1505. gadā pāvests Jūlijs II pasūtīja savu kapa pieminekli Mikelandželo Buonarroti. Projekts paredzēja, atšķirībā no tā laika Itālijai tradicionālajiem, izveidot sienu kapu pieminekļus, majestātisku, brīvi stāvošu mauzoleju, ko rotā 40 statujas, kas lielākas par cilvēka augšanu. Tomēr pēc strīda ar pāvestu par finansējuma piešķiršanu projektam darbs pie kapa pieminekļa tika pārtraukts. Pēc tam to vairākkārt atsāka un pārtrauca. Jau 30 gadus pēc pāvesta nāves saskaņā ar sesto līgumu 1545. gadā Romas San Pietro in Vincoli baznīcā tika uzstādīts divpakāpju sienas kapakmens, kurā bija iekļautas 6 Mikelandželo viņa "brīvajā laikā" darinātās statujas. Starp tiem bija arī Mozus statuja, pie kuras meistars strādāja no 1513. līdz 1516. gadam ...
Statujas simboliskā nozīme bija šāda: Bībeles Mozus- savas tautas atbrīvotājs no Ēģiptes gūsta, mākslinieks cerēja, ka Jūlijs atbrīvos Itāliju no iekarotājiem. Visu patērējoša kaisle, pārcilvēcisks spēks sasprindzina varoņa spēcīgo ķermeni, viņa seja atspoguļo gribu un apņēmību, kaislīgas alkas pēc darbības.Sagaidījis vadītāju, viņš izgudroja elku - zelta teļu un pielūdz viņu. Līdz ar to draudīgais skatiens un atlaistā kreisā kāja — vēlme piecelties. Viena viņa roka spēcīgi balstās uz akmens plāksnītes uz ceļiem, otra te atpūšas ar tāda cilvēka cienīgu neuzmanību, kuram pietiek tikai pakustināt uzacis, lai visi paklausītu teiktajam. pirms šāda elka jūdu tautai bija tiesības nogāzties ar lūgšanu"... tiešām redzēja Dievu.
Saskaņā ar leģendu, kad meistars pabeidza darbu pie statujas, viņš bija tik šokēts par savu radīšanu, ka iesita statujai ar āmuru un kliedza: " Bet kāpēc tu nerunā?”
Romā neesmu bijis (ceru kādreiz to apmeklēt), bet Maskavas Puškina muzejā redzēju šīs majestātiskās statujas ģipša atlējumu.. Tas ir patiesi pārsteidzošs mākslas darbs.
Vienīgais jautājums, ko uzdod gandrīz visi, kas redz šo statuju, ir: " Un kāpēc viņam ir ragi???»
Mozus - lielais ebreju tautas vadonis, likumdevējs un dibinātājs oficiālā reliģija, Ārona brālis. Exodus grāmata stāsta, kā Mozus izveda Izraēla tautu no Ēģiptes gūsta un kā viņš saņēma desmit baušļus no Dieva. Starp Vecās Derības personībām Mozus bija vēl nozīmīgāks par Dāvidu, un starp viņa un Kristus dzīvi tika vilktas daudzas paralēles. Mozu ciena trīs reliģiju piekritēji – ebreji, kristieši un musulmaņi... Un te Buonarroti viņu attēlo kā ragainu... kā tas ir?
Patiesībā Mikelandželo Buonarroti "Ragainais" Mozus savā veidā nav unikāls. Pa visu Eiropu "klejo" viņa ne mazāk ragainais pulciņš. Piemēram šeit:
Zalcburgas katedrāle:
Un šeit ir ragainais Mozus no katedrāles Anžē, Francijā ()
Nevarēju atrast šī Mozus "reģistrācijas vietu" ..., bildi atradu caur google. Bet kādi viņam te ragi...
Mozus no Roslinas kapela, Skotija. Nevaru neievērot, ka tur sēž tādi ragaini un ausainie velni.
Tātad, kā tas notika, ka Mozum kļuva ragains?
Mikelandželo dzīvoja katoļu Itālijā, un Bībele, kurā viņš varēja lasīt par Mozu - tā ir tā sauktā Vulgāta - Bībeles tulkojums latīņu valodā, kura autors ir svētīgais Hieronīms. Vulgāta ir "pārskatīts un pārstrādāts izdevums vecākam tulkojumam - Septuagintai - Vecās Derības tulkojumu kolekcijai sengrieķu, izgatavots III-II gadsimtā pirms mūsu ēras. NS. Aleksandrijā.
Kas ir rakstīts par Mozu Vulgātā? Tas ir tas, kas:
Atsauce 34:29. “Kad Mozus nokāpa no Sinaja kalna un abas liecības plāksnes bija viņa rokā, kad viņš nokāpa no kalna, Mozus nezināja, ka viņa seja kļuva ragveida jo Dievs uz viņu runāja."
"Сornuta esset facies sua"
Krievu valodā “viņa seja bija ragaina”
Zinātkāres labad apskatīsim ebreju tekstu:
כי קרן אור פניו
Nu tiem, kas tāpat kā es nelasa ebreju valodu
ky qrn 'wr pnw
Mūs interesē vārds qrn... Fakts ir tāds, ka semītu tradīcijā patskaņi netiek rakstīti.
Tātad tulkojumam jābūt šādam:
Atsauce 34:29. Kad Mozus nokāpa no Sinaja kalna un abas liecības plāksnes bija viņa rokā, kad viņš nokāpa no kalna, Mozus nezināja, ka viņa seja sāka mirdzēt staros jo Dievs uz viņu runāja».
Kā svētais Hieronīms varēja tik kļūdīties? - Nezinu... laikam viltīgais bija apmānīts, lai pasmieties gan par vienu, gan par otru... Tā vai citādi, tas ir Mozus un Hieronma bizness, un viņi tur to izdomās. ..
Starp citu, qeren vārds Vecā Derība notiek tikai trīs vietās: Piem. 34:29, 30, 35. tikai šajā stāstā par Mozu...
Jāatzīmē, ka pirmo reizi Vulgāta tika publicēta ar Sixtus V nosaukumu: "Biblia sacra vulgatae editionis" (Roma, 1590). Apstiprinājumu neatradu, taču riskēju pieņemt, ka tieši grāmatas drukāšanas laikā kļūda tika atklāta un izlabota, jo vēlāk Mozus vairs netika attēlots ar ragiem, bet vienkārši ar diviem gaismas stariem, kas nāk no viņa galvas:
Gustava Dore gravīra, 1865:
Gentile da Fabriano (gleznas "Magu dievināšana" fragments, 1423):
Berne, Šveice, Minsterplatz (un stari joprojām izskatās kā ragi):
Un izcilajam Rembrantam Van Rinam bija visi ragi sānos (1659):
Un kā ar pareizticīgajiem? Un pareizticīgie pat nedzirdēja par Mozus ragiem! Jo pirmie skolotāji un apgaismotāji Slāvu Kirils un Metodijs bija grieķi un viņi atveda uz Krieviju pirmo Bībeles tulkojumu! Un viņi to balstīja uz iepriekš minēto Septuaginto. In Piem. 34 visās trijās vietās, kur sasodītais grn satiekas mēs redzam dažādas formas no grieķu darbības vārda "doxazo" — celt, izstarot slavu, spīdēt, tikt cienītam.
Tāpēc, kā arī turpmākie Bībeles tulkojumi, tātad arī Elizabetes laikmeta Bībele (1751), kuru, jāsaka, joprojām lieto krievi. pareizticīgo baznīca pareizi tulkot: 29 " it kā pagodinātu viņa sejas skatu"; 30 "byashe pagodināja viņa sejas skatu".
Cita lieta, ka Eiropas mākslas tradīcija ir ietekmējusi arī Krieviju. Un, ja augstāk uzrādītajā vecajā kanoniskajā ikonā no Mozus galvas neiznāk ne ragi, ne stari, tad, piemēram, glezna no plkst. Īzaka katedrāle Pēterburgā:
F.S. Zavjalovs, "Mozus mirstošais testaments" (1848-1850):
Lai gan šeit tajā pašā vietā: I.K.Dorner, "Pravieši Samuēls, Mozus, Elīsa" (1848-1852):
Bet šis Mozus "dzīvo" Kristus Pestītāja katedrālē:
Bet tā vai citādi, ne "starojošajam", ne "ragainajam" Mozum nepatīk pareizticīgo sirds. Un viņš nepieradās pie neviena no mums!
Nu kur un bez alternatīvām. Kopumā, lai arī cik izsmeļošs būtu lielā pravieša "raguma" skaidrojums, joprojām ir cilvēki, kuri ar to nevar būt apmierināti.
Atmetīsim Mozus sievas versiju, bet šeit ir pārējais:
Mozu pavedināja nevis Dievs, bet velns
Viņi saka, ka nešķīstais runāja ar pravieti, un viņš "atalgoja" viņu ar savu īpašo zīmi. Mēs nerunāsim par šīs versijas konsekvenci ... Desmit baušļi, pēc kuru saņemšanas Mozus bija tikko "ragi un auga" netiks atcerēties. Uzdosim sev vēl vienu jautājumu: kur velnam ir ragi, ja viņš ir kritušais eņģelis...
Taču atbildi uz šo jautājumu atrast ir daudz grūtāk, nekā uzzināt par Mozus "ragainību". Apokalipsē Sātans ir aprakstīts kā " liels sarkans pūķis ar septiņām galvām un desmit ragiem, un uz tā galvām septiņas diadēmas"- bet tas tā noteikti nav. Ragaina astes zvēra tēls ar nagiem iznāca no grieķu satīru tēla, kurus, tāpat kā citus pagānu kultūras elementus, baznīca pasludināja par dēmoniskiem.
Garlaicīga versija
Kaut kāda izdomāta versija, pavairoju bez komentāriem:
Seno tautu vidū ragi bija dievišķā spēka zīme un radošums un arī auglības simbols dabā. Līdz ar to Mozus, Bakusa un Amuna auna ragi senajos attēlos, govs ragi Izīda un Diāna utt., utt.
Senatnē ebreju tempļos četrās altāra malās stāvēja svētie ragi, kas simbolizēja Dieva Jehovas visaptverošo spēku.
Viduslaikos kristietība vērsās pret ragu pielūgšanu, kas kļuva viduslaiku māksla sātana un viņa sekotāju simbols.
Marks Šagāls Mozus:
Citplanētiešu versija
Citu civilizāciju pārstāvji sazinājās ar Mozu... Viņi iedeva pravietim ierīci ar divām antenām, ar kuru palīdzību viņš vienmēr sazinājās ar viņiem. Tālākās variācijas atšķiras no autora vājprāta pakāpes... Es tās nekomentēšu. Acīmredzot planētas Niribu iedzīvotāji sazinājās ar Mozu ()
Viņš vienkārši ir sajūsmā...
Patiesībā cilvēkiem ir ragi. Faktiski tā ir anomālija, taču internetā var atrast šādu versiju:
Fakts ir tāds, ka tik spēcīga smadzeņu struktūra kā hipokamps (patiesībā "ragi" smadzenēs) projicē savu divu mandeļu starojumu uz galvas frontālo daļu, kur ar intensīvu garīgo darbu tiek izaugti kaulaudi. novērotā. Tātad, Jurijs Longo rakstīja par savu it kā senci Dimitriju Longo, slaveno faķīru un iluzionistu, ka, viņi saka, "viņa vectēvs vecumdienās izaudzēja ragus".
Tātad Mozus no intensīva garīga darba ieguva ragus... Tiesa, šajā gadījumā ragiem jāatrodas uz pieres, nevis uz galvas vainaga, kā to attēlo Mikelandželo...<
Par ragainajiem cilvēkiem
Mozus Dali (starus vai ragus ir viegli uzminēt):
Starp citu. Ja mēģināt noskaidrot, ko nozīmē ragi, tad var uzzināt sekojošo: ragi ir izsaukšanas un pulcēšanās simbols, kā arī seno dievu un valdnieku spēka zīme, spēka un slavas simbols. Ziemeļu tautu vidū brieža rags ar desmit zariem ir šamaņa zīme, kam ir vara pār dabu.
Rags simbolizē dzīvnieku principu, jo tas ir izgatavots no kaula. Ja ganu rags kļuvis par simbolu spējai runāt dzīvnieku valodā, tad medību rags asociējas ar izaicinājumu meža zvēram. Itālijā ragi kalpo kā aizsargzīme pret ļaunu aci, katrā ziņā jau gandrīz 2000 gadus cilvēki nēsā amuletus ar savu tēlu.
Rags var būt laulības pārkāpšanas pazīme. Kāpēc - arī nav zināms, ir versijas, ka tas saistīts ne tik daudz ar ragu, cik ar "ragiem" no pirkstiem - simbolisks žests veiksmīgas mīļākās uzvarai pār piekrāptu vīru. Vēl viens slēpjas bruņinieku "ragos", kuri dodas karā un atstāj mājās garlaikotās sievas ...
Taču rags ir ne tikai izaugums galvā, bet arī trauki un mūzikas instrumenti no dzīvnieku ragiem. Piemēram, Šofāra rags, no kura skaņas sabruka Jērikas mūri un kura balss, saskaņā ar ebreju priekšstatiem, būs dzirdama Pēdējā sprieduma dienā. Vai arī Rolanda rags ir militārās varonības simbols. Kā mūzikas instruments rags, pateicoties tā sērīgajam skanējumam, ir Melpomenes - traģēdijas mūzas atribūts ...
Nobeigumā es gribu teikt jā - ragainās mozas– Tā ir kļūda Bībeles tulkojumā un viena no slavenākajām. Musulmaņiem vai ateistiem patīk uz to norādīt, apsūdzot kristiešus ticības sagrozīšanā... Tātad, ja ticība ir sagrozīta, tas nebūt nav tulkošanas kļūdu dēļ. Jā, Mozus gaismas vietā "atrada" ragus ... bet tajā pašā laikā nekādi sagrozījumi neietekmēja desmit baušļus, ko viņš atnesa no Sinaja kalna un ko Dievs viņam deva ...
Kāpēc Mozus tika attēlots ar ragiem
Ņemiet vērā, ka att. 103 (ņemts no, 3. sēj.) Mozus attēlots ar ragiem. Un šeit ir vēl viena Mikelandželo skulptūra, kur viņš arī attēlots ar ragiem (skat. 104. att., uzņemts turpat). Tagad jūs sapratīsit, kāpēc mūsu senči Mozu attēloja šādi. Ņemiet vērā arī to, ka Jēzus Kristus ir attēlots krūma iekšpusē.
Rīsi. 103. Mozus un degošais krūms, miniatūra
Rīsi. 104. Mikelandželo Mozus skulptūra
Rīsi. 105. Lielā Trīsvienība
Apskatiet att. 105. Mūsu priekšā ir Lielā Trīsvienība, par kuru mēs runājām 2. sējumā: Māte-Tukšums - Cilvēks - Dzīvības spēks vai Lielā māte - Cilvēks - Veles / Lielā čūska. Tas ir pilnīgs, jo ietver sevī vīrišķos un sievišķos principus. Atgādināšu, ka mūsu pasaules uzbūve izskatās kā attēlā. 102. Tas ir pieckārtīgs, un šajā shēmā ir divas Trīsvienības: Lielā un Mazā. Kā viņi maina vietas, "elpo", tā teikt, mēs arī detalizēti izskatījām ar jums.
Tagad, ar Lielo Trīsvienību acu priekšā, apskatiet att. 103. Ko mēs redzam? Arī Trīsvienība: Mozus - Jēzus (cilvēks un Dievs) - Theotokos, kuru personificē ērkšķu krūms / degošs krūms. Ja šie divi zīmējumi, kas attēlo Trīsvienību, ir uzlikti viens otram, tad Dievmāte, kā pienākas, personificē Lielo Māti, Jēzus ir cilvēks, kurš kļuva par Dievu, bet Mozus, izrādās, personificē Velesu / Belcebulu - Dzīvības spēks un Vila ... Tāpēc Mozum ir ragi.
Divi ragi - jaunava - dievība. Ragi - mēnesis - 12. Gada spēki / Lielās čūskas rāpulis Veles. Tas ir, ragi un mēnesis norāda, ka mums ir darīšana ar Lielo Čūsku un Dzīvības spēku (4. fotoattēlā varat redzēt, kā senči attēloja Volosu / Velesu / Belcebulu).
4. fotoattēls. Voloss, Veless, Belcebuls. Akmens atrasts Pēterburgas apkaimē, netālu no Petrodvorecas
Mozus veda savu tautu uz jaunām zemēm? Tas ir Dzīvības Spēks, kas ved uz jaunām zemēm, un Dievmāte – Lielā Māte – sargā.
Un mums ir teikts, ka Mozus izveda Izraēla tautu no Ēģiptes, ar viņu domājot ebrejus. Bet tieši mēs, krievi, zvērējām pie Velesa, mēs vienmēr paļāvāmies uz Dzīvības spēku un devāmies uz Velesu pēc spēka, gudrības, dārgumiem (skat.)! Nokāpjot uz Velesu mirušo valstībā, mēs nomira viņa pazemes un zemūdens valstībā (mūsu "es" mira), un pēc tam atgriezāmies kā divreiz dzimuši. Veles, tas ir, Dzīvības spēks, mūs, krievus, veda cauri dzīvei. Un Dievmāte vienmēr ir bijusi mūsu KRIEVU ZEMES aizbildne.
Izvade? Es domāju, ka šajā gadījumā mums ir darīšana nevis ar ebreju tautas īsto vēsturi, bet gan ar pravietojumu par Krievijas nākotni, tuvāko nākotni.
Prātā. Mozus personificē dibenu un Velesu / Dzīvības spēks. Bet, tā kā viņš satika Dievu Horeba kalnā un Sinaja kalnā viņam parādījās Dievs degoša un nesadedzināta ērkšķu vainaga veidā, tad Mozus bez Veles / Dzīvības spēka personificē arī virsotni un Volosu / Gribu. Tas nozīmē, ka Mozus apvienoja sevī (vidū) augšējo un apakšējo daļu.
No grāmatas Vārda noslēpums autore Zima DmitrijsMozus Vārda nozīme un izcelsme: ņemts (izglābts) no ūdens (Ēģipte) Vārda enerģija un karma: Mozus ir lepns un spēcīgs vārds, tajā pašā laikā viņā nav absolūti nekādas agresivitātes. Varbūt tas ir pārāk nopietni, kas neļauj Mozum pārvarēt
No grāmatas Trīs pasauļu karotāji Autors Fjodorovs Vladimirs NikolajevičsLIDOJUMS AR BALTĀJĀ DZĒRVI JEB SARGEŅĢELIS AR RAGĀM Uzsākot sarunu par Evenu šamanismu, vispirms jāinformē, ka šīs ziemeļu tautas pārstāvji, tāpat kā tikko pametušie evenki, pieder pie Tungus-manču. valodu grupa. Tātad, par ko ir runa
No grāmatas Slepenie laika meistari autors Bergier Jacques5. MOZUS UN CEĻOJUMS LAIKĀ Pirmais ceļojums laikā nav aprakstīts ne mūsdienās, ne zinātniskās fantastikas stāstā. Mēs to atrodam ebreju leģendu par Haggadu krājumā, kas ir daļa no Talmuda. Šis teksts, kuru mēs citējam, ir ņemts no "Ebreju antoloģijas"
No Egregora grāmatas Autors Ņekrasovs Anatolijs AleksandrovičsMozus Pirms Mozus uz Zemes jau bija izveidojusies noteikta egregoru struktūra. Viens no spēcīgākajiem bija Senās Ēģiptes egregors. Ēģiptes priesteriem bija okultas zināšanas un viņi ar viņu palīdzību radīja pasauli, viņiem nepieciešamo dzīvību.Faraonus audzināja priesteri un
No grāmatas Hirama atslēga. Faraoni, brīvmūrnieki un Jēzus slepeno tīstokļu atklāšana autors Bruņinieks KristofersMozus Likumdevējs Mūsu uzdevums bija virzīties uz priekšu soli pa solim un redzēt, kā masonu ceremonija varēja virzīties no Ēģiptes Jaunās karaļvalsts līdz Jēzus laikam. Uzdevums bija grūts, jo varējām paļauties tikai uz Veco
No grāmatas Vēdu prognozes. Jauns skats nākotnē autors Knaps Stīvens No grāmatas Lielā pāreja Autors Tiholavs Vitālijs JurjevičsMozus Vecās Derības ebreji bija pionieri ne tikai citas pasaules atpazīšanā un aprakstīšanā, bet arī viena Dieva atklāšanā.Saskaņā ar leģendu, ebreju Dievs Jahve izvēlējās Jahvi 1230. gadā pirms mūsu ēras. NS. Mozus kā viņa starpnieks ar cilvēkiem un atklāja viņam savējo
No grāmatas Jēzus dzīvoja Indijā Autors Kerstena HolgereManu - Manes - Minos - Mozus Aina var kļūt skaidrāka, ja pievēršamies Austrumu valstu galveno kultūras virzienu spilgtākajām, reprezentatīvākajām personībām. Indologi 19. gs pietiekami detalizēti un dziļi pētīja šo jautājumu. Ir zināms, ka politiskā un
No grāmatas Slepenās zināšanas. Agni jogas teorija un prakse Autors Rērihs Helēna IvanovnaKas bija Mozus? Mozus vārda etimoloģija joprojām ir pretrunīga. Saskaņā ar vienu versiju ēģiptiešu valodā vārds "mos" vienkārši nozīmē "bērns" vai "dzimis". Saskaņā ar citu interpretāciju, kuras pamatā ir ebreju valoda, nosaukums cēlies no divu saplūšanas
No kabalas grāmatas Autors Pagaidi Artūrs Edvardsjūdaisms. Mozus un viņa misija. 26.05.34. 1. Vai jūs domājat atzīmēt, ka ideja par vienveidību jeb vienotību Kosmosā cilvēcei tika dota jau no senākajiem laikiem "Sākotnējā atklāsmē", kuras atmiņa ir glabājas un iespiestas slepenajās tradīcijās, Simboli un
Grāmatā ir 33 priekšmeti, kas mājā ienesīs naudu, veselību, harmoniju ģimenē un aizsardzību no jebkādām nepatikšanām Autors Zaicevs Viktors BorisovičsVi. Mozus, Likumdevējs
No grāmatas Ceļš uz mājām Autors Žikarencevs Vladimirs VasiļjevičsRagi uz augšu vai uz leju? Atkal visi zina, ka jākar pakavs virs durvīm. Taču par to, kā tieši, viedokļi atšķiras.Daži uzskata, ka pakavs jākar ar nolaistiem ragiem. Šajā stāvoklī pakavs atgādina varavīksni un it kā aizēno māju.
No grāmatas "Pakāršanās" starp pasaulēm: pašnāvība, eitanāzija, asins atriebība Autors Medvedevs Potaps PotapovičsPirmie Romanovi un Mozus Ņemiet vērā, ka pirmie Romanovi veica mūsu reliģijas reformu tieši četrdesmit gadus pēc tam, kad viņi nāca tronī 1613. gadā: pareizticības reformu veica Aleksejs Mihailovičs 1653.-1656. Viņi acīmredzot salīdzināja sevi ar
No grāmatas Ebreju pasaule [Svarīgākās zināšanas par ebreju tautu, tās vēsturi un reliģiju (litri)] Autors Teluškins JāzepsKarpatu ukraiņi saimnieka bērēs priesterim uzdāvināja aunu ar zeltītiem ragiem. Turklāt tiek uzskatīts, ka īpaši svarīgi viņam kopā ar "pindas" 11. bumbu nosūtīt arī govi. Jo govs savas īpašās dabas dēļ spēj palīdzēt cilvēkam tikt pāri upei,
No kabalas grāmatas. Augšējā pasaule. Ceļa sākums Autors Laitmens Maikls14. Mozus / Moshe Moše ir viena no Toras galvenajām figūrām. Rīkojoties Dieva vārdā, viņš izved ebrejus no verdzības, sūta uz Ēģipti desmit mocības, vada ebrejus četrdesmit gadus klaiņojot pa tuksnesi, atnes viņiem likumus no Sinaja kalna un sagatavo viņus ienākšanai valstī.
No autora grāmatasMozus Nākamo posmu šīs zinātnes attīstībā iezīmēja Mozus kabalistiskais darbs, kurš uzrakstīja alegoriju grāmatu tā sauktajā zaru valodā, kur plaši tiek izmantoti mūsu pasaules tēli. Viņš izklāstīja tā saturu tā, lai katrs cilvēks, ja vēlas, varētu cauri
Ja jums gadās apmeklēt Romu un apmeklēt San Pietro in Vincoli baziliku, tad jūs personīgi redzēsit pāvesta Jūlija II kapenes, kurās ir 6 majestātiskas statujas, ko veidojis izcilais meistars Mikelandželo Buonarroti. Viena no tām ir leģendārā Mozus statuja.
1505. gadā pāvests Jūlijs II pasūtīja savu kapa pieminekli Mikelandželo Buonarroti. Projekts paredzēja, atšķirībā no tā laika Itālijai tradicionālajiem, izveidot sienu kapu pieminekļus, majestātisku, brīvi stāvošu mauzoleju, ko rotā 40 statujas, kas lielākas par cilvēka augšanu. Tomēr pēc strīda ar pāvestu par finansējuma piešķiršanu projektam darbs pie kapa pieminekļa tika pārtraukts. Pēc tam to vairākkārt atsāka un pārtrauca. Jau 30 gadus pēc pāvesta nāves saskaņā ar sesto līgumu 1545. gadā Romas San Pietro in Vincoli baznīcā tika uzstādīts divpakāpju sienas kapakmens, kurā bija iekļautas 6 Mikelandželo viņa "brīvajā laikā" darinātās statujas. Starp tiem bija "Mozus" statuja, pie kuras meistars strādāja no 1513. līdz 1516. gadam ...
Statujas simboliskā nozīme bija šāda: Bībeles Mozus - savas tautas atbrīvotājs no Ēģiptes gūsta, mākslinieks cerēja, ka Jūlijs atbrīvos Itāliju no iekarotājiem. Visu patērējoša kaisle, pārcilvēcisks spēks sasprindzina varoņa spēcīgo ķermeni, viņa seja atspoguļo gribu un apņēmību, kaislīgas alkas pēc darbības.Sagaidījis vadītāju, viņš izgudroja elku - zelta teļu un pielūdz viņu. Līdz ar to draudīgais skatiens un atlaistā kreisā kāja — vēlme piecelties. Viena viņa roka spēcīgi balstās uz akmens plāksnītes uz ceļiem, otra te atpūšas ar tāda cilvēka cienīgu neuzmanību, kuram pietiek ar uzacu kustību, lai visi paklausītu viņu teiktajam: "Pirms šāda elka ebreju tautai bija tiesības nogāzties ar lūgšanu" ... patiesībā viņi redzēja Dievu ...
Saskaņā ar leģendu, kad meistars pabeidza darbu pie statujas, viņš bija tik šokēts par savu radīšanu, ka iesita statujai ar āmuru un iesaucās: "Bet kāpēc tu nesaki?"
Starp Vecās Derības personībām Mozus bija vēl nozīmīgāks par Dāvidu, un starp viņa un Kristus dzīvi tika vilktas daudzas paralēles. Mozu ciena trīs reliģiju piekritēji – ebreji, kristieši un musulmaņi... Un te Buonarroti viņu attēlo kā ragainu... kā tas ir?
Patiesībā Mikelandželo Buonarroti "ragainais" Mozus savā veidā nav unikāls. Pa visu Eiropu "klejo" tās ne mazāk ragainie brāļi. Piemēram šeit:
Zalcburgas katedrāle:
Un šeit ir Mozus no Anžē katedrāles, Francija:
Kā tas notika, ka Mozum kļuva ragains?
Mikelandželo dzīvoja katoļu Itālijā, un Bībele, kurā viņš varēja lasīt par Mozu - tā ir tā sauktā Vulgāta - Bībeles tulkojums latīņu valodā, kura autors ir svētīgais Hieronīms. Vulgāta ir "pārskatīts un pārskatīts vecāka tulkojuma - Septuagintas izdevums" - Vecās Derības tulkojumu krājums grieķu valodā, kas tapis III-II gadsimtā pirms mūsu ēras. NS. Aleksandrijā.
Kas ir rakstīts par Mozu Vulgātā? Lūk, kas: Piem. 34:29. "Kad Mozus nokāpa no Sinaja kalna un, nokāpjot no kalna, Mozus rokās bija divas liecības plāksnes, Mozus nezināja, ka viņa seja kļuva ragaina, jo Dievs uz viņu runāja."
"Сornuta esset facies sua"
Krievu valodā "viņa seja bija ragveida"
Zinātkāres labad apskatīsim ebreju tekstu:
כי קרן אור פניו
Nu tiem, kas tāpat kā es nelasa ebreju valodu
ky qrn 'wr pnw
Mūs interesē vārds qrn. Fakts ir tāds, ka semītu tradīcijā patskaņi netiek rakstīti.
Tādējādi tulkojumam jābūt šādam: Piem. 34:29. "Kad Mozus nokāpa no Sinaja kalna un, nokāpjot no kalna, Mozus rokās bija divas liecības plāksnes, Mozus nezināja, ka viņa seja sāka mirdzēt no stariem, jo Dievs uz viņu runāja."
Starp citu, vārds qeren Vecajā Derībā sastopams tikai trīs vietās: Piem. 34:29, 30, 35. tikai šajā stāstā par Mozu...
Jāatzīmē, ka pirmo reizi Vulgāta tika publicēta ar Sixtus V nosaukumu: "Biblia sacra vulgatae editionis" (Roma, 1590). Pastāv pieņēmums, ka tieši grāmatas drukāšanas laikā tika atrasta un izlabota kļūda, jo vēlāk Mozus vairs netika attēlots ar ragiem, bet vienkārši ar diviem gaismas stariem, kas nāk no viņa galvas:
Gustava Dore gravīra, 1865:
Berne, Šveice, Minsterplatz:
Rembrandts Van Rijns "Mozus, laužot derības planšetes", 1659.
Un pareizticīgie pat nedzirdēja par Mozus ragiem! Jo pirmie slāvu skolotāji un apgaismotāji Kirils un Metodijs bija grieķi un viņi atveda uz Krieviju pirmo Bībeles tulkojumu! Un viņi to balstīja uz iepriekš minēto Septuaginto. In Piem. 34 visās trijās vietās, kur satiekas grn, mēs redzam dažādas formas no grieķu darbības vārda "doxazo" - paaugstināt, izstarot slavu, spīdēt, tikt pagodinātam.
Tāpēc, tāpat kā turpmākie Bībeles tulkojumi, pareizi tiek tulkota Elizabetes laikmeta Bībele (1751), kuru, jāsaka, joprojām izmanto Krievijas pareizticīgā baznīca: 29 "kā pagodināts viņa sejas skats"; 30 — Bjaše pagodināja savas sejas skatu.
Cita lieta, ka Eiropas mākslas tradīcija ir ietekmējusi arī Krieviju. Un, ja augstāk minētajā vecajā kanoniskajā ikonā no Mozus galvas neiznāk ne ragi, ne stari, tad, piemēram, sienas gleznojumi no Sv. Īzaka katedrāles Sanktpēterburgā:
F.S. Zavjalovs, "Mozus mirstošais testaments" (1848-1850):
Bet šis Mozus "dzīvo" Kristus Pestītāja katedrālē:
Bet tā vai citādi, ne "starojošajam", ne "ragainajam" Mozum nepatīk pareizticīgo sirds. Un viņš nepieradināja pie neviena no mums!.. Nobeigumā gribu teikt, jā - ragainais Mozus ir kļūda Bībeles tulkojumā, un viena no slavenākajām. Musulmaņiem vai ateistiem patīk uz to norādīt, apsūdzot kristiešus ticības sagrozīšanā... Tātad, ja ticība ir sagrozīta, tas nebūt nav tulkošanas kļūdu dēļ. Jā, Mozus gaismas vietā "atrada" ragus ..., bet tajā pašā laikā nekādi izkropļojumi neietekmēja desmit baušļus, ko viņš atnesa no Sinaja kalna un ko Dievs viņam deva ...
Marks Šagāls Mozus:
Rakstā izmantotie materiāli: http://sim-life.spb.ru/post110085891/
Monstri un briesmoņi, šķiet, lielā skaitā mīt tikai sengrieķu mītu telpā, un, ja runa ir par kristietību, tad par briesmoņiem tajā var uzskatīt tikai Velnu un viņa palīgus. Bet ko darīt, ja mēs rūpīgāk aplūkotu tradicionālo kristiešu ikonogrāfiju un redzētu, ka Mozum uz pieres aug ragi, bet Dievmātei ir trīs rokas? Kā izskaidrot, ka pareizticīgo svētajam ir suņa galva?
Saprāta miegs rada briesmoņus: kas ir briesmoņi, ja ne fantastika? Vai smieklīgas hibrīdradības ir pelnījušas uzmanību, turklāt būdams izdomājums, simulakrs, kļūda? Freids mums skaidro, ka visas kļūdas nav nejaušas. Monstri, saprāta kimēras, sēž cilvēkā, atrodas kolektīvās bezsamaņas slēptajos dzīlēs. Katrai kļūdai ir sava nozīme, un katrs vēsturiskais kuriozs ir jāuztver kā zinātnes un kultūras vēsturei nozīmīga parādība.
Katoļu un pareizticīgo bestiārijs ar grūtībām atklāj savus noslēpumus. Mēs varam izsekot daudziem mūsdienu uztverei neparastiem ikonogrāfiskiem priekšmetiem, piemēram, melnā Madonna vai plikpaurains Jēzus, taču ne visi šādi gadījumi atspoguļo patiesi interesantu saikni ar arhaiskākiem domāšanas slāņiem, ko iemieso ikonu gleznotāju ota. Mēs apsvērsim nozīmīgākos kristiešu bestiārija attēlus saistībā ar to pagānu prototipiem.
Ragains Mozus
Pravietis, kurš Sinaja kalnā saņēma derības plāksnes ar baušļiem, kristiešu tradīcijās ne vienmēr tiek attēlots kā vienkāršs sirms bārdains sirmgalvis. Reizēm šim vecim ir kārtīgi ragi galvā. Tādu, piemēram, Mozus redzēja Mikelandželo Buanarotti. Bet kāpēc uz lielā kristiešu pravieša galvas parādījās ragi, velnišķīgs atribūts?
Fakts ir tāds, ka tad, kad Bībele no sengrieķu valodas tika tulkota latīņu valodā, tā sauktajā mūsu ēras 4. gadsimta Vulgātā parādījās jauna Mozus dzīves detaļa: pēc nokāpšanas no Sinaja kalna ar plāksnēm "viņa seja kļuva ragaina, jo Dievs uz viņu runāja. ”… Pēc tam Vulgāta izplatījās visā Eiropā, kas bija plaši izplatītas ikonogrāfijas kļūdas avots. Un pati kļūda radās šādi: oriģinālajā Bībelē vārda "rags" rakstība bija ļoti līdzīga vārdam "stars", kas maldināja tulkotāju. Patiesībā šai frāzei vajadzēja izklausīties šādi: "Mozus nezināja, ka viņa seja sāka mirdzēt no stariem, jo Dievs uz viņu runāja." Nelielas tulkošanas kļūdas rezultātā mums ir bagāta un joprojām plaši izplatīta tradīcija attēlot Mozu ar ragiem vai vismaz ragveida stariem, kas sit no viņa galvas (kā, piemēram, uz skulptūras Kristus Pestītāja katedrālē g. Maskava).
Jautājums, kas būtu jāuzdod, izlasot senās leģendas par Mozu, ir šāds: kā kristīgā reliģija vispār varēja pieļaut tik dzīvnieciska pravieša tēla izmantošanu ikonogrāfijā? Kāpēc šis attēls tik ātri iesakņojās, neskatoties uz to, ka vēlāk tika atklāta tulkošanas kļūda? Kāpēc tradīcijas ir stiprākas par veselo saprātu?
Acīmredzot šādi tēli agrīnās kristietības laikmetā tika uztverti diezgan neitrāli. Pirmskristietības Eiropas uzskati IV gadsimtā vēl nebija pilnībā atkāpušies otrajā plānā, un tāpēc, domājot par ragaino kristiešu pravieti, agrīno viduslaiku eiropietis nelauza šablonu. Ragi kā dievišķā simbols tika aktīvi izmantoti daudzu panteonu mitoloģijā un ikonogrāfijā - no senās ēģiptiešu līdz romiešu un ebreju. Pats Aleksandrs Lielais attēloja sevi uz monētām ar ragiem, līdzīgi kā dievs, par kuru viņš sevi pasludināja Ēģiptes Aleksandrijā. Attiecīgi attēls, kas vēl nav pilnībā saistīts ar dēmonisko, diezgan viegli iesakņojās pagānu uzskatu atmiņu paliekās.
Trīsroku Dievmāte
Trīsroku Dieva Māte joprojām ir redzama uz pareizticīgo ikonām. Piemēram, Maskavā ir pat Dievmātes Trīsroku ikonas kapela-kapliča. Saskaņā ar leģendu, par ikonu godināšanu Damaskas mūkam Jānim tika nogriezta roka. Pēc tam viņš ilgi lūdzās Dievmātes ikonas priekšā un no rīta pamodās ar aizmugurē piestiprinātu suku. Par godu savai izdziedināšanai viņš pie ikonas rāmja piestiprināja sudraba roku kā savas pestīšanas simbolu. Kopētāji gan uztvēra roku uz rāmja burtiski un ierakstīja to ikonas sižetā, kam ir parādā vēl šodien pastāvošais Trīsroku Dievmātes kults.
Ikonas kopija nonāca Krievijā, pateicoties serbu mūkam. Lai izvairītos no nepareizas interpretācijas, turpmākos eksemplārus lika izņemt, tikai apsudrabojot Dievmātes trešo roku, "nepatīkot tautai". Tomēr 17. gadsimtā Atosa metropolīts ar krievu ikonu gleznotājiem dalās ar jaunu leģendu: izrādās, ka, strādājot pie ikonas, uz attēla dievišķā veidā parādījās trešā roka, un Dieva balss to neļāva. jānoņem. Tādējādi tika iegūta atļauja rakstīt trīs vienādas krāsas rokas.
Tautā radušās citas interpretācijas par trešās rokas parādīšanos. Izplatīta variācija bija stāsts par to, kā Marija, bēgdama no laupītājiem, kopā ar mazuli pārpeldējusi upi. Dievs sūtīja viņai palīdzību, un viņa peldēja, turot Jēzu ar vienu roku un airējot ar pārējām divām. Šīs pārliecības labad tika sagrozīts baznīcas svētku nosaukums - Atkārtošanās, ko sāka saukt par "Preplavinje", tas ir, dienu, kad Dievmāte ar mazuli pārpeldēja upi.
Būtu dīvaini uzskatīt, ka šāds attēls varētu iesakņoties bez plašām tradīcijām attēlot ekstremitāšu savairošanos iepriekšējos kultūras slāņos. Brīnumainība bija neatņemama ekstremitāšu pavairošanas funkcija, un šajā sakarā var atcerēties skandināvu dieva Odina zirgu Sleipniru, kuram ir astoņas kājas. Zirga dievišķums tika uzsvērts, dubultojot tā kāju skaitu: ar šāda reizinājuma palīdzību tas tik ļoti paātrinājās, ka varēja pārvietoties starp pasaulēm. Acīmredzot trīsroku Jaunavas Marijas uztveres modelis tika veidots pēc līdzīgas shēmas: Marija atradās uz robežas starp dievišķo un zemes pasauli, tāpēc nav nekā dīvaina tajā, ka viņa nevarēja izskatīties gluži līdzīga. parasts cilvēks, ja nepieciešams.
Trakais svētais Kristofers
Vēl viens kristiešu bestiārija pārstāvis ir svētais Kristofers, ceļotāju patrons, kura attēlus joprojām nēsā līdzi daudzi Eiropas autobraucēji. Viņa vārds burtiski nozīmē "Kristus nesējs" un attiecas uz leģendu par to, kā viņš pāri straumei nesa Jēzu mazuli. Milzis Kristofers sasniedz straumes vidu un jūt, ka zem mazuļa svara nevar tikt tālāk. Jautājot vienam, kāpēc tas ir tik grūti, Kristofers saņem atbildi: "Jo es nesu visas pasaules nastas."
Šī leģenda nekādi neizskaidro, kāpēc Kristofers uz ikonām bieži tiek attēlots ar suņa galvu. Viena no versijām vēsta, ka Kristofers bijis kānaānietis, un šī nosaukuma līdzības dēļ ar vārdu suns (latīņu — canis) viņš vēlāk pārvērties par psoglavetu, mītiskās cinocefālijas tautas pārstāvi. Iespējams, ka sinonīmus, ko izmantoja, lai aprakstītu svēto milzi, "dzīvnieks", "uzticīgs kā suns", galu galā sāka uztvert burtiski.
Neviena no iepriekšminētajām versijām nepaskaidro, kā svētais ar suņa galvu varēja pastāvēt kristiešu ikonogrāfijā līdz pat mūsdienām (ikonas Krievijā atrodamas jau esošajās vecticībnieku baznīcās). Visbiežāk cinocefāliju attēloja un pieminēja kopti - ēģiptieši, kas atzīst kristietību. Ēģiptes pēdas šajā sižetā liek atcerēties ēģiptiešu dievu Anubisu, arī suņa galvu - iespējams, tas ir iemesls Kristofera tēla rašanās. Leģendas par šiem diviem mitoloģiskajiem tēliem ir ļoti līdzīgas – viņi abi pameta ļaunuma ceļu un pārvērtās par taisnības čempioniem. Iespējams, ka koptu kristieši pārņēma seno cinocefālo tēlu, pielāgojot to jauniem apstākļiem. Šajā gadījumā senā ēģiptiešu dievība turpina dzīvot svētā Kristofera kristiešu tēlā.
Tātad trīsroku Dieva Māte ir ikonu gleznotāja kļūda, bet ragainais Mozus ir Bībeles tulkotāja kļūda. Bet ko darīt, ja uzdotu jautājumu: kā vispār varēja rasties šādas kļūdas, kas acīmredzami atklājas uz skarbas un nemainīgas tradīcijas fona? Acīmredzot, lai parādītos tēli, kas ir tik ārpus ierastā reliģiskā konteksta, prātā bija jābūt noteiktiem asociāciju mehānismiem. Rūpīgi izpētot reliģiskos tekstus un analizējot to izcelsmi, mēs noskaidrojām kristiešu un pagānu tēlu kopību, tiešu kristiešu pārmantošanu no savu priekšteču tradīcijām, un dažreiz - kā tas bija, piemēram, Īrijā vai Krievijā. - divu reliģiju vienlaicīga pastāvēšana. Ragi parādās ne tikai Mozum, bet arī daudzos senatnes dievos – no Izīdas līdz Panam, ekstremitāšu pavairošana simbolizē saikni ar otru pasauli, un suņa galva svētais Kristofers kļūst par senās Ēģiptes dieva – Anubisa mantinieku. . Šķietami nejauša kļūda atklāj dziļas neapzinātas asociācijas, kas kaltas arhaiskākas, pagāniskas domāšanas tīģelī.
Kad es meklēju ilustrācijas savam rakstam "", es uzgāju Mikelandželo Buanaroti "Mozus" statujas fotogrāfiju, ko izcilais tēlnieks pabeidza 1542. gadā un kas atrodas San Pietro in Vincoli (Sv. Pētera) bazilikā Roma (tās ģipša kopija atrodas Puškina muzejā Maskavā). Un viņu pārsteidza Mozus līdzība ar sengrieķu dievu Panu (seno romiešu Faunu un Silvanu), kas attēlots uz antīkas skulptūras Luvrā. Spriediet paši, pamatojoties uz zemāk esošajām fotogrāfijām!
Tas nevarēja būt tikai nelaimes gadījums. Gan Mikelandželo, gan citi tēlnieki, strādājot pie saviem darbiem, bija jāvadās no kāda kopīga avota - pretējā gadījumā viduslaiku sabiedrība tos varētu nesaprast. Atrodot un izlasot dažādu reliģisko konfesiju pārstāvju un mākslas vēsturnieku skaidrojumus šajā sakarā, viss it kā nostājās savās vietās. Pēc viņu vienprātīga viedokļa, Bībeles tulkojumā latīņu valodā tika pieļauts svētais Hieronims (apmēram 345-420) - izcils grieķu, latīņu un ebreju valodas pazinējs. Viņa Bībeles tulkojums kļuva par normatīvo latīņu tekstu, kas no 16. gadsimta saņēma Vulgātas nosaukumu.
Vulgāta pārstāv " senāka tulkojuma — Septuagintas — pārstrādāts un pārstrādāts izdevums"- Vecās Derības tulkojumu kolekcija sengrieķu valodā, kas tapusi III-II gadsimtā pirms mūsu ēras Aleksandrijā.
Pretrunīga ir vieta Bībelē (2. Moz. 34:29), kas stāsta, kā Mozus nokāpj "no Sinaja kalna", ragains:
“Kad Mozus nokāpa no Sinaja kalna un abas liecības plāksnes bija viņa rokā, kad viņš nokāpa no kalna, Mozus nezināja, ka viņa seja kļuva ragveidajo Dievs uz viņu runāja."
Šajā vietā Bībelē tiek lietots ebreju vārds "qrn" (semītu tradīcijā patskaņi netiek rakstīti). Vārdu "qrn" var lasīt vairākos veidos, tostarp:
1) qeren - rags;
2) qeren - stars;
3) qaran - spīdēja, staroja, staroja.
Un, ja svētīgais Hieronīms "qrn" tulkoja kā "ragains", tad jaunākajos Bībeles tulkojumos (Karaļa Jēkaba Bībelē un krievu sinodālajā tulkojumā) ir teikts nevis par "ragiem", bet gan par "gaismas stariem". Tādējādi vārds "rags" tika aizstāts ar vārdu "stars" - un Mozus izrādījās nevis "ragains", bet "starojošs", kas atspoguļojās visos turpmākajos Mozus portretos:
« Kad Mozus nokāpa no Sinaja kalna un abas liecības plāksnes bija viņa rokā, kad viņš nokāpa no kalna, Mozus nezināja, ka viņa seja sāka mirdzēt starosjo Dievs uz viņu runāja ».
Šķiet, ka Septuaginta arī neko nerunā par ragiem. Tādējādi izrādās, ka Mozus seja bija starojoša ... lai gan, neskatoties uz to, nevar izslēgt svētītā Hieronima interpretāciju, ka viņš bija ragains.
Vai Mozum joprojām varētu būt rags?
Atstāsim malā epitetus "spīdēšana", "gaismas stari" un apsvērsim Vulgātas versiju - ka Mozus bija ragains. Un iesākumā nometīsim nost viduslaiku neziņas važas, liekot mums noticēt, ka ragi ir velnišķīgi un sātaniski atribūti.
Pievērsiet uzmanību, satīri un Silenos kopš seniem laikiem ir dzīvojuši tajā pašā vietā, kur apmetās ebreji!
Viņu vadonis tika uzskatīts par dieva Hermes dēlu, ganu patronu un ganāmpulku dievu, un no II gadsimta pirms mūsu ēras. NS. visas dabas patrons, dievs Pāns. Kā vēsta "Titanomachy", satīri un Silens ar Panu priekšgalā darbojās kā olimpiešu sabiedrotie cīņā pret titāniem, un viņu loma olimpiešu uzvarā bija diezgan nozīmīga.
Darbā "Satīri, Silēna, velni" secināju, ka satīri, Silēna un tiem līdzīgie velni savulaik bijuši diezgan īsti zemes iemītnieki. Tie bija "veci cilvēki", kas dzīvoja uz Zemes ilgi pirms mums līdzīgu "jaunu" cilvēku parādīšanās, un pēc tam ilgu laiku paralēli viņiem.
Senajā Ķīnā bija ragaini daudzi leģendāri Ķīnas imperatori un valdnieki (Fuxi, Shennong, Zhuan-xu, Di Ku un citi) un viņu daudzās tautas. Kā es rakstīju rakstā “Jahve un Huitzilopochtli - kas viņi ir? Pārdomas par ebreju un acteku iznākumu līdzību un dievu dabu, kas viņus vadīja, ”Rudra-Šiva tika attēlota kā ragaina; dažas citas Indijas dievības tika attēlotas līdzīgi.
Internetā atrodami darbi, kuros apgalvots, ka cilvēku galvaskausi ar ragiem atrasti Ziemeļķīnā, Mongolijā, ASV un daudzās citās vietās.
Līdz ar to ragainība nepavisam nav velnišķības un sātanisma atribūts, bet gan lielas grupas (vai grupu) un citu līdzīgu radību parādīšanās iezīme (starp citu, sākumā kristiešu baznīcā bija svētais ar suņa galva – svētais Bartolomejs).
Tālāko rakstu lasiet pēc fotogrāfijām