Data e lindjes: --
Data e vdekjes: 1472 (1475).
Vendi i lindjes: Perandoria Ruse.
Afanasy Nikitin- udhëtar, tregtar me përvojë dhe evropiani i parë që vizitoi Indinë. Gjithashtu Nikitin i njohur për shënimet e tij "Ecja nëpër tre dete".
Historia ka ruajtur pak informacion për Athanasius, datën dhe vendin e lindjes së tij, prindërit dhe fëmijërinë. Të dhënat e para historike lidhen me udhëtimin e tij në tre detet e Zi, Kaspikut dhe Arabisë, të cilat përshkruhen në shënimet e tij.
Nuk ishte e mundur të rivendosej data e saktë e nisjes për udhëtim. Tregtarët rusë, të cilët po udhëtonin në të njëjtin drejtim si Athanasius, u nisën nga Tveri me disa anije.
Afanasy deri në atë kohë ishte një tregtar dhe udhëtar me përvojë, sepse ai më shumë se një herë duhej të vizitonte vende të tilla si Bizanti, Lituania, Moldavia dhe Krimea. Dhe kthimi i sigurt në shtëpi u shoqërua me import të mallrave jashtë shtetit.
Afanasy kishte plane të mëdha për zhvillimin e tregtisë në zonat e Astrakhanit të sotëm, për të cilin mori mbështetje dhe një letër nga Princi Mikhail Borisovich Tverskoy. Në këtë drejtim, ai mund të konsiderohet si një diplomat ose spiun sekret i princit, por nuk janë ruajtur të dhëna historike për këtë çështje.
Pas mbërritjes në Nizhny Novgorod, udhëtarët duhej të bashkoheshin me Vasily Papin dhe ambasadën ruse, por karvani tregtar nuk pati kohë për nisjen e tyre në jug.
Vazhdimi i udhëtimit u vonua për dy javë dhe vazhdoi me ambasadorin tatar Shirvan Hasan-bek. Dhe afër Astrakhanit, të gjitha anijet u plaçkitën nga hajdutët tatarë.
Kthimi në Rusi premtoi se do të binte në një vrimë detyrimesh borxhi. Prandaj, shokët e Afanasy u ndanë: ata që kishin të paktën diçka në shtëpi u kthyen në Rusi, dhe pjesa tjetër u shpërnda kudo që të mundnin.
Nikitin nuk hoqi dorë nga shpresa për të përmirësuar punët e tij dhe vazhdoi udhëtimin e tij në jug. Ai kaloi nëpër Baku dhe Persi, pastaj arriti në Oqeanin Indian. Por Nikitin kaloi 3 vjet në Indi. Ai vizitoi shumë qytete në Indi, pa shumë, por nuk arriti të fitonte para.
Ishte një udhëtim i gjatë për në Krime. Athanasius udhëtoi nëpër Afrikë, ai gjithashtu vizitoi tokat Etiopiane dhe arriti në Trebizond dhe Arabi. Pastaj, pasi kishte kapërcyer Iranin, dhe më pas Turqinë, ai u kthye në Detin e Zi.
Dhe pasi u ndal në Cafe (Krime), në nëntor 1974 vendosi të priste karvanin tregtar pranveror, sepse shëndeti i dobët nuk e lejonte të udhëtonte në dimër.
Gjatë qëndrimit të tij të gjatë në kafene, Nikitin arriti të takonte dhe të krijonte marrëdhënie të ngushta me tregtarët e pasur të Moskës, ndër të cilët ishin Grigory Zhukov dhe Stepan Vasiliev. Kur u bë ngrohtë në Krime, u nis karvani i tyre i madh i bashkuar. Shëndeti i dobët i Afanasy-it po bëhej gjithnjë e më i dukshëm. Për shkak të kësaj, ai vdiq dhe u varros afër Smolensk.
Dëshira për të ndarë përshtypjet, vëzhgimet dhe përvojat e tij rezultoi në shënimet e tij të udhëtimit. Këtu mund të shihet qartë erudicioni i tij dhe komandimi kompetent i jo vetëm rusishtes fjalim biznesi, por gjithashtu perceptim i mirë gjuhë të huaja.
Në shënimet e tij, Afanasy shpesh përdor shprehje lokale të vendeve që vizitoi, dhe pas tyre ai jep interpretimin e tij në rusisht.
Shënimet e tij tregojnë jo vetëm dallimet në natyrë dhe kafshët e çuditshme, por edhe dallimet në moral, jetë dhe sistemi politik. Athanasius vizitoi gjithashtu qytetin e shenjtë të Parvata, ku adhurohet Buda. Ai studioi fenë dhe qeverinë lokale. Shënimet e tij dëshmojnë për pikëpamjen e gjerë dhe miqësinë e autorit ndaj vendeve dhe popujve të huaj.
Pavarësisht nga e mrekullueshme dhe përshkrime interesante India, Persia dhe vende të tjera, të dhënat e tij nuk e fshehin zhgënjimin e tij për mungesën e shumëllojshmërisë së premtuar të mallrave. Duke humbur tokën ruse, Afanasy nuk mund të ndihej rehat në tokat e huaja.
Megjithë padrejtësinë e fisnikëve rusë, Nikitin lavdëroi tokën ruse. Deri në të fundit, udhëtari mbajti fenë e krishterë dhe të gjitha vlerësimet e moralit dhe zakoneve bazoheshin në moralin ortodoks.
Arritjet e Afanasy Nikitin:
Datat nga biografia e Afanasy Nikitin:
1468 fillimi i udhëtimit nëpër 3 dete
1471 mbërritja në Indi
1474 u kthye në Krime
1475 vdiq
Një biografi e shkurtër e Afanasy Nikitin, një tregtar dhe udhëtar rus, është paraqitur në këtë artikull.
Biografia e shkurtër e Afanasy Nikitin
Fatkeqësisht, vetëm informacione të pakta janë ruajtur për lindjen e Athanasius, prindërit dhe fëmijërinë e tij. Viti i parashikuar i lindjes - 1433 vit. Në vitin 1468, udhëtari rus Afanasy Nikitin bëri një "udhëtim nëpër tre dete", domethënë të Zi, Kaspik dhe Arab. Gjatë ekspeditës, ai vizitoi Afrikën, vendet e Lindjes, Persinë dhe Indinë dhe përshkroi atë që pa në librin "Ecja nëpër tre dete".
Afanasy Nikitin u nis në një udhëtim nga Tveri. Ai mbante me vete mallra ruse me shpresën për t'i shitur ato me fitim në vendbanimet pranë Detit Kaspik. Kështu ndodhi që në grykën e Vollgës, një tregtar Tver u grabit nga Tatarët Astrakhan. Por kjo ngjarje e trishtë nuk e detyroi atë të kthehej në shtëpi, aq më tepër që ai mori hua sendet e vjedhura. Nikitin mori një vendim të vendosur për të shkuar në vendet jashtë shtetit për të fituar para për të kthyer borxhet për mallrat. Para së gjithash, ai vizitoi Bakun, më pas migroi në jug, duke studiuar gjuhët lokale dhe duke u marrë me tregti. Rreth vitit 1469, Athanasius arriti në portin kryesor të Hormuzit, i cili ishte pika kalimtare e rrugëve tregtare të Indisë, Azisë së Vogël, Kinës dhe Egjiptit. Pastaj pati disa vite udhëtime nëpër Indi.
Meqenëse libri "Shëtitjet" përmban një sasi mjaft të madhe të fjalorit arabo-persian dhe lutjeve myslimane, disa studiues kanë paraqitur mendimin se ndërsa ishte në Indi, udhëtari Tver u konvertua në Islam. Edhe pse ai vetë e mohoi këtë çështje në të gjitha shënimet e tij. Kur Nikitin vendosi të kthehej në atdheun e tij, rruga e tij shtrihej përmes Trebizondit dhe Persisë.
"Dhe këtu është vendi indian, dhe njerëz të thjeshtë ecin lakuriq, dhe kokat e tyre nuk janë të mbuluara, dhe gjokset e tyre janë të zhveshura, dhe flokët e tyre janë të gërshetuara në një bishtalec, të gjithë ecin me bark, dhe fëmijët lindin çdo vit dhe kanë shumë fëmijë. Nga njerëzit e thjeshtë, burrat dhe gratë janë të gjithë të zhveshur dhe të gjithë të zinj. Kudo që shkoj, ka shumë njerëz që më ndjekin - ata janë të mahnitur te njeriu i bardhë"(Afanasy Nikitin. Duke ecur nëpër tre dete).
Gjysma e dytë e shekullit të 15-të. u bë një moment vendimtar për bashkimin e tokave ruse në shtet i centralizuar, që u zhvillua në sfondin e çlirimit përfundimtar nga sundimi mongol dhe nën presionin e vazhdueshëm të Perëndimit. Moska e forcuar ndjeshëm, e cila gradualisht shtriu fuqinë e saj në principatat përreth, kryesisht veriore dhe lindore, nuk kishte ndërmend të ndalej me kaq. Dhe rivali kryesor i Moskës në luftën për kampionat nuk ishte një vend që shtrihej nga Balltiku në Urale Republika e Novgorodit, i cili po mendonte vetëm për pavarësinë dhe që ndodhej aty pranë ishte Principata e vogël por e pabindur Tver. Herë pas here, princat Tver bënë paqe me princat e Moskës dhe i ndihmuan këta të fundit të mposhtnin dikë - për shembull, Novgorodianët, por më pas u ndanë përsëri me Moskën dhe, në kërkim të një aleati kundër saj, flirtuan së pari me Hordhinë, dhe më vonë me Lituaninë.
Megjithatë, kjo luftë nuk kishte karakterin e konfrontimit të vazhdueshëm - me operacione të rregullta ushtarake, ofensiva dhe shkatërrim masiv. Aktiv jeta ekonomike principatat, veçanërisht në tregti, nëse kishte një efekt, ishte në një masë të vogël. Zhvillimi i qyteteve, tregtia dhe rritja e klasës së tregtarëve, minuan Pushtimi mongol dhe i rinovuar tashmë në fillim të shekullit të 14-të, çoi në shfaqjen e vëllazërive tregtare - grupe të pasura dhe me ndikim të "mysafirëve" (siç quheshin tregtarët që bënin tregti me qytete dhe vende të tjera në Rusi) në Novgorod, Moskë, Tver, Nizhny Novgorod dhe Vologda.
Në verën e vitit 1466, dy anije tregtare u nisën nga Tveri në një udhëtim të gjatë poshtë Vollgës: rruga e tyre shtrihej në Detin Kaspik, ose, siç quhej në kohët e vjetra, Deti Derbent. Kreu i karvanit ishte Afanasy Nikitin (me fjalë të rrepta, djali i Nikitin, d.m.th. Nikitich) - me sa duket një burrë me përvojë, i cili kishte ecur dhe notuar shumë. Që në ditët e para të udhëtimit, Afanasy filloi të mbante shënime në ditar. Është e qartë prej tyre se rruga e Vollgës ishte e njohur për të. Karvani kaloi në Kalyazin, Uglich, Kostroma, Ples dhe u ndal për një kohë të gjatë në Nizhny Novgorod. Këtu tregtarët prisnin karvanin e ambasadorit Shirvan (rajon historik në bregun jugperëndimor të Detit Kaspik): ai po kthehej nga Moska në atdhe. Banorët e Tverit vendosën t'i bashkoheshin: ishte e pasigurt të lundroje më tej përgjatë Vollgës për shkak të tatarëve, por me ambasadën dukej disi më e sigurt.
Pa asnjë problem, tregtarët dhe ambasada kaluan Kazanin, kaluan pothuajse të gjitha tokat tatare, por në një nga degët e deltës së Vollgës ata u sulmuan nga një shkëputje e tatarëve të Astrakhanit. Tregtarët në atë kohë dinin të bënin shumë, duke përfshirë mbrojtjen e pasurisë së tyre. Pasoi një përleshje. Ata do të kishin kaluar, por për fat të keq, një anije u bllokua në tokë dhe tjetra në një varkë peshkimi. Tatarët i plaçkitën dhe kapën disa njerëz. Dy anije, duke përfshirë një anije të madhe ambasade, në të cilën ndodheshin Athanasius dhe dhjetë tregtarë të tjerë, arritën të dilnin në det. Këtu i priste një fatkeqësi tjetër: erdhi një stuhi dhe anija më e vogël u rrëzua pranë Tarka (tani Makhachkala). Banorët vendas, kaitaki dhe tregtarët u kapën dhe mallrat e tyre u plaçkitën. Afanasy arriti në Derbent dhe menjëherë filloi të punojë për lirimin e të burgosurve dhe kthimin e mallrave. Një vit më vonë, njerëzit u liruan, por malli nuk u kthye.
Tregtarët u kthyen në vendlindje. Vetëm disa - ata që huazuan mallra për tregti - shkuan kudo në kërkim të të ardhurave të mundshme: kthimi në shtëpi pa fonde do të thoshte turp dhe një kurth borxhi. Po Afanasy? Ai shkoi në jug në Baku. Sipas një versioni, ai gjithashtu mori hua mallra dhe nuk donte të binte në një vrimë. Sipas një tjetri, Afanasy nuk i detyrohej asgjë askujt, por megjithatë vendosi duar bosh mos u kthe. Nga Baku në shtator 1468 ai lundroi në Mazandaran Persian dhe kaloi rreth tetë muaj atje. Pastaj, pasi kaloi kreshtën e Elburzit, Afanasy vazhdoi udhëtimin e tij në jug. Gradualisht, nga qyteti në qytet, ndonjëherë duke qëndruar në to për një kohë të gjatë (në total, tregtari qëndroi në Persi për dy vjet), ai arriti në Hormuz, një port në brigjet e Gjirit Persik, ku rrugët e ngarkuara tregtare nga Egjipti, Azia e Vogël, India dhe Kina u bashkuan.
Këtu Afanasy dëgjoi se kuajt vlerësohen shumë në Indi. Ai bleu një kalë të mirë, hipi në anije dhe një muaj e gjysmë më vonë mbërriti në Chaul Indian (në jug të Bombeit modern). Me sa duket, India e befasoi jo pak udhëtarin. Ky vend nuk ngjante me asnjë vend që kishte parë më parë. Gjithçka dukej e mahnitshme - gjarpërinjtë e mëdhenj që zvarriteshin nëpër rrugët e qyteteve dhe turmat e majmunëve që kërcenin mbi muret dhe kokat e banorëve, të cilët popullsia i trajtoi me respekt, dhe preferencat gastronomike të kësaj popullate, dhe numri i pabesueshëm e zakonshme këtu besimet fetare... Por mbi të gjitha, tregtari u godit nga vetë banorët vendas - me lëkurë të errët dhe krejtësisht të zhveshur, përveç atyre që ishin më të pasur, të cilët mbulonin kokën dhe ijet me pëlhurë. Por të gjithë, duke përfshirë edhe më të varfërit, mbanin bizhuteri ari: vathë, byzylykë, gjerdan. Sidoqoftë, Afanasy shpejt u mësua me lakuriqësinë e atyre që e rrethonin, por bollëku i arit nuk i dha qetësi.
Tregtari nuk mund ta shiste kalin e blerë në Hormuz - as në Chaul, as në Junnar, tashmë në brendësi të vendit. Për më tepër, guvernatori i Junnarit ia mori Athanasiut me forcë hamshorin. Dhe pasi mori vesh se i huaji nuk ishte musliman, guvernatori e vuri përpara zgjedhje e veshtire: ose pranon Islamin dhe ia kthen kalin, dhe paratë, ose mbetet pa hamshor dhe ai vetë bëhet skllav. Për fat të mirë për Afanasy, në Junnar ai takoi të njohurin e tij të vjetër Muhamedin, i cili, pasi mësoi për fatkeqësinë e rusit, i kërkoi guvernatorit të kishte mëshirë. Sundimtari doli të ishte i përshtatshëm: ai nuk u konvertua, nuk skllavëroi dhe e ktheu kalin.
Pasi priti sezonin e shirave, Athanasius e çoi kalin në Bidarin e largët, kryeqytetin e shtetit të madh Bahmani, dhe më pas në panairin në Alland. Dhe gjithçka ishte e kotë: ishte e pamundur të shitej hamshorja. Pas kthimit në Bidar, ai më në fund shpëtoi prej tij në dhjetor 1471 - pothuajse një vit pas blerjes. Nga Bidari, Athanasius shkoi në qytetin e shenjtë të Parvat, ku dëshmoi festën madhështore të natës kushtuar perëndisë Shiva.
Nga Parvati u kthye përsëri në Bidar dhe një vit më vonë shkoi në Kallur, një qytet në provincën diamantmbajtëse, ku jetoi për rreth gjashtë muaj.
Gjatë tre viteve që Athanasius kaloi në Indi, ai u bë dëshmitar okular i shumë ngjarjeve, duke përfshirë luftërat e përgjakshme, festat fetare dhe shumë më tepër. Largimi festiv i Sulltanit i bëri përshtypje të madhe: “...me të erdhën njëzet vezirë të mëdhenj dhe treqind elefantë... Po, njëmijë kuaj hipur në parzmore të artë, dhe njëqind deve me daulle dhe treqind bori. dhe treqind valltare dhe treqind konkubina...”. Ai gjithashtu mblodhi informacione të vlefshme për vendet ku ai vetë nuk i kishte vizituar: për kryeqytetin e shtetit të Vijayanagar dhe portin e Kozhikode, për ishullin e Sri Lanka, për portin e madh të Pegut në grykën e Irrawaddy, ku budist jetonin murgj që bënin tregti me gurë të çmuar.
Është e vështirë për dikë në një tokë të huaj, veçanërisht midis njerëzve të një besimi tjetër. Përveç Muhamedit misterioz, Afanasy nuk gjeti njerëz të afërt gjatë gjithë këtyre viteve. Në fund të fundit, të njohurit e rastësishëm, tregtarët dhe gratë nuk llogariten. Më në fund, i rraskapitur, vendosi të kthehej në vendlindje. Rezultatet komerciale të udhëtimit, sipas vetë udhëtarit, dolën zhgënjyese: "Unë u mashtrova nga qentë e pabesë: ata folën për shumë mallra, por doli që nuk kishte asgjë për tokën tonë". Në Dabul, që ndodhet në bregun perëndimor të Indisë, tregtari hipi në një anije të nisur për në Hormuz.
Nga Hormuz ai shkoi përgjatë rrugës tashmë të njohur për në Detin Kaspik. Pasi kaloi nëpër zotërimet e Uzun-Hasanit dhe duke qëndruar në kampin e tij, udhëtari u zhvendos në portin e Detit të Zi të Trebizondit, i cili i përkiste sundimtarit osman Muhamedi II, i cili në atë kohë ishte në luftë me Uzun-Hasan. Afanasy dyshohej se kishte spiunuar për këtë të fundit. Ai u kontrollua tërësisht dhe u lirua, por "të gjithë vodhën pronën". Vetëm në fund të vjeshtës së vitit 1474 (sipas burimeve të tjera - 1472), me aventura të mëdha, ai kaloi Detin e Zi dhe arriti në Kafa Gjenoveze (tani Feodosia). Është pothuajse në shtëpi, këtu mund të dëgjohet fjala ruse... Në këtë pikë përfundojnë shënimet e udhëtarit. Mund të supozohet se ai e kaloi dimrin në kafene, dhe në pranverë shkoi në veri. Ai kaloi nëpër tokat e Dukatit të Madh të Lituanisë, miqësore me Tverin, por armiqësor me Moskën. Rrugës, para se të arrinte në Smolensk, Afanasy vdiq.
Fletoret, të mbuluara me dorëshkrimin e tij, përfunduan në Moskë, te nëpunësi i Dukës së Madhe Vasily Mamyrev, i cili urdhëroi përfshirjen e tyre në kronikë. Më pas, shënimet e udhëtarit, të quajtura "Ecja nëpër tre dete", u rishkruan disa herë. Ky është një gjeografik i vlefshëm dhe dokument historik, që përmban informacione rreth popullsisë, ekonomisë, zakoneve, natyrës së Indisë dhe vendeve të tjera.
Në "Walking", si në vetë udhëtimin, ka shumë mister. Pothuajse asgjë nuk dihet për vetë Afanasy, madje as mosha e tij. Është e mahnitshme që, pasi humbi mallrat e tij, ai arriti të udhëtojë në të gjithë Persinë, të blejë një kalë të shtrenjtë dhe më pas, në pamundësi për ta shitur menjëherë, ta mbajë atë për një vit të tërë. Kush është Muhamedi, i cili ishte gjithmonë aty në kohë nevoje për Athanasius dhe që kishte dhuratën e një xhindi në një shishe për t'i larguar të gjitha problemet nga udhëtari? Në "Walking", së bashku me lutjet e krishtera, po aq shumë myslimanë janë të shpërndarë. Ndoshta, duke u gjetur në një vend jo-ortodoks, Afanasy u detyrua të ruante fshehtësinë dhe të ndiqte rregullat lokale, por dihet se ai i vendosi shënimet e tij në rregull tashmë në Kafe. Një tjetër mister. E mistershme duket edhe vdekja e udhëtarit.
Në kërkim të një rruge detare për në Indi, Christopher Columbus zbuloi Amerikën në 1492, dhe pesë vjet më vonë Vasco da Gama filloi pushtimin e Hindustanit. Djali i Afanasy Nikitin vizitoi Indinë 30 vjet para portugezit dhe la përshkrimin më të mirë të këtij vendi të mahnitshëm për kohën e tij.
Afanasy Nikitin është një shkrimtar rus, tregtar dhe udhëtar Tveri që udhëtoi në Indi dhe Persi në 1468-1471. Pas kthimit në shtëpi, ai vizitoi Somali, u ndal në Turqi dhe Muskat. Shënimet që ai bëri gjatë rrugës “Duke ecur nëpër 3 dete” janë një monument historik i vlefshëm i letërsisë.
Besohet se ai shquhej për tolerancën fetare, përkushtimin ndaj tokës së lindjes dhe besimit, të paprecedentë për mesjetën. Atdheu i Afanasy Nikitin ishte Tveri. Data e saktë e lindjes së tij nuk është përcaktuar. Dihet se ai ishte djali i fshatarit Nikita (nga vjen patronimi Afanasy). Vdiq në pranverën e vitit 1475.
Trashëgimia Tver e Afanasy Nikitin
Në shekujt 16-17. Shënimet e Afanasy Nikitin "Duke ecur nëpër tre dete" (Zi, Kaspik dhe Arabik) u rishkruan disa herë. Ky udhëtim nuk u përfshi fillimisht në planet e Afanasy, por ai u bë evropiani i parë që dha kuptim dhe përshkrim i rëndësishëm India mesjetare.
Vepra e Afanasy Nikitin është një monument i gjuhës së gjallë ruse të shekullit të 15-të. Në vitin 1957, një majë 3500 m e lartë dhe një varg i madh malor nënujor Oqeani Indian. Në 1955, një monument u ngrit për Afanasy Nikitin në Tver.
Me siguri do të ishit kurioz të dini se çfarë zbuloi Afanasy Nikitin. Pas leximit të këtij artikulli, do të zbuloni se ku ka vizituar ky njeri Vitet e jetës së Afanasy Nikitin - 1442-1474 (75). Ai lindi në Tver, në familjen e Nikitës, një fshatar, kështu që Nikitin është një patronim, jo një mbiemër i një udhëtari. Shumica e fshatarëve në atë kohë nuk kishin mbiemra.
Biografia e tij është e njohur vetëm pjesërisht për historianët. Nuk ka asnjë informacion të besueshëm për rininë dhe fëmijërinë e tij, vetëm se ai u bë tregtar në një moshë mjaft të re dhe vizitoi Krimenë, Bizantin, Lituaninë dhe shtete të tjera për çështje tregtare. Ishin mjaft të suksesshëm ndërmarrjet tregtare Afanasy: po kthehej shëndoshë e mirë në vendlindje me mallra jashtë shtetit.
Më poshtë është ai që ndodhet në Tver.
Në 1468, Athanasius ndërmori një ekspeditë gjatë së cilës ai vizitoi vendet e Lindjes, Afrikën, Indinë dhe Persinë. përshkruar në një libër të quajtur "Ecja nëpër tre dete" nga Afanasy Nikitin.
Hormuz
Nikitin shkoi në Persi përmes Baku, pas së cilës, pasi kaloi malet, shkoi më në jug. Udhëtimin e bëri pa nxitim, duke u ndalur për një kohë të gjatë në fshatra dhe duke studiuar gjuhët vendase, si dhe duke u marrë me tregti. Athanasius mbërriti në pranverën e vitit 1449 në Hormuz - Qytet i madh, i vendosur në kryqëzimin e rrugëve të ndryshme tregtare: nga India, Kina, Azia e Vogël dhe Egjipti.
Produktet nga Hormuz ishin tashmë të njohura në Rusi. Perlat e Hormuzit ishin veçanërisht të famshme. Afanasy Nikitin, pasi mësoi se kuajt po eksportoheshin në këtë qytet, vendosi të bënte një ndërmarrje të rrezikshme. Ai bleu një hamshor arab dhe hipi në një anije me shpresën për ta rishitur atë me fitim në Indi. Afanasy shkoi në qytetin e Chaul. Dhe kështu vazhdoi Zbulimi rus Indi. Afanasy Nikitin mbërriti këtu nga deti.
Përshtypjet e para të Indisë
Udhëtimi zgjati gjashtë javë. India i bëri përshtypjen më të fortë tregtarit. Udhëtari, duke mos harruar tregtinë, u interesua edhe për kërkime etnografike. Ai shkroi me detaje atë që shihte në ditarët e tij. Në shënimet e tij, India shfaqet si një vend i mrekullueshëm, në të cilin gjithçka është krejtësisht ndryshe nga ajo në Rusi. Afanasy shkroi se të gjithë njerëzit këtu ecin lakuriq dhe zi. Ai ishte i habitur që edhe banorët e varfër mbanin bizhuteri ari. Vetë Nikitin, nga rruga, i mahniti gjithashtu indianët. Banorët vendas kishin parë rrallë njerëz të bardhë më parë. Nikitin nuk arriti ta shiste me fitim hamshorin e tij në Chaul. Ai u nis për në brendësi, duke vizituar qytet i vogel, e vendosur në rrjedhën e sipërme të Sina, dhe më pas në Junnar.
Për çfarë shkroi Afanasy Nikitin?
Afanasy Nikitin në shënimet e tij të udhëtimit vuri në dukje detaje të përditshme, përshkroi pamjet dhe zakonet lokale. Ky ishte pothuajse përshkrimi i parë i jetës së Indisë jo vetëm për Rusinë, por edhe për Evropën. Afanasy shkroi se çfarë ushqimi hanë vendasit, çfarë ushqejnë bagëtinë e tyre, çfarë mallrash tregtojnë dhe si vishen. Ai madje përshkroi procesin e përgatitjes së pijeve dehëse, si dhe zakonin e amvisave në Indi për të fjetur në të njëjtin shtrat me të ftuarit.
Historia që ndodhi në kështjellën Junnar
Udhëtari nuk qëndroi në kështjellën Junnar me vullnetin e tij të lirë. Khan vendas e mori hamshorin nga Afanasy kur mësoi se ai ishte një i huaj nga Rusia, dhe jo një jobesimtar, dhe i vuri një kusht jobesimtarit: ose të konvertohet në Islam, ose jo vetëm që nuk do ta kthejë kalin e tij, por do të shitet gjithashtu në skllavëri nga kani. Katër ditë u dhanë për reflektim. Vetëm rasti e shpëtoi udhëtarin rus. Ai takoi Muhamedin, një i njohur i vjetër, i cili garantoi për të huajin përpara khanit.
Nikitin studioi aktivitetet bujqësore të popullsisë gjatë dy muajve që kaloi në Junnar. Ai vuri re se në Indi mbjellin dhe lërojnë grurë, bizele dhe oriz gjatë sezonit të shirave. Ai gjithashtu përshkruan prodhimin e verës lokale. Arra e kokosit përdoret si lëndë e parë në të.
Si e shiti Afanasy kalin e tij
Athanasius vizitoi qytetin e Alland pas Junnar. Këtu kishte një panair të madh. Tregtari donte të shiste, por kjo përsëri dështoi. Edhe pa të kishte shumë kuaj të mirë në panair.
Afanasy Nikitin arriti ta shesë atë vetëm në 1471, dhe madje edhe atëherë pa fitim, apo edhe me humbje. Kjo ka ndodhur në qytetin e Bidarit, ku udhëtari ka mbërritur pasi ka pritur sezonin e shirave në vendbanime të tjera. Ai qëndroi këtu për një kohë të gjatë dhe u miqësua me popullsinë vendase. Afanasy u tregoi banorëve për besimin dhe tokën e tij. Hindusët gjithashtu treguan shumë për jetën e tyre familjare, lutjet dhe zakonet. Shumë nga regjistrimet e Nikitin i kushtohen çështjeve fetare të banorëve vendas.
Parvat në shënimet e Nikitin
Gjëja tjetër që zbuloi Afanasy Nikitin ishte qyteti i shenjtë i Parvat. Ai mbërriti këtu në brigjet e Krishna në 1472. Besimtarë nga e gjithë India erdhën nga ky qytet në festat vjetore, të cilat i kushtoheshin.Nikitin shënon në ditarët e tij se ky vend ka të njëjtën e rëndësishme për Brahminët indianë, siç është Jeruzalemi për të krishterët.
Udhëtimi i mëtejshëm i Afanasy Nikitin
Tregtari udhëtoi nëpër Indi edhe për një vit e gjysmë, duke u përpjekur të tregtonte dhe të studionte zakonet lokale. Por ndërmarrjet tregtare (arsyeja pse Afanasy Nikitin kaloi nëpër tre dete) dështuan. Ai kurrë nuk gjeti ndonjë mall të përshtatshëm për eksport në Rusi nga India.
Afanasy Nikitin vizitoi Afrikën gjatë kthimit ( Bregdeti Lindor). Në tokat etiopiane, sipas shënimeve të ditarit, ai arriti të shmangte për mrekulli grabitjen. Udhëtari i shpërbleu grabitësit me bukë dhe oriz.
Udhëtim kthimi
Udhëtimi i Afanasy Nikitin vazhdoi me kthimin e tij në Hormuz dhe duke shkuar në veri përmes Iranit, ku në atë kohë po zhvilloheshin operacionet ushtarake. Afanasy kaloi Kashanin, Shirazin, Erzinjanin dhe përfundoi në Trabzon, një qytet turk që ndodhet në bregun jugor të Detit të Zi. Kthimi dukej i afërt, por fati i Nikitin u kthye përsëri. Autoritetet turke e morën atë në paraburgim sepse e ngatërruan me një spiun iranian. Kështu, Afanasy Nikitin, një tregtar dhe udhëtar rus, u privua nga e gjithë pasuria e tij. Gjithçka që i ka mbetur është ditari i tij.
Afanasy huazoi para për udhëtimin me kusht. Ai donte të shkonte në Feodosia, ku planifikoi të takonte tregtarët rusë dhe të shlyente borxhet me ndihmën e tyre. Ai mundi të arrinte në Kafa (Feodosia) vetëm në 1474, në vjeshtë. Nikitin e kaloi dimrin këtu, duke plotësuar shënimet e tij të udhëtimit. Në pranverë, ai vendosi të kthehej në Rusi përgjatë Dnieper, në Tver. Ky ishte fundi i udhëtimit të Afanasy Nikitin në Indi.
Vdekja e Afanasy Nikitin
Por udhëtari nuk ishte i destinuar të kthehej: ai vdiq në Smolensk në rrethana të paqarta. Ndoshta, vitet e vështirësive dhe bredhjeve minuan shëndetin e Afanasy. Shokët e tij, tregtarët e Moskës, i sollën dorëshkrimet e tij në Moskë dhe ia dorëzuan Mamyrev, nëpunës, këshilltar i Ivan III. Të dhënat u përfshinë më vonë në kronikën e vitit 1480.
Ato u zbuluan në shekullin e 19-të nga Karamzin dhe u botuan nën titullin e autorit në 1817. Tre detet e përmendura në titullin e kësaj vepre janë Oqeani Kaspik, i Zi dhe Indian.
Çfarë zbuloi Afanasy Nikitin?
Shumë kohë përpara mbërritjes së evropianëve në Indi, një tregtar rus u gjend në këtë vend. Rruga detare këtu u zbulua nga Vasco da Gama, një tregtar portugez, disa dekada më vonë.
Megjithëse qëllimi tregtar nuk u arrit, udhëtimi rezultoi në përshkrimin e parë të Indisë. NË Rusia e lashte Para kësaj, ajo ishte e njohur vetëm nga legjendat dhe disa burime letrare. Një burrë i shekullit të 15-të ishte në gjendje ta shihte këtë vend me sytë e tij dhe me talent t'u tregonte bashkatdhetarëve të tij për të. Ai shkroi për sistemi shtetëror, fetë, tregtia, kafshët ekzotike (elefantët, gjarpërinjtë, majmunët), zakonet lokale, dhe gjithashtu regjistrohen disa legjenda.
Nikitin përshkroi gjithashtu zona dhe qytete që ai nuk i kishte vizituar vetë, por për të cilat indianët i treguan. Ai përmend, në veçanti, ishullin e Ceilonit, Kalkutës dhe Indokinës, të cilat ishin të panjohura për rusët në atë kohë. Prandaj, ajo që zbuloi Afanasy Nikitin kishte një vlerë të madhe. Informacioni i mbledhur me kujdes sot na lejon të gjykojmë aspiratat gjeopolitike dhe ushtarake të sundimtarëve të Indisë në atë kohë, për ushtrinë e tyre.
"Ecja nëpër tre dete" nga Afanasy Nikitin është teksti i parë i këtij lloji në historinë e letërsisë ruse. Tingulli unik i veprës jepet nga fakti se udhëtari nuk përshkroi ekskluzivisht vende të shenjta, si pelegrinët para tij. Nuk janë objektet e ndryshme të fesë së krishterë që hyjnë në fushën e tij të shikimit, por njerëzit me besime dhe mënyra të tjera jetese. Shënimet janë pa censurë dhe zyrtaritet të brendshëm, gjë që i bën ato veçanërisht të vlefshme.