Ícono de la Raíz de Kursk de la Madre de Dios del Signo
Historia del Icono Milagroso de la Madre de Dios de la Raíz de Kursk
"El presagio"
En 6803 desde la creación del mundo, y desde la Natividad de Cristo en 1295, el 8 de septiembre, le sucedió a un hombre piadoso llegar al bosque, que cubría los alrededores de Kursk, devastado por las hordas de Batu, y por El cuidado de Dios vio cerca del río Tuskari en una semi montaña, cerca de la raíz de un gran árbol, el icono yaciendo postrado, que tan pronto como lo levantó del suelo, tan pronto como una fuente de agua brotó de ese lugar. Al ver esta fuente de agua, este hombre colocó el Icono de la Señal de la Madre de Dios, que honestamente había adquirido, en el hueco de ese árbol, y al mismo tiempo él mismo anunció este glorioso milagro a sus camaradas.
Los habitantes de la ciudad de Rylsk, habiendo aprendido sobre el Icono de la Madre de Dios recién aparecido, comenzaron a visitarlo para adorar, y del Icono comenzaron a emanar numerosos milagros.
Al enterarse de esto, el Príncipe Vasily Shemyaka ordenó que el Icono fuera llevado inmediatamente a Rylsk. Pero él mismo, por incredulidad o duda, no acudió a la reunión solemne, por lo que fue castigado con la ceguera. Al darse cuenta de su culpa y traer el arrepentimiento y la oración ante el Icono, recobró nuevamente la vista. En agradecimiento, Shemyaka construyó un templo en nombre de la Natividad de la Virgen, porque ese día se encontró el Icono. Pero casi de inmediato se descubrió algo extraño con el Icono. Ella comenzó a desaparecer. La primera vez la buscaron en la ciudad, pero la encontraron en el lugar de adquisición, a la raíz de un árbol. Más de una vez fue transferido a Rylsk, pero el Icono siempre regresaba a la fuente de forma misteriosa. Por lo tanto, se construyó una capilla especial en la Ermita de la Raíz, en la que a partir de ahora se ubicará el Icono. 
En 1385, la región de Kursk fue nuevamente devastada por los tártaros. Quisieron quemar la capilla y el Icono, pero la capilla de madera no se incendió. El sacerdote que vivía en la capilla, el P. Bogolep les explicó que la razón de este milagro estaba en el Icono. Luego, los tártaros enfurecidos cortaron el Icono por la mitad y esparcieron las mitades en diferentes direcciones, y quemaron la capilla. Tomaron prisionero al sacerdote, y él apacentó los rebaños tártaros en Crimea. Después de un tiempo, fue rescatado por los embajadores del príncipe de Moscú, que llegaron a la Horda y regresaron al lugar donde estaba la capilla.
Después de una larga búsqueda con ayuno y oración, encontró las dos mitades del Icono sagrado, las juntó y se unieron milagrosamente, sin dejar rastros de destrucción, y solo en un lugar apenas perceptible de la división apareció algo, "como rocío". .
Durante casi trescientos años, el Icono milagroso habitó en una capilla en el río Tuskari, atrayendo a los peregrinos, otorgando curación a todos y fortaleciéndolos en la ortodoxia. Ayudó a los ciudadanos de la región de Kursk a tener fe en la próxima victoria sobre el enemigo y en obtener la libertad.
Una vez, un tal Mamota, escondiéndose de los tártaros, trepó a un árbol cerca de la capilla. Los tártaros lo vieron y quisieron matarlo. Mamota se volvió con una oración a la Madre de Dios, y apareciendo de repente en el aire, como una sombra humana, lo protegió de los tártaros, y no lo volvieron a ver.
En el difícil período del renacimiento, el Icono del Signo desempeñó un papel muy importante. Santa Madre de Dios, sus acciones milagrosas salvaron a muchos. Su fama se extendió por toda Rusia. El rumor de la gente acerca de sus milagros alcanzó y trono real. El mismo Fyodor Ioannovich se enteró y, a su voluntad, en 1597, el Icono fue trasladado del desierto a Moscú, donde fue decorado con una rica riza e insertado en un marco de madera, en el que se atribuían rostros: en la parte superior del Señor de Hostias, y en los lados - los profetas que anunciaron la encarnación de su hijo de Dios de la Santísima Virgen María.
El icono desempeñó un papel especial durante el período de disturbios a principios del siglo XVII. En 1604, False Dmitry I, habiendo oído hablar de ella, la llevó de Kursk con él. Cuando tomó el trono en Moscú y se instaló el Icono en la Catedral de la Asunción, el Patriarca Job de Moscú sintió la influencia del Icono milagroso y, habiendo comenzado a ver claramente, se dio cuenta de que no podía coronar al Falso Dmitry para el reino. Muchos en Rusia comenzaron a comprender que no era el verdadero zarevich Dmitry quien estaba subiendo al trono. Después de que la agitación se calmó en 1615, el Icono fue nuevamente trasladado a Kursk. Y nuevamente, el Icono milagroso prestó su ayuda a los ciudadanos ortodoxos de Kursk. Durante cuatro semanas, los destacamentos polacos bloquearon la Fortaleza de Kursk y durante las cuatro semanas la gente del pueblo oró ante el icono milagroso. Los polacos no pudieron soportarlo, no pudieron capturar la fortaleza, fueron rechazados y levantaron el sitio.
En 1618, a instancias del Zar Mikhail Fedorovich, se estableció la costumbre de hacer una procesión religiosa con el Icono desde Kursk hasta la Ermita de la Raíz. Su fama crece y las tropas comienzan a bendecirla. Ella aparece en las pancartas del regimiento, comienzan a hacer listas de ella para "usarla en las campañas de los soldados ortodoxos".
En 1676, el Icono "El Signo" de la Madre de Dios fue trasladado al Don para bendecir a las tropas cosacas del Don. En 1684, de los soberanos y grandes duques John y Peter Alekseevich, se envió una lista al Monasterio Raíz del Icono milagroso "El Signo" de la Santísima Madre de Dios en un engaste de plata dorada con la orden de llevar esta lista a las parroquias. de soldados ortodoxos. En 1687, los zares John y Peter Alekseevich ordenaron que el Icono fuera llevado al "regimiento grande", es decir. ejército, enviado a una campaña contra los tártaros de Crimea. Este "gran regimiento" llegó hasta la mismísima Crimea y puso fin a las incursiones tártaras en tierras rusas. Así, el icono milagroso de Kursk, que apareció para alentar al pueblo ruso en las fronteras de la tierra rusa, que quedó en ruinas después de la invasión de Batu, participó en la última campaña victoriosa de los rusos contra los tártaros, que finalmente eliminó el peligro tártaro para Rusia.
Serafim Sarovsky nació en la ciudad de Kursk. A la edad de nueve años, de repente enfermó gravemente. La madre del niño, Agafia Fotiyevna Mashnina, viuda del constructor Isidor Ivanovich Mashnin, rezaba día y noche a la Santísima Virgen María por la salvación de su hijo, pero el niño empeoraba. Al despertarse una mañana, el niño le dijo a su madre que había visto a la Madre de Dios en un sueño y Ella le prometió la curación. Unos días después, el noveno viernes después de la Pascua de 1767, pasó por la casa una procesión religiosa con el icono milagroso de la raíz de Kursk. De repente empezó a llover a cántaros, y los romeros, para acortar el camino, doblaron hacia el patio de la casa, donde el niño se desvanecía. Entonces la madre sacó a su hijo a venerar la imagen de la Madre de Dios, y pronto se recuperó.
Entonces, el ícono del signo de Kursk resultó estar conectado con la vida del gran hacedor de milagros ruso, que desempeñó un papel tan importante en más destinos Rusia
Otro ícono similar, apareció cerca de la ciudad de Kursk en 1295, se llama Raíz de Kursk.
Desde 1806, con el consentimiento del emperador Alejandro I, se prescribió que el Icono del Signo de la Virgen en la Natividad Raíz del Monasterio Theotokos fuera desde la 9ª semana de Pascua hasta el 12 de septiembre.
En 1812, la sociedad de la ciudad de Kursk, poniendo toda su esperanza en la Santísima Madre de Dios, por su celo envió al ejército activo al Príncipe Kutuzov para fortalecer las tropas una lista del icono milagroso de Kursk, insertándolo en una plata dorada. marco. El Príncipe Kutuzov, en su carta del 20 de septiembre de 1812 dirigida al alcalde de Kursk, expresó a los ciudadanos de Kursk por este regalo su gratitud y confianza de que la ciudad de Kursk está y estará siempre a salvo bajo la protección de un protector como el Reina del cielo.
En 1860 - 1880. Las procesiones religiosas en la provincia de Kursk están creciendo a una escala increíble. Hasta 60 mil (!) peregrinos de todas las clases: campesinos, comerciantes, clérigos, autoridades, todos consideran su deber acompañar la transición de lo milagroso a la Ermita de la Raíz.
El crecimiento del sentimiento revolucionario que se extendió por Rusia a finales del siglo XIX y principios del XX. reflejado en el monasterio de Kursk. El 8 de marzo (según el estilo antiguo) de 1898, la imagen milagrosa guardada en el monasterio se convirtió en objeto de un atrevido acto terrorista. A la 1:15 a. m., un policía que estaba de servicio en las oficinas del gobierno escuchó una explosión ensordecedora dentro de la Catedral Znamensky y vio un destello brillante. Uno de los monjes del Monasterio Znamensky recordó estos momentos así:
“Tan pronto como cruzamos el umbral de la iglesia, un hedor espeso y aterrador olía en la cara. Se trajeron linternas, se encendieron velas, pero fueron apagadas por la masa de espeso y humo acre. Cuando la iglesia se iluminó, gritos de horror brotaron del pecho de todos los presentes. Toda la vasta catedral estaba cubierta con varios escombros. Estuco, trozos de madera, clavos, piezas de decoración de estuco, jirones de tela yacían por todas partes. A causa de la explosión, la enorme puerta norte fue literalmente empujada hacia afuera, y el enorme candelero para 150 velas quedó doblado y destrozado. El dosel, donde estaba colocada la Imagen Milagrosa de la Madre de Dios, se derrumbó y se deshizo en sus partes componentes. Sus paredes y columnas fueron desplazadas y severamente quemadas, y el dosel en forma de medio paraguas fue perforado en varios lugares por fragmentos dispersos.
Temiendo lo peor, el obispo Juvenaly y los hermanos, abriéndose paso con dificultad entre un montón de escombros, se acercaron con temor al lugar donde se encontraba el santuario y sacaron del cofre de plata la imagen completamente ilesa de la Madre de Dios "La Señal". " de Kursk-Raíz. El rostro en sí no resultó dañado, aunque el vidrio que lo cubría se rompió en pequeños fragmentos, y el vidrio convexo que cubría la corona de piedras preciosas, estaba muy cubierto de hollín. Pronto, todos los altos mandos llegaron al lugar: el gobernador, el general de la gendarmería, el fiscal, el jefe de policía y el alguacil de la 1ª parte de la ciudad de Kursk. La noticia de lo sucedido se extendió rápidamente por todo Kursk. Desde el amanecer, miles de personas se han reunido en el monasterio para participar en un servicio de acción de gracias ofrecido por Su Gracia el obispo Yuvenaly de Kursk.
El último autócrata ruso que visitó la Catedral Znamensky fue Nicolás II. La primera vez que estuvo en el templo el 1 de septiembre de 1902, durante las maniobras militares que se realizaban cerca de Kursk, la segunda vez el 22 de noviembre de 1914, cuando se dirigía al ejército del Cáucaso. El zar fue recibido en la puerta norte del templo por una procesión solemne del clero de Kursk, encabezada por el arzobispo Tikhon, quien ofreció un breve servicio de oración. Después del servicio de oración, Nicolás II recibió una copia del Icono milagroso.
Ya a mediados de octubre de 1919, el comandante del 1er Cuerpo de Ejército, General A.P. Kutepov le dejó claro al obispo Feofan que Kursk podría ser abandonado temporalmente por voluntarios y sugirió que se fuera al sur.
La arbitrariedad sangrienta y la anarquía guerra civil obligar al clero a aceptar decisión difícil sobre la eliminación del Icono de Kursk. Comienza su difícil y triste viaje al extranjero. Belgorod, Taganrog, Rostov, Ekaterinodar, Novorossiysk. El 1 de marzo de 1920 en el barco "San Nicolás" parte hacia Constantinopla. Luego Grecia y Serbia.
En 1920, a pedido del general Wrangel, visitó nuevamente la tierra rusa en Crimea y permaneció allí hasta la evacuación general del ejército ruso por parte del general. Wrangel. Y a principios de noviembre de 1920. El Santo Icono volvió a Serbia, donde permaneció hasta 1944. En 1944, el santuario de Kursk fue trasladado a Munich.
En 1951, Metropolitan Anastassy se mudó a Estados Unidos desde Munich. Desde 1957, el Icono ha estado en la iglesia principal del Sínodo de los Obispos dedicado a él en Nueva York.
Es el santuario principal de la Iglesia Rusa en el Extranjero.Tomado de aquí
Descripción del icono
En la parte superior del icono hay una imagen del Señor de los ejércitos con Su Espíritu Santo emanando de las profundidades, en los otros lados hay imágenes de los profetas del Antiguo Testamento en ropa variada, según la diferencia de origen y rango, con rollos en sus manos.
Los rostros de los profetas están vueltos hacia la imagen de la Madre de Dios, que tiene a Emmanuel en sus entrañas. Sobre el lado derecho el icono representa al rey y al profeta Salomón; en su mano derecha hay un rollo con el dicho: "La sabiduría se ha hecho una casa", y el profeta Daniel lo sigue; en su mano izquierda hay un pergamino con el dicho: "Vi una montaña de piedra". Detrás de esto está el profeta Jeremías con un rollo en su mano izquierda, en el que dice: "He aquí, vienen los días, dice el Señor". Abajo, el profeta Elías con un pergamino en ambas manos, en el que dice el dicho: "Celo celoso por el Señor". En el lado izquierdo arriba, el rey y profeta David con un rollo en su mano izquierda, en el que dice: "Levántate, Señor, a tu reposo". Abajo, el profeta Moisés con un rollo en ambas manos, en él está el dicho: "Vi la zarza de fuego ...". Detrás de él está el profeta Isaías con un pergamino en su mano derecha con el dicho: "He aquí que la virgen recibirá en el vientre". Detrás de esto está el profeta Gedeón con un rollo en su mano izquierda, en el que dice el dicho: "Desciende como la lluvia sobre un vellón". La parte inferior del ícono representa al profeta Habacuc con un rollo en ambas manos, que contiene el dicho: "Dios vendrá del sur".
La imagen de estos profetas está directamente relacionada con la imagen del Santísimo Theotokos, que se llama el "Signo". El icono representa la concepción del Hijo de Dios, Emmanuel, en el útero de la Santísima Virgen Virgen; y este es el mayor milagro, según la profecía de S. Isaías, fue una señal para la casa real de David que no cesaría hasta la encarnación del Hijo de Dios. Pero el mismo milagro de la encarnación del Hijo de Dios también fue predicho por otros profetas del Antiguo Testamento; por lo tanto, las imágenes de estos profetas con rollos, que contienen sus dichos proféticos, también se colocan en el icono de la "Señal" del Santísimo Theotokos como su evidencia consensuada común de la verdad de la señal milagrosa dada por Dios a través del profeta. Isaías.
Ante el ícono del Santísimo Theotokos "El Signo" de Kursk-Root, oran por la liberación de la guerra interna, durante los desastres y las invasiones de enemigos, por la curación de la ceguera y las enfermedades oculares, el cólera, por la protección y bendición de nuestros compatriotas. que se ven obligados a vagar por el mundo, para la pacificación de los guerreros.
En la noche del 7 al 8 de marzo, los intrusos, los revolucionarios ateos, decidieron volar el ícono milagroso, pero, a pesar de la terrible destrucción en la catedral alrededor del ícono, el ícono en sí permaneció ileso.
El 12 de abril, el ícono fue robado de la Catedral del Monasterio Kursk Znamensky, fue robado, pero el 2 de mayo fue encontrado nuevamente y nuevamente devuelto a su lugar. Finalmente, en el año, acompañado por el obispo Theophan de Kursk y Oboyan y varios de los hermanos del Monasterio Znamensky, el icono viajó al extranjero, a través de Constantinopla, a la fraterna Serbia. En el año ella nuevamente, a pedido del general Wrangel, visitó la tierra rusa en Crimea y permaneció allí hasta la evacuación general del ejército ruso por parte del general. Wrangel a principios de noviembre del año. El icono volvió a Serbia, donde permaneció hasta un año, cuando, junto con el Sínodo de los Obispos de la Iglesia Rusa en el Extranjero, viajó al extranjero, estuvo en
El ícono de la Madre de Dios, llamado "Signo", representa a la Santísima Theotokos, sentada y levantando las manos en oración; en su pecho, sobre el fondo de un escudo redondo (o esfera), está la bendición Divino Infante - Spas-Emmanuel. Tal imagen de la Madre de Dios es una de Sus primeras imágenes de pintura de iconos. En la tumba de Santa Inés en Roma hay una imagen de la Madre de Dios con las manos extendidas en oración y con el Niño sentado en Su regazo. Esta imagen pertenece al siglo IV. Además, se conoce la antigua imagen bizantina de la Madre de Dios "Nicopeia" del siglo VI, donde se representa a la Santísima Theotokos sentada en un trono y sosteniendo un escudo ovalado con la imagen del Salvador Emmanuel frente a ella con ambas manos.El Icono de Kursk del Signo de la Madre de Dios es uno de los más notables y iconos antiguos Rusia ortodoxa. La historia de este ícono es muy instructiva y está llena de tantos signos benditos y prodigios que evoca una reverencia involuntaria por el maravilloso santuario.
En el siglo XIII, en la época del pogrom tártaro, cuando casi toda Rusia estaba en ruinas, la región de Kursk tampoco escapó al destino de otras ciudades rusas: cayó en completa desolación, y su ciudad principal, Kursk, devastado por las hordas de Batu, convertido en un lugar salvaje y desierto cubierto de un denso bosque y habitado por animales salvajes. Los residentes de la ciudad de Rylsk, que sobrevivieron al pogromo, a menudo iban a cazar aquí para atrapar animales. Esto es lo que nos dice La historia de la aparición del ícono milagroso de la Purísima Madre de Dios, su signo honorable y glorioso, que se llama Kursk, y del nacimiento de la ciudad de Kursk.» acerca de encontrar el icono:
“En el año 6803 desde la creación del mundo, y desde la Natividad de Cristo en 1295, el 8 de septiembre (según el estilo antiguo), aconteció a un piadoso esposo venir para su beneficio al bosque con el que se encuentra el entorno. de Kursk estaban cubiertos de maleza, después de su ruina, y de acuerdo con la supervisión de Dios, vio cerca del río Tuskari en una media montaña, en la raíz de un gran árbol, un icono postrado, que acababa de levantar del suelo, tan pronto como como una fuente de agua brotó de ese lugar, viendo esto, este hombre colocó el icono de la Señal de la Madre de Dios, que honestamente había adquirido, en el hueco de ese árbol, y al mismo tiempo él mismo anunció este glorioso milagro a sus camaradas, quienes, de acuerdo entre ellos, construyeron una capilla unos sazhens más alta que el lugar mencionado y, habiendo colocado en ella un Icono milagroso, regresaron a casa en paz.
Una apariencia tan inusual del ícono, combinada con un milagro, pronto se hizo conocida en la ciudad vecina de Rylsk y sus alrededores. Desde aquí, los piadosos habitantes se apresuraron a adorar el nuevo santuario con la esperanza de recibir de él curación y consuelo en sus dolores, que con el tiempo fue cada vez más glorificado por los milagros.
Al enterarse de esto, el Príncipe Rylsky Vasily Shemyaka ordenó que la transfirieran a Rylsk. El ícono fue saludado solemnemente por todos los residentes que salieron de la ciudad para encontrarse con el ícono. Solo un Príncipe Shemyaka evadió esta celebración. Por esto, el día que el ícono llegó a Rylsk, fue castigado con la ceguera. El príncipe se dio cuenta de su culpa, se arrepintió y, después de realizar una oración ferviente ante el icono sagrado, recibió la curación. Tocado por este milagro, Shemyaka construyó una iglesia en Rylsk en nombre de la Natividad del Santísimo Theotokos. En este templo se colocó un ícono milagroso, y el día de la aparición, el 8 de septiembre, se estableció su celebración anual.
Pero el ícono no se quedó aquí por mucho tiempo: milagrosamente, fue trasladado del templo y regresó al lugar de su aparición, a las orillas del río Tuskar. Los habitantes de Rylsk lo tomaron repetidamente de aquí y lo colocaron en Rylsk, pero cada vez volvía incomprensiblemente a su lugar original. Entonces se dieron cuenta de que la Madre de Dios favoreció el lugar donde apareció su icono y lo dejó aquí en la capilla. Numerosos peregrinos acudían aquí para adorar el santuario, del que abundaban los milagros. Las oraciones por los peregrinos fueron realizadas por un sacerdote piadoso, apodado Bogolyub, quien voluntariamente, por un celo especial y reverencia por la Madre de Dios, vino aquí y vivió aquí, especialmente en la fiesta de la Natividad de la Virgen, practicando el ascetismo.
En 1383, la tierra de Kursk fue nuevamente saqueada por los tártaros. Los tártaros, habiendo encontrado la capilla en su camino, tomaron prisionero al sacerdote y decidieron quemar la capilla. Pero la capilla, a pesar de todos los esfuerzos, no se incendió, aunque la rodearon de maleza. Los bárbaros supersticiosos se abalanzaron sobre Bogolyub, sospechando que tenía magia, a lo que explicaron su fracaso. El piadoso sacerdote denunció su insensatez y señaló el icono de la Madre de Dios, ubicado en la capilla. Los tártaros amargados tomaron el icono sagrado, lo cortaron en dos partes y las arrojaron en diferentes direcciones, y quemaron la capilla. Sacerdote Bogolyub fue hecho prisionero.
En el cautiverio de los infieles, el piadoso anciano conservó su fe cristiana: a pesar de las advertencias de los tártaros de aceptar su religión, se mantuvo firme, poniendo toda su esperanza en la Santísima Madre de Dios. Y esta esperanza no lo engañó. Una vez apacentó ovejas y se deleitó en un duro cautiverio cantando oraciones de iglesia y doxologías en honor a la Madre de Dios. Los embajadores del zar moscovita, que viajaban al khan, escucharon este canto, reconocieron al sacerdote ruso en el viejo pastor y lo rescataron del cautiverio. Bogolyub regresó a su patria y se instaló nuevamente en su antiguo lugar, donde había una capilla con un ícono. Aquí pronto encontró las partes del ícono milagroso divididas por los tártaros, las juntó e inmediatamente crecieron tan juntas que no quedó rastro de este daño; solo en el lugar donde se dividió el ícono, apareció "como rocío". Los habitantes de Rylsk, al enterarse de este milagro, glorificaron a Dios y a Su Madre Purísima.
Habiendo renovado la Iglesia de la Natividad de la Madre de Dios construida por Shemyaka, los habitantes de Rylsk nuevamente intentaron transferir el ícono sagrado aquí, pero este último regresó milagrosamente al lugar de su aparición. Luego se construyó aquí una nueva capilla, en la que el icono del Signo permaneció durante unos 200 años, exudando constantemente milagros.
Descripción del icono
La ciudad de Kursk, que quedó desolada tras la devastación de las hordas de Batu, fue restaurada en 1597 por orden del zar de Moscú Theodore Ioannovich. El piadoso zar, que escuchó muchas historias sobre los milagros del ícono, expresó su deseo de verlo y lo llevaron a Moscú.
El propio zar la recibió con el patriarca Job, con toda la sagrada catedral, los boyardos cercanos y el ejército, y después de rezar ante ella, mandó hacer en la parte superior del icono una imagen del Señor de los Ejércitos con el Espíritu Santo. emanando de Sus entrañas, en los otros lados, imágenes de los profetas del Antiguo Testamento en diversas ropas, según la diferencia de origen y rango, con rollos en sus manos.
El tablero, en el que se representa a la Madre de Dios, era un pequeño cuadrado de 3 ½ pulgadas de largo y ancho, insertado en un marco de madera de la misma forma. En este último, como se mencionó anteriormente, a instancias del zar Theodore Ioannovich, se colocaron imágenes: en la parte superior del icono, el Señor de los ejércitos con el Espíritu Santo que emana de las entrañas de él, y en sus lados, los profetas, con rollos en sus manos y los dichos correspondientes de sus escritos.Los rostros de todos los profetas están vueltos hacia la imagen de la Madre de Dios y el Niño eterno. El rey y profeta Salomón está representado en el lado derecho del icono sosteniendo un pergamino con un dicho en su mano derecha: "la sabiduría construye un hogar para sí misma" . Detrás de él están los profetas en orden descendente: Daniel, en cuya mano izquierda hay un rollo con el dicho: "Vi una montaña de piedra" , Jeremías con un rollo en su mano izquierda, en el que está escrito: “Vienen estos días, dice el Señor…” , etc. Elías con un rollo en ambas manos, en el que el dicho - "Celoso celo por el Señor" . En el lado izquierdo del icono, en el mismo orden descendente, están representados: el rey y el profeta David con un rollo en su mano izquierda y un dicho en él: "Levántate, oh Señor, a tu reposo" , el profeta Moisés con un rollo en ambas manos y la inscripción: "az videh zarza de fuego" ; el profeta Isaías con un rollo en su mano derecha y un dicho: "he aquí la Virgen en el vientre va a recibir" ; juzga a Gedeón con un pergamino en su mano izquierda, en el que está escrito: "Cae como la lluvia sobre un vellón" . Una serie de rostros proféticos en el ícono a continuación es la imagen del profeta Habacuc, con una inscripción en un rollo en ambas manos: "Dios vendrá del sur" .
La imagen de estos profetas está directamente relacionada con la imagen del Santísimo Theotokos, que se llama el "Signo". El icono representa la concepción del Hijo de Dios, Emmanuel, en el vientre de la Santísima Virgen María; y este es el mayor milagro, según la profecía de S. Isaías, fue una señal para la casa real de David de que no se detendría hasta la encarnación del Hijo de Dios. Pero el mismo milagro de la encarnación del Hijo de Dios también fue predicho por otros profetas del Antiguo Testamento; por lo tanto, las imágenes de estos profetas con rollos, que contienen sus dichos proféticos, también se colocan en el icono de la "Señal" del Santísimo Theotokos como su evidencia consensuada común de la verdad de la señal milagrosa dada por Dios a través del profeta. Isaías.
Las imágenes de la Madre de Dios, el Señor de los ejércitos y los profetas, por orden real, fueron decoradas con un marco de plata dorada, perlas y piedras preciosas. La zarina Irina Feodorovna adornó el santo icono con una rica casulla con perlas, piedras preciosas y un sudario de satén rojo bordado con oro, en el que estaba bordada la siguiente inscripción en letras doradas: “Por orden del Beato Soberano y Gran Duque Fyodor Ioannovich de Toda Rusia, Autócrata y Beata Emperatriz Gran Duquesa Irina, y su hija Gran Duquesa Teodosia, este velo fue confeccionado a imagen de la Purísima Theotokos de Kursk, verano de 7105” ( 1597)
Los campos del salario, libres de imágenes, estaban cubiertos de terciopelo, con flores doradas bordadas y pequeñas manchas de hierbas. La riqueza de las decoraciones del icono se incrementó con piedras multicolores, lo que le dio una gran belleza artística y un raro esplendor. Luego se devolvió el icono y en el mismo año, con la estrecha ayuda del rey, se fundó un monasterio en el lugar de la capilla y se erigió una iglesia en nombre de la Natividad de la Santísima Madre de Dios. El primer abad fue el sacerdote de Rila Jorge, en el monacato Eutimio.
En el mismo año, se construyó otra iglesia en nombre del "Manantial que da vida" debajo de la montaña, junto al río mismo, sobre el manantial que se formó cuando se encontró el ícono. El monasterio recién fundado comenzó a llamarse Ermita de la Raíz en memoria de la aparición del icono en la raíz del árbol.
Junto con el ícono auténtico de la Madre de Dios de Kursk, los fieles también decoraron lujosamente copias exactas o copias de él, que fueron y son tratadas con no menos profunda reverencia. Las más famosas entre ellas, en primer lugar, son las listas ubicadas en los monasterios Root y Kursk Znamensky. Ambos ejemplares, según la época de su redacción, datan del siglo XVII, cuando se instauró durante un tiempo la costumbre de trasladar el icono del Signo a los monasterios nombrados. A falta de un monasterio genuino de uno u otro, se instalan en cajas de iconos destinadas a ellos. La tradición conservada en el Monasterio Raíz probablemente confirma la identidad de la copia local con el Icono de la Theotokos enviado por los Zares John y Peter Alekseevich al Monasterio Kursk Znamensky.
Esta tradición no está en duda, porque en el Monasterio Znamensky no hay ningún ícono del Signo, construido por donantes reales. Al ser un regalo real, la copia del ícono milagroso en la Ermita de la Raíz está ricamente decorada. Sobre su tablero de ciprés se encuentra una riza cincelada en plata dorada adornada con perlas y piedras multicolores. Las coronas sobre las imágenes del Señor de los ejércitos y de la Madre de Dios están generosamente tachonadas con diamantes, amatistas, turquesas, yahont y otras piedras multicolores. Una riza de plata dorada con perlas y varias piedras cubre también otra copia del Icono del Signo en el Desierto Raíz. En cuanto a la riqueza y elegancia comparativas de las decoraciones, la copia ubicada en el Monasterio Znamensky Kursk también merece atención. Sobre ella se encuentra una riza de plata dorada, completamente adornada con perlas y piedras preciosas. Coronas de diamantes coronan las imágenes de Theotokos y Emmanuel, y en el campo del salario, sobre la cabeza de la Madre de Dios, brilla una estrella de diamantes...
En el Monasterio Trinity Belgorod hay una copia del ícono del Signo del Santísimo Theotokos, llamado ícono "real - marchando". La imagen del icono está cubierta con una pequeña riza de plata dorada con esmalte. Los bordes del icono están revestidos con plata cincelada y dorada y están representados cerca de la Madre de Dios: en la parte superior, Dios Padre, en la parte inferior y en los lados, nueve profetas con pergaminos y textos. Las dimensiones del ícono son pequeñas: la longitud es de 9 ¼ vershoks y el ancho es de 7 ½ vershoks. La historia de este icono se describe en la inscripción grabada en el reverso de su placa de plata. La inscripción es la siguiente:
“En 1689, el año siguiente a una carta de los Soberanos de los Zares y los Grandes Duques John y Peter Alekseevich, enviada a Su Gracia el Metropolita Abraham de Belgorod y Oboyan el 22 de marzo del mismo año, se tomó una copia del ícono milagroso. de la Señal del Santísimo Theotokos de Kursk, a los regimientos que emprenden una campaña en Crimea, con la esperanza de una milicia fuerte y protección de los boyardos y gobernadores y para la protección de regimientos y militares, como está escrito en esta carta, que fue enviada con cantos de oración a la catedral de Belgorod; desde donde fue enviado al lugar mencionado con el clero, y desde allí fue devuelto con oración cantando a la Catedral de la Santísima Trinidad de Belgorod y colocado en un lugar especial dispuesto para eso.
Curación milagrosa del muchacho Prokhor
(reverendo serafín Sarovsky)
Durante la invasión de los tártaros de Crimea a las fronteras del sur de Rusia, el ícono fue trasladado de la Ermita de la Raíz a Kursk, a la iglesia catedral, para mayor seguridad. En 1611 Pustyn fue saqueada por los tártaros. El zar Boris Godunov tenía una gran reverencia por este ícono y, en agradecimiento por salvar a Kursk de la hambruna que lo azotaba en casi todas partes, hizo muchas donaciones valiosas para decorar el ícono. Reverencia de los rusos gente ortodoxa al ícono del “Signo” fue tan grande que incluso el Pretendiente, queriendo atraer la atención y la simpatía de quienes lo rodeaban, rindió veneración a este ícono; ordenó que la trasladaran de Kursk a su campamento en Putivl, y luego la llevó con él a Moscú y la colocó en las mansiones reales, donde permaneció hasta 1615.
En 1615, a pedido especial de los residentes de Kursk, el zar Mikhail Fedorovich ordenó que la imagen milagrosa fuera devuelta de Moscú a Kursk y colocada en la iglesia catedral de Kursk. En 1618, con el permiso del Zar Mikhail Fedorovich, el ícono fue trasladado a la catedral del Monasterio Znamensky, donde permaneció todo el tiempo hasta la revolución.
En el mismo año, se reconstruyó y consagró una iglesia en nombre de la Natividad de la Santísima Madre de Dios en la ermita de Kursk Root, devastada por los tártaros. Según la leyenda, fue en este año que el maravilloso icono de Kursk fue trasladado por primera vez en una procesión solemne desde el monasterio de la ciudad de Kursk hasta el "desierto que está en la vid". Desde entonces, se ha establecido una piadosa costumbre cada año, el viernes de la 9ª semana después de Pascua, para realizar temporalmente dicho traslado.
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La protección de Dios apareció sobre Prokhor desde una edad temprana. Después de la muerte de su esposo, Agafya Moshnina, quien continuó la construcción de la catedral, una vez se llevó a Prokhor con ella, quien, al tropezar, cayó del campanario. El Señor salvó la vida de la futura lámpara de la Iglesia: la madre asustada, al bajar las escaleras, encontró a su hijo ileso.
En 1767, el noveno viernes después de Pascua, hubo una procesión con el milagroso "Signo" de la Raíz de Kursk desde el Monasterio Znamensky hasta la Ermita de la Raíz. La procesión, sorprendida por un fuerte aguacero, entró en el patio de Agafya Fotiyevna, cuyo hijo, Prokhor, de 9 años, estaba tan enfermo en ese momento que ya no esperaban su recuperación. Poco antes de eso, el niño vio en un sueño a la Madre de Dios, quien prometió visitarlo y curarlo. Cuando el pasaje estaba en su patio, Agafya Fotiyevna llevó al enfermo Prokhor al ícono del Signo, después de lo cual comenzó a recuperarse rápidamente. Entonces, el ícono del signo de Kursk resultó estar conectado con la vida del gran hacedor de milagros ruso, que desempeñó un papel tan importante en el destino futuro de Rusia. Desde entonces, la glorificación orante de la Reina del Cielo se ha convertido en una constante para el monje.
Esta fue la última procesión religiosa antes de su prohibición durante el reinado de la emperatriz Catalina II. Solo bajo los emperadores Pablo I y Alejandro I, las procesiones con el Icono de la Raíz de Kursk del Signo se reanudaron y se convirtieron en las procesiones más majestuosas y concurridas de Rusia.
Patrocinio del ejército ruso
icono milagroso"El Signo", siendo la patrona del ejército ruso, lo inspiró más de una vez en la defensa de la Patria. En 1676, el Icono del Signo de la Madre de Dios fue trasladado al Don para bendecir a las tropas cosacas del Don. En 1684, de los soberanos y grandes duques John y Peter Alekseevich, se envió una lista al Monasterio Raíz del icono milagroso "El Signo" de la Santísima Theotokos en un engaste de plata dorada con la orden de llevar esta lista a las parroquias. de soldados ortodoxos. En 1687, los zares John y Peter Alekseevich recibieron la orden de llevar el ícono al "gran regimiento", es decir. ejército, enviado a una campaña contra los tártaros de Crimea. Este "gran regimiento" llegó hasta la mismísima Crimea y puso fin a las incursiones tártaras en tierras rusas. Entonces, el ícono milagroso de Kursk, que apareció para alentar al pueblo ruso en las fronteras de la tierra rusa, que quedó en ruinas después de la invasión de Batu, participó en la última campaña victoriosa de los rusos contra los tártaros, que finalmente eliminó el peligro tártaro. a Rusia.
La construcción en 1713 de la iglesia en honor al ícono de la Madre de Dios "Primavera que da vida" está asociada con el nombre del destacado comandante, héroe de la Batalla de Poltava, la Guerra del Norte con los suecos y muchas otras batallas. , el primer mariscal de campo ruso general de los rusos, el conde Boris Petrovich Sheremetyev. Al regresar a Moscú después de la victoria de Poltava, Sheremetyev visitó la Ermita de la Raíz y rezó aquí por la victoria que se le concedió. Con el dinero del mariscal de campo, se construyó un templo de piedra en nombre de Life-Giving Spring y varios otros edificios del monasterio Root Desert.
En 1812, la sociedad de la ciudad de Kursk, poniendo toda su esperanza en la Santísima Madre de Dios, por su celo envió al ejército activo al Príncipe Kutuzov para fortalecer las tropas una lista del icono milagroso de Kursk, insertándolo en una plata dorada. marco. Los regimientos de la Guardia lo llevaron, y el propio mariscal de campo oró ante la imagen milagrosa por la concesión de la victoria. El príncipe Kutuzov, en su carta del 20 de septiembre de 1812 dirigida al alcalde de Kursk, expresó su agradecimiento a los ciudadanos de Kursk por este regalo y la confianza que la ciudad de Kursk "está y estará siempre a salvo" bajo la protección de un protector como la Reina del Cielo.
Durante la Guerra de Crimea, el comandante en jefe también recibió una copia del icono milagroso del "Signo" del alcalde de Kursk.
En Moscú, en Lubyanka, en la Iglesia Vvedenskaya, también hay una lista exacta del ícono milagroso que, según la leyenda, perteneció al líder de la milicia popular, el príncipe guerrero Dmitry M. Pozharsky, inolvidable para Rusia. . En la parroquia de este templo tuvo una casa, en cuyo solar se levanta actualmente el edificio del 3er gimnasio. Después de la muerte del príncipe, su casa se convirtió en una casa de beneficencia para enfermos y ancianos, en la que había una imagen del Signo de la Raíz de Kursk, que posteriormente se colocó en un pilar de piedra especial. Bajo la protección de la Madre de Dios, toda la zona circundante, durante un gran incendio, sobrevivió al fuego. La misma protección contra el fuego por las oraciones de la Reina del Cielo y la Tierra se repitió en 1812, cuando la Iglesia Vvedenskaya y las casas adyacentes escaparon del triste destino de muchos edificios que fueron presa de las llamas.
Un cambio radical en el Gran guerra patriótica 1941-1945 sucedió durante Batalla de Kursk, y el cuartel general de comando del Frente Central de la Batalla de Kursk estaba ubicado cerca de las fronteras del monasterio y los mariscales Zhukov y Rokossovsky, que estaban aquí, estaban bajo la protección confiable de la Virgen.
El crecimiento de los sentimientos revolucionarios que envolvieron a Rusia a finales del siglo XIX y principios del XX. reflejado en el monasterio de Kursk. El 8 de marzo (estilo antiguo) de 1898, la imagen milagrosa guardada en el monasterio se convirtió en objeto de un atrevido acto terrorista. El 3 de marzo, varios socialistas revolucionarios prominentes, deseando socavar la fe del pueblo en el poder milagroso que emana del icono de Kursk, decidieron destruirlo.
Del 7 al 8 de marzo de 1898, a la 1:50 am, un policía que estaba de servicio en las oficinas del gobierno escuchó una explosión ensordecedora dentro de la Catedral Znamensky y vio un destello brillante. Todos los hermanos del Monasterio Kursk Znamensky fueron despertados repentinamente por un golpe terrible, y las ventanas temblaban en todas las celdas, y el asistente de celda de Su Gracia Yuvenaly, obispo de Kursk, fue arrojado de la cama. Uno de los monjes del Monasterio Znamensky recordó estos momentos así:"Durante sueño profundo Escuché un terrible rugido infernal, del cual mi cama pareció balancearse en el aire ... Un segundo, otro, y corrieron por el pasillo. Fue entonces cuando me di cuenta de que algo terrible había sucedido. Corriendo por el corredor, me encontré con los monjes y, junto con ellos, me apresuré al patio del monasterio. Los vigilantes nocturnos cruzaron, indicando que algo terrible había sucedido en la iglesia grande... Corrieron a informar al Muy Reverendo y al Archimandrita, pero ellos mismos se levantaron y corrieron a la iglesia. La aparición entre nosotros del venerable Vladyka, delante de todos, marchando a la iglesia con firme determinación y animándonos con el ejemplo y la palabra, nos dio la fuerza para seguirlo a la iglesia nosotros mismos. Tan pronto como cruzamos el umbral de la iglesia, un hedor espeso aterrador olía en la cara. Se trajeron linternas, se encendieron velas, pero fueron apagadas por una masa de humo espeso y acre. Luego abrieron todas las puertas e hicieron una corriente de aire para despejar de alguna manera el aire. Cuando la iglesia se iluminó, gritos de horror brotaron del pecho de todos los presentes. Toda la vasta catedral estaba cubierta con varios escombros. Por todas partes había yeso, trozos de madera, clavos, molduras, jirones de tela.
La puerta maciza del norte, atada con hierro, ubicada cerca del ícono, se rompió y se empujó hacia afuera, y la pared misma se dañó y se agrietó. Un candelero enorme para 150 velas está doblado y destrozado. El dosel, adornado con ornamentos y medallones sagrados, donde estaba colocada la Imagen Milagrosa de la Madre de Dios, se derrumbó y se desintegró en sus partes componentes. Sus paredes y columnas internas doradas fueron disparadas y empujadas hacia afuera; todo el estuco y las lampadas fueron arrojados hacia un lado, incluso más allá del púlpito del obispo, y el dosel en forma de medio paraguas fue perforado en varios lugares por fragmentos voladores. Los escalones que conducen al ícono también sufrieron daños: el de piedra inferior, que pesa entre 5 y 7 libras, dañó severamente la elevación que lo rodea rejilla de hierro fundido, que estaba al pie del ícono milagroso, arrancándolo, y el de madera superior, que pesaba alrededor de un pud, voló por todo el templo y golpeó la pared opuesta, ubicada a 17 pasos del dosel, rebotó en él, dañando el pintura mural y colgar en la pared cuadro grande representando al patriarca Jacob bendiciendo a sus hijos, cayó en medio del templo junto al púlpito del obispo.
El atril, que estaba cerca de la celosía, está roto; el palco, que estaba sobre el atril y en el que S. la cruz, el evangelio y las vestiduras para la realización de las oraciones, cayeron al suelo, y de allí cayeron al suelo de St. cruz y evangelio. De una fuerte sacudida del aire, colgando frente a St. icono, una menorá de plata dorada con 7 lámparas, que pesa 16 libras. 37 de oro, se desprendió de la varilla de cobre y cayó al suelo. De las muchas lámparas pequeñas que colgaban alrededor del vestíbulo de entrada, una se cayó y quedó en el suelo, mientras que el resto solo humeaba con un humo espeso y acre. En dos ventanas y las puertas exteriores del norte, ubicadas no lejos del vestíbulo de entrada, casi todos los vidrios estaban rotos. Una gran cantidad de vidrios rotos en las ventanas y puertas exteriores en el lado sur opuesto del templo. En la cúpula principal, a una altura de 16 sazhens, se rompen 19 vasos Bem gruesos (cada vaso tiene 1 arsh. de largo y 12 vers. de ancho). La fuerza del movimiento del aire fue tan grande que incluso en el altar, que estaba casi cerrado y distante de la parte media del templo, se rompieron 5 vasos. El yeso en muchos lugares del templo más cercano al lugar del accidente se ha caído y en algunos se ha agrietado.
Temiendo lo peor, el obispo Juvenaly y los hermanos, después de haber atravesado con dificultad un montón de escombros, se acercaron temblando al lugar donde se encontraba el santuario y sacaron del cofre de plata la imagen completamente ilesa de la Madre de Dios “La Signo” de la Raíz de Kursk. El rostro en sí no sufrió daños, aunque el vidrio que lo cubría se rompió en pequeños pedazos, y el vidrio convexo que cubría la corona de piedras preciosas estaba muy cubierto de hollín.
Pronto, todos los altos mandos llegaron al lugar: el gobernador, el general de la gendarmería, el fiscal, el jefe de policía y el alguacil de la 1ª parte de la ciudad de Kursk. Al examinarlos, encontraron los restos de una máquina "infernal", que era una caja oblonga de metal blanco con piezas de alambres soldados y fragmentos de un mecanismo de reloj. Por su tamaño, esta caja podría contener más de una libra de dinamita.
Los atacantes, con la esperanza de destruir el icono sagrado, solo sirvieron para aumentar su glorificación. La impresión de este milagro, cuando el rumor se extendió por toda la ciudad, fue extraordinaria. Todos corrieron a la Catedral Znamensky para ver con sus propios ojos este signo del poder lleno de gracia de la Madre de Dios e inclinarse ante su imagen milagrosa. Desde el amanecer, miles de personas se han reunido en el monasterio para participar en un servicio de acción de gracias ofrecido por Su Gracia el obispo Yuvenaly de Kursk.
A pesar de la diligencia de los investigadores, el establecimiento de los participantes en esta atrocidad se prolongó durante varios años. Solo en el otoño de 1901, los estudiantes de la escuela real de Kursk Anatoly Ufimtsev (20 años) y Leonid Kishkin (21 años), un escriba civil Vasily Kamenev (22 años) y un estudiante del Instituto de Ingenieros Ferroviarios Anatoly Lagutin (21 años) fueron arrestados, quienes estuvieron involucrados en la explosión en el Monasterio Znamensky. Los detenidos pronto comenzaron a testificar, de lo que se deduce que la explosión se llevó a cabo por sugerencia de A. Ufimtsev, quien creía que esto sacudiría la fe en el venerado santuario y atraería la atención de todos sobre este incidente. Ufimtsev dedicó a tres de sus camaradas a su plan, del cual Kishkin lo ayudó a hacer un proyectil explosivo, y Kamenev adquirió un reloj, con la ayuda del mecanismo del cual podría ocurrir una explosión en un momento dado. Esta acción se decidió realizar durante el servicio festivo. Para ello, se eligió blasfemamente la semana de la Santa Cruz. Cuando la bomba estuvo lista, Ufimtsev, Kishkin y Lagutin fueron el 7 de marzo al templo. Durante el servicio de toda la noche, con el pretexto de adorar un santuario, se acercaron al ícono y Kishkin bajó imperceptiblemente un proyectil envuelto en algodón hasta su pie. La Señora salvó a los romeros de muerte y heridas, porque se decidió evitar víctimas humanas y se puso el mecanismo del reloj a la una y media de la noche, cuando no había culto en la iglesia.
En razón del sincero arrepentimiento mostrado por los acusados y su franco testimonio, así como “en consideración de su frivolidad, así como de la menor edad de Ufimtsev y la juventud de los demás en el momento de la comisión del crimen”, se se decidió no llevar el caso a la investigación judicial. El 26 de diciembre de 1901, Nicolás II ordenó que los acusados fueran enviados a zonas remotas. Imperio ruso bajo supervisión policial: Ufimtsev durante cinco años en el norte de Kazajstán, Kishkin, Kamenev y Lagutin en el este de Siberia, el primero durante cinco años, el resto durante dos años.
Y ahora, en nuestro tiempo, en 1949, cuando el responsable de los asuntos del Oficio sinodal, el protopresbítero p. Georgy Grabbe (Obispo Gregory), estaba en Frankfurt con la Imagen Milagrosa, un anciano se le acercó y, llevándolo aparte, le dijo:
“Fui cómplice en el intento de volar este ícono. Cuando era niño, no creía en Dios. Así que quería comprobar: si hay un Dios, entonces no permitirá la destrucción de un santuario tan grande. Después de la explosión, creí fervientemente en Dios y todavía me arrepiento amargamente de mi terrible acto.
Después de eso, el anciano se inclinó ante el Icono Milagroso con lágrimas y abandonó el templo.
El rapto del icono milagroso de 1918
En 1918, un evento triste, pero al mismo tiempo muy significativo tuvo lugar en Kursk: el 11 de abril, miércoles, en la sexta semana de la Gran Cuaresma, a plena luz del día, el ícono milagroso y su lista de íconos, ambos en precioso, vestimentas decoradas con gemas, fueron robadas de la Catedral Znamensky.El obispo Feofan informó de inmediato a las autoridades locales sobre la pérdida del santuario, pero en lugar de investigar, los empleados de Kursk Cheka afirmaron que los verdaderos ladrones eran los propios monjes, quienes hicieron esto para sembrar el descontento con el gobierno soviético entre la gente. . El obispo y todos los hermanos fueron puestos bajo arresto domiciliario, y se realizó un registro en las instalaciones del monasterio, que a veces se convirtió en un verdadero robo. Al día siguiente, se levantó el arresto y se ordenó a los monjes robados que se sentaran en silencio, para no excitar a la gente.
En el monasterio y en muchas iglesias se elevaban diariamente fervientes oraciones a la Santísima Madre de Dios por el regreso de su imagen milagrosa, y las oraciones de los fieles eran respondidas. Las imágenes fueron descubiertas solo un mes después. No muy lejos del monasterio había un antiguo pozo, excavado según la leyenda por el mismo monje Teodosio de las Cuevas, y por lo tanto fue llamado Feodosievsky entre la gente. Encima había una vez un baldaquín en forma de capilla, pero este pozo quedó en el olvido, hacía mucho tiempo que no se limpiaba y pocas personas usaban el agua de él. En el día de la memoria del Monje Teodosio de las Cuevas, 3 de mayo, una mujer pobre, costurera de profesión, regresaba hambrienta del mercado, donde trataba en vano de encontrar algo para comer. Al pasar por el pozo Feodosievsky, esta costurera notó bolsa vieja en que algo estaba ubicado. Con la esperanza de encontrar algo de comida, la mujer hambrienta fue al pozo y miró dentro del saco. Contenía dos iconos de madera del Signo de la Madre de Dios sin riza.
Justo en ese momento pasaba un cortejo fúnebre. El sacerdote que acompañaba al difunto se acercó al pozo e inmediatamente adivinó que se trataba de un icono milagroso y su copia. Detuvo la procesión y envió al monasterio a anunciar el hallazgo milagroso. Esto es lo que informó el periódico "Ejército Rojo". 16 de mayo de 1918:
“Ayer por la mañana, debajo de la montaña, donde está la imprenta diocesana cerca del río. Tuskari en el pozo, llamado Feodosievsky, fueron encontrados robados del monasterio Znamensko-Bogoroditsky en abril, el ícono del Signo de la Madre de Dios y una copia del mismo. El ícono fue encontrado en un pozo por dos niñas que estaban lavando ropa en un arroyo cerca del pozo. Los iconos yacían en el fondo del pozo, envueltos en una bolsa. Al sacar el hallazgo del pozo y desenvolver la bolsa, las niñas vieron los íconos, que informaron a sus familias y a la persona que pasaba. cortejo fúnebre S t. L. Ivanitski. La comisión reunida reconoció los iconos como los que habían sido robados del monasterio. A las 11 de la tarde, con motivo del descubrimiento de iconos en la Plaza Roja, se realizó un solemne servicio de oración, con una multitud de fieles de varios miles de personas..."
El obispo Teófano, lleno de alegría, hizo sonar todas las campanas y, en procesión, con todos los hermanos monásticos, se dirigió al lugar donde se encontró el icono. Al mismo tiempo, envió al hieromonje Hermógenes en un taxi fuera de las puertas de Moscú para traer al pintor de íconos Grigory Adrianovich Shuklin, quien recientemente había pintado una copia del ícono milagroso sin casulla, para que mostrara cuál de los dos íconos encontrados era milagroso y que era una lista. El obispo Theophan nunca había visto un icono sin casulla y, por lo tanto, no pudo identificarlo él mismo.
Shuklin reconoció de inmediato uno de los dos íconos encontrados como milagroso debido a su antigüedad y la cicatriz que le quedó después de que un tártaro lo diseccionara en 1385. El ícono milagroso se colocó de inmediato en una riza de repuesto, bastante simple, plateada y esmaltada en azul, que se encuentra en él hasta el día de hoy. Después de eso, comenzaron las oraciones continuas con una gran confluencia de personas.Todo el dia 3 de mayo en todas las iglesias de Kursk las campanas repicaron como si fuera Pascua. La gente se reunía y se abrazaba, sin saber cómo expresar su alegría. Todo el mundo estaba en el estado de ánimo de Pascua. El icono milagroso permaneció en una ausencia desconocida durante unas tres semanas. Poco después de la captura de Kursk, por orden del general Kutepov, se inició una investigación oficial sobre las atrocidades y atrocidades bolcheviques. En primer lugar, examinaron el antiguo edificio de la asamblea noble, donde se encontraba la Cheka. Y en el basurero de Chekist, se encontraron dos cubiertas bordadas con oro, las mismas que estaban en el ícono milagroso y su lista el día del secuestro. "No hay nada oculto que no haya de ser revelado"(Lucas 8:17). Entonces se reveló que los íconos fueron robados por los chequistas.
Los últimos días de la estancia de la Sagrada Imagen a principios de la década de 1920 en Rusia
Después del hallazgo milagroso del Icono Milagroso, durante varios días, se realizaron oraciones continuas ante él. En relación con lo anterior, no es de extrañar el entusiasmo con el que el clero de Kursk acogió la ocupación de la ciudad por partes del Ejército Voluntario en septiembre de 1919 y las grandiosas oraciones realizadas por él en honor a las victorias de los blancos. Entonces, el 3 de octubre de 1919, el periódico Kursk Vesti informó:
“La Fiesta de la Intercesión de la Santísima Madre de Dios coincidió con la liberación de la ciudad de Orel por parte de nuestro Ejército Voluntario del yugo bolchevique. En vista de esto, en la mañana del 1 de octubre, el obispo Feofan celebró una liturgia solemne en la Catedral Znamensky, al final de la cual el clero de las iglesias de la ciudad comenzó a acudir a la Plaza Roja. Al final de la liturgia en la Plaza Roja, con una gran reunión de personas, se sirvió un servicio de acción de gracias con muchos años al ejército ruso amante de Cristo y sus líderes. Al comienzo del servicio de oración, llegaron el Gobernador (Príncipe A.A. Rimsky-Korsakov) y otras autoridades de la ciudad, quienes, después del servicio de oración, fueron en procesión por la calle Moskovskaya. Habiendo llegado a Postal Lane, la procesión giró a la derecha y frente a convento se hizo una breve oración. Luego, la procesión avanzó a lo largo de la calle Sergievskaya 1 y, habiendo llegado a la Iglesia de la Anunciación y habiendo hecho acción de gracias, regresó por la calle Moskovskaya al Monasterio Znamensky. Después de cada oración de acción de gracias, el obispo Feofan bendijo a los fieles con el santuario de la ciudad, el ícono del "Signo de la Madre de Dios", que acompañó a la procesión, y lo roció con agua bendita.
Pero el triunfo de los voluntarios duró poco. Ya a mediados de octubre, el comandante del I Cuerpo de Ejército, General A.P. Kutepov dejó en claro al obispo Feofan, que gobernaba la diócesis de Kursk, que Kursk podría ser abandonado temporalmente por los Voluntarios y lo invitó a ir al sur, prometiendo proporcionar medios de transporte para él y el clero dispuesto.
El obispo Feofan reunió al clero y permitió que aquellos que desearan aprovechar la oferta del general, especialmente porque este último aseguró que Kursk se quedaría solo para un tiempo corto. Luego, el obispo Feofan con el abad del monasterio, el archimandrita Jerome (más tarde arzobispo de Detroit), y con el clero que lo deseaba, partieron en tren a Belgorod, y el ícono milagroso de Kursk fue bendecido con los monjes del Monasterio Znamensky y el Root Hermitage para ser llevado a la ciudad de Oboyan, 60 millas al sur de Kursk, donde el icono había sido invitado durante mucho tiempo. En caso de que el frente se acercara a Oboyan, se le ordenó partir con el ícono hacia Belgorod. Los siguientes monjes acompañaron al icono: archim. Bernabé, rector del Root Hermitage, los hieromonjes Aristarkh, Smaragd, Herman, Hermógenes, Eleazar, Michael, Augustine, Archideacon Ioanniky y cuatro hierodiáconos. El resto de los hermanos decidió quedarse en Kursk.
Antes de la partida de los íconos, se sirvió un moleben con un akathist a la Madre de Dios en la Catedral del Signo, para lo cual se reunieron los hermanos restantes y algunos peregrinos, solo unas 50 personas. exactamente en 21:00 31 de octubre de 1919, el icono milagroso salió del Monasterio Znamensky. Debido al duro invierno que llegó temprano, el ícono tuvo que ser transportado en un trineo. Antes de la primera parada en el pueblo de Medvedka, Hieromonk Hermogenes, quien más tarde se convirtió en archimandrita, la sostuvo en sus brazos.En la capital del condado de Oboyan, encontraron refugio en un monasterio local. Fue el domingo por la noche. Al día siguiente ofrecieron una liturgia y un servicio de oración ante el icono. Ese mismo día fuimos más allá para no caer en manos de los rojos. Todos estos días se desató una ventisca terrible, y fue muy difícil ir. Solo el que sostenía el ícono se sentó en el trineo, todos los demás tuvieron que caminar. Después de un viaje extremadamente difícil de tres días, los monjes con el Icono Milagroso llegaron a Belgorod y lo colocaron, con la bendición del obispo Theophan, en el monasterio de hombres, donde descansaban las reliquias de San Joasaf. El ícono permaneció allí durante aproximadamente dos semanas, visitando constantemente las casas de los residentes de Belgorod, como si se despidiera de su región natal de Kursk. 18 de noviembre, en un vagón separado, el ícono salió de los límites de Kursk y partió hacia Taganrog, donde llegó 20 de noviembre, en vísperas de la fiesta de la Entrada en la Iglesia de la Santísima Madre de Dios.
El ícono pasó tres semanas en Taganrog, se hospedó en el Complejo Athos y visitó casi a diario las casas de los entusiastas.
Otras etapas a corto plazo: Rostov, Ekaterinodar, Novorossiysk. Los monjes con el ícono a menudo tenían que pasar hambre y tener frío. Finalmente, 1 de marzo de 1920, en el vapor "San Nicolás", el ícono milagroso de Kursk, acompañado por el obispo Theophan y los monjes que no querían separarse de él, partió de las costas de Rusia y llegó desde Novorossiysk a través de Constantinopla desde Tesalónica. 2 de Abril el icono llego antigua capital Serbia, la ciudad de Nis, donde fue recibida con gran triunfo por el obispo serbio de Nis, Dositeos, con todo su clero y multitud de gente. El obispo Dosifey fue un gran amigo del pueblo ruso y lo fue hasta su muerte. Murió en el rango de Metropolitano de Zagreb durante la Segunda Guerra Mundial.
A pedido celoso del general Wrangel, quien después de la evacuación de Novorossiysk con un puñado de soldados patriotas ocupó el último pedazo libre de tierra rusa, Crimea, el ícono milagroso de Kursk de Serbia partió allí para animar a los soldados. Llegó a Crimea en el barco "St. George". 14 de septiembre de 1920, en el día de la fiesta de la Exaltación de los Honestos y Cruz que da vida. Crimea ya estaba en agonía en ese momento, y la nube negra del bolchevismo finalmente envolvió la tierra rusa. Junto con los restos del ejército y con todos los que quieren abandonar Crimea y dejar a los bolcheviques por tierra extranjera, 29 de octubre de 1920, en el acorazado General Alekseev, casi exactamente un año después de dejar Kursk, el ícono milagroso dejó la tierra rusa nuevamente, ahora por mucho tiempo.
Un cuarto de siglo en Yugoslavia
Después de regresar de Crimea a Yugoslavia, el ícono milagroso de Kursk permaneció en Zemun durante algún tiempo y luego fue transportado al monasterio serbio de Jazak en la montaña Frusha, donde las autoridades de la iglesia serbia proporcionaron alojamiento al guardián del ícono. obispo Feofán. El resto de los monjes que acompañaron al icono se repartieron entre diferentes parroquias serbias. La Iglesia serbia entonces tenía una gran necesidad de párrocos, ya que varios cientos de ellos perecieron durante la Primera Guerra Mundial.
El ícono milagroso "El Signo" estuvo en todas las reuniones del 1er Consejo Extranjero con la participación de clérigos y laicos en Sremsky Karlovtsy en 1921, así como en todos los consejos de obispos en la misma ciudad, que se celebraron bajo su santa caída.
En 1924 se colocó en Belgrado y en 1925 Se construyó la Iglesia de la Trinidad Rusa. Se construyó un dosel magnífico especial en el lado izquierdo. En este dosel, con el permiso del Sínodo de los Obispos y con el consentimiento del obispo Feofan, se colocó el icono milagroso de Kursk como residencia permanente. Partió repetidamente de Belgrado para visitar muchos lugares donde los rusos estaban dispersos por toda Europa.
El ícono de Kursk que hace maravillas también estuvo presente en el Segundo Consejo de toda la diáspora con la participación de clérigos y laicos en el mismo Sremsky Karlovtsy en agosto de 1938. Este Concilio fue sin duda el evento más grande en la historia de la Iglesia en el Extranjero. Asistieron 13 obispos encabezados por el metropolita Anastassy, 26 representantes del clero y 58 representantes de los laicos. Vinieron delegados de todo el mundo, en particular del Lejano Oriente, de América del Norte y del Sur y de toda Europa.
En 1939 y 1940, tuvieron lugar procesiones solemnes con el Icono Milagroso desde Belgrado hasta el monasterio serbio en Hopov, donde se refugiaron las monjas del Monasterio de Lesna en ese momento, en un intento de revivir las antiguas procesiones religiosas desde Kursk hasta la Ermita de Korennaya. El estallido de la guerra impidió el desarrollo de esta buena empresa.
Durante la Segunda Guerra Mundial, la Madre de Dios, a través de Su Icono Milagroso, mostró muchas señales y prodigios maravillosos, de los cuales hay muchos testigos.
Belgrado sobrevivió a fuertes bombardeos. Barrios enteros fueron destruidos. Muchas personas murieron bajo los escombros. Y así se notó que no solo las tres iglesias rusas en Belgrado, sino también aquellas casas donde St. icon, las bombas no sufrieron daños o sufrieron solo un poco. En uno testimonio se indica que toda su calle quedó completamente destruida y solo sobrevivieron aquellas dos casas que visitó el ícono. Otro testigo cuenta que, literalmente, en su misma casa, donde el icono visitó recientemente, cayeron tres bombas enormes y... ninguna de ellas explotó. Luego, el pueblo ruso, y a menudo los serbios después de ellos, comenzaron a invitar diligentemente a sus hogares el Icono Milagroso, que nuestros sacerdotes usan sin miedo incluso durante el bombardeo, y los milagros continuaron fluyendo en una corriente ininterrumpida sobre el pueblo sufriente de Belgrado.
En la Iglesia de la Trinidad Rusa, donde el Icono Milagroso tenía una residencia permanente, se realizaban servicios divinos a diario, a los que asistía muy a menudo el metropolitano Anastassy, en días festivos él mismo siempre participaba en el servicio divino. En repetidas ocasiones durante los servicios, se realizaron redadas, pero el servicio continuó como de costumbre, y solo unos pocos fieles abandonaron el templo, buscando seguridad en un refugio antiaéreo. El Metropolitano nunca salió de la iglesia durante este tiempo. Y el pueblo ruso creyente no se avergonzó de su esperanza en la Señora del mundo. Ella guardó sus vidas y sus viviendas, como Mati Todo bien.
En Europa Occidental, junto con los exiliados rusos
Las tropas soviéticas ocuparon los estados bálticos, Polonia, Rumania y Bulgaria. El ejército soviético entró en Yugoslavia. El metropolitano Anastassy, como jefe de la Iglesia rusa en el extranjero, no podía ni quería ser capturado por los ateos, y con un gran rebaño devoto a él, partió hacia Alemania. Con el Sínodo, también partió su protector, el icono milagroso de Kursk de la Madre de Dios. Ella se fue de Belgrado 8 de septiembre de 1944, habiendo permanecido en Yugoslavia durante casi un cuarto de siglo.
La ciudad de Viena fue la primera etapa en su marcha hacia Occidente. Allí permaneció con el Sínodo durante varios meses. Viena en este momento fue objeto muy a menudo de bombardeos aéreos. Y así, por la gracia de la Reina del Cielo, los mismos milagros comenzaron a suceder en esta ciudad no ortodoxa como en Belgrado: aquellos apartamentos donde se invitó al ícono, y aquellas personas que lo invitaron, permanecieron sanos y salvos, aunque a veces estaban en el centro de los bombardeos.
Así describen los testigos presenciales Liturgia Divina bajo una lluvia de bombas:
“... Al comienzo de la liturgia, que fue servida por el metropolitano Anastassy, la iglesia estaba llena de fieles. Era un día nublado. Estaba nevando. A pesar de la mañana, estaba gris como el anochecer. Pero nuestros corazones estaban ligeros y alegres: el Icono Milagroso está con nosotros, nuestro amado Primado está con nosotros.
Los ojos de los adoradores se clavan en el rostro de la Señora, oscurecido por el tiempo. Multitudes de confesores se paran cerca de ambos kliros. Los refugiados "blancos" se mezclaron con los rusos capturados que estaban en Viena. Creo que casi todos los que vinieron a la iglesia ese día se confesaron y recibieron los Santos Misterios.
Fui infinitamente feliz en mi encuentro con el ícono milagroso de Kursk, que se convirtió en el mío, y con Vladyka Metropolitan, y lo consideré una buena señal. Los fieles susurraron en voz baja, expresando la esperanza de que en un día con tanta ventisca no hubiera bombardeos. Por desgracia, las sirenas aullaron de repente, y pronto comenzó un terrible bombardeo.
El estruendo lejano de las explosiones (bombardearon Florisdorf, la parte trabajadora de la ciudad con un millón de habitantes) no interrumpió la liturgia. El primado y los sacerdotes exclamaron con calma. El coro cantó solemnemente. Incluso los más temerosos y débiles de espíritu no abandonaron la iglesia. Dios estaba con nosotros. Los ojos de todos miraban con esperanza el icono y el rostro manso del señor.
Las bombas se acercaban. La iglesia tembló, los cristales tintinearon. Todos los adoradores tenían rostros solemnemente tranquilos. La gente tomó St. comunión, se acercaron a venerar el Icono Milagroso y bajo la bendición de la anciana mansa-Vladyka Metropolitana. El servicio terminó, y al mismo tiempo se dio el visto bueno. En las manos de los que se marchaban estaban los iconos de nuestra Intercesora Milagrosa y prósfora.
La nieve caía en copos. Una ominosa nube de humo negro se extendió por el cielo. Las casas estaban ardiendo cerca. La imagen era terrible. Todo alrededor estaba en llamas, porque se lanzaron bombas incendiarias. Las calles estaban literalmente llenas de basura. vidrio roto. Directamente frente a la catedral, así como oblicuamente, las casas ardían. Detrás de la catedral y al lado de ella, cayeron varias bombas, pero en la catedral no cayó ni un solo pedazo de vidrio…”.
Después de algún tiempo, el Sínodo y el Metropolitano Anastassy se mudaron a la ciudad de Munich. Después de haber realizado una reorganización del Sínodo y ajustado su trabajo, inmediatamente después de recibir una visa suiza, el metropolitano Anastassy, junto con el ícono milagroso, partió hacia Ginebra para establecer contacto con todas las partes de la Iglesia rusa en el extranjero, ya que de Alemania todavía no había comunicación postal con países extranjeros. La llegada del metropolita Anastassy a Ginebra fue un acontecimiento excepcionalmente importante en la vida de la Iglesia rusa en el extranjero.
Desde Suiza, el metropolita Anastassy inmediatamente telegrafió a los obispos de toda la diáspora rusa sobre su llegada a Ginebra con el icono milagroso de la señal, señalando que la Iglesia rusa en el extranjero debe permanecer independiente de Moscú y pidió no sucumbir a la agitación de los agentes bolcheviques. y así salvó a la Iglesia en el Extranjero de una posible descomposición. El ícono milagroso, al llegar a Ginebra, fue transferido por el Metropolitano para su almacenamiento temporal a la hermandad monástica de St. Trabajo de Pochaevsky, quien alquiló una pequeña casa de dos pisos en las afueras de Ginebra, donde instaló una iglesia en la casa y una especie de monasterio, con servicios diarios. La Hermandad en ese momento se estaba preparando para partir hacia los Estados Unidos.
Europa estaba muy inestable entonces. Muchos temían que los bolcheviques se sintieran tentados por la indefensión temporal del icono de la raíz de Kursk y trataran de capturarlo. Por lo tanto, Archimandrite Seraphim le rogó a Vladyka Metropolitan que dejara que el ícono y la hermandad fueran a los EE. UU., al menos por un tiempo, hasta que se establezca cierta calma en Europa.
El Señor vaciló. Por un lado, lamentó separarse del santuario, que había estado en el Sínodo durante unos 20 años y era, por así decirlo, un símbolo de la unidad de la Iglesia en el extranjero, por otro lado, la situación en Europa. realmente inspiró grandes temores, y fue bastante natural enviar durante algún tiempo a un lugar más seguro para un gran santuario ruso. Al mismo tiempo, fue una pena privar a la gran masa de creyentes rusos, que se encontraban en una situación muy difícil, de la comunión eclesiástica con el ícono, especialmente en Alemania, donde comenzaron las extradiciones masivas de refugiados rusos a los bolcheviques.
El archimandrita Seraphim sugirió que Vladyka hiciera una copia exacta del ícono para consolar a los ortodoxos perseguidos y aún así llevar la imagen a un lugar inaccesible para los bolcheviques. Vladyka Metropolitan bendijo al pintor de iconos para comenzar a trabajar.
Hieromonk Cyprian, un pintor de iconos de la hermandad, ahora archimandrita, que trabajaba en el Monasterio de la Trinidad en Jordanville, asumió este trabajo sagrado con reverencia y celo. Le sirvieron un moleben a la Señora y le quitaron con cuidado el manto a la imagen milagrosa. Se encontró una tabla vieja, muy dañada por agujeros de gusano, cuyo anverso estaba casi completamente negro por el hollín milenario, y apenas se veían los contornos de los bordes y las túnicas de la Madre de Dios y el Niño. Sus rostros eran completamente invisibles. Los bordes del icono, en los que se suponía que estaban las imágenes de los profetas, también estaban cubiertos de hollín sólido.
¿Cómo escribir una lista cuando casi nada es visible? Reportado al Metropolitano. Llegó al monasterio, miró… El padre Cipriano, que no solo era un pintor de íconos experimentado, sino también un buen restaurador, comenzó a pedir una bendición para lavar cuidadosamente el hollín del ícono.
Vladyka Metropolitan objetó: - ¡Qué eres, qué eres! Si en Rusia durante tantos años nadie se atrevió a tocar el ícono, ¿cómo podemos atrevernos a hacer esto?
El padre Cyprian se puso manos a la obra e hizo una tabla del tamaño exacto. Tenemos que empezar a pintar iconos. ¿Qué escribir cuando no puedes ver nada? ¿Cubrir todo con pintura negra y hacer algunos toques sutiles?
Un pintor de iconos experimentado literalmente no pudo encontrar un lugar para sí mismo, reflexionando sobre la solución de la tarea que se le asignó. Y así, una madrugada, cuando los hermanos todavía dormían, de repente se decidió, tomó agua tibia y cuidadosamente, con un paño limpio, trató de lavar la esquina superior izquierda del icono. Apareció el dorado de la aureola del rey David. Esto inspiró al Padre Cipriano, y éste, olvidándose de todo en el mundo, sobre la prohibición del Metropolitano y sus posibles consecuencias, febrilmente ya la vez con cuidado, parte por parte, comenzó a lavar el icono. Poco a poco, aparecieron todos los profetas, el maravilloso trabajo de los hábiles iconógrafos del zar Theodore Ioannovich. La mayoría ha conservado rostros, ropas e incluso inscripciones en rollos.
Finalmente, los más terribles y responsables son los rostros de la Reina del Cielo y del Divino Infante. Era evidente que este era el permiso de la Purísima Virgen: Su rostro maravilloso se revelaba fácilmente, junto con el rostro de Su Divino Hijo, así como el oro de Sus vestidos. La obra fue completada y la imagen renovada brilló con la maravillosa luz de los suaves colores antiguos. Rostro estricto de la Madre de Dios. La sabiduría sobrenatural está impresa en la alta frente del Divino Infante.
El padre Cipriano despertó al Archimandrita Serafín y lo llamó a su cuarto de pintura de iconos, citando un asunto muy importante. Cuando el archimandrita vio el icono, no podía creer lo que veía. Lo que ayer era un viejo tablero negro ahora arde, brilla y resplandece, acaricia, toca y penetra en el corazón con una luz soleada, celestial, bendita.
Ambos dieron gracias a la Reina del Cielo. Pero, ¿cómo informar a Vladyka Metropolitan? Después de todo, hubo una clara desobediencia. Apenas esperando el momento en que fuera posible ir a Vladyka con un informe, el padre Seraphim, en aras de tal oportunidad, contrató un taxi y fue a rogarle a Vladyka que viniera al monasterio por un asunto importante y urgente. No dijo por qué, tenía miedo.
Vladyka, al ver el estado de gran agitación del Padre Serafín, no hizo preguntas; empacó en silencio y se fue. Lo llevaron al piso de arriba, al taller, donde había un icono Milagroso renovado sobre la chimenea, y con él los hermanos monásticos mayores, como si estuvieran de guardia.
El primate estaba asombrado por lo que había sucedido. Larga y silenciosamente contempló la maravillosa imagen. Luego se dio la vuelta lentamente y dijo en voz baja, casi inaudible: "A veces hasta la desobediencia es útil"...
Se sirvió un moleben a la Madre de Dios, y el padre Cipriano, con particular celo, se puso a trabajar en la lista. Con facilidad y alegría, reprodujo una copia exacta no solo del frente, sino también del reverso del ícono: un árbol envejecido, grietas y agujeros de gusano. En la parte frontal puso pinturas con el mismo desvanecimiento suave que estaba en el ícono mismo.
Cuando se completó el trabajo, fue muy difícil distinguir el icono en sí de su lista, especialmente desde cierta distancia. Después de esperar la llegada del Metropolitano, que visitaba el monasterio al menos dos veces por semana, lo llevaron a la sala de pintura de iconos y le mostraron dos iconos de pie uno al lado del otro. El padre Seraphim sugirió en broma que Vladyka eligiera cualquiera de ellos.
Vladyka Metropolitan se acercó a los íconos, los miró atentamente, tomó primero uno, luego el otro, miró sus reversos, con la esperanza de averiguar cuál era el genuino. Anverso y reverso, ambos íconos se veían exactamente iguales. Entonces el primate colocó ambos íconos en su lugar y con cierta ansiedad pidió que le entregaran el real.
Por supuesto, Vladyka se tranquilizó de inmediato y le mostraron los signos por los cuales se podían distinguir los íconos. Para poner una barrera a posibles malentendidos adicionales, Vladyka Metropolitan dio su bendición para separar una pequeña pieza de la parte posterior del Ícono Milagroso e insertarla en la lista en un marco plateado.
La original, de la que se pudo tomar una fotografía, fue inmediatamente revestida con su propia casulla, y para la lista, por obra de los monjes Pimen y Alipiy, se construyó otra riza de plata, parecida a la real, pero no tan masivo
Vladyka Metropolitan comenzó a preparar su regreso a Alemania, donde la situación se había estabilizado un poco y donde se encontraba el Sínodo, y la hermandad debía partir hacia los Estados Unidos. Los monjes intentaron de nuevo rogar a Vladyka que soltara el ícono con ellos, pero Vladyka rechazó resueltamente todas las oraciones, señalando que el ícono era más necesario en Alemania para fortalecer espiritualmente y consolar a decenas de miles de nuestros desafortunados compatriotas, que son perseguidos por Los chequistas de las comisiones de repatriación como animales. El primado perspicazmente comentó que llegaría el momento en que el Icono Milagroso visitaría América, pero por ahora, dejemos que esta lista exacta vaya allí como su precursor.
Mientras tanto, el Icono Milagroso mismo, habiéndose instalado en Munich en la Iglesia de la Casa Sinodal de Vladimirov, se convirtió en un verdadero "amigo de los huérfanos, peregrinos, un representante, un buen consolador de todos los que acuden a él con celo y fe". Muchos milagros sucedieron en este momento del Icono Milagroso de la Madre de Dios.
Comenzó una partida masiva a través del océano y se ofrecieron oraciones de despedida todos los días frente al Icono Milagroso. Con un sentimiento de separación de lo más querido y brillante, la gente se despidió de su amado icono, llevándose, como su bendición, sus pequeños ejemplares consagrados en él.
Llegada del Icono de la Madre de Dios de Kursk "El Signo" a América
El reasentamiento de un número significativo de rusos al otro lado del océano, que terminaron en Alemania y Austria después de la Segunda Guerra Mundial, les obligó a pensar en trasladar el centro exterior ruso a Norteamérica, donde partió la masa principal de exiliados rusos.
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El arzobispo Seraphim de Chicago y Detroit, nativo de Kursk, autor del libro sobre el ícono de Kursk "El signo" - "La Odigitria de la diáspora rusa" fue nombrado constructor y rector de este metochion. A sugerencia suya, la nueva granja recibió el nombre de "Nueva Ermita de la Raíz", en memoria de la antigua Ermita de la Raíz destruida por los bolcheviques, donde se encontró el Icono Milagroso.
23 de enero de 1951, alrededor de las 3 pm, en el aeropuerto de Idlewild, cerca de Nueva York, aterrizó el avión Flying Tiger, como si del cielo trajera la bendición de Dios: la Odigitria de la diáspora rusa, el icono milagroso de Kursk del "Signo" de la Madre de Dios. El icono sagrado estuvo acompañado por Archim. Averky, más tarde arzobispo de Syracuse y Trinity, quien trabajó bajo el Icono Milagroso durante más de diez años.
El metropolitano Anastassy celebró el primer servicio de oración con especial solemnidad frente al icono de Kursk, que hace maravillas. Fue co-servido por los obispos Seraphim y Evlogii con el clero de New Root Hermitage. El 8 de febrero, a las 19 horas, el icono fue entregado por el propio primado en la Catedral de la Ascensión de Nueva York, donde una multitud de personas, encabezada por el obispo Nikon, preparó una asamblea solemne. El metropolita Anastassy con los obispos Nikon y Seraphim realizó un servicio de oración con un akathist, concelebrado por 12 clérigos, con tres diáconos. Durante aproximadamente una hora, al final del servicio de oración, la gente estaba pegada al icono. La mayoría de los feligreses pertenecían a la nueva emigración, por lo que con especial alegría se encontraron con el querido santuario que consolaba sus penas en Europa. El ícono permaneció en Nueva York durante varios días y luego regresó a New Root Hermitage. El domingo siguiente, el Icono Milagroso visitó el convento de Novoe Diveevo y visitó la granja Tolstoy. Pasos adicionales sus procesiones fueron: Washington, Lakewood, la Iglesia del Padre en Nueva York, Vineland y muchos otros lugares.
Para facilitar al rebaño una comunión constante con el Primer Jerarca, fue necesario trasladar la residencia del Sínodo a Nueva York, y el primer día de la Gran Cuaresma de 1952, el Sínodo de los Obispos, junto con la Imagen Milagrosa de la Madre de Dios, se trasladó a esta ciudad.
En 1959, por la gracia de Dios y por intercesión de la Santísima Madre de Dios, el Sínodo de los Obispos se instaló en la calle 93, en una de las las mejores zonas ciudad de Nueva York.
En una reunión del Sínodo, se decidió nombrar la iglesia de la ciudad, como lo fue en Kursk, nombrar Znamenskaya, en honor al ícono que hace milagros, y considerar la Ermita Nueva Raíz como la residencia de verano del metropolitano y el residencia de verano del icono.
El ícono milagroso de la Madre de Dios de Kursk "El Signo" - un símbolo de la unidad de la Iglesia Rusa en el Extranjero
En el cuarto mes de la estadía del Icono Milagroso en América, comenzaron sus viajes a las parroquias de la Iglesia Rusa en el Extranjero. El primero fue un viaje a California en los días posteriores a la Pascua de 1951, realizado por la metropolitana Vladyka Anastassy, acompañada por el obispo Seraphim, rector del New Root Hermitage. Los californianos rusos mostraron un celo y una veneración excepcionales por la Imagen Milagrosa, especialmente en San Francisco. Este auge espiritual se manifestó durante los servicios de oración en la Catedral de los Dolores, donde se reunieron 700-800 fieles. El ícono milagroso visitó el Convento Madre de Dios, encabezado por la Abadesa Ariadna, Iglesia Serafín en Monterey, Rusia organizaciones publicas; Los servicios de oración se realizaron continuamente en el hogar, en total se realizaron más de 200 servicios de oración en casas particulares. Según la fe de los residentes ortodoxos de San Francisco, aquí ocurrieron varios milagros, como la curación de la señorita E. Clover, que se estaba muriendo de cáncer, inmediatamente después del servicio de oración frente al ícono. Los viajes de verano por Occidente con el icono se han convertido en una tradición. En 1953, los residentes rusos de San Francisco establecieron un Metochion sinodal en el área suburbana de Burlingame específicamente para las visitas del metropolitano Anastassy y el Icono Milagroso.
EN Octubre-Noviembre 1967 El Arzobispo Nikon, Vicepresidente del Sínodo de los Obispos - el recién elegido Metropolitano Filaret - con el Icono Milagroso de la "Señal" de la Raíz de Kursk visitó Brasil y Argentina. Esta fue la primera visita del icono a las diócesis en Sudamerica. El arzobispo de Sao Paulo y Brasil Teodosio estaba en ese momento gravemente enfermo, al borde de la muerte, se encontraba en un estado semiinconsciente. Estaba ansioso por la llegada del icono milagroso. Vladyka Nikon le pidió a Vladyka Theodosius que le advirtiera que estaban con St. entrarán en la catedral con el icono, cantarán el tropario e inmediatamente irán en procesión hacia el arzobispo, y luego, de regreso a la catedral, realizarán un servicio de oración ante el icono milagroso. Frente a la catedral, esperando a St. los iconos eran clérigos y mucha gente. Cuando desde la catedral con el canto del tropario de la Madre de Dios con el Icono Milagroso llegaron a la habitación debajo de la catedral, donde se encontraba la residencia de Vladyka Theodosius, entonces, para sorpresa de todos, Vladyka Theodosius estaba de pie con una sotana. a la entrada de su celda. Después de inclinarse fácilmente hasta el suelo, la besó con lágrimas en los ojos. Esto sirvió como una chispa que creó un estado de ánimo fértil entre la gente, que no los abandonó durante todo el tiempo que St. iconos en todos los servicios divinos posteriores realizados en diferentes iglesias. Una semana más tarde, Vladyka Nikon tonsuró al sacerdote Nikolai Paderin al rango monástico con el nombre de Nikandra, y al día siguiente, después de una vigilia de toda la noche en St. En la Catedral de San Nicolás, Hieromonk Nikander fue nombrado obispo de Río de Janeiro, Vicario de la Diócesis de Brasil, en el que también participó el arzobispo Vladyka Theodosius, que se animó y recuperó durante estos días. Vladyka Nikon sirvió en varias iglesias en Sao Paulo y Río de Janeiro, y en todas partes los servicios en presencia del Icono Milagroso se distinguieron por un gran entusiasmo religioso.
El sábado 25 de noviembre llegó a la Argentina el Icono Milagroso. Vladyka Athanasius se reunió con el gran santuario ruso con el clero y muchos rusos. Los exploradores se alinearon en formación militar, la administración del aeropuerto proporcionó amablemente todas las condiciones para la reunión solemne del santuario. Cuando se realizó la vigilia nocturna, la liturgia y el servicio de oración en la catedral, el templo y la calle adyacente se llenaron de gente.
El ícono visitó el gimnasio ruso en Buenos Aires. Esto causó una impresión fuerte y graciosa tanto en los estudiantes como en los maestros y líderes, le trajo a uno de los maestros la curación de la enfermedad e inspiró a la escuela para seguir trabajando.
13 de junio de 1968 El Arzobispo Vladyka Nikon, con la bendición del Primer Jerarca de la Iglesia Rusa en el Extranjero, Metropolita Filaret, viajó por vía aérea a Europa para visitar nuestras parroquias, hogares seniles y campamentos infantiles con el Icono Milagroso ante las numerosas solicitudes de los creyentes. Y en todas partes, dondequiera que llegue el ícono de la Reina del Cielo: a Inglaterra, Bélgica, Alemania, Suiza, Francia, España; en majestuosos templos o pequeñas iglesias domésticas, en monasterios y sketes, en hogares de ancianos y orfanatos y campamentos, en todas partes con deleite, con reverente admiración, con lágrimas ardientes, con oraciones y amor, el pueblo ruso recibió a su Patrona Celestial.
4-17 de julio, el día del asesinato de la familia real, a las 20 horas, en la majestuosa, primera iglesia-monumento del mundo al mártir asesinado Zar Nicolás II y la familia real en Bruselas, por orden del Sínodo de los Obispos, en En presencia del Icono del Signo Milagroso de Kursk, se realizó un funeral por el zar-mártir asesinado Nicolás II y la familia real y todos los asesinados y torturados por las autoridades impías. 4 obispos sirvieron con una multitud de clérigos. Desde la fundación del templo, nunca ha habido una reunión tan grande de personas aquí; la multitud llenó toda la plaza de la iglesia, donde se instalaron altavoces para transmitir el servicio. Y en este gran momento, nuestro santuario, el Icono Milagroso de la Madre de Dios, estaba con las oraciones. Y posteriormente, 19 de octubre - 1 de noviembre de 1981 en la Iglesia Sinodal del Signo en Nueva York, en presencia del Icono Milagroso del Signo, fueron glorificados los Nuevos Mártires y Confesores de la Iglesia Rusa.
Visitó el ícono de la raíz de Kursk "The Sign" y la lejana Australia; por primera vez con el Primer Jerarca de la Iglesia Rusa en el Extranjero, el Metropolita Filaret, y, años más tarde, con el Arzobispo Nikon.
La vida de la imagen milagrosa en el tiempo nuevo
El Santo Icono de la Madre de Dios de Kursk Root "The Sign" visita todas las parroquias de las diócesis de América del Norte y Canadá casi todos los años. En el año aniversario del milenio del Bautismo de Rusia, el santuario visitó nuestro rebaño en Australia, así como parroquias en Chile, Argentina y Brasil. Además, en 1993, el ícono estuvo en Francia, en Lesna, donde tuvo lugar el Concilio de Obispos, después del cual el ícono visitó la diócesis alemana. En noviembre de 1993, el Metropolitano Vitaly visitó la Diócesis de Australia con el Icono Milagroso. El icono visitó casi todas las parroquias de esta diócesis.
Se ofrecieron muchas oraciones y se derramaron lágrimas ante el Icono Milagroso de la Madre de Dios; inconmensurable gozo, consuelo y ayuda milagrosa de la Reina del Cielo, derramándose a través de Su imagen milagrosa.
Los rusos en el extranjero se encontraban dispersos por todo el mundo y, para preservar la Iglesia en el extranjero, era necesario mantener la unidad espiritual y social entre ellos. El alma y el símbolo de esta unidad se ha convertido en nuestro santuario totalmente extranjero, Odigitria de la diáspora rusa: el icono de Kursk de la Madre de Dios "El Signo".
y en nuestro tiempo de problemas roguemos a la Santísima Madre de Dios - que ella salve su casa de los enemigos visibles e invisibles; que el Signo de las promesas de Dios sea inmutable, y que la santa Rusia se levante en toda su grandeza espiritual. El destino no solo de Rusia, sino del mundo entero depende de esto.
El ícono ortodoxo de la Madre de Dios con el Niño, rodeado en sus bordes por imágenes del Señor de los Ejércitos y los profetas del Antiguo Testamento, es venerado como milagroso, pertenece al tipo de pintura de íconos. Oranta(o El presagio).
Días de celebración:
- 8 de marzo (21 de marzo): en memoria de la salvación del ícono de los revolucionarios ateos que intentaron volar el ícono en la Catedral Znamensky de Kursk en 1898;
- noveno viernes después de Pascua: la procesión anual con el ícono desde el Monasterio Kursk Znamensky hasta la Ermita de la Raíz;
- 8 de septiembre (21 de septiembre): en memoria del hallazgo del ícono en 1295 el día de la Natividad del Santísimo Theotokos;
- 27 de noviembre (10 de diciembre) - la fiesta del icono de la Madre de Dios "El Signo".
Según la leyenda, el icono fue encontrado 8 de septiembre de 1295, en un día Natividad de la Santísima Virgen María, en el bosque, no lejos de Kursk quemado por los tártaros. Dos cazadores cazaron en el bosque a 28 kilómetros de Kursk. De pronto uno de ellos vio, dice el cronista, “ cerca del río Tuskari en una media montaña, en la raíz de un gran árbol, un icono yaciendo postrado, que tan pronto como lo levantó del suelo, tan pronto como una fuente de agua brotó de ese lugar, viendo esto, esto El hombre colocó en el hueco de aquel árbol el icono del “Signo” de la Madre de Dios, que honestamente había adquirido, y al mismo tiempo él mismo anunció este glorioso milagro a sus camaradas, quienes, de acuerdo entre ellos, construyeron una capilla unos sazhens más alta que el lugar mencionado y, colocando en ella un icono milagroso, regresó a casa en paz". Cuando el príncipe Rylsky Vasili Shemyaka informó la aparición del icono, ordenó traerlo a la ciudad. La gente saludó triunfalmente al ícono de la Madre de Dios, pero el príncipe mismo no participó en esta reunión, por lo que fue castigado inmediatamente con la ceguera. Cuando, después del arrepentimiento, recibió la iluminación, en agradecimiento por la curación erigió Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María, donde, después de la finalización de la construcción, se colocó el icono milagroso. Luego se estableció una fiesta en el día de su aparición. El ícono de la Madre de Dios desde el lugar de aparición en la raíz del árbol comenzó a llamarse indígena.
EN 1383 La región de Kursk fue nuevamente saqueada por los tártaros. Los tártaros cortaron el icono por la mitad, quemaron la capilla y llevaron cautivo al sacerdote. Según la leyenda, después de un tiempo el sacerdote, Padre Bogolyub, rescatado del cautiverio, encontró las partes del ícono milagroso divididas por los tártaros, las juntó y crecieron juntas [ Kiselev A. Iconos milagrosos de la Madre de Dios en la historia rusa. - M., 1992].
EN 1597, a instancias Zar Teodoro Ioannovich, el ícono fue llevado a Moscú y se agregaron imágenes del Señor de los ejércitos y los profetas del Antiguo Testamento a lo largo de sus bordes.
EN 1898 en Catedral de Kursk Znamensky tres jóvenes de mentalidad revolucionaria, encabezados por AG Ufimtsev plantó una bomba junto al icono de la raíz de Kursk. La explosión causó destrucción en el templo, pero el ícono permaneció intacto.
DESDE 1957 el icono reside en el que le está dedicado Catedral Znamensky Sínodo de los Obispos en Nueva York.
Este es el ícono a través del cual el Santísimo Theotokos curó al muchacho, atormentado por una enfermedad grave, en el futuro Rvdo. Serafín de Sarov.
Ante el ícono del Santísimo Theotokos "El Signo" de Kursk-Root, oran por la liberación de la guerra interna, durante los desastres y las invasiones de enemigos, por la curación de la ceguera y las enfermedades oculares, el cólera, por la protección y bendición de nuestros compatriotas. que se ven obligados a vagar por el mundo, para la pacificación de los guerreros.
Puede familiarizarse con la descripción y la historia del ícono de la raíz de Kursk de la Madre de Dios "El Signo" con más detalle.
En la página podrás conocer la historia del icono de la Madre de Dios "La Señal" de nuestro Templo.
Oración a la Santísima Madre de Dios ante Su icono "El Signo" Kursk-Root
Bendiciendo a nuestra Reina, nuestra esperanza, Madre de Dios, Amiga de los huérfanos y Representantes extraños, Dolorosa Alegría, Patrona ofendida, mira nuestra desgracia, mira nuestro dolor; ayúdanos, como si fueran débiles, aliméntanos, como si fuera extraño, nuestro resentimiento, resuelve que, como quieras, libera a nuestra patria, la sufrida tierra rusa, de los feroces ateos de la situación, salva y salva a tus sirvientes (el nombre de los ríos) y a todos los que venimos aquí y a los que oramos, y cúbrenos de todo mal con Tu honesto omophorion, como si no hubiera otros imanes para ayudarte, u otro intercesor, o un buen consolador, solo a Ti , Oh Bogomati, como si nos salvara y nos cubriera por los siglos de los siglos. Amén.
Milagroso Icono de la Raíz de Kursk de la Madre de Dios "El Signo".
historia de milagros Icono de raíz de Kursk de la Madre de Dios "El Signo" comenzó hace mucho tiempo, a fines del siglo XIII, cuando la era del yugo tártaro descendió sobre Rusia.
Encontrar el icono raíz de Kursk de la Madre de Dios
ganando Icono de raíz de Kursk de la Madre de Dios tuvo lugar en ese momento. 1295. Kursk dejó de existir medio siglo antes, durante la invasión de Batu. Quemado y saqueado, estaba cubierto de maleza. Los residentes locales se escondieron en los bosques, esperando nuevos problemas día a día. En ese momento se dedicaban poco a la agricultura, ganándose la vida con la apicultura y la caza. Fue el cazador quien tropezó accidentalmente con el "olmo", en cuyas raíces yacía el icono de la Madre de Dios, que había venido de no se sabe de dónde.
En el "Cuento del ícono milagroso del Signo del Santísimo Theotokos, llamado Kursk", este evento se dice de la siguiente manera:
“En el año 6803 desde la creación del mundo, y desde la Natividad de Cristo en 1295, el 8 de septiembre, le sucedió a un piadoso esposo venir por el bien de sus ingresos al bosque, que invadía los alrededores de la ciudad. de Kursk después de su ruina, y por la vista de Dios vio cerca del río Tuskari en una semi-montaña, en la raíz de un gran árbol, un icono yaciendo postrado, que tan pronto como lo levantó del suelo, tan pronto como un manantial de agua manaba de ese lugar. Al ver esto, este hombre colocó el icono de la “Señal” de la Madre de Dios, que honestamente había adquirido, en el hueco de ese árbol, y al mismo tiempo él mismo anunció este glorioso milagro a sus camaradas, quienes, estando de acuerdo entre ellos, construyeron una capilla del bosque, talada en este lugar, y, habiendo colocado en ella un icono milagroso, regresaron a casa en paz.
La imagen estuvo aquí durante bastante tiempo, hasta que en 1385 los tártaros de Crimea atacaron la "Ucrania rusa". Al encontrar una capilla aislada en el bosque, decidieron quemarla. Sin embargo, esta loca intención no fue tan fácil de realizar: la capilla no ardió. Los tártaros procedieron con amenazas a cierto sacerdote Bogolyub, viendo la razón de su fracaso en su "magia". El sacerdote dijo que nunca había practicado ningún tipo de magia, y que al parecer el ícono milagroso que había en él no permitía que la capilla se quemara. El sacerdote pagó por su honestidad: el ícono tártaro fue sacado de la capilla y cortado por la mitad, el edificio en sí fue quemado y Bogolyub fue hecho prisionero.
Durante varios años, el sacerdote languideció en cautiverio con los de Crimea, hasta que, finalmente, fue rescatado por un enviado ruso que llegó al Khan de Crimea por orden del Gran Duque. Junto con la embajada, Bogolyub regresó a su tierra natal y su primer pensamiento fue encontrar las dos mitades del ícono cortado. Él tuvo éxito. Y lo que es más: las partes del icono crecieron juntas tan pronto como las unió.
El sacerdote fue a Rylsk y les contó a sus conciudadanos sobre el milagro que había ocurrido. Los habitantes de la ciudad estaban muy contentos e intentaron transferir la imagen de Root a Rylsk. Sin embargo, este intento fracasó tanto como el anterior, hace cien años, cuando el príncipe Rylsky Vasily Shemyaka "exigió" el ícono para sí mismo. La imagen de la Santísima Theotokos no permaneció en Rylsk, regresando apenas unas horas después al lugar de su adquisición. A pesar de esto, se hicieron varios intentos fallidos para colocar el ícono milagroso en la ciudad. Pero la Madre de Dios mostró claramente una intención diferente: dejar Su icono hasta el momento en que apareció. Y cada vez que el ícono desaparecía de Rylsk, se encontraba en las orillas del tranquilo Tuskari.
Viajes de la Raíz de Kursk Icono de la Madre de Dios
La imagen de la Madre de Dios abandonó por primera vez su modesta capilla durante mucho tiempo en 1597, cuando el zar Teodoro Ioannovich ordenó que fuera llevada a Moscú. En realidad, esta salida también puso un límite a la permanencia permanente de la imagen de la Raíz en el lugar de su aparición. Aunque, de acuerdo con las instrucciones del zar, se iba a construir un monasterio aquí, pero el ícono mismo pronto se colocó de todos modos en Kursk, que había sido restaurado poco antes, donde permaneció hasta su eliminación en 1604 por el Falso Dmitry I.
Después de una ausencia de diez años, el Icono Raíz de la Madre de Dios regresó, fundado por los kuryas por voto después del memorable asedio polaco de 1612. En 1618, el primero tuvo lugar en el "desierto que está en la vid". Por lo tanto, existía la tradición de transferir el ícono por un corto tiempo desde el Monasterio Znamensky en.
El Icono Raíz permaneció en paz en Kursk hasta finales del siglo XIX. Y veinte años después, el imperio se derrumbó, toda la vida rusa se derrumbó, lo que se reflejó en el destino de lo milagroso. En 1918, la imagen y una copia fueron robadas de la Catedral Znamensky a plena luz del día. Los bolcheviques gobernaron entonces en Kursk y la búsqueda del icono fue lenta.
Según la leyenda, los iconos fueron descubiertos por casualidad en un pozo excavado, según la leyenda, por el propio Monje Teodosio de las Cuevas... Y así, justo el día de la memoria del Monje Teodosio de las Cuevas, el jueves de la semana de Santo Tomás, el 3 de mayo, una pobre mujer, costurera de profesión, regresaba hambrienta del bazar... Pasando por el pozo Feodosievsky, esta costurera notó una bolsa vieja en la que había algo. Con la esperanza de encontrar algo para comer, la mujer hambrienta fue al pozo y miró dentro del saco. Contenía dos iconos de madera del Signo de la Madre de Dios sin riza.
A mediados de octubre, el general Kutepov informó al obispo local que la ciudad podría ser abandonada por el Ejército Voluntario y sugirió que él, junto con otros clérigos, se dirigieran al sur. También se decidió llevar el ícono de la raíz de Kursk, primero a Oboyan, y si la situación en los frentes empeora, luego más. El 31 de octubre de 1919, el Icono Raíz salió del Monasterio Znamensky.
Junto con el Ejército Blanco, el ícono se retiró a las afueras del sur de Rusia, a través de Belgorod, Taganrog, Yekaterinodar, Novorossiysk. El 1 de marzo de 1920 partió hacia Tesalónica en el barco de vapor San Nicolás.
La imagen milagrosa volvió una vez más a Rusia: el 14 de septiembre de 1920, a pedido celoso del general Wrangel, llegó a Crimea. Sin embargo, el movimiento White ya agonizaba, y a finales de octubre el icono abandonó las costas rusas durante décadas.
Durante el próximo cuarto de siglo, estuvo en Yugoslavia. Cuando en 1944 el bombardeo de Belgrado se volvió continuo y las tropas soviéticas se acercaron, el ícono fue llevado primero a Viena y luego a Munich. El icono se retrasó en Europa durante cinco años y, a principios de febrero de 1951, se entregó al New Root Hermitage, un monasterio establecido en los EE. UU. en la antigua propiedad de los príncipes Beloselsky-Belozersky.
Ahora el ícono de la Madre de Dios "del Signo" Kursk Root está en la Iglesia Sinodal Znamensky en Nueva York. En 2009, a principios de otoño, visitó Rusia por primera vez después de un largo descanso.