Una de las prácticas más antiguas de establecer contactos con el inconsciente, que existió entre muchos pueblos en muchos paradigmas culturales, es, por supuesto, práctica de meditación. Hoy dia tecnicas de meditacion asociado principalmente con cultura oriental, y esto no es sorprendente: fue allí donde florecieron y se utilizaron más ampliamente como uno de los medios de liberación religiosa.
Pero, tecnicas de meditacion existía en pueblos diferentes viviendo en varias areas el mundo. La meditación era conocida en mundo antiguo en el "éxtasis filosófico" de los platónicos y neoplatónicos, en la cábala judía y el "ejercicio" de los jesuitas, en las prácticas sufíes y cristianas.
En el "mundo civilizado" las técnicas de meditación se generalizaron gracias al movimiento hippie de los años 60, quienes consideraban la meditación una forma de lograr la armonía con uno mismo y el mundo. Y aunque posteriormente los propios hippies cayeron en el olvido, la moda de la meditación se ha conservado en la población general. Y no sólo se conserva, sino que se introduce con firmeza en la práctica psicoterapéutica como medio para afrontar el estrés y la ansiedad, una forma de relajación profunda y de consecución de la armonía interior.
La eficacia de las técnicas de meditación se explica por la fenomenología del trance meditativo, un estado en el que no hay pensamiento, pero la conciencia y la presencia se conservan aquí y ahora. Debido a esto, se logra un estado de paz, tranquilidad y unidad con el mundo exterior. Desde un punto de vista médico, el efecto del trance meditativo se consigue en el cerebro por la interacción de la amígdala cerebelosa y el neocórtex, así como por la activación de los lóbulos temporales del cerebro y áreas asociadas a la atención. Al mismo tiempo, disminuye la actividad de las zonas parietales. Esto repercute en un ligero aumento de las ondas alfa y gamma, un debilitamiento de los latidos del corazón, una disminución de la presión arterial, una disminución del consumo de oxígeno, una ralentización del metabolismo, un aumento de la producción de endorfina (“hormona del placer”) y relajación muscular. bajo su influencia. Con la práctica regular de la meditación, esto lleva a mejorar el funcionamiento de los sistemas nervioso y cardiovascular, aumentar la inmunidad, mejorar el sueño y reducir los niveles de estrés.
práctica de meditación
Tradicionalmente, se distinguen los principales tipos de técnicas de meditación: meditaciones sobre el vacío, cuyo propósito es la iluminación, y meditaciones dirigidas con concentración de atención en algún objeto, color, imagen. A menudo, el propósito de las meditaciones guiadas es entrar de nuevo en la meditación sobre el vacío y, lo que no es particularmente original, en la iluminación. La forma más fácil de meditar es concentrarse en la respiración. Al mismo tiempo, la respiración es fácil y libre, el cuerpo está relajado (por lo tanto, la postura debe ser cómoda), la conciencia está vacía y solo el proceso de respiración permanece en el campo de atención. Todos los pensamientos extraños (y en este caso todos los pensamientos son extraños) se eliminan suave y fácilmente. Según los yoguis iluminados o practicantes budistas, idealmente, un estado meditativo debería estar presente en cada momento de la vida, en cualquier tipo de actividad.
De esto, en particular, se deriva el concepto de meditaciones dinámicas, por ejemplo, la práctica china de Tai Chi Chuan, que combina técnicas de meditación, prácticas corporales y artes marciales. Al centrarse en el movimiento y las sensaciones corporales, se logra un estado de trance meditativo que, junto con otros efectos de la práctica meditativa, conduce a un dominio más profundo de las habilidades corporales. Otro ejemplo de meditación dinámica es la ceremonia del té chino, que convierte un evento social y cultural en un ritual que crea su propio espacio especial con una energía especial.
El siguiente tipo de técnica meditativa practicada por los místicos orientales es la meditación sobre el universo. Esto puede ser una meditación en una estrella, en la que el meditador busca sintonizarse con la misma ola y luego volverse uno con ella, o una meditación en el universo, en la que el meditador busca expandir su conciencia, haciéndola ilimitada. , como el universo, para abrazar todo con él, los mundos y los procesos que tienen lugar en ellos, e identificarse con ellos.
Otro tipo de práctica de meditación que se practica en los sistemas esotéricos orientales es la meditación energética, cuyo propósito es controlar el movimiento de la energía en los meridianos y chakras.
También vale la pena señalar las meditaciones psicoterapéuticas, cuya tarea es resolver cualquier problema. problema psicologico o tareas. De acuerdo con la tarea real, se seleccionan procesos e imágenes que representan el objeto de meditación. Cualquier tipo de meditación contribuye al desarrollo de ese estado básico, que es la base para establecer contactos con el inconsciente.
aleksey nedozrelov
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En busca de la salud, el bienestar e incluso el desarrollo de habilidades secretas en sí mismas, muchos de nuestros contemporáneos prestan atención a todo tipo de prácticas orientales, especialmente yoga. El yoga se anuncia como una técnica que ayudará a prevenir enfermedades, sanar de enfermedades ya ganadas, incluso aquellas que son difíciles de tratar, enseñarte a controlarte a ti mismo, influir en los demás y también dar una afluencia de vitalidad.
La mayoría de las personas se sienten atraídas por el yoga por lo que consideran el lado que mejora la salud: posturas terapéuticas, baños fríos, enemas de limpieza, técnicas especiales de respiración, etc. El objetivo es mejorar el funcionamiento de los órganos y sistemas internos: digestión, potencia, presión, memoria y otros órganos. El profano cree que es posible ignorar la cosmovisión del yoga y al mismo tiempo reconocerlo como un sistema único de desarrollo físico y mental. En el yoga moderno, se utiliza la gimnasia hindú tradicional: hatha yoga, similar a la gimnasia de los chinos y los antiguos persas. También existen direcciones tales como raja yoga, mantra yoga, a las que se unen la "meditación trascendental", el taoísmo místico, los métodos del budismo tibetano, las técnicas de respiración, etc.
¿Qué lleva en sí misma esta sabiduría de la soleada India?
El yoga es una parte integral de las enseñanzas filosóficas y religiosas de la antigüedad y la Edad Media. India. Este es un sistema de ejercicios, métodos y técnicas, cuyo propósito no es solo controlar los procesos mentales y fisiológicos del cuerpo, sino también ascender a un estado espiritual especial. Inicialmente, el yoga, con su sistema de ejercicios psicofísicos, tenía como objetivo desarrollar la independencia del alma en relación con el cuerpo, para que después de la muerte de una persona, el alma evitara la reencarnación y se disolviera en la sustancia espiritual primaria sin rostro.
Ejercicio físico, desarrollados en el yoga, son esencialmente ritos religiosos que abren a la persona hacia la "espiritualidad" hindú. Los ejercicios de yoga en su uso directo están asociados con meditaciones ocultas, y varias posturas de yoga identifican a una persona con animales o incluso objetos (por ejemplo, la "postura de una cobra", "cabeza de vaca", "perros boca abajo" y otros) . Como regla general, se utilizan movimientos corporales especiales, posturas fijas, contener la respiración, repetir un mantra y visualizar, una forma de trabajar con la imaginación, en la que, al cerrar los ojos, una persona dibuja mentalmente alguna imagen en el oscuro y con el tiempo ve lo imaginario muy clara y distintamente. Algunas posturas excitan los centros sexuales, según los maestros de yoga, esto es necesario para aprovechar la energía sexual, transformarla y distribuirla por todo el cuerpo para la curación y el vigor.
Desafortunadamente, no todos entienden que la fe religiosa, la moralidad y los ritos externos, la práctica están profundamente interconectados, por lo que no puedes usar ninguna práctica por sí misma sin experimentar la influencia de la esencia espiritual que expresa esta práctica. Incluso los movimientos externos pueden contener una cierta fórmula-signo, informando al alma del estado de ánimo correspondiente a la religión india. Los sistemas indio-ocultos u orientales ofrecen sus propias técnicas psicotécnicas dirigidas a la "expansión de la conciencia", la "percepción suprasensorial" y la "apertura de los espacios interiores". El verdadero objetivo de todos los tipos de yoga es revelar la "divinidad" oculta en uno mismo, fusionarse con la realidad primaria y así revelar fuerzas espirituales sobrenaturales en uno mismo. Así es como el famoso apologista del yoga, que perteneció formalmente a la orden católica de los benedictinos, el francés Jean-Marie Deschane, admite con franqueza en su libro Yoga cristiano: “Los objetivos del yoga indio son espirituales. lado físico esta enseñanza espiritual, cuando la gente ve en ella sólo un medio para lograr la salud y la belleza del cuerpo.< …>El arte del yoga es sumergirse en completo silencio, dejar de lado todos los pensamientos e ilusiones; rechazar y olvidar todo excepto una verdad: la verdadera esencia del hombre es divina; ella es Dios, el resto solo se puede soñar.
En el hinduismo, muchos se sintieron atraídos solo por la idea de que una persona es divina en sí misma, que contiene todas las perfecciones que se pueden revelar usando técnicas especiales, y por lo tanto, el difícil camino hacia Dios a través de la superación de las propias pasiones, que ofrece el cristianismo, es en absoluto requerido. Solo necesitas revelar la divinidad oculta en ti mismo. Es interesante notar que una de las expresiones de mantra comunes en la India es "so-ham, so-ham", es decir, "Yo soy Él, Yo soy Él". Como saben, el sentimiento de autoimportancia, autosuficiencia, combinado con un sentimiento de euforia: autogozo, en el ascetismo cristiano se llama encanto, es decir, seducción, autoengaño. El hombre se imagina a sí mismo como divino, pero en realidad permanece sin Dios, pero las fuerzas oscuras halagan su orgullo imitando las perfecciones divinas. Esta es una repetición de la antigua tentación de volverse "como los dioses" (Gén. 3:5), de adquirir conocimiento y poderes divinos, que un engañador invisible susurra constantemente al hombre.
Pongamos un ejemplo de la vida, que refleja los verdaderos entresijos de las prácticas orientales. Hay una mujer en el distrito de Sergiev Posad que, habiendo sido bautizada en la ortodoxia, en algún momento se interesó en Budismo. Además, ella no pensó en absoluto que esto de alguna manera contradijera la fe cristiana. Simplemente, al no tener experiencia en la vida de la iglesia, solo recurriendo ocasionalmente al libro de oraciones, no sintió una sustitución espiritual. Se sintió atraída por las verdades morales del budismo: el perdón, el desinterés, la renuncia a cualquier deseo, también le gustó su práctica meditativa, que parecía traer la paz tan esperada a un alma atormentada.
Cada vez más, la mujer se interesó más en la espiritualidad oriental, logró, como le pareció en ese momento, ya un éxito considerable. Una vez en un sueño, vio a dos venerables mentores budistas, mahatmas, quienes se dirigieron a ella con las siguientes palabras: "Ya has logrado mucho. Pero para llegar a la perfección completa, solo tienes que hacer una cosa: renunciar a Cristo". ." Asombrada, la mujer preguntó: "¿Pero por qué es esto necesario, porque yo creía que el cristianismo no contradice al budismo?" Ella, como muchos de nuestros contemporáneos, creía que religiones diferentes- aunque caminos diferentes, pero iguales a Dios, estaba asombrada de Cristo en su corazón.
La mujer intuyó que había algo malo, extraño y malo en este requisito. Los invitados de la noche respondieron: "Esto es necesario para llegar a la perfección completa". Probablemente, dejándose llevar por el budismo, no profundizó en su filosofía, donde el lugar clave lo ocupa la renuncia a todos los deseos y apegos, y por tanto, del apego a Cristo. "No", dijo ella, "no puedo retractarme". "Ah, entonces", reaccionaron inesperadamente los visitantes, "entonces te torturaremos". En ese momento, ambos tomaron la terrible forma de demonios, comenzaron a arrojar carbones encendidos a la cabeza de la mujer.
Por supuesto, puede descartar esa visión como una simple pesadilla. Pero las torturas mismas se percibieron tan vívidamente que la víctima comenzó a gritar. Su propia madre, después de escuchar los gritos de su hija y ver que algo andaba mal con ella, una especie de ataque terrible y su hija no podía despertarse, llamó a una ambulancia. Los médicos intentaron infructuosamente ponerle una inyección a la víctima: los músculos estaban tan tensos que la aguja no penetraba en el interior. A través de somnolientas torturas, la mujer recordó una sencilla oración cristiana: "¡Señor, ten piedad!", y los demonios con sus tormentos desaparecieron en un instante. Cuando despertó, después de beber agua bendita, se dio cuenta de que necesitaba ir al templo en busca de ayuda espiritual. El sacerdote, habiendo ahondado en el estado de la mujer, le recomendó que se confesara y comulgara semanalmente.
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Poco a poco, su condición espiritual mejoró, solo apareció una característica después de ese evento nocturno: de vez en cuando, la mujer veía demonios. Un día se encontró con una amiga suya, quien con entusiasmo comenzó a contarle que estaba interesada en el budismo y que todo esto era curioso y genial. Sabia con una amarga experiencia, la mujer quiso advertirla de inmediato contra tal pasatiempo, pero apenas estaba a punto de abrir la boca cuando vio dos demonios astutos sobre los hombros de su interlocutor, quien hábilmente le cerró los oídos y, sonriendo, como si dijera: "Veamos qué puedes hacer". La mujer se dio cuenta de que todo lo que diría ahora no le llegaría al alma.
De hecho, a menudo las personas se dejan llevar tanto por las prácticas orientales que no perciben ningún argumento, y solo los golpes rellenos los hacen reconsiderar sus vidas.
Desafortunadamente, muchos hoy creen que las enseñanzas del budismo coinciden con las cristianas en una serie de cuestiones, por ejemplo, en la superación de las pasiones, la erradicación de los deseos pecaminosos, la perfección, el amor al prójimo y el sacrificio. Sin embargo, la semejanza exterior a menudo oculta el abismo en el que cae y se quiebra cualquiera que quiera conectar lo incompatible con un salto. Quisiera citar las reflexiones del investigador de religiones en la India, el príncipe NS Trubetskoy, sobre la similitud externa y la profunda diferencia interna que se observa entre el budismo y el cristianismo: “El camino para alcanzar el nirvana fue señalado por Buda de dos maneras. Por un lado, ejercicios psicofísicos de autoinmersión, meditación concentrada, contención de la respiración, etc., en términos de métodos casi idénticos al sistema de yoga, pero por otro lado, abnegación y amor por todo lo que existe. este segundo camino es, por así decirlo, una parte del primero, un ejercicio psicofísico especial. Amor, misericordia, compasión: todo esto para un budista no es un sentimiento, porque después de todo, los sentimientos no deben permanecer en su alma, sino solo el resultado, la consecuencia de una pérdida completa del sentido de su individualidad y de sus deseos personales: en tal estado mental, nada le cuesta a una persona sacrificarse por su prójimo, porque, al no tener deseo propio, él, naturalmente, con facilidad concede los deseos de los demás. caer únicamente por la voluntad de otro, se recomienda precisamente en forma de ejercicio. El perdón se considera como un medio para destruir los sentimientos: la indiferencia encuentra su plenitud cuando una persona trata a un enemigo exactamente de la misma manera que a un amigo, cuando es indiferente a la alegría y al dolor, al honor y al deshonra.
En otras palabras, tal persona se asemeja a un robot que no tiene personalidad ni sentimientos, y por lo tanto cumple desapasionadamente cualquier programa establecido en él. Contrariamente a esto, en el cristianismo, el sacrificio, el perdón, el amor no se basan en la supresión de los deseos en uno mismo, no en la destrucción del principio personal, sino en la pureza del corazón, que ha adquirido la gracia de Dios. El alma, habiendo encontrado la libertad del pecado en Dios, ayuda con alegría a su prójimo, perdona y se sacrifica, porque ama: esta es su felicidad más íntima.
Volviendo al yoga, notamos que los ejercicios de respiración y las posturas corporales preparan a la persona para ciertas experiencias espirituales. Repetimos que el verdadero propósito del yoga es religioso-ascético. Los propios yoguis creen que en los niveles más altos de esta práctica ascética, cuando todos los procesos mentales se detienen y una persona alcanza el samadhi, es decir, un estado de concentración sin contenido, las semillas del karma se “queman” en él, y esto lo libera. de un nuevo renacimiento, le permite liberarse para siempre del cuerpo y dejar de existir como persona. Aquí vemos una divergencia cardinal del cristianismo, en el que la personalidad no se destruye, sino que se transforma y alcanza su máxima autoexpresión en la comunión con Dios.
Según la enseñanza cristiana, en el alma unida a Dios, los dones dados persona concreta. E incluso en la próxima era, después de la resurrección general, cuando "Dios será todo en todos" (1 Cor. 15:28), la persona no será destruida, porque, como dice la Escritura, veremos a Dios "cara a cara" (1 Co 13, 12), es decir, la comunión con Dios es siempre una comunión profundamente personal, que no se despersonaliza ni siquiera en la oración conciliar general. Esta experiencia está disponible para todo cristiano aquí y ahora de una forma u otra. Y en este encuentro personal con Dios como Vida, Amor y Alegría, nuestra propia vida se vuelve más auténtica, interiormente saturada, inspirada y luminosa.
La meditación juega un papel importante en el yoga. Meditación(del latín meditatio - reflexión) es la concentración interna de la mente en una determinada idea. El meditador renuncia mentalmente a todos los objetos externos, luchando por un cierto estado mental.
Si la oración es una apelación a Dios, entonces la meditación es una conversación con uno mismo, de hecho, una autohipnosis. Se supone que la meditación despierta en el meditador fuerzas profundas latentes en las profundidades del alma, y esa persona se vuelve capaz, por ejemplo, de clarividencia. Si en el cristianismo hay trabajo inteligente y la Oración de Jesús, en la que el cristiano se vuelve a Dios y a su misericordia con todo su ser, entonces en el ocultismo y las prácticas orientales, a través de la meditación, la persona busca en sí misma un pasaje secreto que conduce a la perfección espiritual. . En la meditación hindú, una persona lucha por identificarse con el absoluto y, al entrar en trance, llega al sentimiento de que es uno con la deidad, o más bien, que la divinidad original se revela en él.
La meditación, como experiencia de práctica religiosa y mística no cristiana, implica naturalmente estados espirituales fuera de Cristo y sin la comunión de su gracia. Tarde o temprano puede parecerle a esa persona que él mismo se convierte en un conductor de revelaciones superiores, llevando una misión especial en la tierra. Recuerdo el ejemplo del poeta y místico indio, uno de los fundadores del krishnaísmo bengalí, Chondidash (siglos XIV-XV), quien desde joven fue iniciado en el sacerdocio de la diosa Durga. Siendo representante de la casta superior de los brahmanes, Chondidash se enamoró de una mujer de la casta inferior, una simple lavandera Rami. Para un brahmán, mantener la pureza de casta es un deber sagrado. Chondidash buscaba una solución a su problema personal en la meditación y la apelación interna a la diosa Durga. En esta actividad, comenzó a contemplar a su amada, y en tales meditaciones, Chondidash ganó confianza en que él mismo era una manifestación del espíritu de Krishna, y Rami era la encarnación de la amada de Krishna, la pastora Radha. El mismo Chondidash creía que la diosa Durga le había revelado este secreto. Así es como la práctica espiritual oculta se corona con revelaciones ocultas.
¿La práctica del yoga y la meditación trae algún efecto a las personas? A menudo, los representantes de estas prácticas testifican que el yoga equilibra las fuerzas internas y calma el sistema nervioso. Pero como resultado, el alma de una persona deja de doler. No siente ninguna contradicción en su alma y no siente la necesidad de confesar los pecados. Así, la tranquilidad que se logra a través del yoga y la meditación priva a la persona de la oportunidad de arrepentirse de los pecados y liberarse de ellos. Una persona ha logrado el consuelo espiritual, pero en lo más profundo de su alma hay pecados no confesados que no recuerda. De hecho, la inestabilidad mental en nuestro vida real puede ser un indicador que sugiere que debe correr al templo para recibir los Sacramentos, arrepentirse ante Dios, corregirse y el yoga con la práctica meditativa priva al alma de este indicador.
En cuanto a los beneficios físicos aparentemente obvios del yoga, este es un error común. Los beneficios de los ejercicios de yoga más simples no se observan más que en todos los demás complejos de educación física. El yoga, si se practica con seriedad, no es saludable, y la idea de que los yoguis indios viven mucho tiempo y no sufren enfermedades graves es profundamente errónea. En la década de 1980, se llevó a cabo un examen médico general en India, que mostró que los yoguis viven en promedio incluso menos que un indio común y sufren muchas enfermedades. Por ejemplo, el tracto respiratorio superior y el tracto gastrointestinal, porque todos los días limpian la nasofaringe con torniquetes y se hacen enemas, y con el tiempo, se destruye la membrana mucosa en la cavidad nasal y los intestinos; dislocaciones de las articulaciones, artritis y artrosis por la frecuente presencia en posiciones antinaturales; cataratas de los ojos, porque a menudo se concentran en el sol. Había mucha gente que sufría de enfermedades venéreas crónicas.
Dado que el énfasis en el yoga está en la reestructuración del cuerpo y sus ritmos, esto puede alterar los procesos biológicos de tal manera que el trastorno psicosomático se vuelve irreversible y ni un solo médico puede entender qué le sucedió a una persona.
En conclusión, debe decirse que en todos los sistemas, prácticas y meditaciones místico-ocultas uno puede encontrar cualquier tipo de reflexiones, pensamientos, ideas, excepto una cosa: no hay arrepentimiento en ellos. El cristianismo testifica: a medida que el alma se acerca a Dios, la persona ve cada vez más claramente su imperfección y falta de autosuficiencia. Por tanto, la experiencia de acercarse a Dios afirma la humildad, el arrepentimiento y el amor en un cristiano. Gracias a esto es posible el gozo puro y sincero de la unidad con el Señor, que os ve, os oye y os ama. La experiencia mística oriental rechaza al Dios personal y, por lo tanto, se esfuerza por superar la personalidad de una persona en samadhi o nirvana, da la experiencia de disolver la propia individualidad en el océano de lo impersonal. Al no haber conocido a un Dios personal, una persona en el misticismo oriental tiende naturalmente a la muerte personal.
Referencias
1. Deschane Jean-Marie. yoga cristiano. - Nueva York, 1972. S. 54, 63.
2. Trubetskoy N. S., libro. Religiones de la India y el cristianismo. - M .: Editorial del monasterio Sretensky, 2000. S. 38 - 39.
El ritmo de vida moderno determina la aparición de estrés nervioso, tensión y fatiga crónica. La disonancia constante entre los deseos de una persona y sus capacidades conduce a una baja autoestima y dudas. El rápido ritmo de vida en las megaciudades hace que las personas se apresuren constantemente, "se mantengan al día", provocando insomnio, agresividad e irritabilidad. Las dificultades financieras, los problemas en el trabajo conducen a la falta de armonía interna.
La situación ecológica desfavorable de las ciudades urbanizadas tiene un efecto perjudicial sobre la salud de las personas. El mundo moderno está organizado de tal manera que permite a la humanidad disfrutar de los beneficios de la civilización, disfrutar de la abundancia de alimentos, la riqueza material, pero no permite que una persona se relaje, escuche las verdaderas necesidades, logre un equilibrio entre el mundo interior de una persona y el exterior. En tal situación, aumenta la relevancia de la meditación, que permite resolver todos los problemas del hombre moderno.
La meditación es un tipo de actividad física y mental. Sus orígenes se remontan a la antigüedad. La descripción de las técnicas se puede encontrar en las escrituras que datan de antes de nuestra era. La popularización a gran escala de la meditación comenzó a mediados de los años 60 del siglo pasado, habiendo recibido una difusión activa gracias a la subcultura hippie. Los jóvenes intentaron aclarar sus mentes, lograr la armonía con la ayuda de diversas técnicas orientales. Las ideas y los eslóganes de los hippies desaparecieron hace mucho tiempo, pero la popularidad de la meditación no se ha desvanecido hasta el día de hoy.
Rusia se familiarizó con las técnicas de purificación de la conciencia solo después de la perestroika. El interés cada vez mayor en la meditación se explica no solo por los efectos beneficiosos de las prácticas en la psique humana, que le permite encontrar la armonía interior, la calma, la confianza en sí mismo, sino también para resolver problemas con la circulación sanguínea, presión, perder peso, mejorar actividad cerebral, aumentar la concentración.
Beneficios fisiológicos
La lista de problemas que resuelven las técnicas orientales es numerosa. Los primeros estudios científicos sobre la meditación se realizaron incluso antes de su popularización a gran escala, en el período de los años 30 y 40. Basándose en los datos obtenidos durante las actividades experimentales, los científicos han descubierto que las personas que practican sistemáticamente prácticas orientales tienen una serie de ventajas fisiológicas sobre las personas que nunca han practicado la meditación. Se ha descubierto que los meditadores:
- Normalización de la presión arterial tanto en pacientes hipertensos como hipotensos;
- Mayor sincronización de los hemisferios cerebrales;
- Disminución de la sensibilidad al dolor;
- Respiración más profunda y lenta.
La investigación de los neurocientíficos, junto con las modernas tecnologías de procesamiento de resultados, ha permitido determinar el grado de efecto positivo de las prácticas orientales en el cerebro. La meditación reduce significativamente la actividad de las ondas beta, lo que significa que el tiempo asignado a la sesión permite que el cerebro descanse sin experimentar la sobrecarga habitual del flujo ilimitado de información.
Beneficios Psicológicos
El estudio de los científicos no se limitó a estudiar el impacto de la meditación en los procesos fisiológicos que ocurren en el cuerpo humano. Muchos especialistas estaban interesados en el componente psicológico de la práctica oriental. Después de una serie de experimentos, los científicos han descubierto que una persona en cuya vida hay meditación, sale rápidamente de situaciones estresantes, porque sistema nervioso se vuelve más autónomo y estable. También se ha encontrado que la meditación te permite superar la ansiedad, aumentar el nivel de autorregulación..
Los científicos notaron que las técnicas orientales permiten establecer un diálogo perturbado entre el consciente y el subconsciente. Los resultados positivos no se limitaron a lo anterior. Los estudios de laboratorio han demostrado que las personas que participan activamente en la meditación aumentan significativamente la autoestima, reducen la cantidad de fobias y tienen buen humor. Numerosos estudios realizados por científicos occidentales han demostrado que la meditación tiene un efecto positivo en la salud psicológica de una persona.
Accesibilidad para todos
A menudo, muchos asocian la meditación con un proceso muy complejo que está más allá del control de la gente común. Muchos asocian las prácticas orientales con escapar de la realidad. Tal opinión es errónea.
De hecho, la práctica de la limpieza de la mente y la relajación completa están al alcance de todos y no son especialmente difíciles, ya que el concepto de "meditación" implica, en primer lugar, centrarse en algún objeto, acción, frase o respiración.
Durante la meditación, una persona reduce literalmente su percepción, relajando la mente. El viaje al mundo de las prácticas orientales de purificación de la conciencia es asombroso y emocionante. Aunque el fascinante camino del aprendizaje de la teoría y la práctica no siempre será fácil, la recompensa al esfuerzo será la sabiduría, la felicidad y la autoconciencia. Durante mucho tiempo, la meditación ha sido una herramienta comprobada que te permite desarrollar una barrera protectora contra las influencias externas.
Para pasar de la teoría a la práctica, familiarícese con los conceptos básicos de la meditación. Aprender los conceptos básicos de la parte técnica te enseñará la respiración, las posturas y la atención adecuadas.. Es esta información la que será útil en las etapas iniciales para una persona que decide practicar. Información útil Los conceptos básicos se pueden aprender personalmente de varias fuentes, un curso de video o en clases de práctica de yoga. El aprendizaje de la técnica requiere concentración y paciencia, pero el duro camino de la asimilación se verá totalmente compensado por los resultados. Antes de proceder directamente a la meditación, debe familiarizarse con sus reglas inquebrantables, que discutiremos más adelante.
La naturaleza sistemática de las clases.
Para lograr un efecto positivo de la práctica oriental en el cuerpo humano y su conciencia, es necesario observar la regularidad de las clases. Independientemente de la técnica elegida por una persona, este postulado de meditación no cambia. La práctica regular es la base de una práctica exitosa. Las sesiones diarias deben realizarse con toda la energía puesta en ellas, solo así se conseguirá un resultado beneficioso. No hay recomendaciones exactas para los principiantes sobre la cantidad de meditación que se debe practicar.
Cada persona selecciona la frecuencia de las clases para sí mismo de forma individual. Alguien meditará tres veces por semana, y para alguien es cómodo recurrir a la técnica de despejar la mente diariamente. Muchos expertos en este campo creen que la meditación es como comer, por lo que el cuerpo humano necesita 3-4 veces al día.
Si las clases se interrumpen por un tiempo, una persona definitivamente sentirá que los logros pasados se han perdido, por lo que es necesario practicar sistemáticamente para mejorar constantemente las habilidades en el modelado de la conciencia.
lugar apropiado
La elección del lugar correcto y adecuado también tiene un efecto importante en el éxito de las clases. No debes pensar que para la meditación necesitas ir a las montañas o ir a la costa del océano. Puedes meditar en cualquier lugar donde te sientas seguro. Puedes practicar en la comodidad de tu hogar. No es necesario convertir tu hogar en un templo, llenándolo de velas e incienso, absolutamente cualquier habitación de tu casa servirá para limpiar tu conciencia.
Lo único a lo que debes prestar atención antes de preparar un lugar para la meditación es al ruido. Es deseable eliminar por completo el impacto de los sonidos innecesarios durante las clases. A los principiantes a menudo se les aconseja en sus mentes que declaren cierto lugar como su lugar para practicar la meditación. Dicho consejo se basa en el hecho de que después de determinar un lugar específico, será más fácil y cómodo para una persona pasar a la práctica.
Si desea crear una cierta atmósfera durante las clases, puede usar música relajante, videos y también preparar una colchoneta de yoga, almohadas.
Relajación completa
En la meditación, es necesario lograr la relajación completa del cuerpo y la mente. No debe esforzarse en las etapas iniciales para ser transferido instantáneamente al mundo espiritual, lo más probable es que tales esfuerzos no brinden el resultado adecuado. Durante la sesión, debe cerrar los ojos y concentrarse en la respiración, sentir el movimiento del cofre durante la inhalación y la exhalación, tratar de distraerse de pensamientos extraños. Para lograr una relajación completa, una persona necesita abstraerse por completo del mundo exterior, concentrarse en sus propios sentimientos.
La música lenta agradable o los sonidos de la naturaleza ayudarán a relajar el cuerpo y la mente, a menudo muchas personas que practican la meditación usan velas e incienso. Todos estos atributos auxiliares ayudarán a una persona a sintonizarse correctamente y lograr el resultado deseado. Relajación completa los músculos del cuerpo y la liberación de la conciencia a menudo conducen al hecho de que una persona se queda dormida durante la meditación. Pero se recomienda no permitirlo, ya que dormir durante la sesión anula por completo todos sus efectos sobre el cuerpo y el alma.
Técnicas de relajación
Muy a menudo, es difícil para los principiantes relajarse por completo, y ni la música, ni los videos, ni el incienso, ni la concentración en la respiración ayudan en absoluto. En este caso, puede recurrir a ciertas técnicas que resolverán el problema con la relajación:
- Ducha relajante. Una persona debe imaginar que está tomando una ducha tibia, los chorros de agua imaginarios eliminarán la tensión y la incomodidad;
- miel en la cabeza. Es necesario imaginar que hay miel fresca y tibia en la parte superior de la cabeza, que comienza a derretirse lentamente y fluye por la cara, la parte posterior de la cabeza, pasando a los hombros, envolviendo todo el cuerpo;
- Lugar tranquilo. Para relajarse, puede imaginarse en un lugar tranquilo y silencioso. Puede ser la costa del mar, una pradera de verano, un bosque o cualquier otro lugar que evoque una sensación de paz. Es necesario tratar de evocar esos sentimientos que son característicos de una persona que se encuentra en este lugar;
- Exploración. Debes escanear mentalmente todo el cuerpo y determinar en qué parte de él hay tensión que te impide lograr la relajación completa. Habiendo identificado un punto de tensión, uno debe tratar de abrirlo y suavizarlo.
sesiones cortas
Esta recomendación es obligatoria para los principiantes. Aprender los conceptos básicos de la meditación no vale la pena dedicar muchas horas a perfeccionar la práctica. Tales acciones tendrán un impacto negativo. Es aconsejable que los principiantes comiencen a familiarizarse con las técnicas con sesiones cortas de 5 a 10 minutos. Gradualmente, el tiempo de práctica se puede aumentar hasta que se seleccione una duración cómoda de la meditación. La duración de las clases es individual, puede variar de la hora del día o de las sensaciones de una persona.
Elección de la técnica
A lo largo de los siglos de meditación, se han acumulado muchas técnicas diferentes. Cualquiera de los cuales está disponible para todos, pero los más cómodos se seleccionan individualmente. La variedad de opciones de meditación prácticamente no difieren en sus efectos beneficiosos sobre el cuerpo, la mente y el alma humanos. Es un error creer que una técnica puede curar enfermedades y otra eliminará la ansiedad. Cualquier meditación elimina problemas, independientemente de la técnica elegida.
Centrarse en la respiración, en las imágenes, recitar un mantra son formas que permiten a una persona mirar dentro de sí misma y lograr la armonía. Al elegir una técnica, se recomienda prestar atención a los medios por los cuales se logrará la relajación completa y elegir una forma más conveniente y fácil. No existe una técnica universal para todos, por lo que antes de empezar las clases conviene explorar todo tipo de opciones, ver vídeos de entrenamiento y empezar a practicar. La regla principal para los principiantes es la ausencia total de restricciones al elegir una técnica.
En los siguientes artículos, tocaremos el tema de la meditación más de una vez, incluyendo una mirada detallada a varias técnicas.
Preparándose para la meditación
La etapa que precede a la meditación requiere una atención especial. Es necesario crear un cierto estado de ánimo adecuado para la práctica. No se debe intentar conseguir una relajación completa tras una actividad vigorosa, al final de la jornada laboral, un esfuerzo físico intenso o tras una comida copiosa. En este caso, será mucho más difícil para los principiantes lograr el efecto deseado durante la sesión.
La mente humana debe estar desconectada de los pensamientos habituales, solo en este caso es posible el curso correcto de la práctica. Es necesario aprender antes de la meditación a abstraerse de los pensamientos sobre el trabajo inconcluso, las dificultades financieras y los problemas cotidianos. En las etapas iniciales, es bastante difícil desconectarse de pensamientos innecesarios y sonidos extraños, pero con la práctica llegará el dominio. La preparación minuciosa es la clave para una sesión exitosa. El propósito de la fase preparatoria es crear la mayor cantidad de condiciones favorables, que contribuirá a una efectiva concentración y relajación.
Calentar antes de la práctica
Para preparar el cuerpo para la práctica, es necesario dedicarle un poco de tiempo. Tomará aproximadamente 5 minutos para relajarse y estirar los músculos.. Los videos públicos en Internet te ayudarán a elegir opción adecuada calentamiento antes de la sesión, pero hay que tener en cuenta que la carga preparatoria no debe ser excesivamente intensa, por lo que se recomienda realizar ejercicios sencillos antes de iniciar la meditación.
Un ejemplo de relajación muscular:
- Estiramiento de los músculos de la espalda. La opción ideal sería la inclinación hacia adelante y hacia atrás, así como hacia la izquierda y hacia la derecha. Una persona debe realizar este ejercicio sin tensión y dolor en los músculos. Puedes imaginarte como un muñeco de trapo para que sea más fácil hacer las inclinaciones correctas;
- Relajación de los músculos del cuello. Para lograr el resultado, la rotación de la cabeza en sentido horario y antihorario es excelente. Asegúrese de recordar que todas las acciones deben ser lentas, suaves, sin sacudidas;
- Aliviar la tensión muscular. En una posición de pie, levante las manos y alcance el Sol, luego baje lentamente las manos. Es necesario permitir que la columna se estire lo más posible en este ejercicio.
Mejor tiempo
Los fundamentos de la meditación determinan el momento más apropiado para practicar. Varios expertos creen que las horas de la mañana son ideales para practicar. Explicando sus recomendaciones por el hecho de que el despertar del cuerpo, su configuración para un día largo y fructífero, será más fácil y efectivo.
También los horarios adecuados para la sesión son el mediodía, las 18.00 y la medianoche. Esta elección de meditación está asociada con el movimiento del Sol.
Pero estas recomendaciones son caracter general, ya que el movimiento del Sol cambia según la época del año, por lo que debes centrarte únicamente en el amanecer y el atardecer. La práctica durante estas horas será más efectiva, será más fácil para una persona alcanzar un estado de paz mental. Pero estas recomendaciones clásicas no son obligatorias y no requieren una implementación estricta, por lo tanto, si la rutina de una persona no coincide con el movimiento del Sol, entonces no debe molestarse. Los beneficios de una meditación adecuada, independientemente del momento elegido, serán mucho más tangibles que una sesión forzada.
Principios de la postura correcta
La postura juega un papel importante en la meditación. Muchas personas que han estado meditando durante mucho tiempo identifican la posición correcta del cuerpo como la clave para una sesión exitosa. Tanta atención a la posición del cuerpo no es fácil. La postura determina el estado de ánimo, la atención y la concentración de una persona.. Durante el ejercicio, el cuerpo sirve de apoyo a la mente. Para elegir la posición del cuerpo, debe guiarse por una regla simple: comodidad. La pose elegida no debe crear dolor y tensión muscular. Cualquier inconveniente no le permitirá lograr una relajación completa.
Idealmente, una persona no debería sentir su cuerpo en absoluto durante las clases. Por lo tanto, es recomendable probar las posturas antes de comenzar la meditación y elegir la adecuada para usted. La mejor posición del cuerpo durante la sesión en la que una persona puede estar largo tiempo sin tensión muscular y con el menor gasto de energía. Pero la meditación tumbado no es la mejor opción, ya que la conciencia debe permanecer "viva", y en tal posición tal vez no se alcance esta condición. las mejores opciones para las prácticas son las posturas sentadas.
El principio fundamental de la postura correcta es la posición vertical del esqueleto.. En la meditación, la columna vertebral, el cuello y la cabeza se mantienen rectos. Una espalda recta promueve el flujo de energía a los centros superiores. Existe la opinión de que la palabra "postura" está directamente relacionada con la palabra sánscrita "asana" (postura en yoga).
Durante la sesión, es necesario ser consciente de la postura correcta, pero esto no significa en absoluto que no se pueda cambiar la posición del cuerpo, quizás los principiantes tengan que ajustarlo varias veces.
La distribución equitativa del peso es esencial para una postura correcta. En una posición sentada, con una postura elegida correctamente, toda la carga de la parte superior del cuerpo debe caer sobre la pelvis. En este caso, el equilibrio no debe ser perturbado. Con la postura correcta, todo el peso de la parte superior debe distribuirse uniformemente entre las dos tuberosidades isquiáticas. En este caso, la carga sobre los músculos de la espalda y el cuello será uniforme. A menudo, para lograr la máxima comodidad y relajación, muchas personas usan almohadas, bancos para meditar.
¡Definitivamente regresaremos a este tema y consideraremos en detalle todas las opciones posibles para las posturas de meditación!
Respiración
Durante una sesión, todo importa mucho. La meditación exitosa tiene varios componentes. Un componente inseparable del curso armonioso de las clases es la respiración adecuada, también actúa como un medio para lograr una completa concentración y relajación. La respiración puede llevar a una persona al "Reino sin pensamientos".
El ciclo de la respiración es una herramienta ideal para la meditación, ya que siempre está disponible para una persona y ocurre independientemente de su conciencia.
Aprender a respirar correctamente es fácil. Los principiantes no deben intentar practicar prácticas de respiración complejas sin la presencia de un maestro experimentado, será suficiente aprender algunas técnicas elementales. Durante la meditación, uno debe tratar de ralentizar los procesos de inhalación y exhalación de aire. Cada respiración debe dar una sensación de paz y armonía, como si la oxigenación llenara el recipiente de la vida con energía positiva, y cuando exhalas, la persona se deshace de la ansiedad y las emociones negativas, limpiando su mente y alma de la destrucción y el miedo.
Terminar una sesión
La meditación es un proceso que no se puede apresurar. A menudo, después de haber estudiado los conceptos básicos de la meditación para principiantes, las personas se olvidan por completo de la finalización correcta del proceso, que es un componente inseparable de toda la práctica en su conjunto. La preparación cuidadosa y sin prisas para el comienzo de la sesión requiere una finalización similar de la práctica. Después del final de las clases, no debe abrir los ojos más rápido y comenzar a actuar.
Una persona tiene la oportunidad durante algún tiempo de disfrutar del resultado logrado: claridad de conciencia y tranquilidad. Unos minutos después del final de la práctica, la conciencia de una persona se llenará de pensamientos habituales, pronto la mente se activará. No es deseable hacer movimientos bruscos. Cambiar la posición del cuerpo es lento. Después de la meditación, tiene sentido no ver videos llenos de acción por un tiempo y no escuchar música alta. El final correcto de la sesión te permitirá completar la práctica sin problemas y lograr el efecto de meditación deseado.
Una vez que decidas dedicarte a la meditación, no pienses en ello como un pasatiempo más novedoso o como un compromiso diario. Tal actitud no permitirá lograr un resultado efectivo y también es capaz de formar solo una experiencia negativa. Las prácticas orientales deben convertirse para una persona en un tiempo de descanso de problemas inagotables. mundo moderno y un flujo interminable de información sin filtrar. La meditación no tolera horarios bien definidos, así que no te centres en aspectos menores de la práctica. Realizando clases de relajación y purificación de la conciencia, es necesario disfrutar del proceso y disfrutar de los resultados obtenidos.
Si la meditación se lleva a cabo en un estado de tensión e incomodidad, luego del final de la sesión, estos sentimientos negativos solo aumentarán. La meditación a menudo se compara con afinar un instrumento musical de cuerda, en el que la tensión y el aflojamiento excesivo de las cuerdas son inaceptables, ya que ambas acciones no conducirán a un sonido armonioso.
La base de la meditación es la conciencia de tus propios sentimientos, por lo que antes de comenzar una sesión, debes escuchar tus sentimientos.
Cuando experimente tensión, debe preparar su cuerpo y mente antes de la meditación con una relajación profunda, y cuando esté adormecido, es adecuado sintonizar con la ayuda de la concentración en un tema específico.
Contraindicaciones
A pesar del tremendo impacto positivo de las técnicas orientales, aún presentan ciertas contraindicaciones y limitaciones para los principiantes, las cuales deben ser consideradas antes de iniciar las clases. El cansancio físico excesivo o la sobrecarga emocional no serán los mejores ayudantes para la sesión. Lo más probable es que estos factores afecten negativamente el curso de la meditación, lo que no permitirá que una persona se relaje y se concentre por completo. No se recomienda meditar cerca de fuentes de fuertes campos electromagnéticos o en aire contaminado.
Los meditadores experimentados recomiendan evitar el ejercicio con el estómago lleno, ya que después de comer, toda la energía del cuerpo debe dirigirse a digerir los alimentos. Durante la sesión, debe apagar el teléfono, trate de elegir un horario para que nadie interfiera con las clases. El cumplimiento de estas simples restricciones permitirá al principiante acercarse a la meta lo más cerca posible.
Cuando entramos en el camino de la contemplación, naturalmente buscamos algo en lo que confiar en nuestros esfuerzos. Con esto en mente, echemos un breve vistazo a la meditación oriental y occidental. Hay claras diferencias en los fundamentos metafísicos de oriente y occidente. Occidente giraba en torno al modelo teísta, reconociendo la existencia de un dios personal. Oriente creó su riqueza espiritual sin invocar constantemente a la deidad personificada. La vida en Occidente se volvió hacia el mundo.
La vida en el este se alejó del mundo. En vista de nuestros fundamentos políticos y religiosos, el camino esotérico se conservó sólo en forma latente. En tales condiciones, el árbol genealógico occidental del misticismo resultó ser muy exiguo. También es importante que la tradición mística occidental se transmitiera y registrara en un lenguaje simbólico, que se suponía que debía proteger y ocultar la experiencia mística de ojos no deseados. Históricamente, las condiciones culturales y políticas del este han dado lugar a numerosos linajes espirituales.
Occidente ha desarrollado recientemente medios para penetrar en la naturaleza del ser y el devenir. La psicología se ha convertido en nuestro camino de investigación. Oriente también tiene su propia psicología, que, sin embargo, está muy cerca del método espiritual de cognición. Estos dos niveles de experiencia no se consideran aislados uno del otro, sino juntos, como pertenecientes el uno al otro. Así como los métodos de la psicología se ocupan del mundo interior y personal de una persona, sería útil considerar los ejercicios disponibles, especialmente la meditación oriental, como algo transpersonal y transpersonal.
La meditación occidental es terapia.
A diferencia de la meditación oriental, en Occidente se daba muy poca importancia a la vida subjetiva experimentada en el sueño o en la tensión. En el siglo XX, solo los escritos de Carl Jung lograron redirigir nuestra atención al mundo interior de la psique. Explorando su vida interior en detalle en sueños, visiones y contemplaciones, Jung descubrió un nuevo continente. Esto fue un gran shock para el pensamiento occidental. Pero para Oriente, el mundo interior no era algo desconocido. Los desarrollos occidentales en la meditación se basan enteramente en los escritos de Jung. Mucho se ha ganado de la imaginación creativa o activa, y aquí radica la diferencia fundamental entre los dos enfoques.
La meditación oriental no busca explotar o invadir la vida de la mente, sino que, por el contrario, busca elevarse por encima de ella y alcanzar el nivel de lo trascendente. Para tal meta, quizás, la mente occidental, que todavía está atormentada por el descubrimiento de la vida interior, no está preparada. Cuando nos embarcamos en el camino de la meditación, es necesario tener en cuenta la diferencia en los patrones culturales fundamentales. Como individuos, no podemos rechazar tan fácilmente, por mucho que nos gustaría, nuestra educación culturalmente condicionada.
En su estudio, Brown y Engler le preguntaron a un maestro budista asiático por qué los estudiantes occidentales son más lentos para alcanzar las etapas más avanzadas de la meditación. Él respondió: “Muchos estudiantes occidentales no meditan, practican la medicina. No están profundamente comprometidos en obtener atención plena”. Quizás los estudiantes occidentales deberían pasar más tiempo inmersos en el contenido de la meditación que en el proceso mismo, ya que hemos negado ambos durante tanto tiempo. Como dicen los autores, comentando la situación en Estados Unidos: “En este país, la meditación es solo una forma de terapia para muchos”. Quizás esto es lo que necesitamos.
Principales diferencias
Algunos estudios han demostrado que los estudiantes orientales y occidentales responden de manera diferente a métodos clásicos. Habiendo descuidado el mundo de lo subjetivo durante tanto tiempo, los estudiantes occidentales parecen estar consumidos por el contenido. mundo interior. El entrenamiento meditativo inicial conduce a un aumento de fantasías, ensoñaciones, ensoñaciones, imaginación y cierto recuerdo espontáneo de recuerdos pasados que provocan sentimientos opresivos o conflictivos.
Un segundo estudio de Engler y Brown mostró que los estudiantes occidentales están ocupados, incluso capturados, por imágenes, recuerdos y sentimientos internos. Tal manifestación tal vez refleja nuestra profunda conmoción causada por el descubrimiento del mundo interior. En este caso, la satisfacción con lo disponible es una etapa legítima, pero temporal. Cuando el estudiante oriental está listo para ir más allá de los contenidos de la experiencia mental, su contraparte occidental está menos interesada en hacerlo. Cabe señalar que en la mayoría de las prácticas de meditación orientales, los párpados se bajan, pero no se cierran. Esto evita que la imaginación se vuelva loca. Por el contrario, en Occidente, los ojos suelen estar cerrados, lo que contribuye a la aparición de imágenes mentales. Aunque algunos practicantes orientales usan la imaginación creativa, los occidentales rara vez intentan vaciar sus mentes mientras meditan.
Cada persona es única, cada uno de nosotros tiene un enorme potencial para realizarnos a nosotros mismos y nuestras capacidades para lograr todo lo que queremos. Desde mi propia experiencia, viviéndola en su totalidad, y no de libros o material didáctico, te encuentras a ti mismo, revelando toda la fuerza y el poder de tu potencial y capacidades. Puedes ser un don nadie, puedes encajar en el marco y los parámetros establecidos por la sociedad, o puedes crearte a ti mismo de nuevo, obtener total independencia y libertad de las opiniones, juicios y obligaciones de otras personas. La decisión es tuya. .
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El final del siglo XIX - principios del siglo XX se convirtió en el comienzo de un giro "hacia el este" para la cultura eurocéntrica. La percepción de Asia como un territorio de pueblos "atrasados" se está convirtiendo gradualmente en una cosa del pasado, y Occidente está tomando prestados los valores culturales de Oriente. Con el cambio de siglo, apareció la Sociedad Teosófica de Helena Blavatsky (1831-1891), basada en las ideas de la antigua filosofía india. En la primera mitad del siglo, los esposos Nicholas Roerich (1874–1947) y Helena Roerich (1879–1955) trajeron a Rusia y otros países la enseñanza filosófica y ética del Agni Yoga (Ética Viviente), que tiene como eje principal la meditación. método para mejorar la conciencia. El budismo penetró lentamente en Occidente: se crearon departamentos de budología en las mayores universidades europeas y americanas; Los textos sagrados se tradujeron activamente del pali, sánscrito, chino, japonés, tibetano, mongol y otros idiomas de los pueblos orientales. Los grupos espiritistas, que organizaban espectáculos abiertos con elementos de yoga, meditación budista y otras cosas exóticas, contribuyeron mucho a la popularización de Oriente.
Meditación y psicoanálisis
En el siglo XX, la meditación comenzó a utilizarse con fines psicoterapéuticos. El fundador del psicoanálisis, Sigmund Freud (1856–1939), escribió sobre la meditación en La insatisfacción con la cultura: “Mi amigo me convenció de que practicando yoga, renunciando al mundo, enfocándose en las funciones corporales y utilizando métodos de respiración no tradicionales, puedes lograr en realidad nuevas sensaciones y posibilidades en uno mismo, lo que él considera como un retorno a las formas primitivas de la mente, olvidadas hace mucho tiempo. Freud consideraba la meditación como un método religioso característico de la etapa primitiva del desarrollo de la personalidad.
El psiquiatra suizo, fundador de la psicología analítica, Carl Jung (Carl Gustav Jung, 1875-1961) experimentó una notable influencia del budismo zen (una corriente del budismo de tradición mahayana, en la que la meditación y la contemplación ocupan el lugar más importante). En sus memorias de un viaje a la India en 1938, Jung menciona: "En ese momento había leído muchas obras de filosofía india y la historia de la religión, y estaba profundamente convencido del valor de la sabiduría oriental". Jung usó algunas técnicas de meditación profunda y yoga. Sin embargo, advirtió a los europeos contra los "intentos de imitar las prácticas orientales". “Por regla general, nada sale de esto sino una retirada artificial de nuestra razón occidental”, escribió Jung en Sobre la psicología de las religiones y filosofías orientales. - Por supuesto, ¿quién está dispuesto a abandonar Europa en todo y convertirse realmente en un yogui, con todas las consiguientes consecuencias éticas y prácticas, quién está dispuesto a sentarse en la piel de una gacela bajo un árbol de higuera y pasar sus días en sereno non -existencia - Estoy listo para reconocer a tal persona, que entendió el yoga a la manera india". Jung estaba convencido de que para el hombre occidental es mucho más importante volver a su propia naturaleza sin el uso de sistemas y métodos que reprimen y controlan la naturaleza humana.
A fines de la década de 1950, aumentó el interés por el budismo zen. Esto fue facilitado en gran medida por el divulgador del budismo zen en Occidente, profesor de filosofía budista en la Universidad de Otani (Universidad de Otani) Daisetz Teitaro Suzuki (Daisetz Teitaro Suzuki, 1870-1966): tradujo los textos fundamentales de la tradición zen, escribió más de un centenar de obras sobre el zen y el budismo. “El deseo por el bienestar de una persona a través del estudio de su naturaleza es un rasgo común inherente tanto al budismo zen como al psicoanálisis”, escribió el psicólogo y filósofo estadounidense de origen alemán, uno de los fundadores del neofreudianismo, Erich Fromm (Erich Fromm, 1900-1980) en la introducción en Zen Buddhism and Psychoanalysis. Fromm meditaba regularmente y estaba familiarizado con técnicas avanzadas de meditación. Observó una similitud sorprendente entre el zen y el psicoanálisis: tareas comunes, una orientación ética común, independencia de las autoridades.
Viento del Este de la Nueva Era
Decepcionados de los valores tradicionales, incluidos los cristianos, los jóvenes de los años 50 y 60 se precipitaron con entusiasmo en busca de uno nuevo. El creciente interés por las religiones y los cultos orientales después de la Segunda Guerra Mundial adquirió una forma muy peculiar. La corte tuvo un rápido desarrollo de fondos. medios de comunicación en masa y el surgimiento de literatura previamente inaccesible sobre las enseñanzas orientales. Desde principios de la década de 1970, comenzó la historia del movimiento New Age (Nueva Era), que incluye muchas organizaciones religiosas y ocultistas. El conocido historiador político estadounidense David Marshall escribió en su libro La Nueva Era Contra el Evangelio, o El Mayor Desafío al Cristianismo: religiones orientales mezclado con las brasas desvanecidas de la cultura hippie y el hedonismo de la cultura pop, "preparando" un cóctel muy fuerte ... Los gurús vuelan hacia el oeste, comprando un boleto de ida. Los jóvenes de Occidente vuelan hacia Oriente en busca de un gurú".
En Rusia, el interés por la meditación surgió durante la perestroika y alcanzó su punto máximo a principios de la década de 1990. Una encuesta de VTsIOM realizada en 1996 indica que el 2% de los rusos practicaban la meditación como una forma de restablecer el equilibrio psicológico.
En el marco de la Nueva Era, se formaron (y continúan apareciendo ahora) numerosas escuelas y enseñanzas. Muchos de ellos se basan en diversas técnicas contemplativas: budista, yóguica, taoísta y otras. El fundador de sus propias enseñanzas místicas, la figura religiosa india Osho (Osho, 1931-1990), prestó gran atención a hacer de la meditación un estilo de vida y desarrolló varias técnicas de meditación basadas en el movimiento y la respiración, acompañadas de música. El filósofo y maestro espiritual Omraam Mikael Aivanhov (Omraam Mikhaël Aïvanhov, 1900-1986) trató temas de superación humana. El autor de sus propias enseñanzas religiosas y místicas Jiddu Krishnamurti (Jiddu Krishnamurti, 1896-1986) insistía en que la meditación no debía tener una técnica. Sugirió la meditación observacional: si te observas a ti mismo, eso ya es meditación. Carlos Castaneda (1925-1998) ofreció varias técnicas de meditación, cuyos éxitos de ventas despertaron un gran interés por el misticismo, la psicodelia y los nuevos niveles de conciencia.
Meditación trascendental
El 5 de febrero de 2008, Maharishi Mahesh Yogi (Maharishi Mahesh Yogi, 1917-2008), el creador de la técnica de meditación trascendental, falleció a la edad de 91 años. En 1958, Maharishi organizó el Movimiento de Renacimiento Espiritual en la India para difundir la técnica de la meditación trascendental (MT) y el conocimiento védico en el que se basa. En 1959 vino a los Estados Unidos, organizó un centro permanente del Movimiento y luego a Europa. En 1961, el Maharishi llevó a cabo el primer curso de formación de profesores de MT. En 1968, los miembros de The Beatles comenzaron a estudiar con el Maharishi, lo que solo contribuyó al crecimiento de la popularidad de sus enseñanzas. En la actualidad, ya hay alrededor de 6 millones de personas en el mundo que han aprendido la técnica de MT. Los practicantes de MT cierran los ojos durante 20 minutos dos veces al día y cantan mantras para relajarse, lograr claridad de pensamiento y mejorar el bienestar.
Maharishi, quien recibió un título en física de la Universidad de Allahabad, ha limpiado la meditación de lo oculto, el misticismo y el esoterismo. Inmediatamente después de su llegada a los EE. UU., pidió un estudio para demostrar científicamente los efectos positivos de la MT. Según la propia organización, en los últimos 40 años, científicos de doscientas universidades e institutos de investigación de treinta y cinco países del mundo han realizado más de seiscientos estudios científicos sobre la meditación, cuyos resultados se recogen en seis volúmenes. de la colección "Investigación Científica sobre Meditación Trascendental y el Programa TM-Sidhi".
El primer investigador del efecto fisiológico de la MT fue Robert Wallace (