Por la mañana brillaba el sol, pero solo los gorriones gritaban mucho, una señal segura de una tormenta de nieve. En el crepúsculo caía mucha nieve y cuando sopló el viento, estaba tan polvoriento que era imposible ver la mano extendida. Estuvo furiosa toda la noche, y al día siguiente la tormenta no perdió su fuerza. La cabaña estaba cubierta de nieve hasta la parte superior del sótano., en la calle hay ventisqueros del tamaño de un hombre; ni siquiera puedes ir a los vecinos, y no puedes salir a las afueras del pueblo, pero realmente no necesitas ir a ningún lado, excepto a leña en la leñera. Habrá suficientes suministros en la cabaña para todo el invierno.
En el sotano- barriles y tinas con pepinillos en vinagre, repollo, setas y arándanos rojos, sacos de harina, cereales y salvado para aves y otros animales, manteca de cerdo y salchichas en anzuelos, pescado seco; en la bodega las patatas y otras verduras se vierten en las pilas. Y hay orden en el corral: dos vacas mastican heno, que está cubierto con una grada encima de ellas hasta el techo, los cerdos gruñen detrás de una cerca, un pájaro duerme en un gallinero en un gallinero cercado en la esquina. Hace frío aquí, pero sin escarcha. Hechas de troncos gruesos, las paredes completamente enterradas no permiten el paso de corrientes de aire y retienen el calor de los animales, el estiércol y la paja.
Y en la cabaña en sí, no recuerdo la helada en absoluto: una estufa caliente se enfría durante mucho tiempo. Pero los niños están aburridos: hasta que termine la ventisca, no podrás jugar fuera de la casa, correr. Los niños están acostados en las camas escucha los cuentos de hadas que cuenta el abuelo ...
Las cabañas rusas más antiguas, hasta el siglo XIII, se construyeron sin cimientos. enterrándolo en el suelo en casi un tercio, era más fácil ahorrar calor de esta manera. Cavaron un hoyo en el que empezaron a recolectar coronas de troncos... Los pisos de tablones aún estaban lejos y se dejaron de tierra. En un piso cuidadosamente apisonado se colocó un hogar de piedras. En tal semi-piragua, la gente pasaba los inviernos junto con los animales domésticos, que se mantenían más cerca de la entrada. Sí, y no había puertas, y un pequeño orificio de entrada, solo para pasar a través, estaba cubierto de los vientos y el clima frío con un escudo de entramado de madera y un dosel de tela.
Pasaron los siglos y la cabaña rusa se levantó del suelo. Ahora estaba colocado sobre una base de piedra. Y si sobre pilares, las esquinas descansaban sobre troncos masivos. Los que son mas ricos hicieron techos de madera, los aldeanos más pobres cubrieron sus chozas con tejas. Y las puertas aparecieron sobre bisagras forjadas, y las ventanas fueron cortadas, y el tamaño de los edificios campesinos aumentó notablemente.
Estamos mejor familiarizados con las chozas tradicionales, ya que sobrevivieron en las aldeas de Rusia desde los límites occidentales hasta los orientales. Esta una cabaña de cinco paredes, que consta de dos habitaciones: un vestíbulo y una sala de estar, o una, cuando el espacio habitable se divide en dos por otra pared transversal. Estas cabañas se instalaron en pueblos hasta hace muy poco.
La cabaña campesina del norte de Rusia se construyó de manera diferente.
De hecho, la cabaña norte no es solo una casa, sino un módulo de soporte vital completo para una familia de varias personas durante el largo y duro invierno y la fría primavera. Una especie de nave espacial atracada el arca, viajando no en el espacio, sino en el tiempo - de calor en calor, de cosecha en cosecha. Vivienda humana, vivienda para ganado y aves de corral, almacenamiento de suministros: todo está bajo un mismo techo, todo está protegido por poderosos muros. Es un cobertizo de madera y un granero-pajar por separado. Así que están ahí mismo, en la cerca, no es difícil abrirse camino hacia ellos en la nieve.
Choza del norte fue construido en dos niveles. Menor - económico, hay un corral y un almacén de suministros - sótano con bodega. Superior - vivienda para personas, habitación superior, de la palabra de arriba, es decir, alto, porque arriba. El calor del corral sube, la gente lo sabe desde tiempos inmemoriales. Para acceder a la habitación superior desde la calle, se hizo el porche alto. Y, subiéndome, tuve que superar un tramo entero de escaleras. Pero no importa cómo se amontonaran los ventisqueros, no notarían la entrada a la casa. 
Desde el porche, la puerta conduce al vestíbulo de entrada, un vestíbulo espacioso, también es una transición a otras habitaciones. Aquí se guardan varios utensilios campesinos, y en verano, cuando hace calor, duermen en la entrada. Porque es genial. A través del pasaje puedes bajar al corral, de aquí - puerta al aposento alto. Solo tienes que entrar a la habitación con cuidado. Para mantener el calor, la puerta se hizo baja y el umbral alto. Levante las piernas y no olvide agacharse: golpeará el dintel durante una hora. 
Un amplio sótano se encuentra debajo de la habitación superior, la entrada es desde el corral. Hicieron sótanos con una altura de seis, ocho o incluso diez filas de troncos: coronas. Y comenzando a dedicarse al comercio, el propietario convirtió el sótano no solo en un almacén, sino también en una tienda de comercio del pueblo: cortó una ventana del mostrador para que los compradores salieran a la calle.
Sin embargo, construyeron de diferentes maneras. En el Museo "Vitoslavlitsy" en Veliky Novgorod hay una cabaña dentro, como un barco oceánico: detrás de la puerta de la calle, comienzan los pasillos y las transiciones a diferentes compartimentos, y para ingresar a la habitación superior, debe subir la escalera hasta el techo.
No se puede construir una casa así solo, por lo tanto, en las comunidades rurales del norte, una cabaña para jóvenes. nueva familia- poner el mundo entero. Todos los aldeanos construyeron: cortaron juntos y arrancaron la madera, cortaron troncos enormes, colocaron corona tras corona debajo del techo, y juntos se regocijaron por lo que se había construido. Sólo cuando aparecieron los artesanos errantes de los carpinteros artesanos, comenzaron a contratarlos para construir viviendas.
La cabaña del norte parece enorme desde el exterior, pero solo hay una sala de estar: una habitación superior con un área de veinte metros, o incluso menos. Todos viven allí juntos, viejos y jóvenes. Hay una esquina roja en la cabaña, donde cuelgan iconos y una lámpara. El dueño de la casa se sienta aquí, y los invitados de honor están invitados aquí. 
El lugar principal de la anfitriona es frente a la estufa, llamada kut. Un espacio estrecho detrás de la estufa - zakut. Aquí es donde la expresión " acurrucarse en un cubículo "- en un rincón estrecho o en una habitación pequeña.
"Hay luz en mi habitación ..."- cantado en una canción popular no hace mucho tiempo. Por desgracia, durante mucho tiempo este no fue el caso en absoluto. Para mantener el calor, se cortaron las pequeñas ventanas del aposento alto, se cerraron con una burbuja de toro o pez o una lona engrasada, que apenas dejaba pasar la luz. Solo en casas ricas se podía ver ventanas de mica. Las placas de este mineral en capas se fijaron en encuadernaciones con figuras, lo que hizo que la ventana pareciera una vidriera de colores. Por cierto, incluso había ventanas de mica en el carruaje de Pedro I, que se conserva en la colección del Hermitage. En invierno, se insertaron placas de hielo en las ventanas. Fueron tallados en un río helado o congelados en un molde en el patio. Salió más ligero. Es cierto que a menudo era necesario preparar nuevos "vasos de hielo" en lugar de derretirlos. El vidrio apareció en la Edad Media, pero el campo ruso lo reconoció como material de construcción solo en el siglo XIX.
Mucho tiempo en rural, sí, y en urbano las cabañas de la estufa se colocaron sin tuberías... No porque no supieran cómo o no pensaran en ello, sino todo por las mismas razones, como si mejor mantenerse caliente. No importa cómo bloquee la tubería con los amortiguadores, el aire helado aún penetra desde el exterior, enfriando la cabaña, y la estufa debe calentarse con mucha más frecuencia. El humo de la estufa entraba en el aposento alto y salía a la calle solo por un pequeño ventanas de chimenea bajo el mismo techo, que se abrieron durante la duración de la cámara de combustión. Aunque la estufa se calentó con leños "sin humo" bien secos, había suficiente humo en el aposento alto. Por eso las cabañas se llamaban negras o ahumadas.
Las chimeneas en los techos de las casas rurales aparecieron solo en los siglos XV-XVI., sí, e incluso entonces donde los inviernos no eran demasiado duros. Las cabañas con tubería se llamaban blancas. Pero al principio, las tuberías no estaban hechas de piedra, sino que fueron derribadas de madera, lo que a menudo se convirtió en la causa de un incendio. Solo al principio Pedro I del siglo XVIII por decreto especial ordenó en las casas de la ciudad de la nueva capital - San Petersburgo, de piedra o de madera, para poner estufas con tubos de piedra.
Más tarde, en las chozas de los campesinos adinerados, excepto Estufas rusas, en el que se preparaba la comida, los traídos a Rusia por Pedro I empezaron a aparecer Hornos holandeses, conveniente por su pequeño tamaño y muy alta disipación de calor. Sin embargo, se siguieron instalando hornos sin tubería en los pueblos del norte hasta finales del siglo XIX.
El horno es el más cálido lugar para dormir- sofá, que tradicionalmente pertenece al mayor y al menor de la familia. Un amplio estante se extiende entre la pared y la estufa. También hace calor allí, así que se ponen en la cama. niños durmiendo. Los padres se sentaron en bancos o incluso en el suelo; la hora de acostarse aún no ha llegado. 
¿Por qué los niños en Rusia están siendo castigados, arrinconados?
¿Qué significaba un ángulo en sí mismo en Rusia? Cada casa en los viejos tiempos era una pequeña iglesia, que tenía su propia esquina roja (esquina delantera, esquina sagrada, Diosa), con iconos.
Fue en este Los padres ponen a sus hijos en el Rincón Rojo para que oren a Dios por sus fechorías y con la esperanza de que el Señor pueda hacer entrar en razón al niño desobediente.
Arquitectura de la cabaña rusa gradualmente cambió y se hizo más complejo. Había más viviendas. Además del vestíbulo y el aposento alto, apareció en la casa Svetlitsa es una habitación muy luminosa con dos o tres ventanas grandes ya con gafas reales. Ahora la mayor parte de la vida de la familia transcurría en el salón, y el aposento alto servía de cocina. La sala de luz se calentó desde la pared trasera del horno.
Los campesinos acomodados compartían una vasta un fortín residencial de una choza con dos paredes entrecruzadas, bloqueando así cuatro habitaciones. Incluso una gran estufa rusa no podía calentar toda la habitación, y aquí era necesario colocar una adicional en la habitación más alejada de ella. Horno holandés.
El mal tiempo dura una semana y bajo el techo de la cabaña es casi inaudible. Todo sigue como de costumbre. La anfitriona tiene el mayor problema: ordeñar las vacas temprano en la mañana y servir grano para las aves. Luego cocine al vapor el salvado de cerdo. Trae agua de un pozo de la aldea: dos baldes en un yugo, una libra y media de peso total, sí, y tienes que cocinar la comida, ¡alimentar a tu familia! Los niños, por supuesto, ayudan en todo lo que pueden, ha sido la costumbre desde la antigüedad.
Los hombres tienen menos preocupaciones en invierno que en primavera, verano y otoño. El dueño de la casa es el sostén de la familia.- Trabaja incansablemente todo el verano desde el amanecer hasta el amanecer. Ara, siega, cosecha, trilla en el campo, corta, serruga en el bosque, construye casas, pesca peces y animales del bosque. Mientras trabaja el dueño de la casa, su familia vivirá todo el invierno hasta la próxima estación cálida, porque el invierno para los hombres es una época de descanso. Por supuesto, no se puede prescindir de manos masculinas en una casa rural: arreglar lo que hay que reparar, cortar y traer leña a la casa, limpiar el establo, hacer un trineo y preparar una doma para los caballos, llevar a la familia al justo. Sí, en la cabaña del pueblo hay muchas cosas que requieren manos e ingenio de hombre fuerte, que ni una mujer ni un niño pueden hacer.
Las chozas del norte, cortadas por manos hábiles, se mantuvieron en pie durante siglos. Las generaciones cambiaron y las casas del arca seguían siendo un refugio seguro en las duras condiciones naturales... Solo los poderosos troncos se oscurecieron con el tiempo. 
En museos de arquitectura de madera " Vitoslavlitsy " en Veliky Novgorod y " Malye Korely " cerca de Arkhangelsk hay chozas cuya edad ha pasado de siglo y medio. Los científicos-etnógrafos los buscaban en aldeas abandonadas y rescataban a los propietarios que se habían trasladado a las ciudades.
Luego desarmaron cuidadosamente transportado al territorio del museo y restaurado en su forma original. Así se presentan ante numerosos excursionistas que llegan a Veliky Novgorod y Arkhangelsk.
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Jaula- una casa de troncos rectangular de una habitación sin dependencias, con mayor frecuencia de 2 × 3 m de tamaño.
Jaula con estufa- cabaña.
Sótano (sótano, sótano): el piso inferior del edificio, ubicado debajo de la caja y utilizado con fines económicos.
La tradición de decorar casas con plataformas de madera tallada y otros elementos decorativos no surgió en Rusia desde cero. Originalmente tallado en madera, como el bordado ruso antiguo, era de carácter de culto. Los antiguos eslavos aplicaron a su hogar. signos paganos diseñados para proteger vivienda, para proporcionar fertilidad y protección contra enemigos y desastres naturales. No en vano todavía se pueden adivinar los ornamentos estilizados señales denotando sol, lluvia, mujeres levantaron sus manos al cielo, olas del mar, animales representados: caballos, cisnes, patos o un extraño entretejido de plantas y extravagantes flores del paraíso. Más, el significado religioso de la talla en madera se perdió, pero la tradición de dar a los diversos elementos funcionales de la fachada de la casa un aspecto artístico se ha mantenido hasta el día de hoy.
En casi todos los pueblos, aldeas o ciudades se pueden encontrar ejemplos asombrosos de encajes de madera que decoran una casa. Además, en varias áreas hubo completamente diferentes estilos talla de madera para la decoración de la casa. En algunas áreas, se usa principalmente talla ciega, en otras es escultórica, pero la mayoría de las casas están decoradas con tallas talladas, así como su variedad: una factura decorativa de madera tallada.
En los viejos tiempos, en varias regiones de Rusia, e incluso en diferentes pueblos, los talladores usaban ciertos tipos tallas y elementos ornamentales. Esto se ve claramente si consideramos las fotografías de las plataformas talladas realizadas en el siglo XIX y principios del XX. En una aldea, ciertos elementos de la talla se usaban tradicionalmente en todas las casas, en otra aldea, los motivos de las plataformas talladas podrían haber sido completamente diferentes. Cuanto más alejados estaban estos asentamientos, más se diferenciaban en apariencia los marcos tallados en las ventanas. El estudio de las tallas de casas antiguas y los arquitrabes en particular les da a los etnógrafos mucho material para estudiar.
En la segunda mitad del siglo XX, con el desarrollo del transporte, la imprenta, la televisión y otros medios de comunicación, en los pueblos vecinos se empiezan a utilizar ornamentos y tipos de talla, antes inherentes a una región. Comenzó una mezcla generalizada de estilos de tallado en madera. Al mirar las fotografías de plataformas modernas talladas ubicadas en el mismo asentamiento, uno puede sorprenderse de su diversidad. ¿Quizás esto no sea tan malo? Las ciudades y pueblos modernos son cada vez más vibrantes y únicos. Las plataformas talladas en las ventanas de las cabañas modernas a menudo incorporan elementos de los mejores ejemplos de decoración de madera.
Boris Rudenko. Para obtener más detalles, consulte: http://www.nkj.ru/archive/articles/21349/ (Ciencia y vida, cabaña rusa: un arca entre los bosques)
Algunas personas asocian la cabaña rusa con una cabaña, que contiene cofres y muebles de madera. La decoración interior moderna de una cabaña rusa difiere significativamente de una imagen similar; es bastante cómoda y moderna aquí. A pesar de que la casa tiene un estilo rústico, aquí se utiliza tecnología moderna.
Raíces históricas de la casa rusa
Si antes, al construir una casa, los campesinos se guiaban por la practicidad, por ejemplo, construyeron chozas cerca de los ríos, les hicieron pequeñas ventanas que daban a campos, prados, bosques, ahora se presta especial atención a la decoración de interiores. Además, la gente solía instalar un baño ruso junto al río o lago, y en el patio construían graneros para almacenar grano, un granero para ganado. Pero en todo momento, seguramente se destacaría una esquina roja en la cabaña rusa, en la que se colocaron iconos, se instaló una estufa. En ese momento, se seleccionó el interior de la cabaña rusa para que todos los elementos fueran multifuncionales y no se hablara de ningún lujo.
Intentaron ubicar la casa rusa en el sitio para que estuviera más cerca del norte. Para proteger la casa de los vientos, se plantaron árboles y arbustos en el jardín.
¡Atención! Para aumentar el nivel de iluminación de la casa rusa, debe colocarse con ventanas que den al lado soleado.
En los viejos tiempos, para la construcción de una casa rusa, eligieron el lugar que el ganado escogía para su descanso.
Datos interesantes sobre la casa rusa.
En los pantanos, así como cerca de ellos, nadie ha construido casas antes. El pueblo ruso creía que un pantano es un lugar "frío", y nunca habrá felicidad y prosperidad en una casa construida sobre un pantano.
Comenzó la tala de la casa rusa. a principios de primavera, necesariamente en la luna nueva. Si se cortaba un árbol en la luna menguante, se descomponía rápidamente, la casa se deterioraba. La Casa Rusa fue considerada la encarnación de la estabilidad, la constancia, la tranquilidad, por lo tanto, nunca se colocó en una encrucijada, en la carretera. También se consideró de mal augurio erigir una choza en el lugar de una casa incendiada. Los campesinos trataban a sus casas como seres vivos.
Tenía frente (cara), consideraban el frontón de la casa rusa. Las plataformas se llamaban decoraciones en las ventanas y las tablas utilizadas en la construcción de muros se llamaban frentes.
El pozo cerca de la cabaña rusa se llamaba "grúa" y las tablas del techo se llamaban "cumbrera".
La decoración interior de la cabaña rusa era bastante modesta y correspondía al estilo interior, hoy llamado Provenza.
Por la apariencia de la casa, era fácil determinar la religión, el bienestar material del propietario y la nacionalidad de su propietario. Era difícil encontrar casas absolutamente idénticas en un pueblo, cada cabaña rusa tenía sus propias características individuales. El interior de la cabaña rusa también tuvo algunas diferencias, con la ayuda de ciertos artículos para el hogar, las personas intentaron hablar sobre sus intereses y pasatiempos.
Se creía que un niño que crecía en un hogar limpio y sano tiene pensamientos e intenciones brillantes. Desde la infancia, al niño se le formó una idea de las peculiaridades de la estructura de la cabaña rusa, estudió y memorizó artículos para el hogar en la cabaña rusa. Por ejemplo, la esquina roja de la cabaña rusa se consideraba un lugar sagrado.
Características de la decoración interior de la casa rusa.
Una mujer siempre se ha dedicado a la decoración interior de la casa, fue ella quien recogió los artículos del hogar, supervisó la comodidad y puso las cosas en orden. Por el estado de la fachada, así como por trama personal siempre vigilado por el dueño. En el interior de la casa rusa, se destacaba la mitad masculina y femenina, su diseño tenía algunos rasgos distintivos.
Decorar una cabaña rusa es tarea de mujeres. Era ella quien se dedicaba a la fabricación de textiles para el hogar, en algunas chozas rusas incluso había telares en los que las mujeres tejían alfombras, ropa de cama para decorar ventanas.
Polati en la cabaña rusa fue reemplazada sofás modernos y en la cama, se utilizaron cortinas de lino para separarlas del resto de la habitación. Ya en aquellos tiempos lejanos, la zonificación se realizaba en la cabaña, separando la sala de estar de la parte de dormir. Las técnicas de arte de interiores utilizadas en el diseño de las cabañas rusas se han convertido ahora en la base de la Provenza rusa.
Algunas características distintivas se encontraban en el interior de las casas rusas ubicadas en el norte de Rusia. Debido a las difíciles condiciones climáticas típicas de esta región, tanto la parte residencial como las dependencias se ubicaron en la misma cabaña, es decir, el ganado y las personas vivían bajo el mismo techo. Esto se reflejó en la decoración interior de la casa, no hubo excesos en ella, solo se utilizaron elementos de mobiliario sólidos y sencillos. Una de las esquinas de la habitación se asignó para los cofres, en los que se recogió la dote para la niña.
Algunas tradiciones asociadas con la decoración exterior de la casa, utilizadas en Rusia, se han conservado en nuestro tiempo. Por ejemplo, un sol de madera tallada se adjuntó a la parte superior de la fachada. Este elemento decorativo fue considerado una especie de amuleto, su presencia era garantía de felicidad, salud, bienestar de todos los habitantes de la casa. Las rosas talladas en las paredes de la cabaña se consideraban un símbolo de una vida feliz y próspera, y ahora los propietarios de las casas de campo las utilizan en la decoración exterior. Los leones eran considerados símbolos de amuletos paganos, que por su apariencia se suponía que ahuyentaban a los espíritus malignos de la casa.
La enorme cresta en el techo de la cabaña es un signo del sol. A pesar de que ha pasado mucho tiempo desde entonces, la tradición de instalar una cumbrera en el techo ha sobrevivido hasta nuestros días. Entre los elementos obligatorios de la antigua cabaña rusa, es necesario tener en cuenta a la diosa. La estructura de la casa fue construida de acuerdo con la ley, las proporciones se observaron estrictamente, por lo que la cabaña no solo tenía una apariencia estética, sino que también se mantuvo como una estructura sólida y duradera, que resiste fuertes ráfagas de viento.
Características de la casa rusa.
Es costumbre subdividir la casa rusa en tres niveles (del mundo):
- sótano, que actúa como fondo;
- las viviendas constituyen la parte media;
- el ático y el techo son la parte superior
Para la construcción de la cabaña se utilizaron troncos, se ataron entre sí en coronas. Por ejemplo, en el norte de Rusia, no se utilizaron clavos en la construcción de chozas, mientras se recibían casas sólidas y sólidas. Solo se necesitaban clavos para sujetar plataformas y otros elementos decorativos.
El techo es un elemento de protección de la casa del mundo exterior, precipitación atmosférica... En las cabañas rusas, se utilizaron techos a dos aguas, que los arquitectos todavía consideran las estructuras más confiables para los edificios de madera.
La parte superior de la casa estaba decorada con letreros solares, y los elementos que rara vez se usaban en la vida cotidiana se guardaban en el ático. Las cabañas rusas eran de dos pisos, en la parte baja de la casa había un sótano que protegía del frío a los habitantes de la cabaña. Todas las salas de estar se ubicaron en el segundo piso, proporcionando un espacio mínimo para ellas.
Intentaron doblar el piso, al principio tenían un piso "negro", que no dejaba entrar el aire frío a la cabaña. Luego vino el piso "blanco", hecho de tablones anchos. Las tablas del suelo no se pintaron, dejando la madera de forma natural.
Esquina roja en Rusia antigua considerado el lugar donde estaba ubicado el horno.
¡Consejo! En la casa de campo o en una casa de campo, en lugar de una estufa en el interior de la sala de estar, una chimenea se verá armoniosamente.
La estufa se instaló en la dirección de la salida del sol (hacia el este), asociada a la luz. Las imágenes se colocaron en la pared contigua, y en las iglesias este lugar se asignó al altar.
Las puertas estaban hechas de madera natural, eran masivas, asociadas con una protección confiable de la casa contra los espíritus malignos.
Se colocó una herradura sobre la puerta, que también se consideró un símbolo de protección de la casa de daños y desgracias.
Las ventanas estaban hechas de madera natural, eran pequeños para que el calor no saliera de la cabaña. Fueron las ventanas las que se consideraron los “ojos” del dueño de la casa, por lo que se colocaron en diferentes lados de la cabaña. Para decorar las aberturas de las ventanas utilizadas material natural, que fue tejido por la propia anfitriona. En los viejos tiempos, no era costumbre colgar ventanas con telas de cortina gruesas que no dejaban entrar a la habitación. luz de sol... Se eligieron tres variantes de ventanas para la cabaña:
Interior moderno de la cabaña rusa
Actualmente, muchos habitantes de la ciudad sueñan con su propia cabaña de troncos, amueblada en estilo rústico... El deseo de estar a solas con la naturaleza, de escapar del bullicio de la ciudad y los problemas.
Entre los elementos interiores que aún existen en la decoración de la cabaña rusa, destacaremos la estufa. Algunos propietarios de bienes raíces suburbanos prefieren usar una chimenea moderna. De particular interés es la decoración de las paredes y el techo en una casa rusa de madera moderna. Hoy en día, cada vez con más frecuencia se pueden ver adornos de madera tallada en la fachada de la casa, que son una manifestación típica de la Provenza.
¡Consejo! Al decorar las paredes de una cabaña rusa, puede usar papel tapiz claro con un patrón pequeño. Para la Provenza, no es deseable usarlo en la decoración de paredes. materiales artificiales, ya que el estilo presupone máxima armonía, unidad con la naturaleza.
Los estilistas profesionales que diseñan cabañas rusas de madera aconsejan elegir colores neutros para la decoración. Proponen prestar especial atención a los textiles para el hogar, que son el sello distintivo del estilo rústico.
Uno de los símbolos de Rusia, que, sin exagerar, todo el mundo admira, es una cabaña de madera. De hecho, algunos de ellos son sorprendentes por su increíble belleza y singularidad. Acerca de las casas de madera más inusuales - en la revisión de "My Planet".
Donde: Región de Sverdlovsk, aldea Kunara
En el pequeño pueblo de Kunara, ubicado a 20 km de Nevyansk, hay una fabulosa torre, reconocida en 1999 en el concurso de arquitectura casera de madera como la mejor de nuestro país. El edificio, que recuerda a una gran casa de pan de jengibre de un cuento de hadas, fue creado a mano por una sola persona: el herrero Sergei Kirillov. Creó esta belleza durante 13 años, desde 1954 hasta 1967. Todas las decoraciones de la fachada de Gingerbread House están hechas de madera y metal. Y niños sosteniendo carteles con las inscripciones: "Que siempre haya sol ...", "Vuela, palomas, vuele ...", "Que siempre haya mamá ...", y cohetes listos para volar, y jinetes. a caballo, y el sol, y héroes, y símbolos de la URSS ... Y también muchos adornos diferentes y colores inusuales. Cualquiera puede entrar al patio y admirar el milagro hecho por el hombre: la viuda de Kirillov no cierra la puerta.
Donde: Región de Smolensk, el pueblo de Flenovo, el complejo histórico y arquitectónico "Teremok"
Este conjunto histórico y arquitectónico incluye cuatro edificios que pertenecieron a la famosa filántropa Maria Tenisheva. La finca principal, creada en 1902 según el proyecto de Sergei Malyutin, merece una atención especial. Esta fabulosa casita tallada es una verdadera obra maestra de la pequeña arquitectura rusa. Hay una ventana increíblemente hermosa en la fachada principal de la casa. En el centro, sobre los marcos tallados, el pájaro de fuego con un coqueto mechón se sentó a descansar, con graciosos patines alzándose a ambos lados. El sol tallado calienta a los maravillosos animales con sus rayos, y los fabulosos patrones ornamentados de flores, ondas y otros rizos sorprenden con su fantástica ligereza. La construcción de troncos de la torre está sostenida por verdes serpientes de montaña escamosas, y bajo el arco del techo se ha asentado durante dos meses. Al otro lado de la ventana está la Princesa Cisne, "flotando" sobre olas de madera bajo un cielo tallado con la Luna, la luna y las estrellas. Todo en Flenovo estaba decorado con este estilo. Es una pena que esta belleza haya sobrevivido solo en fotografías.
Donde: Irkutsk, st. Friedrich Engels, 21 años
La Casa de Europa de hoy es la antigua propiedad de los comerciantes Shastins. Esta casa es una de las señas de identidad de Irkutsk. Fue construido a mediados del siglo XIX, pero recién en 1907 fue decorado con tallas y se llamó Lacy. Las decoraciones de madera caladas, los elegantes diseños de la parte frontal y las ventanas, las torrecillas increíblemente hermosas, los intrincados contornos del techo, los postes de madera con figuras, los tallados en relieve de las contraventanas y las plataformas hacen que esta mansión sea completamente inimitable. Todos los elementos decorativos se cortaron a mano, sin patrones ni plantillas.
Donde: Karelia, distrito de Medvezhyegorsk, aproximadamente. Kizhi, Museo-reserva de arquitectura de madera "Kizhi"
Esta casa de dos pisos, similar a una torre ricamente decorada, fue construida en el pueblo de Oshevnevo en la segunda mitad del siglo XIX. Más tarde fue transportado a aproximadamente. Kizhi de la isla Bolshoy Klimetsky. Tanto los cuartos residenciales como los de servicios públicos se encuentran debajo de una gran cabaña de madera: este tipo de edificio se formó en el norte en los viejos tiempos debido a los duros inviernos y las peculiaridades de la vida de los campesinos locales.
Los interiores de la casa fueron recreados a mediados del siglo XX. Representan la decoración tradicional de la casa de un acaudalado campesino del Norte a finales del siglo XIX. Hay chozas masivas a lo largo de las paredes. bancos de madera, sobre ellos hay estantes-Vorontsy, en la esquina hay una cama grande. Y, por supuesto, un horno imprescindible. Aquí también se guardan cosas auténticas de la época: loza y vajilla de madera, corteza de abedul y artículos de cobre, juguetes para niños (caballo, trineo, telar). En la sala superior se puede ver un sofá, un aparador, sillas y una mesa elaborada por artesanos locales, una cama, un espejo: objetos comunes de la vida cotidiana.
Desde el exterior, la casa se ve muy elegante: galerías la rodean en tres lados, plataformas talladas en las ventanas ... La decoración de los tres balcones es completamente diferente: un balaustre cincelado sirve de cerca para los balcones oeste y sur, mientras el norte está completamente rodeado de gargantas planas. La decoración de las fachadas se distingue por una combinación de aserrado y tallado volumétrico. Y la combinación de protuberancias ovaladas y dientes rectangulares es un método de "cortar" patrones típicos de las regiones de Zaonezhie.
Donde: Moscú, calle Pogodinskaya, 12a
Quedan muy pocas casas antiguas de madera en Moscú. Pero en Khamovniki, entre los edificios de piedra, hay un edificio histórico construido según las tradiciones de la arquitectura de madera rusa en 1856. La cabaña Pogodinskaya es un fortín de madera del famoso historiador ruso Mikhail Petrovich Pogodin.
Este fortín alto, construido con troncos macizos, fue construido por el arquitecto N.V. Nikitin y presentado a Pogodin por el empresario V.A. Kokorev. El techo a dos aguas de la casa antigua está decorado con un patrón de madera tallada, tallados con sierra. Las contraventanas de las ventanas, "toallas", "cenefas" y otros detalles de la cabaña también se quitaron con encajes de madera. Y el color azul brillante del edificio, junto con las decoraciones blancas como la nieve, hacen que parezca una casa de algún antiguo cuento de hadas ruso. Solo el presente en la cabaña Pogodinskaya no es fabuloso en absoluto: ahora hay oficinas en la casa.
Donde: Irkutsk, st. Eventos de diciembre, 112
La propiedad de la ciudad de V.P.Sukachev fue creada en 1882. Sorprendentemente, en los últimos años, la integridad histórica de este edificio, su asombrosa belleza e incluso la mayor parte del área del parque adyacente se han mantenido prácticamente sin cambios. Una casa de troncos con techo a cuatro aguas está decorada con tallas de sierra: figuras de dragones, fantásticas imágenes estilizadas de flores, intrincado entretejido de una cerca en el porche, muelles, cinturones de cornisas: todo habla de la rica imaginación de los artesanos siberianos y recuerda algo a los ornamentos orientales. En realidad, los motivos orientales en el diseño de la finca son bastante comprensibles: en ese momento, se estaban desarrollando los lazos culturales y económicos con China y Mongolia, lo que influyó en el gusto artístico de los artesanos siberianos.
Hoy en día, la finca no solo ha conservado su apariencia magnífica y su atmósfera asombrosa, sino que también vive una vida bastante rica. A menudo alberga conciertos, veladas musicales y literarias, bailes, clases magistrales para jóvenes invitados de modelado, dibujo y fabricación de muñecos de retazos.
Los secretos de la cabaña rusa y sus misterios, poca sabiduría y tradiciones, las reglas básicas en la construcción de una cabaña rusa, signos, hechos y la historia de la aparición de la "cabaña sobre patas de pollo": todo es muy breve.
En general, se acepta que las casas más respetuosas con el medio ambiente y las personas solo pueden construirse con madera. La madera es el material de construcción más antiguo que nos presenta el laboratorio más perfecto de la Tierra: la naturaleza.
En las instalaciones de una estructura de madera, la humedad del aire siempre es óptima para la vida humana. La estructura única de la masa de madera, que consta de capilares, absorbe el exceso de humedad del aire y, en caso de sequedad excesiva, lo transmite a la habitación.
Las casas de troncos tienen energía natural, crean un microclima especial en la cabaña y brindan ventilación natural. De las paredes de madera emana hogareño y paz, protegen en verano del calor y en invierno de las heladas. La madera retiene bien el calor. Incluso con heladas amargas, las paredes de la casa de troncos están calientes por dentro.
Cualquiera que haya visitado una verdadera cabaña rusa nunca olvidará su encantador espíritu benévolo: sutiles notas de resina de madera, el aroma del pan recién horneado de un horno ruso, especias hierbas medicinales... Por sus propiedades, la madera neutraliza los olores fuertes ozonizando el aire.
Y no sin razón ese interés en construccion de madera vuelve a surgir y crece a una velocidad increíble, ganando cada vez más popularidad.
Entonces, ¡poca sabiduría, secretos y secretos de la cabaña rusa!
El nombre de la casa rusa "choza" proviene del ruso antiguo "istba", que significa "casa, casa de baños" o "fuente" del "Cuento de años pasados ...". El nombre ruso antiguo para una vivienda de madera tiene sus raíces en el "jüstъba" proto-eslavo y se considera tomado de la "stuba" germánica. En alemán antiguo, "stuba" significaba "habitación caliente, baño".
Al construir una nueva cabaña, nuestros antepasados siguieron las reglas desarrolladas a lo largo de los siglos, porque la construcción de una nueva casa es un evento significativo en la vida de una familia campesina y todas las tradiciones se observaron hasta el más mínimo detalle. Uno de los principales preceptos de los antepasados fue la elección de un lugar para la futura cabaña. No se debe construir una nueva cabaña en un lugar donde alguna vez hubo un cementerio, una carretera o una casa de baños. Pero al mismo tiempo, era deseable que el lugar para la nueva casa ya fuera habitable, donde la gente viviera en completo bienestar, en un lugar luminoso y seco.
La herramienta principal en la construcción de todas las estructuras de madera rusas fue un hacha. Por eso dicen no construir, sino talar la casa. La sierra se empezó a utilizar en finales del XVIII siglo, y en algunos lugares desde mediados del siglo XIX.
Inicialmente (hasta el siglo X), la cabaña era una estructura de troncos, que se hundía parcialmente (hasta un tercio) en el suelo. Es decir, se cavó un hueco y encima se completó en 3-4 filas de troncos gruesos. Por lo tanto, la cabaña en sí era un semi-refugio.
Inicialmente, no había puerta, fue reemplazada por una pequeña abertura de entrada, de aproximadamente 0,9 metros por 1 metro, cubierta por un par de mitades de troncos atados entre sí y un dosel.
El requisito principal para el material de construcción era habitual: la casa de troncos se cortó de pino, abeto o alerce. Tronco coníferas era alto, delgado, fácil de manipular con un hacha y al mismo tiempo era fuerte, las paredes hechas de pino, abeto o alerce se mantenían calientes en la casa en invierno y no se calentaban en verano, en el calor, conservando un agradable frescor . Al mismo tiempo, la elección de un árbol en el bosque se regía por varias reglas. Por ejemplo, era imposible talar árboles enfermos, viejos y secos que se consideraban muertos y que, según las leyendas, podían traer enfermedades a la casa. Era imposible talar los árboles que crecían en el camino y a lo largo de los caminos. Dichos árboles se consideraban "violentos" y, en un marco, tales troncos, según la leyenda, pueden caerse de las paredes y aplastar a los propietarios de la casa.
La construcción de la casa estuvo acompañada de una serie de costumbres. Durante la colocación de la primera corona de la casa de troncos (hipoteca), se colocó una moneda o billete de papel debajo de cada esquina, se colocó un trozo de lana de una oveja o una pequeña madeja de hilo de lana en otro trozo de lana, se colocó el grano se vertió en el tercero y se colocó incienso debajo del cuarto. Por lo tanto, al comienzo de la construcción de la cabaña, nuestros antepasados realizaron tales rituales para la futura vivienda, lo que significaba su riqueza, calidez familiar, vida bien alimentada y santidad en la vida posterior.
En el marco de la cabaña no hay un solo objeto superfluo al azar, cada cosa tiene su propio propósito estrictamente definido y un lugar iluminado por la tradición, que es un rasgo característico de la vivienda del pueblo.
Las puertas de la cabaña se hicieron lo más bajas posible y las ventanas se colocaron más altas. Así que menos calor salió de la cabaña.
La cabaña rusa tenía "cuatro paredes" (jaula simple) o "cinco paredes" (una jaula dividida por una pared en el interior, un "corte"). Durante la construcción de la cabaña, se agregaron cuartos auxiliares al volumen principal de la jaula ("porche", "marquesina", "patio", "puente" entre la cabaña y el patio, etc.). En tierras rusas, no estropeadas por el calor, intentaron juntar todo el complejo de edificios, juntarlos.
Había tres tipos de organización del conjunto de edificios que componían el patio. Una sola casa grande de dos pisos para varias familias relacionadas bajo un mismo techo se llamaba "bolsa". Si los cuartos de servicio se adjuntaban a un lado y toda la casa tomaba la forma de la letra "G", entonces se llamaba "verbo". Si las dependencias se ajustaron desde el extremo del marco principal y todo el complejo se puso en una línea, entonces dijeron que era una "madera".
El porche de la cabaña solía ir seguido de un "dosel" (dosel: una sombra, un lugar sombreado). Estaban dispuestos de manera que la puerta no se abriera directamente a la calle y el calor no saliera de la cabaña en invierno. La parte delantera del edificio, junto con el porche y la entrada, se llamaba en la antigüedad "brote".
Si la cabaña era de dos pisos, el segundo piso se llamaba "povetya" en las dependencias y "habitación superior" en las viviendas. Las habitaciones sobre el segundo piso, donde solía estar ubicada la doncella, se llamaban "terem".
Rara vez todos construían la casa para sí mismo. Por lo general, se invitó a todo el mundo ("sociedad") a la construcción. El bosque se cosechó en invierno, mientras que no hay flujo de savia en los árboles, y la construcción comenzó a principios de la primavera. Después de la colocación de la primera corona de la casa de troncos, se organizó la primera comida "pomochanam" ("comida de salario"). Tales golosinas son un eco de las antiguas fiestas rituales, que a menudo se celebraban con sacrificios.
Después del "trato salarial", comenzaron a organizar una casa de troncos. A principios del verano, después de la colocación de las esteras del techo, siguió un nuevo ritual para los pomochans. Luego procedieron a la instalación del techo. Habiendo llegado a la cima, habiendo dejado el patín, organizaron una nueva comida de "cresta". Y después de la finalización de la construcción a principios de otoño, una fiesta.
Oído de Demyanov. Artista Andrey Popov El gato debe ser el primero en entrar al nuevo hogar. En el norte de Rusia aún se conserva el culto al gato. En la mayoría de las casas del norte, se ha hecho un agujero para un gato en las puertas gruesas del dosel en la parte inferior.
En el fondo de la choza había un hogar de piedras. No hubo salida de humos, para ahorrar calor, el humo se mantuvo en la habitación y el exceso se liberó por la entrada. Las cabañas de pollos probablemente contribuyeron a la corta esperanza de vida en los viejos tiempos (unos 30 años para los hombres): los productos de la quema de madera son sustancias que causan cáncer.
Los suelos de las cabañas eran de barro. Solo con la propagación en Rusia de sierras y aserraderos en las ciudades y en las casas de los terratenientes comenzaron a aparecer pisos de madera. Inicialmente, los pisos se colocaron a partir de tablas hechas de troncos partidos por la mitad o de una tabla de piso maciza y gruesa. Sin embargo, los pisos de tablones comenzaron a extenderse en masa solo en el siglo XVIII, ya que no se desarrolló la producción de aserraderos. Fue solo gracias a los esfuerzos de Pedro I que las sierras y los aserraderos comenzaron a extenderse en Rusia con la publicación del decreto de Pedro "Sobre la formación de leñadores para cortar leña" en 1748. Hasta el siglo XX, los pisos de la choza campesina eran de tierra, es decir, la tierra nivelada simplemente era pisoteada. En ocasiones, la capa superior se untaba con arcilla mezclada con estiércol, lo que evitaba la formación de grietas.
Los troncos para las chozas rusas se prepararon de noviembre a diciembre, cortando los troncos de los árboles en un círculo y dejándolos secar en la vid (de pie) durante el invierno. Se cortaron los árboles y se sacaron los troncos incluso en la nieve antes del deshielo primaveral. Al cortar las jaulas, los troncos se colocaron con el lado norte, más denso hacia afuera, para que la madera se agrietara menos y resistiera mejor los efectos de la atmósfera. Se colocaron monedas, lana e incienso en los rincones de la casa a lo largo de la construcción para que sus habitantes vivieran sanos, prósperos y cálidos.
Hasta el siglo IX, no había ninguna ventana en las cabañas rusas.
Hasta el siglo XX, las ventanas de las cabañas rusas no se abrían. Ventilamos la cabaña a través de la puerta y la chimenea (un tubo de ventilación de madera en el techo). Las contraventanas protegían las cabañas del mal tiempo y de la gente apresurada. Una ventana con contraventanas podría servir como un "espejo" durante el día.
En los viejos tiempos, las contraventanas eran de una sola hoja. Tampoco había marcos dobles en los viejos tiempos. En invierno, para calentarse, las ventanas se cerraban desde el exterior con esteras de paja o simplemente se amontonaban con montones de paja.
Numerosos patrones de la cabaña rusa sirvieron (y sirven) no tanto para decoración como para proteger la casa de las fuerzas del mal. El simbolismo de las imágenes sagradas provino de la época pagana: círculos solares, signos de trueno (flechas), signos de fertilidad (un campo con puntos), cabezas de caballo, herraduras, abismo celestial (varias líneas onduladas), tejidos y nudos.
La cabaña se instaló directamente en el suelo o en postes. Los troncos de roble, las piedras grandes o los tocones, sobre los que se encontraba el marco, se colocaron debajo de las esquinas. En verano, el viento soplaba debajo de la cabaña, secando las tablas del llamado piso "negro" desde abajo. Para el invierno, la casa se roció con tierra o se hizo un montículo de césped. En la primavera, el terraplén o terraplén se cavó en algunos lugares para crear ventilación.
La esquina "roja" en la cabaña rusa estaba ubicada en la esquina más alejada de la cabaña, en el lado este en diagonal a la estufa. Los íconos fueron colocados en el santuario en la esquina “roja” o “sagrada” de la habitación de tal manera que la persona que entrara a la casa los viera de inmediato. Fue considerado elemento importante protegiendo la casa de las "fuerzas del mal". Los iconos tenían que estar de pie, y no colgar, ya que eran venerados como "vivos".
La aparición de la imagen de la "Choza con patas de pollo" se asocia históricamente con cabañas de troncos de madera, que en la antigua Rusia se colocaban sobre tocones con raíces cortadas para proteger al árbol de la descomposición. En el diccionario de V. I. Dal se dice que "kur" son las vigas de las chozas de los campesinos. En lugares pantanosos, se construyeron cabañas sobre tales vigas. En Moscú, una de las antiguas iglesias de madera se llamaba "Nikola en patas de pollo", porque debido a la zona pantanosa se encontraba sobre tocones.
Choza con patas de pollo: de hecho, son POLLO, de la palabra choza de pollo. Las chozas de pollos se llamaban chozas que se calentaban "en negro", es decir, que no tenían chimenea. Se utilizó una estufa sin chimenea, llamada "estufa de pollo" o "negra". El humo salía por las puertas y durante el calentamiento colgaba del techo en una capa gruesa, lo que hacía que las partes superiores de los troncos de la cabaña se cubrieran de hollín.
En la antigüedad, existía un rito funerario, que incluía fumar las piernas de una "choza" sin ventanas ni puertas, en la que se colocaba un cadáver.
La cabaña con patas de pollo en la fantasía popular se inspiró en el cementerio eslavo, una pequeña casa de los muertos. La casa se colocó sobre pilares. En los cuentos de hadas, también se presentan como patas de pollo, por una razón. El pollo es un animal sagrado, atributo indispensable de muchos ritos mágicos. Los eslavos pusieron las cenizas de los difuntos en la casa de los muertos. El ataúd en sí, dominación o cementerio-cementerio de tales casas se presentó como una ventana, un agujero en mundo de los muertos, un medio de paso al inframundo. Es por eso que nuestro héroe de cuento de hadas viene constantemente a la choza sobre muslos de pollo, para adentrarse en otra dimensión del tiempo y la realidad de no personas vivas, sino magos. No hay otro camino ahí.
Las patas de pollo son solo un "error de traducción".
Los eslavos llamaron al cáñamo "patas de pollo (pollo)", en las que se colocó la cabaña, es decir, la casa de Baba Yaga originalmente se encontraba solo sobre cáñamo ahumado. Desde el punto de vista de los partidarios del origen eslavo (clásico) de Baba Yaga, un aspecto importante de esta imagen es que pertenece a dos mundos a la vez: el mundo de los muertos y el mundo de los vivos.
Las chozas de pollos existieron en las aldeas rusas hasta el siglo XIX, se encontraron incluso a principios del siglo XX.
Solo en el siglo XVIII y solo en San Petersburgo, el zar Pedro I prohibió construir casas con calefacción negra. En otros asentamientos se siguieron construyendo hasta el siglo XIX.
La palabra "cabaña" (así como sus sinónimos "yzba", "istba", "izba", "fuente", "fuente") se ha utilizado en las crónicas rusas desde los tiempos más antiguos. La conexión de este término con los verbos "ahogar", "ahogar" es obvia. De hecho, siempre denota un edificio con calefacción (a diferencia de, por ejemplo, un stand).
Además, los tres pueblos eslavos orientales (bielorrusos, ucranianos y rusos) mantuvieron el término "estufa" y nuevamente significaron un edificio con calefacción, ya sea una despensa para el almacenamiento de verduras en invierno (Bielorrusia, Pskov, norte de Ucrania) o una pequeña cabaña residencial. (Novogorodskaya, Vologda Oblast), pero ciertamente con una estufa.
La construcción de una casa para un campesino fue evento significativo... Al mismo tiempo, era importante para él no solo resolver un problema puramente práctico: proporcionar un techo sobre su cabeza para él y su familia, sino también organizar el espacio vital para que estuviera lleno de los beneficios de la vida. calidez, amor y paz. Según los campesinos, tal vivienda solo se puede construir siguiendo las tradiciones de sus antepasados; las desviaciones de los preceptos de los padres podrían ser mínimas.
Al construir una nueva casa, se le dio gran importancia a la elección de la ubicación: el lugar debe ser seco, alto, luminoso, y al mismo tiempo se tuvo en cuenta su valor ritual: debe ser feliz. Un lugar habitado se consideraba feliz, es decir, había pasado la prueba del tiempo, un lugar donde la vida de las personas transcurría en completa prosperidad. La construcción no tuvo éxito en el lugar donde solían enterrarse personas y donde solía pasar la carretera o donde había una casa de baños.
También se impusieron requisitos especiales al material de construcción. Los rusos prefirieron cortar cabañas de pino, abeto y alerce. Estos árboles con troncos largos y uniformes encajan bien en el marco, se unen estrechamente entre sí y se sostienen bien calidez interior, no se pudrió durante mucho tiempo. Sin embargo, la elección de los árboles en el bosque estaba regulada por muchas reglas, cuya violación podría conducir a la transformación de una casa construida de una casa para personas en una casa contra personas, lo que traerá desgracias. Entonces, para una tala era imposible tomar árboles "sagrados" - pueden traer la muerte a la casa. La prohibición se extendió a todos los árboles viejos. Según la leyenda, deben morir en el bosque por su propia muerte. Era imposible usar árboles secos que se consideraban muertos; de ellos, la casa tendrá "secos". Sucederá una gran desgracia si un árbol "salvaje" cae dentro de la casa de troncos, es decir, un árbol que ha crecido en una encrucijada o en el sitio de antiguos caminos forestales. Tal árbol puede destruir una casa de troncos y aplastar a los dueños de la casa.
La construcción de la casa estuvo acompañada de numerosos rituales. El inicio de la construcción estuvo marcado por el rito del sacrificio de un pollo y un carnero. Se llevó a cabo durante la colocación de la primera corona de la cabaña. Dinero, lana, grano, símbolos de riqueza y calidez familiar, incienso, un símbolo de la santidad de la casa, se colocó debajo de los troncos de la primera corona, una almohada para la ventana, una estera. El final de la construcción se celebró con un rico obsequio para todos los que participaron en la obra.
Los eslavos, como otros pueblos, "desenrollaron" el edificio en construcción del cuerpo de una criatura sacrificada a los dioses. Según los antiguos, sin tal "muestra" los troncos nunca podrían haberse formado en una estructura ordenada. El "sacrificio de la construcción" pareció transmitir su forma a la cabaña, ayudó a crear algo inteligentemente organizado a partir del caos primitivo ... "Idealmente", la víctima de la construcción debería ser una persona. Pero se recurrió al sacrificio humano solo en casos raros y verdaderamente excepcionales, por ejemplo, cuando se colocó una fortaleza para protegerse de los enemigos, cuando se trataba de la vida o la muerte de toda la tribu. En la construcción ordinaria, se contentaban con animales, la mayoría de las veces un caballo o un toro. Los arqueólogos han excavado y estudiado en detalle más de mil viviendas eslavas: en la base de algunas de ellas se encontraron los cráneos de estos animales. Se encuentran especialmente a menudo cráneos de caballo. De modo que los "patines" en los techos de las cabañas rusas no son en modo alguno "por la belleza". En los viejos tiempos, una cola de una estopa también se unía a la parte posterior de la cresta, después de lo cual la cabaña ya era completamente como un caballo. La casa en sí estaba representada por un "cuerpo", las cuatro esquinas, por cuatro "patas". Los científicos escriben que en lugar de una "cresta" de madera, una vez se fortaleció el cráneo de un caballo real. Los cráneos enterrados también se encuentran debajo de las chozas del siglo X y debajo de las construidas cinco siglos después del bautismo, en los siglos XIV y XV. Durante medio milenio, tal vez comenzaron a colocarse en un agujero menos profundo. Como regla general, este agujero estaba ubicado en el ángulo sagrado (rojo), ¡justo debajo de los íconos! - ya sea debajo del umbral, para que el mal no pueda entrar en la casa.
Otro animal de sacrificio favorito al poner una casa era un gallo (pollo). Baste recordar los "gallos" como decoración de los techos, así como la creencia generalizada de que los espíritus malignos deben desaparecer cuando el gallo canta. Pusieron el cráneo de un toro en la base de la choza. Y, sin embargo, la antigua creencia de que se está construyendo una casa "sobre la cabeza de alguien" era imposible de erradicar. Por eso, intentaron dejar al menos algo, incluso el borde del techo, sin terminar, engañando al destino.
Esquema de techado:
1 - canalón,
2 - estúpido,
3 - stamik,
4 - escoria,
5 - pedernal,
6 - princely slega ("knes"),
7 - escoria indiscriminada,
8 - hombre,
9 - cayó,
10 - amarre,
11 - pollo
12 - pase,
13 - toro,
14 - opresión.
Vista general de la cabaña
¿Qué tipo de casa construyó nuestro tatarabuelo, que vivió hace mil años, para él y su familia?
Esto, en primer lugar, dependía de dónde vivía, a qué tribu pertenecía. Después de todo, incluso ahora, habiendo visitado los pueblos del norte y sur de la Rusia europea, no se puede dejar de notar la diferencia en el tipo de viviendas: en el norte es una choza de madera cortada, en el sur es una choza. cabaña.
Ni un solo producto de la cultura popular se inventó de la noche a la mañana en la forma en que lo encontró la ciencia etnográfica: el pensamiento popular funcionó durante siglos, creando armonía y belleza. Por supuesto, esto también se aplica al hogar. Los historiadores escriben que la diferencia entre los dos tipos principales de casas tradicionales se puede rastrear durante la excavación de asentamientos en los que la gente vivía incluso antes de nuestra era.
La tradición estuvo determinada en gran medida por las condiciones climáticas y la disponibilidad de materiales de construcción adecuados. En el norte, en todo momento, prevaleció el suelo húmedo y había mucha madera, en el sur, en zona bosque-estepa, el suelo estaba más seco, pero no siempre había suficiente madera, por lo que tuvieron que recurrir a otros materiales de construcción. Por lo tanto, en el sur, hasta muy tarde (hasta los siglos XIV-XV), una semi-piragua de 0,5 a 1 m de profundidad, excavada en el suelo, era una enorme vivienda popular. Y en el lluvioso norte, por el contrario, apareció muy pronto una casa de tierra con piso, a menudo incluso ligeramente elevado sobre el suelo.
Los científicos escriben que la antigua semi-piragua eslava "salió" de debajo de la tierra a la luz de Dios durante muchos siglos, convirtiéndose gradualmente en una choza de tierra del sur eslavo.
En el norte, con su clima húmedo y una abundancia de bosques de primera clase, la vivienda semisubterránea se convirtió en una (choza) sobre el suelo mucho más rápido. A pesar de que las tradiciones de construcción de viviendas entre las tribus eslavas del norte (Krivichi e Ilmen Slovenes) no se remontan en el tiempo a las de sus vecinos del sur, los científicos creen con razón que las cabañas de troncos se erigieron aquí en el II milenio. Era antes de Cristo, es decir, mucho antes de que estos lugares entraran en la esfera de influencia de los primeros eslavos. Y a finales del primer milenio d.C., aquí ya se había desarrollado un tipo estable de casa de troncos, mientras que los semipubados prevalecieron durante mucho tiempo en el sur. Bueno, cada vivienda se adaptaba mejor a su territorio.
Por ejemplo, así es como se veía la cabaña residencial "promedio" de los siglos IX-XI de la ciudad de Ladoga (ahora Staraya Ladoga en el río Volkhov). Por lo general, era un edificio de planta cuadrada (es decir, visto desde arriba) con un lado de 4-5 m. A veces, se erigía una casa de troncos directamente en el sitio de la futura casa, a veces se ensamblaba primero en el costado - en el bosque, y luego, después del desmantelamiento, transportado al sitio de construcción y doblado ya "limpio". A los científicos se les informó sobre esto mediante muescas: "números", en orden aplicado a los registros, comenzando desde la parte inferior.
Los constructores se cuidaron de no confundirlos durante el transporte: la casa de troncos requería un ajuste cuidadoso de las coronas.
Para que los troncos se adhieran más entre sí, se hizo una depresión longitudinal en uno de ellos, en la que entraba el lado convexo del otro. Los antiguos artesanos hicieron un hueco en el tronco inferior y se aseguraron de que los troncos quedaran hacia arriba en el lado que miraba hacia el norte del árbol vivo. De este lado, las capas anuales son más densas y finas. Y las ranuras entre los troncos se calafatearon con musgo de los pantanos, que, por cierto, tiene la capacidad de matar bacterias y, a menudo, se recubre con arcilla. Pero la costumbre de enfundar una casa de troncos con tablas es históricamente relativamente nueva en Rusia. Por primera vez, fue capturado en miniaturas de un manuscrito del siglo XVI.
El piso de la cabaña a veces se hacía de barro, pero más a menudo: de madera, levantado sobre el suelo sobre vigas-troncos, cortado en corona inferior... En este caso, se dispuso un agujero en el suelo en un sótano subterráneo poco profundo.
Las personas acomodadas generalmente construían sus casas en dos viviendas, a menudo con una superestructura en la parte superior, lo que le daba a la casa una apariencia de tres niveles desde el exterior.
A menudo se adjuntaba una especie de vestíbulo a la cabaña: un dosel de unos 2 m de ancho. A veces, sin embargo, el dosel se expandió significativamente y se dispuso en ellos un establo para el ganado. Usamos el dosel de otra manera. En los amplios y prolijos vestíbulos de entrada mantenían la propiedad, fabricaban algo cuando hacía mal tiempo y, en verano, podían, por ejemplo, poner a los invitados a dormir allí. Los arqueólogos llaman a esta vivienda "de dos cámaras", lo que significa que tiene dos habitaciones.
Según fuentes escritas, desde el siglo X, se han extendido los anexos sin calefacción a las cabañas, las jaulas. Se comunicaron de nuevo a través del pasaje. La caja servía como dormitorio de verano, trastero durante todo el año y, en invierno, como una especie de "refrigerador".
El techo ordinario de las casas rusas estaba hecho de madera, tablones, tejas o tejas. En los siglos XVI y XVII se acostumbraba cubrir el techo con corteza de abedul de la humedad; esto le dio una variedad; ya veces se colocaba tierra y césped en el techo para protegerlo del fuego. Los techos estaban inclinados en dos lados con frontones en los otros dos lados. A veces, todos los departamentos de la casa, es decir, el sótano, el nivel medio y el ático, estaban ubicados bajo una pendiente, pero más a menudo el ático, mientras que otros tenían sus propios techos especiales. Las personas ricas tenían techos intrincados, por ejemplo, barriles en forma de barriles y los japoneses en forma de capa. En las afueras, el techo estaba bordeado por crestas ranuradas, cicatrices, policías o pasamanos con balaustres cincelados. A veces, a lo largo de todas las afueras, se hicieron teremki: depresiones con líneas semicirculares o en forma de corazón. Dichos huecos se hacían principalmente en torres o áticos y a veces eran tan pequeños y frecuentes que formaban el borde del techo, y a veces tan grandes que a cada lado solo había un par o tres de ellos, y las ventanas se insertaban en el medio. de ellos.
Si las semi-piraguas, llenas de tierra a lo largo del techo, estaban, por regla general, desprovistas de ventanas, entonces en las cabañas de Ladoga ya hay ventanas. Es cierto que todavía están muy lejos de los modernos, con encuadernaciones, ventilaciones y vidrio transparente. El vidrio de ventana apareció en Rusia en los siglos X-XI, pero incluso más tarde era muy caro y se usaba principalmente en palacios e iglesias principescos. En cabañas simples, se dispuso el llamado arrastre (de "arrastre" en el sentido de empujar y deslizar) para el paso del humo.
Se cortaron dos troncos adyacentes por la mitad y se insertó en el agujero un marco rectangular con una contraventana de madera que iba horizontalmente. Era posible mirar por una ventana así, pero eso era todo. Fueron llamados así - "iluminadores" ... Si era necesario, les tiraban la piel; en general, estas aberturas en las chozas de los pobres eran pequeñas para mantenerse calientes, y cuando estaban cerradas, estaba casi oscuro en la choza a la mitad del día. En las casas ricas, las ventanas se hicieron grandes y pequeñas; los primeros se llamaban rojos, los segundos eran oblongos y de forma estrecha.
No poca controversia entre los científicos fue causada por una corona adicional de troncos, rodeando las cabañas de Ladoga a cierta distancia de la principal. No olvidemos que desde las casas antiguas hasta nuestros días, está bien conservado si hay una o dos coronas inferiores y los fragmentos desordenados de un techo y un entarimado derrumbados: descúbrelo, arqueólogo, ¿dónde está eso? Por lo tanto, a veces se hacen una variedad de suposiciones sobre el propósito constructivo de las piezas encontradas. ¿Para qué sirvió esta corona exterior adicional? Aún no se ha elaborado un punto de vista unificado. Algunos investigadores creen que bordeaba la presa (un terraplén aislante bajo a lo largo de las paredes exteriores de la cabaña), evitando que se extendiera. Otros científicos piensan que las antiguas cabañas no estaban rodeadas por terraplenes: la pared era como una de dos capas, una especie de galería que rodeaba el fortín residencial, que servía tanto como aislante térmico como despensa de servicios públicos. A juzgar por los datos arqueológicos, a menudo se ubicaba un inodoro en la parte trasera y sin salida de la galería. Es comprensible, el deseo de nuestros antepasados, que vivían en un clima duro con inviernos helados, de utilizar el calor de la cabaña para calentar el baño y al mismo tiempo evitar un mal olor en el hogar. El baño en Rusia se llamó "volver". Esta palabra aparece por primera vez en documentos de principios del siglo XVI.
Al igual que las semi-piraguas de los eslavos del sur, las antiguas cabañas de las tribus eslavas del norte se mantuvieron en uso durante muchos siglos. Ya en ese tiempo, el talento popular desarrolló un tipo de vivienda que cumplió con mucho éxito las condiciones locales, y la vida, casi hasta hace poco, no le dio a la gente una razón para alejarse de las muestras familiares, convenientes y tradicionalmente santificadas.
El espacio interior de la cabaña
En las casas de los campesinos, por regla general, había una o dos, con menos frecuencia tres viviendas, conectadas por un pasaje. La casa más típica de Rusia era una casa que constaba de una habitación cálida con calefacción por estufa y un vestíbulo. Se utilizaban para las necesidades del hogar y como una especie de vestíbulo entre el frío de la calle y el calor de la cabaña.
En las casas de los campesinos ricos, además de la habitación en sí calentada por una estufa rusa, había otra sala ceremonial de verano: una habitación superior, que en las familias numerosas también se usaba en La vida cotidiana... En este caso, la habitación se calentó con un horno holandés.
El interior de la cabaña se distinguió por la sencillez y la adecuada ubicación de los elementos incluidos en ella. El espacio principal de la cabaña estaba ocupado por un horno, que en la mayor parte del territorio de Rusia estaba ubicado en la entrada, a la derecha o izquierda de las puertas.
Solo en la zona de tierra negra central y meridional de la Rusia europea estaba el horno ubicado en la esquina más alejada de la entrada. La mesa estaba siempre en la esquina, en diagonal a la estufa. Sobre él había un santuario con iconos. Bancos estacionarios corrían a lo largo de las paredes, estantes cortados en las paredes por encima de ellos. En la parte trasera de la cabaña, desde la estufa hasta la pared lateral, se colocó un piso de madera debajo del techo. En las regiones del sur de Rusia, detrás de la pared lateral de la estufa, podría haber un piso de madera para dormir: un piso, un puente. Todo este mobiliario inmóvil de la cabaña se construyó junto con la casa y se llamó un conjunto de mansión.
La estufa jugó un papel importante en el espacio interior de la vivienda rusa a lo largo de todas las etapas de su existencia. No es de extrañar que la habitación donde se encontraba la estufa rusa se llamara "una choza, un horno". La estufa rusa pertenece al tipo de hornos en los que el fuego se hace dentro de la estufa, y no en un área abierta en la parte superior. El humo sale por la boca, el orificio en el que se coloca el combustible, o por una chimenea especialmente diseñada. La estufa rusa en la cabaña campesina tenía la forma de un cubo: su longitud habitual es de 1.8-2 m, ancho 1.6-1.8 m, altura 1.7 m. La parte superior de la estufa es plana, cómoda para acostarse. El horno tiene un tamaño relativamente grande: 1,2-1,4 m de alto, hasta 1,5 m de ancho, con un techo abovedado y un fondo plano: un hogar. La boca, generalmente de forma rectangular o con una parte superior semicircular, se cerraba con un postigo recortado en forma de boca con un escudo de hierro con asa. Frente a la boca había una pequeña plataforma, un poste, en el que se colocaban los utensilios domésticos para deslizarlos en el horno con un agarre. Las estufas rusas siempre se colocaban en una caseta de vigilancia, que era un marco de tres o cuatro coronas de troncos o bloques redondos, encima se hacía un rollo de troncos, que se untaba con una gruesa capa de arcilla, esta servía como fondo de la cocina. Las estufas rusas tenían una o cuatro columnas de estufa. Las estufas diferían en el diseño de la chimenea. El tipo más antiguo de horno ruso era una estufa sin chimenea, llamada horno de aves de corral u horno negro. El humo salió por la boca y durante el calentamiento colgaba del techo en una capa gruesa, lo que hacía que las copas superiores de los troncos de la cabaña se cubrieran con hollín resinoso negro. Para asentar el hollín, sirvió polavochniki: estantes ubicados a lo largo del perímetro de la cabaña sobre las ventanas, separaron la parte superior hollín del fondo limpio. Para sacar el humo de la habitación, abrieron una puerta y un pequeño agujero en el techo o en la pared trasera de la cabaña: una chimenea. Después de la cámara de combustión, este agujero se cerró con un escudo de madera en los labios del sur. el agujero estaba tapado con trapos.
Otro tipo de estufa rusa, semiblanca o semipollo, es una forma de transición de una estufa negra a una estufa blanca con una pipa. Los hornos semiblancos no tienen chimenea de ladrillo, pero sobre el poste se coloca un tubo de ramificación, y encima se hace un pequeño orificio redondo en el techo, que desemboca en un tubo de madera. Durante el horno, se inserta una plancha entre la tubería y el orificio en el techo. tubo redondo, algo más ancho que el samovar. Después de calentar el horno, se retira la tubería y se cierra el orificio.
La estufa rusa blanca asume una chimenea como salida de humos. Se coloca un ramal sobre el ladrillo seis, recogiendo el humo que sale por la boca del horno. Desde la tubería de ramificación, el humo ingresa al cerdo de ladrillo quemado dispuesto horizontalmente en el ático, y desde allí a la chimenea vertical.
En los viejos tiempos, las estufas solían estar hechas de arcilla, en cuyo espesor a menudo se agregaban piedras, lo que permitía que la estufa se calentara más y la mantuviera caliente por más tiempo. En las provincias del norte de Rusia, los adoquines se introdujeron en la arcilla en capas, alternando capas de arcilla y piedras.
La ubicación de la estufa en la cabaña estaba estrictamente regulada. En la mayor parte de la Rusia europea y Siberia, la estufa estaba ubicada cerca de la entrada, a la derecha o izquierda de las puertas. La boca del horno, según el terreno, se puede girar hacia el muro de la fachada frontal de la casa o hacia el lateral. En las provincias del sur de Rusia, la estufa generalmente se ubicaba en el extremo derecho o izquierdo de la cabaña con la boca hacia la pared lateral o la puerta de entrada. Hay muchas ideas, creencias, rituales y trucos de magia asociados con la estufa. En la mente tradicional, la estufa era una parte integral del hogar; si la casa no tenía estufa, se consideraba deshabitada. Según las creencias populares, debajo o detrás de la estufa vive un brownie, el santo patrón del hogar, amable y servicial en algunas situaciones, descarriado e incluso peligroso en otras. En el sistema de comportamiento, donde la oposición como "nuestros" y "extraños" es esencial, la actitud de los anfitriones hacia un invitado o un extraño cambia si se sienta en su estufa; tanto la persona que cenaba con la familia anfitriona en la misma mesa como la que se sentaba en la estufa ya era percibida como "uno de los nuestros". El giro hacia la estufa tuvo lugar durante todos los rituales, cuya idea principal era la transición a un nuevo estado, calidad, estado.
La estufa era el segundo "centro de santidad" más importante de la casa, después del rojo, el rincón de Dios, y tal vez incluso el primero.
La parte de la cabaña desde la boca hasta la pared opuesta, el espacio en el que se realizaba todo el trabajo femenino relacionado con la cocina, se llamaba esquina de la estufa. Aquí, cerca de la ventana, frente a la boca del horno, en cada casa había piedras de molino de mano, por lo que la esquina también se llama piedra de molino. En la esquina de la estufa había un banco de barco o mostrador con estantes en el interior, que se usaba como mesa de cocina. Había observadores en las paredes: estantes para vajillas, armarios. Arriba, al nivel de polavochniki, había una barra de estufa, en la que se colocaban utensilios de cocina y varios utensilios domésticos.
La esquina de la estufa se consideraba un lugar sucio, a diferencia del resto del espacio limpio de la cabaña. Por lo tanto, los campesinos siempre intentaron separarlo del resto de la habitación con una cortina hecha de chintz jaspeado, tejido casero de colores o un mamparo de madera. La esquina de la estufa, cerrada por una partición de tablones, formaba una pequeña habitación llamada armario o cabaña.
Era un espacio exclusivamente femenino en la cabaña: aquí las mujeres cocinaban la comida, descansaban después del trabajo. Durante las vacaciones, cuando muchos invitados llegaban a la casa, se colocó una segunda mesa cerca de la estufa para las mujeres, donde festejaron por separado de los hombres sentados en la mesa del rincón rojo. Los hombres, incluso de su propia familia, no podían ingresar a la mitad femenina sin una necesidad especial. La aparición de un extraño allí generalmente se consideraba inaceptable.
El mobiliario tradicional de la vivienda se mantuvo durante más tiempo cerca de la estufa en el rincón de las mujeres.
La esquina roja, como la estufa, era un hito importante en el espacio interior de la cabaña.
En la mayor parte de la Rusia europea, en los Urales, en Siberia, la esquina roja era un espacio entre las paredes laterales y frontales en las profundidades de la cabaña, delimitado por un ángulo que se ubica en diagonal desde la estufa.
En las regiones del sur de Rusia de la Rusia europea, la esquina roja es el espacio encerrado entre una pared con una puerta en el vestíbulo y una pared lateral. La estufa estaba en la parte trasera de la cabaña, en diagonal desde la esquina roja. En una vivienda tradicional en casi todo el territorio de Rusia, a excepción de las provincias del sur de Rusia, la esquina roja está bien iluminada, ya que ambas paredes tenían ventanas. La decoración principal de la esquina roja es un santuario con iconos y una lámpara de iconos, por lo que también se le llama "santo". Como regla general, en todas partes de Rusia, además de la diosa, hay una mesa en la esquina roja, solo en varios lugares en los labios de Pskov y Velikie Luki. se coloca en la partición entre las ventanas, frente a la esquina de la estufa. En la esquina roja, al lado de la mesa, se juntan dos bancos, y arriba, encima de la diosa, hay dos estantes de una media tienda; de ahí el nombre ruso Oeste-Sur para la esquina "día" (el lugar donde los elementos de la decoración de la vivienda se encuentran, se unen).
Todos los eventos importantes en la vida familiar se anotaron en la esquina roja. Aquí, en la mesa, se llevaron a cabo tanto las comidas diarias como las fiestas festivas, se llevaron a cabo muchos rituales del calendario. En la ceremonia de la boda, el emparejamiento de la novia, el rescate de sus damas de honor y su hermano se realizó en la esquina roja; desde la esquina roja de la casa de su padre la llevaron a una boda en la iglesia, la llevaron a la casa del novio y también la llevaron a la esquina roja. Durante la vendimia, el primero y el último se colocaron en la esquina roja. Conservación de las primeras y últimas mazorcas de la cosecha, dotadas, según leyendas populares, poder mágico, prometió prosperidad a la familia, el hogar y todo el hogar. En el rincón rojo se realizaban oraciones diarias, con las que se iniciaba cualquier negocio importante. Es el lugar más honorable de la casa. Según la etiqueta tradicional, una persona que llegaba a la cabaña solo podía ir allí por invitación especial de los propietarios. Intentaron mantener la esquina roja limpia y elegantemente decorada. El mismo nombre "rojo" significa "hermoso", "bueno", "ligero". Lo sacaron con toallas bordadas, estampados populares, postales. Los utensilios domésticos más hermosos se colocaron en los estantes cerca de la esquina roja, se guardaron los papeles y artículos más valiosos. En todas partes entre los rusos, la costumbre estaba muy extendida al colocar una casa para poner dinero debajo de la corona inferior en todas las esquinas, y se colocó una moneda más grande debajo de la esquina roja.
Algunos autores asocian la comprensión religiosa de la esquina roja exclusivamente con el cristianismo. En su opinión, el único centro sagrado de la casa en la época pagana era el horno. Incluso interpretan el rincón y la estufa de Dios como centros cristianos y paganos. Estos eruditos ven en su disposición mutua una especie de ilustración de la fe dual rusa, simplemente reemplazaron a los más antiguos en el rincón de Dios, los paganos, y al principio indudablemente convivieron con ellos allí.
En cuanto a la estufa ... pensemos seriamente, ¿podría la "amable" y "honesta" Emperatriz la Estufa, en cuya presencia no se atrevieron a decir una palabrota, bajo la cual, según los conceptos de los antiguos, vivía el alma de la cabaña - Brownie - ¿podría personificar la "oscuridad"? De ninguna manera. Es mucho más probable que la estufa se colocara en la esquina norte como un obstáculo insuperable para las fuerzas de la muerte y el mal que buscan irrumpir en las viviendas.
El espacio relativamente pequeño de la cabaña, de unos 20-25 metros cuadrados, estaba organizado de tal manera que una familia bastante grande de siete a ocho personas se acomodaba en él con más o menos comodidad. Esto se logró debido a que cada miembro de la familia conocía su lugar en el espacio común. Los hombres generalmente trabajaban, descansaban durante el día en la mitad masculina de la cabaña, que incluía una esquina frontal con iconos y un banco cerca de la entrada. Durante el día, las mujeres y los niños se encontraban en los cuartos de mujeres cerca de la estufa. También se han asignado plazas para dormir. Los ancianos dormían en el piso cerca de la puerta, en la estufa o en la estufa, en los golbets; niños y jóvenes solteros, debajo de los estantes o en los estantes. En la estación cálida, las parejas casadas adultas pasaban la noche en jaulas, pasillos, en climas fríos, en un banco debajo de las camas o en una plataforma cerca de la estufa.
Cada miembro de la familia conocía su lugar en la mesa. El dueño de la casa se sentó debajo de los íconos durante la comida familiar. Su hijo mayor estaba ubicado a la derecha de su padre, el segundo hijo, a la izquierda, el tercero, al lado de su hermano mayor. Los niños menores de edad para contraer matrimonio estaban sentados en un banco que corría desde la esquina frontal a lo largo de la fachada. Las mujeres comían sentadas en bancos laterales o taburetes. No se suponía que debía romper el orden establecido en la casa a menos que fuera absolutamente necesario. La persona que las violó podría ser severamente castigada.
Los días de semana, la cabaña parecía bastante modesta. No había nada superfluo en él: la mesa estaba sin mantel, las paredes estaban sin adornos. Los utensilios de uso diario se colocaron en la esquina de la estufa y en los estantes.
En un día festivo, la cabaña se transformó: la mesa se movió hacia el medio, se cubrió con un mantel, se colocaron en los estantes los utensilios de fiesta, que antes se habían guardado en las cajas.
El interior de la habitación se diferenciaba del interior de la cabaña por la presencia de una mujer holandesa en lugar de una estufa rusa, o por la ausencia de una estufa. El resto del atuendo de la mansión, con la excepción de las camas y la plataforma para dormir, repetía el atuendo inmóvil de la cabaña. La peculiaridad de la habitación era que siempre estaba lista para recibir invitados.
Se hicieron bancos debajo de las ventanas de la cabaña, que no pertenecían a los muebles, sino que formaban parte de la extensión del edificio y se fijaban a las paredes de manera inamovible: la tabla se cortaba en la pared de la cabaña con un extremo y los puntales se hicieron en el otro: piernas, abuelas y pilares. V chozas viejas los bancos estaban decorados con un "fleco", una tabla clavada al borde del banco, que colgaba de él como un volante. Tales tiendas se llamaban "pubescentes" o "con dosel", "con una glorieta". En una vivienda tradicional rusa, las tiendas corrían alrededor de las paredes, comenzando desde la entrada, y servían para sentarse, dormir y almacenar varios artículos del hogar. Cada tienda de la cabaña tenía su propio nombre, asociado ya sea con los hitos del espacio interno, o con las ideas que se habían desarrollado en la cultura tradicional sobre el confinamiento de las actividades de un hombre o una mujer en un lugar determinado de la casa (los hombres , tiendas de mujeres). Se almacenaron varios artículos debajo de los bancos que, si era necesario, eran fáciles de conseguir: hachas, herramientas, zapatos, etc. En los rituales tradicionales y en el ámbito de las normas tradicionales de comportamiento, la tienda actúa como un lugar donde no todos pueden sentarse. Por eso, al entrar en una casa, especialmente para los extraños, era costumbre pararse en el umbral hasta que los dueños los invitaban a ir a sentarse. Lo mismo se aplica a los casamenteros: fueron a la mesa y se sentaron en el banco solo por invitación. En los rituales fúnebres, se colocaba al difunto en un banco, pero no en ningún banco, sino en el que se encontraba a lo largo de las tablas del piso.
Tienda larga: una tienda que se diferenciaba de las demás por su longitud. Dependiendo de la tradición local de distribuir objetos en el espacio de la casa, la tienda larga podría tener un lugar diferente en la cabaña. En las provincias del norte de Rusia y Rusia central, en la región del Volga, se extendía desde la litera hasta la esquina roja, a lo largo de la pared lateral de la casa. En las provincias de la Gran Rusia del Sur, pasó de la esquina roja a lo largo de la pared de la fachada. Desde el punto de vista de la división espacial de la casa, una tienda larga, como el rincón de una estufa, se consideraba tradicionalmente un lugar de mujeres, donde en el momento apropiado se dedicaban a ciertos trabajos de mujeres, como hilado, tejido, bordado, y coser. Los muertos fueron colocados en un banco largo, siempre ubicado a lo largo de las tablas del piso. Por lo tanto, en algunas provincias de Rusia, los casamenteros nunca se sentaron en este banco. De lo contrario, su negocio podría salir mal.
Short Shop: una tienda que se extiende a lo largo de la pared frontal de la casa que da a la calle. Durante la comida familiar, los hombres estaban sentados en él.
La tienda, ubicada cerca de la estufa, se llamaba kutnaya. Se colocaron cubos de agua, ollas, hierro fundido sobre él, se colocó pan recién horneado.
La tienda del umbral corría a lo largo de la pared donde se encuentra la puerta. Las mujeres lo usaban en lugar de una mesa de cocina y se diferenciaba de otros bancos de la casa por la ausencia de un borde alrededor del borde.
Banco de barco: un banco que va desde la estufa a lo largo de la pared o partición de la puerta a la pared frontal de la casa. El nivel de la superficie de este banco es más alto que el de otros bancos de la casa. El banco delantero tiene puertas batientes o correderas o se cierra con una cortina. En el interior hay estantes para platos, cubos, ollas de hierro, ollas.
La tienda de hombres se llamaba Konik. Era corto y ancho. En la mayor parte de Rusia, tenía la forma de una caja con una tapa plana con bisagras o una caja con puertas correderas. El konik obtuvo su nombre, probablemente, gracias a la cabeza de caballo tallada en madera, que adornaba su costado. Konik estaba ubicado en una parte residencial de una casa de campesinos, cerca de la puerta. Se consideraba una tienda "para hombres", ya que era un lugar de trabajo para hombres. Aquí se dedicaban a pequeñas embarcaciones: sandalias tejidas, cestas, arneses reparados, redes de pesca tejidas, etc. Debajo de la litera también estaban las herramientas necesarias para este trabajo.
Un asiento en un banco se consideraba más prestigioso que en un banco; el huésped podía juzgar la actitud de los propietarios hacia él, dependiendo de dónde estuviera sentado: en un banco o en un banco.
Mobiliario y decoración
Un elemento necesario de la decoración del hogar era una mesa que sirviera para las comidas diarias y festivas. La mesa era uno de los tipos de muebles móviles más antiguos, aunque las primeras mesas eran de adobe y fijas. Una mesa de este tipo con bancos de adobe cerca se encontró en las viviendas Pronsk de los siglos XI-XIII (provincia de Riazán) y en la piragua de Kiev del siglo XII. Las cuatro patas de la mesa del dugout en Kiev son estantes excavados en el suelo. En una vivienda tradicional rusa, una mesa móvil siempre tenía un lugar permanente; estaba en el lugar más honorable: en la esquina roja, en la que se ubicaban los íconos. En las casas del norte de Rusia, la mesa siempre estaba ubicada a lo largo de las tablas del piso, es decir, con el lado más estrecho hacia la pared frontal de la cabaña. En algunos lugares, por ejemplo, en la región del Alto Volga, la mesa se colocó solo durante la comida, después de comerla se colocó de lado en el estante debajo de los íconos. Esto se hizo para que hubiera más espacio en la cabaña.
En la zona forestal de Rusia, las mesas de carpintería tenían una forma peculiar: un marco inferior macizo, es decir, el marco que conectaba las patas de la mesa, estaba tomado por tablas, las patas se hicieron cortas y gruesas, la mesa grande siempre era extraíble y sobresalía por detrás. el bastidor para que sea más cómodo sentarse. En la estructura inferior se hizo un mueble con puertas dobles para los utensilios de comedor y el pan necesario para el día.
En la cultura tradicional, en la práctica ritual, en el ámbito de las normas de comportamiento, etc., se le dio gran importancia a la mesa. Esto se evidencia por su clara fijación espacial en la esquina roja. Cualquier promoción del mismo desde allí solo puede asociarse a un ritual o situación de crisis. El papel exclusivo de la mesa se expresaba en casi todos los rituales, uno de cuyos elementos era la comida. Se manifestó con particular brillo en la ceremonia nupcial, en la que casi todas las etapas terminaron con una fiesta. La mesa fue interpretada en la mente popular como "la palma de Dios" que da el pan de cada día, por lo tanto, golpear la mesa en la que comen se considera un pecado. A la hora normal, fuera de la mesa, solo el pan, generalmente envuelto en un mantel, y un salero podrían estar sobre la mesa.
En el ámbito de las normas tradicionales de comportamiento, la mesa siempre ha sido un lugar de unión: la persona invitada a cenar en la mesa del maestro era percibida como "uno de los nuestros".
La mesa estaba cubierta con un mantel. En una cabaña de campesinos, los manteles se hacían con telas hechas en casa, ambas de tejido simple y sencillo, y se confeccionaban con la técnica del tejido abusivo y de múltiples hilos. Los manteles que se usan todos los días se cosían a partir de dos paneles abigarrados, generalmente con un patrón a cuadros (los colores más variados) o simplemente un lienzo en bruto. Tal mantel se usaba para cubrir la mesa durante la cena, y después de la comida, retiraban o tapaban el pan que quedaba sobre la mesa. Los manteles festivos eran diferentes. mejor calidad tejidos, detalles adicionales como puntilla cosida entre dos paneles, borlas, puntilla o flecos en todo el perímetro, así como un patrón en la tela.
En la vida rusa, se distinguieron los siguientes tipos de bancos: sillín, portátil y adjunto. Banco: un banco con respaldo reclinable ("voladizo") que sirve para sentarse y dormir. Si era necesario disponer un lugar para dormir, el respaldo a lo largo de la parte superior, a lo largo de las ranuras circulares hechas en las partes superiores de los topes laterales del banco, se arrojaba al otro lado del banco, y este último se trasladaba al banco, de modo que se formó una especie de cama, delimitada al frente por un "voladizo". El respaldo del banco de silla de montar a menudo estaba decorado con tallas pasadas, lo que reducía significativamente su peso. Los bancos de este tipo se utilizaron principalmente en la vida urbana y monástica.
Banco portátil: se adjuntó a la mesa un banco con cuatro patas o dos tablas en blanco, según fuera necesario, para sentarse. Si no hubiera suficiente espacio para dormir, el banco se podría mover y colocar a lo largo del banco para aumentar el espacio para una cama adicional. Los bancos portátiles eran una de las formas de mobiliario más antiguas de los rusos.
Banco lateral: un banco con dos patas, ubicado solo en un extremo del asiento, el otro extremo de dicho banco se colocó en el banco. A menudo, este tipo de banco estaba hecho de una sola pieza de madera de tal manera que las patas eran dos raíces del árbol, cortadas a una cierta longitud.
En los viejos tiempos, un banco o un banco adosado a la pared servía como cama, al que se adjuntaba otro banco. Sobre estas lavas se colocó una cama, que constaba de tres partes: un plumón o edredones de plumas, un cabecero y almohadas. Una cabecera o reposacabezas es un reposacabezas sobre el que se colocó una almohada. Es un plano inclinado de madera sobre pequeños bloques, en la parte posterior puede haber un respaldo sólido o enrejado, en las esquinas, postes tallados o cincelados. Había dos cabeceros: el inferior se llamaba papel y se colocaba debajo del superior, y se colocaba una almohada en el superior. La cama estaba cubierta con una sábana de lino o tela de seda, y la parte superior estaba cubierta con una manta que iba debajo de la almohada. Las camas se hacían de forma más elegante en las vacaciones o en las bodas, más simplemente en los días normales. En general, sin embargo, las camas eran propiedad únicamente de personas adineradas, e incluso de aquellos a quienes representaban más para lucirse en su decoración, y los propios dueños dormían más gustosos sobre simples pieles de animales. Para las personas de condición media, el fieltro era la cama habitual, y los habitantes pobres dormían sobre las estufas, poniéndose la ropa debajo de la cabeza o en bancos desnudos.
Los platos se colocaron en los proveedores: estos eran pilares con numerosos estantes entre ellos. En los estantes inferiores, más anchos, almacenaron platos enormes, en los estantes superiores, más estrechos, colocaron platos pequeños.
Para el almacenamiento de platos usados por separado, se utilizó un plato: estante de madera o un armario con estantes abiertos. La vasija podía tener la forma de un marco cerrado o estar abierta en la parte superior; a menudo sus paredes laterales estaban decoradas con tallas o tenían formas rizadas (por ejemplo, ovaladas). Se podría clavar un riel sobre uno o dos estantes del plato en el exterior para estabilizar los platos y colocar los platos en el borde. Como regla general, el plato estaba ubicado sobre la tienda del barco, cerca de la mano de la anfitriona. Durante mucho tiempo ha sido un detalle necesario en la decoración inamovible de la cabaña.
La decoración principal de las casas estuvo formada por iconos. Los iconos se colocaron en un estante o armario abierto llamado diosa. Estaba hecho de madera, a menudo decorado con tallas y pinturas. La Dama de Dios era a menudo de dos niveles: los nuevos iconos se colocaban en el nivel inferior, los viejos y descoloridos en el nivel superior. Siempre estuvo ubicado en la esquina roja de la cabaña. Además de los íconos, en el santuario se guardaban objetos consagrados en la iglesia: agua bendita, sauces, El huevo de Pascua a veces el evangelio. Allí se depositaron documentos importantes: facturas, pagarés, cuadernos de pago, memoriales. También había un ala para los iconos de barrido. A menudo se colgaba una cortina sobre la diosa, cubriendo los iconos o la diosa. Este tipo de estantería o gabinete era común en todas las cabañas rusas, ya que, en opinión de los campesinos, los íconos deberían haber estado de pie, y no colgados en la esquina de la cabaña.
Bozhnik era un paño largo y estrecho de lienzo hecho en casa, decorado a lo largo de un lado y en los extremos con bordados, adornos tejidos, cintas, encajes. El dios se colgó para cubrir los iconos desde arriba y desde los lados, pero no cubrió las caras.
La decoración de la esquina roja en forma de pájaro, que mide 10-25 cm, se llama paloma. Está suspendido del techo frente a las imágenes con una cuerda o cuerda. Golubkov estaba hecho de madera (pino, abedul), a veces pintado en rojo, azul, blanco, verde. La cola y las alas de tales palomas estaban hechas de astillas en forma de abanicos. También eran comunes las aves, cuyo cuerpo estaba hecho de paja, y la cabeza, las alas y la cola estaban hechas de papel. La aparición de la imagen de una paloma como decoración de la esquina roja está asociada a la tradición cristiana, donde la paloma simboliza al Espíritu Santo.
La esquina roja también estaba decorada con un nudillo, una pieza rectangular de tela cosida a partir de dos piezas de tela blanca fina o chintz. El tamaño del brazalete puede ser diferente, generalmente 70 cm de largo, 150 cm de ancho. Los nudillos blancos estaban decorados a lo largo del borde inferior con bordados, patrones tejidos, cintas y encajes. El nakutnik se adjuntó a la esquina debajo de las imágenes. Al mismo tiempo, una deidad o iconos estaban ceñidos con una deidad en la parte superior.
Los Viejos Creyentes consideraron necesario cerrar las caras de los iconos de miradas indiscretas, por lo que se colgaron con el mensaje de la buena noticia. Consiste en dos paneles cosidos de lona blanca, decorados con bordados geométricos o florales estilizados en varias filas con hilos de algodón rojo, rayas de algodón rojo entre las filas de bordado, volantes en el borde inferior o encaje. El campo de tela, libre de rayas bordadas, se llenó de asteriscos hechos con hilos rojos. El mensaje se colgó frente a los íconos, se fijó en la pared o en el santuario con la ayuda de bisagras de tela. Ella fue separada solo durante la oración.
Para la decoración festiva de la cabaña, se usó una toalla: un panel de tela blanca para el hogar o, con menos frecuencia, producción en fábrica, adornado con bordados, patrones de colores tejidos, cintas, rayas de chintz de colores, encajes, lentejuelas, trenzas, trenzas, flecos. . Por lo general, estaba decorado en los extremos. La toalla rara vez estaba decorada. La naturaleza y cantidad de las decoraciones, su disposición, color, material, todo esto estaba determinado por la tradición local, así como por el propósito de la toalla. Se colgaron en las paredes, iconos para las principales fiestas como Semana Santa, Natividad de Cristo, Pentecostés (el día de la Santísima Trinidad), para las fiestas patronales del pueblo, es decir. fiestas en honor a la patrona del pueblo, a los días preciados - fiestas que celebran eventos importantes en el pueblo. Además, se colgaron toallas durante las bodas, en una cena de bautizo, en el día de una comida con motivo del regreso de un hijo del servicio militar o la llegada de una familia largamente esperada. Se colgaron toallas en las paredes formando la esquina roja de la cabaña y en la esquina roja. Los colocaron en clavos de madera: "ganchos", "fósforos" clavados en las paredes. Según la costumbre, las toallas eran una parte necesaria de la dote de una niña. Era costumbre mostrárselas a los familiares de su marido el segundo día de la fiesta de bodas. La joven colgó toallas en la cabaña encima de las toallas de su suegra para que todos pudieran admirar su trabajo. La cantidad de toallas, la calidad de la ropa de cama, la habilidad del bordado, todo esto permitió apreciar la diligencia, la precisión y el gusto de la joven. La toalla generalmente jugó un papel importante en la vida ritual del campo ruso. Fue un atributo importante de los rituales nupciales, nativos, funerarios y conmemorativos. Muy a menudo actuaba como un objeto de veneración, un objeto de especial importancia, sin el cual el ritual de cualquier ceremonia no estaría completo.
El día de la boda, la novia utilizó la toalla como velo. Echado sobre su cabeza, se suponía que debía protegerla del mal de ojo, daño en el momento más crucial de su vida. La toalla se utilizó en la ceremonia de "unirse a los jóvenes" antes de la corona: las manos de los novios estaban atadas con ella "por los siglos de los siglos, durante largos años". Se entregó una toalla a la partera que recibió el parto, el padrino y el padrino que bautizaron al bebé. La toalla estuvo presente en el ritual de la "papilla de baba" que tuvo lugar después del nacimiento del niño. Sin embargo, la toalla jugó un papel especial en los rituales funerarios y conmemorativos. Según las creencias de los campesinos rusos, una toalla colgada de la ventana el día de la muerte de un hombre guardó su alma durante cuarenta días. El menor movimiento de la tela fue visto como una señal de su presencia en la casa. En los años cuarenta, la toalla se agitó fuera del pueblo, enviando así el alma de "nuestro mundo" al "otro mundo".
Todas estas acciones con toalla se generalizaron en el campo ruso. Se basaron en las antiguas ideas mitológicas de los eslavos. La toalla actuaba en ellos como un talismán, signo de pertenencia a una determinada familia y colectivo de clan, se interpretaba como un objeto que encarnaba las almas de los antepasados de "padres" que vigilaban atentamente la vida de los vivos.
Este simbolismo de la toalla excluía su uso para limpiarse las manos, la cara y el suelo. Para ello utilizaron un pañuelo, una limpiadora, un raspador, etc.
Muchos pequeños objetos de madera han desaparecido sin dejar rastro durante mil años, podridos, convertidos en polvo. Pero no todos. Los arqueólogos han encontrado algo, algo que puede sugerir el estudio del patrimonio cultural de pueblos relacionados y vecinos. Cierta luz la arrojan también los últimos ejemplares registrados por los etnógrafos ... En una palabra, se puede hablar sin cesar de la decoración interior de la cabaña rusa.
Utensilio
Era difícil imaginar una casa campesina sin numerosos utensilios que se habían acumulado durante décadas, si no siglos, y que literalmente llenaban el espacio. En el campo ruso, los utensilios se llamaban "todo lo que se puede mover en la casa, la vivienda", según V. I. Dahl. De hecho, los utensilios son todo el conjunto de objetos, necesario para una persona en su vida diaria. Los utensilios son utensilios para preparar, preparar y almacenar alimentos, sirviéndolos en la mesa; varios contenedores para guardar artículos para el hogar, ropa; artículos para la higiene personal y del hogar; artículos para encender fuego, almacenar y consumir tabaco y accesorios cosméticos.
En el campo ruso, se utilizó principalmente cerámica de madera. El metal, el vidrio y la porcelana eran menos comunes. Los utensilios de madera según la técnica de fabricación pueden ser ahuecados, atornillados, de cobre, de carpintería, de torneado. También se utilizaron mucho los utensilios hechos de corteza de abedul, tejidos con ramitas, paja y raíces de pino. Algunos de los artículos de madera necesarios en el hogar fueron hechos por los esfuerzos de la mitad masculina de la familia. La mayoría de los artículos se compraban en ferias, mercados, especialmente utensilios de cobre y torno, cuya fabricación requería conocimientos y herramientas especiales.
La cerámica se usaba principalmente para cocinar alimentos en un horno y servirlos en la mesa, a veces para encurtir y encurtir verduras.
Los utensilios de metal de tipo tradicional eran principalmente de cobre, peltre o plata. Su presencia en la casa fue un vivo testimonio de la prosperidad de la familia, su frugalidad y respeto por las tradiciones familiares. Dichos utensilios se vendieron solo en los momentos más críticos de la vida familiar.
Los utensilios que llenaban la casa fueron fabricados, comprados y almacenados por campesinos rusos, como resultado natural de su uso puramente práctico. Sin embargo, en algunos, desde el punto de vista del campesino puntos importantes vida, casi todos sus objetos pasaron de ser una cosa utilitaria a una simbólica. En uno de los momentos de la ceremonia de la boda, el cofre de la dote pasó de ser un recipiente para guardar ropa a un símbolo de la prosperidad de la familia, la diligencia de la novia. La cuchara, girada hacia arriba con la muesca de la pala, significaba que se usaría en la comida conmemorativa. Una cuchara extra en la mesa presagiaba la llegada de invitados, etc. Algunos utensilios tenían un estatus semiótico muy alto, otros uno más bajo.
Bodnya, un artículo para el hogar, era un recipiente de madera para guardar ropa y pequeños artículos para el hogar. En el campo ruso, se conocían dos tipos de cuerpos. El primer tipo era una plataforma de madera larga y ahuecada, cuyas paredes laterales estaban hechas de tablas sólidas. Un agujero con una tapa sobre bisagras de cuero estaba en la parte superior de la cubierta. Bodnya del segundo tipo es un dugout o tina de cobre con una tapa, de 60-100 cm de alto, con un diámetro de fondo de 54-80 cm. Los bodnya generalmente se cerraban con llave y se guardaban en jaulas. De la segunda mitad del siglo XIX. comenzó a ser reemplazado por cofres.
Para almacenar voluminosos suministros domésticos en los stands se utilizaron barriles, tarrinas, cestas de diversos tamaños y volúmenes. En los viejos tiempos, los barriles eran el recipiente más común tanto para líquidos como para cuerpos sueltos, por ejemplo: grano, harina, lino, pescado, carne seca, cáñamo y diversos productos pequeños.
Las tinas se usaban para almacenar encurtidos, fermentos, orinar, kvas, agua para uso futuro, para almacenar harina y cereales. Como regla general, las tinas se hicieron en tonelería, es decir, estaban hechos de tablas de madera, remaches atados con aros. se hicieron en forma de cono o cilindro truncado. podían tener tres patas, que eran una continuación de los remaches. El accesorio necesario para la tina era un círculo y una tapa. Los productos colocados en la tina se presionaron en un círculo, la opresión se colocó en la parte superior. Esto se hizo para que los encurtidos y los remojos estuvieran siempre en la salmuera y no flotaran hacia la superficie. La tapa evitaba que la comida se llenase de polvo. La taza y la tapa tenían asas pequeñas.
Una canasta se llamaba recipiente cilíndrico abierto hecho de líber, el fondo es plano, hecho de tablas de madera o corteza. Se hacía con o sin mango de cuchara. Las dimensiones de la canasta fueron determinadas por el propósito y fueron nombradas en consecuencia: "relleno", "puente", "glúteos", "micelio", etc. Si la canasta estaba destinada a almacenar productos a granel, se cerró con una tapa plana que se colocó en la parte superior.
Durante muchos siglos, el recipiente de cocina principal en Rusia fue una olla, un utensilio de cocina en forma de recipiente de barro con una parte superior abierta, con un borde bajo y un cuerpo redondo que se estrecha gradualmente hacia el fondo. Las ollas pueden ser de diferentes tamaños: desde una olla pequeña para 200-300 g de papilla hasta una olla enorme que puede contener hasta 2-3 cubos de agua. La forma de la olla no cambió durante toda su existencia y estaba bien adaptada para cocinar en un horno ruso. Rara vez estaban ornamentados; círculos concéntricos estrechos o una cadena de hoyuelos poco profundos, triángulos apretados alrededor del borde o en los hombros del recipiente servían como decoración. En una casa de campesinos había alrededor de una docena o más de macetas de varios tamaños. Atesoraban las ollas e intentaban manipularlas con cuidado. Si se agrietaba, se trenzaba con corteza de abedul y se usaba para almacenar alimentos.
La olla es un artículo doméstico, utilitario, en la vida ritual del pueblo ruso adquirió funciones rituales adicionales. Los científicos creen que es uno de los artículos domésticos más ritualizados. En las creencias de la gente, la olla se interpretó como una criatura antropomórfica viviente que tiene una garganta, un asa, una nariz y un fragmento. Es costumbre dividir las macetas en macetas que llevan en sí mismas. femenino, y macetas con esencia masculina incrustada en ellas. entonces, en las provincias del sur de la Rusia europea, la anfitriona, comprando una olla, trató de determinar su género y género: si es una olla o un orinal. Se creía que la comida cocida en una olla sería más sabrosa que en una olla.
También es interesante notar que en la conciencia popular se traza claramente un paralelo entre el destino de la olla y el destino de una persona. La olla se ha convertido en un uso bastante extendido en los rituales funerarios. Entonces, en la mayor parte del territorio de la Rusia europea, estaba muy extendida la costumbre de romper ollas al sacar a los muertos de la casa. Esta costumbre fue percibida como una declaración de la partida de una persona de la vida, el hogar, el pueblo. En los labios de Olonets. esta idea se expresó de una manera ligeramente diferente. Después del funeral, una olla llena de brasas en la casa del difunto se colocó boca abajo sobre la tumba, mientras las brasas se desmoronaban y se apagaban. Además, el fallecido fue lavado con agua extraída de una olla nueva dos horas después de la muerte. Después de ser consumido, se lo llevaron fuera de casa y se enterraron en el suelo o se arrojaron al agua. Se creía que la última fuerza vital de una persona se concentra en una olla de agua, que se drena durante el lavado del difunto. Si se deja una olla de este tipo en la casa, el difunto regresará del otro mundo y asustará a las personas que viven en la cabaña.
La olla también se utilizó como atributo de algunas actividades ceremoniales en bodas. Entonces, según la costumbre, "hombres de la boda", encabezados por un amigo y casamenteros, por la mañana venían a batir las ollas al salón donde se desarrollaba la noche de bodas de los jóvenes, cuando aún no habían salido. Golpear ollas se percibió como una demostración de un punto de inflexión en el destino de una niña y un hombre que se convirtieron en mujer y hombre.
En las creencias del pueblo ruso, la olla a menudo actúa como un talismán. En la provincia de Vyatka, por ejemplo, para proteger a las gallinas de los halcones y los cuervos, se colgó una vieja olla boca abajo en la cerca. Esto se hizo necesariamente el Jueves Santo antes del amanecer, cuando la brujería era especialmente fuerte. La olla en este caso, por así decirlo, los absorbió en sí misma, recibió poder mágico adicional.
Para servir comida en la mesa, se utilizaron utensilios de mesa como un plato. Por lo general, era de forma redonda u ovalada, poco profunda, sobre una base baja, con bordes anchos. En la vida campesina, los platos de madera eran principalmente comunes. Los platos para las fiestas estaban decorados con pinturas. Representaban brotes de plantas, pequeñas formas geométricas, animales y pájaros fantásticos, peces y patines. El plato se utilizó tanto en uso diario como festivo. Los días de semana, la fuente servía pescado, carne, avena, repollo, pepinos y otros platos "espesos", que se comen después de un guiso o sopa de repollo. V Días festivos además de carne y pescado, se sirvieron panqueques, tartas, bollos, tartas de queso, pan de jengibre, nueces, dulces y otros dulces en bandeja. Además, existía la costumbre de ofrecer a los invitados una copa de vino, hidromiel, brebaje, vodka o cerveza en bandeja. Los caballos de la comida festiva se indicaban retirando un plato vacío, tapado con otro o con un paño.
Los platos se utilizaron durante las acciones rituales populares, la adivinación y los procedimientos mágicos. En los rituales de maternidad, se utilizó un plato con agua durante el rito de limpieza mágica de una mujer en trabajo de parto y una partera, que se realizó al tercer día después del parto. La mujer en trabajo de parto "plateó a la abuela", es decir. arrojó monedas de plata al agua vertida por la comadrona y la comadrona se lavó la cara, el pecho y las manos. En la ceremonia de la boda, el plato se utilizó para la exhibición general de objetos rituales y la presentación de obsequios. El plato también se utilizó en algunos rituales del ciclo anual. Por ejemplo, en la provincia de Kursk. el día de Basilio de Cesarea, el 1 de enero (14 de enero), según la costumbre, se colocó un cerdo frito en el plato, un símbolo de la riqueza de la casa que se espera para el nuevo año. El cabeza de familia subió tres veces el plato con el cerdo a los íconos, y todos los demás rezaron a St. Vasily sobre la numerosa descendencia del ganado. El plato también fue un atributo Adivinación navideña chicas que fueron llamadas "sub-plato". En la aldea rusa, se prohibió su uso en algunos días del calendario popular. Fue imposible servir un plato con comida en la mesa el día de la decapitación de Juan Bautista el 29 de agosto (11 de septiembre), ya que, según la leyenda cristiana, en este día se le presentó a su madre la cabeza cortada de Solomey. Herodías en bandeja. A finales de los siglos XVIII y XIX. un plato también se llamaba cuenco, plato, cuenco, platillo.
Se usaba un cuenco para beber y comer. Un cuenco de madera es un recipiente hemisférico en una pequeña paleta, a veces con asas o anillos en lugar de asas, sin tapa. A menudo se hacía una inscripción a lo largo del borde del cuenco. Ya sea a lo largo de la corona o en toda la superficie, el cuenco estaba decorado con pintura, incluidos ornamentos de plantas y zoomorfos (los cuencos con pintura de Severodvinsk son ampliamente conocidos). Se fabricaron cuencos de varios tamaños en función de su uso. Se usaban cuencos grandes, que pesaban hasta 800 go más, junto con brazaletes, bros y cucharones durante las vacaciones y vísperas para beber cerveza y puré, cuando muchos invitados se reunían. En los monasterios, se usaban cuencos grandes para servir kvas en la mesa. Los pequeños cuencos, ahuecados en arcilla, se usaban en la vida campesina durante la cena: para servir sopa de repollo, estofado, sopa de pescado, etc. en la mesa. Durante el almuerzo, la comida se sirvió en la mesa en un tazón común, los platos separados se usaron solo durante las vacaciones. Comenzaron a comer a una señal del dueño, no hablaron durante la comida. Los invitados que entraron a la casa fueron tratados con las mismas cosas que ellos mismos comieron, y de los mismos platos.
El cáliz se utilizó en diversos rituales, especialmente en los ritos del ciclo de vida. También se usó en rituales del calendario. Los signos y creencias estaban asociados con la copa: al final de la cena festiva se acostumbraba beber la copa hasta el fondo para la salud del dueño y anfitriona, quien no lo hacía era considerado un enemigo. Vaciando el cuenco, le desearon al dueño: "Buena suerte, victoria, salud, y para que no quede más sangre en sus enemigos que en este cuenco". El cuenco también se menciona en conspiraciones.
Se utilizó una taza para beber varias bebidas. Una taza es un plato cilíndrico de varios tamaños con asa. Las tazas de arcilla y madera talladas estaban decoradas con pintura, y las de madera; con tallas, la superficie de algunas tazas estaba cubierta con tejido de corteza de abedul. Fueron utilizados en el uso cotidiano y festivo, también fueron objeto de acciones rituales.
Se utilizó un vaso para beber bebidas intoxicadas. Es una vasija circular pequeña con pata y fondo plano, a veces puede haber asa y tapa. Los charkas solían estar pintados o decorados con tallas. Este recipiente se usó como un plato individual para beber puré, cerveza, miel de lúpulo y, más tarde, vino y vodka en los días festivos, ya que solo se permitía beber en los días festivos y tales bebidas eran un regalo festivo para los invitados. Beber fue tomado por la salud de los demás, no por uno mismo. Al llevarle al invitado una copa de vino, el anfitrión esperaba que le devolviera la copa.
Charku se usaba con mayor frecuencia en una ceremonia de boda. El sacerdote ofreció una copa con vino a los recién casados después de la boda. Se turnaron para tomar tres sorbos del vaso. Después de terminar el vino, el esposo arrojó el vaso bajo sus pies y lo pisoteó al mismo tiempo que su esposa, diciendo: "Que los que sembrarán discordia y desagrado entre nosotros sean pisoteados bajo nuestros pies". Se creía que quién de los cónyuges la pisaría primero dominaría a la familia. El propietario llevó el primer vaso de vodka en el banquete de bodas al hechicero, quien fue invitado a la boda como invitado de honor para salvar a los jóvenes del deterioro. El propio hechicero pidió el segundo vaso, y solo después de eso comenzó a proteger a los recién casados de las fuerzas del mal.
Antes de que aparecieran los tenedores, la única herramienta para comer eran las cucharas. En su mayoría estaban hechos de madera. Las cucharas estaban decoradas con pinturas o tallas. Se observaron varios signos asociados con las cucharas. Era imposible poner la cuchara para que descanse con el mango sobre la mesa, y con el otro extremo en el plato, ya que la cuchara, como sobre un puente, puede penetrar en el cuenco. diablura... No estaba permitido golpear la mesa con cucharas, porque esto hace que el "maligno se regocije" y los "hombres malvados" (criaturas que personifican la pobreza y la desgracia) se aferren a la cena. Se consideraba pecado retirar las cucharas de la mesa en el hechizo, en vísperas de los tiempos de ayuno que marcaba la iglesia, por lo que las cucharas permanecían sobre la mesa hasta la mañana. No se puede poner una cuchara extra, de lo contrario habrá una boca extra o los espíritus malignos se sentarán a la mesa. Como obsequio, era necesario traer una cuchara para el estreno de la casa, junto con una barra de pan, sal y dinero. La cuchara fue ampliamente utilizada en actividades rituales.
Los utensilios tradicionales para la fiesta rusa eran valles, cucharones, hermanos, soportes. Las donaciones no se consideraron artículos valiosos que deben mostrarse como máximo El mejor lugar en la casa, como, por ejemplo, se hacía con un hermano o con cucharones.
Un atizador, una cuchara, una sartén, una pala de pan, un pomelo son objetos asociados al hogar y al fogón.
El atizador es una varilla de hierro corta y gruesa con un extremo curvo que se usaba para remover las brasas en el horno y eliminar el calor. Con la ayuda de una cuchara, se movieron ollas y hierro fundido en el horno, también se pudieron quitar o instalar en el horno. Es un arco de metal montado en un mango largo de madera. Antes de plantar los panes en el horno debajo del horno, se les quitó el carbón y la ceniza, barriéndolos con una escoba. Un pomelo es un mango largo de madera, al final del cual se ataba pino, ramas de enebro, paja, una toallita o un trapo. Con la ayuda de una pala de pan, colocaron pan y pasteles en el horno, y también los sacaron. Todos estos utensilios participaron en diversas acciones rituales.
Así, la cabaña rusa, con su espacio especial y bien organizado, vestimenta inamovible, muebles móviles, adornos y utensilios, era un todo único, constituyendo el mundo entero para el campesino.