Países incluidos en Asia Menor. Anatolia y Asia Menor

': ambos términos se refieren a la parte asiática de la moderna Republica de Turquía. Esta interpretación se sigue en Últimamente la mayoría de los geógrafos en la URSS y en el extranjero (incluso en Turquía).

Anatolia cubre el 97% del territorio del estado turco moderno. Solo alrededor del 3% del área del país se encuentra en Europa, ocupando un área pequeña en las afueras de la Península Balcánica. De lo contrario, esto es Tracia oriental o Rumelia oriental. En el siglo XV - principios del siglo XX. el estado turco, el Imperio Otomano, ocupaba un área mucho más grande en Asia y Europa, y tenía posesiones en África. Sin embargo, la formación del núcleo de la nación turca, y más tarde la formación de la nación turca, tuvo lugar en Anatolia. Por lo tanto, para la investigación historia étnica turcos, es importante en primer lugar considerar, al menos brevemente, las características geográficas de esta área en particular.

Situada en la encrucijada de Europa y Asia. Es como un puente natural que conecta los Balcanes con los países del Cercano y Medio Oriente. Esta posición siempre ha favorecido desarrollo economico Anatolia: la mayoría de las rutas entre Oriente y Occidente pasaban por ella, lo que contribuyó, entre otras razones, al florecimiento de poderes de la Edad Media como Bizancio, el estado selyúcida de Asia Menor, el Imperio Otomano (en las primeras etapas de es historia).

Y solo a partir de mediados del siglo XVI, cuando después de los conocidos descubrimientos geográficos se movieron las grandes rutas comerciales, Anatolia comenzó a perder su antigua importancia para el comercio mundial. Esta última fue una de las razones importantes del retraso gradual de Turquía en el desarrollo socioeconómico de muchos países europeos y, más tarde, de América.

Anatolia - región civilización antigua. En términos de desarrollo cultural y antigüedad de la población, Asia Menor competía con otras áreas del Medio Oriente. Las excavaciones arqueológicas en Chatal-Hoyuk y Hadjilar (Anatolia del Sur) mostraron que ya en el 7º-6º milenio antes de Cristo. mi. había asentamientos permanentes donde vivían personas con una cultura bastante alta. Conocían la agricultura asentada (sembraban cebada, trigo, guisantes, lentejas) y el pastoreo (criaban ovejas, cabras, vacas, cerdos). Su arte alcanzó un alto nivel: escultura y pintura. En Anatolia Central en los siglos XIX-VIII. antes de Cristo mi. había un estado hitita, propietario de esclavos, no inferior en términos de desarrollo a Egipto y Mesopotamia. Los hititas dejaron atrás los textos más antiguos que registraban el habla indoeuropea. Estaban familiarizados con la cultura no solo de los cereales, sino también de la vid. Crearon un sistema de riego bastante desarrollado, cuyos restos han sobrevivido hasta el día de hoy. P. M. Zhukovsky consideraba que Asia Menor era el hogar ancestral de muchas plantas cultivadas.

En Anatolia occidental, así como en Tracia oriental, en el primer milenio antes de Cristo. mi. Se formaron sociedades propietarias de esclavos: Tracia, Frigia, Bitinia, Misia, Lidia, Caria, la Unión Jónica de Ciudades-Repúblicas, etc. Su población pertenecía en parte a los nativos, en parte a los griegos, que colonizaron el país desde el siglo IX. . antes de Cristo mi. y más tarde asimilaron a los nativos. Todos estos estados estaban estrechamente relacionados con la antigua Grecia.

En los siglos VI-IV. antes de Cristo mi. Anatolia era parte del estado persa de los aqueménidas, luego fue conquistada por Alejandro Magno y luego pasó a formar parte de los estados helenísticos, los sucesores del imperio macedonio. En ese momento, casi toda la población de Anatolia (con la excepción del este y algunas regiones centrales) era griega en lengua y cultura: estaba formada por colonos griegos que se asimilaron entre sí y por nativos helenizados. Luego, en el cambio de la era antigua y la nueva, Anatolia occidental y central fue absorbida por el Imperio Romano, y después de su colapso pasó a formar parte de Bizancio. La dominación romana casi no dejó huella en la composición étnica de la población, que siguió siendo griega en lengua y cultura. EN tiempo bizantino se cristianizó casi por completo y la ortodoxia se convirtió en la forma dominante de cristianismo. Bizantino era la región agrícola más rica con ciudades florecientes, centros de artesanía y comercio.

Más compleja, especialmente desde un punto de vista étnico, fue la historia de Anatolia Oriental. Desde la antigüedad, el noreste de Anatolia ha estado habitado por los Dchans o Laz, tribus del grupo lingüístico Kartvelian (el idioma Laz, como el georgiano, es parte del grupo Kartvelian de la familia de lenguas caucásicas, es especialmente cercano al megreliano). dialecto). El etnónimo "Dchan" se ha conservado en Turquía hasta el día de hoy en el nombre de la Cordillera Janik en las Montañas Pónticas. El etnónimo "Laz" en la antigüedad dio el nombre al país de este pueblo: Lazika, que los turcos convirtieron en Lazistán. El asentamiento temprano de las tribus Dchan y Laz, según N. Ya-Marr, ocupó una vasta área no solo tierra adentro, sino también hacia el oeste hasta el río. Kyzyl-Irmak, cuyo nombre original es Galis, se explica en Dchan como nombre común- "río". En mingreliano, la palabra "gali" también significa "río".

En los siglos IX-VIII. antes de Cristo mi. en Dzhanika y Lasik, en su parte costera, aparecieron colonias griegas separadas: Heracles, Sinope, Trapezus, etc. La dominación de los persas, luego de los macedonios, tocó poco a esta región, aislada del resto de Asia Menor por las montañas del Ponto. Después del colapso del Imperio macedonio, aquí se formaron estados independientes propietarios de esclavos, en el oeste de Paflagonia, en el este, el reino póntico greco-lazi. Desde el siglo IV antes de Cristo mi. La colonización griega se intensificó, lo que condujo, especialmente en las regiones occidentales, a la difusión de la cultura helenística. Pero en Lazik, Laz prevaleció numéricamente sobre los colonos griegos. En los siglos III-VI. norte. mi. Lazi, deshaciéndose de la dominación romana, formó el reino de Egrisi, que se extendía desde el río. Eshil-Irmak a las tierras bajas de Rion. En el siglo VI. fue conquistada por los bizantinos. En el siglo X. Lazika se reunió con el reino georgiano, mientras que la parte occidental, Paflagonia, permaneció dentro de los límites de Bizancio. A principios del siglo XIII. en Lasik, con el apoyo de Georgia, se formó un estado Greco-Laz: el Imperio de Trebisonda bajo el gobierno de los sobrinos de la reina georgiana Tamara Alexei y David Komnenos. Este estado existió hasta 1461.

Anatolia oriental, la mayor parte de la cual son las Tierras Altas de Armenia y Kurdok, es uno de los centros de cultura humana más antiguos de Asia occidental. En su parte norte se ubicaba el estado de Urartu (siglos XI-VII aC), cuya alta cultura original fue posteriormente heredada y desarrollada por los pueblos armenio y georgiano. A finales del siglo VII - principios del siglo VI. antes de Cristo mi. en la parte oriental de Asia Menor aparecieron las tribus Armen, que poco a poco ocuparon todo el altiplano. Habiendo sobrevivido a la dominación de los aqueménidas y seléucidas, Armenia obtuvo la independencia. Bajo el rey Tigran II (95-55 a. C.), Armenia se convirtió en un estado enorme y poderoso; en términos del nivel de desarrollo de la agricultura, era un país avanzado en ese momento. Los armenios cultivaron no solo muchos cereales y plantas frutales, sino también cultivos forrajeros (trébol, alfalfa, arveja). En 387 Armenia fue dividida entre Bizancio y Partia. A finales del siglo VII fue conquistada por los árabes. El dominio del califato sobre Armenia continuó hasta 885. Bajo los Bagratids (885-1045), Armenia experimentó un auge económico y cultural. Las artesanías y las obras de arte encontradas durante las excavaciones lo han demostrado. la vida cultural de las ciudades de Armenia era más nivel alto desarrollo que en las ciudades medievales de Europa Occidental. En la parte sur de las Tierras Altas armenio-kurdas y la Alta Mesopotamia, ya en el tercer milenio antes de Cristo. mi. Había un estado esclavista llamado Subartu. En el siglo XVIII. antes de Cristo mi. en su territorio, surgió otro estado: Mitanni, conquistado en el siglo XV. antes de Cristo mi. Asiria. Luego dominaron aquí los aqueménidas, seléucidas, la antigua Roma, Partia, Bizancio, el Irán sasánida. Tras la conquista de la comarca por los árabes, especialmente en el siglo X. norte. e., las tribus kurdas comenzaron a asentarse en la parte sur de las tierras altas armenio-kurdas. Incluso antes, en los siglos VII-VIII, los árabes encontraron a las tribus kurdas de las regiones montañosas de la Alta Mesopotamia como una cierta comunidad étnica, a pesar de su fuerte fragmentación tribal, y la lengua kurda se destacó del círculo de otras lenguas iraníes. en uno independiente ya en los siglos VI-VII.

Especial mención merece la existencia de otro estado armenio en el Sudeste de Anatolia, en Cilicia. A principios del siglo XI. Los colonos armenios se trasladaron a Cilicia, quienes fundaron su estado en 1080 en la parte montañosa de la región, que existió hasta 1375, cuando fue conquistada por Egipto. Cilicia permaneció bajo el dominio egipcio hasta 1516. La población del estado armenio de Cilicia estaba formada por armenios, asirios (Aisors), griegos y, en menor medida, judíos y árabes.

Esta es brevemente la historia de Anatolia antes de la migración masiva de tribus turcas a su territorio, quienes, habiendo comenzado a poblar Anatolia a partir del siglo XI, se reunieron allí. población antigua con una cultura muy desarrollada. En el oeste de Anatolia y en las regiones costeras, estos eran en su mayoría griegos. Y en el este, la composición étnica de la población era mucho más complicada: allí, además de los griegos, vivían los laz, georgianos, armenios, kurdos, árabes, asirios. La diversidad lingüística: había lenguas indoeuropeas (griego, armenio, kurdo), semíticas (árabe, asirio) y caucásicas (laz, georgiano), acompañadas de una variedad de tipos económicos y culturales. Aquí vivían agricultores y pastores sedentarios, habitantes de ciudades con antiguas tradiciones de vida urbana (armenios, griegos, georgianos, asirios), pastores nómadas (kurdos, parte de los árabes), pescadores y marineros (parte de los griegos y laz que viven en las zonas costeras) . La composición religiosa también era compleja: cristianos y musulmanes estaban representados por diferentes sectas y sectas. Los cristianos se dividieron en ortodoxos (griegos), armenios gregorianos, nestorianos (asirios) y otros grupos más pequeños. Los sunitas predominaron entre los musulmanes (la parte principal de kurdos y árabes), pero también había chiítas.

Sobre este sustrato, multilingüe y diverso en términos de tipo de economía y cultura, por voluntad de la historia, se iba a colocar una capa turca, que finalmente dio lugar a una fusión étnica compleja: el pueblo turco.

Asia Menor es una península en el oeste de Asia (el territorio de la actual Turquía). Está bañada por los mares Negro, Mármara, Egeo y Mediterráneo.

reino hitita

El reino hitita es un estado en Asia Menor (región del este de Anatolia). Rival de Egipto en la lucha por el dominio en Asia Menor. Surgió a principios del segundo milenio antes de Cristo. mi.

1680-1650 Reinado del rey Labarna. Finalización de la unificación del reino hitita.

1620-1590 Reinado del rey Mursuli I. Mayor centralización en el reino hitita. Conquista hitita de Babilonia (1595 a. C.).

1380-1340 Reinado del gran rey Suppiluliuma I, un diplomático sofisticado, comandante capaz y político con visión de futuro. Expulsó a los egipcios de Siria (la batalla de Kadet), convirtió al reino hitita en una poderosa potencia militar, que se extendía desde las cuencas de Chorokh y Araks hasta el sur de Palestina y desde la costa del Mar Negro hasta las fronteras de Asiria y Babilonia.

1340-1305 Reinado del rey Mursuli I. El apogeo del poder militar del reino hitita. Los hititas llegaron a las costas del mar Egeo.

1190 aC mi. Bajo la presión de una coalición de tribus mediterráneas ("pueblos del mar"), el reino hitita colapsó y dejó de existir.

Troya. Lidia. Mileto. pont. Pérgamo

1900-1300 aC mi. El mayor florecimiento de la ciudad de Troya ("reino troyano"). Este período terminó con un devastador terremoto.

Troy (Ilion) es una antigua ciudad-estado. Estaba ubicado en la costa del mar Egeo (noroeste de la actual Turquía, a la entrada de los Dardanelos). Fundada en el III milenio antes de Cristo. mi. Existió hasta el final de la era helenística (siglo I a. C.). Troya fue descubierta en la década de 1870 durante las excavaciones de G. Schliemann en la colina Hisarlyk.

692-546 aC mi. Período de existencia estado independiente Lydia en el oeste de la Turquía moderna entre los ríos Germ (ahora Gediz) y Meander (ahora Big Menderes). La capital es la ciudad de Sardis (sobre el río Germ). La dinastía real de los Mermnads (Gyges, Aliattes, Creso) aprobó el poder de Lydia desde la costa del Egeo hasta el río Galis (Anatolia central). El último rey, Creso, cuya riqueza era proverbial, fue depuesto por las tropas del rey persa Ciro II, y Lidia se convirtió en una región de Persia.

600 aC mi. pináculo de la economía y desarrollo cultural ciudad de Mileto. Mileto: una antigua política griega en la costa del mar Egeo frente a la isla de Samos (suroeste de la Turquía moderna). Conocido desde el siglo VII. antes de Cristo mi. Los habitantes se dedicaban al comercio y la artesanía. Quemado en el 494 a. mi. tras el fracaso del levantamiento de las ciudades griegas de Asia Menor contra el dominio persa.

302-64 a.C. mi. El período de existencia del estado de Ponto (reino póntico) en la costa sur del Mar Negro. Fundado por Lysimachus, comandante de Alejandro Magno, después del colapso del imperio. El florecimiento más alto - bajo el rey Mitrídates VI Eupator (132-63 a. C.); conquistó toda la costa del Mar Negro, finalmente conquistó a los escitas. Mitrídates libró tres guerras con Roma. La derrota de Pontus condujo a la inclusión de su territorio en el estado romano. El período de existencia de la ciudad independiente de Pérgamo ("Reino de Pérgamo"). Pérgamo es una antigua ciudad-estado en el noroeste de Asia Menor (actualmente Bergama, Turquía). Fundada en el siglo XII. antes de Cristo mi. Poseía un territorio importante (hasta la costa del mar Egeo en el oeste y la cordillera de Ida al sur de Troya en el norte). Centro comercial y cultural del mundo helenístico. Según la voluntad del rey Attalus III, pasó a los romanos.

Asia Menor

condiciones naturales Asia Menor no es como aquellas en las que tomaron forma las "civilizaciones de los grandes ríos". No hay grandes ríos en esta península en absoluto, y los que existen son prácticamente inadecuados para crear sistemas de riego. La agricultura aquí se basaba principalmente en el riego por lluvia, por lo que tenía un carácter focal y producía cosechas modestas e inestables. Una población relativamente pequeña en la meseta de Anatolia se dedicaba a la cría de caballos y criaba ganado grande y pequeño.

En el Neolítico en el territorio de Asia Menor, como ya se mencionó, se desarrollaron culturas desde la antigüedad profunda (VII-VI milenio antes de Cristo), principalmente la famosa Chatal-Hyuyuk con sus edificios en terrazas ubicados en una ladera y un santuario decorado con búfalos. cuernos.

Sin embargo, en el momento en que las primeras civilizaciones estaban tomando forma en los valles del Nilo y el Éufrates, los pueblos de Asia Menor permanecieron en la etapa anterior de desarrollo anterior al estado. Una nueva era para ellos viene sólo en edad de Bronce- en el II o al final del III milenio antes de Cristo. mi. Se han encontrado fuentes escritas que datan de esta época y los datos lingüísticos se pueden utilizar para juzgar la composición étnica de la población de la región.

La gran mayoría de los documentos están en idiomas indoeuropeos. Esto significa que, al menos en el II milenio antes de Cristo. mi. en el territorio de la Turquía moderna vivían pueblos cuyos idiomas están cerca de los idiomas del norte de la India, así como el griego antiguo, romano-germánico, báltico, eslavo. Las lenguas indoeuropeas de Asia Menor también se denominan anatolias según su área de distribución. El principal es el hitita (o, como los antiguos hablantes llamaban a este idioma, no sit).

En los textos cuneiformes hititas (y los hititas tomaron prestada esta escritura de los pueblos de Mesopotamia) hay un cierto número de palabras y expresiones que los escribas señalaron como prestadas de la lengua de los nativos (como dicen los lingüistas, la lengua sustrato). Para distinguir este idioma del hitita indoeuropeo, los eruditos lo llaman hattiano o protohitita. Es muy interesante que las palabras hattianas se usaran en la esfera del ritual de la corte, e incluso los títulos de rey y reina, aparentemente, son de origen hattiano (las palabras "tabarna" y "tavananna" no se parecen en nada al vocabulario de los indoeuropeos). Los mismos orígenes del Estado hitita pueden asociarse con este pueblo preindoeuropeo.

Hasta hace poco no era posible determinar sus lazos familiares a partir de los escasos restos del idioma khat, pero ahora se considera probado que está relacionado con las lenguas del grupo abjasio-adigué (la zona moderna de ​\u200b\u200bdistribución de este último, como saben, es el Cáucaso occidental, extremo este Mar Negro).

En la parte nororiental de Asia Menor, ubicada relativamente cerca de esta región, se encuentran rastros de culturas arqueológicas desarrolladas del tercer milenio antes de Cristo. mi. Por ejemplo, en Aladzha-Hyuyuk se encontraron entierros con ricas armas e implementos ceremoniales hechos de metales preciosos. Obviamente, este es el entierro de los líderes tribales, pero quizás deberíamos hablar de los reyezuelos de los estados ya emergentes. Determinar la etapa de desarrollo social y político de una sociedad conocida sólo a partir de restos materiales es difícil.

Los primeros documentos escritos descubiertos en Asia Menor no estaban escritos en hitita, sino en acadio. Se encontraron principalmente durante las excavaciones del asentamiento de Kul-tepe, donde se encontraba la ciudad de Kanish en la antigüedad. Aquí en los siglos XIX-XVIII. antes de Cristo mi. había una colonia comercial próspera de mercaderes de habla semítica que llegaban de la ciudad de Ashur en el Tigris y de las regiones del norte de Siria. Los documentos de Kul-tepe muestran el amplio alcance de las relaciones comerciales a principios del segundo milenio antes de Cristo. mi. Fueron estas colonias las que desempeñaron el papel principal en el comercio de intermediación internacional en ese momento.

Una característica de la nueva era es el desarrollo del comercio privado (y no el comercio estatal o del templo, como era típico en el tercer milenio antes de Cristo). Sin embargo, el capital privado de esa época aún no puede considerarse lo suficientemente grande, mientras que el riesgo comercial debido a la diversidad e inestabilidad del mapa político de esta región era desproporcionadamente grande. Por lo tanto, los comerciantes crearon asociaciones - empresas. Establecieron fuertes lazos con compatriotas y familiares en otras colonias y consiguieron el apoyo de las autoridades locales, en particular del gobernante de la ciudad de Kanish. Este último, al brindar garantías de al menos cierta protección contra el robo y la arbitrariedad de las autoridades, recibió no solo una parte de las ganancias, sino también obsequios y el derecho a elegir los mejores bienes.

Además del comercio, los empresarios de Kanish participaban activamente en operaciones de usura, contribuyendo así al desarrollo de la estratificación de la propiedad entre la población local. Los colonos semíticos indudablemente introdujeron a los residentes locales no solo en los placeres de la economía mercantil-dinero, sino también en los elementos de la cultura material y espiritual de Mesopotamia (literatura cuneiforme, creencias religiosas).

Asia Menor a principios del II milenio antes de Cristo. mi. parece ser un país de pequeños pueblos independientes rodeados de zonas rurales con viñedos, huertas y pastos. La abundancia de depósitos minerales contribuyó a una distribución bastante amplia de metales, algunos de ellos (por ejemplo, plata) se exportaron a otros países.

La primera inscripción hitita sobreviviente menciona tres ciudades: Nesa, Kussar y Hattusa. El gobernante de Kussar llamado Anitta informa que derrotó al rey de Nesa (recientemente se demostró que es el nombre hitita de Kanish mencionado anteriormente). Quizás como resultado de esta guerra, la colonia comercial de Kanish dejó de existir. El nombre de Nesa permaneció en el nombre de la lengua no sit: fue aquí, obviamente, donde se ubicó el centro inicial de la etnia hitita emergente.

Además, la inscripción indicada dice que el rey no solo destruyó Hattusa (la moderna ciudad turca de Bogazkoy), sino que, habiéndola arrasado, sembró el lugar con malas hierbas. Anitta maldijo a cualquiera que reconstruyera Hattusa. Irónicamente, poco después de Anitta, Hattusa no solo se levantó de las ruinas, sino que también se convirtió en la capital del antiguo reino hitita que existió en los siglos XVII-XVI. antes de Cristo mi.

El rey, cuyo nombre está asociado con el surgimiento de la ciudad y el estado unido a su alrededor, es conocido como Hattusili el Antiguo ("Rey de Hattus"). De la época de su reinado y del período antiguo hitita en general, se han conservado una serie de documentos importantes en el enorme archivo real de Bogazkoy (aunque muchos son solo copias de una época posterior).

Vale la pena señalar las características del sistema político y las costumbres de los hititas, que distinguen claramente a este estado de los que se han discutido hasta ahora. La principal es que el rey hitita no era un déspota en absoluto, sino que desempeñaba el papel de "primero entre iguales" en el círculo de sus parientes y otros nobles hititas. No podía castigar a ninguno de ellos sin el consentimiento de la asamblea de la nobleza (los llamados pankus), y todos los más importantes asuntos gubernamentales decidido sólo con la aprobación de los pankus. Así, la nobleza hitita era muy influyente, y Autoridad central- débil, que amenazaba con disturbios internos.

No había un orden claro y estable de sucesión al trono hitita. No sólo los hijos del rey reclamaban el trono, sino también los maridos de las hijas, así como los hijos de las hermanas. Se consideraba que el poder real pertenecía a toda la extensa familia real, y no al monarca que gobernaba personalmente y sus herederos varones directos. En la lucha por el trono, del lado de uno u otro candidato, se incluyó a la más alta nobleza, todos aquellos que estaban asociados con el clan reinante. Esto terminó en muchos años de lucha y un debilitamiento aún mayor del centro.

Siguiendo el ejemplo de los estados mesopotámicos, se redactaron leyes escritas en el antiguo reino hitita, pero eran notablemente inferiores a las anteriores Leyes de Hammurabi tanto en la presentación sistemática del material como en la profundidad del pensamiento legal. Y la misma sociedad reflejada en ellos parece ser más arcaica. El libro de códigos hitita en algunos lugares da la impresión de registrar precedentes individuales ("si alguien toma el toro de otro por la cola y lo lleva al otro lado del río, la decisión es tal o cual"). Sin embargo, algunos de los principios que subyacen a estas leyes merecen atención. Los hititas, por ejemplo, distinguían claramente entre fechorías no intencionales (“sólo su mano cometía el mal”) y crímenes que una persona cometía conscientemente. En el segundo caso, el castigo era mucho más severo.

El archivo real de Bogazkoy de documentos cuneiformes contiene tratados y anales estatales, fragmentos de mitos y una gran cantidad de textos rituales. A diferencia de los pueblos de Mesopotamia, los hititas casi no dejaron documentos económicos. La razón es que estos documentos no estaban destinados a almacenarse para siempre y, por lo tanto, no terminaron en el archivo. Y no fueron escritas en tablas de barro, sino en tablas de madera; al mismo tiempo, no se utilizó la escritura cuneiforme, sino otro sistema de escritura: los jeroglíficos locales. Muy pocos documentos jeroglíficos (debido a la fragilidad del material) han sobrevivido y, por lo tanto, su idioma en sí es mucho peor conocido que el "hitita cuneiforme". El juicio sobre la sociedad hitita debe hacerse sobre la base de un análisis del código judicial mencionado anteriormente y varias escrituras de escritura conservadas accidentalmente.

La característica más llamativa que llama la atención en la primera lectura del libro de códigos hitita es la oposición de "pueblo" ("hombre", "mujer") a aquellas personas que están indicadas por el ideograma usado en Sumer para esclavos. Para cualquier delito penal en relación con un "marido libre", se prevé una pena dos veces mayor que para un "siervo". Como regla general, el "siervo" es responsable de su propio crimen. Pero el propietario también puede pagar una multa por ello. Si este último se niega a pagar, pierde a su "esclavo" y, obviamente, se convierte en propiedad de la víctima. De la demanda se puede ver que un "siervo" puede casarse (incluidas las mujeres libres), tener hijos y transmitirles una herencia, pero todo esto no lo exime de las obligaciones personales y de propiedad con el propietario.

Los anales de los reyes hititas mencionan repetidamente la deportación de la población de los países conquistados. Hombres, mujeres, niños fueron conducidos al país de los hititas de la misma manera que el ganado y el ganado menor. Luego se repartía el botín, se asignaban a las familias reasentadas parcelas de tierra para el cultivo, se les proporcionaban dependencias, se les entregaba ganado y aperos para que trabajaran para un templo, palacio o particular. A veces se creaban familias artificialmente a partir de presos y desplazados. Por supuesto, los hititas no estaban interesados ​​​​en absoluto en la cuestión de los sentimientos de estas personas: era importante crear una especie de casa, es decir, una economía completa de la cual se pudieran recaudar impuestos.

Como atestiguan los certificados de propiedad, los campos, huertas y viñedos, junto con el ganado de trabajo, el equipo y las propias familias de los trabajadores, por orden de las autoridades, podían ser arrebatados a un noble y transferidos a otro. El pueblo trabajador no era libre, sino dependiente, y el cambio de amo significaba para ellos principalmente que ahora tenían que realizar tareas para otra persona.

siglo XV a.C. mi. a veces referido en la literatura científica como el período del reino hitita medio. Se sabe muy poco sobre él. El vasto estado hitita fue desgarrado por la lucha y el estado vecino de Mitanni intervino activamente en sus asuntos. Pero después de la Era de los Trastornos, llega un período de prosperidad, grandes conquistas y la creación de una gran potencia: el reino de Nueva Khetian. No sin la ayuda de los hurritas (mitanianos), el ejército hitita dominó un nuevo equipamiento militar- carros ligeros tirados por caballos. Los hititas subyugan la mayor parte de Asia Menor y van más allá de sus fronteras.

La expansión de los hititas se dirige hacia Transcaucasus y el Mediterráneo oriental, así como hacia el oeste, a las orillas del mar Egeo. En Transcaucasia, conquistan tribus bárbaras y en el oeste capturan ricas ciudades costeras. Pero la lucha principal se desarrolló en el norte de Siria, donde los hititas se enfrentaron al poderoso estado egipcio, dirigido por el enérgico y ambicioso faraón Ramsés II. El yugo hitita les pareció a los sirios no tan pesado como el egipcio y, por lo tanto, contra Ramsés II a principios del siglo XIII. antes de Cristo mi. formó una coalición formidable. La Batalla de Kadesh en 1286 fue una prueba decisiva de fuerza, y quizás los hititas estaban cerca de la victoria final.

Sin embargo, debe reconocerse que el principal oponente del rey hitita no era el faraón en absoluto, sin importar cuán formidable fuera su cuerpo militar, llamado así por los dioses egipcios. El principal problema fue la laxitud del propio reino nuevo hitita, al que no le resultó fácil mantener su unidad. Los documentos hititas enfatizan enfáticamente esta característica de la estructura política de su estado cuando hablan de los "países" que lo componen. Estos "países", según los escribas hititas, se dividen en "internos", es decir, incluidos en el poder, y "externos", no incluidos en él. Pero en caso de crisis, el número de "países externos" se multiplicaba muchas veces debido a que muchos "países" dejaban de ser "internos".

Los éxitos militares de los hititas no pudieron desarrollarse: en la agitación dinástica que siguió a la muerte del rey hitita, no tuvieron tiempo para conquistas ni para ayudar a los sirios, que tenían grandes esperanzas puestas en ellos. Y 16 años después de la Batalla de Kadesh, Ramsés II concluyó un acuerdo con Hattusili III, según el cual dividieron el Mediterráneo Oriental. Su parte norte, habitada durante mucho tiempo no solo por los pueblos de habla semítica, sino también por los hurritas, quedó bajo el dominio de los reyes hititas. Debido al hecho de que los hititas penetraron activamente en las áreas que antes pertenecían a los Mitanni, experimentaron una influencia cultural cada vez más fuerte de los hurritas.

La cultura hitita es un fenómeno complejo y de múltiples capas. El panteón que conocemos por los textos cuneiformes es predominantemente indoeuropeo. En el dios hitita Siu, se reconoce fácilmente la deidad indoeuropea de la luz del día, correspondiente al griego Zeus y al antiguo indio Dyaus. El dios del trueno hitita Pirva se parece al lituano Perkunas, al eslavo Perun y al indio Parjanya. Algunos personajes mitológicos con atributos y leyendas correspondientes se toman prestados de Mesopotamia (por ejemplo, Akkadian Anu - Sumerian An). Algunos de los rituales descritos en los textos del archivo de Bogazkoy son de origen prehitita (hattiano), y la famosa “galería” sagrada de relieves en las rocas de Yazilikaya representa a los dioses y diosas del panteón unido hitita-hurrita.

Los hititas dejaron géneros originales de creatividad literaria: anales reales, biografías detalladas de reyes (por ejemplo, "La autobiografía de Hattusili III"), así como registros de oraciones. Especialmente conmovedoras y emotivas son las oraciones del rey Mursili durante la plaga: el rey, volviéndose hacia los dioses, recuerda su pecado, por el cual el país estaba en problemas, y suplica que le concedan el perdón.

Asia Menor de la era hitita estaba orientada no solo hacia el este, hacia las culturas hurrita y semítica, sino que estaba estrechamente relacionada con el mundo griego primitivo. En los textos cuneiformes del archivo Bogaz-Kei se menciona la ciudad de Vilus. Aparentemente, este es Homeric Ilion, es decir, Troy. Los acontecimientos de la guerra de Troya están muy cerca en el tiempo de los últimos días del reino de los nuevos hititas. Los hititas mantuvieron diversos contactos con las tribus de los aqueos (Achiyava), que luego se asentaron no solo en la Grecia continental y en las islas del mar Egeo, sino también en la costa de la propia Asia Menor. Apolo y Artemisa en los mitos griegos son deidades de origen asiático menor. Su madre Leto (Latona) no es otra que la diosa de Asia Menor Lada (Gran Dama).

El imperio hitita colapsó alrededor del siglo XII. antes de Cristo mi. Su muerte fue facilitada por las incursiones de los "pueblos del mar", cuya mención también se encuentra en la historia de Egipto y el Mediterráneo oriental. La migración de tribus del oeste - de los Balcanes - se evidencia arqueológicamente. Parte de las tribus indoeuropeas, que atravesaron todo el territorio de Asia Menor, se asentaron en las Tierras Altas de Armenia y, mezclándose con la población local, formaron más tarde el núcleo del antiguo reino armenio.

Dios sirio-hitita del trueno [Relieve IX e. BC. mi. ]

En algunas inscripciones se encuentran referencias al "gran rey de los hititas" hasta el siglo VIII. antes de Cristo e., pero este magnífico título fue usado entonces por el rey de un pequeño estado en los tramos superiores del Éufrates con su capital en la ciudad de Carchemish. Se consideraba a sí mismo el verdadero heredero del estado hitita del segundo milenio antes de Cristo. mi. La cultura de esta época se llama hitita tardía, o sirio-hitita, porque la población principal de este fragmento provincial del estado hitita era semítica (siria). Son estos "hititas" los que aparecen en las páginas de la Biblia ("el hitita" era, por ejemplo, el comandante Urías, de quien el rey David le quitó a su esposa, la hermosa Betsabé, quien más tarde dio a luz a Salomón). Tienen poco que ver con los verdaderos hititas indoeuropeos. Después de las conquistas asirias del siglo VIII. antes de Cristo mi. y este reino "hitita" dejó de existir.

Asia Menor I milenio antes de Cristo. mi. conocido por algunos hallazgos arqueológicos y una tradición histórica antigua bastante rica. A principios del milenio, existía un extenso y rico estado de Frigia en la parte central de la península. Según las leyendas, su rey Midas convertía todo lo que tocaba en oro puro. Más tarde, el papel principal en Asia Menor comienza a jugar el reino de Lidia con su centro en la ciudad de Sardis. Rey lidio de mediados del siglo VI. antes de Cristo mi. Creso se hizo famoso por su riqueza.

Las leyendas sobre los fabulosos tesoros de los reyes de Asia Menor no se desarrollaron por casualidad. De hecho, aquí se extraía oro y se usaba electr (una aleación de oro y plata). Fue en Lidia en el siglo VII. antes de Cristo mi. Por primera vez en la historia mundial apareció una moneda. A través de las ciudades griegas costeras de Jonia, la invención lidia se extendió rápidamente al mundo helénico.

El alfabeto frigio no es inferior en antigüedad al griego y prácticamente no difiere de él. Por lo tanto, todavía hay disputas sobre la prioridad: si los frigios tomaron prestado el alfabeto griego inmediatamente después de su aparición o, por el contrario, el alfabeto griego surgió sobre la base del frigio.

En cualquier caso, no hay duda de que antes de la conquista persa, los estados de Asia Menor estaban más estrechamente conectados con el mundo griego. Los reyes enviaron generosos regalos al oráculo de Delfos; participaron activamente junto a los griegos en el juego militar-diplomático de aquella época. Durante el período arcaico (siglos VIII-VI aC), las ciudades de Jonia, ubicadas en la costa occidental de Asia Menor, fueron los centros más desarrollados del mundo helénico. Su florecimiento se debió sobre todo a su proximidad al mundo asiático con sus tradiciones culturales milenarias.

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Capítulo 4 Asia Menor. "Pueblos del mar" Si creemos que la ubicación de la antigua Troya está incorrectamente determinada, entonces esto está inevitablemente relacionado con la ubicación incorrecta de los llamados. Asia Menor. Bueno, vamos a evaluar con qué confianza se encuentra Asia Menor en Turquía. Asia Menor en Heródoto

Asia Menor (de lo contrario Anatolia) es uno de los principales centros de civilizaciones de la antigua Este. La formación de las primeras civilizaciones en esta región se debió a todo el curso del desarrollo cultural e histórico. Anatolia. En tiempos antiguos ( en el VIII - VI milenio antes de Cristo. mi.) aquí se han desarrollado importantes centros culturales de la economía productiva ( Chayunyu Tepesi, Chatal Huyuk, Hadjilar), que se basaban en la agricultura y la ganadería.Ya en este período de la historia, el valor Anatolia en el desarrollo histórico y cultural del antiguo Oriente estuvo determinado no sólo por el hecho de que los centros culturales Asia Menor influyó en muchas áreas vecinas y ellos mismos experimentaron la influencia opuesta.

Gracias a ubicación geográfica Asia Menor era natural un lugar para la transferencia de logros culturales en diferentes direcciones. La ciencia aún no tiene información exacta sobre cuándo aparecieron las primeras formaciones estatales tempranas en Anatolia. Una serie de datos indirectos indican que probablemente surgieron aquí ya en III milenio antes de Cristo mi. En particular, tal conclusión puede extraerse sobre la base de algunos acadio textos literarios que hablan de las actividades comerciales de los comerciantes acadios en Anatolia y acciones militares Sargón el Anciano y Naram-Suen contra los gobernantes de las ciudades-estado de Asia Menor; estas historias también se conocen en los recuentos registrados en hitita.

La evidencia de tablillas cuneiformes de la ciudad-estado del medio III milenio antes de Cristo mi. Ebla. Según estos textos, entre Ebla y muchos puntos norte de siria Y Mesopotamia ubicado cerca de las fronteras de Asia Menor - Karchemish, Harran, Urshu, Hashshu, Hahha- mantuvo estrechas relaciones comerciales. Más tarde, en estas y más regiones del sur, los antiguos reyes hititas y más tarde los nuevos reyes hititas llevaron a cabo sus empresas militares.

Conclusión sobre la presencia de ciudades-estado en Asia Menor III milenio antes de Cristo mi. concuerda bien con los resultados del análisis del texto (), procedente del propio territorio de Anatolia. Estos son documentos comerciales y cartas que se encuentran en los centros comerciales de Asia Menor que existían aquí en Siglos XIX - XVIII antes de Cristo Oh. Están escritos en escritura cuneiforme. Antiguo asirio (Ashurian) dialecto acadio. Dado que las ciudades-estado de Asia Menor Siglos XIX - XVIII antes de Cristo mi. estaban bastante bien desarrollados estructuras políticas, entonces la formación de estos reinos, obviamente, debería haber ocurrido mucho antes de la formación de los centros comerciales de Ashur en Asia Menor.

Entre los comerciantes de los centros comerciales estuvieron representados no sólo assurianos(semitas orientales), había muchos inmigrantes de las regiones del norte de Siria, habitadas, en particular, por pueblos que hablaban dialectos semíticos occidentales. semítico occidental ( amorreo) las palabras están contenidas, por ejemplo, en el vocabulario de los archivos Kanisha. Aparentemente, los comerciantes amorreos no fueron los primeros comerciantes en abrir un camino desde el norte de Siria hasta Anatolia. Me gusta ashuriano comerciantes que pueden haber cambiado acadio, aparentemente siguieron a Anatolia durante norte de Siria comerciantes III milenio antes de Cristo mi.

El comercio ha sido un importante catalizador muchos procesos socioeconómicos que tuvieron lugar en Asia Menor en el III - principios del II milenio antes de Cristo. mi. Los comerciantes locales jugaron un papel activo en las actividades de los centros comerciales: hititas, luvianos, hattianos. estaban entre ellos comerciantes hurritas, gente de las ciudades Norte de Siria, Norte de Mesopotamia, entonces, probablemente, de Asia Menor. Los comerciantes trajeron telas y quitones a Anatolia. Pero los principales artículos de comercio eran los metales: los mercaderes orientales suministraban estaño y los mercaderes occidentales suministraban cobre y plata. Los comerciantes de Ashur mostraron un interés particular en otro metal, que tenía una gran demanda; es él cuesta 40 veces más caro que la plata y 5-8 veces más caro que el oro. Según lo establecido en estudios de los últimos años, este metal fue planchar. Los inventores del método de fundición a partir del mineral fueron sombreros Desde aquí, la metalurgia del hierro se extendió a Asia Menor y luego a Eurasia en su conjunto. Aparentemente, se prohibió la exportación de hierro fuera de Anatolia.

El comercio se realizaba con la ayuda de caravanas que entregaban mercancías sobre bestias de carga, principalmente burros de Damasco. Las caravanas se movían en pequeños cruces. Se conocen alrededor de 120 nombres de puntos de parada en el camino a través del norte de Mesopotamia, el norte de Siria y la parte oriental de Asia Menor. Durante la última fase de la existencia de los centros comerciales asirios (aproximadamente en el siglo 18 antes de Cristo mi.) intensificó notablemente la lucha de los gobernantes de las ciudades-estado de Anatolia por el liderazgo político.

El papel principal entre ellos fue interpretado originalmente por ciudad-estado de Puruskhanda. Posteriormente, los reyes de Asia Menor lideraron la lucha contra Puruskhanda y otras ciudades-estado de Asia Menor. ciudades-estado de Kussary: Pithana y su hijo Anita. él se hizo cargo yo llevo y la convirtió en uno de los baluartes de aquella parte de la población que hablaba hitita. Por el nombre de esta ciudad ellos mismos hititas comenzaron a nombrar su idioma no sirio o canesiano metro.

Sólo se puede suponer que la educación estado hitita(siglos XVII-XII. antes de Cristo Oh.) fue el resultado natural de procesos socioeconómicos, etnoculturales y políticos, especialmente intensificados a la vuelta del III - II milenio antes de Cristo. mi. y a principios del II milenio antes de Cristo. mi.

Se supone que la escritura cuneiforme hitita se tomó prestada de una variante de la escritura cuneiforme acadia antigua, que se utilizó hurritas en norte de Siria. El desciframiento de textos en lengua cuneiforme hitita se llevó a cabo por primera vez en 1915-1917. sobresaliente Orientalista checo B. Grozny.

Así como también cuneiforme los hititas también usaban escritura jeroglífica. Se conocen inscripciones monumentales, inscripciones en sellos, en varios artículos para el hogar y cartas. jeroglífico la carta fue utilizada, en particular, en Imil aC mi. para escribir textos en dialecto luviano. Este sistema de escritura también fue utilizado en II milenio antes de Cristo mi. Algunos investigadores sugieren que la escritura jeroglífica pudo haber sido el sistema de escritura más antiguo de los hititas. Al descifrar el jeroglífico luviano idioma, una contribución importante fue hecha por muchos científicos extranjeros, en particular P. Merigi, E. Forrer, I. Gelb, X. Bossert, E. Laroche y etc.

Historia de los hititas actualmente dividida en tres periodos: Reinos Antiguo, Medio y Nuevo. Creación del antiguo estado hitita ( 1650-1500 antes de Cristo mi.) en la propia tradición hitita se atribuye a un rey llamado Labarna. Sin embargo, no se han encontrado los textos que se habrían compilado en su nombre.

El primer rey conocido a partir de una serie de documentos registrados en su nombre fue Hattusili I. Después de él, durante el período del Reino Antiguo, gobernaron varios reyes, entre los cuales las figuras políticas más importantes fueron Mursili I y Telepina. La historia del Reino Medio está menos documentada ( 1500-1400 antes de Cristo mi.). El reino hitita alcanzó su mayor poder durante la época de los reyes del período nuevo hitita ( 1400-1200 antes de Cristo mi.), entre las que destacan las personalidades Suppiluliuma I, Mursili II, Muwatalli y Hattusili III. Junto al rey, un papel importante, sobre todo en el ámbito del culto,la reina, que ostentaba el título de Hattian, también jugó tavanana. La reina tavananna, que sobrevivió a su marido, conservó su alta posición incluso con su hijo rey. Su título fue heredado, aparentemente, independientemente del título de rey por la próxima reina. La reina tenía su propio palacio, que estaba servido por sus cortesanos, poseía muchas tierras; la zona de donde procedía la reina, al parecer, pagaba un impuesto especial a favor de su ama.

El estatus de la reina en el gobierno hitita probablemente se debió a la costumbre de la sucesión al trono a través de la línea femenina. El poder del rey y la reina en la sociedad hitita conservaba en gran medida un carácter sagrado. La realización por parte del soberano y gobernante de muchas funciones de culto y religiosas era considerada como una actividad que contribuía a asegurar la fertilidad del país y el bienestar de toda la población.

La base de la economía de los hititas era la agricultura, la ganadería, la artesanía (metalurgia y fabricación de herramientas a partir de metales, alfarería, construcción, etc.). El comercio jugó un papel importante en la economía. Había tierras estatales (palacio y templo), así como tierras comunales, que estaban a disposición de ciertos grupos. En algunos documentos hititas, hay alguna evidencia de que en periodo temprano la historia de las sociedades de la antigua Anatolia, la relación entre el rey y sus súbditos podía regularse sobre la base de instituto de intercambio de regalos.

Tal intercambio era voluntario en su forma, pero en esencia era obligatorio. Las ofrendas de súbditos estaban destinadas al rey porque tenía la función de asegurar la fertilidad del país. Por su parte, los súbditos podían contar con obsequios recíprocos del rey. El intercambio mutuo, al parecer, tuvo lugar en los momentos de las festividades públicas más importantes, sincronizadas para coincidir con las estaciones principales del año. La institución de los servicios mutuos se refleja en una serie de textos hititas, que prescriben dar "pan y mantequilla a los hambrientos", dar "ropa a los desnudos". Ideas similares también están atestiguadas en la cultura de muchas sociedades antiguas (en Egipto, Mesopotamia, India) y no pueden deducirse de algún tipo de humanismo utópico de las sociedades antiguas.

Toda la historia del estado hitita. – esto es historia numerosas guerras, que se llevaron a cabo en varias direcciones: en el norte y el noreste, con los belicosos pueblos del Mar Negro de Kaska, que amenazaron constantemente su existencia misma con sus campañas, en el suroeste y el oeste, con los reinos de Kizzuvatna y Artsava, habitada por luvitas y hurritas; en el sur y sureste, con hurritas(incluso con el reino hurrita de Mitanni). Los hititas libraron guerras con Egipto, en las que se decidió cuál de las principales potencias del Medio Oriente de ese período prevalecería en las áreas del Mediterráneo oriental, a través de las cuales discurrían las importantes rutas comerciales de toda la subregión.

En el este pelearon con los gobernantes reino de Azzi. La historia hitita conoció períodos de extraordinarios altibajos. En Labarne y Hattusili I las fronteras del país de Hatti se extendieron desde "mar y al mar"(esto se refiere al territorio del Mar Negro al Mediterráneo). Hattusili I conquistó una serie de áreas importantes en el suroeste de Asia Menor. En el norte de Siria, se hizo cargo de una poderosa ciudad-estado hurrita-semita Alalakh, así como sobre otros dos centros importantes - Urshu (Varsuva) y Hashshu (Khassuva)- y comenzó una larga lucha por Halpu(Alepo moderna). Esta última ciudad fue capturada por su sucesor en el trono. Mursili I. EN 1595 aC Oh. Mursili, además, capturó Babilonia, lo destruyó y tomó rico botín.

En Telepin la región estratégicamente importante de Asia Menor también estaba bajo control hitita Kizzuwatna. Estos y muchos otros éxitos militares llevaron al hecho de que el reino hitita se convirtió en uno de los estados más poderosos. Oriente Medio. Al mismo tiempo, ya en el antiguo período hitita, las regiones oriental y central del país de Hatti fueron objeto de devastadoras invasiones de los hurritas de Tierras altas de Armenia y del norte de Siria. Bajo el rey hitita Khantili, los hurritas capturaron e incluso ejecutaron a la reina hitita junto con sus hijos.

Se lograron victorias particularmente destacadas durante el período Nuevo reino hitita.En Suplemento I bajo el control de los hititas estaban las regiones occidentales de Anatolia (el país de Artsava). La victoria sobre la alianza del Mar Negro de los Kaska, sobre el reino. Azzi Hayasa. Suppiluliuma ha logrado un éxito decisivo en la lucha contra Mitanni, en cuyo trono elevó a su protegida Shattivaza. Se conquistaron importantes centros norte de siria Halpa y Carquemis, cuyos gobernantes fueron plantados los hijos de Suppiluliuma Piyassili y Telepinu. Muchos reinos estaban bajo el control de los hititas. Siria hasta montañas libanesas.

El importante fortalecimiento de las posiciones de los hititas en Siria finalmente condujo a un enfrentamiento entre las dos potencias más grandes de la época: hititas y egipto. En la batalla en Kadesha (cilantro) sobre el r Orontes ejército hitita bajo el mando Rey Muwatalli derrotó a las tropas egipcias Ramsés Yo . El propio faraón escapó milagrosamente del cautiverio. Sin embargo, un éxito tan importante de los hititas no condujo a un cambio en el equilibrio de poder. La lucha entre ellos continuó y, finalmente, ambos bandos se vieron obligados a reconocer la paridad estratégica.

Una de las pruebas de ello fue el tratado hitita-egipcio ya mencionado por nosotros, concluido Hattusili III Y Ramsés II sobre 1296 aC mi. Se establecieron lazos estrechos y amistosos entre las cortes hitita y egipcia. Entre la correspondencia de los reyes del país de Hatti con los gobernantes de otros estados, la mayoría son mensajes enviados desde Hatti a Egipto y de regreso durante el reinado. Hattu-sili III y Ramsés II. relaciones pacificas estaban asegurados por el matrimonio Ramsés II con una de las hijas Hattusili III. Al final del período hitita medio y especialmente en el período nuevo hitita sombrero entró en contacto directo con el estado Ahkhiyava, aparentemente ubicado en el extremo suroeste u oeste Asia Menor(según algunos investigadores, este reino puede estar localizado en las islas del mar Egeo o en la Grecia continental). Ahhiyavu a menudo identificado con Grecia micénica. En consecuencia, el nombre del estado se asocia con el término " aqueos”, que denota (según Homero) la unión de las antiguas tribus griegas.

manzana de la discordia entre Hatti y Ahkhiyavoy ambas eran áreas del oeste de Asia Menor, y isla de chipre . La lucha se libró no solo en tierra, sino también en el mar. Los hititas tomaron posesión de Chipre dos veces Tudhalii IV y Suppiluliume II- el último rey del estado hitita. Después de una de estas incursiones, se concluyó un tratado. con Chipre. En su política agresiva, los reyes hititas se apoyaron en un ejército organizado, que incluía tanto formaciones regulares como la milicia, que era abastecida por pueblos dependientes de los hititas. Las hostilidades generalmente comenzaban en la primavera y continuaban hasta fines del otoño. Sin embargo, en algunos casos realizaban caminatas en invierno, principalmente hacia el sur, ya veces incluso hacia el este, en la región de la serranía de Hayas. nutrición. El ejército estaba formado principalmente por tropas de carros e infantería fuertemente armada. Los hititas fueron uno de los pioneros en el uso carros ligeros en el ejercito. carro hitita, enjaezado por dos caballos, que lleva a tres personas: un auriga, un guerrero (generalmente un lancero) y un escudero que los cubre, era una fuerza formidable.

carros eran productos de alta habilidad técnica y eran bastante caros. Para su fabricación se requerían materiales especiales: varios tipos de madera, que crecían principalmente en las Tierras Altas de Armenia, cuero y metales. Por lo tanto, la producción de carros probablemente estuvo centralizada y se llevó a cabo en talleres reales especiales. Para capturar ciudades, los hititas a menudo recurrían a los asedios, utilizando cañones de asalto, y usaban ampliamente la táctica de las marchas nocturnas.

Un instrumento esencial de los hititas. la política exterior era diplomacia. Los hititas tenían relaciones diplomáticas con muchos estados de Asia Menor y Medio Oriente en general; estas relaciones en varios casos estaban reguladas por tratados especiales. Entonces, dependiendo del equilibrio de fuerzas de las partes, los reyes se dirigieron entre sí como "hermano a hermano" o como "hijo a padre". Los intercambios periódicos de embajadores, mensajes, obsequios, así como los matrimonios dinásticos se consideraban actos de amistad y buenas intenciones de las partes. Las relaciones internacionales estaban supervisadas por un departamento especial de la cancillería real. Aparentemente, el personal de este departamento incluía embajadores, enviados y traductores de varios rangos. También se sabe que la aprobación del tratado podría estar precedida de largas consultas, durante las cuales se acordó un proyecto de acuerdo mutuamente aceptable, como,Por ejemplo, en relación con la conclusión de un acuerdo entre Hattusili III y Ramsés Yo . Se sellaron los tratados sellos de reyes a veces no se escribieron en arcilla, sino en tablillas de metal (plata, bronce, hierro), lo cual fue practicado, en particular, por los hititas. Las tablillas de los acuerdos solían guardarse frente a las estatuas de las deidades supremas del país, ya que los dioses, principales testigos del acuerdo, tenían derecho a castigar a quien lo violara.

Un rasgo característico de la práctica diplomática de los hititas eran matrimonios dinásticos. Aparentemente, los hititas trataban las uniones matrimoniales internacionales de manera diferente a, por ejemplo, los egipcios. A diferencia de los egipcios, los reyes hititas estaban dispuestos a casar a sus hijas y hermanas. A menudo, ellos mismos se casaban con princesas extranjeras. Tales matrimonios se utilizaron no solo para mantener relaciones amistosas. Los matrimonios dinásticos a veces atan las manos y los pies del vasallo. Después de todo, casarse, un representante de los hititas. familia real no cayó en el número de concubinas del harén, sino que se convirtió en esposa principal. Fue esta condición la que los gobernantes hititas pusieron ante sus yernos.

A través de sus hijas y hermanas, los reyes hititas fortalecieron su influencia en otros estados. Además, dado que los hijos de la esposa principal se convirtieron en herederos legítimos del trono de un estado extranjero, existía una posibilidad real de que en el futuro, cuando el sobrino del rey hitita ascendiera al trono, la influencia del estado de Hatti en el país vasallo se volvería aún más fuerte. Durante la existencia del estado hitita, muchos valores culturales. Entre ellos se encuentran monumentos de arte, arquitectura, diversas obras literarias.

Sin embargo, cultura hatti retuvo una rica herencia extraída de las tradiciones de los antiguos grupos étnicos Anatolia, así como tomados de culturas Mesopotamia, Siria, Cáucaso. Se convirtió en un vínculo importante que conectaba las culturas del antiguo Oriente con las culturas de Grecia y Roma. En particular, numerosos mitos de la tradición nos han llegado en traducciones al hitita. reino antiguo, traducido por los hititas del idioma hatiano: sobre la lucha de dios Tormentas con la Serpiente, sobre la luna caído del cielo, sobre la deidad desaparecida (el dios de la vegetación Telepinu, dios del trueno, dios del sol).

El género original de la literatura incluye anales - antiguo hitita Hattusili I, hitita medio Mursili Yo . Entre las obras de la literatura hitita temprana, se llama la atención sobre "El cuento de la reina de la ciudad de Kanesa" y un canto fúnebre. Entre los géneros originales de la literatura hitita del período de los Reinos Medio y Nuevo, cabe señalar las oraciones, en las que los investigadores encuentran coincidencias con las ideas de la literatura del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento, así como "Autobiografía" de Hattusili III Una de las primeras autobiografías de la literatura universal.

Durante el periodo Reinos Medio y Nuevo La cultura hitita estuvo fuertemente influenciada por la cultura de la población hurrito-luviana del sur y suroeste de Anatolia. Esta influencia cultural fue solo un lado del impacto. Así como en el período del Imperio Antiguo los reyes hititas llevaban principalmente nombres hattianos, en este período los reyes descendientes de la dinastía hurrita tenían dos nombres cada uno. Uno, hurrita, lo recibieron desde el nacimiento, el otro, hitita (Hatta), después de ascender al trono. Influencia hurrita encontrada en relieves hitita santuarios en Yazylykaya. Gracias a los hurritas y directamente de la cultura de este pueblo, los hititas adoptaron y tradujeron a su lengua una serie de obras literarias: Textos acadios sobre Sargón el Antiguo y Naram-Suen, epopeya sumeria sobre Gilgamesh, que en general tiene una fuente primaria mesopotámica: el himno hitita medio al sol, las epopeyas hurritas "Reino en el cielo" "La canción de Ullikumi", cuentos "Acerca de Cassie la cazadora", "Sobre el héroe Gurparantsakh", cuentos de hadas "Sobre Appu y sus dos hijos", "Sobre el dios sol, una vaca y una pareja de pescadores". Es a las transcripciones hititas a las que debemos, en particular, el hecho de que muchas obras de la literatura hurrita no desaparecieran irrevocablemente en la noche de los tiempos.

Uno de los valores más importantes de la cultura hitita es que sirvió de intermediaria entre las civilizaciones de Oriente Medio y Grecia. En particular, se encuentran similitudes entre los textos hititas, que son transcripciones de los correspondientes hatitas y hurritas, con los mitos griegos registrados en " Teogonía" poeta griego Siglos VIII-VII antes de Cristo mi. Hesíodo. Por lo tanto, se pueden rastrear analogías significativas entre el mito griego de la lucha de Zeus con Tifón, que parece una serpiente, y el mito hitita de la batalla. dios del trueno con serpiente. Hay paralelismos entre el mismo mito griego Y epopeya hurrita sobre el monstruo de piedra Ullikummi en "Canción de Ullikumi". Esta última mención Monte Hazzi, donde el Dios del Trueno se mudó después de la primera batalla con Ullikummi. Mismo Monte Kasion(según un autor posterior, Apolodoro) - el lugar de la batalla Zeus con Tifón.

En Teogonía, la historia del origen de los dioses se describe como un cambio violento de varias generaciones de dioses. Esta historia probablemente se remonta al ciclo hurrita de la realeza en el cielo. Según él, en el principio Dios reinaba en el mundo Alalu(asociado con el Nether). Fue derrocado por el dios del cielo. Anu. Dios lo reemplazó Kumarbí quien a su vez fue destronado por Dios Tormentas eléctricas por Teshub. Cada uno de los dioses reinó durante nueve siglos. Cambio secuencial de dioses ( Alalu - Anu - Kumarbi - Dios del Trueno Teshub) también está representado en la mitología griega ( Océano - Urano - Kron - Zeus). El motivo del cambio no solo de generaciones, sino también de las funciones de los dioses coincide (el hurrita Anu del sumerio An - "cielo"; el dios del Trueno Teshub y el griego Zeus).

Entre las coincidencias individuales de las mitologías griega y hurrita, hay atlas griego que tiene el cielo sobre sus hombros, y El gigante hurrita Upelluri en "Canción de Ullikumi", apoyando el Cielo y la Tierra (una imagen similar de Dios también se conoce en la mitología de Hattian). En el hombro de Upelluri creció monstruo de piedra Ullikumi. El dios Ea lo despojó de su poder al separarlo con un cuchillo del hombro de Upelluri. Según la mitología hurrita, este cortador se utilizó por primera vez para separar el cielo de la tierra. El método de eliminación de poderes de Ullikummi tiene paralelos en el mito de Anteo. Anteo, hijo de Poseidón, gobernante de los mares, y Gaia, diosa de la Tierra, era invencible mientras tocara la madre tierra. Hércules logró estrangularlo, solo levantándolo y arrancándolo de la fuente de poder. Como en la "Canción de Ullikummi", según la mitología griega, se utiliza una herramienta especial (hoz) para separar el Cielo (Urano) de la Tierra (Gaia) y castrar a esta última.

Alrededor de 1200 aC mi. El estado hitita dejó de existir. Su caída parece haberse debido a dos razones. Por un lado, fue causado por las tendencias centrífugas intensificadas que llevaron a la desintegración del otrora poderoso estado. Por otro lado, es probable que el país, que había perdido su antigua fuerza, fuera invadido por tribus mundo egeo, mencionado en textos egipcios "pueblos del mar". Sin embargo, no se sabe exactamente qué tribus entre los "pueblos del mundo" participaron en la destrucción del país de Hatti.

Extractos de « Civilizaciones antiguas » bajo la dirección general de G.M.Bongard-Levin. Editorial "Pensamiento" 1989.

Asia Menor en la antigüedad. Asia Menor (tur. Anadolu - Anatolia) - una península en el oeste de Asia, la parte media del territorio de la Turquía moderna. Está bañada por los mares Negro, Mármara, Egeo y Mediterráneo y los estrechos del Bósforo y los Dardanelos, que separan Asia de Europa.

Las pocas bahías que existen allí cortan superficialmente la tierra y están bordeadas por empinadas laderas de cadenas montañosas longitudinales. Las bahías más grandes de la costa norte son Sinop y Samsun. Casi todos ellos están desprovistos de escorrentía y son altamente salinos. En este sentido, el clima del país tiene un carácter medio montañoso y rasgos de clima continental. Desde mediados del siglo XVII hasta principios del siglo XIII. ANTES DE CRISTO. La hegemonía en Asia Menor fue establecida por los hititas. En el este de la península y en Armenia, surgieron una serie de uniones de tribus, que luego se unieron en el estado de Urartu.

En el siglo II a. mi. Los romanos llegaron a Asia Menor, sometiéndola gradualmente y dividiéndola en varias provincias (Asia, Bitinia, Ponto, Licia, Panfilia, Cilicia, Capadocia y Galacia). Tras la división del Imperio Romano, Asia Menor formó parte del Imperio Romano de Oriente (Bizancio), que mantuvo el carácter helenizado de la mayor parte de su población. La constante fricción entre griegos y armenios facilitó la tarea de conquista y asentamiento gradual de Asia Menor por oleadas de nómadas túrquicos.

Como mostraron las excavaciones de Sagalassos, el proceso de musulmanización y turquización de la península no fue pacífico, y la población greco-cristiana lo resistió activamente hasta principios del siglo XIV. Condiciones naturales y población. Tauro y Antitauro. Asia vivía una población hurrita. Fuentes e historiografía del reino hitita. Varias obras de hitólogos soviéticos están dedicadas a Asia Menor.

Vea lo que es la "Península de Asia Menor" en otros diccionarios:

Sudoeste de Anatolia y Mersin. Asia hasta 10 culturas existentes simultáneamente. Mesopotamia y Egipto. Esto se evidencia en las tumbas de la nobleza, descubiertas en Dorak y Aladzha-Hyuyuk. Asia con Europa. estado hitita. Hatti, etc. Las estructuras plegadas del Cenozoico de la región continúan las estructuras de la Península Balcánica.

Se observa fuerte actividad sísmica en la parte occidental de la región. El río más largo, Kyzyl-Irmak, alcanza los 950 km y desemboca en el Mar Negro, formando un delta pantanoso.

Capítulo 15. ASIA MENOR Y TRANSCÁUCASO. ASIA MENOR: PAÍS Y
POBLACIÓN. FUENTES E HISTORIOGRAFÍA. EL PERÍODO MÁS ANTIGUO DE SU HISTORIA

Algunos tienen presas y embalses. Las cuencas lacustres son de origen tectónico y kárstico. El lago más grande, Tuz, se encuentra en la parte media de la meseta de Anatolia y está rodeado por tierras bajas pantanosas. En el sureste en ese momento había formaciones estatales de los hititas: los reinos de los antiguos hititas y nuevos hititas. ASIA MENOR - punto de vista en 3. Asia, constituye la mayor parte de Turquía. El nombre se usó por primera vez en el siglo V y principios del VI, se oponía a la Gran Asia, que incluía el resto del territorio de esta parte del mundo. Véase también Anatolia, Galacia.

Asia Menor - Este término tiene otros significados, véase Asia (significados). Estaba claro que el reino hitita (en egipcio, en lectura condicional, Heta; en acadio Hatti) era la mayor potencia del antiguo Oriente, compitiendo tanto con Egipto como con Asiria. Los hititas designaron su país (y el reino en su conjunto) con el término "Hatti". Esta península, también llamada Anatolia y que forma la parte asiática de la actual Turquía, es uno de los centros de agricultura y ganadería más antiguos del mundo.

HISTORIA DEL ORIENTE ANTIGUO

Pero otros permanecieron en la península, y quizás algunos de ellos se trasladaron hacia el Transcaucasus. Ya por el III milenio antes de Cristo. Los asentamientos fortificados ubicados en las colinas de la parte oriental de la península de Asia Menor fueron los centros de la vida económica, política y cultural de las tribus de Asia Menor.

Característica geográfica

Según una leyenda hitita tardía, por ejemplo, los comerciantes acadios aparecieron en Asia Menor supuestamente ya en el siglo XXIV. BC, es decir durante el reinado de Sargón el Viejo, rey de Akkad. Incluso antes, los sumerios penetraron en las regiones montañosas del Éufrates e incluso se establecieron allí. Ashur indudablemente tuvo influencia sobre los mercaderes de la organización, pero no le pertenecía en Asia Menor. poder politico. Los assurianos comerciaban con telas mesonotamicas, los comerciantes locales comerciaban con telas locales, pero las autoridades ashurianas prohibieron a sus ciudadanos apoyar la industria textil de Asia Menor, que competía con la mesopotámica.

Asia y el norte de Mesopotamia. Fue esta diferencia la que atrajo a comerciantes extranjeros a Asia Menor que especularon con su moneda, annakum. En Asia Menor, el oro costaba el doble, el annakum costaba el doble. Asia Menor era un enlace, una especie de puente que conectaba Oriente Medio con el mundo Egeo y la Península Balcánica. Con su traslado a Ashur y la lucha que comenzó en Asia Menor, el comercio de la casa de Imd-El se derrumbó rápidamente.