La Doctrina Secreta de Helena Blavatsky. Primer encuentro con Annie Besant. Establecimiento de una escuela de ocultismo y la logia de Madame Blavatsky. Biografía del creador de "Lucifer"

La Doctrina Secreta y Su Creador

Helena Petrovna Blavatsky (née von Hahn) nació el 12 de agosto de 1831 en Dnepropetrovsk. Ella mezcló sangre géneros conocidos Francia, Alemania y Rusia.

Desde 1842, después de la muerte de su madre, Elena y su hermana menor Vera se mudaron a Saratov con su abuela E.P. Fadeeva. A la edad de 17 años, Elena se casa con un anciano general retirado, N.V. Blavatsky, era una forma de ganar la libertad.

Después de 3 meses en 1849, Elena, con el dinero de su padre, emprende un largo viaje a Turquía y Egipto.

Doctrina Secreta_Uchitelja Blavatskoj_"Doctrina Secreta"

En 1851 llegó a Londres, donde conoció a su Maestro Mahathma Morya. Inmediatamente lo reconoció como la misma persona que había visto en su forma astral cuando era niña. Él le reveló que debería convertirse en la fundadora de la Sociedad Teosófica.

Para preparar y perfeccionar el Espíritu, necesita pasar 3 años en el Tíbet. En el mismo año, Elena visita los EE. UU., América del Sur y más India.

Sin embargo, esta vez el viaje al Tíbet tuvo que posponerse. Sólo tres años más tarde, en 1854, desde América a través de la India, vuelve a intentar llegar al Tíbet con su Maestro.

En 1858, después de haber pasado la iniciación, regresó a Europa y luego a Rusia en Pskov, con su hermana Vera.

Muy pronto todo el pueblo estaba hablando de los "milagros" de Madame Blavatsky. Tenía clarividencia y movía objetos con los ojos.

De 1860 a 1865 Viajando por el Cáucaso, Elena experimentó una grave crisis física y mental. Pero todo terminó bien y ella aprendió a controlar sus habilidades inusuales.

En 1868 Elena fue de nuevo al Tíbet y aproximadamente tres años pasa en la casa de su maestro Kut Hoomi, continuando su obediencia.

A fines de 1870, Blavatsky regresó a Europa, luego a Odessa con sus familiares.

Por indicación de su Maestro en 1873, Elena llega a América. Allí conoce al coronel Henry Steel Olcott, el famoso abogado irlandés-estadounidense, y a William Quan Judge, quien jugaría un papel decisivo en la fundación de la Sociedad Teosófica en 1875.

En 1877, se publicó su "Isis sin velo". Y en 1879, Elena se fue con el coronel a Bombay, donde crearon la sede de la Sociedad Teosófica y allí se publicó la primera revista Teosófica "El Teósofo", que aún existe.

En 1884 estalló un escándalo de calumnias sobre dos funcionarios que acusaron a Blavatsky de fraude. Desafortunadamente, sobre la base de estos hechos, la London Society for Psychical Research (SPR) publicó un informe en el que describía a Blavatsky como "uno de los estafadores más brillantes e interesantes de la historia". Y hasta el día de hoy, este informe se cita como evidencia del fraude de Blavatsky.

Más tarde resultó que este caso fue inventado por los jesuitas, que odian a Elena y la Sociedad que ella creó. La acusación se construyó y fabricó sobre cartas supuestamente escritas por Blavatsky con instrucciones sobre cómo ordenar los fenómenos. El matrimonio de Columa participó en la conspiración de los jesuitas, hablando de la remodelación secreta de su casa.

Es interesante un extracto de una carta de HI Roerich a Vera Alexandrovna Dushinskaya: “... debido a la falta de una selección especial de personas con la síntesis de un Espíritu elevado, la Sociedad para la Investigación Psíquica continuará arrastrando su vergonzoso existencia ..."

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Es gracioso que el autor de Sherlock Holmes, Sir Arthur Conan Doyle, quien dedicó 50 años de su vida al ocultismo y al espiritismo, se dedicó a la Teosofía durante varios años y se desilusionó de ella, en 1891 se unió a la Sociedad para la Investigación Psíquica.

Las acusaciones de Hodgson fueron analizadas y refutadas en 1963 por Adley Waterman en Obituario: Informe de Hodgson sobre Madame Blavatsky.

Solo 100 años después, la OPI desautorizó su “famoso informe”, reconociéndolo como sesgado. El PIO publicó sus disculpas en las principales publicaciones en inglés de los Estados Unidos, Canadá y Australia.

Las disputas judiciales y las falsas acusaciones socavaron la salud de Elena Petrovna, y en 1887 se mudó a Londres, donde fue invitada por teósofos ingleses. Y para el otoño de 1888, se publicó su famosa “Doctrina Secreta” (La Doctrina Secreta). Para proteger, la doctrina secreta, la creación de toda su vida, Elena está preparando el lanzamiento de una nueva revista, cuyo nombre provocó una oleada de críticas y ...

éxito increíble.

Bajo el creciente ataque de London Lodge y perdiendo efectivamente el control de su revista, The Theosophist, Helena crea una nueva revista, Lucifer. El primer número, que en 1888 no solo la protegió de los militantes profanos, sino que también se convirtió en el bastión de su propia logia esotérica: la Logia de Madame Blavatsky.

Vera y Charles Johnston con Henry Olcott se paran detrás de Helena Blavatsky y su hermana, Vera Zhelikhovskaya. Londres, 1888_ "Doctrina Secreta"

En el mismo año, 1888, la señora activa abre su escuela esotérica "Ocultismo Práctico". En el contexto de estas reuniones, se ha conservado un resumen, ahora conocido como Actas de la Logia Blavatsky.

Gracias a Lucifer y la Doctrina Secreta, en 1889 el mundo vio nuevas revelaciones de Madame Blavatsky - "La Clave de la Teosofía" (La Clave de la Teosofia) y el libro místico "La Voz del Silencio" (La voz del Silencio).

Mientras tanto, la doctrina secreta, que ganaba impulso y popularidad, hizo posible en 1890 la apertura de la sede europea de la Sociedad Teosófica. Fue allí donde Elena conoció a Annie Besant.

De soltera Madera, Annie era tan atractiva y elocuente que Elena no pudo evitar invitarla a unirse a su palco. Esta brillante persona era muy popular no solo en la sociedad, Bernard Shaw le dedicó sus obras de teatro, con quien Annie casi se casa.

Después de haber encontrado una amiga mayor en la persona de Madame Blavatsky, Annie desarrolló habilidades místicas y espirituales y se convirtió en la directora de la Sociedad Teosófica después de la muerte de Blavatsky.

En Alemania, la teosofía fue prohibida por el Tercer Reich, pero inmediatamente después de su caída en 1945, la Sociedad Teosófica Alemana reanudó sus actividades educativas. Y en la casa en la que Helena Blavatsky escribió su "Doctrina secreta", la casa de la condesa Constance Wachmeister en Würzburg (Würzburg, Ludwigstraße 6), ahora está instalada una placa conmemorativa en su honor.

doctrina secreta

del Creador de "Lucifer"

"No hay doctrina superior a la verdad"

Blavatsky

Volúmen 1

Estrofa 1 "doctrina secreta"

“La eterna madre que da a luz, eternamente invisible, volvió a dormirse en el transcurso de 7 eternidades”.

Madre dando a luz - espacio. 7 eternidades son 7 períodos de un Manvantara durante la "Gran Era" (100 Años de Brahma). Como resultado, 311.040.000.000.000 años. El año de Brahma = 360 días y noches, y el día de Brahma = 4.320.000.000 años mortales. Estas eternidades pertenecen a los cálculos más secretos, en los que, para llegar a un resultado verdadero, cada cifra debe ser 7 elevado a X, y X varía según el ciclo, y cada cifra en el mundo real o irreal debe ser un múltiplo de 7. La clave de esto no se puede dar, este es el secreto del cálculo esotérico.

"Una sola oscuridad llenó todo lo ilimitado, porque el padre, la madre y el hijo todavía estaban juntos, y el hijo aún no se había despertado para una nueva rueda y deambular por ella".

El término "rueda" es un símbolo del mundo o bola, lo que indica que los antiguos sabían que la tierra era una bola giratoria. La "Gran Rueda" es una revolución completa de una cadena de globos o esferas. “Pequeñas ruedas” = círculos, de los cuales también hay 7. Padre-madre-hijo en el sentido cosmofísico, esto es el Universo - Cadena Planetaria - Tierra. En el sentido espiritual = esta es la Deidad Incognoscible - el Espíritu Planetario - el Hombre - el Hijo de ambos, un ser de Espíritu y Materia y su manifestación en sus manifestaciones periódicas en la Tierra durante las "Ruedas" o Manvantaras.

Estrofa 2 "doctrina secreta"

“La hora aún no ha sonado, el rayo aún no ha penetrado en el embrión, el matripadma aún no se ha hinchado”

Padma es indio para loto. El loto es un producto del calor (fuego) y agua (éter). El agua es madre, el fuego es padre. El loto simboliza la vida del hombre, así como la vida del Cosmos.

Estrofa 3 "doctrina secreta"

"El último estremecimiento de la séptima eternidad tiembla en el infinito, la madre se hincha como un capullo de loto".

"La oscuridad desapareció, y ya no existía, desapareció en su esencia, en el cuerpo de fuego y agua, padre y madre".

En el Evangelio de Juan 1,4: "Y la Luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron" - la palabra "tinieblas" no se aplica a la visión espiritual del hombre, sino verdaderamente a las Tinieblas, lo Absoluto, que no No sé, no puedo imaginar la Luz transitoria.

Todos los que lo encuentran están esperando las puertas_ "doctrina secreta"

El diablo ahora es llamado "Oscuridad" por la iglesia. Mientras que en la Biblia o en el libro de Job se le llama el "Hijo de Dios", la estrella brillante de la madrugada Lux, el Amanecer de Manvantara. Fue transformado por la iglesia en Lucifer o Satanás, porque es más alto y más antiguo que Jehová y tuvo que ser sacrificado al Nuevo Dogma.

Estrofa 4 "doctrina secreta"

« Hay Oscuridad, infinito o Adi - Nidana - 0

Adi - Sanat = 1, Voz de la palabra, Swabhavat (espíritu), números, cuadrado sin forma,

Estos tres, encerrados en O, son el cuaternario oculto, luego vienen los hijos, los siete guerreros, uno, el octavo queda a un lado, y su aliento es el iluminador.

O es un círculo infinito, el cero se convierte en un número solo cuando lo precede uno de los nueve dígitos. La "Palabra" o Logos en combinación con la Voz y el Espíritu (la expresión y fuente de la Conciencia) son nueve dígitos, formando con el cero una década que contiene todo el Universo. La tríada forma un cuadrilátero o "Cuaternario Secreto" dentro del círculo. El cuadrado en el círculo es la más poderosa de las figuras mágicas. "One Rejected" es el Sol de nuestro sistema.

Estrofa 5 "doctrina secreta"

“Los siete alientos primordiales del dragón de la sabiduría generan un torbellino de fuego con su aliento circular-espiral sagrado. Lo convierten en el mensajero de su voluntad, Jyu se convierte en Fohat".

La doctrina enseña que para convertirse en un Dios divino consciente, ¡sí! Incluso las más altas Razones Espirituales, Primordiales, tuvieron que pasar por el paso humano. Y cuando decimos “humano”, esto se aplica no solo a nuestra humanidad terrenal, sino también a los mortales que viven en otros mundos.

Kollektivnaja Mudrost'_"doctrina secreta"

Judío es la Sabiduría colectiva. Su antítesis es Jyuma, que trata sólo con ilusiones.

En el Universo no manifestado, Fohat no es el Cupido alado (Eros) o el Amor. Fohat aún no ha tocado el Cosmos. Pues el Cosmos aún no ha nacido. el es el abstracto concepto filosófico. Es simplemente poder creativo potencial. Cuando emerge el "Hijo Divino", Fohat se convierte en el Poder activo que obliga al uno a convertirse en Dos y Tres en el plano cósmico de manifestación. La Trinidad "Uno" se diferencia en "Muchos" y luego Fohat se convierte en esa fuerza que atrae a los átomos básicos y los hace juntar y combinar.

Estrofa 6 "doctrina secreta"

“Fohat dio vida a la forma fantasmal del Universo y los 7 principios. Veloz y radiante genera 7 Laila - centros (nirvana), que nadie podrá superar hasta el gran día "Estar con nosotros" y rodea el Universo con gérmenes primarios (átomos).

Los mundos, incluida nuestra Tierra, por supuesto, se desarrollaron inicialmente a partir de un elemento en su segunda etapa del "Padre-Madre", el Alma del mundo diferenciado. El esoterismo no conoce género. Su Deidad Suprema está más allá del género como más allá de la forma. Sus primeros seres manifestados solo se separan gradualmente en 2 comienzos. Entonces, en el "Manu", Brahma (también el Logos) se muestra dividiendo su cuerpo en 2 partes de los principios masculino y femenino y creando posteriormente al Hijo, que es él mismo y el mismo Brahma.

Ni el agua, ni el aire, ni la tierra (sinónimos de todos los sólidos) existieron en absoluto en sus estados actuales. Porque todos ellos, e incluso el fuego, son sólo productos en nuevas combinaciones atmosféricas, esferas ya completamente formadas, por lo que en los primeros períodos de formación de la Tierra eran algo completamente diferente. No sólo los elementos de nuestro planeta, sino también los elementos de todos sus hermanos del Sistema Solar difieren entre sí en sus combinaciones tanto como de los elementos cósmicos fuera del Sistema Solar. Cada mundo tiene su Fohat, que es omnipresente en su campo de actividad.

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Fohat, el poder creativo del Cosmos, surgió en sí mismo del "cerebro del Padre y del útero de la Madre". Y luego él mismo se transformó en dos principios, masculino y femenino, es decir, en electricidad positiva y negativa. Tiene 7 hijos que también son sus hermanos. Fohat se ve obligado a nacer cada vez que uno de sus "hijos-hermanos" se acerca demasiado. Para evitar esto, conecta y une a aquellos que son de naturaleza diferente. Y separa a los que son idénticos. Como todos saben, esto se aplica a la electricidad. Los 7 principios son electricidad, magnetismo, sonido, luz, calor, etc.

Es Fohat quien dirige la transferencia de principios de un planeta a otro y de una estrella a otra. Cuando un planeta muere, sus principios vivificantes se transfieren al Laya o centro durmiente, que tiene energía potencial, que comienza a formarse nuevamente en un nuevo cuerpo estelar.

A partir de la Estrofa 7 de la doctrina secreta, todo se referirá a nuestro sistema solar. Entre las once estrofas publicadas de la doctrina secreta, hay una (probablemente la séptima) que describe la formación de cadenas planetarias. La Deidad es la Ley, la única ley eterna basada en el principio septenario de construir innumerables círculos de las Cadenas de los Mundos, que consisten en 7 Globos. De estos 7, sólo el cuarto, el más bajo y material, es accesible a nuestro conocimiento. Los otros seis pertenecen a planos superiores y son invisibles a nuestros ojos. El círculo planetario es un gran círculo, desde el Globo A hasta el Globo G. Cada Globo también pasa por sus 7 círculos - Círculos del Globo, o llamémoslos Círculos de la Tierra.

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Cuando la Cadena Planetaria está en su última ronda, su Globo A, antes de congelarse finalmente, envía toda su energía y todos sus principios al centro neutral de fuerza latente, el centro laya, y con ello anima la materia, le da vida para el siguiente planetario. cadena.

Entonces, cada cuerpo estelar, cada planeta, visible para nosotros, tiene 6 Globos compañeros, invisibles para nosotros. La evolución de la vida tiene lugar en estos 7 Globos durante los 7 Círculos de Globos o 7 Ciclos. Cada globo tiene sus propios 7 ciclos.

Estos Globos están formados por un proceso llamado proceso de renacimiento de Cadenas o Anillos Planetarios. Cuando ha comenzado la séptima y última ronda de uno de estos Anillos, entonces el Globo A más alto (o primero), y luego los demás, en lugar de entrar en un largo período de reposo, como sucedió en las Rondas anteriores, comienza a morir. y transfiere todos sus principios a laya - centro. Y luego a la nueva Cadena Planetaria. El Globo A anima al Globo A de la nueva cadena, el Globo B envía su energía al Globo B de la nueva cadena, y así sucesivamente.

Es solo durante 1 Ronda que el Hombre Celestial (de lo contrario, Ancestros Lunares o Pitrises) se convierte en un ser humano en el Globo e A y nuevamente se convierte en un mineral, planta, animal en los Globos B, C, D. El proceso cambia completamente desde la segunda ronda. . Nuestra Tierra durante los primeros tres círculos se forma y se solidifica. Su humanidad se desarrolla plenamente sólo en el 4º Círculo - nuestro verdadero Círculo. Durante los últimos tres, volverá a su forma primaria, se volverá, por así decirlo, espiritualizado.

Jenergetika Dushi, Monady_"doctrina secreta"

Ahora bien, conviene recordar que las Mónadas (Almas) se dividen en 7 clases o jerarquías. Debe haber un número limitado de mónadas en cada nuevo Manvantara. Dado que esto es necesario en vista de la doctrina de la Reencarnación y el Karma y el retorno gradual de la Mónada humana a su fuente: la Deidad Absoluta. La apariencia de estas Mónadas en el Globo está tan adaptada que cuando la clase 7 (última) aparece en el Globo A, la clase 1 acaba de pasar al Globo B desde otra cadena planetaria, y así sucesivamente. Así resulta que en la primera ronda sólo la primera clase de mónadas alcanza el estado humano, las Mónadas de la Segunda Clase alcanzan el desarrollo humano sólo en la segunda ronda, y así sucesivamente. hasta la cuarta ronda. A la mitad de la 4ª Ronda, en la que la etapa humana estará plenamente desarrollada, se cierra la "puerta" al reino humano, ya que todas las demás Mónadas llegarán a la etapa humana recién al final de la 7ª Ronda. Por lo tanto, no serán personas en esta cadena, sino que constituirán la humanidad del futuro Manvantara en una Cadena superior de la espiral del desarrollo.

En términos generales, según la doctrina secreta, hay 3 clases principales de Mónadas humanas.

1. Las Mónadas más desarrolladas son los Dioses Lunares o Pitrises, cuya designación es pasar en la 1ª Ronda por todo el triple ciclo de los reinos mineral, vegetal y animal en sus formas más etéreas para adaptarse a la naturaleza de la Cadena recién formada. . Son ellos los que primero alcanzan la forma humana en el Globo A en la primera ronda, si es apropiado llamarlo "humanos". No se parecen a nosotros ni en la forma ni en la naturaleza, pero de acuerdo con el desarrollo de la espiritualidad, más bien pueden llamarse "Dioses".

2. Aquellas mónadas que primero alcanzan la etapa humana dentro de tres rondas y media y se convierten en "humanos".

Rasy i Monady_"doctrina secreta"

3. Otras Mónadas que no tendrán tiempo de llegar a la etapa humana.

Hay Mónadas Minerales, Mónadas Vegetales, Mónadas Animales. Las Mónadas Minerales están en el arco opuesto del círculo de las Mónadas Humanas.

El reino mineral constituye un punto de inflexión en las etapas de la "naturaleza monádica". El pleno desarrollo de la edad mineral (tres principios) en el globo A prepara el camino para el desarrollo de la vegetación (el primer principio). Tan pronto como comienza, el impulso vital mineral pasa al Globo B. Luego, cuando termina el desarrollo de la vegetación en el Globo A, comienza el desarrollo animal (primer principio). El impulso vital vegetal pasa al Globo B, el impulso mineral pasa al Globo C.

Finalmente, el desarrollo de los animales termina y el último impulso humano (2 principios) ingresa al Globo A.

La "mónada humana" es una combinación de dos principios en el hombre: el sexto y el séptimo. El término "Mónada Humana" se aplica sólo al Alma Dual (Atma-Buddhi), pero no a su más alto principio espiritual Atma, tomado separadamente.

Las Mónadas Lunares más desarrolladas alcanzan la etapa embrionaria humana en la Primera Ronda, se vuelven seres terrestres aunque muy etéreos al final de la 3ra Ronda, permaneciendo en el (4to) Globo Terrestre como semilla para el futuro de la humanidad en la 4ta Ronda.

Los Pitris se desarrollaron a partir de sí mismos dobles astrales, que se convirtieron en los primeros raza humana en el piso. Así, un hombre, o más precisamente su Mónada, existió en la Tierra desde el 1er Círculo, pero hasta nuestra Quinta Raza, las apariencias externas que vistieron a estos “dioses” cambiaron y se condensaron, porque. tuvieron que adaptarse a las condiciones en constante cambio en el Globo de la Tierra.

En el 1er Círculo en el Globo de la Tierra la Primera Raza-Pitrises, y por analogía la Primera Raza del 4to Círculo es también etérea, espiritual, pero irrazonable.

En la 2da Ronda en la Tierra el Hombre se vuelve más físico pero menos inteligente que espiritual. No tiene sexo y, como las plantas y los animales, desarrolla cuerpos monstruosos, correspondientes a la dureza de las condiciones que lo rodean.

Círculo 3 - El hombre tiene un cuerpo denso, al principio tiene la forma de un enorme mono y ahora es más inteligente, más precisamente astuto, que espiritual. En la última mitad de la Tercera Ronda, su gigantesca constitución disminuye y se vuelve más inteligente. Todo esto se repite casi exactamente en la Tercera Raza Raíz de la 4ª Ronda.

4 Círculo. La razón alcanza un gran desarrollo. La Cuarta Raza adquiere el habla humana. En este punto medio del 4º Círculo (como en la cuarta Raza Raíz o Raza Atlante), el mundo está saturado con los resultados de la actividad racional y una disminución de la espiritualidad.

La gente de la Tercera Raza, los ancestros de los Atlantes, eran precisamente los mismos gigantes simiescos que no poseían razón, como aquellos seres que durante la 3ra Ronda representaban a la humanidad. Siendo moralmente irresponsables, esta "gente" de la Tercera Raza, mediante la cópula indiscriminada con animales de un nivel inferior al suyo, creó ese eslabón perdido que, varios siglos después, se convirtió en el ancestro lejano del mono real. Sin embargo, los Lémuro-Atlantes fueron una raza muy civilizada, esta raza estaba por encima de nosotros, con todas nuestras ciencias y la civilización degradada de nuestros días.

A partir de la mitad del 4º Círculo, iba a haber un acto de equilibrio entre el espíritu y la materia, en el punto más alto de la civilización y el conocimiento. Fue en este momento que la humanidad se dividió en dos caminos diametralmente opuestos: el camino de la Derecha y el camino de la Izquierda. Así se sembraron las semillas de Magia Blanca y Negra para que brotaran en periodo temprano Quinto (de nuestra Raza).

Los Santos Jóvenes (Dioses) se negaron a multiplicarse y crear especies a su propia imagen. Y tuvieron que sufrir por esto en nacimientos posteriores, lo cual está escrito en el tomo 2. Los seres que se rebelaron contra las leyes de la naturaleza y con ello impidieron su legítimo progreso, estaban condenados al sufrimiento.

Estrofa 7 "doctrina secreta"

“La chispa de Fohat, unida por el finísimo hilo con la llama, vaga por los 7 mundos de Maya, se detiene en el primero convirtiéndose en metal y piedra, llega al segundo y ve la planta, etc.”

La frase "A través de los 7 Mundos de Maya" se refiere aquí a los 7 Globos de la Cadena Planetaria y los 7 Círculos o 49 asientos de existencia activa que se encuentran delante de la "chispa" o Mónada al comienzo de cada Gran Ciclo de Vida o Manvantara. El “Hilo de Fohat” es el hilo de la vida.

La secuencia de los aspectos primarios de la naturaleza, con la que está conectada la secuencia de Rondas, se refiere al desarrollo de los elementos: fuego, aire, agua y tierra. En el Antiguo Testamento:

Hipótesis del origen de la vida_Sotvorenie Mira_"doctrina secreta"

“En el principio Dios creó el cielo y la tierra” es una traducción distorsionada que no significa cielo y tierra. Pero hay dos clases de cielos: cielos superiores e inferiores. O la separación de la Sustancia original, que era luz en su parte superior y oscuridad en su parte inferior (Universo manifestado). Su dualidad es invisible a nuestros sentidos y visible a nuestro conocimiento. “Y separó Dios la luz de las tinieblas y luego creó el firmamento” (es decir, el aire) “Que haya un firmamento en medio de las aguas y que separe las aguas de las aguas”, es decir, debajo del firmamento es nuestro Universo manifestado, y sobre el firmamento son planes invisibles para nosotros Génesis. En el capítulo 2 se crean plantas antes del agua: "Jehová Dios creó la tierra y el cielo, y toda la maleza del campo que aún no estaba sobre la tierra, y toda la hierba del campo que aún no crecía, porque el Señor Dios no hizo llover sobre la tierra" - esto es absurdo , si no aceptas la explicación esotérica. Las plantas fueron creadas antes de que estuvieran en la tierra, porque entonces no había una tierra como la que hay ahora.

"doctrina secreta" año 1888

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borrador y comentar E. Caducifolio

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Principales hitos de la vida

“Soy un problema psicológico, un acertijo y un enigma para las generaciones futuras, una esfinge…”

De una carta a la tía Nadezhda Andreevna Fadeeva

Elena Petrovna Gan (casada con Blavatsky) nació la noche del 11 al 12 de agosto (30 al 31 de julio, estilo antiguo) de 1831 en la ciudad de Yekaterinoslavl (desde 1926 - Dnepropetrovsk, desde 2016 - Dnipro) ahora es Ucrania, luego estaba al sur Imperio ruso. El fuego que se produjo durante el bautismo de una niña nacida bajo el signo del elemento fuego Leo, en combinación con su nombre (Elena (griego) significa "sol" o "antorcha") se convirtió en símbolo del bautismo de fuego de una mujer- lámpara. Helena Petrovna Blavatsky, que tenía una brillante pasión en sus genes. 1
La pasionalidad es un exceso de cierta "energía bioquímica" de la materia viva, que da lugar al sacrificio, a menudo en aras de metas elevadas. La pasión es un deseo interior irresistible de actividad destinada a cambiar la propia vida, el medio ambiente, el status quo. Esta actividad le parece a un individuo apasionado más valiosa incluso que su propia vida, y más aún la vida, la felicidad de sus contemporáneos y compañeros de tribu. No tiene nada que ver con la ética, genera con igual facilidad hazañas y crímenes, creatividad y destrucción, bien y mal, excluyendo sólo la indiferencia. Lev Gumilyov "Teoría pasional de la etnogénesis".

Fue contemporánea mayor de Lenin (1870-1924) y Stalin (1879-1953). Era un poco más joven que el conde León Tolstoi (1828-1910) y Fyodor Dostoyevsky (1821-1881). Poco antes de su nacimiento, Immanuel Kant (1724-1804) murió y Hegel 2
Georg Wilhelm Friedrich Hegel es un filósofo alemán, al igual que Kant.

Murió en el otoño del mismo año en que nació ella (27 de agosto de 1770 - 14 de noviembre de 1831). Durante su vida, la servidumbre fue abolida en Rusia (1861). Terminó la era de los grandes descubrimientos geográficos y la colonización del mundo, comenzó la época de disturbios y revoluciones: la redistribución de las esferas de influencia. Los paleontólogos desenterraron los huesos de animales gigantes: dinosaurios, y los microbiólogos estudiaron los secretos de la estructura más pequeña de una célula viva, conocida desde hace mucho tiempo por los antiguos griegos, quienes heredaron el conocimiento de los egipcios, como los de su época, de los atlantes y Limurianos.

Elena Petrovna en sus libros realizó un profundo análisis comparativo de casi todas las religiones del mundo a lo largo de los milenios de la historia humana: budismo, hinduismo, cristianismo en todas sus ramas hasta el islam, judaísmo, confucianismo, taoísmo, zoroastrismo, panteísmo helénico, creencias egipcias y coptas, cuyos nombres ya se han perdido, el llamado "paganismo", los cultos arios, limurianos y atlantes: el alcance de sus estudios divinos sigue siendo relevante hoy.

El propósito de su investigación fue el deseo “... de inspirar a los estudiantes ya todos los “amantes de la verdad” con algunas grandes verdades morales. De ahí el lema adoptado por la Teosófica 3
La Teosofía es "Sabiduría Divina", ???????? (Teosofía) o la sabiduría de los dioses, como????????? (teogonía) - la genealogía de los dioses. ¿¿¿¿Palabra???? en griego significa "dios", uno de los seres divinos, pero ciertamente no "Dios" en el sentido que se le da hoy. Por lo tanto, no es "la sabiduría de Dios", como la traducen algunos, sino la sabiduría divina, tal como la poseen los dioses. Este término tiene muchos miles de años. (Clave de la Teosofía, H. P. Blavatsky)

Sociedad - "No hay religión superior a la verdad". El principal objetivo de los fundadores de la escuela teosófica ecléctica era: reconciliar todas las religiones, sectas y naciones con un sistema común de ética basado en verdades eternas”, escribe en el libro La clave de la teosofía.

Madre - Elena Andreevna Fadeeva

Elena Andreevna Fadeeva, quien se casó con el coronel de artillería Pyotr Alekseevich von Hahn a la edad de 16 años. 4
Descendiente del barón August Hahn (1729 o 1730-1799), llegó a Rusia por invitación de Catalina II (la Grande), de soltera princesa de Anhalt-Zerbst, a quien conocía desde la infancia. Se quedó aquí para siempre, convirtiéndose en el fundador de la línea rusa de aristócratas alemanes. Los documentos atestiguan que en 1757 Gustav Hahn von Rottenstern-Gan (August Ivanovich) y Wilhelm Hahn von Rottenstern-Gan, representantes de una antigua familia aristocrática alemana, descendían, según la tradición familiar, a la línea femenina de la dinastía carolingia y los caballeros alemanes. , llegó a San Petersburgo desde Mecklenburg - cruzados. De manos de la emperatriz, August Ivanovich Gan recibió el alto cargo de director postal de San Petersburgo, el rango de consejero de bienes raíces, la nobleza rusa y el escudo de armas, así como tierras concedidas (incluso en la región de Dnieper). Uno de los hijos de August Ivanovich, Alexei Avgustovich (1780-1830), abuelo de H. P. Blavatsky, fue un teniente general, famoso por sus hazañas militares y coronado con órdenes de Rusia. Tuvo ocho hijos, uno de ellos, Peter Alekseevich, era su padre.

Quien en ese momento tenía casi el doble de su edad, un año después de la boda dio a luz a su primera hija: Elena, Lelya, como la llamaban sus familiares (en el futuro, Blavatsky por su esposo). Luego nació Verochka (se casó con Zhelikhovskaya, más tarde un escritor famoso) y en 1840 nació el hijo tan esperado: Leonid, en el futuro abogado, juez en Stavropol, cuidó de su anciano padre, vivió modestamente, no por mucho tiempo ( 45 años) y no escribió nada destacado. Quizás el único de todos los familiares de Helena Blavatsky que no dejó su nombre en la historia militar o literaria del país o del mundo.

Elena Andreevna Gann (1814–1842).

La madre de Lelya, Elena Andreevna, era de naturaleza romántica; cuando era niña, soñaba con un cónyuge ideal con profundos intereses espirituales. Pero el alto y majestuoso capitán de artillería a caballo von Hahn rápidamente disipó sus sueños. Recibió una educación brillante, pero sus únicos intereses eran los caballos, las armas, los perros y las cenas. Se distinguió por un ingenio raro y un escepticismo empedernido. Elena Andreevna escribió: "Todo lo que aspiré desde la infancia, todo lo querido y sagrado para mi corazón, fue ridiculizado por él o puesto ante mí a la luz despiadada y cínica de su mente fría y cruel". Encontró refugio escribiendo novelas sobre la desafortunada situación de las mujeres casadas en Rusia. Curiosamente, las novelas de la famosa escritora alemana Ida von Hahn, la tía abuela de Lelya por parte de su padre, también estaban dedicadas al triste destino de las mujeres que no encontraron la felicidad familiar. La desilusión de las mujeres con la forma de vida familiar tradicional en esos años se observó en todo el mundo ilustrado: en ese momento el feminismo estaba de moda. 5
El feminismo (del latín femina, "mujer") es un movimiento sociopolítico cuyo objetivo es proporcionar a las mujeres la gama completa de derechos sociales. En un sentido amplio - el deseo de igualdad entre mujeres y hombres en todas las esferas de la sociedad. Se originó en el siglo XVIII.

y las sufragistas 6
Sufragistas (o sufragistas, sufragistas franceses, del sufragio francés - sufragio): participantes en el movimiento para otorgar el sufragio a las mujeres. Además, las sufragistas se opusieron a la discriminación contra la mujer en general en la vida política y económica. Las sufragistas utilizaron activamente métodos no violentos de desobediencia civil.

En el Reino Unido y los EE. UU., se encadenaron a las puertas, se sentaron en las vías del tren, organizaron manifestaciones y se pararon en las calles con pancartas que exigían la igualdad de derechos civiles con los hombres.

"Las dos Helenas (Helena Gunn y Helena Blavatsky)". 1844–1845 Según una versión, la pintura fue pintada por la propia H. P. Blavatsky. 7
En el año del centenario de la muerte de Helena Petrovna, en 1991, su sobrino nieto Pyotr Alekseevich Gan entregó al Centro del Museo de H. P. Blavatsky en Dnepropetrovsk un viejo retrato femenino emparejado "Dos Helenas". La madre y la abuela de Peter Alekseevich le contaron sobre este retrato, representa a la famosa escritora rusa Elena Andreevna Gan (de la familia Dolgoruky-Fadeev) y su hija mayor, la mundialmente famosa teósofa, escritora y filósofa Elena Petrovna Gan, casada con Blavatsky. . A pesar de los turbulentos acontecimientos del siglo XX, este retrato y otras reliquias familiares sobrevivieron milagrosamente. P. A. Gan, en nombre de su madre, las encontró en Crimea y las trasladó a Bishkek (entonces Frunze), y luego las transfirió a su museo. Entonces Elena una vez más "regresó" a su tierra natal. Las rutas de viaje de Helena Blavatsky fueron extrañas, pero aún más exóticas son las reliquias familiares que se mueven por todo el mundo.

Lelechka creció rodeada de las personalidades más brillantes de su tiempo, quienes visitaban la casa de sus padres y otros familiares. Pero al mismo tiempo, "... mientras vivía en el regimiento de mi padre, mis únicas niñeras eran soldados de artillería y budistas Kalmyk (!)", recordó. En el contexto de la ortodoxia ritual "habitual" de sus parientes, todos eran aristócratas seculares muy ilustrados (y los de Ghana, muy probablemente, también eran católicos), una creencia tan exótica como el budismo no podía dejar de atraer la atención de la animada investigación. mente de la traviesa niña descarriada Lelya. Y viajar a través de las guarniciones militares del vasto Imperio Ruso proporcionó alimento para la observación de todas las demás creencias de los numerosos pueblos que lo habitan.

Dos años después del nacimiento de su hijo Leonid, murió Elena Gan, a la edad de 28 años, en ese momento ya una conocida escritora rusa, fuerte en espíritu, pero con mala salud. Sobre su lápida de mármol blanco, sobre una columna entrelazada hermosa rosa, la inscripción está tallada: "El poder del alma mató la vida". La naturaleza la dotó tanto de una belleza exquisita como de un alma sutil y sensible. En 1836, ingresó a la literatura rusa como traductora y se hizo conocida como la autora de once historias románticas. “Nunca ha habido una mujer en Rusia tan dotada, no solo de sentir, sino también de pensar. La literatura rusa puede enorgullecerse con razón de su nombre y de sus obras”, escribió V. G. Belinsky sobre ella, quien la llamó la “George Sand rusa”. 8
George Sand - nombre real Amandine Aurora Lucille Dupin (1804-1876) Escritora francesa, autora de más de 30 novelas (conocemos a Maupra y Consuelo) y más de 60 novelas y cuentos. La hija de un revolucionario y escritor, la nieta de un amante de las ideas de Rousseau, prefirió un traje de hombre, viajó a los lugares frecuentados de París, por lo que en realidad perdió su condición de baronesa. Estuvo brevemente casada con el burgués Casimir Dudevant. Los contemporáneos consideraban a Sand voluble y despiadada, la llamaban lesbiana y se preguntaban por qué elegía a hombres más jóvenes que ella. El poeta Alfred de Musset se quemó de pasión por ella. El delgado y vulnerable Chopin se enamoró de una mujer que fumaba tabaco y hablaba abiertamente sobre cualquier tema. Entre los amantes de George Sand se encontraban el grabador Alexander Damien Manso, de 32 años (ella tenía 45 años, vivieron juntos durante 15 años), el artista Charles Marshal (él tenía 39 años y ella 60) y otros hombres que a menudo murió joven ...

Padre - Peter Alekseevich von Hahn

Después de servir en el ejército durante treinta años, P. A. Gan recibió la Orden de Santa Ana de 3er grado, San Vladimir de 4to grado, Jorge el Victorioso de 4ta clase, distinciones por un servicio impecable. Se retiró en 1845 como comandante de la batería de artillería de caballería ligera nº 6 de la brigada de artillería de caballería 3ª y con el grado de teniente coronel. Al ser despedido del servicio, se le otorgó "un grado, un uniforme y una pensión de salario completo" (es decir, recibió el grado de coronel con derecho a usar un uniforme). Después de completar su servicio en Bielorrusia, desde la ciudad de Derechin, provincia de Grodno, Pyotr Alekseevich Gan se mudó a Saratov, donde en ese momento vivían sus tres hijos en la familia de su suegro, el gobernador: Elena, Vera y Leonid. . Y en estos, y en todos los años subsiguientes hasta el final de su vida, es un padre cariñoso con todos sus hijos. 9
De un artículo de Kalinina N. M. "Peter Alekseevich Gan - el fundador de la ciencia forestal en Kirguistán".

P. A. Gan siempre ha sido un amigo y un apoyo para su hija mayor, Elena, sin importar lo lejos que esté de él. H. P. Blavatsky experimentó el mismo sentimiento de amor por su padre. Últimos años P. A. Gan pasó su vida en Stavropol, en la familia de su hijo. En el mismo lugar en 1875 completó su vida y fue enterrado.

Escudo de armas ruso de la familia Ganov.

gran papa y mariposa

En 1842, Lelya de 11 años, Verochka de 9 años y Leonid de 2 años se quedaron sin madre y se mudaron a su amado Saratov para vivir con su gran padre (abuelo) y mariposa (abuela).

Abuelo materno Andrey Mikhailovich Fadeev (1789–1867) - noble pilar 10
Nobleza de pilar: en la Rusia prerrevolucionaria, representantes de familias nobles, pertenecientes a las antiguas familias nobles hereditarias.

Estado y figura pública, escritor de memorias, publicista. En Ekaterinoslavl, primero se desempeñó en la Oficina de Colonos Extranjeros como asociado junior del Juez Principal, y desde 1818, después de que la Oficina se transformó en la Junta de Fideicomisarios de los Colonos del Territorio del Sur de Rusia, se convirtió en el jefe de su cargo y ocupó este cargo hasta 1834. En Ekaterinoslavl, comenzó la actividad publicitaria de Fadeev. Siendo uno de los fundadores y miembros activos de la Sociedad Pomológica de Yekaterinoslav, hizo una contribución significativa al desarrollo de la horticultura en la región. En los años siguientes, Fadeev ocupó altos cargos gubernamentales en Odessa, Astrakhan, Saratov y Tiflis. Dejó extensas memorias: una narración talentosa sobre el destino de la familia y el país en el contexto de la época, una fuente invaluable de conocimiento para los investigadores.

Andrei Mikhailovich Fadeev, en el momento de la muerte de su hija mayor, ocupaba el cargo de gobernador de Saratov. La familia del gobernador vivía en una casa ubicada no lejos de Lipki. En las memorias de los contemporáneos, esta casa fue descrita como "una mansión enorme, parecida a un castillo, donde las paredes de largos y majestuosos pasillos estaban colgadas con retratos familiares de los Dolgorukovs y Fadeevs". La casa de los Fadeev fue visitada por la intelectualidad de Saratov, por ejemplo, Kostomarov (historiador), Maria Zhukova (escritora).

Andrei Mikhailovich Fadeev y Elena Pavlovna Dolgorukaya.

La crianza y educación de los niños estuvo a cargo de la abuela, la princesa Elena Pavlovna Dolgorukaya (1788–1860) y tres maestros contratados. Amplia y versátilmente educada, de naturaleza inquisitiva, que sabía 5 idiomas extranjeros, la "mariposa" tenía talento musical, dibujaba bien, estaba interesada en la arqueología y la botánica. 11
En el departamento de ediciones raras y manuscritos de la Biblioteca Científica Estatal de Odessa que lleva el nombre de M. Gorky, en el Fondo Pushkin, se almacenan los documentos del archivo Fadeev. Contiene una lista de importantes trabajos científicos de Elena Pavlovna Fadeeva, que quedaron después de ella:
Libros de gran formato, del tamaño de una hoja, gruesos.
Según la Botánica: 17 volúmenes con una descripción de plantas que la propia Elena Pavlovna recolectó, copió de la naturaleza e identificó con nombres botánicos. Historia Natural: 10 tomos de dibujos con títulos específicos: Mariposas, insectos, pájaros, lagartijas, peces, conchas, etc. 1 tomo de dibujos de fósiles, del natural y una copia.
Libros más pequeños.
Sobre Historia Natural y Zoología: 3 volúmenes con dibujos de aves y peces.
Sobre Arqueología e Historia: 4 tomos de dibujos de cosas antiguas, armas, armaduras, utensilios, lámparas, etc. De la naturaleza y la copia.
6 tomos de dibujos de monedas antiguas.
2 volúmenes de dibujos de trajes históricos antiguos y tocados de época antigua.
1 volumen de "Canciones ucranianas recopiladas por Elena Pavlovna en la provincia de Kiev desde 1803 hasta 1814".
Mezcla: 2 libros con dibujos "Pabellones, decoración de jardines, vistas, etc."
8 tomos de "Colección de poemas antiguos, canciones, romances, charadas, etc."
2 libros por parte del Hogar.
Solo 57 volúmenes de la obra manuscrita de Elena Pavlovna Fadeeva nacida Princesa Dolgoruky.

La asombrosa mujer también fue una famosa numismática, falerista 12
Falerística: coleccionismo de órdenes, medallas, insignias, cualquier insignia; ciencia, una disciplina histórica auxiliar que estudia la historia de estos objetos, sus sistemas (por ejemplo, el sistema de premios en un país) y su atribución.

La colección única que constaba de muchos cientos de artículos. Herbarium Fadeeva y sus dibujos. varias plantas, que actualmente se almacenan en los archivos de la Academia de Ciencias de la Federación Rusa, eran conocidos por muchos científicos y despertaron su admiración. E. P. Fadeeva era muy conocida entre los científicos naturales, especialmente en la Sociedad Geográfica de Londres. Elena Pavlovna mantuvo correspondencia científica con el científico alemán Alexander Humboldt, el geólogo inglés y fundador de la Sociedad Geológica Roderick Murchison, el botánico sueco Christian Steven, que estudió la flora y la fauna de Crimea y el Cáucaso.

Biblioteca de la abuela, que heredó de sus padres: su padre, el príncipe Pavel Vasilievich Dolgorukov (1755–1837), general de división de la época de Catalina la Grande, camarada y colega Kutuzov y madre, Henriette de Bandre du Plessis (nieta de un hugonote emigrante 13
Hugonotes (fr. hugonotes (s)): el nombre de los protestantes franceses (calvinistas) desde el siglo XVI.

) - se ha convertido en un lugar de atracción para una nieta inusualmente impresionable e inquisitiva. En esta magnífica biblioteca, Lyolya incluso destacó libros sobre ocultismo medieval (!).

Todos los que rodeaban a la precoz Lyola notaron que sus rasgos de carácter se distinguían por la determinación y serían más adecuados para un hombre que para una mujer. La energía nunca la abandonó en las dificultades y peligros de su extraordinaria vida. Desde pequeña sintió pasión por los viajes, por las aventuras audaces, por las sensaciones fuertes. Nunca reconoció a las autoridades, siempre caminó de manera independiente, abriéndose camino, fijándose metas independientes, despreciando las condiciones del mundo, removiendo resueltamente los obstáculos que obstaculizaban su libertad que encontró en el camino.

Para el verano, toda la familia se mudó a la casa de campo del gobernador, una gran casa antigua rodeada por un jardín, con rincones misteriosos, estanques y un profundo barranco, más allá del cual se oscurecía el bosque que descendía hacia el Volga. Toda la naturaleza vivió una vida misteriosa especial para la niña ardiente, a menudo hablaba con pájaros, animales y camaradas invisibles de sus juegos. Hablaba muy animadamente con ellos y a veces se echaba a reír a carcajadas, divertida por ellos, por nadie más que por ella, por sus invisibles travesuras, y cuando llegaba el invierno, el insólito oficio de su sabia abuela presentaba un mundo tan interesante que era capaz de encender incluso la imaginación no tan viva. Había muchas cosas extravagantes en esta oficina: había animales de peluche de varios animales, se podían ver sonrientes cabezas de osos y tigres, en una pared adorables pequeños colibríes estaban llenos de flores brillantes, en la otra - como vivos, búhos , halcones y halcones se posaron, y sobre ellos, justo debajo del techo, un águila enorme desplegó sus alas. Pero el más terrible de todos era el flamenco blanco, que estiraba su largo cuello como uno vivo.

Cuando los niños llegaban a la oficina de su abuela, se sentaban sobre morsas negras disecadas rellenas de aserrín o sobre una foca blanca. Y al anochecer les pareció que todos estos animales comenzaron a moverse, y la pequeña Lyolya contó muchas historias terribles y fascinantes sobre ellos, especialmente sobre el flamenco blanco, cuyas alas parecían estar salpicadas de sangre.

De las memorias de su hermana, Vera Petrovna, sobre su infancia, para nosotros, que ya conocemos las habilidades psíquicas y místicas de una persona, queda claro que desde la infancia Elena Petrovna tenía clarividencia. El mundo astral, invisible para la gente corriente, estaba abierto para ella, y vivía en realidad una doble vida: una física común a todos y visible sólo para ella. Además, debe haber tenido fuertes habilidades psicométricas, que en esos días no tenían otra idea que la condena y el miedo. Cuando ella, sentada sobre el lomo de una foca blanca y acariciando su pelaje, contaba sus aventuras, nadie podía sospechar que este toque suyo era suficiente para desplegar ante la visión astral de la niña todo un rollo de estampas de la naturaleza, con que una vez estuvo asociada la vida de este sello. Era como si hubiera visto un documental sobre la vida de un animal.

Vera Petrovna recuerda a la pequeña Lyolya, tendida en la arena: sus codos están sumergidos en la arena, su cabeza está sostenida por las palmas de sus manos unidas debajo de su barbilla, y está llena de inspiración, contando qué vida mágica el fondo del mar vidas, qué olas azules con reflejos iridiscentes ruedan sobre la arena dorada, qué corales brillantes y cuevas de estalactitas, qué pastos extraordinarios y anémonas de colores delicados se balancean en el fondo, y varios monstruos marinos persiguen peces juguetones entre ellos. Los niños, sin quitarle los ojos de encima, la escuchaban encantados, y les parecía que las suaves olas azules acariciaban sus cuerpos, que también ellos estaban rodeados de todas las maravillas del fondo marino...

Hablaba con tanta confianza que estos peces y estos monstruos pasaban volando junto a ella, dibujando sus contornos en la arena con su dedo, y a los niños les pareció que ellos también los veían ... Una vez, al final de tal historia, hubo una conmoción terrible. En el momento en que sus oyentes se imaginaban a sí mismos en el mundo mágico del reino marino, de repente habló con una voz cambiada de que la tierra se había abierto debajo de ellos y las olas azules los estaban inundando ... Se puso de pie de un salto, y primero fuerte la sorpresa se reflejó en su rostro infantil, y después de ese deleite, y al mismo tiempo enloquecido horror, cayó postrada en la arena, gritando con todas sus fuerzas: “¡Aquí están, olas azules! El mar... ¡El mar nos inunda! Nos estamos ahogando…” Todos los niños, terriblemente asustados, también se tiraron boca abajo sobre la arena, gritando con todas sus fuerzas, seguros de que el mar se los había tragado.

La hermana Vera recordó que Lyolya "estaba rodeada por una atmósfera misteriosa de fenómenos, visibles y audibles, y tangibles para todos los que la rodeaban, pero completamente anormales e incomprensibles". Tan pronto como entró en la casa, comenzaron a escucharse sonidos extraños de todas partes, los objetos se movían por sí mismos, aparecían fantasmas, etc. De las memorias de la propia Blavatsky: “... Yo tenía esta habilidad desde los cuatro años, que mi toda la familia lo sabe. Puedo hacer que los muebles se muevan, los objetos vuelen por el aire y mis brazos astrales que los sostienen permanezcan invisibles; Hice todo esto mucho antes de saber de ningún Maestro”.

Primer profesor

En 1846, el gran padre (abuelo A. M. Fadeev) recibió un nuevo puesto en el consejo del departamento principal de la región de Transcaucasia. Él y su abuela se mudaron de Saratov a Tiflis (ahora Tbilisi). Un año después, Elena, Vera y Leonid, que en ese momento visitaban a la tía E. A. Witte (de soltera Fadeeva) en una granja al otro lado del Volga, también van a Tiflis, a lo largo del Volga, el Mar Caspio y las estepas del Caspio. Era hora de presentar a la alta sociedad a la joven Elena Petrovna, de quince años. En Tiflis, Lyolya estaba esperando el primer gran baile de Nochevieja en el Príncipe M. S. Vorontsov, donde conoció y se hizo amiga del Príncipe Golitsyn, un pariente del gobernador real del Cáucaso. Golitsyn, ya de mediana edad, era conocido como masón, mago y adivino. Príncipe Vasily Sergeevich Golitsyn (1794–1861) 14
Golitsyn Vasily Sergeevich (1794 - 18610), príncipe, teniente, ayudante del Conde General Vorontsov, St. Jorge el Victorioso” (1818–1819, miembro fundador).

El mayor general, jefe del centro de la línea caucásica y más tarde consejero privado, llegó a Tiflis y pasó varios meses allí, visitando a los Fadeev casi a diario, a menudo con sus hijos pequeños Sergei (1823–1873) y Alexander (1825–1864). ). Probablemente, la generación anterior estaba pensando en una "fiesta" apropiada para Lelya: matrimonio con un tal Golitsyn Jr. Pero una chica tan extraordinaria, sin duda, se sintió mucho más atraída por las misteriosas historias del propio Vasily Sergeevich.

“Parece posible que sus conversaciones con el “mago” - el príncipe Golitsyn, un hombre muy familiarizado con los fenómenos médiums y clarividentes - dieron lugar a pensamientos en ella que la inspiraron a decidir evitar la vida de una dama de la alta sociedad ajena a ella. . También es posible que ella le haya contado, simpatizando con ella, sobre sus visiones, sobre su "Guardián", y él le dio alguna información. Tal vez incluso la dirección de ese egipcio copto que se cree que se convirtió en su primer maestro de ocultismo —sugirió su hermana Vera—. Escrita por Vera Petrovna Zhelikhovskaya (nee Gan), la biografía de Elena Petrovna ha sido traducida a muchos idiomas y todavía se considera la más veraz (la usé como base para esta parte biográfica del libro).

Lelya, de 15 años, conoció a un hombre que entendía completamente y compartía sus aspiraciones espirituales, ¡y que sabía mucho más de lo que ella se atrevía a soñar! Pero se desconoce qué enseñó exactamente y qué secretos masónicos le presentó el Príncipe Golitsyn a Lelya. Blavatsky prefirió no contarle esto a nadie, quizás porque el secreto masónico la obligaba a guardar silencio. Es una pena que no llevara diarios, y la fragmentaria información biográfica que se puede extraer de sus numerosas cartas -según la antigua tradición conspirativa de los Iniciados- es confusa y poco precisa. Y no hay mucha información sobre el Príncipe Golitsyn. Sin embargo, solo su papel como "brújula" en la vida de Lely es importante para nosotros; estoy seguro de que fue él quien le mostró el camino hacia el este.

Matrimonio "por el bien de la apariencia"

Ahora, en los estados de las páginas de las redes sociales, puede encontrar la expresión: "casado (casado) por el bien de la apariencia", lo que significa una gama considerable de opciones por motivos: desde banal cotidiano hasta delicadamente desviado 15
Desviación - desviación. En la sociedad, la mayoría de las veces este concepto se usa para desviaciones sexuales, desviaciones comportamiento social y etc.

Todos los familiares famosos de Helena Blavatsky amaban y entendían el mundo que los rodeaba, tanto las personas como la naturaleza. Todos ellos, siendo verdaderos aristócratas del espíritu, simpatizaban sinceramente con las penalidades de la gente común. La hermana de Lyoli, Vera Petrovna Zhelikhovskaya (de soltera Gan), es recordada con gratitud por su ayuda material, sin mencionar el apoyo moral que brindó, a pesar de los medios muy limitados (enviudó temprano, se quedó sola con seis hijos). "Ella nunca se desanimó", escribió R. Nikolaev sobre Vera Petrovna, "esta fue su característica distintiva, así como su simpatía por los problemas y las penas de otras personas".

En su temprana juventud, Lyolya, de acuerdo con los requisitos de su clase, llevó un estilo de vida secular, a menudo salía en sociedad, bailaba en bailes y asistía a veladas. Viajó no solo por Rusia y las colonias, su padre Peter Gan la llevó a París y Londres. En el ensayo biográfico “Helena Petrovna Blavatsky”, EF Pisareva informa que “aquellos que la conocieron en sus años más jóvenes recuerdan con deleite su conversación inagotablemente alegre, alegre y chispeante. Le encantaba bromear, bromear, causar conmoción. Pero a la edad de 16 años, se produjo un cambio interno en ella, maduró bruscamente y comenzó a estudiar los libros de la biblioteca de su bisabuelo aún más profundamente, obviamente bajo la influencia del Príncipe Golitsyn. .

Nadezhda Andreevna Fadeeva, la tía materna de Elena, escribe sobre su sobrina: “De niña, de niña, de mujer, siempre estuvo tan por encima de su entorno que nunca pudo ser apreciada. Fue criada como una niña de buena familia (...) La extraordinaria riqueza de sus capacidades mentales, la sutileza y rapidez de sus pensamientos, la asombrosa facilidad con que entendía, captaba y asimilaba los temas más difíciles, una Mente desarrollada, combinada con un carácter caballeresco, directo, enérgico y abierto: eso es lo que la elevó tan alto por encima del nivel de lo ordinario. la sociedad humana y no podía dejar de llamar la atención general sobre ello. En consecuencia, la envidia y la enemistad de todos aquellos que, en su insignificancia, no pudieron soportar el brillo y los dones de esta naturaleza verdaderamente asombrosa.” Ignoro deliberadamente las numerosas insinuaciones contra Blavatsky, porque no fueron ellos quienes adquirieron la dorada herencia mundial de la espiritualidad. los valores, sino los conocimientos que nos ha aportado Elena Petrovna. Hiciera lo que hiciera, todo estaba dictado por su deseo de los secretos y misterios de comprender a Dios.

doctrina secreta

síntesis de ciencia, religión y filosofía

SATYÂT NÂSTI PARO DHARMAH

NO HAY RELIGIÓN ALTA VERDAD

La doctrina secreta

La síntesis de la ciencia, la religión

Filosofía

POR H. P. BLAVATSKY

La Doctrina Secreta de H. P. Blavatsky, Primera impresión, Londres, 1897

Hay que tener en cuenta que el tercer volumen de "T. D." fue publicado después de la muerte de H. P. B., e incluye muchos de sus primeros artículos, que, por supuesto, no habría publicado sin revisar de nuevo y no nOllenándolos con explicaciones adicionalesminiami

El tercer volumen "T. Doctrinas" fue recopilada sin revisión por parte de HPB misma. Además, no se puede ser completamente confiable en las notas de los estudiantes, a menudo no verificadas por HPB misma.

De las Cartas de H.I.R.

Prefacio

La tarea de preparar este volumen para su publicación ha sido una tarea difícil y agitada, y por lo tanto es necesario dejar en claro lo que realmente se ha hecho. Los manuscritos que me entregó H.P.B. no estaban cotejados y no tenían un sistema discernible: por lo tanto, tomé cada manuscrito como una sección separada y los arreglé de la forma más secuencial posible. Excepto por la corrección de errores gramaticales y la eliminación de modismos aparentemente no ingleses, los manuscritos permanecen tal como los dejó H.P.B., a menos que se indique lo contrario. En unos pocos casos, he llenado los lugares que faltan, pero cada una de esas añadiduras está encerrada entre corchetes para que pueda distinguirse del texto. Surgió una dificultad adicional en El secreto de Buda: algunas partes fueron reescritas cuatro o cinco veces, y en cada versión había varias frases que no estaban en las otras; Recopilé todas estas opciones, tomando como base la más completa, y puse todo lo agregado en el resto de opciones allí. Sin embargo, no sin algunas dudas, incluí estos departamentos en "Doctrina Secreta". Junto con algunos pensamientos muy sugerentes, contienen numerosos errores de hecho y muchas afirmaciones basadas en escritos exotéricos y no en conocimientos esotéricos. Me han sido entregados para su publicación como parte del tercer volumen. "Doctrina Secreta" y por lo tanto no me siento en libertad de intervenir entre el autor y el público, ni enmendando las declaraciones para hacerlas corresponder a los hechos, ni retirando estas Secciones. Ella dijo que estaba actuando por su propia voluntad, y sería obvio para cualquier lector informado que ella (quizás deliberadamente) puso muchos mensajes de una manera tan confusa que eran meros disfraces; otros mensajes (quizás sin darse cuenta) de tal manera que no contienen nada más que un malentendido exotérico de verdades esotéricas. Por tanto, aquí, como en otras partes, el lector debe ejercer su propio juicio; pero, sintiéndome obligado a publicar estas Secciones, no puedo hacerlo sin advertir que mucho en ellas es indudablemente erróneo. Sin duda, si la autora hubiera publicado ella misma este libro, habría reescrito por completo estas secciones; en las mismas condiciones, me pareció mejor publicar todo lo que ella dijo en varias versiones, y dejarlo inconcluso, ya que los estudiantes preferirían tener lo que ella dijo como lo dijo, aunque puede ser en este caso, tendrán que profundizar en más de lo que lo harían si ella misma hubiera terminado su trabajo.

Se buscaron las citas citadas, en la medida de lo posible, y se les dieron referencias exactas; En este laborioso trabajo, toda una galaxia de los más serios y diligentes investigadores me sirvieron como voluntarios asistentes. Señora. Cooper Oakley. Sin su ayuda no hubiera sido posible dar referencias precisas, ya que a menudo era necesario hojear un libro completo para encontrar una cita de unas pocas líneas.

Este volumen completa el material dejado después de H. P. B., con la excepción de algunos artículos dispersos que aún quedan y serán publicados en su diario. "Lucifer". Sus alumnos son muy conscientes de que hay pocos en la generación actual que hagan justicia al conocimiento oculto de H. P. B. y su maravillosa forma de pensar, pero ¿cómo puede esperar hasta que las generaciones futuras justifiquen su grandeza? Tanto los maestros como sus alumnos pueden permitirse. esperar a que se justifique su confianza.

Annie Besant

En cuanto a lo que has oído de otros que convencen a las masas de que el alma, siendo del cuerpo, no sufre... del mal y es inconsciente - sé que estás demasiado versado en las enseñanzas que recibimos de nuestros antepasados, y en los sagrados misterios de Dionisos, para creer en ellos, pues los símbolos místicos son bien conocidos por los que pertenecemos a la Hermandad.

Plutarco

El problema de la vida es el hombre. La magia, o más bien la sabiduría, es un conocimiento desarrollado de las fuerzas del ser interior del hombre -estas fuerzas son emanaciones divinas- ya que la intuición es la percepción de su comienzo, y la iniciación es nuestra introducción a este conocimiento... Empezamos por el instinto , terminar con la omnisciencia.

A. más salvaje

Introducción

"El poder pertenece al que tiene conocimiento"; este es un axioma muy antiguo. El conocimiento, cuyo primer paso es la capacidad de comprender la verdad, distinguiendo lo real de lo falso, existe solo para aquellos que, habiéndose liberado de todos los prejuicios y derrotado su vanidad y egoísmo humanos, están dispuestos a aceptar todas y cada una de las verdades. si se les mostrara. Hay muy pocos de ellos. La mayoría juzga cualquier obra de acuerdo con los prejuicios similares de sus críticos, quienes a su vez se guían más por la popularidad o impopularidad del autor que por los defectos o méritos de la obra misma. Fuera del círculo de los teósofos, por lo tanto, este volumen tiene garantizada una recepción aún más fría por parte del público en general que los dos anteriores. En nuestros días, ningún reclamo puede contar con un juicio justo o incluso una audiencia a menos que sus argumentos sigan las líneas de investigación institucionalizada y aceptada, adhiriéndose estrictamente a los límites de la ciencia convencional o la teología ortodoxa.

Nuestra época es una anomalía paradójica. Es predominantemente materialista e igual de devoto. Nuestra literatura, nuestro pensamiento moderno y el así llamado progreso siguen estas dos líneas paralelas, tan absurdamente diferentes y, sin embargo, tan populares y tan ortodoxas, cada una a su manera. Cualquiera que se atreva a trazar una tercera línea como línea de conexión de reconciliación entre ellos debe prepararse completamente para lo peor. Los revisores tergiversarán su trabajo; los lacayos de la ciencia y de la iglesia lo ridiculizarán; los opositores lo citarán incorrectamente, e incluso las bibliotecas piadosas lo rechazarán. Los conceptos absurdamente erróneos que surgieron en los llamados círculos culturales acerca de la antigua religión de la sabiduría (Bodhism) después de las explicaciones admirablemente claras y científicamente establecidas en "Abucheo esotéricoDdisme", son buen ejemplo a ese. Podrían servir como advertencia incluso para aquellos teósofos que, endurecidos en una lucha de casi toda una vida al servicio de su Causa, no tienen miedo de sacar su pluma y no se desaniman en lo más mínimo por la especulación dogmática o la autoridad científica. Y sin embargo, no importa cuánto lo intenten los escritores teosóficos, ni el materialismo ni el pietismo doctrinal escucharán honestamente su filosofía. Sus doctrinas serán sistemáticamente rechazadas y sus teorías no tendrán cabida ni siquiera en las filas de lo efímero científico, reemplazándose siempre unas a otras con las "hipótesis de trabajo" de nuestros días. Para el partidario de la teoría "animalista", nuestras teorías cosmogénicas y antropogénicas son, en el mejor de los casos, sólo " cuentos de hadas". Para aquellos que quisieran evitar cualquier responsabilidad moral, es ciertamente mucho más conveniente reconocer la descendencia del hombre de un ancestro simio común y ver a su hermano en un babuino mudo y sin cola, que reconocer la paternidad de los Pitris, "Hijos de Dios", e identificarlo como su hermano hambriento de los barrios marginales.

Max Händel

Blavatsky y la Doctrina Secreta

Acerca del libro:

Hizo lo que ningún orientalista con todo su conocimiento habría hecho, lo que todos los orientalistas juntos no habrían hecho con todo su conocimiento de las lenguas orientales y sus estudios de literatura oriental. Ninguno de ellos podría haber sintetizado tal trabajo importante. Ninguno de ellos pudo crear espacio a partir de ese caos, pero una mujer rusa con un bajo nivel de educación lo hizo. Sin ser científica y sin pretender serlo, en algún lugar recibió conocimientos que le permitieron hacer lo que nadie más hubiera hecho: ni una científica ni una aficionada.

Introducción

Si este breve ensayo sobre E.P. Blavatsky y La Doctrina Secreta no fueran publicados, todos los estudiantes de metafísica y misticismo sufrirían un daño real.

Max Handel, un místico cristiano, rinde homenaje a Helena Blavatsky, una ocultista oriental. Ignora las pequeñas diferencias que separan Oriente y Occidente y se maravilla de la gran sabiduría que abunda en Asia, saturando ricamente los campos del pensamiento mundial. Grande es la mente que se regocija en la grandeza de otras mentes. Un homenaje a la memoria y el trabajo de Blavatsky y sus Maestros por Max Handel es de hecho un gesto maravilloso para nuestro mundo, que, por desgracia, es tacaño con tan buenos impulsos.

Vivimos según las normas de la crítica y la condena, con poco respeto por el trabajo de los demás. Las sectas y los credos construyen muros a su alrededor, y solo las almas heroicas en las que la percepción espiritual está verdaderamente despierta pueden elevarse por encima de estas limitaciones imaginarias. Vuelve mentalmente a los libros que has leído y recuerda cuán raramente un escritor hablaba bien de otro. Todo hombre que es firme en sus propias convicciones tiene poca consideración por las opiniones de los demás. Hay muchos maestros en este mundo que enseñan con palabras, pero solo unos pocos enseñan con un noble ejemplo de obras generosas.

En su libro de texto de metafísica cristiana, The Rosicrucian Cosmo-Concept, Max Handel se refiere a H.P. Blavatsky como "una estudiante devota de los Maestros del Este", y en el mismo párrafo escribe sobre su gran libro La Doctrina Secreta como "una obra insuperable". Con profundo respeto por los valores espirituales, Max Handel demuestra el más alto grado de su competencia, reconociendo la dignidad fundamental del trabajo de E.P. Blavatsky. El místico cristiano se revela aquí como un auténtico estudioso del ocultismo oriental. Su resumen de La Doctrina Secreta en la última parte de este libro muestra una comprensión notablemente profunda de las monumentales tradiciones espirituales de Asia. En unos pocos concisos y palabras simples El Sr. Handel resumió la cosmogénesis, la formación del mundo, y la antropogénesis, la formación del hombre. Tanto los Rosacruces como los Teósofos, si realmente son estudiantes genuinos de las ciencias ocultas, se beneficiarán del análisis de este resumen.

El manuscrito de este libro debe considerarse como el primer logro literario de Max Handel. Fue el comienzo de una notable literatura metafísica dedicada a la aplicación del idealismo místico a los problemas existentes de una humanidad dolorosamente sufriente. Estaba escrito que "los primeros serán los últimos". Este pequeño libro trajo a la imprenta solo el remanente de un manuscrito inédito de Max Handel. El manuscrito originalmente constaba de notas de dos conferencias dadas ante la Sociedad Teosófica en Los Ángeles. Durante los años que se han dedicado a la preparación de estas conferencias, Max Handel ha aumentado considerablemente su nivel de conocimiento místico y merece reconocimiento como el místico cristiano más destacado de Estados Unidos. Sin embargo, su reverencia y respeto por Blavatsky no cambió en nada con el tiempo, y hasta el día de su muerte siempre habló de ella con palabras de la más alta admiración. Este fue el mérito de los libros de Blavatsky, de los cuales Max Handel recibió el primer conocimiento de las ciencias ocultas en su vida. Consideró la gratitud como la principal ley de lo oculto, y su alma pura conservó hasta el final un maravilloso espíritu de gratitud por la inspiración y enseñanza que había recibido de La Doctrina Secreta.

Tanto Madame Blavatsky como el Sr. Handel dedicaron sus vidas al servicio de la humanidad. Cada uno de ellos se dedicó a la difusión del conocimiento espiritual. Fueron recompensados, en su mayor parte, con ingratitud, persecución e incomprensión. Sufrieron el engaño de los amigos y aprendieron cuán cruel puede ser el mundo para aquellos que buscan instruirlo y mejorarlo. Solo el líder de un movimiento espiritual puede imaginar cuán pesada puede ser la responsabilidad de un líder. Helena Blavatsky ya había pasado al mundo invisible cuando Max Handel comenzó su ministerio. Nunca se conocieron en el plano físico. Max Handel llegó a comprender a Blavatsky a través de años de servicio similar a los mismos ideales superiores. Llegó a comprenderla como sólo un místico puede hacerlo, y su aprecio por su fidelidad y su paciencia fue tanto más profundo a causa de las desgracias que él mismo soportó.

como E. P. Blavatsky y Max Handel dieron sus vidas al notable servicio de las necesidades espirituales de la raza. Descendieron igualmente temprano a sus tumbas, destrozados por la responsabilidad y la persecución. Cada uno dejó, como legado a las generaciones futuras, una literatura metafísica que sobrevivirá a las vicisitudes del destino.

Los verdaderos objetivos del misticismo son perpetuar, explicar y aplicar el idealismo de la raza. Una persona recurre a la religión en busca de orientación, apoyo y consuelo. Queremos que la religión nos respalde cuando tratamos de vivir honestamente.

Necesitamos saber que en algún lugar hay un grupo muy unido de personas que tienen valores espirituales en un mundo material que se desmorona. Todos estamos buscando inspiración. Anhelamos ideales. Queremos un objetivo digno que una nuestras actividades. Deseamos establecer en este valle de lágrimas un sistema espiritual que se eleve por encima de la vida cotidiana. Queremos llegar a una vida que reconozca nuestras organizaciones espirituales como oasis en el desierto del materialismo.

La civilización está en medio de un gran período de transformación. El hombre, como nunca antes en la historia, está buscando soluciones a problemas urgentes y graves. Iglesia y Estado en igualmente se dan cuenta de que pueden unirse mientras el mundo que conocen se desvanece en el olvido.

En todas partes del mundo civilizado hay hombres y mujeres dedicados a la explicación mística de la vida. Estos hombres y mujeres siguen un código de ética espiritual basado en dos grandes principios: la Paternidad de Dios y la Hermandad del Hombre. Los estudiantes están, en su mayor parte, organizados en varios grupos, grandes y pequeños, con el propósito de mejorarse a sí mismos y progresar socialmente. Tales grupos pueden dividirse en dos tipos: los primeros, cuya inspiración es esencialmente cristiana; y el segundo, de hecho, oriental. Aunque estos grupos están separados, los objetivos principales por los que se esfuerzan son los mismos para todos los movimientos religiosos ilustrados, ya que su principal objetivo e intención es el renacimiento del hombre y la humanidad.

Max Handel fue un pionero en el misticismo cristiano y Blavatsky fue un pionero en el ocultismo oriental. Ambos crearon sistemas de pensamiento que se extendieron por toda la humanidad espiritualmente empobrecida. Dejaron no solo sus organizaciones, sino también las semillas que sembraron en el corazón de las personas, que luego germinaron y dieron frutos en muchas partes del mundo, donde se crearon otras organizaciones en la misma línea. Por esta razón, hay un cuerpo considerable de místicos y ocultistas en América, y su número aumenta cada día a expensas de hombres y mujeres sinceros cuyos corazones y mentes necesitan alguna explicación razonable de los cambios que están teniendo lugar en sociedad.

Casi todos los estudiantes de ciencias ocultas en América están familiarizados con el trabajo realizado por Helena Blavatsky y Max Handel. La vida de estos dos fundadores religiosos es un ejemplo constante de mayor esfuerzo espiritual y entrega desinteresada. Cuando admiramos a estos grandes líderes, estamos motivados para continuar su trabajo al perpetuar intelectualmente sus doctrinas en nuestras palabras y hechos. Durante la gran guerra mundial, los metafísicos perdieron la oportunidad de hacer su contribución permanente a la raza a causa de las divisiones y disputas internas. Las organizaciones diseñadas para servir a la humanidad desinteresadamente estaban desperdiciando su energía en debates inútiles sobre cuestiones personales de poca o ninguna importancia.

Nuestra crisis actual es mucho más importante que una guerra mundial. Todo el mundo civilizado sufre contra el telón de fondo del egoísmo y la corrupción. Hay nuevas oportunidades para la aplicación de métodos espirituales para resolver problemas materiales. Es deber de todas las personas espiritualmente iluminadas olvidar todas las diferencias, sacrificar todas las ambiciones personales y reafirmar su adhesión a los grandes ideales que sus órdenes y sociedades llamaron a implementar.

Durante el gran auge que precedió inmediatamente a la actual crisis económica, incluso las organizaciones místicas se vieron afectadas por el bacilo del enriquecimiento, el consumo y la ambición personal. Las personalidades eclipsaron los principios, luego tanto las organizaciones como los individuos se retiraron de las simples verdades que son los cimientos de la vida inteligente. Luego vino el choque. Los valores materiales fueron arrojados a los abismos sin fondo, como el plomo. Las ambiciones fueron disipadas por el viento y la carrera tuvo que enfrentar problemas que solo pueden resolverse revalorizando los valores espirituales y volviendo a las personas y organizaciones a los principios de la ilustración y la verdad.

Imagina que fue en este día que E.P. Blavatsky, la leona de la Sociedad Teosófica, regresó del Amenti de los Sabios y exigió cuentas a la Sociedad que ella había fundado. ¿Quién podría, parado frente a ella, decir honestamente: “Amada maestra, hemos hecho todo lo posible, somos igualmente fieles a ti ya los Maestros de los que hablaste”? Cuántos de ellos podrían decir: “Fuimos honestos, amables, justos e imparciales; nosotros...

Helena Blavatsky

doctrina secreta
Volumen I
COSMOGÉNESIS

Esta obra la dedico a todos los verdaderos teósofos de todos los países y de todas las razas, porque ellos la invocaron y para ellos fue escrita.

CIENCIAS, RELIGIONES Y FILOSOFÍA

H. P. BLAVATSKY

AUTOR DE "ISIS REVELADO"

SATYBT NBSTI PARO DHARMAH

"NINGUNA RELIGIÓN ESTÁ POR ENCIMA DE LA VERDAD"

del traductor

Al embarcarnos en la traducción de la Doctrina Secreta, nos propusimos la tarea de adherirnos al texto original con toda la exactitud y así preservar el carácter de la exposición. También se conservaron la mayoría de las mayúsculas encontradas en el texto.
Las palabras extranjeras incluidas en este trabajo se transmiten, si es posible, en su transcripción actual en la literatura rusa.
helena roerich

Prefacio a la primera edición

El autor -o más bien el escritor- considera necesario disculparse por la gran demora en la publicación de este trabajo. Este retraso se produjo debido a la mala salud y la inmensidad de la empresa. Incluso los dos volúmenes que ahora han aparecido no completan la tarea y no tratan exhaustivamente sobre los temas expuestos en ellos. Ya se ha recopilado una gran cantidad de material sobre la historia del Ocultismo, contenido en las vidas de los grandes Adeptos de la Raza Aria y que prueba la conexión de la Filosofía Oculta con el logro de la vida, tal como es y como debería ser.
Si los presentes volúmenes encuentran una actitud favorable, entonces todos los esfuerzos se utilizarán para completar la tarea de este trabajo en su totalidad.
Cabe añadir que tal tarea no estaba prevista cuando se anunció por primera vez la producción de esta obra. Según el plan original doctrina secreta se suponía que era una edición revisada y ampliada de " Isis revelada". Sin embargo, pronto se hizo evidente que las explicaciones que podrían agregarse a las ya publicadas en el trabajo antes mencionado y en otros relacionados con la Ciencia Esotérica son tales que requieren un método diferente de presentación, y como resultado los presentes volúmenes no contienen más de veinte páginas, prestadas de " Isis revelada».
El autor no considera necesario pedir la indulgencia de lectores y críticos por las imperfecciones del idioma inglés y por las muchas deficiencias del estilo literario que pueden encontrarse en estas páginas. Siendo extranjera, el conocimiento de este idioma lo adquirió en los últimos años de su vida; Se utiliza aquí el inglés porque es el medio más utilizado para la transmisión de verdades que se ha convertido en su deber hacer públicas.
Estas verdades, en ningún caso, se presentan como una revelación, y el autor no pretende ser un desmentidor del conocimiento místico, que se hace público por primera vez en la historia del mundo. Porque lo que está contenido en esta obra puede encontrarse disperso en miles de volúmenes que contienen las Escrituras de las grandes religiones asiáticas y europeas primitivas, ocultas en glifos y símbolos y, en virtud de este velo, hasta ahora ignoradas. Ahora se intenta reunir los fundamentos más antiguos y hacer de ellos un todo armonioso e inseparable. La única ventaja que tiene la escritora sobre sus predecesores es que no tiene que recurrir a especulaciones y teorías personales. Porque este trabajo es una declaración parcial de lo que ella misma aprendió de los más Conocedores, y agregado en algún detalle por los resultados de su estudio y observación personal. La publicación de muchos de los hechos aquí dados se ha hecho necesaria por la aparición de teorías descabelladas y quiméricas a las que los teósofos y estudiantes del misticismo se han entregado en los últimos años en su esfuerzo, como imaginaban, por elaborar un sistema completo. de pensamiento a partir de los pocos hechos previamente comunicados.
No hace falta decir que este libro no es la Doctrina Secreta en su totalidad, sino solo un número selecto de fragmentos de sus disposiciones principales. Atención especial atraído por algunos hechos arrebatados por diferentes escritores y distorsionados más allá de cualquier apariencia de Verdad.
Pero puede ser útil confirmar con toda claridad que las enseñanzas contenidas en estos volúmenes, por fragmentarias e incompletas que sean, no pertenecen a ninguna religión, como los hindúes, zoroastrianos, caldeos y egipcios, ni al budismo, al islam o al judaísmo. o el cristianismo, exclusivamente. La Doctrina Secreta es la esencia de todos ellos. Nacidos de él en sus orígenes, los diversos sistemas religiosos vuelven ahora a su elemento original, del cual se originaron, desarrollaron y materializaron todo misterio y dogma.
Es más que probable que este libro sea considerado por la mayoría como la fábula más salvaje, porque ¿quién ha oído hablar alguna vez del Libro de Dzyan?
La autora de estas líneas, por lo tanto, está bastante dispuesta a aceptar toda la responsabilidad por el contenido de esta obra y ni siquiera teme la acusación de que todo es sólo su invención. Que este trabajo tiene muchas deficiencias, ella es plenamente consciente. Y sólo pretende que, por fantástico que a muchos les parezca el contenido de esta obra, su lógica coherencia y consistencia dan derecho a esta nueva Génesis a situarse, en todo caso, a la altura de las “hipótesis de trabajo” tan abiertamente aceptada por la ciencia moderna. Además, esta obra exige atención, no porque apele a la autoridad dogmática, sino porque está muy próxima a la Naturaleza y sigue las leyes de la unidad y la analogía.
El propósito de este trabajo puede definirse como sigue: probar que la Naturaleza no es una "combinación aleatoria de átomos" e indicar al hombre el lugar que le corresponde en el esquema del Universo; salvar de la perversión las verdades arcaicas, que son la base de todas las religiones; revelar hasta cierto punto la unidad básica de la que todos se originaron; finalmente, mostrar que el lado oculto de la Naturaleza nunca ha sido accesible a la ciencia de la civilización moderna.
Si esto se hace hasta cierto punto, el escritor está satisfecho. Esta obra fue escrita al servicio de la humanidad, y debe ser juzgada por la humanidad y las generaciones futuras. Su autor no reconoce un tribunal de apelación más pequeño. Está acostumbrada a los insultos, encuentra calumnias todos los días; calumnia, ella sonríe con silencioso desprecio.

De minimis non curat lex.

EPB
Londres, octubre de 1888.

Prefacio a la tercera edición revisada

Al preparar esta edición para su publicación, hemos tratado de corregir detalles menores del estilo literario, sin tocar más asuntos importantes. Si H. P. Blavatsky hubiera vivido para ver la nueva edición, sin duda habría corregido y ampliado mucho este trabajo. El hecho de que esto no se haya hecho es una de las muchas pérdidas menores causadas por esta gran pérdida.
Se han corregido expresiones fallidas por conocimiento imperfecto del idioma inglés; la mayoría de los extractos de otros escritos han sido verificados y se dan las referencias exactas - un trabajo que requirió buen trabajo, ya que las referencias en ediciones anteriores a menudo eran inexactas; también se adoptó un sistema uniforme para la transcripción de palabras en sánscrito. Hemos abandonado la transcripción aceptada por los orientalistas occidentales como engañosa para el lector general, y hemos traducido las consonantes que no se encuentran en el alfabeto inglés en combinaciones que corresponden aproximadamente al valor del sonido, y hemos marcado cuidadosamente la longitud de las vocales. En algunos casos, hemos insertado notas al pie en el texto mismo, pero esto se ha hecho muy raramente y solo cuando las notas al pie formaban parte del texto.
Hemos agregado un índice voluminoso para ayudar a los estudiantes y lo hemos encuadernado por separado para una fácil referencia. Por este gran trabajo, nosotros y todos los estudiantes estamos agradecidos a A. J. Folding.
Annie Besant
GRS Meed
Londres, 1893.

Introducción

"Escuchando suavemente, juzgando amablemente".

Con el advenimiento de la literatura teosófica en Inglaterra, se hizo costumbre llamar a esta enseñanza " Budismo esotérico". Y convertido en hábito, - confirmaba el viejo proverbio, basado en la experiencia cotidiana - "el error rueda por un plano inclinado, mientras que la verdad tiene que subir con dificultad".
Las viejas perogrulladas son a menudo las más sabias. La mente humana difícilmente puede permanecer completamente libre de prejuicios, y con frecuencia se forman opiniones decisivas y establecidas antes de que se haya hecho un examen completo del tema en todos sus aspectos. Esto se refiere al error imperante que, por un lado, limita la Teosofía al Budismo; por otro lado, confunde las disposiciones de la filosofía religiosa predicada por Gotama Buddha con las doctrinas ampliamente esbozadas en " Budismo esotérico» Sr. Sinnett. Es difícil imaginar algo más erróneo que esto. Esto hizo posible que nuestros enemigos adquirieran un arma poderosa contra la Teosofía, ya que, como dijo conmovedoramente un conocido erudito, no había "ni esoterismo ni budismo" en dicho volumen. Las verdades esotéricas presentadas en la obra del Sr. Sinnett dejaron de ser esotéricas desde el momento en que fueron publicadas; el libro tampoco contiene la religión de Buda, sino simplemente algunos puntos de la enseñanza hasta ahora secreta, que muchos otros explican y añaden en los presentes volúmenes. Pero incluso estos últimos, aunque dan a conocer muchas de las tesis principales de la DOCTRINA SECRETA de Oriente, sin embargo, solo levantan ligeramente el borde de la densa cubierta. Porque nadie, ni siquiera el más grande de los Adeptos vivientes, podría, incluso si quisiera, dar indiscriminadamente al ridículo del mundo incrédulo lo que tan cuidadosamente le fue ocultado durante largos eones y siglos.
« Budismo esotérico” fue un excelente trabajo con un título muy desafortunado, aunque el título significaba lo mismo que el índice de este trabajo: “DOCTRINA SECRETA”. Ha fallado porque la gente tiene la costumbre de juzgar siempre las cosas por su apariencia más que por su significado, y porque el error se ha vuelto tan común que incluso los miembros de la Sociedad Teosófica han sido víctimas de la misma noción errónea. Sin embargo, desde el principio, los brahmanes y muchos otros protestaron contra tal índice. Y, para ser justos, debo agregar que " Budismo esotérico"me fue presentado en su forma terminada y desconocía por completo cómo el autor pretendía escribir la palabra" Budh "izm".
La responsabilidad de este error recae en aquellos que primero llamaron la atención pública sobre estos temas y no se molestaron en señalar la diferencia entre el "budismo", el sistema religioso de ética predicado por el Señor Gotama y llamado así por su título Buda - Iluminado - y " Budismo" de Budha - Sabiduría o Conocimiento (Vidyā) la facultad de cognición, de la raíz sánscrita budh, saber. Nosotros mismos, los teósofos de la India, somos los verdaderos culpables, aunque después hicimos todo lo posible por corregir el error. Era fácil evitar este triste malentendido: solo era necesario, de mutuo acuerdo, cambiar la ortografía de la palabra y escribir "budismo" en lugar de "budismo". Pero este término también es incorrecto, porque en inglés se debería escribir y pronunciar "Buddhaism", y sus seguidores deberían llamarse "Buddhaists".
Esta explicación es absolutamente necesaria al comienzo de una obra como la presente. La Religión de la Sabiduría es patrimonio de los pueblos de todo el mundo, a pesar de lo que se ha hecho en " Budismo esotérico”, la afirmación de que “hace dos años (en 1883) no sólo yo, pero tampoco ninguno de los europeos vivos, ni siquiera conocía el ABC de la ciencia, presentado por primera vez aquí en forma científica"...etc. Esta ilusión debe haberse deslizado por error. El escritor del presente sabía todo lo que estaba "publicado" en " Budismo esotérico"y mucho más, muchos años antes de que se convirtiera en su deber transmitir una pequeña parte de la Doctrina Secreta a dos europeos, uno de los cuales era el autor" Budismo esotérico»; y, por supuesto, la escritora de estas líneas tiene la ventaja innegable, aunque para ella bastante ambigua, de ser de origen y educación europeos. Además, gran parte de la filosofía expuesta por Sinnett se enseñó en Estados Unidos incluso antes de la publicación de " Isis revelada”, dos europeos y mi colega, el coronel G. S. Olcott. De los Tres Maestros que tuvo G. S. Olcott, el primero fue un Iniciado Húngaro, el segundo un Egipcio, el tercero un Hindú. Con un permiso especial, el Coronel Olcott transmitió algunas de las enseñanzas de varias maneras. Si los otros dos no hicieron lo mismo, fue simplemente porque no se les permitió hacerlo, porque aún no había llegado su tiempo para la obra pública. Pero para otros ha llegado, y los interesantes escritos del Sr. Sinnett son prueba de ello. Además, lo más importante a tener en cuenta es que ningún libro teosófico adquiere el más mínimo valor añadido por la presentación de autoridad.
Adi o Adhi Budha, el Uno o Sabiduría Primordial y Suprema es el término utilizado por Aryasanga en sus escritos secretos, ahora por todos los místicos del Budismo del Norte. Es un término y nombre sánscrito dado por los primeros arios a la Deidad Incognoscible. La palabra "Brahma" no se encuentra en ninguna Veda, ni en otros primeros escritos, significa Sabiduría Absoluta, y Adibhuta es traducido por Fitzedward-Hall como "La Causa Eterna, Increada de todo." Tuvieron que pasar eones de inefable extensión antes de que el epíteto Buda se humanizara tanto, por así decirlo, que este término pudiera ser admitido para aplicar a los mortales, y finalmente para ser entregado a Aquel cuyas incomparables virtudes y conocimiento le valieron el título de "Buda de Sabiduría Inquebrantable". Bodha"significa la posesión innata de la mente o entendimiento divino; Buda- dominio de este esfuerzo y mérito personal, mientras Budhi está la facultad de cognición, el canal a través del cual el conocimiento divino llega al Ego, el discernimiento del bien y del mal, también la conciencia divina y el Alma Espiritual que es el vehículo del Atma. "Cuando Buddhi absorbe nuestro Egoísmo (lo destruye) con todos sus Vikaras, Avalokiteshvara se nos revela y se alcanza el Nirvana o Mukti". Mukti es lo mismo que Nirvana, liberación de las trampas de Maya o Ilusión. Bodhi también existe el nombre de un estado especial de trance llamado Samadhi, durante el cual el sujeto alcanza el más alto grado de conocimiento espiritual.
Locos son aquellos que, en su odio ciego e inoportuno en nuestra era hacia el budismo y en reacción al budismo, lo niegan. enseñanzas esotéricas, que son también las enseñanzas de los brahmanes, sólo porque el nombre está asociado por ellos con principios que ellos, siendo monoteístas, consideran como malas doctrinas. Loco, en este caso, es el término correcto. Porque en nuestra era de materialismo crudo y antilógico, sólo la Filosofía Esotérica es capaz de resistir repetidos ataques a todo lo que una persona considera más querido y oculto en su vida espiritual interna. El verdadero filósofo que estudia la Sabiduría Esotérica está completamente libre de personalidades, creencias dogmáticas y religiones especiales. Es más. La Filosofía Esotérica reconcilia todas las religiones y, quitando de cada una su envoltura exterior, humana, señala la identidad de la raíz de cada una con la base de todas las demás grandes religiones. Demuestra la necesidad de un Principio Divino y Absoluto en la Naturaleza. Tampoco niega la Deidad, como el Sol. La Filosofía Esotérica nunca ha rechazado a "Dios en la Naturaleza" así como a la Deidad como algo absoluto y abstracto. Esencia. Sólo se niega a reconocer a los dioses, las llamadas religiones monoteístas, creadas por el hombre a su imagen y semejanza, blasfemas y tristes caricaturas del Eterno Incognoscible. Además, los registros que nos proponemos revelar al lector abarcan las doctrinas esotéricas del mundo entero desde el comienzo mismo del origen de la humanidad, y el Ocultismo del Budismo ocupa en ellos sólo el lugar que le corresponde, pero no más.
En verdad, las partes más internas Dan o gianna (Dhyana), la Metafísica de Gotama, por elevadas que puedan parecer a quienes desconocen las doctrinas de la antigua Religión de la Sabiduría, no son más que una pequeña fracción del total. El reformador hindú limitó sus Enseñanzas generales a los aspectos puramente morales y fisiológicos de la Sabiduría-Religión, la ética y el hombre. Las cosas “invisibles e inmateriales”, los secretos de la Existencia fuera de nuestra esfera terrenal, el Gran Maestro dejó completamente intactos en sus llamados a las masas, preservando las Verdades Secretas para el círculo elegido de sus Arhats. Estos últimos fueron iniciados en la famosa cueva de Saptaparna (Sattapanni Mahavansa), cerca del Monte Baibhar (Webhara en los Manuscritos Pali). Esta cueva estaba ubicada en Rajagriha, en antigua capital Magadha, y allí estaba esa cueva Cheta mencionada por el peregrino chino Fa-hsien, como correctamente suponen algunos arqueólogos.
El tiempo y la imaginación humana distorsionaron rápidamente la pureza y filosofía de esta enseñanza, luego de que fuera trasladada del círculo secreto y sagrado de los Arhats durante su proselitismo a un terreno menos preparado que la India para ideas metafísicas como China, Japón, Siam y Birmania. Se puede ver cómo se trató la pureza primaria de estas grandes revelaciones al estudiar las llamadas escuelas budistas "esotéricas" de la antigüedad en su atuendo moderno, no solo en China y otros países budistas en general, sino incluso en muchas escuelas del Tíbet. dejado al cuidado de los no iniciados, lamas e innovadores mongoles.
Por lo tanto, el lector debe tener presente la importantísima diferencia que existe entre ortodoxo Budismo, es decir, la enseñanza general de Gotama Buda y Su Budismo Esotérico. Sin embargo, Su Doctrina Secreta no era diferente de la de los brahmanes iniciados de Su época. El Buda era nativo de la Tierra de los Arios, hindú de nacimiento y de casta Kshatriya, y discípulo de los "dos veces nacidos" (iniciados brahmanes) o Movimiento. Su enseñanza, por tanto, no podía diferir de sus doctrinas, porque toda la reforma budista consistió sólo en la emisión de una parte de lo que se mantenía en secreto para todos, a excepción del círculo vicioso de los ermitaños e Iniciados del Templo. No pudiendo, en virtud de su voto, transmitir todo Lo que se le comunicó a Él, el Buda, aunque enseñó una filosofía construida sobre la base del verdadero Conocimiento Esotérico, sin embargo le dio al mundo solo su apariencia material externa y preservó su alma para sus elegidos. Muchos eruditos chinos entre los orientalistas han oído hablar de la "Doctrina-Alma". Pero nadie entendió su verdadero significado y significado.
Esta doctrina se guardaba -quizás demasiado en secreto- en los santuarios. El misterio que envolvía su principal dogma y aspiración, el Nirvana, tentó tanto y despertó la curiosidad de los científicos que lo estudiaron, que, al no poder resolverlo lógica y satisfactoriamente, habiendo desatado su nudo gordiano, lo cortaron, declarando que Nirvana significa aniquilación absoluta.
Hacia el final del primer cuarto de este siglo, apareció un tipo especial de literatura, que cada año se vuelve más definida en su tendencia. siendo fundado por así decirlo, sobre la investigación científica de los sánscritos y orientalistas en general, esta literatura se consideró científica. Hindú, Egipto y otras religiones antiguas, mitos y emblemas, dieron sólo lo que los simbolistas querían ver en ellos y, por lo tanto, en lugar de interno sentido, a menudo se le dio sólo una áspera externo formulario. Los trabajos más notables sobre sus conclusiones y teorías inventivas. círculo vicioso- conclusiones prejuiciadas comúnmente tomaron el lugar de premisas en los silogismos de muchos eruditos en sánscrito y pali - aparecieron rápidamente y sucesivamente inundaron las bibliotecas con disertaciones controvertidas, más sobre la veneración fálica y sexual que sobre el verdadero simbolismo.
Quizás esta sea la verdadera razón por la cual, después de un largo y profundo silencio y el misterio de milenios, ahora se están dando pistas de algunas verdades básicas de las Enseñanzas Secretas de los Tiempos Arcaicos. hablo intencionalmente algunos verdad", porque lo que debe quedar sin decir no puede estar contenido en cien de esos volúmenes, ni puede ser confiado a la presente generación de saduceos. Pero incluso lo poco que se da ahora es mejor que el completo silencio sobre estas verdades vitales. El mundo actual, en su ardiente búsqueda de lo desconocido -que los físicos se apresuran demasiado a confundir con lo Incognoscible cada vez que un problema va más allá de su comprensión- avanza rápidamente en el plano opuesto hacia el plano de la espiritualidad. Ahora tenemos ante nosotros un vasto campo, un verdadero valle de disensión y lucha sin fin; toda una Necrópolis donde yacen sepultadas las más altas y sagradas aspiraciones de nuestro Espíritu-Alma. Con cada nueva generación, esta Alma se vuelve más paralizada y atrofiada. "Encantadores paganos seculares y completos lujuriosos", de los que habla parrillas, me importa poco el renacimiento fallecido ciencias del pasado; pero hay una pequeña minoría de estudiantes serios que tienen derecho a conocer algunas de las verdades que ahora se les pueden dar. Y ahora esto es mucho más necesario que hace diez años, cuando apareció” Isis revelada o incluso cuando se publicaron intentos posteriores de explicar los misterios de la ciencia esotérica.
Una de las mayores y, quizás, la más seria objeción a la confiabilidad de este trabajo y la credibilidad del mismo, serán las Estancias preliminares. ¿Cómo se pueden verificar las declaraciones contenidas en ellos? Es cierto que la mayoría de las obras en sánscrito, chino y mongol mencionadas en estos volúmenes son conocidas por algunos orientalistas; sin embargo, la obra principal de la que se extraen las estrofas no está disponible en las bibliotecas europeas. EL LIBRO DZIAN (o DZAN) es completamente desconocido para nuestros filólogos, o al menos nunca han oído hablar de él bajo este nombre. Esto, por supuesto, es un gran perjuicio para aquellos que siguen en sus investigaciones los métodos prescritos por la ciencia oficial, pero para los estudiantes de ocultismo y para todos los verdaderos ocultistas tiene poca importancia. La base principal de esta Doctrina se encuentra en cientos y miles de manuscritos en sánscrito, de los cuales algunos ya han sido traducidos y, como es habitual, distorsionados por la interpretación, mientras que otros aún esperan su turno. Por lo tanto, cada estudiante tiene la oportunidad de estar convencido de las afirmaciones hechas aquí, así como de verificar la mayoría de los extractos citados. Solo unos pocos hechos nuevos, nuevos solo para el orientalista no iniciado, y pasajes tomados del Comentario serán difíciles de rastrear hasta su origen. Además, algunas enseñanzas todavía se enseñan oralmente, pero sin embargo se encuentran alusiones a ellas en todos los casos en casi todos los innumerables volúmenes de la literatura del templo de los brahmanes, China y Tíbet.
En cualquier caso, sea lo que sea lo que le depara el futuro al autor de esta obra las críticas despiadadas, un hecho es bastante fiable. Los miembros de varias escuelas esotéricas, cuya ubicación está más allá del Himalaya y cuyas ramificaciones se pueden encontrar en China, Japón, India y Tíbet, e incluso en Siria, sin contar América del Sur, reclaman la posesión de todos los trabajos filosóficos y secretos en manuscritos e impresos. , en una palabra, todas las obras que alguna vez se escribieron en idiomas y escrituras desde el comienzo del arte de escribir, desde los jeroglíficos hasta el alfabeto de Cadmus y Devanagari.
Se ha afirmado constantemente que desde el mismo momento de la destrucción de la biblioteca de Alejandría, toda obra que pudiera, por su contenido, conducir a los no iniciados al descubrimiento y comprensión final de algunos secretos de la Ciencia Sagrada, fue diligentemente buscada por los esfuerzos combinados de los miembros de esta Hermandad. Además, lo agregan los que saben que todas esas obras, una vez encontradas, fueron destruidas, con excepción de tres copias de cada una, que se guardaron y ocultaron en un lugar seguro. En la India, los últimos de estos preciosos manuscritos fueron extraídos y escondidos durante el reinado del emperador Akbar.
El profesor Max Müller señala que ninguna cantidad de sobornos o amenazas de Akbar pudo extraer el texto original. Vedas de los brahmanes y, sin embargo, se jacta de que los orientalistas europeos lo tienen. Es muy dudoso que Europa haya texto completo, y el futuro puede tener sorpresas muy desagradables para los orientalistas.
Además, se afirma que todo libro sagrado de contenido similar, cuyo texto no estaba suficientemente escondido en símbolos, o que tenía alguna relación directa con los misterios antiguos, primero se transcribía en una escritura secreta que podía resistir el arte de los mejores. y los paleógrafos más hábiles, y luego destruidos, hasta la última copia. Durante el reinado de Akbar, varios cortesanos fanáticos, descontentos con la pecaminosa curiosidad del emperador sobre las religiones de los malvados, ayudaron a los brahmanes a ocultar sus manuscritos. Así fue Badaoni, que nutrió horror no disimulado ante la manía de Akbar por las religiones idólatras. Este Badaoni en su: Muntakhab 't Tawurikh, escribe.