Helena Petrovna Blavatsky
doctrina secreta. Volumen III
Ya sea la profecía inspirada del gran profeta judío que predijo con precisión milagrosa la enseñanza futura de Jesús de Nazaret, o la ficción semítica de la que este último tomó prestadas sus concepciones del regreso triunfal del Hijo del hombre para sentarse en el trono que le corresponde entre los santos regocijados. y pecadores temblorosos, esperando la felicidad eterna o el fuego eterno, ya sea que estas visiones celestiales hayan sido confundidas con humanas o divinas, han tenido una influencia tan grande en los destinos de la humanidad durante casi dos mil años que los buscadores sinceros e imparciales de la verdad religiosa no pueden retrasar más la investigación sobre las conexiones del Libro de Enoc con la revelación o la evolución."El Libro de Enoc" -
También mantiene registros del control sobrenatural de los elementos a través de las actividades de ángeles individuales que tienen poder sobre los vientos, el mar, el granizo, la escarcha, el rocío, los relámpagos y los truenos. También se dan los nombres de los principales ángeles caídos, entre los cuales reconocemos algunas de las fuerzas invisibles nombradas por su nombre en los encantamientos (mágicos) escritos en los cuencos de terracota de las evocaciones hebreo-caldeas.
En estos tazones también encontramos la palabra "Aleluya", demostrando
La palabra que los siro-caldeos usaban en hechizos, a través de las vicisitudes del destino de la lengua, se ha convertido ahora en la contraseña secreta de los evangelistas modernos.
El editor cita entonces cincuenta y siete versos de varias partes"Evangelios" y "Hechos" con pasajes similares del "Libro de Enoc" y dice:
La atención de los teólogos se ha centrado en pasajes de la "Epístola de Judas", ya que el autor menciona específicamente el nombre del profeta, pero la totalidad de coincidencias lingüísticas e ideas en Enoc y los autores de los escritos del Nuevo Testamento, que reveladas en citas similares durante nuestra comparación, indica claramente que esta obra del semítico Milton sirvió como fuente inagotable de la cual los evangelistas y apóstoles, o quienes escribieron bajo sus nombres, tomaron prestados sus conceptos de resurrección, juicio, inmortalidad, destrucción de los pecadores, y el reino universal de justicia bajo el reinado eterno del Hijo del hombre. El plagio evangélico alcanza su clímax en el Apocalipsis de Juan, que adapta las visiones de Enoc al cristianismo con modificaciones en las que ya no encontramos la majestuosa sencillez del gran maestro de la adivinación apocalíptica que profetizaba en nombre del patriarca antediluviano.
Para ser honesto con la verdad, uno debería al menos plantear la hipótesis de que el Libro de Enoc en su forma actual es simplemente una copia, con numerosas adiciones e interpolaciones precristianas y poscristianas, de textos mucho más antiguos. La investigación moderna ya ha avanzado hasta el punto de llevar al descubrimiento de que en el capítulo LXXI, Enoc divide el día y la noche en dieciocho partes y representa el día más largo del año, que consta de doce de estas dieciocho partes, mientras que un día de dieciséis horas no puede estar en Palestina. El traductor, el arzobispo Laurens, dice esto al respecto:
El área en la que vivió el autor debe estar ubicada no por debajo de los cuarenta y cinco grados de latitud norte, donde el día más largo es de quince horas y media, y no por encima de los cuarenta y nueve grados, donde el día más largo es exactamente de dieciséis horas. Esto se refiere al país donde escribió a la altura de por lo menos las regiones del norte de los mares Caspio y Euxino... el autor del Libro de Enoc posiblemente era miembro de una de las tribus que Salmanasar se llevó y colocó "en Hal". y Gabor junto al río Gosén, y en las ciudades de Media.
Reconoce además que:
No se puede decir que la evidencia que fluye del meollo del asunto atestigua la superioridad del Antiguo Testamento sobre el Libro de Enoc. ... El "Libro de Enoc" afirma la preexistencia del Hijo del Hombre. El Elegido, el Mesías, que "desde el principio existió en secreto, y cuyo nombre fue invocado en presencia del Señor de los Espíritus antes de que se crearan el sol y las señales". El autor también se refiere a "otro Poder que estaba en la Tierra sobre las aguas ese día" - una alusión obvia al lenguaje de Génesis, I, 2. (Argumentamos que esto también se aplica al hindú Narayana - "volando sobre las aguas" .) Así tenemos al Señor de los Espíritus, el Elegido, y el tercer Poder, que parecen presagiar esta Trinidad (así como la Trimurti) del futuro; pero aunque el Mesías ideal de Enoc indudablemente tuvo una influencia significativa en las concepciones primarias de la divinidad del Hijo del Hombre, no logramos identificar su vaga alusión a otro "Poder" con la creencia en el dogma de la Trinidad de la escuela alejandrina, especialmente ya que "ángeles de poder" abundan en visiones Enoc.
Es poco probable que un ocultista no hubiera reconocido la "Fuerza" nombrada. El editor, concluyendo su notable discurso, agrega:
Hasta ahora sabemos que el Libro de Enoc fue publicado antes de la era cristiana por una gran tribu semítica desconocida (?), quien, creyéndose inspirado en la era posprofética, tomó prestado el nombre del patriarca antediluviano para certificar su propia entusiasta predicción del reino del Mesías. Y dado que el contenido de este maravilloso libro se incluye libremente en el Nuevo Testamento, se sigue que si el autor no fue un profeta inspirado que predijo las enseñanzas del cristianismo, entonces fue un visionario entusiasta cuyas ilusiones fueron aceptadas por los evangelistas y apóstoles como revelaciones - aquí dos conclusiones alternativas que implican la cuestión del origen divino o humano del cristianismo.
Según el mismo editor, el resultado de todo esto fue:
El descubrimiento de que el lenguaje y las ideas de la supuesta revelación se encuentran en una Obra preexistente, aceptada por los evangelistas y apóstoles como inspirada, pero catalogada entre las obras apócrifas por los teólogos modernos.
Esto también explica la renuencia de los venerables bibliotecarios de la Biblioteca Bodleian a publicar el texto etíope del Libro de Enoc.
Las profecías del Libro de Enoc son ciertamente proféticas, pero tenían la intención de cubrir la narración de los eventos de solo cinco de las siete Razas; todo lo que se relaciona con las dos últimas se mantiene en secreto. Por lo tanto, la observación hecha por el editor de la traducción al inglés de que
El capítulo XXII contiene una serie de profecías que se extienden desde la época del mismo Enoc hasta aproximadamente otros mil años después de nuestra generación actual,
Incorrecto. Estas profecías se extienden hasta el final de nuestra Carrera actual, y no sólo otros "mil años" por delante. Es muy correcto que:
En el sistema de cronología (cristiana), un día (a veces) simboliza cien años y una semana setecientos años.
Pero este es un sistema arbitrario y poco realista adoptado por los cristianos para hacer que la cronología bíblica sea consistente con hechos o teorías, y no representa un pensamiento genuino. Los "días" simbolizan los períodos indefinidos de las razas secundarias, y las "semanas" las subrazas: se hacía referencia a las razas raíz con una designación que ni siquiera se encuentra en la traducción al inglés. Además, la oración al final de la página 150:
Posteriormente, en la cuarta semana... verán a los santos y a los justos, el orden se establecerá generación tras generación,
Completamente mal. El original dice: “el orden de generación tras generación fue establecido en la Tierra”, etc.; es decir, después de la primera raza humana, engendrada de una manera verdaderamente humana, nació la tercera raza raíz, lo que cambia completamente el significado. Entonces, todo lo que se da en la traducción, tan probable como en el texto etíope, porque las copias están muy alteradas, sobre eventos que deberían suceder en el futuro, en el manuscrito caldeo original, como sabemos, se expresó en tiempo pasado. , y no es una profecía, sino una narración de hechos que ya sucedieron. Cuando Enoc comienza a "hablar del libro", lee la descripción dada por el gran Vidente, y estas profecías no son suyas, sino que provienen de este Vidente. Enoch o Enoichion significa " ojo interior"o el Vidente. Así, cada profeta o adepto puede ser llamado "Enoichion" sin convertirse en un pseudo-Enoch. Pero aquí se identifica claramente al Vidente que compiló este Libro de Enoc leyendo del libro:
Nací séptimo en la primera semana (la séptima rama o Raza lateral de la primera subraza, después de iniciado el nacimiento físico, es decir en la tercera raza raíz)... Pero después de mí, en la segunda semana (en la segunda subraza) surgirá una gran maldad (o mejor dicho, ha surgido), y esta semana llegará el final de la primera, en la que la humanidad estará a salvo. Pero cuando el primero termine, la hostilidad aumentará.
Como se traduce, no tiene sentido. Como dice el texto esotérico, esto simplemente significa que la primera raza raíz debe llegar a su fin durante la segunda subraza de la tercera raza raíz, durante la cual la humanidad estará a salvo. Todo esto no tiene nada que ver con el Diluvio bíblico, el versículo 10 habla de la sexta semana (la sexta subraza de la tercera raza raíz) cuando
Todos los que están en él se oscurecerán; sus corazones se olvidarán de la sabiduría (el conocimiento divino se desvanecerá) y un hombre será exaltado en ella.
Por alguna misteriosa razón propia, los intérpretes consideran que este "hombre" es Nabucodonosor; en realidad es el primer hierofante de la Raza puramente humana (después de la Caída alegórica en generación) elegido para preservar la sabiduría evanescente de los devas (ángeles o elohim). Es el primer "Hijo del Hombre", nombre misterioso dado a los iniciados divinos de la primera escuela humana de Manushi (humanos), en el crepúsculo mismo de la tercera raza raíz. También se le llamó el "Salvador", ya que fue Él quien, junto con otros hierofantes, salvó del fuego geológico a los Elegidos y Perfectos, dejando perecer en el cataclismo de la Compleción a quienes olvidaron la sabiduría original, sumergidos en la sensualidad sexual.
Y durante la culminación de la misma ("sexta semana", o sexta subraza) quemará la casa de la jefatura (la mitad el mundo o el continente habitado en ese momento) por el fuego, y toda la raza de la raíz escogida será dispersada.
Lo anterior se aplica a iniciados selectos, y no a judíos en absoluto, a la supuesta pueblo escogido, o al cautiverio babilónico, como interpretan los teólogos cristianos. Mientras que encontramos a Enoch, o su perpetuador, mencionando la ejecución del "juicio sobre los pecadores" en varias semanas diferentes, diciendo que "todas las obras de los incrédulos se desvanecerán de la faz de la tierra" durante este cuarto tiempo (cuarta Raza) - entonces esto de ninguna manera se puede aplicar a un solo Diluvio de la Biblia, y más aún al Cautiverio.
Se sigue, por lo tanto, que dado que El Libro de Enoch cubre los cinco Ras del Manvantara y da algunas alusiones a los dos últimos, no contiene "Profecías Bíblicas" sino simplemente hechos tomados de los libros secretos de Oriente. Además, el editor reconoce que:
Los seis versículos anteriores, es decir, 13, 14, 15, 16, 17 y 18, están tomados entre los versículos 14 y 15 del capítulo diecinueve, donde se pueden encontrar en el manuscrito.
Con esta permutación arbitraria, hizo la confusión aún más confusa. Sin embargo, tiene toda la razón al decir que las doctrinas de los "Evangelios" e incluso el Antiguo Testamento fueron tomados completamente del "Libro de Enoc", porque esto es tan obvio como el sol en el cielo. Todo el Pentateuco ha sido ajustado en su totalidad para que coincida con los hechos que allí se dan, y esto explica por qué los judíos se negaron a darle un lugar a este libro en su Canon, así como los cristianos luego se negaron a admitirlo en el número de sus obras canónicas. El hecho de que el apóstol Judas y muchos de los padres del cristianismo se refiera a él como una revelación y un libro sagrado, sin embargo, es una excelente prueba de que los primeros cristianos lo reconocieron; entre ellos, los más eruditos -por ejemplo, Clemente de Alejandría- entendieron el cristianismo y sus doctrinas a una luz muy diferente de la de sus seguidores modernos, y vieron a Cristo desde un aspecto que sólo los ocultistas pueden apreciar. Los primeros nazarenos y crestianos, como los llama Justino Mártir, eran seguidores de Jesús, el verdadero Chrestos y el Cristo de la iniciación; mientras que los cristianos modernos, especialmente los occidentales, pueden ser papistas, griegos, calvinistas o luteranos, pero difícilmente pueden llamarse cristianos, es decir, seguidores de Jesús, Cristo.
Entonces, el "Libro de Enoc" es completamente simbólico. ella cuenta la historia razas humanas y su conexión temprana con la teogonía, mezclándose los símbolos con misterios astronómicos y cósmicos. Sin embargo, falta un capítulo en los registros de Noé (tanto en el manuscrito de París como en el de Bodleian), a saber, el capítulo LVIII en la sección X; era imposible rehacerlo, y por lo tanto tuvo que desaparecer, solo quedaron fragmentos distorsionados de él. El sueño de vacas, novillas negras, rojas y blancas, se refiere a las primeras Razas, su separación y desaparición. El capítulo LXXXVIII, en el que uno de los cuatro ángeles "fue a las vacas blancas y les enseñó el secreto", tras lo cual el secreto "se hizo hombre", se refiere a a) el primer grupo que se desarrolló a partir de los primitivos arios, y b) el llamado “misterio del Hermafrodita”, que se relaciona con el nacimiento de las primeras Razas humanas tal como son ahora. Un rito muy conocido en la India - rito que se ha conservado en ese país patriarcal hasta el día de hoy, conocido como el paso o nacimiento a través de una vaca - una ceremonia que es practicada por aquellos de las castas inferiores que desean convertirse en brahmanes - deriva su origen de este misterio. Que cualquier ocultista oriental lea con gran atención el mencionado capítulo del Libro de Enoc, y encontrará que el "Señor de las Ovejas", en quien los cristianos y los místicos europeos ven a Cristo, es el Hierofante Sacrificio, cuyo nombre en sánscrito no nos atrevemos a dar. Y nuevamente, mientras los eclesiásticos occidentales ven a los egipcios e israelitas en "ovejas y lobos", todos estos animales, de hecho, tienen que ver con las pruebas del neófito y los misterios de la iniciación, ya sea India o Egipto, y los más terribles. castigo infligido a uno mismo "lobos": aquellos que revelan imprudentemente lo que solo los Elegidos y los "Perfectos" deben saber.
Los cristianos que, por inserciones posteriores, ven este capítulo como una triple profecía relativa al Diluvio, a Moisés ya Jesús, se equivocan, pues en realidad tiene mucho que ver con el castigo, la destrucción de la Atlántida y la recompensa por la imprudencia. El "Señor de las Ovejas" es karma, y también la "cabeza de los hierofantes", el supremo iniciador en la Tierra. Le dice a Enoc, quien le ruega que salve a los pastores de ovejas para que no sean devorados por las fieras:
Me aseguraré de que todo esté en la lista para mí... cuántos han destruido y... qué harán; si harán lo que les ordené o no.
Sin embargo, no deben saberlo; además, no les debes explicar nada, y no debes regañarlos, pero debe haber una cuenta de toda la destrucción cometida por ellos en su tiempo.
Y en silencio, gozoso, miraba cómo los devoraban, se los tragaban, se los llevaban y los dejaban para que los comieran las fieras...
Aquellos que tienen la impresión de que los ocultistas de cualquier nación rechazan la Biblia en su texto y significado originales están equivocados. Sería lo mismo que rechazar los Libros de Thoth, la Cábala caldea o el Libro de Dzyan mismo. Los ocultistas rechazan sólo las interpretaciones unilaterales y elemento humano en la Biblia, que es una obra tan oculta y por lo tanto sagrada como cualquier otra. Y, en verdad, terrible es el castigo de todos aquellos que transgreden los límites permitidos de las revelaciones secretas. De Prometeo a Jesús, y de él al más alto adepto, así como al más bajo discípulo, todo revelador de secretos tenía que convertirse en Crestos, "varón de dolores" y mártir. "Cuidado", dijo uno de los más grandes Maestros, "para revelar el Misterio a los que están fuera", a los profanos, los saduceos y los incrédulos. La historia atestigua que todos los grandes hierofantes —Buda, Pitágoras, Zoroastro, la mayoría de los grandes gnósticos, fundadores de sus respectivas escuelas y, en nuestra era más moderna, varios filósofos del fuego, rosacruces y adeptos— acabaron con sus vidas con violencia. muerte. Todos ellos se muestran -simplemente o en forma de alegoría- como castigados por las revelaciones que hicieron. Para el lector lego, esto puede parecer una mera coincidencia. Para el ocultista, sin embargo, la muerte de cada "Maestro" es importante y parece estar llena de significado. ¿Dónde encontramos en la historia que el "Heraldo", grande o pequeño, iniciado o neófito, que, después de haberse convertido en portador de alguna verdad o verdades hasta entonces ocultas, no sería crucificado y despedazado por los "perros de la envidia", malicia e ignorancia? Tal es la terrible ley oculta; y el que no siente que tiene corazón de León para despreciar los ladridos salvajes, y el alma de la paloma para perdonar a los pobres tontos ignorantes, que renuncie a la ciencia sagrada. Para tener éxito, el ocultista debe ser intrépido, debe enfrentar valientemente el peligro, la deshonra y la muerte, estar lleno de perdón y guardar silencio sobre lo que no debe ser traicionado. Aquellos que han trabajado en vano en esta dirección deben esperar en nuestros días, como enseña el Libro de Enoc, “hasta que los malvados sean destruidos” y el poder de los malvados sea destruido. Es ilegal para un ocultista buscar o incluso codiciar venganza; dejalo
esperando que el pecado desaparezca; porque sus nombres (los de los pecadores) serán borrados de los libros sagrados (registros astrales), su simiente será destruida y sus almas muertas.
Esotéricamente Enoc es el primer "Hijo del Hombre" y simbólicamente la primera subraza de la quinta raza raíz. hay tres Enoch separados (Kanocha o Hanoch) - el hijo de Caín, el hijo de Seth y el hijo de Jared; pero todos son idénticos, y dos de ellos se mencionan sólo con el propósito de inducir a error. Sólo se dan los dos últimos años, ignorándose el primero.] Y si su nombre, aplicado como glifo numérico y astronómico, da el valor del año solar, o 365, según la edad que se le asigna en el Libro de Génesis, es porque, siendo séptimo, es, para fines ocultos, el período personificado de las dos Razas precedentes con sus catorce subrazas. Por lo tanto, se le muestra en este libro como el bisabuelo de Noé, quien, a su vez, es la personificación de la humanidad del quinto, luchando con la humanidad de la cuarta raza raíz; fue ese gran período de Misterios revelados y profanados, cuando los "hijos de Dios" vinieron a la tierra y tomaron por esposas a hijas humanas y les enseñaron los secretos de los ángeles; en otras palabras, cuando la gente "nacida de la mente" de la tercera Raza se mezcló con la gente de la cuarta y la ciencia divina fue gradualmente reducida por la gente a la brujería.
DOCTRINAS HERMÉTICAS Y CABALÍSTICAS
La cosmogonía de Hermes está tan velada como el sistema de Moisés, solo que en su apariencia está mucho más en armonía con las doctrinas de las ciencias secretas e incluso con la ciencia moderna. El tres veces grande Trismegistus dice: "La mano que formó el mundo a partir de materia informe preexistente no es una mano"; a lo que el Libro del Génesis responde: "El mundo fue creado de la nada", aunque la "Cábala" niega tal significado en sus primeras líneas. Los cabalistas, como los arios indios, nunca reconocieron tal absurdo. Con ellos, el Fuego o Calor y el Movimiento fueron considerados los principales instrumentos en la formación del mundo a partir de la Materia preexistente. El Parabrahman y el Mulaprakriti de los vedantistas son los prototipos del Ein Sof y la Shekinah de los cabalistas. Aditi es el Sephira original, y los Prajapatis son los hermanos mayores de los Sephiroth. La teoría de las nebulosas estelares de la ciencia moderna, con todos sus misterios, ha sido revelada en la cosmogonía de la doctrina arcaica; y la formulación paradójica, aunque muy científica, de que "el enfriamiento provoca la contracción, y la contracción provoca el calor, por lo tanto el enfriamiento provoca el calor", se muestra como el principal agente en la formación de los mundos, y especialmente de nuestro sol y sistema solar.
Todo esto está contenido en el pequeño volumen del Sefer Jezirah, en sus treinta y dos Caminos de Sabiduría, firmado "Jah Jehová de los Ejércitos", para todo aquel que tenga la clave de su significado oculto. En cuanto a la interpretación dogmática o teológica de los primeros versos del Libro del Génesis, entonces hay una respuesta en esencia en el mismo libro, donde, hablando de las Tres Materias - Aire, Agua y Fuego, el escritor las describe como escalas, en las que
Bueno en un cuenco, malo en el otro, y la flecha oscilante de la balanza entre ellos.
Uno de los nombres secretos de la única deidad eterna y omnipresente era el mismo en todos los países y ha conservado hasta el día de hoy una similitud sonora en varios idiomas. El Aum de los hindúes, esta sílaba sagrada, se convirtió en '???? entre los griegos y Aevum entre los romanos - Pan o Vsom. "El trigésimo camino" en "Sefer Jezirah" se llama "reunión de entendimiento", porque
Por ella los adeptos celestiales recogen juicios de las estrellas y signos celestes, y sus observaciones de las órbitas son la perfección de la ciencia.
El trigésimo segundo y último camino se llama en él "entendimiento al servicio", y así se llama porque es
El administrador de todos aquellos que sirven en el trabajo de los siete Planetas, de acuerdo con sus Anfitriones.
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Helena Blavatsky
doctrina secreta
COSMOGÉNESIS
... ...Esta obra la dedico a todos los verdaderos teósofos de todos los países y de todas las razas, porque ellos la invocaron y para ellos fue escrita.
...CIENCIAS, RELIGIONES Y FILOSOFÍA
...H. P. BLAVATSKY
...AUTOR DE "ISIS REVELADO"
...SATYBT NBSTI PARO DHARMAH
"NINGUNA RELIGIÓN ESTÁ POR ENCIMA DE LA VERDAD"
del traductor
Al embarcarnos en la traducción de la Doctrina Secreta, nos propusimos la tarea de adherirnos al texto original con toda la exactitud y así preservar el carácter de la exposición. También retuvo la mayoría letras mayúsculas ocurriendo en el texto.
Las palabras extranjeras incluidas en este trabajo se transmiten, si es posible, en su transcripción actual en la literatura rusa.
helena roerich
Prefacio a la primera edición
El autor -o más bien el escritor- considera necesario disculparse por la gran demora en la publicación de este trabajo. Este retraso se produjo debido a la mala salud y la inmensidad de la empresa. Incluso los dos volúmenes que ahora han aparecido no completan la tarea y no tratan exhaustivamente sobre los temas expuestos en ellos. Ya se ha recopilado una gran cantidad de material sobre la historia del Ocultismo, contenido en las vidas de los grandes Adeptos de la Raza Aria y que prueba la conexión de la Filosofía Oculta con el logro de la vida, tal como es y como debería ser.
Si los presentes volúmenes encuentran una actitud favorable, entonces todos los esfuerzos se utilizarán para completar la tarea de este trabajo en su totalidad.
Cabe añadir que tal tarea no estaba prevista cuando se anunció por primera vez la producción de esta obra. Según el plan original doctrina secreta se suponía que era una edición revisada y ampliada de " Isis revelada". Sin embargo, pronto se hizo evidente que las explicaciones que podrían agregarse a las ya publicadas en el trabajo antes mencionado y en otros relacionados con la Ciencia Esotérica, son tales que requieren un método diferente de presentación, y como resultado los presentes volúmenes no contienen más de veinte páginas, prestadas de " Isis revelada».
El autor no considera necesario pedir la indulgencia de lectores y críticos por las imperfecciones del idioma inglés y por las muchas deficiencias del estilo literario que pueden encontrarse en estas páginas. Siendo extranjera, el conocimiento de este idioma lo adquirió en los últimos años de su vida; Se utiliza aquí el inglés porque es el medio más utilizado para la transmisión de verdades que se ha convertido en su deber hacer públicas.
Estas verdades, en ningún caso, se presentan como revelación, y el autor no pretende ser un desmentidor del conocimiento místico, que se hace público por primera vez en la historia del mundo. Porque lo que está contenido en esta obra puede encontrarse disperso en miles de volúmenes que contienen las Escrituras de las grandes religiones asiáticas y europeas primitivas, ocultas en glifos y símbolos y, en virtud de este velo, hasta ahora ignoradas. Ahora se intenta reunir los fundamentos más antiguos y hacer de ellos un todo armonioso e inseparable. La única ventaja que tiene la escritora sobre sus predecesores es que no tiene que recurrir a especulaciones y teorías personales. Porque este trabajo es una declaración parcial de lo que ella misma aprendió de los más Conocedores, y agregado en algún detalle por los resultados de su estudio y observación personal. La publicación de muchos de los hechos aquí dados se ha hecho necesaria por la aparición de teorías descabelladas y quiméricas a las que los teósofos y estudiantes del misticismo se han entregado en los últimos años en su esfuerzo, como imaginaban, por elaborar un sistema completo. de pensamiento a partir de los pocos hechos previamente comunicados.
No hace falta decir que este libro no es la Doctrina Secreta en su totalidad, sino solo un número selecto de fragmentos de sus disposiciones principales. Se presta especial atención a algunos hechos arrebatados por diferentes escritores y distorsionados más allá de cualquier apariencia de Verdad.
Pero puede ser útil confirmar con toda claridad que las enseñanzas contenidas en estos volúmenes, por fragmentarias e incompletas que sean, no pertenecen a ninguna religión, como los hindúes, Zoroastro, caldeos y egipcios, ni al budismo, al islam o al judaísmo. o el cristianismo, exclusivamente. La Doctrina Secreta es la esencia de todos ellos. Nacidos de él en sus orígenes, los diversos sistemas religiosos vuelven ahora a su elemento original, del cual se originaron, desarrollaron y materializaron todo misterio y dogma.
Es más que probable que este libro sea considerado por la mayoría como la fábula más salvaje, porque ¿quién ha oído hablar alguna vez del Libro de Dzyan?
La autora de estas líneas está, por lo tanto, bastante dispuesta a aceptar toda la responsabilidad por el contenido de esta obra y ni siquiera teme la acusación de que todo es sólo su invención. Que este trabajo tiene muchas deficiencias, ella es plenamente consciente. Y sólo pretende que por fantástico que a muchos les parezca el contenido de esta obra, su lógica coherencia y consistencia dan derecho a esta nueva Génesis a situarse, en todo caso, a la altura de las “hipótesis de trabajo” tan abiertamente aceptado ciencia moderna. Además, esta obra exige atención, no porque apele a la autoridad dogmática, sino porque está muy próxima a la Naturaleza y sigue las leyes de la unidad y la analogía.
El propósito de este trabajo se puede definir de la siguiente manera: probar que la Naturaleza no es una "combinación aleatoria de átomos" e indicar al hombre el lugar que le corresponde en el esquema del Universo; salvar de la perversión las verdades arcaicas, que son la base de todas las religiones; revelar hasta cierto punto la unidad básica de la que todos se originaron; finalmente, mostrar que el lado oculto de la Naturaleza nunca ha sido accesible a la ciencia de la civilización moderna.
Si esto se hace hasta cierto punto, el escritor está satisfecho. Esta obra fue escrita al servicio de la humanidad, y debe ser juzgada por la humanidad y las generaciones futuras. Su autor no reconoce un tribunal de apelación más pequeño. Está acostumbrada a los insultos, encuentra calumnias todos los días; calumnia, ella sonríe con silencioso desprecio.
...De minimis non curat lex.
EPB
Londres, octubre de 1888.
Prefacio a la tercera edición revisada
Al preparar esta edición para su publicación, hemos tratado de corregir detalles menores del estilo literario, sin tocar más asuntos importantes. Si H. P. Blavatsky hubiera vivido para ver la nueva edición, sin duda habría corregido y ampliado mucho este trabajo. El hecho de que esto no se haya hecho es una de las muchas pérdidas menores causadas por esta gran pérdida.
Se han corregido expresiones fallidas por conocimiento imperfecto del idioma inglés; la mayoría de los extractos de otros escritos han sido verificados y se dan las referencias exactas - un trabajo que requirió buen trabajo, ya que las referencias en ediciones anteriores a menudo eran inexactas; también se adoptó un sistema uniforme para la transcripción de palabras en sánscrito. Hemos abandonado la transcripción aceptada por los orientalistas occidentales como engañosa para el lector general, y hemos traducido las consonantes que no se encuentran en el alfabeto inglés en combinaciones que corresponden aproximadamente al valor del sonido, y hemos marcado cuidadosamente la longitud de las vocales. En algunos casos, hemos insertado notas al pie en el texto mismo, pero esto se ha hecho muy raramente y solo cuando las notas al pie formaban parte del texto.
Annie Besant
GRS Meed
Londres, 1893.
Introducción
"Escuchando suavemente, juzgando amablemente".
Con el advenimiento de la literatura teosófica en Inglaterra, se hizo costumbre llamar a esta enseñanza " Budismo esotérico". Y convertido en hábito, - confirmaba el viejo proverbio, basado en la experiencia diaria - "el error rueda por un plano inclinado, mientras que la verdad tiene que subir con dificultad".
Las viejas perogrulladas son a menudo las más sabias. La mente humana difícilmente puede permanecer completamente libre de prejuicios, y con frecuencia se forman opiniones decisivas y establecidas antes de que se haya hecho un examen completo del tema en todos sus aspectos. Esto se refiere al error imperante que, por un lado, limita la Teosofía al Budismo; por otro lado, confunde las disposiciones de la filosofía religiosa predicada por Gotama Buddha con las doctrinas ampliamente esbozadas en " Budismo esotérico» Sr. Sinnett. Es difícil imaginar algo más erróneo que esto. Esto hizo posible que nuestros enemigos adquirieran un arma poderosa contra la Teosofía, ya que, como dijo conmovedoramente un conocido erudito, no había "ni esoterismo ni budismo" en dicho volumen. Las verdades esotéricas presentadas en la obra del Sr. Sinnett dejaron de ser esotéricas desde el momento en que fueron publicadas; el libro tampoco contiene la religión de Buda, sino simplemente algunos puntos de la enseñanza hasta ahora secreta, que muchos otros explican y añaden en los presentes volúmenes. Pero incluso estos últimos, aunque dan a conocer muchas de las tesis principales de la DOCTRINA SECRETA de Oriente, sin embargo, solo levantan ligeramente el borde de la densa cubierta. Porque nadie, ni siquiera el más grande de los Adeptos vivientes, podría, incluso si quisiera, dar indiscriminadamente al ridículo del mundo incrédulo lo que le fue ocultado tan cuidadosamente durante largos eones y siglos.
« Budismo esotérico” fue un excelente trabajo con un título muy desafortunado, aunque el título significaba lo mismo que el índice de este trabajo: “DOCTRINA SECRETA”. Ha fallado porque la gente tiene la costumbre de juzgar siempre las cosas por su apariencia más que por su significado, y porque el error se ha vuelto tan común que incluso los miembros de la Sociedad Teosófica han sido víctimas de la misma noción errónea. Sin embargo, desde el principio, los brahmanes y muchos otros protestaron contra tal índice. Y, para ser justos, debo agregar que " Budismo esotérico"me fue presentado en su forma terminada y desconocía por completo cómo el autor pretendía escribir la palabra" Budh "izm".
La responsabilidad de este error recae en aquellos que primero llamaron la atención pública sobre estos temas y no se molestaron en señalar la diferencia entre el "budismo", el sistema religioso de ética predicado por el Señor Gotama y llamado así por su título Buda - Iluminado - y " Budismo" de Budha - Sabiduría o Conocimiento (Vidyā) la facultad de cognición, de la raíz sánscrita budh, saber. Nosotros mismos, los teósofos de la India, somos los verdaderos culpables, aunque después hicimos todo lo posible por corregir el error. Era fácil evitar este triste malentendido: solo era necesario, de mutuo acuerdo, cambiar la ortografía de la palabra y escribir "budismo" en lugar de "budismo". Pero este término también es incorrecto, porque en inglés se debería escribir y pronunciar "Buddhaism", y sus seguidores deberían llamarse "Buddhaists".
Esta explicación es absolutamente necesaria al comienzo de una obra como la presente. La Religión de la Sabiduría es patrimonio de los pueblos de todo el mundo, a pesar de lo que se ha hecho en " Budismo esotérico”, la afirmación de que “hace dos años (en 1883) no sólo yo, pero tampoco ninguno de los europeos vivos, ni siquiera conocía el ABC de la ciencia, presentado por primera vez aquí en forma científica"...etc. Esta ilusión debe haberse deslizado por error. El escritor del presente sabía todo lo que estaba "publicado" en " Budismo esotérico” y mucho más, muchos años antes de que se convirtiera en su deber transmitir una pequeña parte de la Doctrina Secreta a dos europeos, uno de los cuales era el autor “ Budismo esotérico»; y, por supuesto, la escritora de estas líneas tiene la ventaja innegable, aunque para ella bastante ambigua, de ser de origen y educación europeos. Además, gran parte de la filosofía expuesta por Sinnett se enseñó en Estados Unidos incluso antes de la publicación de " Isis revelada”, dos europeos y mi colega, el coronel G. S. Olcott. De los Tres Maestros que tuvo G. S. Olcott, el primero fue un Iniciado Húngaro, el segundo un Egipcio, el tercero un Hindú. Con permiso especial, el Coronel Olcott diferentes caminos dio algunas enseñanzas. Si los otros dos no hicieron lo mismo, fue simplemente porque no se les permitió hacerlo, porque aún no había llegado su tiempo para la obra pública. Pero para otros ha llegado, y los interesantes escritos del Sr. Sinnett son prueba de ello. Además, lo más importante a tener en cuenta es que ningún libro teosófico adquiere el más mínimo valor añadido por la presentación de autoridad.
Adi o Adhi Budha, el Uno o Sabiduría Primordial y Suprema es el término utilizado por Aryasanga en sus escritos secretos, ahora por todos los místicos del Budismo del Norte. Es un término y nombre sánscrito dado por los primeros arios a la Deidad Incognoscible. La palabra "Brahma" no se encuentra en ninguna Veda, ni en otros escritos antiguos, significa Sabiduría Absoluta, y Fitzedward-Hall traduce Adibhuta como "La Causa Eterna, Increada de todo". cuyas virtudes y conocimiento le valieron el título de "Buda de Sabiduría Inquebrantable". Bodha"significa la posesión innata de la mente o entendimiento divino; Buda- dominio de este esfuerzo y mérito personal, mientras Budhi está la facultad de cognición, el canal a través del cual el conocimiento divino llega al Ego, el discernimiento del bien y del mal, también la conciencia divina y el Alma Espiritual que es el vehículo del Atma. "Cuando Buddhi absorbe nuestro Egoísmo (lo destruye) con todos sus Vikaras, Avalokiteshvara se nos revela y se alcanza el Nirvana o Mukti". Mukti es lo mismo que Nirvana, liberación de las trampas de Maya o Ilusión. Bodhi también existe el nombre de un estado especial de trance llamado Samadhi, durante el cual el sujeto alcanza el más alto grado de conocimiento espiritual.
Locos son aquellos que, en su odio ciego e inoportuno en nuestra era hacia el budismo y en reacción al budismo, niegan sus enseñanzas esotéricas, que son también las enseñanzas de los brahmanes, sólo porque este nombre está asociado por ellos con principios que ellos, siendo monoteístas, consideradas doctrinas perniciosas. Loco, en este caso, es el término correcto. Pues en nuestra era de materialismo crudo y antilógico, sólo la Filosofía Esotérica es capaz de resistir repetidos ataques contra todo lo que una persona considera más querido y oculto en su vida espiritual interna. El verdadero filósofo que estudia la Sabiduría Esotérica está completamente libre de personalidades, creencias dogmáticas y religiones especiales. Además. La Filosofía Esotérica reconcilia todas las religiones y, quitando de cada una su envoltura exterior, humana, señala la identidad de la raíz de cada una con la base de todas las demás grandes religiones. Demuestra la necesidad de un Principio Divino y Absoluto en la Naturaleza. Tampoco niega la Deidad, como el Sol. La Filosofía Esotérica nunca ha rechazado a "Dios en la Naturaleza" así como a la Deidad como algo absoluto y abstracto. Esencia. Sólo se niega a reconocer a los dioses, las llamadas religiones monoteístas, creadas por el hombre a su imagen y semejanza, blasfemas y tristes caricaturas del Eterno Incognoscible. Además, los registros que nos proponemos revelar al lector abarcan las doctrinas esotéricas del mundo entero desde el comienzo mismo del origen de la humanidad, y el Ocultismo del Budismo ocupa en ellos sólo el lugar que le corresponde, pero no más.
En verdad, las partes más internas Dan o gianna (Dhyana), la Metafísica de Gotama, por elevadas que puedan parecer a quienes desconocen las doctrinas de la antigua Religión de la Sabiduría, no son más que una pequeña fracción del total. El reformador hindú limitó sus Enseñanzas generales a los aspectos puramente morales y fisiológicos de la Sabiduría-Religión, la ética y el hombre. Las cosas “invisibles e inmateriales”, los secretos de la Existencia fuera de nuestra esfera terrenal, el Gran Maestro dejó completamente intactos en sus llamados a las masas, preservando las Verdades Secretas para el círculo elegido de sus Arhats. Estos últimos fueron iniciados en la famosa cueva de Saptaparna (Sattapanni Mahavansa), cerca del Monte Baibhar (Webhara en los Manuscritos Pali). Esta cueva estaba ubicada en Rajagriha, en antigua capital Magadha, y allí estaba esa cueva Cheta mencionada por el peregrino chino Fa-hsien, como correctamente suponen algunos arqueólogos.
El tiempo y la imaginación humana distorsionaron rápidamente la pureza y filosofía de esta enseñanza, luego de que fuera trasladada del círculo secreto y sagrado de los Arhats durante su proselitismo a un terreno menos preparado que la India para ideas metafísicas como China, Japón, Siam y Birmania. Se puede ver cómo se trató la pureza primaria de estas grandes revelaciones al estudiar las llamadas escuelas budistas "esotéricas" de la antigüedad en su atuendo moderno, no solo en China y otros países budistas en general, sino incluso en muchas escuelas del Tíbet. dejado al cuidado de los no iniciados, lamas e innovadores mongoles.
Por lo tanto, el lector debe tener presente la importantísima diferencia que existe entre ortodoxo Budismo, es decir, la enseñanza general de Gotama Buda y Su Budismo Esotérico. Sin embargo, Su Doctrina Secreta no era diferente de la de los brahmanes iniciados de Su época. El Buda era nativo de la Tierra de los Arios, hindú de nacimiento y de casta Kshatriya, y discípulo de los "dos veces nacidos" (iniciados brahmanes) o Movimiento. Su enseñanza, por tanto, no podía diferir de sus doctrinas, porque toda la reforma budista consistió sólo en la emisión de una parte de lo que se mantenía en secreto para todos, a excepción del círculo vicioso de los ermitaños e Iniciados del Templo. No pudiendo, en virtud de su voto, transmitir todos Lo que se le comunicó a Él, el Buda, aunque enseñó una filosofía construida sobre la base del verdadero Conocimiento Esotérico, sin embargo le dio al mundo solo su apariencia material externa y preservó su alma para sus elegidos. Muchos eruditos chinos entre los orientalistas han oído hablar de la "Doctrina-Alma". Pero nadie entendió su verdadero significado y significado.
Esta doctrina se guardaba -quizás demasiado en secreto- en los santuarios. El misterio que envolvía su principal dogma y aspiración, el Nirvana, tentó tanto y despertó la curiosidad de los científicos que lo estudiaron, que, al no poder resolverlo lógica y satisfactoriamente, habiendo desatado su nudo gordiano, lo cortaron, declarando que Nirvana significa aniquilación absoluta.
Hacia el final del primer cuarto de este siglo, apareció un tipo especial de literatura, que cada año se vuelve más definida en su tendencia. siendo fundado por así decirlo, sobre la investigación científica de los sánscritos y orientalistas en general, esta literatura se consideró científica. Hindú, Egipto y otras religiones antiguas, mitos y emblemas, dieron sólo lo que los simbolistas querían ver en ellos y, por lo tanto, en lugar de interno sentido, a menudo se le dio sólo una áspera externo la forma. Los trabajos más notables sobre sus conclusiones y teorías inventivas. círculo vicioso- las conclusiones prejuiciadas comúnmente tomaron el lugar de las premisas en los silogismos de muchos eruditos en sánscrito y pali - aparecieron rápidamente y sucesivamente inundaron las bibliotecas con disertaciones controvertidas, más sobre la veneración fálica y sexual que sobre el verdadero simbolismo.
Quizás esta sea la verdadera razón por la cual, después de un largo y profundo silencio y el misterio de milenios, ahora se están dando pistas de algunas verdades básicas de las Enseñanzas Secretas de los Tiempos Arcaicos. hablo intencionalmente algunos verdad", porque lo que debe quedar sin decir no puede estar contenido en cien de esos volúmenes, ni puede ser confiado a la presente generación de saduceos. Pero incluso lo poco que se da ahora es mejor que el completo silencio sobre estas verdades vitales. El mundo actual, en su ardiente búsqueda de lo desconocido -que los físicos se apresuran demasiado a confundir con lo Incognoscible cada vez que un problema va más allá de su comprensión- avanza rápidamente en el plano opuesto hacia el plano de la espiritualidad. Ahora tenemos ante nosotros un vasto campo, un verdadero valle de disensión y lucha sin fin; toda una Necrópolis donde yacen sepultadas las más altas y sagradas aspiraciones de nuestro Espíritu-Alma. Con cada nueva generación, esta Alma se vuelve más paralizada y atrofiada. "Encantadores paganos seculares y completos lujuriosos", de los que habla parrillas, me importa poco el renacimiento fallecido ciencias del pasado; pero hay una pequeña minoría de estudiantes serios que tienen derecho a conocer algunas de las verdades que ahora se les pueden dar. Y ahora esto es mucho más necesario que hace diez años, cuando apareció” Isis revelada o incluso cuando se publicaron intentos posteriores de explicar los misterios de la ciencia esotérica.
Una de las mayores y, quizás, la más seria objeción a la confiabilidad de este trabajo y la credibilidad del mismo, serán las Estancias preliminares. ¿Cómo se pueden verificar las declaraciones contenidas en ellos? Es cierto que la mayoría de las obras en sánscrito, chino y mongol mencionadas en estos volúmenes son conocidas por algunos orientalistas; sin embargo, la obra principal de la que se extraen las estrofas no está disponible en las bibliotecas europeas. EL LIBRO DE DZIAN (o DZAN) es completamente desconocido para nuestros filólogos, o al menos nunca han oído hablar de él bajo este nombre. Esto, por supuesto, es un gran perjuicio para aquellos que siguen en sus investigaciones los métodos prescritos por la ciencia oficial, pero para los estudiantes de ocultismo y para todos los verdaderos ocultistas tiene poca importancia. La base principal de esta Doctrina se encuentra en cientos y miles de manuscritos en sánscrito, de los cuales algunos ya han sido traducidos y, como es habitual, distorsionados por la interpretación, mientras que otros aún esperan su turno. Por lo tanto, cada estudiante tiene la oportunidad de estar convencido de las afirmaciones hechas aquí, así como de verificar la mayoría de los extractos citados. Solo unos pocos hechos nuevos, nuevos solo para el orientalista no iniciado, y pasajes tomados del Comentario serán difíciles de rastrear hasta su origen. Además, algunas enseñanzas todavía se enseñan oralmente, pero sin embargo se encuentran alusiones a ellas en todos los casos en casi todos los innumerables volúmenes de la literatura del templo de los brahmanes, China y Tíbet.
En cualquier caso, sea lo que sea lo que le depara el futuro al autor de esta obra las críticas despiadadas, un hecho es bastante fiable. Los miembros de varias escuelas esotéricas, cuya ubicación está más allá del Himalaya y cuyas ramificaciones se pueden encontrar en China, Japón, India y el Tíbet, e incluso en Siria, sin contar América del Sur, reclaman la posesión de todos los trabajos filosóficos y secretos en manuscritos e impresos. , en una palabra, todas las obras que alguna vez se escribieron en idiomas y escrituras desde el comienzo del arte de escribir, desde los jeroglíficos hasta el alfabeto de Cadmus y Devanagari.
Se ha afirmado constantemente que desde el mismo momento de la destrucción de la biblioteca de Alejandría, toda obra que pudiera, por su contenido, llevar a los no iniciados al descubrimiento final y la comprensión de algunos secretos de la Ciencia Secreta, fue diligentemente buscada por los esfuerzos combinados de los miembros de esta Hermandad. Además, lo añaden los que saben que todas esas obras, una vez encontradas, fueron destruidas, con excepción de tres copias de cada una, que se guardaron y ocultaron en lugar seguro. En la India, los últimos de estos preciosos manuscritos se obtuvieron y ocultaron durante el reinado del emperador Akbar.
El profesor Max Müller señala que ninguna cantidad de sobornos o amenazas de Akbar pudo extraer el texto original. Vedas de los brahmanes y, sin embargo, se jacta de que los orientalistas europeos lo tienen. Es muy dudoso que Europa haya texto completo, y el futuro puede tener sorpresas muy desagradables para los orientalistas.
Además, se afirma que todo libro sagrado de contenido similar, cuyo texto no estaba suficientemente escondido en símbolos, o que tenía alguna relación directa con los misterios antiguos, fue transcrito primero en una escritura secreta que podía resistir el arte de los mejores. y los paleógrafos más hábiles, y luego destruidos, hasta la última copia. Durante el reinado de Akbar, varios cortesanos fanáticos, descontentos con la pecaminosa curiosidad del emperador sobre las religiones de los malvados, ayudaron a los brahmanes a ocultar sus manuscritos. Así fue Badaoni, que nutrió horror no disimulado ante la manía de Akbar por las religiones idólatras. Este Badaoni en su: Muntakhab 't Tawurikh, escribe:
...“Porque ellos (los sramanas y los brahmanes) superan a otros eruditos en sus tratados sobre moralidad y ciencias físicas y religiosas y alcanzan un alto grado en sus conocimiento del futuro, en poder espiritual y perfección humana, entonces trajeron pruebas basadas en la razón y la evidencia... e imprimieron sus doctrinas con tanta firmeza... que ni una sola persona... podría ahora causar dudas en Su Majestad, aunque las montañas se derrumbaran. a arena, o sino se abrieron los cielos... ... Su Majestad goza del conocimiento de estas sectas impías, que son incalculables, tan numerosas son; y ellos Libros de Revelaciones no hay fin".
Este trabajo "se mantuvo en secreto y no se publicó hasta el reinado de Jehangir". Además, en todos los vastos y ricos monasterios hay templos subterráneos y bibliotecas rupestres excavadas en la roca, si Gonpa(monasterio) o Lhakang construido en la montaña. Fuera de Tsaidam occidental, en los pasajes solitarios de Gunlun, hay varias bóvedas ocultas de este tipo. A lo largo de la cresta de Altyn-tag, donde el pie de un europeo aún no ha puesto un pie, hay un cierto pueblo, perdido en un paso de montaña profundo: una pequeña multitud de casas, más como un pueblo que un monasterio, con un templo pobre y un anciano lama, un ermitaño, que vive cerca para protegerlo. Los viajeros de peregrinaje dicen que las galerías subterráneas y las salas debajo de ellas contienen una colección de libros, cuyo número, según los informes, es demasiado grande para caber incluso en el Museo Británico.
Según la misma leyenda, las regiones ahora desiertas del país árido de Tarim, un verdadero desierto en el corazón de Turkestán, en la antigüedad estaban cubiertas de ciudades ricas y florecientes. En la actualidad, varios oasis verdes animan su terrible soledad. Uno de esos oasis cubre la tumba de una gran ciudad enterrada bajo el suelo arenoso del desierto y no pertenece a nadie, pero es frecuentado por mongoles y budistas. La tradición también habla de vastos espacios subterráneos, de amplios pasajes llenos de tabletas y cilindros. Puede ser una charla ociosa, pero puede resultar ser un hecho real.
Todo esto, más que probable, le provocará una mueca de duda. Pero antes de que el lector rechace la veracidad de los rumores, que se detenga y considere los siguientes hechos bien conocidos. La investigación conjunta de los orientalistas en los últimos años, especialmente el trabajo de investigadores en filología comparada y la ciencia de las religiones, les ha permitido confirmar que innumerables manuscritos e incluso obras impresas, que se sabe que existieron ya no se encuentran. Desaparecieron sin dejar el menor rastro. Si estas obras no tuvieran significado, podrían perecer bajo las condiciones de la época, y sus nombres serían borrados de la memoria humana. Pero esto no es así, pues, como ahora se ha probado, la mayoría de estas obras contenían verdaderas claves de escritos que aún eran comunes, pero ahora completamente incomprensible para la mayoría de sus lectores sin estos volúmenes adicionales de comentarios y explicaciones.
Tales, por ejemplo, son las obras de Lao Tzu, el predecesor de Confucio. Se dice que escribió novecientos treinta libros sobre ética y religiones, y setenta sobre magia, en total: mil. Sin embargo, su gran obra Tao Te Ching, corazón sus doctrinas y la sagrada escritura" Tao-si tienen, como apunta Stanislas Julien, sólo “unas 5.000 palabras”, apenas doce páginas. Sin embargo, el profe. Max Müller encuentra que el texto es incomprensible sin comentarios, por lo que M. Julien tuvo que referirse a más de sesenta comentarios para su traducción, y el más antiguo de ellos se remonta al 163 a.C., pero no antes como podemos ver. En los cuatro siglos y medio que precedieron a este comentario "primitivo", hubo tiempo suficiente para ocultar la verdadera doctrina de Lao Tse a todos menos a sus sacerdotes iniciados. Los japoneses, entre los que ahora se encuentran los más sabios sacerdotes y seguidores de Lao Tse, simplemente se ríen de los errores e hipótesis de los científicos europeos y chinos. Y la tradición afirma que los comentarios disponibles para nuestros sinólogos occidentales no son auténticos. oculto registros, pero sólo disfraces deliberados, y que los comentarios genuinos, como todos los textos, tienen mucho tiempo desaparecido de los ojos de los profanos.
Sobre los escritos de Confucio leemos lo siguiente:
..."Si nos dirigimos a China, encontramos que la religión de Confucio se basa en los Cinco Libros" jing"y cuatro libros" shu”- estos libros en sí son de tamaño considerable y están rodeados de comentarios voluminosos, sin los cuales incluso los científicos más informados no se atreverán a penetrar en profundidad su canon secreto.
Pero no lo penetraron; y esto causa el lamento de los confucianistas, como declaró en 1881 en París uno de los miembros más eruditos de esta Sociedad.
Si nuestros estudiosos recurren a la literatura antigua de las religiones semíticas, a los escritos caldeos, la hermana mayor y maestra, si no la fuente principal Biblia Moisés, base y punto de partida del cristianismo, ¿qué encontrarán? Para perpetuar la memoria de las antiguas religiones de Babilonia, para dejar constancia de un enorme ciclo de observaciones astronómicas de los Reyes Magos de Caldea, para justificar las leyendas sobre su magnífica y sobre todo ocultista literatura, ¿qué queda ahora? Solo algunos fragmentos atribuido Beroza.
Pero casi carecen de valor, incluso como clave para la caracterización de lo desaparecido, pues pasaron por las manos del obispo Cesarea -ese autodenominado censor y editor de los anales sagrados de las religiones ajenas a él- y sin duda, hasta el día de hoy, lleva el sello de sus manos "altamente veraces y confiables". Porque, ¿cuál es la historia de este tratado sobre la otrora gran religión de Babilonia?
Fue escrito en griego para Alejandro Magno por Berozos, un sacerdote del Templo de Bel'a, sobre la base de los registros astronómicos y cronológicos mantenidos por los sirvientes de este Templo -registros que abarcan un período de 200.000 años- ahora perdidos. En el siglo I aC, Chr. Alexander Polyhistor hizo una serie de extractos de este tratado, que también están perdidos. Eusebio (270-340 después de R. Chr.) usó estos extractos al escribir su " Chronicon "un". La semejanza de puntos -casi identidad- en las Escrituras europeas y caldeas, fue un gran peligro para Eusebio en su roles defensor y adalid de la nueva religión, que adoptó las escrituras judías y con ellas una cronología absurda.
Helena Blavatsky
doctrina secreta
COSMOGÉNESIS
CIENCIAS, RELIGIONES Y FILOSOFÍA
SATYBT NBSTI PARO DHARMAH
"NINGUNA RELIGIÓN ESTÁ POR ENCIMA DE LA VERDAD"
del traductor
Al embarcarnos en la traducción de la Doctrina Secreta, nos propusimos la tarea de adherirnos al texto original con toda la exactitud y así preservar el carácter de la exposición. También se mantuvieron la mayoría de las letras mayúsculas que se encuentran en el texto.
Las palabras extranjeras incluidas en este trabajo se transmiten, si es posible, en su transcripción actual en la literatura rusa.
helena roerich
Prefacio a la primera edición
El autor -o más bien el escritor- considera necesario disculparse por la gran demora en la publicación de este trabajo. Este retraso se produjo debido a la mala salud y la inmensidad de la empresa. Incluso los dos volúmenes que ahora han aparecido no completan la tarea y no tratan exhaustivamente sobre los temas expuestos en ellos. Ya se ha recopilado una gran cantidad de material sobre la historia del Ocultismo, contenido en las vidas de los grandes Adeptos de la Raza Aria y que prueba la conexión de la Filosofía Oculta con el logro de la vida, tal como es y como debería ser.
Si los presentes volúmenes encuentran una actitud favorable, entonces todos los esfuerzos se utilizarán para completar la tarea de este trabajo en su totalidad.
Cabe añadir que tal tarea no estaba prevista cuando se anunció por primera vez la producción de esta obra. Según el plan original doctrina secreta se suponía que era una edición revisada y ampliada de " Isis revelada". Sin embargo, pronto se hizo evidente que las explicaciones que podrían agregarse a las ya publicadas en el trabajo antes mencionado y en otros relacionados con la Ciencia Esotérica, son tales que requieren un método diferente de presentación, y como resultado los presentes volúmenes no contienen más de veinte páginas, prestadas de " Isis revelada».
El autor no considera necesario pedir la indulgencia de lectores y críticos por las imperfecciones del idioma inglés y por las muchas deficiencias del estilo literario que pueden encontrarse en estas páginas. Siendo extranjera, el conocimiento de este idioma lo adquirió en los últimos años de su vida; Se utiliza aquí el inglés porque es el medio más utilizado para la transmisión de verdades que se ha convertido en su deber hacer públicas.
Estas verdades, en ningún caso, se presentan como revelación, y el autor no pretende ser un desmentidor del conocimiento místico, que se hace público por primera vez en la historia del mundo. Porque lo que está contenido en esta obra puede encontrarse disperso en miles de volúmenes que contienen las Escrituras de las grandes religiones asiáticas y europeas primitivas, ocultas en glifos y símbolos y, en virtud de este velo, hasta ahora ignoradas. Ahora se intenta reunir los fundamentos más antiguos y hacer de ellos un todo armonioso e inseparable. La única ventaja que tiene la escritora sobre sus predecesores es que no tiene que recurrir a especulaciones y teorías personales. Porque este trabajo es una declaración parcial de lo que ella misma aprendió de los más Conocedores, y agregado en algún detalle por los resultados de su estudio y observación personal. La publicación de muchos de los hechos aquí dados se ha hecho necesaria por la aparición de teorías descabelladas y quiméricas a las que los teósofos y estudiantes del misticismo se han entregado en los últimos años en su esfuerzo, como imaginaban, por elaborar un sistema completo. de pensamiento a partir de los pocos hechos previamente comunicados.
No hace falta decir que este libro no es la Doctrina Secreta en su totalidad, sino solo un número selecto de fragmentos de sus disposiciones principales. Se presta especial atención a algunos hechos arrebatados por diferentes escritores y distorsionados más allá de cualquier apariencia de Verdad.
Pero puede ser útil confirmar con toda claridad que las enseñanzas contenidas en estos volúmenes, por fragmentarias e incompletas que sean, no pertenecen a ninguna religión, como los hindúes, Zoroastro, caldeos y egipcios, ni al budismo, al islam o al judaísmo. o el cristianismo, exclusivamente. La Doctrina Secreta es la esencia de todos ellos. Nacidos de él en sus orígenes, los diversos sistemas religiosos vuelven ahora a su elemento original, del cual se originaron, desarrollaron y materializaron todo misterio y dogma.
Es más que probable que este libro sea considerado por la mayoría como la fábula más salvaje, porque ¿quién ha oído hablar alguna vez del Libro de Dzyan?
La autora de estas líneas está, por lo tanto, bastante dispuesta a aceptar toda la responsabilidad por el contenido de esta obra y ni siquiera teme la acusación de que todo es sólo su invención. Que este trabajo tiene muchas deficiencias, ella es plenamente consciente. Y sólo pretende que, por fantástico que a muchos les parezca el contenido de esta obra, su lógica coherencia y consistencia dan derecho a esta nueva Génesis a situarse, en todo caso, a la altura de las “hipótesis de trabajo” tan abiertamente aceptada por la ciencia moderna. Además, esta obra exige atención, no porque apele a la autoridad dogmática, sino porque está muy próxima a la Naturaleza y sigue las leyes de la unidad y la analogía.
El propósito de este trabajo se puede definir de la siguiente manera: probar que la Naturaleza no es una "combinación aleatoria de átomos" e indicar al hombre el lugar que le corresponde en el esquema del Universo; salvar de la perversión las verdades arcaicas, que son la base de todas las religiones; revelar hasta cierto punto la unidad básica de la que todos se originaron; finalmente, mostrar que el lado oculto de la Naturaleza nunca ha sido accesible a la ciencia de la civilización moderna.
Si esto se hace hasta cierto punto, el escritor está satisfecho. Esta obra fue escrita al servicio de la humanidad, y debe ser juzgada por la humanidad y las generaciones futuras. Su autor no reconoce un tribunal de apelación más pequeño. Está acostumbrada a los insultos, encuentra calumnias todos los días; calumnia, ella sonríe con silencioso desprecio.
De minimis non curat lex.
EPB
Londres, octubre de 1888.
Prefacio a la tercera edición revisada
Al preparar esta edición para su publicación, hemos buscado corregir detalles menores del estilo literario sin tocar temas más importantes. Si H. P. Blavatsky hubiera vivido para ver la nueva edición, sin duda habría corregido y ampliado mucho este trabajo. El hecho de que esto no se haya hecho es una de las muchas pérdidas menores causadas por esta gran pérdida.
Se han corregido expresiones fallidas por conocimiento imperfecto del idioma inglés; se han verificado la mayoría de los extractos de otros escritos y se han dado las referencias exactas, un trabajo que requirió mucho trabajo, porque las referencias en ediciones anteriores a menudo eran inexactas; también se adoptó un sistema uniforme para la transcripción de palabras en sánscrito. Hemos abandonado la transcripción aceptada por los orientalistas occidentales como engañosa para el lector general, y hemos traducido las consonantes que no se encuentran en el alfabeto inglés en combinaciones que corresponden aproximadamente al valor del sonido, y hemos marcado cuidadosamente la longitud de las vocales. En algunos casos, hemos insertado notas al pie en el texto mismo, pero esto se ha hecho muy raramente y solo cuando las notas al pie formaban parte del texto.
Annie Besant
GRS Meed
Londres, 1893.
Introducción
"Escuchando suavemente, juzgando amablemente".
Con el advenimiento de la literatura teosófica en Inglaterra, se hizo costumbre llamar a esta enseñanza " Budismo esotérico". Y convertido en hábito, - confirmaba el viejo proverbio, basado en la experiencia diaria - "el error rueda por un plano inclinado, mientras que la verdad tiene que subir con dificultad".
Las viejas perogrulladas son a menudo las más sabias. La mente humana difícilmente puede permanecer completamente libre de prejuicios, y con frecuencia se forman opiniones decisivas y establecidas antes de que se haya hecho un examen completo del tema en todos sus aspectos. Esto se refiere al error imperante que, por un lado, limita la Teosofía al Budismo; por otro lado, confunde las disposiciones de la filosofía religiosa predicada por Gotama Buddha con las doctrinas ampliamente esbozadas en " Budismo esotérico» Sr. Sinnett. Es difícil imaginar algo más erróneo que esto. Esto hizo posible que nuestros enemigos adquirieran un arma poderosa contra la Teosofía, ya que, como dijo conmovedoramente un conocido erudito, no había "ni esoterismo ni budismo" en dicho volumen. Las verdades esotéricas presentadas en la obra del Sr. Sinnett dejaron de ser esotéricas desde el momento en que fueron publicadas; el libro tampoco contiene la religión de Buda, sino simplemente algunos puntos de la enseñanza hasta ahora secreta, que muchos otros explican y añaden en los presentes volúmenes. Pero incluso estos últimos, aunque dan a conocer muchas de las tesis principales de la DOCTRINA SECRETA de Oriente, sin embargo, solo levantan ligeramente el borde de la densa cubierta. Porque nadie, ni siquiera el más grande de los Adeptos vivientes, podría, incluso si quisiera, dar indiscriminadamente al ridículo del mundo incrédulo lo que le fue ocultado tan cuidadosamente durante largos eones y siglos.
doctrina secreta
síntesis de ciencia, religión y filosofía
SATYÂT NÂSTI PARO DHARMAH
NO HAY RELIGIÓN ALTA VERDAD
La doctrina secreta
La síntesis de la ciencia, la religión
Filosofía
POR H. P. BLAVATSKY
La Doctrina Secreta de H. P. Blavatsky, Primera impresión, Londres, 1897
Hay que tener en cuenta que el tercer volumen de "T. D." fue publicado después de la muerte de H. P. B. e incluye muchos de sus primeros artículos que, por supuesto, no habría publicado sin revisar otra vez Y no nsobrellenándolos con explicaciones adicionalesminiami
El tercer volumen "T. Doctrine" fue recopilada sin revisión por parte de HPB misma. Además, no se puede ser completamente confiable en las notas de los estudiantes, a menudo no verificadas por HPB misma.
De las Cartas de H.I.R.
Prefacio
La tarea de preparar este volumen para su publicación ha sido una tarea difícil y agitada, y por lo tanto es necesario dejar en claro lo que realmente se ha hecho. Los manuscritos que me entregó H.P.B. no estaban cotejados y no tenían un sistema discernible: por lo tanto, tomé cada manuscrito como una sección separada y los arreglé de la forma más secuencial posible. Excepto por la corrección de errores gramaticales y la eliminación de modismos aparentemente no ingleses, los manuscritos permanecen tal como los dejó H. P. B., a menos que se indique lo contrario. En varias ocasiones he llenado los lugares que faltan, pero cada una de esas adiciones está encerrada en corchetes para que pueda distinguirse del texto. En El secreto de Buda, surgió una dificultad adicional: algunas partes fueron reescritas cuatro o cinco veces, y en cada versión había varias frases que no estaban en las otras; Recopilé todas estas opciones, tomando como base la más completa, y puse todo lo agregado en el resto de opciones allí. Sin embargo, no sin algunas dudas, incluí estos departamentos en "Doctrina Secreta". Junto con algunos pensamientos muy sugerentes, contienen numerosos errores de hecho y muchas afirmaciones basadas en escritos exotéricos y no en conocimientos esotéricos. Me han sido entregados para su publicación como parte del tercer volumen. "Doctrina Secreta" y por lo tanto no me siento en libertad de intervenir entre el autor y el público, ya sea enmendando las declaraciones para hacerlas corresponder a los hechos, o retirando estas Secciones. Ella dijo que estaba actuando por su propia voluntad, y sería obvio para cualquier lector informado que ella (quizás deliberadamente) puso muchos mensajes de una manera tan confusa que eran meros disfraces; otros mensajes (quizás sin querer) de tal manera que no contienen nada más que un malentendido exotérico de verdades esotéricas. Por tanto, aquí, como en otras partes, el lector debe ejercer su propio juicio; pero, sintiéndome obligado a publicar estas Secciones, no puedo hacerlo sin advertir que mucho en ellas es indudablemente erróneo. Sin duda, si la autora hubiera publicado ella misma este libro, habría reescrito por completo estas secciones; en las mismas condiciones, me pareció mejor publicar todo lo que ella dijo en varias versiones, y dejarlo inconcluso, ya que los estudiantes preferirían tener lo que ella dijo como lo dijo, aunque puede ser en este caso, tendrán que profundizar en más de lo que lo harían si ella misma hubiera terminado su trabajo.
Se buscaron las citas citadas, en la medida de lo posible, y se les dieron referencias exactas; En este laborioso trabajo, toda una galaxia de los más serios y diligentes investigadores me sirvieron como voluntarios asistentes. Señora. Cooper Oakley. Sin su ayuda, no hubiera sido posible dar referencias precisas, ya que a menudo era necesario hojear un libro completo para encontrar una cita de unas pocas líneas.
Este volumen completa el material dejado después de H. P. B., con la excepción de algunos artículos dispersos que aún quedan y serán publicados en su diario. "Lucifer". Sus alumnos son muy conscientes de que hay pocos en la generación actual que hagan justicia al conocimiento oculto de H. P. B. y su maravillosa forma de pensar, pero ¿cómo puede esperar hasta que las generaciones futuras justifiquen su grandeza? Tanto los maestros como sus alumnos pueden permitirse. esperar a que se justifique su confianza.
Annie Besant
En cuanto a lo que has oído de otros que convencen a las masas de que el alma, siendo del cuerpo, no sufre... del mal y es inconsciente - sé que estás demasiado versado en las enseñanzas que recibimos de nuestros antepasados, y en los sagrados misterios de Dionisos, para creer en ellos, pues los símbolos místicos son bien conocidos por los que pertenecemos a la Hermandad.
Plutarco
El problema de la vida es el hombre. La magia, o más bien la sabiduría, es un conocimiento desarrollado de las fuerzas del ser interior del hombre -estas fuerzas son emanaciones divinas- ya que la intuición es la percepción de su comienzo, y la iniciación es nuestra introducción a este conocimiento... Empezamos por el instinto , terminar con la omnisciencia.
A. más salvaje
Introducción
"El poder pertenece al que tiene conocimiento"; este es un axioma muy antiguo. El conocimiento, cuyo primer paso es la capacidad de comprender la verdad, distinguiendo lo real de lo falso, existe solo para aquellos que, habiéndose liberado de todos los prejuicios y derrotado su vanidad y egoísmo humanos, están dispuestos a aceptar todas y cada una de las verdades. si se les mostrara. Hay muy pocos de ellos. La mayoría juzga cualquier obra de acuerdo con los prejuicios similares de sus críticos, quienes a su vez se guían más por la popularidad o impopularidad del autor que por los defectos o méritos de la obra misma. Fuera del círculo de los teósofos, por lo tanto, este volumen tiene garantizada una recepción aún más fría por parte del público en general que los dos anteriores. En nuestros días, ningún reclamo puede contar con un juicio justo o incluso una audiencia a menos que sus argumentos sigan las líneas de investigación institucionalizada y aceptada, adhiriéndose estrictamente a los límites de la ciencia convencional o la teología ortodoxa.
Nuestra época es una anomalía paradójica. Es predominantemente materialista e igual de devoto. Nuestra literatura, nuestro pensamiento moderno y el así llamado progreso siguen estas dos líneas paralelas, tan absurdamente diferentes y, sin embargo, tan populares y tan ortodoxas, cada una a su manera. Cualquiera que se atreva a trazar una tercera línea como línea de conexión de reconciliación entre ellos debe prepararse completamente para lo peor. Los revisores tergiversarán su trabajo; los lacayos de la ciencia y de la iglesia lo ridiculizarán; los opositores lo citarán incorrectamente, e incluso las bibliotecas piadosas lo rechazarán. Los conceptos absurdamente erróneos que surgieron en los llamados círculos culturales acerca de la antigua religión de la sabiduría (Bodhism) después de las explicaciones admirablemente claras y científicamente establecidas en "Abucheo esotéricoDdisme", están buen ejemplo a ese. Podrían servir como advertencia incluso para aquellos teósofos que, endurecidos en una lucha de casi toda una vida al servicio de su Causa, no tienen miedo de sacar su pluma y no se desaniman en lo más mínimo por la especulación dogmática o la autoridad científica. Y sin embargo, no importa cuánto lo intenten los escritores teosóficos, ni el materialismo ni el pietismo doctrinal escucharán honestamente su filosofía. Sus doctrinas serán sistemáticamente rechazadas y sus teorías no tendrán cabida ni siquiera en las filas de lo efímero científico, reemplazándose siempre unas a otras con las "hipótesis de trabajo" de nuestros días. Para el teórico "animalista", nuestras teorías cosmogénicas y antropogénicas son, en el mejor de los casos, sólo "cuentos de hadas". Para aquellos que deseen evitar cualquier responsabilidad moral Ciertamente es mucho más conveniente reconocer la descendencia de un hombre de un ancestro simio común y ver a su hermano en un babuino mudo y sin cola, que reconocer la paternidad de los Pitris, "Hijos de Dios", e identificar como su hermano a un hambrientos de los barrios bajos.
Max Händel
Blavatsky y la Doctrina Secreta
Acerca del libro:
Hizo lo que ningún orientalista con todo su conocimiento habría hecho, lo que todos los orientalistas juntos no habrían hecho con todo su conocimiento de las lenguas orientales y sus estudios de literatura oriental. Ninguno de ellos podría haber sintetizado tal trabajo importante. Ninguno de ellos pudo crear espacio a partir de ese caos, pero una mujer rusa con un bajo nivel de educación lo hizo. Sin ser científica y sin pretender serlo, en algún lugar recibió conocimientos que le permitieron hacer lo que nadie más hubiera hecho: ni una científica ni una aficionada.
Introducción
Si este breve ensayo sobre E.P. Blavatsky y La Doctrina Secreta no fueran publicados, todos los estudiantes de metafísica y misticismo sufrirían un daño real.
Max Handel, un místico cristiano, rinde homenaje a Helena Blavatsky, una ocultista oriental. Ignora las pequeñas diferencias que separan Oriente y Occidente y se maravilla de la gran sabiduría que abunda en Asia, saturando ricamente los campos del pensamiento mundial. Grande es la mente que se regocija en la grandeza de otras mentes. Un homenaje a la memoria y el trabajo de Blavatsky y sus Maestros por Max Handel es de hecho un gesto maravilloso para nuestro mundo, que, por desgracia, es tacaño con tan buenos impulsos.
Vivimos según las normas de la crítica y la condena, con poco respeto por el trabajo de los demás. Las sectas y los credos construyen muros a su alrededor, y solo las almas heroicas en las que la percepción espiritual está verdaderamente despierta pueden elevarse por encima de estas limitaciones imaginarias. Vuelve mentalmente a los libros que has leído y recuerda cuán raramente un escritor hablaba bien de otro. Todo hombre que es firme en sus propias convicciones tiene poca consideración por las opiniones de los demás. Hay muchos maestros en este mundo que enseñan con palabras, pero solo unos pocos enseñan con un noble ejemplo de obras generosas.
En su libro de texto de metafísica cristiana, The Rosicrucian Cosmo-Concept, Max Handel se refiere a H.P. Blavatsky como "una estudiante devota de los Maestros del Este", y en el mismo párrafo escribe sobre su gran libro La Doctrina Secreta como "una obra insuperable". Con profundo respeto por los valores espirituales, Max Handel demuestra el más alto grado de su competencia, reconociendo la dignidad fundamental del trabajo de E.P. Blavatsky. El místico cristiano se revela aquí como un auténtico estudioso del ocultismo oriental. Su resumen de La Doctrina Secreta en la última parte de este libro muestra una comprensión notablemente profunda de las monumentales tradiciones espirituales de Asia. En pocas palabras concisas y sencillas, el Sr. Handel resumió la cosmogénesis, la formación del mundo, y la antropogénesis, la formación del hombre. Tanto los rosacruces como los teósofos, si realmente son estudiantes genuinos de las ciencias ocultas, se beneficiarán del análisis de este resumen.
El manuscrito de este libro debe considerarse como el primer logro literario de Max Handel. Fue el comienzo de una notable literatura metafísica dedicada a la aplicación del idealismo místico a los problemas existentes de una humanidad dolorosamente sufriente. Estaba escrito que "los primeros serán los últimos". Este pequeño libro trajo a la imprenta solo el remanente de un manuscrito inédito de Max Handel. El manuscrito originalmente constaba de notas de dos conferencias dadas ante la Sociedad Teosófica en Los Ángeles. Durante los años que se han dedicado a la preparación de estas conferencias, Max Handel ha aumentado considerablemente su nivel de conocimiento místico y merece reconocimiento como el místico cristiano más destacado de Estados Unidos. Sin embargo, su reverencia y respeto por Blavatsky no cambió en nada con el tiempo, y hasta el día de su muerte siempre habló de ella con palabras de la más alta admiración. Este fue el mérito de los libros de Blavatsky, de los cuales Max Handel recibió el primer conocimiento de las ciencias ocultas en su vida. Consideró la gratitud como la principal ley de lo oculto, y su alma pura conservó hasta el final un maravilloso espíritu de gratitud por la inspiración y enseñanza que había recibido de La Doctrina Secreta.
Tanto Madame Blavatsky como el Sr. Handel dedicaron sus vidas al servicio de la humanidad. Cada uno de ellos se dedicó a la difusión del conocimiento espiritual. Fueron recompensados, en su mayor parte, con ingratitud, persecución e incomprensión. Sufrieron el engaño de los amigos y aprendieron cuán cruel puede ser el mundo para aquellos que buscan instruirlo y mejorarlo. Solo el líder de un movimiento espiritual puede imaginar cuán pesada puede ser la responsabilidad de un líder. Helena Blavatsky ya había pasado al mundo invisible cuando Max Handel comenzó su ministerio. Nunca se conocieron en el plano físico. Max Handel llegó a comprender a Blavatsky a través de años de servicio similar a los mismos ideales superiores. Llegó a comprenderla como sólo un místico puede hacerlo, y su aprecio por su fidelidad y su paciencia fue tanto más profundo a causa de las desgracias que él mismo soportó.
como E. P. Blavatsky y Max Handel dieron sus vidas al notable servicio de las necesidades espirituales de la raza. Descendieron igualmente temprano a sus tumbas, quebrantados por la responsabilidad y la persecución. Cada uno dejó, como legado a las generaciones futuras, una literatura metafísica que sobrevivirá a las vicisitudes del destino.
Los verdaderos objetivos del misticismo son perpetuar, explicar y aplicar el idealismo de la raza. Una persona recurre a la religión en busca de orientación, apoyo y consuelo. Queremos que la religión nos respalde cuando tratamos de vivir honestamente.
Necesitamos saber que en algún lugar hay un grupo muy unido de personas que tienen valores espirituales en un mundo material que se desmorona. Todos estamos buscando inspiración. Anhelamos ideales. Queremos un objetivo digno que una nuestras actividades. Deseamos establecer en este valle de lágrimas un sistema espiritual que se eleve por encima de la vida cotidiana. Queremos llegar a una vida que reconozca nuestras organizaciones espirituales como oasis en el desierto del materialismo.
La civilización está en medio de un gran período de transformación. El hombre, como nunca antes en la historia, está buscando soluciones a problemas urgentes y graves. Iglesia y Estado en Igualmente se dan cuenta de que pueden unirse mientras el mundo que conocen se desvanece en el olvido.
En todas partes del mundo civilizado hay hombres y mujeres dedicados a la explicación mística de la vida. Estos hombres y mujeres siguen un código de ética espiritual basado en dos grandes principios: la Paternidad de Dios y la Hermandad del Hombre. Los estudiantes están, en su mayor parte, organizados en varios grupos, grandes y pequeños, con el propósito de mejorarse a sí mismos y progresar socialmente. Tales grupos pueden dividirse en dos tipos: los primeros, cuya inspiración es esencialmente cristiana; y el segundo, de hecho, oriental. Aunque estos grupos están separados, los objetivos principales por los que se esfuerzan son los mismos para todos los movimientos religiosos ilustrados, ya que su principal objetivo e intención es el renacimiento del hombre y la humanidad.
Max Handel fue un pionero en el misticismo cristiano y Blavatsky fue un pionero en el ocultismo oriental. Ambos crearon sistemas de pensamiento que se extendieron por toda la humanidad espiritualmente empobrecida. Dejaron no solo sus organizaciones, sino también las semillas que sembraron en el corazón de las personas, que luego germinaron y dieron frutos en muchas partes del mundo, donde se crearon otras organizaciones en la misma línea. Por esta razón, hay un cuerpo considerable de místicos y ocultistas en América, y su número aumenta cada día a expensas de hombres y mujeres sinceros cuyos corazones y mentes necesitan alguna explicación razonable de los cambios que están teniendo lugar en sociedad.
Casi todos los estudiantes de ciencias ocultas en América están familiarizados con el trabajo realizado por Helena Blavatsky y Max Handel. Las vidas de estos dos fundadores religiosos son ejemplo constante para esfuerzos espirituales aún mayores y otorgamiento desinteresado. Cuando admiramos a estos grandes líderes, estamos motivados para continuar su trabajo al perpetuar intelectualmente sus doctrinas en nuestras palabras y hechos. Durante la gran guerra mundial, los metafísicos perdieron la oportunidad de hacer su contribución permanente a la raza a causa de las divisiones y disputas internas. Las organizaciones diseñadas para servir a la humanidad desinteresadamente estaban desperdiciando su energía en debates inútiles sobre cuestiones personales de poca o ninguna importancia.
Nuestra crisis actual es mucho más importante que una guerra mundial. Todo el mundo civilizado sufre contra el telón de fondo del egoísmo y la corrupción. Hay nuevas oportunidades para la aplicación de métodos espirituales para resolver problemas materiales. Es deber de todas las personas espiritualmente iluminadas olvidar todas las diferencias, sacrificar todas las ambiciones personales y reafirmar su adhesión a los grandes ideales que sus órdenes y sociedades llamaron a implementar.
Durante el gran auge que precedió inmediatamente al presente crisis económica, incluso las organizaciones místicas han sido afligidas con los gérmenes del enriquecimiento, el consumo y la ambición personal. Las personalidades eclipsaron los principios, luego tanto las organizaciones como los individuos se retiraron de las simples verdades que son los cimientos de la vida inteligente. Luego vino el derrumbe. Los valores materiales fueron arrojados a los abismos sin fondo, como el plomo. Las ambiciones fueron disipadas por el viento y la carrera tuvo que enfrentar problemas que solo pueden resolverse revalorizando los valores espirituales y volviendo a las personas y organizaciones a los principios de la ilustración y la verdad.
Imagina que fue en este día que E.P. Blavatsky, la leona de la Sociedad Teosófica, regresó del Amenti de los Sabios y exigió cuentas a la Sociedad que ella había fundado. ¿Quién podría, parado frente a ella, decir honestamente: “Amada maestra, hemos hecho todo lo posible, somos igualmente fieles a ti ya los Maestros de los que hablaste”? Cuántos de ellos podrían decir: “Fuimos honestos, amables, justos e imparciales; nosotros...