La ciudad del siglo XXI, ¿cómo es? Es una corporación dotada de personalidad jurídica con derechos y libertades, es una entidad política, generalmente gobernada por un alcalde o gobernador de la ciudad y un concejo electo, es una unidad económica que se provee de todo lo que necesita y controla. comercio, es una institución para garantizar el bienestar social. Por supuesto, todo esto no se formó desde cero. Y precisamente la ciudad medieval se convirtió en el fundamento del surgimiento de las bases democráticas de la vida y fue él quien fue un indicador del nivel de desarrollo alcanzado por la sociedad durante ese período.

Teorías del origen de las ciudades

En el período del siglo I. ANTES DE CRISTO. a los siglos IV-V. D. C., es decir, antes de la caída del Imperio Romano Occidental, constaba de miles de ciudades. ¿Por qué es necesaria su "reforma"? Como enfatizó Berman, las ciudades que existían en Europa antes del siglo XI carecían de dos características principales ciudad occidental tiempos modernos: no había clase media ni organización municipal. De hecho, las ciudades del Imperio Romano eran una especie de puestos administrativos. Gobierno central y, por ejemplo, ciudades Antigua Grecia al contrario, eran repúblicas independientes autosuficientes. En relación a las nuevas ciudades europeas, no se puede decir ni una ni otra, eran un fenómeno nuevo de la época. Por supuesto, no todas las ciudades cayeron rápidamente en decadencia después de la caída del Imperio. En el sur de Italia, donde la influencia bizantina fue fuerte, sobrevivieron ciudades como Siracusa, Nápoles, Palermo; puertos marítimos fuera del sur de Italia: Venecia, las ciudades de la costa mediterránea de la futura España y Francia, así como las grandes ciudades de Londres, Colonia, Milán, Roma.

Entonces, a fines de los siglos XI y XII, aparecieron miles de nuevas ciudades en partes diferentes Europa: en el norte de Italia, Francia, Normandía, Inglaterra, principados alemanes, Castilla y otros territorios. Por supuesto, antes de esa época había varias ciudades, pero entre ellas no había nada exactamente igual a las nuevas, que se diferenciaban no solo por su gran tamaño y una gran cantidad de habitantes, sino también por su carácter social y económico claramente expresado y relativamente carácter político y legal claramente expresado ...

Varios factores contribuyeron al surgimiento de nuevas ciudades: económicos, sociales, políticos, religiosos, legales. Considérelos con más detalle.

Fuerzas económicas. El investigador inglés Harold J. Berman señala que el surgimiento de una ciudad europea de los tiempos modernos en Europa en los siglos XI-XII. asociado principalmente con la reactivación del comercio. Hizo hincapié en el hecho de que en el siglo XI. el mercado, situado habitualmente en las afueras del castillo, o palacio episcopal, empezó a engullir el territorio principal, que se convirtió en el núcleo de la nueva ciudad. Además, hay que tener en cuenta que otro prerrequisito necesario para el abastecimiento de materias primas y alimentos de las ciudades era el crecimiento del bienestar de la población rural y, en consecuencia, el crecimiento de la clase de artesanos y artesanos. Jacques Le Goff también enfatizó la importancia de los factores económicos: "Una función prevaleció, revitalizando las ciudades antiguas y creando otras nuevas: la función económica ... La ciudad se convirtió en un semillero de lo que tanto odiaban los señores feudales: la actividad económica vergonzosa . "

Factores sociales. Este período de tiempo estuvo acompañado por movimientos sociales activos tanto en horizontal como en vertical. Volvamos de nuevo a las palabras de Berman: "constantemente se creaban nuevas oportunidades ... para pasar de una clase a otra ... los aprendices se convirtieron en artesanos, los artesanos exitosos se convirtieron en empresarios, la gente nueva hizo fortunas en el comercio y la concesión de préstamos". También puede observar el hecho de que desde los siglos XI-XII. en las ciudades del norte de Europa, la esclavitud estaba casi ausente.

Factores políticos. Un fenómeno distintivo fue que en las nuevas ciudades, los pobladores generalmente recibían el derecho y el deber de portar armas y estaban sujetos a servicio militar obligatorio para proteger la ciudad, es decir, estas ciudades en el plan militar eran mucho más efectivas que los castillos. Además del apoyo militar, los habitantes de las ciudades pagaban peajes, impuestos de mercado y rentas a los gobernantes y suministraban productos manufacturados. Lo que pronto llevó a la necesidad de acuñar monedas, tanto en interés de los partidos gobernantes como en interés de los nuevos polígonos industriales. Cabe señalar que estos incentivos políticos para la fundación de ciudades existían antes, pero en los siglos XI-XII las condiciones políticas para su implementación se volvieron más favorables.

Para identificar de manera más completa y precisa las razones del surgimiento de nuevas ciudades, para explicar el proceso de su desarrollo, es necesario tener en cuenta factores religiosos y legales. Las nuevas ciudades eran asociaciones religiosas en el sentido de que cada una de ellas se aferraba a las observancias religiosas, los juramentos y los valores. Pero la "ciudad nueva" no debe confundirse con una asociación de iglesias. Todo lo contrario, pueden considerarse las primeras ciudades seculares en estar completamente separadas de la iglesia. Además, las nuevas ciudades europeas se basaron en una conciencia jurídica común, en determinados principios legales.

En la práctica, la fundación de la ciudad tuvo lugar principalmente otorgándole un estatuto, es decir, como resultado de un acto legal, cuyo contenido legal aún incluía motivos religiosos (votos de acatar las leyes de la ciudad). Por supuesto, es imposible imaginar la ocurrencia Ciudades europeas sin el sistema de la ley de la ciudad, la conciencia legal de la ciudad, que proporcionó la base, la base para la unidad corporativa y el desarrollo orgánico.

Considere las principales teorías del surgimiento de ciudades medievales.

En el siglo XIX y en la primera mitad del siglo XX. la mayoría de los investigadores se centraron en las soluciones institucionales y legales al problema, es decir, estudió derecho de la ciudad, varias instituciones de la ciudad. Estas teorías se denominan institucionales y legales.

Teoría romanista. Los creadores de esta teoría fueron los científicos franceses Guizot y Thierry. Creían que la ciudad medieval no era producto o fenómeno de procesos de feudalización y la consideraban la sucesora de la ciudad antigua, la ciudad del Imperio Romano. De ahí el nombre de la teoría: romanizada.

Científicos alemanes e ingleses sobre el material del noroeste y centro de Europa, es decir, Europa no está romanizada, se buscaba la génesis de la ciudad medieval en los procesos de la propia sociedad feudal, y sobre todo en el ámbito institucional y jurídico.

Teoría patrimonial del origen de la ciudad medieval. Ella conecta la génesis de la ciudad con el feudo. Su brillante representante en el alemán ciencia histórica fue K. Lamprecht. Explicó el surgimiento de las ciudades como consecuencia del crecimiento de la producción y la división del trabajo en la economía patrimonial, a partir de la cual se crearon excedentes, que posibilitaron el intercambio que dio origen a las ciudades.

La teoría de Mark también fue creada por el científico alemán G.L. Maurer, según el cual la génesis de la ciudad se asoció con el concepto de "comunidad rural libre, una marca" inherente al feudalismo alemán, y la ciudad medieval en sí era solo un desarrollo posterior de la organización del pueblo.

Teoría de Burgov (de la palabra burg - fortaleza). Sus creadores (Keithgen, Matland) explicaron el surgimiento de una ciudad feudal alrededor de la fortaleza, en la que la vida se regía por la ley burguesa.

Los creadores de la teoría del mercado (Schroeder, Zom) sacaron la ciudad de los lugares comerciales o municipios, en áreas de ferias comerciales animadas, en la intersección de rutas comerciales, en el río, a lo largo de la costa del mar.

Los creadores de estas teorías y conceptos tomaron algún momento o aspecto separado de la historia de la ciudad y trataron de explicar a través de él un fenómeno tan complejo y contradictorio como una ciudad medieval. Todas estas teorías, por supuesto, adolecían de unilateralidad, que sentían los propios investigadores. Por tanto, ya en el XIX y especialmente en la primera mitad del siglo XX. Los científicos que estudiaron la historia de la ciudad medieval occidental combinaron y sintetizaron diferentes conceptos de su origen. Por ejemplo, el historiador alemán Ritschel intentó combinar las teorías burguesa y del mercado. Pero incluso en el proceso de combinar estos conceptos y teorías, todavía no fue posible eliminar la parcialidad en la explicación de la génesis de la ciudad medieval.

El investigador inglés Harold Berman habla de un intento de introducir un factor económico en el concepto del surgimiento de la ciudad: el comercio interregional e intercontinental. Al mismo tiempo, apunta al enorme papel de los comerciantes medievales. Esta teoría se denomina concepto comercial o teoría comercial. Pero esta teoría no fue aceptada por muchos investigadores e historiadores de la ciudad de la Edad Media.

Las teorías urbanas modernas, que se analizarán a continuación, adolecen de las mismas deficiencias inherentes a las teorías del siglo XIX y la primera mitad del XX. Ninguno de ellos puede explicar la génesis de la ciudad en su totalidad. Una de estas teorías es la teoría arqueológica actualmente extendida. Los investigadores que desarrollan esta teoría (F. Ganshoff, Planitz, E. Annen, F. Vercauteren) se dedican a la arqueología de las ciudades medievales. La arqueología permite hacerse una idea de la economía de la ciudad, su carácter, el grado de desarrollo de la artesanía, internos y comercio Exterior... Así, G. Planitz rastrea el proceso de aparición de la ciudad de Alemania desde la época romana hasta la formación de una estructura gremial aquí. E. Annen hizo una contribución importante al desarrollo del urbanismo medieval. Estudió una amplia gama de temas: la estructura social de la ciudad, su ley, la topografía, vida económica, la relación entre las ciudades y el estado, la gente del pueblo y el señor. La ciudad europea, en su opinión, es un fenómeno en constante cambio, un elemento dinámico en una sociedad bastante estática de la Edad Media. Pero este método de investigación también es unilateral.

Así, en el estudio de la génesis de la ciudad medieval, la historiografía extranjera realza la importancia de los factores económicos. Con todas las numerosas teorías sobre el origen de la ciudad, ninguna de ellas, tomada por separado, es capaz de explicar completamente este fenómeno. Aparentemente, se debe tener en cuenta todo el conjunto de factores sociales, económicos, políticos, religiosos y socioculturales en el surgimiento de una ciudad medieval. Como fueron numerosas las teorías sobre la génesis de la ciudad, la especificidad caminos historicos su ocurrencia.

Por supuesto, todas estas ciudades que aparecieron en el mapa de Europa surgieron y se desarrollaron en diferente tiempo y bajo la influencia de varios factores. Pero aún es posible distinguir modelos generales, teniendo en cuenta que se pueden distinguir los siguientes grupos:

Las ciudades episcopales: Cambrai, Beauvais, Lan, Lorrie, Montauban (Picardía / Francia /) fueron liberadas como resultado de la lucha contra el poder del emperador y sus obispos, lo que llevó a la fundación de una comunidad urbana, una “comuna ”. Por ejemplo, la ciudad de Beauvais en el siglo XII recibió una carta que le otorgaba grandes poderes de autogobierno y amplios privilegios de los ciudadanos (burgueses) después de cuatro décadas de agudo conflicto entre burgueses y obispos.

Ciudades normandas: Verneuil y otras (Normandía) en términos de libertades, leyes, gobierno era muy similar a las ciudades de Francia. Un ejemplo clásico es la ciudad de Verneuil, que recibió una carta de 1100-1135. El duque Enrique I de Normandía y el rey de Inglaterra.

Ciudades anglosajonas: Londres, Ipswich (Inglaterra) recibieron su estatus en el último tercio del siglo XI, tras la conquista normanda. Casi inmediatamente después de esto, William le dio a Londres una carta (Carta de Enrique I de 1129), que sirvió como ejemplo, un modelo para ciudades como Norwich, Lincoln, Northampton y otras. Ciudades inglesas no logró tanta independencia del rey y los príncipes como otras áreas de Europa.

Ciudades italianas: Milán, Pisa, Bolonia (Italia) se formaron originalmente como comunidades, comunas, comunidades y corporaciones independientes y autónomas. El siglo X se caracteriza por el rápido crecimiento de las ciudades italianas, pero no se pueden decir las mismas palabras sobre su propio desarrollo orgánico. Su nueva historia comenzó en 1057 con la lucha del movimiento popular, liderado por partidarios de la reforma papal, contra la aristocracia en la persona del alto clero, encabezado por el obispo imperial, y terminó con la expulsión de este último. Las ciudades recibieron estatutos y comenzó a tomar forma un sistema de autogobierno de la ciudad.

Ciudades flamencas: Saint-Omer, Brujas, Gante (Flandes) eran las regiones industriales avanzadas de Europa (industria textil), la mayoría de ellas lograron el estatus de comunas pacíficamente, habiendo recibido una carta como aliento del conde. El modelo para las cartas posteriores fue la Carta de Saint Omer, otorgada por William en 1127.

Ciudades "Burg": Colonia, Friburgo, Lübeck, Magdeburg (Alemania). Considérelos con más detalle. En el siglo X y principios del XI, Colonia hizo su transición de una ciudad “romana” a una ciudad en un nuevo sentido europeo. Primero, se anexó un suburbio a su territorio, luego se establecieron allí mercados, aranceles y una casa de moneda. Además, después del levantamiento de 1106, Colonia recibió un gobierno de la ciudad independiente, se estableció un sistema de derechos de la ciudad, es decir, el poder político y gubernamental estaba severamente limitado, sin embargo, el Arzobispo de Colonia siguió siendo una figura importante en la vida de la ciudad. Gobierno municipal de Colonia en el siglo XII. era completamente patricio. En la práctica, el poder de la aristocracia y personalmente del propio arzobispo estaba subordinado al poder de los gremios de asesores, burgomaestres y magistrados parroquiales.

La historia de la formación de otras ciudades alemanas es inusual. Por ejemplo, en 1120, el duque Konrad Zeringen fundó la ciudad de Friburgo en un terreno baldío adyacente a uno de sus castillos. Inicialmente su población estaba formada por comerciantes, luego aparecieron artesanos, aristocracia, obispos y otras haciendas. En 1143, el conde Adolfo de Holstein invitó a los habitantes de Westfalia, Flandes y Frisia a establecerse en el Báltico, donde se fundó la ciudad de Lübeck. El emperador Federico Barbarroja, que capturó Lübeck en 1181, le otorgó una carta. Y a mediados del siglo XIV. Lübeck se convirtió en la ciudad más rica del norte.

Un lugar especial en la historia de la formación de las ciudades europeas medievales pertenece a la ciudad de Magdeburgo. A principios del 1100. Magdeburgo creó sus propias instituciones administrativas y legales y desarrolló su propia conciencia cívica. Siete años más tarde, se publicó la primera legislación escrita de Magdeburgo y, mejorada y parcialmente corregida, se extendió a más de ocho docenas de nuevas ciudades. Este grupo de ciudades en Alemania será la base para la caracterización del derecho de las ciudades medievales.

Historia general [Civilización. Conceptos modernos. Hechos, acontecimientos] Dmitrieva Olga Vladimirovna

El surgimiento y desarrollo de las ciudades en la Europa medieval

Una etapa cualitativamente nueva en el desarrollo de la Europa feudal, el período de la Edad Media desarrollada, se asocia principalmente con el surgimiento de las ciudades, que tuvo un tremendo impacto transformador en todos los aspectos de la vida económica, política y cultural de la sociedad.

A principios de la Edad Media, las ciudades antiguas cayeron en decadencia, la vida continuó brillando en ellas, pero no desempeñaron el papel de antiguos centros comerciales e industriales, permaneciendo como centros administrativos o simplemente lugares fortificados: burgos. La preservación del papel de las ciudades romanas se puede decir principalmente por Europa del sur, mientras que en el norte eran pocos incluso en el período de la antigüedad tardía (eran principalmente campamentos romanos fortificados). A principios de la Edad Media, la población se concentraba principalmente en las zonas rurales, la economía era de carácter agrario, además, natural. La finca estaba diseñada para el consumo de todo lo que se producía dentro del feudo y no estaba conectada con el mercado. Los lazos comerciales fueron predominantemente interregionales e internacionales y fueron generados por la especialización natural de varias regiones naturales y geográficas: hubo un intercambio de metales, minerales, sal, vinos, bienes de lujo importados de Oriente.

Sin embargo, ya en el siglo XI. la revitalización de los viejos centros urbanos y la aparición de otros nuevos se convirtió en un fenómeno notable. Se basó en procesos económicos profundos, en primer lugar, el desarrollo Agricultura... En los siglos X-XI. la agricultura ha llegado nivel alto en el marco del feudo feudal: la extensión de dos campos, la producción de cereales y cultivos industriales aumentó, se desarrolló la horticultura, la viticultura, la horticultura y la ganadería. Como resultado, tanto en el dominio como en la economía campesina, surgió un exceso de productos agrícolas, que podrían intercambiarse por productos artesanales, se crearon requisitos previos para la separación de la artesanía de la agricultura.

Las habilidades de los artesanos rurales - herreros, alfareros, carpinteros, tejedores, zapateros, toneleros - también mejoraron, su especialización progresó, como resultado de lo cual se dedicaron cada vez menos a la agricultura, trabajando por encargo para los vecinos, intercambiando sus productos y finalmente tratando de venderlos en países más amplios. Esas oportunidades se brindaron en ferias que se desarrollaron como resultado del comercio interregional, en mercados que surgieron en lugares de congestión: en las paredes de los burgos fortificados, residencias reales y episcopales, monasterios, cruces y puentes, etc. Los artesanos rurales comenzaron a moverse a esos lugares. La salida de la población del campo también se vio facilitada por el crecimiento de la explotación feudal.

Los señores seculares y espirituales estaban interesados ​​en el surgimiento de asentamientos urbanos en sus tierras, ya que los florecientes centros de artesanía proporcionaban a los señores feudales importantes beneficios. Alentaron a los campesinos dependientes a huir de sus señores feudales a las ciudades, garantizando su libertad. Posteriormente, este derecho fue cedido a las propias corporaciones de la ciudad, en la Edad Media se formó el principio “el aire de la ciudad libera”.

Las circunstancias históricas específicas del surgimiento de ciertas ciudades podrían ser diferentes: en las antiguas provincias romanas, los asentamientos medievales revivieron sobre los cimientos de ciudades antiguas o no muy lejos de ellas (la mayoría de las ciudades italianas y del sur de Francia, Londres, York, Gloucester - en Inglaterra; Augsburgo, Estrasburgo - en Alemania y norte de Francia). Lyon, Reims, Tours, Munster gravitaron hacia las residencias episcopales. Bonn, Basilea, Amiens, Gante aparecieron en los mercados frente a los castillos; en las ferias - Lille, Messina, Douai; junto a los puertos marítimos (Venecia, Génova, Palermo, Bristol, Portsmouth, etc. A menudo, la toponimia indica el origen de la ciudad: si su nombre contiene elementos como "ingen", "dorf", "hausen"), la ciudad surgió de asentamiento rural; "Puente", "pantalones", "pont", "furt" - en el puente, cruce o vado; "Vik", "vich" - cerca de la bahía o la bahía del mar.

Las áreas más urbanizadas durante la Edad Media fueron Italia, donde la mitad de la población total vivía en ciudades, y Flandes, donde dos tercios de la población eran habitantes de ciudades. La población de las ciudades medievales generalmente no excedía de 2 a 5 mil personas. En el siglo XIV. en Inglaterra, solo dos ciudades contaban con más de 10 mil: Londres y York. Sin embargo, las grandes ciudades con 15-30 mil habitantes no eran infrecuentes (Roma, Nápoles, Verona, Bolonia, París, Ratisbona, etc.).

Elementos indispensables, gracias a los cuales localidad podría considerarse una ciudad, había murallas fortificadas, una ciudadela, una catedral, una plaza del mercado. Los palacios fortificados-fortalezas de los señores feudales y los monasterios podrían ubicarse en las ciudades. En los siglos XIII-XIV. Aparecieron edificios de autogobierno: ayuntamientos, símbolos de la libertad de la ciudad.

El trazado de las ciudades medievales, a diferencia de las antiguas, era caótico, no existía un concepto único de planificación urbana. Las ciudades crecieron en círculos concéntricos desde el centro: la fortaleza o la plaza del mercado. Sus calles eran estrechas (suficiente para un jinete con una lanza lista para pasar por ellas), no estaban iluminadas, durante mucho tiempo no tenían aceras, los sistemas de alcantarillado y drenaje estaban abiertos, las aguas residuales fluían por las calles. Las casas estaban abarrotadas y se elevaban 2-3 pisos; debido a que el terreno en la ciudad era caro, los cimientos eran estrechos y los pisos superiores crecían sobresaliendo por encima de los inferiores. Durante mucho tiempo, las ciudades conservaron su "apariencia agraria": las casas estaban colindantes con huertas y huertas, el ganado se mantenía en los patios, que el pastor de la ciudad reunía en un rebaño común y pastaba. Los campos y prados estaban ubicados dentro de los límites de la ciudad, y fuera de sus murallas la gente del pueblo tenía parcelas y viñedos.

La población urbana estaba formada principalmente por artesanos, comerciantes y personas empleadas en el sector de servicios: cargadores, transportistas de agua, mineros de carbón, carniceros, panaderos. Su grupo especial estaba formado por los señores feudales y su séquito, representantes de la administración de autoridades espirituales y seculares. La élite urbana estaba representada por el patriciado: un rico comerciante que realizaba el comercio internacional, familias nobles, terratenientes y desarrolladores, más tarde incluyó a los maestros de gremios más prósperos. Los principales criterios para pertenecer a un patricio eran la riqueza y la participación en la gestión de la ciudad.

La ciudad era orgánica y parte de economía feudal. Nacido en la tierra de un señor feudal, dependía del señor y estaba obligado a pagos, suministros en especie y mano de obra, como una comunidad campesina. Los artesanos altamente calificados le dieron al señor algunos de sus productos, el resto trabajó en corvee, limpiaron los establos y se hicieron cargo de las cuotas. Las ciudades buscaron liberarse de esta dependencia y lograr la libertad y los privilegios comerciales y económicos. En los siglos XI-XIII. En Europa, se desarrolló un "movimiento comunal": la lucha de la gente del pueblo contra los señores, que tomó un formas afiladas... El poder real, que buscaba debilitar la posición de los grandes magnates, era a menudo el aliado de las ciudades; los reyes dieron a las ciudades estatutos que fijaban sus libertades: inmunidad fiscal, derecho a acuñar monedas, privilegios comerciales, etc. El resultado del movimiento comunal fue la liberación casi universal de las ciudades de los señores (que, sin embargo, podían permanecer allí como residentes ). El grado más alto ciudades-estado poseídas por la libertad (Venecia, Génova, Florencia, Dubrovnik, etc.), no sujetas a ningún soberano, determinando independientemente su la política exterior que entraron en guerras y uniones políticas que tenían sus propios órganos de gobierno, finanzas, leyes y tribunales. Muchas ciudades recibieron el estatus de comunas: aunque conservaban la ciudadanía colectiva del soberano supremo de la tierra, el rey o el emperador, tenían un alcalde, un sistema judicial, una milicia y una tesorería. Varias ciudades han logrado solo algunos de estos derechos. Pero el principal logro del movimiento comunal fue la libertad personal de la gente del pueblo.

Después de su victoria, el patriciado llegó al poder en las ciudades: una élite adinerada que controlaba la oficina del alcalde, la corte y otros órganos electos. La omnipotencia del patricio llevó a que la masa de la población urbana se levantara en su oposición, una serie de levantamientos en el siglo XIV. terminó con el hecho de que el patriciado tuvo que admitir en el poder a la cúspide de las organizaciones gremiales de la ciudad.

En la mayoría de las ciudades de Europa occidental, los artesanos y comerciantes se unieron en corporaciones profesionales, talleres y gremios, lo que fue dictado por el estado general de la economía y la capacidad insuficiente del mercado, por lo tanto, era necesario limitar la cantidad de producción para evitar la sobreproducción. , precios más bajos y la ruina de los artesanos. El taller también resistió la competencia de artesanos rurales y extranjeros. En su afán por brindar a todos los artesanos igualdad de condiciones existencia, actuó como un análogo de la comunidad campesina. Los estatutos del taller regulaban todas las etapas de producción y venta de productos, regulaban el tiempo de trabajo, el número de aprendices, aprendices, máquinas herramienta en el taller, la composición de las materias primas y la calidad de los productos terminados.

Los miembros de pleno derecho del taller eran capataces, pequeños productores independientes que poseían su propio taller y herramientas. La especificidad de la producción artesanal fue que el maestro elaboraba el producto de principio a fin, no había división del trabajo dentro del taller, seguía la línea de profundización de la especialización y el surgimiento de nuevos y nuevos talleres, separados de los principales (por ejemplo, los armeros surgieron del taller de herreros, hojalateros, ferreteros, espadas, cascos, etc.).

Dominar el oficio requirió un largo aprendizaje (7-10 años), durante el cual los estudiantes vivieron con el maestro, sin recibir pago y sin realizar tarea... Después de completar sus estudios, se convirtieron en aprendices que trabajaban por un salario. Para convertirse en artesano, un aprendiz tenía que ahorrar dinero en materiales y hacer una "obra maestra", un producto hábil que se presentaba en el taller. Si pasaba el examen, el oficial pagaba la fiesta general y se convertía en miembro de pleno derecho del taller.

Las corporaciones artesanales y los sindicatos de comerciantes (gremios) desempeñaron un papel importante en la vida de la ciudad: organizaron destacamentos de la milicia de la ciudad, construyeron los edificios de sus asociaciones, salas de gremios, donde se guardaban sus existencias generales y efectivo, erigieron iglesias dedicadas a los santos - patrocinadores del taller, procesiones organizadas en sus vacaciones y representaciones teatrales. Ayudaron a unir a la gente del pueblo en la lucha por las libertades comunales.

Sin embargo, la propiedad y la desigualdad social surgieron tanto dentro de las tiendas como entre ellas. En los siglos XIV-XV. hay un "cierre de talleres": en un esfuerzo por protegerse de la competencia, los capataces restringen el acceso de los aprendices al taller, convirtiéndolos en "eternos aprendices", de hecho, trabajadores contratados. Tratando de luchar por salarios altos y condiciones justas de admisión a la corporación, los aprendices organizaron sindicatos de compañeros, prohibidos por los artesanos, y recurrieron a las huelgas. Por otro lado, la tensión social crecía en las relaciones entre los talleres “senior” y “junior”, los que realizaban operaciones preparatorias en una serie de oficios (por ejemplo, cardadores, taladores, batidores de lana) y los que completaban el proceso de elaboración del producto (tejedores). Enfrentamiento entre "gordos" y "flacos" en los siglos XIV-XV. condujo a otra exacerbación de la lucha intraurbana. El papel de la ciudad como un fenómeno nuevo en la vida de Europa Occidental en la Edad Media clásica fue extremadamente alto. Surgió como un producto de la economía feudal y fue su parte integral, con el dominante pequeño producción manual, organizaciones corporativas, como la comunidad campesina, subordinadas a los señores feudales hasta cierto tiempo. Al mismo tiempo, era un elemento muy dinámico del sistema feudal, portador de nuevas relaciones. La ciudad concentró la producción y el intercambio, contribuyó al desarrollo del comercio interior y exterior, la formación de relaciones de mercado. Tuvo un impacto tremendo en la economía del área rural: gracias a la presencia de las ciudades, tanto las grandes propiedades feudales como las granjas campesinas se vieron envueltas en el intercambio de mercancías con ellas, esto determinó en gran medida la transición a la renta en especie y en dinero.

En términos políticos, la ciudad escapó del poder de los señores, comenzó a formar su propia cultura política: la tradición de la elección y la competencia. La posición de las ciudades europeas jugó un papel importante en el proceso de centralización estatal y fortalecimiento del poder real. El crecimiento de las ciudades condujo a la formación de una clase completamente nueva de sociedad feudal: los burgueses, que se reflejó en la relación fuerzas politicas en la sociedad durante la formación nueva forma el poder del Estado- monarquías con representación patrimonial. En el entorno urbano existen nuevo sistema valores éticos, psicología y cultura.

Del libro Kitchen of the Century el autor Pokhlebkin William Vasilievich

El surgimiento de las habilidades culinarias y su desarrollo en Europa, en Rusia y América a principios del siglo XX El arte de cocinar, en contraste con su simple preparación para un estado comestible, es uno de los signos más importantes de la civilización. Ocurre en un cierto turno

Del libro Reconstrucción historia real el autor

Del libro Historia de la Edad Media. Volumen 1 [En dos volúmenes. Editado por S. D. Skazkin] el autor Skazkin Sergey Danilovich

El surgimiento y crecimiento de las ciudades El resultado más importante del auge de la agricultura en Alemania, como en otros países de Europa occidental, fue la separación de la artesanía de la agricultura y el desarrollo de una ciudad medieval. Las primeras ciudades surgen en la cuenca del Rin (Colonia,

Del libro Reconstrucción de la verdadera historia el autor Nosovsky Gleb Vladimirovich

9. El culto a Baco en la Europa occidental medieval El culto báquico dionisíaco, pagano "antiguo", se difundió en Europa occidental no en la "antigüedad profunda", sino en los siglos XIII-XVI. Esta fue una de las formas del cristianismo real. La prostitución oficial fue

Del libro From Empires to Imperialism [El estado y el surgimiento de la civilización burguesa] el autor Kagarlitsky Boris Yulievich

II. Crisis y revolución en la Europa medieval Las catedrales góticas inacabadas nos demuestran claramente la magnitud de la crisis y la falta de preparación de la sociedad para ella. En el norte de Europa y Francia encontramos, como, por ejemplo, en Estrasburgo o Amberes, ¿cuál de los dos

Del libro Historia de Rusia autor Ivanushkina VV

2. El surgimiento de las primeras ciudades rusas en los siglos IX-X. Las tribus eslavas orientales ocuparon la parte occidental de la Gran Llanura de Rusia, delimitada por la costa del Mar Negro en el sur, el Golfo de Finlandia y el Lago Ladoga (Lago Nevo) en el norte. Aquí, de norte a sur (a lo largo de la línea Volkhov -

Del libro Historia de Francia. Volumen I Origen de los francos por Stefan Lebeck

Clothar II. Dagoberto y el surgimiento de la Francia medieval Fue en Francia (especialmente en Saint-Denis), y de ninguna manera en Alemania, donde se desarrolló el ciclo de leyendas asociado con Dagoberto. Los monjes de esta abadía no escatimaron esfuerzos para glorificar las obras de su benefactor. Ellos eran

Del libro Rusia antigua. Siglos IV-XII el autor Equipo de autores

El surgimiento de ciudades y principados En fuentes escandinavas 10-11 siglos. Rusia fue llamada "gardariki", que significa "país de ciudades". Este nombre se encuentra con mayor frecuencia en las sagas escandinavas durante la era de Yaroslav el Sabio, que estaba casado con la princesa sueca Ingigerde.

el autor Gudavicius Edwardas

v. El surgimiento de las ciudades El modelo social lituano, característico de la periferia europea odal, en realidad repitió el camino recorrido por esta periferia. Incluso en una época de aislamiento político, la sociedad lituana dependía tanto de los militares como de

Del libro Historia de Lituania desde la antigüedad hasta 1569 el autor Gudavicius Edwardas

B. El surgimiento de la estructura gremial de las ciudades El desarrollo de la artesanía urbana y local, que se caracterizó por la asignación de artesanos que trabajaban exclusivamente para el mercado, cuando sus estudiantes y aprendices viajaban a las ciudades de los países vecinos y ampliamente

Del libro La fuerza de los débiles: las mujeres en la historia de Rusia (siglos XI-XIX) el autor Kaydash-Lakshina Svetlana Nikolaevna

Del libro Historia general del estado y la ley. Volúmen 1 el autor Omelchenko Oleg Anatolievich

§ 34. El derecho romano en la Europa medieval El sistema de derecho que se desarrolló en la Roma antigua y clásica no terminó su existencia histórica con la caída del Imperio Romano. Se crearon nuevos estados en Europa sobre la base histórica de la política romana y

Del libro Quiénes son los Papas el autor Sheinman Mikhail Markovich

El papado en la Europa medieval La Iglesia católica en la Edad Media era una poderosa organización económica y política. Su fuerza se basaba en grandes latifundios. Esto es lo que Friedrich Engels escribió sobre cómo los papas recibieron estas tierras: “Los reyes compitieron entre ellos en

Del libro NÚMERO 3 HISTORIA DE UNA SOCIEDAD CIVILIZADA (siglo XXX a.C. - siglo XX d.C.) el autor Semyonov Yuri Ivanovich

4.10. Europa occidental: el surgimiento de las ciudades Un avance radical sólo tuvo lugar en la zona de Europa occidental del espacio histórico central, la única donde surgió el feudalismo. Casi simultáneamente con " revolución feudal", a partir de los siglos X-XI. (en Italia

el autor

Capítulo I EVOLUCIÓN DEL ESTADO EN LA EUROPA MEDIEVAL HASTA FINALES DEL SIGLO XV En la vida publica Europa medieval Como ocurre con todo desarrollo económico y social, han surgido tanto características comunes del continente como características regionales significativas. Los primeros estaban relacionados

Del libro Historia de Europa. Volumen 2. Europa medieval. el autor Chubaryan Alexander Oganovich

Capítulo II LA LUCHA DE CLASES Y SOCIAL EN LA EUROPA MEDIEVAL El material de los capítulos regionales de este volumen muestra que la oposición revolucionaria al feudalismo atraviesa toda la Edad Media. Aparece, según las condiciones del tiempo, ya sea en forma de misticismo, o en forma de

Los países en los que las ciudades medievales comenzaron a formarse antes fueron Italia y Francia, la razón de esto fue que fue aquí donde comenzaron a surgir las relaciones feudales. Esto es lo que sirvió para separar la agricultura de la artesanía, lo que contribuyó a un aumento de la productividad y, por tanto, al aumento del comercio.

Requisitos previos para el surgimiento de ciudades medievales.

Los lazos comerciales fueron la ventaja que contribuyó no solo al surgimiento, sino también a la prosperidad de las ciudades medievales. Por lo tanto, las ciudades con acceso al mar: Venecia, Nápoles, Marsella, Montpalier se convirtieron muy pronto en los principales centros comerciales de la Europa medieval.

El centro de artesanía más grande fue Praga. Fue aquí donde se concentraron los talleres de los más hábiles joyeros y herreros. Por tanto, es natural que la población de las ciudades estuviera representada principalmente por artesanos y campesinos que lograron saldar la obligación feudal.

En las ciudades en las que no había oportunidad de dedicarse a la navegación, los propios artesanos actuaban como comerciantes. Con el tiempo, apareció una nueva clase de sociedad, comerciantes que no eran productores directos de bienes, sino solo intermediarios en el comercio. Este fue el motivo del surgimiento de los primeros mercados en las ciudades.

Aparición de ciudades

Las ciudades medievales eran fundamentalmente diferentes de las ciudades de los tiempos nuevos e incluso más recientes. Las tradiciones de la antigüedad aún se conservan en la construcción de ciudades. Estaban rodeados de muros de piedra o madera y profundos zanjas, que se suponía protegían a la población de una posible invasión de enemigos.

Los habitantes de la ciudad unidos en milicia popular y se turnaron para realizar el servicio de guardia. Las ciudades medievales no eran tallas grandes por regla general, se alojaron de cinco a veinte mil habitantes. Dado que la población de las ciudades estaba representada principalmente por personas del campo, los residentes no estaban particularmente preocupados por la limpieza de la ciudad y arrojaban basura directamente a las calles.

Como resultado, una terrible condición antihigiénica reinaba en las ciudades, que dio lugar a una gran cantidad de enfermedades infecciosas. Las casas de los habitantes eran de madera, estaban ubicadas en calles estrechas y tortuosas y, a menudo, entraban en contacto entre sí. El centro de la ciudad estaba representado por una plaza del mercado. Las catedrales se construyeron no lejos de allí.

El auge de las ciudades medievales

El florecimiento de las ciudades medievales se asocia principalmente con el comienzo de la introducción de diversas innovaciones en la producción que aumentaron la productividad laboral. Los artesanos comenzaron a unirse en talleres. Por primera vez, aparecen formas privadas de propiedad en la industria ligera. Relaciones de mercado ir más allá de los límites de la ciudad y el estado.

El aumento del flujo de caja contribuye a la transformación de la ciudad: se crean catedrales que asombran con su arquitectura, significativamente mejoradas apariencia calles y zonas residenciales. Los cambios significativos también afectaron la vida cultural en la Edad Media: se abrieron los primeros teatros, se abrieron exposiciones, se organizaron varios festivales y concursos.

Éxitos en la agricultura Éxitos en la artesanía Crecimiento de la población. Aumento de la cantidad de tierra cultivable debido al drenaje de pantanos, deforestación Aumento de la extracción de mineral de hierro y mejora del procesamiento de metales La aparición de una gran cantidad de herramientas de hierro El uso de dispositivos por parte de los artesanos debido a la necesidad de fabricar productos complejos Uso generalizado de arados de ruedas pesados. Mayor rendimiento. El surgimiento de artesanos profesionales El surgimiento de los molinos, que aseguraron una molienda rápida El aumento de ganado debido a un aumento en la cantidad de alimento El uso de caballos no solo en asuntos militares, sino también en la agricultura después de la aparición de pinzas

Apogeo del siglo XIX Edad Media europea... En Europa, que casi se había olvidado de la vida en la ciudad durante los siglos anteriores, comenzaron a construir ciudades nuevamente. Su aparición y crecimiento es uno de los fenómenos más notables de este período. Algunos ejemplos de dónde y cómo se fundaron con mayor frecuencia las ciudades medievales.

Esta ciudad en el río Rin en el siglo XI. ya tenía una historia de mil años. Primero, el campamento militar romano. Más tarde Gran ciudad en las fronteras del imperio con Alemania. A principios de la Edad Media, su población disminuyó y muchos edificios se derrumbaron. Pero la muralla, erigida por los romanos, protegió de manera confiable la ciudad, que se convirtió en la sede de un obispo influyente. Fue aquí, al pie de la muralla de la fortaleza, donde surgió un pequeño mercado bastante temprano, y luego un asentamiento a su alrededor.

En el siglo X. nuevas fortificaciones vallaron tanto la ciudad antigua como el nuevo suburbio. Los lazos comerciales se fortalecieron, la artesanía se desarrolló. La ciudad siguió creciendo rápidamente. Dos veces más constructores erigieron muros de fortalezas para garantizar la seguridad de los residentes. Esta es la historia del surgimiento de una de las ciudades más famosas de la Alemania medieval, Colonia.

Y cerca de París, la ciudad creció en los muros de un gran monasterio. La gente está acostumbrada a buscar protección contra el peligro aquí. Se creía que un crimen o cualquier maldad cometida en el territorio del monasterio está dirigido no solo contra el hombre, sino también contra Dios y es castigado en el cielo. Así pensaban todos: monjes, campesinos, comerciantes, caballeros, peregrinos itinerantes. Pero, ¿cuántos podrían encontrar refugio detrás de las fortificaciones de salvamento?

En los idiomas europeos, muchos nombres de ciudades tienen partes comunes: burg - fortaleza, hafen - puerto, chester - campamento militar, fort - vado, puente - puente. Tarea: busque en el mapa del libro de texto en la página 106 un ejemplo de tales ciudades, explique cómo llegaron a existir.

La ciudad medieval Pronto la mayoría de la población de las ciudades comenzó a ser comerciante y artesana. Las principales actividades fueron: producción de alimentos, textiles y procesamiento de madera y metales. Así apareció un nuevo estrato de la sociedad: habitantes o burgueses.

Teorías del origen de las ciudades medievales

Intentando responder a la pregunta sobre las razones y circunstancias del surgimiento de las ciudades medievales, científicos de los siglos XIX y XX. presentar varias teorías. Una parte significativa de ellos se caracteriza por un abordaje institucional y legal del problema. Se prestó la mayor atención al origen y desarrollo de instituciones urbanas específicas, el derecho de la ciudad, y no a los fundamentos socioeconómicos del proceso. Con este enfoque, es imposible explicar las causas fundamentales del origen de las ciudades.

Historiadores del siglo XIX. estaba principalmente preocupado por la cuestión de qué forma de asentamiento se originó en la ciudad medieval y cómo las instituciones de esta forma anterior se transformaron en ciudades. La teoría "romanista" (F. Savigny., O. Thierry, F. Guizot, F. Renoir), que se construyó principalmente sobre el material de las regiones romanizadas de Europa, consideraba que las ciudades medievales y sus instituciones eran una continuación directa de la ciudades antiguas tardías. Los historiadores, basándose principalmente en material del norte, oeste y centro de Europa (principalmente alemán e inglés), vieron los orígenes de las ciudades medievales en los fenómenos de una nueva sociedad feudal, principalmente legal e institucional. Según la teoría "patrimonial" (K. Eighhorn, K. Nitsch), la ciudad y sus instituciones se desarrollaron a partir del patrimonio feudal, su gobierno y su derecho. La teoría de la "marca" (G. Maurer, O. Gierke, G. von Belov) puso fuera de acción las instituciones de la ciudad y la ley de una marca comunitaria rural libre. La teoría "burgovaya" (F. Keitgen, F. Matland) vio el grano de la ciudad en el burgo-fortaleza y en la ley del burgo. La teoría del "mercado" (R. Zom, Schroeder, Schulte) derivó la ley de la ciudad de la ley del mercado vigente en los lugares donde se realizaba el comercio.

Todas estas teorías se distinguen por la unilateralidad, cada una de las cuales presenta un camino o factor único en el surgimiento de la ciudad y la considera principalmente desde un punto de vista formal. Además, no explicaron por qué la mayoría de los centros patrimoniales, comunidades, castillos e incluso plazas de mercado no se convirtieron en ciudades.

El historiador alemán Ritschel a finales del siglo XIX. Trató de combinar las teorías de "burgovaya" y "mercado", viendo en las primeras ciudades asentamientos de comerciantes alrededor del punto fortificado - burg. El historiador belga A. Pirenne, a diferencia de la mayoría de sus predecesores, asignó un papel decisivo en el surgimiento de las ciudades al factor económico - el comercio de tránsito intercontinental e interregional y su transportista - los comerciantes. Según esta teoría del "comercio", las ciudades de Europa occidental surgieron originalmente alrededor de los puestos comerciales. Pirenne también ignora el papel de la separación de la artesanía y la agricultura en el surgimiento de las ciudades, y no explica los orígenes, patrones y especificidades de la ciudad precisamente como una estructura feudal. La tesis de Pirenne de un origen puramente comercial de la ciudad no fue aceptada por muchos medievalistas.

Se ha hecho mucho en la historiografía extranjera moderna para estudiar datos geológicos, topografía y planos de ciudades medievales (F.L. Gansgof, V. Ebel, E. Annen). Estos materiales explican mucho sobre la prehistoria y la historia inicial de las ciudades, casi no cubiertos por monumentos escritos. Se está estudiando seriamente la cuestión del papel de los factores políticos, administrativos, militares y de culto en la formación de las ciudades medievales. Todos estos factores y materiales requieren, por supuesto, tener en cuenta los aspectos socioeconómicos del surgimiento de la ciudad y su carácter de cultura feudal.

Muchos historiadores extranjeros modernos, que buscan comprender las leyes generales de la génesis de las ciudades medievales, comparten y desarrollan el concepto del surgimiento de una ciudad feudal precisamente como consecuencia de la división social del trabajo, el desarrollo de las relaciones mercantiles y las relaciones sociales. y evolución política de la sociedad.

En los estudios medievales nacionales, se han llevado a cabo investigaciones serias sobre la historia de las ciudades en casi todos los países de Europa occidental. Pero largo tiempo se centró principalmente en el papel socioeconómico de las ciudades, con menos énfasis en sus otras funciones. Recientemente, se ha considerado toda la variedad. caracteristicas sociales ciudad medieval. La ciudad se define como "No solo la estructura más dinámica de la civilización medieval, sino también como un componente orgánico de todo el sistema feudal" 1

El auge de las ciudades medievales europeas

Las formas históricas específicas del surgimiento de las ciudades son muy diversas. Los campesinos y artesanos que dejaron las aldeas se establecieron en diferentes lugares dependiendo de la disponibilidad de condiciones favorables para dedicarse a los "asuntos urbanos", es decir. asuntos relacionados con el mercado. A veces, especialmente en Italia y el sur de Francia, estos eran centros administrativos, militares y eclesiásticos, a menudo ubicados en el territorio de antiguas ciudades romanas que renacían a una nueva vida, ya como ciudades de tipo feudal. Las fortificaciones de estos puntos proporcionaron a los vecinos la seguridad necesaria.

La concentración de la población en tales centros, incluidos los señores feudales con sus sirvientes y séquito, el clero, los representantes de la administración real y local, creó condiciones favorables para la venta de sus productos por parte de los artesanos. Pero más a menudo, especialmente en el noroeste y Europa Central, artesanos y comerciantes se asentaron cerca de latifundios, haciendas, castillos y monasterios, cuyos habitantes compraban sus bienes. Se instalaron en la intersección de importantes carreteras, en los cruces de ríos y puentes, en las orillas de bahías, bahías, etc., convenientes para el fondeo de barcos, donde los mercados tradicionales han estado operando durante mucho tiempo. Estos "mercados", con un aumento significativo de su población, la presencia de condiciones favorables para la producción de artesanías y la actividad del mercado, también se convirtieron en ciudades.

El crecimiento de las ciudades en determinadas regiones de Europa Occidental se produjo a ritmos diferentes. En primer lugar, en los siglos VIII-IX. las ciudades feudales, principalmente como centros de artesanía y comercio, se formaron en Italia (Venecia, Génova, Pisa, Bari, Nápoles, Amalfi); en el siglo X. - en el sur de Francia (Marsella, Arles, Narbonne, Montpellier, Toulouse, etc.). En estas y otras áreas, con los ricos tradiciones antiguas más rápido que en otros, artesanías especializadas, hubo una formación estado feudal con su dependencia de las ciudades.

El surgimiento y el crecimiento temprano de las ciudades italianas y del sur de Francia también se vieron facilitados por los lazos comerciales de estas áreas con Bizancio más desarrollado y los países del Este en ese momento. Por supuesto, la preservación de los restos de numerosas ciudades y fortalezas antiguas, donde era más fácil encontrar refugio, protección, mercados tradicionales, rudimentos de organizaciones artesanales y el derecho municipal romano, jugó un cierto papel.

En los siglos X - XI. Las ciudades feudales comenzaron a surgir en el norte de Francia, en los Países Bajos, en Inglaterra y Alemania, a lo largo del Rin y el alto Danubio, las ciudades de Flandes de Brujas, Ypres, Gante, Lille, Douai, Arras y otras eran famosas por las telas finas, que suministrado a muchos países europeos. No había tantos asentamientos romanos en estas áreas, la mayoría de las ciudades surgieron de nuevo.

Más tarde, en los siglos XII-XII, surgieron ciudades feudales en las afueras del norte y en las regiones interiores de Zarehne Alemania, en los países escandinavos, en Irlanda, Hungría, los principados del Danubio, es decir. donde el desarrollo de las relaciones feudales fue más lento. Aquí, todas las ciudades crecieron, por regla general, a partir de pueblos comerciales, así como de centros regionales (ex tribales).

La distribución de las ciudades en Europa fue desigual. Sobre todo hubo muchos de ellos en el norte y centro de Italia, en Flandes y Brabante, a lo largo del Rin.

"Con toda la diferencia de lugar, tiempo, condiciones específicas para el surgimiento de una ciudad, siempre ha sido el resultado de una división social del trabajo común para toda Europa. En el ámbito socioeconómico, se expresó en el separación de la artesanía de la agricultura, el desarrollo de la producción de productos básicos y el intercambio entre diferentes esferas fincas y diferentes territorios; en la esfera política - en el desarrollo de las estructuras estatales ".

Ciudad gobernada por un señor

Cualquiera que sea el origen de la ciudad, era una ciudad feudal. Estaba encabezada por un señor feudal, en cuya tierra estaba ubicado, por lo que la ciudad tenía que obedecer al señor. La mayoría de los habitantes eran originalmente ministeriales no libres (al servicio de la gente del señor), campesinos que habían vivido mucho tiempo en este lugar, que a veces habían huido de sus antiguos amos o liberados por ellos en un momento. Además, a menudo se encontraban en una dependencia personal del señor de la ciudad. Todo el poder de la ciudad se concentró en manos del señor, la ciudad se convirtió, por así decirlo, en su vasallo colectivo. El señor feudal estaba interesado en el surgimiento de una ciudad en su tierra, ya que la artesanía y el comercio urbanos le proporcionaban ingresos considerables.

Los ex campesinos trajeron consigo a las ciudades las costumbres del sistema comunal, lo que tuvo un impacto notable en la organización del gobierno de la ciudad. Con el tiempo, adquirió cada vez más formas que se correspondían con las características y necesidades de la vida urbana.

En la era temprana, la población urbana todavía estaba muy mal organizada. La ciudad todavía tenía un carácter semi-agrícola. Sus habitantes tenían deberes de carácter agrario a favor del señor. La ciudad no tenía mucha gobernanza urbana. Está bajo la autoridad de un señor o un señor secretario, que juzga a la población urbana, le impone varias multas y extorsiones. Al mismo tiempo, la ciudad a menudo no representaba una unidad, ni siquiera en el sentido de un gobierno superior. Como propiedad feudal, el señor podía legar la ciudad por herencia al igual que la aldea. Podía dividirlo entre sus herederos, podía venderlo o hipotecarlo total o parcialmente1.

He aquí un extracto de un documento de finales del siglo XII. El documento se remonta a la época en que la ciudad de Estrasburgo estaba bajo el gobierno del señor espiritual, el obispo:

"1. Siguiendo el modelo de otras ciudades, se fundó Estrasburgo, con tal privilegio que cada persona, tanto un extraño como un nativo del lugar, siempre y de todos utilizaron el mundo en ella.

5. Todos los funcionarios de la ciudad se someten al gobierno del obispo, para que sean nombrados por él mismo o por aquellos a quienes él designe; los mayores definen a los más jóvenes como si estuvieran subordinados a ellos.

6. Y el obispo no debe otorgar cargos públicos a otra persona que no sea la de personas del mundo de la iglesia local.

7. Los cuatro funcionarios que gobiernan la ciudad son investidos por el obispo con su poder, a saber: el schultgeis, el burgrave, el mytnik y el jefe de la moneda.

93. Los habitantes individuales también están obligados a servir una corvee de cinco días cada año, con la excepción de los acuñadores ... curtidores ... talabarteros, cuatro glovers, cuatro panaderos y ocho zapateros, todos herreros y carpinteros, carniceros y toneles de vino. ..

102. Entre los curtidores, doce personas están obligadas, a expensas del obispo, a preparar los cueros y pieles que necesite el obispo ...

103. El deber de los herreros es el siguiente: cuando el obispo va a la campaña imperial, cada herrero dará cuatro herraduras con sus uñas; de estos, el burggrave le dará al obispo herraduras para 24 caballos, el resto se lo quedará para él ...

105. Además, los herreros están obligados a hacer todo lo que el obispo necesite en su palacio, es decir, puertas, ventanas y diversas cosas que estén hechas de hierro: al mismo tiempo, se les da material y se les proporciona alimento para todo el tiempo. ...

108. Entre los zapateros, ocho personas están obligadas a entregar al obispo, cuando es enviado a la corte en una campaña de los soberanos, fundas para candelabros, palanganas y vasijas ...

115. Molineros y pescadores están obligados a llevar al obispo por agua, donde quiera ...

116. Los pescadores están obligados a pescar ... al obispo ... anualmente durante tres días y tres noches con todos sus aparejos ...

118. Los carpinteros están obligados a ir a trabajar con el obispo todos los lunes a sus expensas ... "

Como podemos ver en este documento, la seguridad y la paz de la gente del pueblo fue asegurada por su señor, quien "investió con su poder" a los funcionarios de la ciudad (es decir, los instruyó para que dirigieran el gobierno de la ciudad). La gente del pueblo, por su parte, se vio obligada a portar corvee a favor del señor y prestarle todo tipo de servicios. Estos deberes no eran muy diferentes de los deberes de los campesinos. Está claro que a medida que la ciudad se fortalece, comienza a estar cada vez más agobiada por la dependencia del señor y busca liberarse de él.

La organización de la ciudad surgió en el proceso de la lucha con el señor, una lucha que hizo necesario unir los distintos elementos que componían la población urbana. Al mismo tiempo, la lucha de clases en el campo se intensificó e intensificó. Sobre esta base, desde el siglo XI. Se nota el deseo de los señores feudales de fortalecer su dominación de clase fortaleciendo la organización feudal del estado. "El proceso de fragmentación política dio paso a una tendencia hacia la unificación de pequeñas unidades feudales y la cohesión del mundo feudal".

La lucha de las ciudades contra los señores feudales comienza con los primeros pasos del desarrollo urbano. En esta lucha, toma forma una estructura urbana; se organizan y concentran aquellos elementos dispersos que componían la ciudad al inicio de su existencia. El resultado de esta lucha depende de Estructura política que recibe la ciudad.

El desarrollo de las relaciones mercancía-dinero en las ciudades exacerba la lucha entre la ciudad y el señor feudal, que buscaba expropiar la creciente acumulación urbana aumentando la renta feudal. Las demandas del señor en relación con la ciudad crecieron cada vez más. El anciano recurrió a métodos de violencia directa contra la gente del pueblo, buscando aumentar el tamaño de sus ingresos de la ciudad. Sobre esta base, surgieron enfrentamientos entre la ciudad y el señor, que obligaron a los habitantes a crear una determinada organización para ganar su independencia, una organización que fue al mismo tiempo la base del autogobierno de la ciudad.

Así, la formación de ciudades fue el resultado de la división social del trabajo y la evolución social de la Alta Edad Media. El surgimiento de las ciudades estuvo acompañado por la separación de la artesanía de la agricultura, el desarrollo de la producción y el intercambio de mercancías, el desarrollo de los atributos de la estadidad.

La ciudad medieval surgió en la tierra del señor y estaba en su poder. El deseo de las personas mayores de extraer la mayor cantidad de ingresos posible de la ciudad condujo inevitablemente al movimiento comunal.