Sociālā ekoloģija ir zinātniska disciplīna par dabas un sabiedrības attiecību harmonizāciju. Šī zināšanu nozare analizē cilvēciskās attiecības(ņemot vērā humānistiskās puses atbilstību) ar attīstības vajadzībām. Tajā pašā laikā tiek izmantota pasaules izpratne tās vispārīgajos jēdzienos, kas pauž dabas un cilvēka vēsturiskās vienotības pakāpi.

Zinātnes konceptuālā un kategoriskā struktūra pastāvīgi attīstās un pilnveidojas. Šis pārmaiņu process ir diezgan daudzveidīgs un iekļūst visās ekoloģijās gan objektīvi, gan subjektīvi. Tādā savdabīgā veidā tiek atspoguļota zinātniskā jaunrade un tiek ietekmēta zinātniskās pētniecības metožu evolūcija un ne tikai atsevišķu zinātnieku, bet arī dažādu kolektīvu intereses kopumā.

Pieeja dabai un sabiedrībai, ko piedāvā sociālā ekoloģija, zināmā mērā var šķist intelektuāli prasīga. Tajā pašā laikā viņš izvairās no dažiem duālisma un redukcionisma vienkāršojumiem. Sociālā ekoloģija cenšas parādīt lēnu un daudzfāzu dabas pārtapšanas procesu sabiedrībā, ņemot vērā visas atšķirības, no vienas puses, un, no otras puses, savstarpējās iespiešanās pakāpi.

Viens no primārajiem pētnieku uzdevumiem mūsdienu zinātnes izveides stadijā ir vispārējas pieejas definīcija disciplīnas priekšmeta izpratnei. Neraugoties uz zināmu progresu, kas panākts dažādu cilvēka, dabas un sabiedrības mijiedarbības jomu izpētē, pēdējos gadu desmitos publicēto lielo materiālu daudzumu, joprojām ir daudz strīdu par to, ko īsti pēta sociālā ekoloģija.

Arvien vairāk pētnieku dod priekšroku paplašinātai disciplīnas priekšmeta interpretācijai. Piemēram, Markovičs (serbu zinātnieks) uzskatīja, ka sociālā ekoloģija, ko viņš uzskatīja par privātu socioloģiju, pēta specifiskās saiknes, kas tiek izveidotas starp cilvēku un viņa vidi. Pamatojoties uz to, disciplīnas uzdevumi var būt sociālās un sociālās kombinācijas ietekmes izpēte dabas faktori vides apstākļus uz cilvēku, kā arī indivīda ietekmi uz ārējiem apstākļiem uztver kā cilvēka dzīves robežas.

Tomēr zināmā mērā ir arī cits, kas nav pretrunā iepriekš minētajam disciplīnas priekšmeta jēdziena interpretācijas skaidrojumam. Tātad Haskins un Akimova uzskata sociālo ekoloģiju par indivīdu kompleksu, kas pēta attiecības starp sociālajām struktūrām (sākot ar pašu ģimeni un citiem maziem sabiedriskiem kolektīviem un grupām), kā arī starp cilvēku un dabisko, sociālo vidi. Izmantojot šo interpretāciju, rodas iespēja studēt pilnīgāk.Šajā gadījumā pieeja disciplīnas priekšmeta izpratnei neaprobežojas tikai ar viena ietvaru, vienlaikus uzmanība tiek pievērsta disciplīnas starpdisciplinārajam raksturam.

Definējot sociālās ekoloģijas priekšmetu, daži pētnieki mēdz uzsvērt tā nozīmi. Disciplīnas loma, viņuprāt, ir ļoti nozīmīga cilvēces un tās vides mijiedarbības harmonizēšanas jautājumā. Virkne autoru uzskata, ka sociālās ekoloģijas uzdevums, pirmkārt, ir dabas un sabiedrības likumu izpēte. Šajā gadījumā šie likumi tiek saprasti kā biosfēras pašregulācijas principi, kurus cilvēks pielieto savā dzīvē.

Sociālās ekoloģijas studiju priekšmets

Sociālās ekoloģijas pētījuma priekšmets ir šīs sistēmas attīstības modeļu, vērtību ideoloģisko, sociāli kulturālo, juridisko un citu tās ilgtspējīgas attīstības priekšnoteikumu un nosacījumu identificēšana. Tas ir, sociālās ekoloģijas priekšmets ir attiecības sistēmā "sabiedrība-cilvēks-tehnoloģija-vide".

Šajā sistēmā visi elementi un apakšsistēmas ir viendabīgi, un savienojumi starp tiem nosaka tās nemainīgumu un struktūru. Sociālās ekoloģijas objekts ir sistēma "sabiedrība-daba".

Vienotas pieejas izstrādes problēma sociālās ekoloģijas priekšmeta izpratnei

Viena no svarīgākajām problēmām, ar ko pētnieki saskaras pašreizējā sociālās ekoloģijas veidošanās posmā, ir vienotas pieejas izstrāde tās priekšmeta izpratnei. Neraugoties uz acīmredzamo progresu cilvēka, sabiedrības un dabas attiecību dažādu aspektu izpētē, kā arī ievērojamu skaitu publikāciju par sociālajiem un vides jautājumiem, kas pēdējās divās vai trīs desmitgadēs iznākušas mūsu valstī un ārvalstīs, par jautājumu, ko tieši šī nozare pēta zinātniskās zināšanas tomēr ir dažādi viedokļi.

Skolas uzziņu grāmatā "Ekoloģija" A.P. Ošmarins un V.I. Oshmarina sniedz divas iespējas sociālās ekoloģijas definēšanai: šaurā nozīmē tā tiek saprasta kā zinātne "par cilvēku sabiedrības mijiedarbību ar dabisko vidi" un plašā nozīmē zinātne "par indivīda un cilvēka mijiedarbību". sabiedrība ar dabas, sociālo un kultūras vidi”. Pilnīgi skaidrs, ka katrā no piedāvātajiem interpretācijas gadījumiem runa ir par dažādām zinātnēm, kas pretendē uz tiesībām saukties par “sociālo ekoloģiju”. Ne mazāk atklājošs ir sociālās ekoloģijas un cilvēka ekoloģijas definīciju salīdzinājums. Saskaņā ar šo pašu avotu pēdējais tiek definēts kā: “1) zinātne par cilvēku sabiedrības mijiedarbību ar dabu; 2) cilvēka personības ekoloģija; 3) cilvēku populāciju ekoloģija, tai skaitā etnisko grupu doktrīna. Skaidri var redzēt gandrīz pilnīgu sociālās ekoloģijas definīcijas identitāti, kas tiek saprasta "šaurā nozīmē", un cilvēka ekoloģijas interpretācijas pirmo versiju.

Vēlme faktiski identificēt šīs divas zinātnes atziņas nozares, patiešām, joprojām ir raksturīga ārvalstu zinātnei, taču tā diezgan bieži tiek pakļauta pamatotai pašmāju zinātnieku kritikai. Īpaši S. N. Solomina, norādot uz sociālās ekoloģijas un cilvēka ekoloģijas selekcijas lietderību, aprobežojas ar pēdējo tēmu ar cilvēka, sabiedrības un dabas attiecību sociāli higiēnisko un medicīniski ģenētisko aspektu apsvērumiem. Līdzīgi interpretējot cilvēka ekoloģijas priekšmetu, V.A. Buhvalovs, L.V. Bogdanova un daži citi pētnieki, taču kategoriski nepiekrīt N.A. Agadžanjans, V.P. Kaznačejevs un N.F. Reimers, saskaņā ar kuru šī disciplīna aptver daudz plašāku jautājumu loku par antroposistēmas mijiedarbību (kas tiek aplūkota visos tās organizācijas līmeņos no indivīda līdz cilvēcei kopumā) ar biosfēru, kā arī ar iekšējo biosociālo organizāciju. cilvēku sabiedrība. Ir viegli saprast, ka šāda cilvēka ekoloģijas priekšmeta interpretācija faktiski to pielīdzina sociālajai ekoloģijai, kas tiek saprasta plašā nozīmē. Šī situācija lielā mērā ir saistīta ar to, ka šobrīd ir vērojama stabila šo divu disciplīnu konverģences tendence, kad notiek abu zinātņu priekšmetu savstarpēja iespiešanās un to savstarpēja bagātināšana, kopīgi izmantojot empīrisko materiālu, kas uzkrāts. katrs no tiem, kā arī sociālekoloģisko un antropoekoloģisko pētījumu metodes un tehnoloģijas.

Mūsdienās arvien lielākam skaitam pētnieku ir tendence paplašināt sociālās ekoloģijas priekšmeta interpretāciju. Tātad, saskaņā ar D.Zh. Markovičs, mūsdienu sociālās ekoloģijas izpētes priekšmets, ko viņš saprot kā īpašu socioloģiju, ir cilvēka un viņa vides specifiskās attiecības. Pamatojoties uz to, galvenos sociālās ekoloģijas uzdevumus var definēt šādi: vides kā dabas un sociālo faktoru kombinācijas ietekmes uz cilvēku izpēte, kā arī cilvēka ietekmes uz vidi, kas uztverta kā cilvēka dzīves ietvars.

Nedaudz atšķirīgu, bet ne pretrunīgu sociālās ekoloģijas priekšmeta interpretāciju sniedz T.A. Akimovs un V.V. Haskins. No viņu viedokļa sociālā ekoloģija kā daļa no cilvēka ekoloģijas ir zinātnes nozaru komplekss, kas pēta sociālo struktūru attiecības (sākot ar ģimeni un citām mazām sociālajām grupām), kā arī cilvēka attiecības ar dabisko un sociālo. to dzīvotnes vidi. Šāda pieeja mums šķiet pareizāka, jo neierobežo sociālās ekoloģijas priekšmetu socioloģijas vai kādas citas atsevišķas humanitārās disciplīnas ietvaros, bet gan uzsver tā starpdisciplināro raksturu.

Daži pētnieki, definējot sociālās ekoloģijas priekšmetu, mēdz uzsvērt lomu, kāda ir šai jaunajai zinātnei, lai harmonizētu cilvēces attiecības ar apkārtējo vidi. Pēc E. V. Girusova domām, sociālajai ekoloģijai, pirmkārt, būtu jāpēta sabiedrības un dabas likumi, ar kuriem viņš saprot biosfēras pašregulācijas likumus, ko cilvēks īsteno savā dzīvē.

Sociālās ekoloģijas principi

• · Cilvēce, tāpat kā jebkura populācija, nevar augt bezgalīgi.
• · Sabiedrībai savā attīstībā ir jāņem vērā biosfēras parādību mērs.
• · Sabiedrības ilgtspējīga attīstība ir atkarīga no pārejas uz alternatīviem resursiem un tehnoloģijām savlaicīguma.
• Jebkurai sabiedrības transformējošai darbībai jābalstās uz vides prognozi
• · Dabas attīstībai nevajadzētu samazināt biosfēras daudzveidību un pasliktināt cilvēku dzīves kvalitāti.
• · Civilizācijas ilgtspējīga attīstība ir atkarīga no cilvēku morālajām īpašībām.
• · Katrs ir atbildīgs par savu rīcību nākotnes priekšā.
• Mums jādomā globāli, jārīkojas lokāli.
• · Dabas vienotība uzliek cilvēcei pienākumu sadarboties.

IEVADS _______________________________________________________ 3

1. nodaļa. Sociālā ekoloģija – zinātne par globālās problēmas Ak, mūsdienīgums 5

1.1. Sociālās ekoloģijas izcelsme __________________ 5

1.2. Sociālās ekoloģijas priekšmets un uzdevumi __________________________ 7

2. nodaļa. Tehnoloģiskais progress kā sociālo un vides problēmu avots 8

2.1. Tehnoloģiju un ekoloģijas konflikts _________________________ 8

2.2 Mūsu laika sociālekoloģiskās problēmas _______________ 9

2.3 Zinātniskās un tehnoloģiskās revolūcijas vides saturs ___ 12

3. nodaļa

sociālās un vides problēmas__________________ 15

3.1. Filozofiski uzskati par cilvēces globālo problēmu risināšanu 15

3.2 Videi draudzīgu tehnoloģiju pamatprincipi _______ 16

3.3. Ekotehnoloģijas ir pamats pārejai uz noosfēru ____________ 18

civilizācijas veids ___________________________________________________ 18

3.4. Koncepcijas tehniskā un tehnoloģiskā sastāvdaļa __________ 21

ilgtspējīga attīstība ________________________________________________ 21

Secinājums _______________________________________________________ 23

Bibliogrāfiskais saraksts ________________________________________ 24

IEVADS

20. gadsimta beigās strauji pieauga destruktīvs antropogēns, galvenokārt tehnoloģisks, spiediens uz vidi, kas noveda cilvēci līdz globālai krīzei. Mūsdienu civilizācija atradās tajā pasaules vēsturiskā procesa punktā, ko dažādi pētnieki dēvē dažādi ("mirkļi" - I. Ten, "mezgli" - A. Solžeņicins, "lūzumi" - A. Toinbijs u.c.), kas nosaka. civilizācijas attīstības dinamika un virziens ilgtermiņā. Pretruna starp iedzīvotāju skaita pieaugumu un iespēju apmierināt tās materiālās un enerģijas vajadzības, no vienas puses, un dabisko ekosistēmu salīdzinoši ierobežotajām iespējām, no otras puses, kļūst antagonistiska. To saasināšanās ir saistīta ar neatgriezeniskām degradācijas izmaiņām biosfērā, radikālu civilizācijas funkcionēšanas tradicionālo dabisko apstākļu pārveidi, kas arī rada reālus draudus cilvēces nākamo paaudžu vitālajām interesēm.

Nepieciešamība izprast un pārvarēt pašreizējo situāciju ir izvirzījusi vides jautājumus vienā no pirmajām vietām mūsdienu globālo problēmu hierarhijā. Arvien biežāk dažādos zinātnieku, sabiedrisko un politisko darbinieku forumos izskan satraucoši apgalvojumi, ka kumulatīvā cilvēka darbība var fundamentāli graut biosfēras dabisko līdzsvaru un tādējādi apdraudēt civilizāciju. Arvien aktīvāk apspriests sociālās problēmas pieaugošais vides un tehnoloģiskais risks.

Pēdējo desmitgažu pieredze neapgāžami rāda, ka lielākajā daļā vides katastrofu par galveno vaininieku arvien biežāk kļūst nevis tehnoloģisko līdzekļu darbības neprognozējamība vai dabas katastrofas, bet gan nepārdomāta, neparedzama cilvēku darbība, kas bieži vien rada neatgriezenisku kaitējumu dabai. ar to tehnogēno ietekmi. Tāpēc vides pētījumos dažādās pasaules valstīs arvien vairāk manāms pavērsiens uz sociālo faktoru ņemšanu vērā gan vides problēmas veidošanā, gan tās risināšanā. Arvien skaidrāk kļūst skaidrs, ka planētas mērogā vienotai cilvēcei ir jāvirzās no ekoloģiskā imperatīva uz ekoloģiski orientētu apziņu, domāšanu un rīcību, uz ekoloģiski orientētu sociālo attīstību. Tieši no šī leņķa nesen izveidotā zinātnes atziņu nozare sociālā ekoloģija aplūko ekoloģisko problēmu. Viņas uzmanības centrā ir ekstrēmu situāciju, kas rodas sabiedrības mijiedarbības ar dabu nelīdzsvarotības rezultātā, izpētei, antropogēno, tehnoloģisko, sociālo faktoru noskaidrošanai šādu situāciju veidošanā un labāko ceļu un ceļu atrašanai. nozīmē pārvarēt to postošās sekas.

IN sadzīves zinātne, īpaši kopš 70. gadiem, tādi zinātnieki kā M. M. Budiko, N. N. Moisejevs, E. K. Fedorovs, I. T. Frolovs, S. S. Švarcs un citi plaši apsprieda mūsdienu civilizācijas akūtās ekoloģiskās krīzes problēmas, analizēja sabiedrības attīstības posmus un sociāli kultūras vērtības. ņemot vērā attiecības starp dabas, tehniskajām un sociālajām sistēmām. Tika meklētas optimālas programmas vides problēmu risināšanai, apskatīti dažādi ekonomikas, tehnoloģiju, izglītības, sabiedrības apziņas ekoloģiskās pārorientācijas aspekti.

Tātad šobrīd, lai atjaunotu sabiedrības un biosfēras, cilvēka un dabas paritāti, pašmāju filozofi ir izvēlējušies jaunu pētniecības pieeju: koevolūcijas stratēģiju, ko uzskata par jauna paradigma 21. gadsimta civilizācijas. Tam vajadzētu ietekmēt kognitīvās un vērtību orientācijas izmaiņas, jaunu dabas izpratni, jaunas morāles apstiprināšanu cilvēku prātos.

Tādējādi, lai gan dažādu pretrunu atrisināšana cilvēka un viņa vides attiecībās, kas nodrošina civilizācijas iziešanu līdz racionalizācijas, optimizācijas un harmonizācijas līmenim attiecību sistēmā "cilvēks-sabiedrība-biosfēra" ir prakses jautājums, tomēr ikviena cilvēka un viņa apkārtējās vides attiecību pretrunu risināšana ir ikdienišķa prakse. ir nepieciešamas iepriekšējas izmaiņas konceptuālajā aparātā, un šajā procesā filozofijai ir jāspēlē galvenā loma, palīdzot pārorientēt ekoloģisko. mūsdienu zinātne, ietekmējot sociāli politiskos un tehnoloģiskos risinājumus vides jomā un galu galā veicinot sabiedrības apziņas un fundamentālo pieeju pārveidošanu jaunu sociālo un vides problēmu tehniskajam risinājumam. Tas nosaka šīs esejas tēmas izvēli, gatavojoties filozofijas doktora eksāmenam.

1. nodaļa. Sociālā ekoloģija - mūsdienu globālo problēmu zinātne

1.1 Sociālās ekoloģijas izcelsme

Iedzīvotāju eksplozija un zinātniskā un tehnoloģiskā revolūcija izraisīja milzīgu patēriņa pieaugumu dabas resursi. Tādējādi šobrīd pasaulē ik gadu tiek saražoti 3,5 miljardi tonnu naftas un 4,5 miljardi tonnu akmeņogļu un brūnogļu. Pie šāda patēriņa tempa kļuva skaidrs, ka tuvākajā nākotnē daudzi dabas resursi tiks izsmelti. Tajā pašā laikā milzu nozaru atkritumi sāka arvien vairāk piesārņot vidi, graujot iedzīvotāju veselību. Visā rūpnieciskajā attīstītas valstis ak, vēža, hroniskas plaušu un sirds un asinsvadu slimības ir kļuvušas plaši izplatītas.

Zinātnieki bija pirmie, kas izsauca trauksmi. Sākot ar 1968. gadu, itāliešu ekonomists Aurelio Peccei katru gadu Romā sāka pulcēties nozīmīgos ekspertus no dažādām valstīm, lai apspriestu jautājumus par civilizācijas nākotni. Šīs sanāksmes sauca par Romas klubu. Pirmajos ziņojumos Romas klubam simulācijas veiksmīgi tika pielietotas sociāli dabas globālo procesu attīstības tendenču izpētē. matemātiskās metodes, ko izstrādājis MIT profesors Džejs Foresters. Forrester izmantoja dabas un tehniskajās zinātnēs izstrādātās un pielietotās pētniecības metodes, lai pētītu evolūcijas procesus gan dabā, gan sabiedrībā. globālā mērogā. Uz šī pamata tika veidota pasaules dinamikas koncepcija. Zinātnieks atzīmēja, ka "pasaules sistēmā mēs saprotam cilvēku, viņa sociālās sistēmas, tehnoloģijas un dabisko vidi. Šo elementu mijiedarbība nosaka izaugsmi, izmaiņas un spriedzi ... sociāli ekonomiskajā un dabiskajā vidē". ”.

Pirmo reizi sociālajā prognozē tika ņemtas vērā sastāvdaļas, kuras var saukt ekoloģisks: pēdējais raksturs derīgo izrakteņu resursi un dabisko kompleksu ierobežotā spēja absorbēt un neitralizēt cilvēku rūpnieciskās darbības atkritumus.

Ja iepriekšējās prognozes, kurās tika ņemtas vērā tikai tradicionālās tendences (ražošanas pieaugums, patēriņa pieaugums un iedzīvotāju skaita pieaugums), bija optimistiskas, tad, ņemot vērā vides parametrus, globālo prognozi uzreiz pārvērta pesimistiskā versijā, kas liecina par lejupejošas tendences neizbēgamību. sabiedrības attīstība līdz 21. gadsimta pirmās trešdaļas beigām sakarā ar derīgo izrakteņu izsmelšanas iespējamību un pārmērīgu dabas vides piesārņojumu. Turpmākie Romas kluba pasūtījumi D. Meadowsa ("Izaugsmes robežas", 1972), kā arī M. Mesaroviča un E. Pestela ("Cilvēce pagrieziena punktā", 1974) vadībā pamatā apstiprināja derīguma prognozes veica J. Forrester.

Tādējādi pirmo reizi zinātnē civilizācijas iespējamā gala problēma tika aktualizēta nevis tālā nākotnē, par ko vairākkārt brīdināja dažādi pravieši, bet gan ļoti konkrētā laika posmā un ļoti konkrētu un pat prozaisku apsvērumu dēļ. Bija nepieciešams tāds zināšanu lauks, kas rūpīgi izmeklētu atklāto problēmu un noskaidrotu veidu, kā novērst gaidāmo katastrofu.

Šī zināšanu joma ir kļuvusi par sociālo ekoloģiju, kuras uzdevums ir pētīt cilvēku sabiedrību pēc tās saderības ar dabas vides īpašībām.

Lai veiktu pētījumus par cilvēka ekoloģiju, bija nepieciešama teorētiskā bāze. Pirmais teorētiskais avots, vispirms krievu un pēc tam ārvalstu pētnieki, atzina V.I. Vernadskis par biosfēru un tās evolucionārās transformācijas neizbēgamību cilvēka prāta sfērā – noosfērā.

VI Vernadskis pierādīja, ka cilvēka darbība tagad kļūst par galveno pārveidojošo faktoru Zemes aktīvās čaulas attīstībā. Līdz ar to nepieciešama kopīga sabiedrības un biosfēras izpēte, pakārtojot tās kopējam cilvēces saglabāšanas un attīstības mērķim. To var veikt tikai tad, ja galvenos biosfēras procesus kontrolē prāts. Noosfēras attīstība ir saprātīgi kontrolēta cilvēka, sabiedrības un dabas kopattīstība, kurā tiek veikta iedzīvotāju vitālo vajadzību apmierināšana, neskarot nākamo paaudžu intereses.

Otrs socioekoloģijas veidošanās avots ir mūsdienu inženierzinātne - daudzpusīgs tehnisko zinātņu kopums. Tehnoloģiju daudzveidīgās funkcijas viņi uzskata par tehnisko sistēmu un tehnoloģiju struktūru, kas izveidota darba procesā, lai veicinātu visu veidu cilvēka darbību to ietekmes uz dabisko vidi ziņā.

Trešais socioekoloģijas veidošanās avots ir mūsdienu sociālo zinātņu komplekss, kas ļauj atklāt cilvēka sociālo būtību, viņa garīgās darbības sociālo kondicionēšanu, jūtas, gribas impulsus, vērtību orientācijas, attieksmes praktiskajā darbībā, tostarp attiecībā uz apkārtējo dabisko un sociālo vidi.

Ceturtais avots ir globālā vides modelēšana, kuras metodoloģiju izstrādājis J. Forresters.

1.2. Sociālās ekoloģijas priekšmets un uzdevumi

Sociālā ekoloģija pievēršas ne tikai un ne tik daudz uz dabiskajiem mijiedarbības procesiem starp dzīvo organismu un to dabisko dzīvotni, bet uz sarežģītu eko- un socioloģisko sistēmu mijiedarbības procesiem ar sociālajām to būtībā, t.i. radās cilvēka aktīvās sociālās darbības rezultātā, sabiedrības attiecībās ar mākslīgi radītām, pirms cilvēka nepastāvēja vides elementi, kas nes cilvēka darbības nospiedumu. Tajā pašā laikā tiek iznīcinātas parastās starpsienas starp ciklu. dabas zinātnes(par dabu), no vienas puses, un sociālajām zinātnēm (par sabiedrību un cilvēku kā tās priekšmetu), no otras puses, bet tajā pašā laikā tiek konstruētas jaunas, kas apvieno priekšmetu attiecības starp šīm divām dažādajām zinātņu grupām. .

Tādējādi sociālā ekoloģija pēta īpaša veida objektu, tā sauktās "otrās dabas" objektu struktūru, iezīmes un funkcionēšanas tendences, t.i. mākslīgi radītas priekšmetu vides objekti, kas mijiedarbojas ar dabisko vidi. Tieši "otrās dabas" esamība vairumā gadījumu rada vides problēmas, kas rodas vides un sociālās sistēmas. Šīs problēmas, kas savā būtībā ir sociālekoloģiskās, darbojas kā sociālekoloģiskās izpētes objekts.

Sociālajai ekoloģijai kā zinātnei ir savi specifiski uzdevumi un funkcijas. Tās galvenie mērķi ir: pētīt attiecības starp cilvēku kopienām un apkārtējo ģeogrāfiski telpisko, sociālo un kultūras vidi, ražošanas darbību tiešo un sekundāro ietekmi uz vides sastāvu un īpašībām. Sociālā ekoloģija uzskata Zemes biosfēru par cilvēces ekoloģisko nišu, kas saista vidi un cilvēka darbību. vienota sistēma"daba-sabiedrība", atklāj cilvēka ietekmi uz dabisko ekosistēmu līdzsvaru, pēta cilvēka un dabas attiecību pārvaldības un racionalizācijas jautājumus. Sociālās ekoloģijas kā zinātnes uzdevums ir arī piedāvāt tādus efektīvus vides ietekmēšanas veidus, kas ne tikai novērstu katastrofālas sekas, bet arī ļautu būtiski uzlabot bioloģiskos un sociālos apstākļus cilvēka un visas dzīvības attīstībai uz Zemes. .

Pētot cilvēka vides degradācijas cēloņus un pasākumus tās aizsardzībai un uzlabošanai, sociālajai ekoloģijai būtu jāveicina cilvēka brīvības sfēras paplašināšanās, veidojot humānākas attiecības gan ar dabu, gan ar citiem cilvēkiem.

2. nodaļa. Tehnoloģiskais progress kā sociālo un vides problēmu avots

2.1. Tehnoloģiju un ekoloģijas konflikts

Ja mūsu senči būtu aprobežojušies ar savu darbību tikai ar pielāgošanos dabai un tās gatavās produkcijas piesavināšanos, tad viņi nekad nebūtu atstājuši dzīvniecisko stāvokli, kurā atradās sākotnēji. Tikai pretstatā dabai, nemitīgā cīņā ar to un pārveidojoties atbilstoši tās vajadzībām un mērķiem, varēja izveidoties radījums, kas izgājis ceļu no dzīvnieka uz cilvēku. Cilvēku nav radījusi daba viena pati, kā bieži tiek apgalvots. Cilvēka sākumu varētu dot tikai tāds ne visai dabisks darbības veids kā darbs, galvenā iezīme kas ir dažu priekšmetu (produktu) izgatavošana ar darba subjekta palīdzību ar citu priekšmetu (instrumentu) palīdzību. Tieši darbs kļuva par cilvēka evolūcijas pamatu.

Darba aktivitāte, kas cilvēkam ir devusi milzīgas priekšrocības cīņā par izdzīvošanu pār citiem dzīvniekiem, vienlaikus pakļāva viņam draudus ar laiku kļūt par spēku, kas spēj iznīcināt viņa paša dzīves dabisko vidi.

Būtu aplami uzskatīt, ka cilvēku izraisītas vides krīzes kļuva iespējamas tikai līdz ar sarežģītu tehnoloģiju parādīšanos un spēcīgu demogrāfisko izaugsmi. Viena no smagākajām ekoloģiskajām krīzēm notika jau neolīta sākumā. Pietiekami labi iemācījušies medīt dzīvniekus, īpaši lielus, cilvēki ar savu rīcību noveda pie daudzu no tiem, arī mamutu, pazušanas. Tā rezultātā daudzu cilvēku kopienu pārtikas resursi tika krasi samazināti, un tas, savukārt, izraisīja masveida izmiršanu. Pēc dažādām aplēsēm iedzīvotāju skaits pēc tam samazinājās 8-10 reizes. Tā bija kolosāla ekoloģiskā krīze, kas pārauga sociāli ekoloģiskā katastrofā. Izeja no tā tika atrasta, pārejot uz lauksaimniecību un pēc tam uz lopkopību, uz pastāvīgu dzīvesveidu. Tādējādi ir ievērojami paplašinājusies cilvēces pastāvēšanas un attīstības ekoloģiskā niša, ko izšķiroši veicināja agrārā un amatniecības revolūcija, kas noveda pie kvalitatīvi jaunu darba instrumentu rašanās, kas ļāva vairoties cilvēka ietekmi uz dabisko vidi. Cilvēka “dzīvnieku dzīves” laikmets izrādījās pabeigts, viņš sāka “aktīvi un mērķtiecīgi iejaukties dabas procesos, atjaunot dabiskos bioģeoķīmiskos ciklus”.

"Kārtības" pārkāpšanai dabā, tās piesārņošanai ir senas tradīcijas. To var saukt par VI gadsimta lielāko romiešu ēku. BC. – liels drenāžas kanāls fekālijām un citiem atkritumiem. Jau XIV gadsimtā, pirmsindustriālajā periodā, angļu karalis Edvards II bija spiests aizliegt ogļu izmantošanu apdraudēto māju apkurei. nāvessods Londona bija tik piesārņota ar dūmiem.

Taču dabas piesārņojums ieguva nozīmīgus apmērus un intensitāti tikai industrializācijas un urbanizācijas periodā, kas izraisīja būtiskas civilizācijas pārmaiņas un ekonomiskās un vides attīstības neatbilstību. Kopš pagājušā gadsimta piecdesmitajiem gadiem šīs nesaskaņas ir pieņēmušas dramatiskus apmērus. mūsu gadsimta, kad straujā un līdz šim neiedomājamā produktīvo spēku attīstība izraisīja tādas izmaiņas dabā, kas noved pie cilvēka un sabiedrības dzīves bioloģisko priekšnoteikumu iznīcināšanas. Cilvēks ir radījis tehnoloģijas, kas noliedz dzīvības formas dabā. Šo tehnoloģiju izmantošana izraisa entropijas pieaugumu, dzīvības noliegšanu. Tehnoloģiju un ekoloģijas konflikta avots ir pašā cilvēkā, kurš ir gan dabiska būtne, gan tehnoloģiju attīstības nesējs.

2.2 Mūsu laika sociālekoloģiskās problēmas

Mūsdienu vides problēmas pēc to mēroga nosacīti var iedalīt lokālās, reģionālās un globālās, un to risināšanai ir nepieciešami dažādi līdzekļi un dažāda rakstura zinātnes sasniegumi.

Vietējās vides problēmas piemērs ir rūpnīca, kas savus rūpnieciskos atkritumus bez apstrādes izgāž upē, kas kaitē cilvēka veselībai. Tas ir likuma pārkāpums. Dabas aizsardzības iestādēm vai sabiedrībai šādu iekārtu vajadzētu sodīt tiesas ceļā un, draudot ar slēgšanu, piespiest būvēt notekūdeņu attīrīšanas iekārtas. Tam nav nepieciešama īpaša zinātne.

Reģionu vides problēmu piemērs ir Kuzbass, gandrīz kalnos slēgts baseins, kas piepildīts ar koksa krāšņu gāzēm un metalurģijas giganta izgarojumiem, vai žūstošā Arāla jūra ar krasu stāvokļa pasliktināšanos. vides stāvoklis visā tās perifērijā vai augsto radioaktivitāti Černobiļai blakus esošajās teritorijās.

Lai atrisinātu šādas problēmas, jau ir nepieciešami zinātniski pētījumi. Pirmajā gadījumā racionālu metožu izstrāde dūmu un gāzu aerosolu absorbēšanai, otrajā - precīzi hidroloģiskie pētījumi, lai izstrādātu ieteikumus plūsmas palielināšanai Arāla jūrā, trešajā - ietekmes uz iedzīvotāju veselību noskaidrošana. zemu starojuma devu ilgtermiņa iedarbībai un augsnes dekontaminācijas metožu izstrādei.

Taču antropogēnā ietekme uz dabu ir sasniegusi tādus apmērus, ka ir radušās globālas problēmas, par kurām pirms dažām desmitgadēm neviens pat nevarēja nojaust.

Kopš tehniskās civilizācijas parādīšanās uz Zemes ir samazināta apmēram 1/3 no mežu platības, tuksneši ir strauji paātrinājuši uzbrukumu zaļajām zonām. Tādējādi Sahāras tuksnesis virzās uz dienvidiem ar ātrumu aptuveni 50 km gadā. Okeāna piesārņojums ar naftas produktiem, pesticīdiem, sintētiskiem mazgāšanas līdzekļiem un nešķīstošām plastmasām ir sasniedzis katastrofālus apmērus. Pēc neprecīziem datiem (nenovērtēšanas virzienā), šobrīd okeānā nonāk aptuveni 30 miljoni tonnu naftas produktu gadā. Daži eksperti uzskata, ka aptuveni 1/5 no okeāna platības ir klāta ar naftas plēvi.

Atmosfēras piesārņojums notiek strauji. Līdz šim galvenais enerģijas ieguves līdzeklis joprojām ir degošā kurināmā sadedzināšana, tāpēc ar katru gadu palielinās skābekļa patēriņš, un tajā nonāk oglekļa dioksīds, slāpekļa oksīdi, oglekļa monoksīds, kā arī milzīgs daudzums kvēpu, putekļu un kaitīgu aerosolu. vieta.

Pasaulē ik gadu tiek sadedzināti vairāk nekā 10 miljardi tonnu standarta degvielas, savukārt gaisā tiek izmesti vairāk nekā 1 miljards tonnu dažādu suspensiju, tostarp daudzu kancerogēnu vielu. Saskaņā ar Viskrievijas Medicīnas informācijas pētniecības institūta pārskatu, pēdējo 100 gadu laikā atmosfērā ir nokļuvuši vairāk nekā 1,5 miljoni tonnu arsēna, 900 tūkstoši tonnu kobalta un 1 miljons tonnu silīcija. Katru gadu ASV atmosfērā vien tiek izmesti vairāk nekā 200 miljoni tonnu kaitīgo vielu.

Tiek uzskatīts, ka ASV ir izdegušas visu virs sevis esošo skābekli un atbalsta enerģētiskos procesus uz skābekļa rēķina no citām planētas daļām. Ar 6% pasaules iedzīvotāju ASV patērē apmēram 40% pasaules dabas resursu un nodrošina aptuveni 60% no visa planētas piesārņojuma.

Straujā klimata sasilšana, kas sākās 20. gadsimta otrajā pusē, ir ticams fakts. vidējā temperatūra virszemes gaisa slānis, salīdzinot ar 1956.-1957.gadu, kad notika Pirmais starptautiskais ģeofizikas gads, palielinājās par 0,7 °C. Pie ekvatora nav sasilšanas, taču, jo tuvāk poliem, jo ​​tā ir pamanāmāka. Aiz polārā loka tas sasniedz 2° C. Ziemeļpolā ūdens zem ledus ir sasilis par 1° C, un no apakšas ledus sega ir sākusi kust. Daži zinātnieki uzskata, ka sasilšana ir rezultāts, sadedzinot milzīgu fosilā kurināmā masu un atmosfērā izlaižot lielu daudzumu oglekļa dioksīda, kas ir siltumnīcefekta gāze, t.i. kavē siltuma pārnesi no Zemes virsmas. Citi, atsaucoties uz klimata pārmaiņām vēsturiskā laikā, uzskata, ka klimata sasilšanas antropogēnais faktors ir niecīgs un šo parādību saista ar palielinātu saules aktivitāti.

Ne mazāk sarežģīta ir ozona slāņa vides problēma. Ozona slāņa noārdīšanās ir daudz bīstamāka realitāte visai dzīvībai uz Zemes nekā kāda superliela meteorīta krišana. Ozons neļauj bīstamam kosmiskajam starojumam sasniegt Zemes virsmu. Ja ne ozons, šie stari iznīcinātu visu dzīvību. Pētījumi par planētas ozona slāņa noārdīšanās cēloņiem vēl nav devuši galīgas atbildes uz visiem jautājumiem.

Rūpniecības straujā izaugsme, ko pavada globālais dabas vides piesārņojums, ir radījusi nepieredzēti akūtu izejvielu problēmu.

No visiem resursiem saldūdens ir pirmajā vietā pēc pieprasījuma pieauguma un deficīta pieauguma. 71% no visas planētas virsmas aizņem ūdens, bet saldūdens veido tikai 2% no kopējā apjoma, un gandrīz 80% saldūdens atrodas Zemes ledus segumā. Lielākajā daļā industriālo rajonu jau tagad ir ievērojams ūdens trūkums, un tā deficīts ar katru gadu pieaug.

Kopumā 10% no planētas upju noteces tiek izņemti mājsaimniecības vajadzībām. No tiem 5,6% tiek iztērēti neatgriezeniski. Ja neatgriezeniskā ūdens ņemšana turpinās pieaugt tādā pašā tempā kā tagad (4-5% gadā), tad līdz 2010. gadam cilvēce var izsmelt visas saldūdens rezerves ģeosfērā. Situāciju sarežģī fakts, ka lielu daudzumu dabiskā ūdens piesārņo rūpnieciskie un sadzīves atkritumi. Tas viss galu galā nonāk okeānā, kas jau tā ir stipri piesārņots.

Nākotnē satraucoša ir situācija ar citu dabas resursu, kas iepriekš tika uzskatīts par neizsmeļamu – atmosfēras skābekli. Kad tiek sadedzināti pagātnes laikmetu fotosintēzes produkti - degošās fosilijas, brīvais skābeklis tiek saistīts savienojumos. Aptuveni Zemes zarnās ir 6,4´10 15 tonnas degošu fosiliju, kuru sadegšanai būtu nepieciešamas 1,7´10 16 tonnas skābekļa, t.i. vairāk nekā tas ir atmosfērā.

Līdz ar to cilvēkiem ilgi pirms fosilā kurināmā izsīkšanas ir jāpārtrauc to dedzināšana, lai nenosmaktu sevi un neiznīcinātu visu dzīvību.

Tiek uzskatīts, ka naftas rezerves uz Zemes izsīks pēc 200 gadiem, ogļu - pēc 200-300 gadiem, degslānekļa un kūdras - tādās pašās robežās. Apmēram tajā pašā laikā var izsmelt 2/3 no planētas atmosfērā esošajām skābekļa rezervēm. Jāņem vērā, ka, pieaugot skābekļa patēriņam, tās vairošanās ātrums ar zaļajiem augiem nepārtraukti samazinās, jo attīstoša ražošana un vairojoša populācija uzbrūk dabai, atņemot no tās arvien vairāk zaļo zonu ēkām un zemes. Ik pēc 15 gadiem atsavināto zemju platība dubultojas un, acīmredzot, teritorijas attīstības robeža jau ir tuvu. Zaļos augus nomaina ne tikai ēkas, bet arī plaša piesārņojuma josla. Piesārņojums īpaši kaitē fitoplanktonam, kas planētas ūdens virsmu pārklāja ar nepārtrauktu slāni. Tiek uzskatīts, ka tas atražo apmēram 34% no atmosfērā esošā skābekļa.

Līdz šim resursu izsīkšanas perspektīva pēc inerces saistāma ar tā sauktajiem neatjaunojamajiem dabas vides faktoriem: dzelzsrūdas, krāsaino metālu, fosilā kurināmā, dārgakmeņu, minerālsāļu u.c. Šo resursu atradņu attīstības termiņi acīmredzami ir ierobežoti un atšķiras atkarībā no to satura bagātības zemes garozā. Tiek uzskatīts, ka pie pašreizējā ražošanas ātruma svina, alvas, vara rezerves var pietikt 20-30 gadiem. Termiņi ir īsi, un tāpēc jau iepriekš tiek meklēti līdzekļi deficīto izejvielu kompensēšanai un taupīšanai. Jo īpaši ieguves metožu pilnveidošana ļauj uzsākt iežu ieguvi ar sliktu nepieciešamo elementu saturu, un dažviet tie jau ir sākuši apstrādāt akmeņu izgāztuves. Nākotnē no dabā visbiežāk sastopamajiem iežiem, piemēram, no granīta, būs iespējams iegūt nepieciešamos elementus jebkurā nepieciešamā daudzumā.

Citādi ir ar resursiem, kurus jau sen pieraduši uzskatīt par atjaunojamiem un kuri tādi patiešām bija, līdz to patēriņa un vides piesārņojuma pieauguma dēļ kompleksu spēja pašattīrīties un pašatjaunoties. Turklāt šīs iedragātās spējas nevis atjaunojas, bet, gluži pretēji, pakāpeniski samazinās, pieaugot nozares tempam iepriekšējā tehnoloģiskajā režīmā. Tomēr cilvēku apziņai joprojām nav bijis laika atjaunoties. Tā, tāpat kā tehnoloģija, darbojas tajā pašā ekoloģiski bezrūpīgā režīmā, uzskatot ūdeni, gaisu un savvaļas dzīvniekus par brīviem un neizsmeļamiem.

2.3. Zinātniskās un tehnoloģiskās revolūcijas ekoloģiskais saturs

Dabas vides un cilvēku sabiedrības mijiedarbības pamats materiālo preču ražošanas procesā ir starpniecības pieaugums cilvēka ražošanas attiecībās ar dabu. Cilvēks soli pa solim novieto starp sevi un dabu, vispirms ar savas enerģijas palīdzību pārveidoto vielu (darba instrumenti), tad ar darba instrumentu un uzkrāto zināšanu palīdzību (tvaika dzinēji, elektroinstalācijas utt.) pārveidoto enerģiju. .) un, visbeidzot, pēdējā laikā starp cilvēku un dabu rodas trešā galvenā starpniecības saite - informācija, kas pārveidota ar elektronisko datoru palīdzību. Tādējādi civilizācijas attīstību nodrošina nepārtraukta materiālās ražošanas sfēras paplašināšanās, kas vispirms aptver darba instrumentus, pēc tam enerģiju un, visbeidzot, Nesen, informācija.

Dabiskā vide dabiski tiek arvien plašāk un pamatīgāk iesaistīta ražošanas procesā. Aktuālāka kļūst nepieciešamība pēc apzinātas antropogēno procesu kopuma kontroles un regulēšanas gan pašā sabiedrībā, gan dabiskajā vidē. Īpaši strauji šī vajadzība pieauga, sākoties zinātniskajai un tehnoloģiskajai revolūcijai, kuras būtība pirmām kārtām ir informācijas procesu mehanizācija un kontroles sistēmu plaša izmantošana visās sabiedriskās dzīves jomās.

Pirmā starpniecības saite (instrumentu izgatavošana) ir saistīta ar lēcienu no dzīvnieku pasaules uz sociālo pasauli, ar otro (elektrostaciju izmantošana) - lēcienu uz augstāko šķiru antagonistiskās sabiedrības formu, ar trešo ( informācijas ierīču izveide un izmantošana) ir saistīta ar nosacījumu pārejai uz kvalitatīvi jauna stāvokļa sabiedrību starppersonu attiecībās, jo pirmo reizi pastāv iespēja strauji palielināt cilvēku brīvo laiku viņu pilnvērtīgai un harmoniskai attīstībai. Turklāt zinātnes un tehnikas revolūcija prasa kvalitatīvi jaunu attieksmi pret dabu, jo tās pretrunas starp sabiedrību un dabu, kas iepriekš pastāvēja netiešā veidā, tiek saasinātas ārkārtīgi lielā mērā.

Tajā pašā laikā darbaspēka enerģijas avotu ierobežojums, kas palika dabisks, sāka iedarboties spēcīgāk. Radās pretruna starp jaunajiem (mākslīgajiem) vielas apstrādes līdzekļiem un vecajiem (dabiskajiem) enerģijas avotiem. Meklējot veidus, kā atrisināt radušos pretrunu, tika atklāti un izmantoti mākslīgie enerģijas avoti. Bet pats enerģētikas problēmas risinājums radīja jaunu pretrunu starp mākslīgām apstrādes metodēm. matērija un enerģijas iegūšana, no vienas puses, un dabiska (ar palīdzību nervu sistēma) informācijas apstrādes veids - no otras puses. Tika pastiprināti meklēti veidi, kā noņemt šo ierobežojumu, un problēma tika atrisināta, izgudrojot skaitļošanas mašīnas. Tagad beidzot visi trīs dabas faktori (viela, enerģija, informācija) ir pārklāti ar mākslīgiem līdzekļiem, kā tos izmantot cilvēks. Tādējādi tika atcelti visi dabiskie ierobežojumi ražošanas attīstībai, kas bija raksturīgi šim procesam.

Zinātniski tehnoloģiskās revolūcijas būtiskākā iezīme ir tā, ka pirmo reizi sabiedrības mijiedarbībā ar dabu ir panākta visu dabisko ražošanas faktoru galīgā (aptvēruma nozīmē) starpniecība, un līdz ar to ir radušās principiāli jaunas iespējas. atvērta sabiedrības tālākai attīstībai kā apzināti kontrolēts un regulēts process.

Šādos apstākļos ražošanas pakļaušana tikai savtīgām uzņēmēju interesēm var radīt nopietnas sekas sabiedrībai. Pierādījums tam ir ekoloģiskās krīzes draudi. Šī ir diezgan jauna un tāpēc joprojām maz pētīta parādība, kas radās zinātnes un tehnoloģiju revolūcijas ieviešanas gaitā.

Ekoloģiskās krīzes draudi nejauši sakrita ar zinātnes un tehnoloģiju revolūciju. Zinātniskā un tehnoloģiskā revolūcija rada apstākļus dabas resursu izmantošanas tehnisko ierobežojumu atcelšanai. Ražošanas attīstības iekšējo ierobežojumu atcelšanas rezultātā ārkārtīgi krasu veidolu ieguvusi jauna pretruna - starp iekšēji neierobežotajām ražošanas attīstības iespējām un dabiskās vides dabiski ierobežotajām iespējām. Šo, tāpat kā agrāko, pretrunu var atrisināt tikai tad, ja sabiedrības dabiskos dzīves apstākļus arvien vairāk nosegs ar mākslīgiem regulēšanas līdzekļiem no cilvēku puses.

Pasākumi ražošanas tehnoloģiju modernizācijai, atkritumu apstrādei, trokšņu kontrolei u.c., kas šobrīd tiek organizēti attīstītajās valstīs, tikai aizkavē katastrofas iestāšanos, bet nespēj to novērst, jo nenovērš katastrofas pamatcēloņus. ekoloģiskā krīze.

Zinātniskās un tehnoloģiskās revolūcijas ekoloģiskais saturs un pretrunīgums izpaužas arī apstāklī, ka tās ieviešanas gaitā rodas nepieciešamie tehniskie priekšnoteikumi, lai nodrošinātu jaunu attiecību ar dabu raksturu (iespēja pārslēgt ražošanu uz slēgtiem cikliem). , pāreja uz bezmašīnas ražošanu, enerģijas efektīvas izmantošanas iespēja līdz tehnisko autotrofisko sistēmu izveidei utt.).

V. I. Vernadskis no dabaszinātniskām pozīcijām parādīja, ka cilvēcei ir jāapzinās sava vieta un loma dabiskajos vielas un enerģijas ciklos un optimāli jāiekļauj sava ražošanas darbība šajos ciklos. No tā V. I. Vernadskis izdarīja svarīgu secinājumu, ka cilvēkiem ir jāapzinās ne tikai savas intereses un vajadzības, bet arī sava planetārā loma kā enerģijas transformatoriem un matērijas pārdalītājiem virs zemes virsmas, pamatojoties uz jauniem informācijas izmantošanas veidiem. Cilvēku izraisītajiem globālajiem procesiem jāatbilst biosfēras organizācijai, kas izveidojusies ilgi pirms cilvēka parādīšanās. Cilvēki ir diezgan spējīgi apzināties objektīvos biosfēras organizācijas likumus un apzināti tos ņemt vērā savā darbībā, tāpat kā viņi jau sen ir ņēmuši vērā atsevišķu biosfēras daļu un elementu likumus, pārveidojot tos praktiskiem mērķiem.

3. nodaļa. Tehnoloģiskais progress kā veids, kā pārvarēt sociālās un vides problēmas

3.1. Filozofiski uzskati par cilvēces globālo problēmu risināšanu

Topošās dabaszinātnes un attīstošās rūpnieciskās ražošanas vajadzības pamatoja cilvēka pretstatīšanas realitāti apkārtējai realitātei. Franču apgaismība mēģināja iznīcināt šos stereotipus antropoloģisko un naturālistisko ideju ietvaros. Dabai (videi), kas tiek interpretēta dažādi, pēc šī virziena pārstāvju domām, ir izšķiroša ietekme uz cilvēku. Franču materiālisti tādējādi aizstāvēja cilvēka un dabas vienotības principu, kas balstās uz kontemplatīvo, "mūžīgi doto" harmoniju starp tiem.

Cilvēka un dabas attiecību procesu interpretācijā īpašu vietu ieņem filozofiskā un reliģiskā virziena pārstāvji, 19. gadsimta "krievu kosmisms". (N. F. Fedorovs, K. E. Ciolkovskis, V. I. Vernadskis u.c.), kuri filozofisko un teoloģisko konstrukciju sistēmā izvirzīja jautājumu par "teokosmisko vienotību", "cilvēces pilnīgas pestīšanas ceļiem", cilvēka nemirstību. rase, pamatoja pozitīvo tendenci uz biosfēras un kosmisko procesu harmoniju, cenšoties atrast cilvēkam piemērotu vietu viņa attiecību sistēmā ar materiālo un ideālo lietu un parādību pasauli.

Lielāko daļu 20. gadsimta, īpaši tā otrās puses, konceptuālo konstrukciju vieno tehnokrātijas filozofija, kas izriet no tā, ka zinātnes un tehnikas progress rada priekšnoteikumus, lai pārvarētu lielāko daļu, ja ne visas, pasaules attīstības pretrunas, "vispārējās labklājības" sabiedrības līmenis.

Atbilstoši tehnokrātijai tika radītas daudzas sociālās attīstības socioloģiskās teorijas, starp kurām ir industriālās un postindustriālā sabiedrība postulējot zinātnes un tehnoloģiju progresa pozitīvo lomu. No šī viedokļa jēdzieni "dzīves kvalitāte", labklājība, harmonija un stabila eksistence nav atdalāmi no materiālās labklājības pieauguma, tehnoloģiju un tehnoloģiju attīstības. Tomēr krīze, kas radās 1960. gados vides ietekme, tehniski un ētiski " blakus efekti» Zinātniskais un tehnoloģiskais progress lika šaubīties par izvēlētā ceļa gudrību, sākās neierobežota patēriņa vērtību pārskatīšana, kas dažos gadījumos noveda pie tehnofobijas.

Taču Rietumu apziņas tehnokrātija tika noraidīta "kritiskā humānisma" filozofijas ietvaros (M. Heidegers, K. Džasperss, G. Markuse u.c.) tās racionāli tehnoloģiskās ievirzes absolutizācijai, t.sk. kuru persona zaudē integritāti, pārvēršoties par "daļēju personu" . Izeja tika piedāvāta "garīgajā revolūcijā", atbrīvošanās no "tehnoloģiju dēmona", "cilvēka cilvēkā" identificēšanā.

Radikāla mūsdienu transformācija filozofiskais skatījums Par pasaules attīstību arvien aktuālāku vides problēmu risināšanas ietvaros radās 70. gadu sākumā, kad tika formulēta ideja par izaugsmes robežām, paredzot nākotnes civilizācijas "ekoloģisko sabrukumu", vienlaikus saglabājot mūsdienu pasaules attīstības vadlīnijas. Tieši no tā laika sāka veidoties mūsdienu vides filozofija - pasaules uzskats, kas balstās uz cilvēka un biosfēras attiecību problēmas noteicošo statusu civilizācijas procesa dinamikā. Ja 70. gados. filozofiskajam ekologismam bija pesimistiska pieskaņa, tad 80. gados. “optimistiskais reālisms” nepārprotami sāka dominēt tāpēc, ka atklājās “tehnoloģiskā dēmona” fenomena neskaidrība, kas, no vienas puses, ir patiešām pilns ar bīstamiem, tostarp sociālajiem un vides procesiem, un, no otras puses, no otras puses, līdz ar indivīda garīgā potenciāla pilnveidošanu paver ceļu uz reālu globāla mēroga pretrunu pārvarēšanu.

Rezumējot teikto, jāatzīmē, ka patiesās zināšanas par atrašanos vēl nebijušu globālu pārmaiņu periodā, kad nepieciešams pārdomāt cilvēka, sabiedrības un dabas attiecību būtību, sasniegt atšķirīgu planētu līmeni. attīstība ietver nevis ideju konfrontāciju, bet gan to mijiedarbību. Un tieši būtnes reliģiskās un filozofiskās interpretācijas savstarpējā saistība var radīt priekšnoteikumus adekvātai atbildei uz jautājumu par civilizācijas attīstības pozitīvajiem virzieniem.

3.2 Videi draudzīgu tehnoloģiju pamatprincipi

Pašreizējā sabiedrības attīstības stadijā zinātniskas izpratnes veidošanos par sabiedrības un dabas vienotību veicina nepieciešamība pēc šādas vienotības praktiskas nodrošināšanas. Patiesībā sabiedrība visur saskārās ar apzaļumošanas tehnoloģiju, tās optimālu saskaņošanu ar dabisko

Ilgajos rūpniecības attīstības gados ir iegūta vienpusēja inerce tehnoloģiju attīstībā ekoloģiski bezrūpīgā režīmā, un pāreja uz kvalitatīvi jaunu režīmu dažkārt šķiet vienkārši neiespējama. Turklāt līdz šim veiktie tehnoloģiju ekoloģizācijas pasākumi problēmu radikāli neatrisina, bet tikai aizkavē tās reālo pārvarēšanu. Cīņa pret dabas vides piesārņojumu ar ražošanu līdz šim notiek galvenokārt ar attīrīšanas iekārtu būvniecību, nevis mainot esošo ražošanas tehnoloģiju. Tomēr ar šiem pasākumiem vien nepietiek, lai problēmu atrisinātu.

Prasības ražošanas atkritumu attīrīšanas pakāpei nepārtraukti pieaugs, pieaugot uzņēmumu skaitam un kapacitātei. Dažos unikālos dabas kompleksos, piemēram, Baikālā, prasības attīrīšanas iekārtu efektivitātei jau ir ļoti augstas. Pēc ekspertu domām, Baikāla celulozes un papīra rūpnīcas ūdens attīrīšanas iekārtas neatbilst šīm prasībām, lai gan iekārtu izmaksas ir augstas un sastāda 25% no pašas rūpnīcas izmaksām. Līdz ar to pašreizējā galvenā zaļināšanas tehnoloģijas metode kļūst ekonomiski nelietderīga un videi neefektīva. Radās pretruna starp vecā tipa ražošanas tehnoloģiju un jaunajām vides aizsardzības prasībām.

Mūsdienīgas ražošanas aprīkošana ar attīrīšanas iekārtām jāuzskata tikai kā posms, kaut arī ļoti būtisks, ceļā uz dabas apsaimniekošanas uzlabošanu. Vienlaikus ar šo posmu ir jāpāriet uz nākamo, svarīgāko un radikālāku posmu - paša ražošanas tehnoloģijas veida pārstrukturēšanu. Ir nepieciešams pāriet uz ražošanu bez atkritumiem, vispilnīgāk izmantojot visu to vielu kompleksu, kas nonāk ražošanas un sadzīves sistēmā no ieguves un iepirkuma rūpniecības.

Šī tehnoloģija prasa pilnīgu ražošanas pārstrukturēšanu, pamatojoties uz teritoriālo ražošanas kompleksu izveidi. Šajos kompleksos visi ražošanas veidi ir jāsavieno tā, lai viena veida uzņēmumu atkritumi kalpotu par izejvielu citiem veidiem un tā tālāk līdz visu vielu bez izņēmuma vispilnīgākai izmantošanai, kas nonāk sistēmā plkst. ieeja.

Mūsdienu ražošana tiek organizēta, pārkāpjot sistēmiskos principus. Ražošanas procesā iegūtās un izmantotās vielas attiecība (attiecīgi 98% un 2%) liecina, ka vielas un enerģijas iegūšanas procesi no vides nepārprotami ir ņēmuši virsroku pār izņemtās vielas iznīcināšanas procesiem. Tādējādi ekoloģiskā krīze ir ieprogrammēta esošajā ražošanas tehnoloģijā.

Bet no tā neizriet, ka tehnoloģija principā nav savienojama ar dabas procesiem. Tas ir diezgan saderīgs ar tiem, bet ar nosacījumu, ka ražošana tiek veidota saskaņā ar pašregulējošo sistēmu sistēmiskās integritātes likumiem.

Šādas vielas un enerģijas vielmaiņas procesu organizācijas aptuvens analogs var būt dabiskās biogeocenozes un biosfēra kopumā. Tāpat kā biogeocenozēs, organismu sugu daudzveidība nosaka slēgta cikla iespējamību vielas un enerģijas kustībā, tā arī sociālajā ražošanā pati tās sugu daudzveidība kalpo par svarīgu priekšnoteikumu tehnoloģisko procesu slēgto ķēžu nodrošināšanai.

Pāreja uz kvalitāti jauna tehnoloģija ražošana ar slēgtu vielas lietošanas ciklu krasi samazinās materiālu patēriņu no vides. Izņemot nelielus zudumus izkliedes, izsmidzināšanas u.c. dēļ, visa viela saskaņā ar jauno tehnoloģiju cirkulēs sociālajā vidē, un jauni vielas daudzumi būs nepieciešami tikai paplašinātai pavairošanai un neizbēgamo zaudējumu kompensēšanai, t.i. apmēram tāpat kā dabā. Ja dzīvā daba jau no paša sākuma būtu uzsākusi to pašu matērijas izmantošanas ceļu, ko bija gājis cilvēks, tad no visas mūsu planētas milzīgās masas pie esošajiem biogēnajiem elementu migrācijas ātrumiem nekas nebūtu palicis pāri. Vielas cikli kļuva par veidu, kā pārvarēt pretrunu starp vielmaiņas procesu intensitātes pieaugumu dzīvajā dabā un ierobežoto vielas daudzumu planētas nedzīvajā dabā. Sociālajai ražošanai ir jāpakļaujas arī matērijas aprites principam.

3.3. Ekotehnoloģijas ir pamats pārejai uz noosfērucivilizācijas veids

Ražošanas tehnoloģijas pārstrukturēšana uz ekoloģiskiem pamatiem ir nākamais posms dabas apsaimniekošanas pilnveidošanā pēc uz tradicionālajām tehnoloģijām balstītas dabas aizsardzības posma. Lai būtu īss tradicionālā tehnoloģija attiecībā pret dabu var saukt par "servotehnoloģiju" (t.i., dabas aizsardzība ar papildu tehnosistēmu palīdzību) un jaunu tehnoloģiju, kas organiski saskan ar dabas procesiem un tāpēc nav nepieciešama paralēla tehnoloģija, lai aizsargātu vide - "ekotehnoloģijas".

No servotehnoloģijas līdz ekotehnoloģijai – tas ir galvenais veids, kā uzlabot dabas apsaimniekošanu.

Mūsdienu civilizācijas sociālās attiecības vēl nespēj nodrošināt nepieciešamās tehnoloģiskās revolūcijas īstenošanu tādā apjomā un virzienā, kāds nepieciešams pārejai uz ekotehnoloģiju. Mēs atzīmējam divus iemeslus. Ekotehnoloģija ietver:

Visa ražošanas saišu komplekta koordinēšana un plānota regulēšana;

Kvalitatīvi atšķirīgs stimuls ekonomikai (nevis maksimālā peļņa, bet plānveidīga cilvēku vajadzību un vides prasību ievērošana neatkarīgi no peļņas apjoma). Šāds stimuls ir iespējams tikai ekonomikā, kas balstās uz atšķirīgu vērtību sistēmu un attīstās tieši cilvēku interesēs, nevis netieši, nodrošinot peļņu. Ekotehnoloģijas ir savienojamas tikai ar sabiedrību, kurā ražošanas tiešais mērķis nav maksimālā peļņa, bet gan visu cilvēku intereses, viņu veselība un laime.

Ekotehnoloģijas novērsīs vairākus ražošanas attīstības ierobežojumus, kas radušies mūsdienu apstākļos, un galvenokārt ierobežojumus no dabiskās vides puses. Taču tas nenozīmē, ka vispār tiks atcelti kādi tehniskie ierobežojumi. Agri vai vēlu parādīsies jauni ierobežojumi, kuru atcelšana prasīs kārtējo tehnoloģisko revolūciju un tā tik ilgi, kamēr pastāvēs sabiedrība un tai kalpojošā ražošana. Ņemot vērā teikto, kļūst skaidrs, cik bezjēdzīgi ir strīdi par to, vai sociālās ražošanas izaugsmei ir vai nav robežas.

Protams, izaugsmei ir robežas, taču tās nepastāv kopumā, bet gan konkrēti katrai sociālajai sistēmai un katram konkrētajam ražošanas tehnoloģijas attīstības līmenim. Ir acīmredzams, ka esošā ražošanas tehnoloģija kopumā ir tuvu tās pieauguma robežvērtībām šajā kapacitātē. Romas kluba pētījumi to nepārprotami parādīja.

Iedzīvotāju problēma ir tieši saistīta ar diskusijām par ekonomiskās izaugsmes robežām. Vai pasaules iedzīvotāju skaits var pieaugt bezgalīgi? Nē. Katram konkrētam sociālā kārtība un kvalitatīvi definēts ražošanas tehnoloģijas raksturs var būt precīzi definēts optimālais iedzīvotāju skaits. Šo līmeni var aprēķināt, pamatojoties uz sociālās ražošanas un dabiskās vides reālo potenciālu. Var pieņemt, ka nākotnes sabiedrībai iedzīvotāju problēma vienkārši nepastāvēs. Taču mūsdienās iedzīvotāju problēma ir ļoti aktuāla un galvenokārt tāpēc, ka arī šeit tehniskā civilizācija ir sasniegusi savas attīstības robežu, radot lieko iedzīvotāju skaitu gan sociālu, gan dabisku, bet ne pārtikas iemeslu dēļ.

Demogrāfiskās problēmas galvenokārt sarežģī novecojušas nacionālās un reliģiskās tradīcijas, kas apvienotas ar spontanitāti darba resursu sadalē un izmantošanā, no vienas puses, un kontrastiem nacionālās bagātības sadalē, no otras puses. Pārmērīgs iedzīvotāju skaita pieaugums, kas galvenokārt atšķir mazattīstītās valstis, nav liktenīgs. Rūpnieciski attīstīto valstu vēstures pieredze liecina, ka, pieaugot iedzīvotāju kultūrai un lasītprasmei, attīstoties industriālajam potenciālam un sievietēm iesaistoties izglītībā un ražošanā, dzimstība parasti sāk samazināties, sasniedzot ļoti pieticīgu vērtību. . Tā ir vispārēja tendence iedzīvotāju skaita dinamikā. .

Tādējādi nepieciešamo sabiedrības un dabas attiecību harmoniju var nodrošināt tūlītējas pārejas procesā uz jaunu zinātniskās un tehnoloģiskās revolūcijas posmu, kura galvenajam saturam vajadzētu būt radikālām izmaiņām cilvēka stāvoklī " sabiedrība-daba” sistēma, tāpat kā pašreizējais zinātniskās un tehnoloģiskās revolūcijas posms krasi mainīja strādnieka stāvokli „cilvēka tehnikas” sistēmā. kopīga iezīme abi zinātniskās un tehnoloģiskās revolūcijas posmi ir tas, kas būtiski palielina cilvēka lomu tehniskajos un dabas procesos.

Jauna zinātniskās un tehnoloģiskās revolūcijas posma attīstības procesā ražošanas procesu bioloģiskie principi līdz pat pārejai uz rūpniecisko fotosintēzi ārpus rūpnīcām atradīs daudz plašāku pielietojumu nekā līdz šim. Tādējādi cilvēce kļūs par otro autotrofu uz planētas, ar atšķirību tomēr, ka cilvēki iemācīsies izmantot Saules enerģiju daudz efektīvāk nekā augi.

Cilvēkiem, kā vadot savu izcelsmi no heterotrofiskiem organismiem, t.i. barošana uz citu rēķina un atkarībā no viņiem ir vienīgais veids, kā pārvarēt šo atkarību, pārejot uz autotrofiju. Bet atšķirībā no augiem, viņiem šī spēja ir jāapgūst apzināti, izmantojot zinātniskās zināšanas un tehnoloģijas, dodot tiem atbilstošu virzienu.

Skaidrības labad mēs piedāvājam mūsdienu attīstības tendenču attiecību sociālā attīstība ar tiem procesiem, kas raksturīgi dabiskajai ekoloģiskajai piramīdai, kuras katrs līmenis parāda dažāda veida organismu barības ķēžu attiecības.

Antropogēnā attīstība uzkrājas resursu piegādes procesā virs ekoloģiskās piramīdas, kas izveidojusies ilgi pirms cilvēka parādīšanās uz Zemes. Šīs dabiskās piramīdas modelis ir katras nākamās jaudas saites attiecība pret iepriekšējo attiecību 1:10.

Šo attiecību dabā nepārprotami saglabāja dabiskās atlases likums līdz pat cilvēka parādīšanās brīdim, kuram, izmantojot mākslīgas sava resursu nodrošināšanas metodes, izdevās būtiski mainīt ekoloģisko piramīdu, piešķirot tai nedabiskas izplešanās tendenci no konusa uz augšu.

Cilvēcei ir tendence uz biosfēras rēķina paplašināt iedzīvotāju vairošanos un visu tās nodrošināšanai nepieciešamo līdz tās pilnīgai izsīkšanai. Mūsdienu sabiedrība jau 10 reizes pārsniedz planētas biotas iespējas.

Lai pārvarētu biosfēras dabiskos ierobežojumus, cilvēkiem ir vai nu jāpāriet uz savas biomasas un tehnomasas samazināšanu, lai iekļautos dabiskajā likumā par uztura saišu proporcionālo attiecību (1:10), vai arī pasākumi, lai nodrošinātu cilvēces pāreju uz autotrofiju un tādējādi novērstu pārmērīgu antropogēno slodzi uz biosfēru.

Universāla biofizikālo un bioķīmisko modeļu izmantošana ražošanā radikāli pārveidos visu nākotnes tehnoloģiju. Dominējošā attīstība būs bezmašīnu ražošana, kas nepazīst bīstamos atkritumus. Tā vietā būs pusfabrikāti, kas ir būtiski nākamajiem ražošanas posmiem. Protams, šāda ražošana būs pilnīgi klusa un to nepavadīs kaitīgs starojums. Tas pilnībā atbildīs apkārtējai videi un paša cilvēka psihofiziskajai organizācijai.

Ir grūti iedomāties, ka tehnoloģija varētu tik radikāli mainīties, un tomēr tā mainīsies. Turklāt tas notiks nevis kādā tālā nākotnē, bet drīzāk, spriežot pēc dažām mūsdienu zinātnes un tehnoloģiju attīstības pazīmēm. Akadēmiķis N. N. Semenovs uzskatīja, ka "visas šīs iespējas būs cieši saistītas ar perspektīvām, ko pavērs pētījumi 20. gadsimta beigās un 21. gadsimta sākumā". Acīmredzot vissvarīgākais tehniskais stāvoklis pāreja uz pilnīgi jaunu ražošanas veidu būs principiāli atšķirīga enerģētiskā orientācija uz pārsvarā tiešo saules enerģijas izmantošanu.

Tādējādi mūsdienu zinātniskā un tehnoloģiskā revolūcija ir pirmā saikne (prelūdija) nozīmīgākai un fundamentālai revolūcijai visā tehnoloģiju un sociālo attiecību sistēmā kopumā. Jūs varat saukt šo revolūciju par jaunu zinātnes un tehnoloģiju revolūciju vai jaunu zinātniskās un tehnoloģiskās revolūcijas attīstības posmu.

"Noosfēra, ar savu vienotību aptverot dabisko un sociālo vidi, kļūs par ērtu mājvietu cilvēcei un nosacījumu visu cilvēka spēju brīvai attīstībai. No cilvēces šūpuļa Zeme ar savu vidi kļūs par drošu un iekārojamu māju katram tās dalībniekam."

3.4 Koncepcijas tehniskā un tehnoloģiskā sastāvdaļa

ilgtspējīga attīstība

Cilvēce ienāk jauna ēra tās vēsturi. tā raksturīgākā iezīme ir globālu problēmu rašanās. Pirmo reizi vēsturē ir izveidojusies situācija, kad cilvēce var apvienoties uz tāda pamata kā mūsdienu civilizācijas globālās drošības nodrošināšana.

70-80 gados. 20. gadsimts ārzemju literatūrā ekonomikas, ekoloģijas, socioloģijas un citu humanitāro zinātņu jomā plaši izplatījies termins "ilgtspējīga attīstība", kas apzīmēja sociāli ekonomisko un vides attīstību, kuras mērķis ir saglabāt mieru uz planētas, saprātīgu cilvēku vajadzību apmierināšanu, vienlaikus uzlabojot. pašreizējo un nākamo paaudžu dzīves kvalitāti, rūpīgu planētas resursu izmantošanu un dabiskās vides saglabāšanu.

1972. gada jūnijā ANO Vides konferencē Stokholmā bez daudziem svarīgiem dokumentiem tika formulēta ilgtspējīgas attīstības koncepcija. Šīs koncepcijas pamatā bija tas, ka, ja trīs ceturtdaļas pasaules iedzīvotāju, kas tagad dzīvo mazattīstītās valstīs, iet to pašu industriālās attīstības ceļu kā attīstīto valstu iedzīvotāji, tad planēta Zeme šādu slodzi acīmredzot neizturēs. notiks neizbēgama ekoloģiskā katastrofa. Tomēr mazattīstītās valstis nevar vainot centienos uzlabot strauji augoša iedzīvotāju dzīves līmeni. Mūsdienu pasaules politikā ir vērojama nepārprotama tendence ekonomiski pārtikušajai ceturtdaļai pasaules iedzīvotāju vismaz uz laiku atrisināt akūtās vides problēmas, iesaldējot nabadzīgāko trīs ceturtdaļu ekonomisko izaugsmi. Paužot ļoti ietekmīgu aprindu viedokli, daudzi attīstīto valstu politiķi un zinātnieki pēkšņi sāka runāt par Zemes iedzīvotāju izšķērdīgu dabas resursu patēriņu, bet bada diētu piedāvā visiem, izņemot sevi. Patiesībā vides problēmas nav iespējams atrisināt, neatrisinot sociāli ekonomiskās problēmas. "Ekoloģija bez ekonomikas ir pilnīga nabadzība"

Ilgtermiņa ilgtspējīgas attīstības jēdzienu var analizēt dažādos aspektos, taču mūs interesē tehnoloģiskā progresa loma ilgtspējīgā attīstībā. Attiecīgos ilgtspējīgas attīstības koncepcijas vides aspekta principus var formulēt šādi:

Sabiedrības un dabas, cilvēka un biosfēras kopevolūcijas nodrošināšana, relatīvās harmonijas atjaunošana starp tām, visu transformāciju fokuss uz noosfēras veidošanos;

Reālu iespēju saglabāšana ne tikai tagadnei, bet arī nākamajām paaudzēm, lai apmierinātu viņu pamata dzīves vajadzības;

Teorētiskā attīstība un praktiska īstenošana dabas resursu efektīvas izmantošanas metodes;

Noosfēras attīstības vides drošības nodrošināšana;

Vispirms zema atkritumu un pēc tam bezatkritumu ražošanas izvietošana slēgtā ciklā, pārdomāta biotehnoloģijas attīstība;

Pakāpeniska pāreja no enerģijas, kuras pamatā ir fosilais kurināmais, uz alternatīvo enerģiju, izmantojot atjaunojamos enerģijas avotus (saules, ūdens, vēja, biomasas enerģiju, pazemes siltumu utt.).

Secinājums

Visu iepriekšējo vēsturi ekoloģiskā izpratnē var aplūkot kā zinātnes, tehnikas un vides stāvokļa izmaiņu akumulācijas procesu, kas galu galā pārauga mūsdienu ekoloģiskā krīzē. Galvenā šīs krīzes pazīme ir krasas kvalitatīvas izmaiņas biosfērā, kas notikušas pēdējo 50 gadu laikā. Turklāt ne tik sen parādījās pirmās pazīmes par ekoloģiskās krīzes pārtapšanu ekoloģiskā katastrofā, kad sākas biosfēras neatgriezeniskas iznīcināšanas procesi.

Vides problēma cilvēci ir nostādījusi tālāka attīstības ceļa izvēles priekšā: vai tai arī turpmāk jābūt orientētai uz neierobežotu ražošanas pieaugumu, vai arī šai izaugsmei jāatbilst reālajām dabas vides iespējām un iespējām. cilvēka ķermenis, ir samērojams ne tikai ar tuvākajiem, bet arī attālajiem sociālās attīstības mērķiem.

Ekoloģiskās krīzes rašanās un attīstības procesā īpaša, izšķiroša loma ir tehniskajam progresam. Faktiski pirmo instrumentu un pirmo tehnoloģiju parādīšanās izraisīja antropogēno spiedienu uz dabu un pirmo cilvēka izraisīto vides kataklizmu rašanos. Attīstoties tehnogēnajai civilizācijai, pieauga vides krīžu risks un to seku saasināšanās.

Šādu attiecību avots ir pats cilvēks, kas ir gan dabiska būtne, gan tehnoloģiskās attīstības nesējs.

Tomēr, neskatoties uz šādu "agresivitāti", tieši tehniskais progress var būt atslēga uz cilvēces izeju no globālās vides krīzes. Jaunu tehnoloģiju radīšana zema atkritumu un pēc tam bezatkritumu ražošanai slēgtā ciklā nodrošinās pietiekami augstu dzīves līmeni, nepārkāpjot trauslo ekoloģisko līdzsvaru. Pakāpeniska pāreja uz alternatīvo enerģiju saglabās tīru gaisu, apturēs katastrofālo atmosfēras skābekļa sadegšanu un novērsīs atmosfēras termisko piesārņojumu.

Tādējādi tehnoloģiskajam progresam, tāpat kā divkosīgajam Janusam, cilvēces tagadnes un nākotnes attēlā ir divas pretējas hipostāzes. Un tikai no kolektīvā cilvēka prāta, no valdību, izglītības un sabiedrisko organizāciju darbības pārdomātības un saskaņotības visā pasaulē ir atkarīgs, kādu tehnoloģiskā progresa seju redzēs mūsu pēcteči, vai viņi mūs nolādēs vai slavinās.

Bibliogrāfiskais saraksts

1. Girusovs EV Sociālās ekoloģijas pamati. - M., 1998. gads.
2. Losevs A. V., Provadkins G. G. Sociālā ekoloģija. - M., 1998. gads.
3. Markovičs Danilo Ž.Sociālā ekoloģija. - M., 1997. gads.
4. Babosovs E. M. Sociālā ekoloģija un ekstremālās situācijas. - Minska, 1993.
5. Yanshin AD Vides aizsardzības un ekoloģijas zinātniskās problēmas. // Ekoloģija un dzīve, 1999, 3.nr.
6. Moisejevs N. N. Mūsdienu antropoģenēze un civilizācijas kļūdas. Ekoloģiskā un politiskā analīze. // Filozofijas jautājumi. 1995, Nr.1.
7. Forrester J. Pasaules dinamika. - M., 1978. gads.
8. Moisejevs N. N. Dabaszinātņu idejas humanitārajās zinātnēs. // Cilvēks, 1992, 2.nr.
9. Rjabčikovs AM, Saushkin Yu. G. Vides pētījumu mūsdienu problēmas. // Maskavas Universitātes Biļetens (Ģeogrāfija), 1973, 3.nr.
10. Rjabčikovs A. N. Ģeosfēras uzbūve un dinamika, tās dabiskā attīstība un cilvēka pārmaiņas - M., 1972.g.
11. Malina K. M. Cilvēces dzīvības resursi. - M., 1967. gads.
12. Dreijers O.K., Los V.A. Ekoloģija un ilgtspējīga attīstība. - M., 1977. gads.
13. Semjonovs N. N. Zinātne un sabiedrība. - M., 1973. gads
14. Marakhov VG Zinātniskā un tehniskā revolūcija un tās sociālās sekas. - M., 1975. gads
15. Moisejevs N. N. Radīšanas veidi. - M., 1992. gads.
16. Shvebs GI Ideja par noosfēru un sociālo ekoloģiju. // Filozofijas jautājumi, 1991, 7. nr
17. Vernadskis V. I. Biosfēra un noosfēra. - M., 1989. gads.
18. Shishkov Yu.A. Globālās vides problēmas. - M., Zināšanas, 1991. gads.
19. Tikšanās plkst augstākais līmenis"Planēta Zeme". Rīcības programma. XXI gadsimta darba kārtība utt. Riodežaneiro konferences dokumenti populārā prezentācijā. Ženēva, 1993. gads
Termins ir aizgūts no grāmatas Dreyer O. K., Los V. A. Ecology and ilgtspējīga attīstība. - M., 1977, 1. lpp. 147.

Šis princips tika formulēts Pasaules ekologu konferencē par vidi un attīstību Riodežaneiro 1992. gadā.

Sociālā ekoloģija ir zinātniska disciplīna, kas aplūko sabiedrības attiecības ar ģeogrāfisko, sociālo un kultūras vidi, t.i. ar cilvēka vidi. Cilvēku kopienas saistībā ar viņu vidi dominē sociālā organizācija(aplūkoti līmeņi no elementārām sociālajām grupām līdz cilvēcei kopumā). Sabiedrības rašanās vēsturi jau sen ir pētījuši antropologi un sociālie zinātnieki-sociologi.
Sociālās ekoloģijas galvenais mērķis ir sistemātiski optimizēt cilvēka un vides līdzāspastāvēšanu. Cilvēks, kas šajā gadījumā darbojas kā sabiedrība, padarot par sociālās ekoloģijas subjektu lielus cilvēku kontingentus, kas sadalās atsevišķas grupas atkarībā no viņu sociālā statusa, nodarbošanās, vecuma. Katra no grupām savukārt ir saistīta ar vidi konkrētās attiecībās mājokļu, atpūtas zonu, dārza gabalu u.c.
Sociālā ekoloģija ir zinātne par subjektu pielāgošanos procesiem dabiskā un mākslīgā vidē. Sociālās ekoloģijas objekts: dažāda līmeņa subjektu subjektīvā realitāte. Sociālās ekoloģijas priekšmets: subjektu pielāgošana procesiem dabiskā un mākslīgā vidē.
Sociālās ekoloģijas kā zinātnes mērķis ir radīt teoriju par cilvēka un dabas attiecību evolūciju, loģiku un metodoloģiju dabas vides pārveidošanai. Sociālā ekoloģija ir paredzēta, lai noskaidrotu un palīdzētu pārvarēt plaisu starp cilvēku un dabu, starp humanitārajām un dabas zinātnēm.
Sociālā ekoloģija atklāj dabas un sabiedrības attiecību modeļus, kas ir tikpat fundamentāli kā fiziskie modeļi.

Taču paša pētījuma priekšmeta sarežģītība, kas ietver trīs kvalitatīvi atšķirīgas apakšsistēmas - nedzīvā un dzīvā daba un cilvēku sabiedrība, un šīs disciplīnas īsā pastāvēšana noved pie tā, ka sociālā ekoloģija vismaz šobrīd pārsvarā ir empīriska zinātne. , un raksti ir ārkārtīgi aforistiski apgalvojumi.
Tiesību jēdzienu lielākā daļa metodiķu interpretē nepārprotamas cēloņsakarības nozīmē. Plašāku tiesību kā daudzveidības ierobežojuma jēdziena interpretāciju sniedz kibernētika, un tā vairāk piemērota sociālajai ekoloģijai, kas atklāj cilvēka darbības fundamentālos ierobežojumus. Galveno likumu var formulēt šādi: dabas transformācijai jāatbilst tās adaptācijas spējām.
Viens no veidiem, kā formulēt sociāli ekoloģiskos modeļus, ir tos pārnest no socioloģijas un ekoloģijas. Piemēram, kā sociālās ekoloģijas pamatlikums tiek piedāvāts produktīvo spēku un ražošanas attiecību atbilstības likums dabas vides stāvoklim, kas ir viena no politiskās ekonomijas likumiem modifikācija.
Sociālās ekoloģijas uzdevumu izpildei ir pakārtoti divi virzieni: teorētiskais (fundamentālais) un lietišķais. Teorētiskā sociālā ekoloģija ir vērsta uz cilvēku sabiedrības un vides mijiedarbības modeļu izpēti, lai izstrādātu vispārēju teoriju par to līdzsvarotu mijiedarbību. Šajā kontekstā priekšplānā izvirzās mūsdienu industriālās sabiedrības līdzevolūcijas modeļu un tās izmaiņu rakstura identificēšanas problēma.

• 
  Definīcija, lieta, mērķi Un uzdevumus sociālā ekoloģija. Sociālie ekoloģija- zinātnes disciplīna, kas aplūko sabiedrības attiecības ar ģeogrāfisko, sociālā un kultūrvides, t.i. ar cilvēka vidi.


• 
  Definīcija, lieta, mērķi Un uzdevumus sociālā ekoloģija. Sociālie ekoloģija- zinātnes disciplīna, kas aplūko sabiedrības attiecības ar ģeogrāfisko, sociālo ... vairāk ».


• 
  Definīcija, lieta, mērķi Un uzdevumus sociālā ekoloģija.
  teorētiskā funkcija sociālā ekoloģija ir savs mērķis pirmkārt, pamata konceptuālo paradigmu (piemēru) izstrāde, kas izskaidro būtību ekoloģisks sabiedrības, cilvēka un...


• 
  Ja ir problēma. Ja lietojumprogramma nedarbojas jūsu tālrunī, lūdzu, izmantojiet šo veidlapu. Lieta prognozēšana, mērķi Un uzdevumus prognozēšana, pamata definīcijas.


• 
  Ne mazāk izteiksmīgs ir salīdzinājums definīcijas sociālā ekoloģija Un ekoloģija
  Ir viegli redzēt, ka šāda interpretācija priekšmets ekoloģija patiesībā cilvēks
  Galvenā uzdevumus sociālā ekoloģija Pamatojoties uz to, var būt noteikts...


• 
  sociālā ekoloģija
  Vides vadības sistēmas organizācija ietver: veidošanu ekoloģisks politiķiem; definīcija mērķi, uzdevumus, ekopolitikas prioritātes; ražošana...


• 
  2. Definīcija runas traucējumu izplatība, simptomi un izpausmju pakāpe.
  Datu risinājums uzdevumus definē logopēdijas kurss.


• 
  Pietiek, lai lejupielādētu apkrāptu lapas sociālā ekoloģija- un jūs nebaidāties no neviena eksāmena!
  Ekoloģiska Revīzija ir sistemātisks, dokumentēts process, kurā tiek pārbaudīti objektīvi iegūti un novērtēti revīzijas pierādījumi definīcijas atbilst...


• 
  Ūdens resursi ir iekšējo un teritoriālo jūru, ezeru, upju, ūdenskrātuvju ūdens rezerves, Lieta, mērķis, uzdevumus un dabas resursu statistikas sistēma.


• 
  Sistēmas analīze ir paredzēta, lai atrisinātu sarežģītas slikti atrisināmas problēmas. uzdevumus
  Šis definīcija var uzskatīt par sistēmu definīcija priekšmeta joma.
  Mērķis sistēmas analīze - lai noskaidrotu šīs mijiedarbības, to potenciālu un "nosūtītu kalpošanai cilvēkam".

Atrastas līdzīgas lapas:10

SOCIĀLĀ EKOLOĢIJA

1. Sociālās ekoloģijas priekšmets un tā saistība ar citām zinātnēm

2. Sociālās ekoloģijas vēsture

3. Sociālās un vides mijiedarbības būtība

4. Pamatjēdzieni un kategorijas, kas raksturo sociālās un vides attiecības, mijiedarbību

5. Cilvēka vide un tās īpašības

1. Sociālās ekoloģijas priekšmets un tā saistība ar citām zinātnēm

Sociālā ekoloģija ir nesen radusies zinātnes disciplīna, kuras priekšmets ir sabiedrības ietekmes uz biosfēru modeļu un tajā notiekošo izmaiņu izpēte, kas ietekmē sabiedrību kopumā un katru cilvēku atsevišķi. Sociālās ekoloģijas konceptuālo saturu aptver tādas zinātnisko zināšanu sadaļas kā cilvēka ekoloģija, socioloģiskā ekoloģija, globālā ekoloģija uc Savas ekoloģijas izveides laikā cilvēka ekoloģija bija vērsta uz cilvēka attīstības bioloģisko un sociālo faktoru noteikšanu, nosakot tās pastāvēšanas adaptīvās iespējas intensīvas rūpniecības attīstības apstākļos. Pēc tam cilvēka ekoloģijas uzdevumi paplašinājās līdz cilvēka un vides attiecību izpētei un pat globāla mēroga problēmām.

Sociālās ekoloģijas galvenais saturs ir saistīts ar nepieciešamību izveidot teoriju par mijiedarbību starp sabiedrību un biosfēru, jo šīs mijiedarbības procesi savā savstarpējā ietekmē ietver gan biosfēru, gan sabiedrību. Tāpēc šī procesa likumiem ir jābūt iekšā noteiktā nozīmē vispārīgāks par katras apakšsistēmas attīstības likumiem atsevišķi. Sociālajā ekoloģijā ir skaidri izsekota galvenā ideja, kas saistīta ar sabiedrības un biosfēras mijiedarbības modeļu izpēti. Tāpēc tās fokuss ir uz sabiedrības ietekmes uz biosfēru likumsakarībām un tām izmaiņām tajā, kas skar sabiedrību kopumā un katru cilvēku atsevišķi.

Viens no būtiskākajiem sociālās ekoloģijas (un šajā ziņā tā tuvojas socioloģiskajai ekoloģijai – O.N. Jaņitskis) uzdevumiem ir pētīt cilvēku spēju pielāgoties notiekošajām izmaiņām vidē, noteikt nepieņemamas izmaiņu robežas, kas negatīvi ietekmē cilvēku veselību. Tās ietver mūsdienu urbanizētas sabiedrības problēmas: cilvēku attieksmi pret vides prasībām un vidi, ko veido nozare; ierobežojumiem, ko šī vide uzliek attiecībām starp cilvēkiem (D. Markovičs). Sociālās ekoloģijas galvenais uzdevums ir pētīt cilvēka ietekmes uz vidi mehānismus un tās izmaiņas tajā, kas ir cilvēka darbības rezultāts. Sociālās ekoloģijas problēmas galvenokārt tiek reducētas uz trim galvenajām grupām planetārā mērogā - globālā iedzīvotāju un resursu prognoze intensīvas rūpniecības attīstības apstākļos (globālā ekoloģija) un civilizācijas tālākās attīstības ceļu noteikšana; reģionālais mērogs - atsevišķu ekosistēmu stāvokļa izpēte reģionu un rajonu līmenī (reģionālā ekoloģija); mikromēroga - pilsētas dzīves apstākļu galveno īpašību un parametru izpēte (pilsētas ekoloģija vai pilsētas socioloģija).

Sociālā ekoloģija ir jauna starpdisciplināru pētījumu joma, kas veidojusies dabas (bioloģija, ģeogrāfija, fizika, astronomija, ķīmija) un humanitāro (socioloģija, kultūras studijas, psiholoģija, vēsture) zinātņu krustpunktā.

Tik liela mēroga kompleksu veidojumu izpēte prasīja dažādu "īpašo" ekoloģiju pārstāvju pētniecības centienu apvienošanu, kas savukārt būtu praktiski neiespējami bez viņu zinātniskā kategoriskā aparāta saskaņošanas, kā arī neizstrādājot vienotas pieejas organizēšanai. pats izpētes process. Faktiski tieši šī vajadzība ir parādījusies ekoloģijai kā vienotai zinātnei, kas sevī integrē konkrētās priekšmetu ekoloģijas, kas agrāk attīstījās salīdzinoši neatkarīgi viena no otras. Viņu atkalapvienošanās rezultāts bija “lielās ekoloģijas” (pēc N. F. Reimersa domām) vai “makroekoloģijas” (pēc T. A. Akimovas un V. V. Khaskina domām), kuras struktūrā pašlaik ir šādas galvenās sadaļas:

Vispārējā ekoloģija;

Bioekoloģija;

Ģeoekoloģija;

Cilvēka ekoloģija (ieskaitot sociālo ekoloģiju);

Lietišķā ekoloģija.

1. Sociālās ekoloģijas vēsture

Termins "sociālā ekoloģija" ir parādā savu izskatu amerikāņu pētniekiem, Čikāgas Sociālo psihologu skolas pārstāvjiem - R. Park un E. Burges, kurš pirmo reizi to izmantoja savā darbā par teoriju par iedzīvotāju uzvedību pilsētvidē 1921. gadā. Autori to izmantoja kā sinonīmu jēdzienam "cilvēka ekoloģija". Jēdziens "sociālā ekoloģija" bija paredzēts, lai uzsvērtu, ka šajā kontekstā mēs runājam nevis par bioloģisku, bet par sociālu parādību, kurai tomēr ir arī bioloģiskas īpašības.

Vienu no pirmajām sociālās ekoloģijas definīcijām savā darbā 1927. gadā sniedza R. McKenzil, kurš to raksturoja kā zinātni par cilvēku teritoriālajām un laika attiecībām, kuras ietekmē vides selektīvie (selektīvie), sadales (distributīvie) un adaptīvie (adaptīvie) spēki. Šī sociālās ekoloģijas priekšmeta definīcija bija paredzēta, lai kļūtu par pētījuma pamatu teritoriālais iedalījums iedzīvotāju pilsētu aglomerācijās.

Ievērojams progress sociālās ekoloģijas attīstībā un tās atdalīšanas procesā no bioekoloģijas notika 60. gados. 20. gadsimts Īpaša loma tajā bija 1966. gada Pasaules sociologu kongresam. Sociālās ekoloģijas straujā attīstība turpmākajos gados noveda pie tā, ka nākamajā sociologu kongresā, kas notika Varnā 1970. gadā, tika nolemts izveidot Pasaules sociologu asociācijas pētniecības komiteju par sociālās ekoloģijas problēmām. Tādējādi, kā atzīmēja D. Ž. precīza definīcija viņas priekšmets.

Apskatāmajā laika posmā būtiski paplašinājās to uzdevumu saraksts, kurus šī zinātnes atziņas nozare, kas pamazām ieguva neatkarību, tika aicināta risināt. Ja sociālās ekoloģijas veidošanās rītausmā pētnieku pūles galvenokārt tika samazinātas līdz likumu un likumu analogu meklēšanai teritoriāli lokalizētas cilvēku populācijas uzvedībā. vides attiecības bioloģiskajām kopienām raksturīgo, tad no 60. gadu 2. puses izskatāmo jautājumu loku papildināja cilvēka vietas un lomas noteikšanas problēmas biosfērā, izstrādājot veidus, kā noteikt optimālos apstākļus viņa dzīvei un attīstībai, un saskaņojot attiecības ar citām biosfēras sastāvdaļām. Tās humanitarizācijas process, kas pēdējās divās desmitgadēs ir aptvēris sociālo ekoloģiju, ir novedis pie tā, ka papildus iepriekš minētajiem uzdevumiem tā izstrādāto jautājumu lokā ietilpa arī identifikācijas problēmas. vispārīgie likumi sociālo sistēmu funkcionēšana un attīstība, pētot dabas faktoru ietekmi uz sociāli ekonomiskās attīstības procesiem un atrodot veidus, kā kontrolēt šo faktoru darbību.

Mūsu valstī līdz 70. gadu beigām. ir izveidojušies arī apstākļi sociāli vides jautājumu nodalīšanai neatkarīgā starpdisciplināras pētniecības jomā. Ievērojamu ieguldījumu iekšzemes sociālās ekoloģijas attīstībā sniedza E.V. Girusovs, A.N. Kočergins, Ju.G. Markovs, N.F. Reimers, S. N. Solomina un citi.

2. Sociālās un vides mijiedarbības būtība

Pētot cilvēka attiecības ar vidi, izšķir divus galvenos aspektus. Pirmkārt, tiek pētīts viss ietekmju kopums, ko uz cilvēku iedarbojas vide un dažādi vides faktori.

Mūsdienu antropoekoloģijā un sociālajā ekoloģijā vides faktorus, kuriem cilvēks ir spiests pielāgoties, parasti sauc par "adaptīviem faktoriem". . Šos faktorus parasti iedala trīs lielās grupās – biotiskajos, abiotiskajos un antropogēnajos vides faktoros. Biotiskie faktori − tā ir tieša vai netieša ietekme no citiem cilvēka vidē mītošiem organismiem (dzīvniekiem, augiem, mikroorganismiem). Abiotiskie faktori - neorganiskas dabas faktori (gaisma, temperatūra, mitrums, spiediens, fizikālie lauki - gravitācijas, elektromagnētiskais, jonizējošais un caurlaidīgais starojums u.c.). īpaša grupa veido antropogēns faktori, ko rada paša cilvēka darbība, cilvēku kopiena (atmosfēras un hidrosfēras piesārņojums, lauku aršana, mežu izciršana, dabisko kompleksu aizstāšana ar mākslīgām būvēm u.c.).

Otrs cilvēka un vides attiecību izpētes aspekts ir cilvēka pielāgošanās videi un tās izmaiņām problēmas izpēte.

Cilvēka adaptācijas jēdziens ir viens no mūsdienu sociālās ekoloģijas pamatjēdzieniem, kas atspoguļo cilvēka saiknes procesu ar vidi un tās izmaiņām. Sākotnēji parādoties fizioloģijas ietvaros, termins "adaptācija" drīz iekļuva citās zināšanu jomās un tika izmantots, lai aprakstītu plašu parādību un procesu klāstu dabas, tehniskajās un humanitārajās zinātnēs, aizsākot lielas cilvēku grupas veidošanos. jēdzieni un termini, kas atspoguļo dažādus adaptācijas procesu aspektus un īpašības.cilvēks savas vides apstākļiem un tās rezultātam.

Jēdziens "cilvēka adaptācija" tiek lietots ne tikai, lai apzīmētu adaptācijas procesu, bet arī lai izprastu šī procesa rezultātā iegūto īpašumu, spēju pielāgoties eksistences apstākļiem (adaptācija). ).

Tomēr pat pie adaptācijas jēdziena nepārprotamas interpretācijas ir jūtama tā nepietiekamība, lai aprakstītu procesu, ko tas apzīmē. Tas atspoguļojas tādu precizējošu jēdzienu kā “deadaptācija” un “readaptācija”, kas raksturo procesa virzienu (deadaptācija ir pakāpeniska adaptīvo īpašību zaudēšana un līdz ar to fitnesa samazināšanās; redadaptācija ir otrādi). process) un termins “disadaptācija” (ķermeņa pielāgošanās mainīgajiem eksistences apstākļiem traucējumi), atspoguļojot šī procesa būtību (kvalitāti).

Runājot par adaptācijas paveidiem, tie izšķir ģenētisko, genotipisko, fenotipisko, klimatisko, sociālo uc adaptāciju.ieviešanu un ilgumu. Pielāgošanās klimatam ir process, kurā cilvēks pielāgojas vides klimatiskajiem apstākļiem. Tās sinonīms ir termins "aklimatizācija".

Cilvēka (sabiedrības) pielāgošanās ceļi mainīgajiem eksistences apstākļiem antropoekoloģiskajā un sociālekoloģiskajā literatūrā apzīmēti kā adaptīvās stratēģijas. . Dažādi augu un dzīvnieku valsts pārstāvji (arī cilvēki) visbiežāk izmanto pasīvu pielāgošanās stratēģiju eksistences apstākļu izmaiņām. Mēs runājam par reakciju uz adaptīvo vides faktoru ietekmi, kas sastāv no morfofizioloģiskajām transformācijām organismā, kuru mērķis ir saglabāt tā iekšējās vides noturību.

Viena no galvenajām atšķirībām starp cilvēku un citiem dzīvnieku valsts pārstāvjiem ir tā, ka viņš daudz biežāk un veiksmīgāk izmanto dažādas aktīvas adaptācijas stratēģijas. , piemēram, stratēģijas, kā izvairīties no noteiktu adaptīvo faktoru darbības un izraisīt to darbību. Tomēr visattīstītākā aktīvās adaptīvās stratēģijas forma ir cilvēkiem raksturīgais ekonomiskais un kultūras pielāgošanās veids eksistences apstākļiem, kas balstās uz viņu veikto objektu pārveidojošo darbību.

4. Pamatjēdzieni un kategorijas, kas raksturosociāli ekoloģiskās attiecības, mijiedarbība

Viena no svarīgākajām problēmām, ar ko pētnieki saskaras pašreizējā sociālās ekoloģijas veidošanās posmā, ir vienotas pieejas izstrāde tās priekšmeta izpratnei. Neraugoties uz acīmredzamo progresu cilvēka, sabiedrības un dabas attiecību dažādu aspektu izpētē, kā arī ievērojamu skaitu publikāciju par sociālajiem un vides jautājumiem, kas pēdējās divās vai trīs desmitgadēs iznākušas mūsu valstī un ārvalstīs, jautājumā par to, ko īsti šī zinātnes atziņu nozare pēta, joprojām pastāv dažādi viedokļi.

Saskaņā ar D.Zh. Markovičs, mūsdienu sociālās ekoloģijas izpētes priekšmets, ko viņš saprot kā īpašu socioloģiju, ir cilvēka un viņa vides specifiskās attiecības. Pamatojoties uz to, galvenos sociālās ekoloģijas uzdevumus var definēt šādi: vides kā dabas un sociālo faktoru kombinācijas ietekmes uz cilvēku izpēte, kā arī cilvēka ietekmes uz vidi, kas uztverta kā cilvēka dzīves ietvars. T.A. Akimovs un V.V. Haskins uzskata, ka sociālā ekoloģija kā daļa no cilvēka ekoloģijas ir zinātnes nozaru komplekss, kas pēta sociālo struktūru attiecības (sākot ar ģimeni un citām mazām sociālajām grupām), kā arī cilvēka attiecības ar savu dabisko un sociālo vidi. dzīvotne. Saskaņā ar E.V. Girusova teiktā, sociālajai ekoloģijai vispirms vajadzētu pētīt sabiedrības un dabas likumus, ar kuriem viņš saprot biosfēras pašregulācijas likumus, ko cilvēks īsteno savā dzīvē.

Mūsdienu zinātne Cilvēkā saskata, pirmkārt, biosociālu būtni, kas savā attīstībā ir izgājusi garu evolūcijas ceļu un attīstījusi sarežģītu sociālo organizāciju.

Izejot no dzīvnieku valsts, Cilvēks joprojām ir viens no tās locekļiem.

Saskaņā ar zinātnē dominējošajiem priekšstatiem mūsdienu cilvēks cēlies no pērtiķiem līdzīga senča - driopiteku, hominīdu atzara pārstāvja, kas pirms aptuveni 20-25 miljoniem gadu atdalījās no augstākajiem šaurdeguna pērtiķiem. Iemesls cilvēku senču aiziešanai no vispārējās evolūcijas līnijas, kas noteica vēl nebijušu lēcienu tās fiziskās organizācijas uzlabošanā un funkcionēšanas iespēju paplašināšanā, bija eksistences apstākļu izmaiņas, kas radās dabas attīstības rezultātā. procesi. Vispārējā atdzišana, kas izraisīja mežu platību samazināšanos - dabiskās ekoloģiskās nišas, kuras apdzīvoja cilvēka senči, lika viņam pielāgoties jauniem, ārkārtīgi nelabvēlīgiem dzīves apstākļiem.

Viena no cilvēka priekšteču specifiskās pielāgošanās jauniem apstākļiem stratēģijas iezīmēm bija tā, ka viņi galvenokārt "pieņemas" uzvedības, nevis morfofizioloģiskās adaptācijas mehānismiem. Tas ļāva elastīgāk reaģēt uz aktuālajām ārējās vides izmaiņām un tādējādi veiksmīgāk tām pielāgoties. Vissvarīgākais faktors Kas noteica cilvēka izdzīvošanu un turpmāko progresīvo attīstību, bija viņa spēja radīt dzīvotspējīgu, ārkārtīgi funkcionālu sociālās kopienas. Pamazām, apgūstot instrumentu radīšanas un lietošanas prasmes, veidojot attīstītu materiālo kultūru un, galvenais, attīstot intelektu, viņš faktiski pārgāja no pasīvās pielāgošanās eksistences apstākļiem uz to aktīvu un apzinātu transformāciju. Tādējādi cilvēka izcelsme un evolūcija bija ne tikai atkarīga no dzīvās dabas evolūcijas, bet arī lielā mērā iepriekš noteica nopietnas vides izmaiņas uz Zemes.

Saskaņā ar L. V. Maksimova piedāvāto pieeju cilvēka ekoloģijas pamatkategoriju būtības un satura analīzei, jēdzienu “cilvēks” var atklāt, sastādot hierarhisku viņa hipostāžu tipoloģiju, kā arī cilvēka īpašības, kuras ietekmē. viņa attiecību raksturs ar vidi un šīs mijiedarbības sekas viņam.

Pirmie, kas pievērsa uzmanību jēdziena "cilvēks" daudzdimensionalitātei un hierarhijai sistēmā "cilvēks – vide", bija A.D. Ļebedevs, V.S. Preobraženskis un E.L. Reihs. Viņi atklāja atšķirības starp šī jēdziena sistēmām, kuras izceļas ar bioloģiskām (indivīds, dzimums un vecuma grupa, populācija, konstitucionālie tipi, rases) un sociālekonomiskās (personība, ģimene, iedzīvotāju grupa, cilvēce) pazīmes. Tie arī parādīja, ka katram apsvēršanas līmenim (indivīdam, iedzīvotājiem, sabiedrībai utt.) ir sava vide un savi veidi, kā tai pielāgoties.

Laika gaitā idejas par jēdziena "cilvēks" hierarhisko struktūru kļuva sarežģītākas. Tātad, modelis-matrica N.F. Reimeram jau ir 6 sērijas hierarhiskā organizācija (sugas (ģenētiski anatomiski morfofizioloģiskais pamats), etoloģiski-uzvedības (psiholoģiskais), darba, etniskais, sociālais, ekonomiskais) un vairāk nekā 40 termini.

Svarīgākās personas īpašības antropoekoloģiskajos un sociālekoloģiskajos pētījumos ir viņa īpašības, starp kurām L.V. Maksimova izceļ vajadzību klātbūtni un spēju pielāgoties videi un tās izmaiņām – pielāgošanās spēju. Pēdējais izpaužas cilvēka adaptīvās spējās un adaptīvās īpašībās. . Savu izglītību viņa ir parādā tādām cilvēciskām īpašībām kā mainīgums un iedzimtība.

Adaptācijas mehānismu koncepcija atspoguļo idejas par to, kā cilvēks un sabiedrība var pielāgoties izmaiņām vidē.

Šobrīd visvairāk pētītie ir adaptācijas bioloģiskie mehānismi, taču diemžēl adaptācijas kultūras aspekti, kas aptver garīgās dzīves, ikdienas dzīves u.c. sfēru, vēl nesen ir maz pētīti.

Adaptācijas pakāpes jēdziens atspoguļo cilvēka pielāgošanās spēju konkrētiem eksistences apstākļiem, kā arī tādu īpašību esamību (neesamību), ko persona ieguvusi, pielāgojoties vides apstākļu izmaiņām. Cilvēka ekoloģijas un sociālās ekoloģijas pētījumos kā indikatori cilvēka pielāgošanās pakāpei konkrētiem eksistences apstākļiem izmanto tādas īpašības kā sociālais un darba potenciāls un veselība.

Jēdziens "sociālais un darba potenciāls cilvēka” kā savdabīgu, paužot iedzīvotāju kvalitātes uzlabošanos, sabiedrības organizācijas neatņemamu rādītāju piedāvāja V.P.Kaznačejevs. Pats autors to definēja kā "iedzīvotāju dzīves organizēšanas veidu, kurā dažādu dabas un sociālo pasākumu īstenošana iedzīvotāju dzīves organizēšanai rada optimālus apstākļus indivīdu un iedzīvotāju grupu sociāli noderīgām sociālajām un darba aktivitātēm. ”.

Kā vēl viens pielāgošanās kritērijs cilvēka ekoloģijā plaši tiek izmantots jēdziens "veselība". Turklāt veselība, no vienas puses, tiek saprasta kā cilvēka organisma neatņemama īpašība, kas noteiktā veidā ietekmē cilvēka mijiedarbības ar vidi procesu un iznākumu, adaptāciju tai, un, no otras puses, kā cilvēka reakcija uz viņa mijiedarbības procesu ar vidi, kā rezultātā viņa pielāgošanās eksistences apstākļiem.

3. Cilvēka vide un tās īpašības

Jēdziens "vide" būtībā ir korelatīvs, jo tas atspoguļo subjekta un objekta attiecības un tāpēc zaudē saturu, nenosakot, uz kuru subjektu tas attiecas. Cilvēka vide ir sarežģīts veidojums, kas apvieno daudz dažādu komponentu, kas ļauj runāt par lielu skaitu vidi, attiecībā uz kurām “cilvēka vide” ir vispārējs jēdziens. Daudzveidība, neviendabīgo vidi daudzveidība, kas veido vienotu cilvēka vidi, galu galā nosaka tās ietekmes uz viņu daudzveidību.

Pēc D. Ž. Markoviča domām, jēdzienu “cilvēka vide” visvispārīgākajā formā var definēt kā dabisku un mākslīgu apstākļu kopumu, kurā cilvēks realizē sevi kā dabisku un sociālu būtni. Cilvēka vide sastāv no divām savstarpēji saistītām daļām: dabiskās un sociālās (1. att.). Vides dabiskā sastāvdaļa ir personai tieši vai netieši pieejamā kopējā telpa. Tā, pirmkārt, ir planēta Zeme ar tās dažādajiem apvalkiem. Cilvēka vides sociālo daļu veido sabiedrība un sociālās attiecības, pateicoties kurām cilvēks realizē sevi kā sociāli aktīvu būtni.

Kā dabiskās vides elementi (tās šaurā nozīmē) D.Zh. Markovičs uzskata atmosfēru, hidrosfēru, litosfēru, augus, dzīvniekus un mikroorganismus.

Augi, dzīvnieki un mikroorganismi veido cilvēka dzīvo dabisko vidi.

Rīsi. 2. Cilvēka vides sastāvdaļas (pēc N. F. Reimersa)

Pēc N. F. Reimersa domām, sociālā vide savienojumā ar dabisko, kvazidabisko un artedabisko vidi veido cilvēka vides kopumu. Katra no šīm vidēm ir cieši saistīta ar citām, un nevienu no tām nevar aizstāt ar citu vai nesāpīgi izslēgt no vispārējās cilvēka vides sistēmas.

L. V. Maksimova, pamatojoties uz plašas literatūras (rakstu, krājumu, monogrāfiju, speciālo, enciklopēdisko un skaidrojošo vārdnīcu) analīzi, sastādīja vispārinātu cilvēka vides modeli. Nedaudz saīsināta versija ir parādīta attēlā. 3.

Rīsi. 3. Cilvēka vides sastāvdaļas (pēc L. V. Maksimovas)

Iepriekš redzamajā diagrammā īpašu uzmanību ir pelnījis tādu sastāvdaļu kā "dzīves vide". Šis vides veids, ieskaitot tās šķirnes (sociālā, industriālā un atpūtas vide), tagad kļūst par daudzu pētnieku, galvenokārt antropoekoloģijas un sociālās ekoloģijas speciālistu, intensīvas intereses objektu.

Cilvēka attiecību ar vidi izpēte noveda pie priekšstatu rašanās par vides īpašībām vai stāvokļiem, paužot cilvēka vides uztveri, vides kvalitātes novērtējumu no cilvēka vajadzību viedokļa. Īpašas antropoekoloģiskās metodes ļauj noteikt vides atbilstības pakāpi cilvēka vajadzībām, novērtēt tās kvalitāti un, pamatojoties uz to, noteikt tās īpašības.

Visizplatītākā vides īpašība no tās atbilstības cilvēka biosociālajām prasībām viedokļa ir komforta jēdziens, t.i. vides atbilstība šīm prasībām un diskomforts vai neatbilstība tām. Ekstrēma diskomforta izpausme ir galējība. Vides diskomforts vai ekstrēmums var būt visciešāk saistīts ar tās īpašībām, piemēram, patogenitāti, piesārņojumu utt.

Jautājumi diskusijām un diskusijām

1. Kādi ir sociālās ekoloģijas galvenie uzdevumi?
2. Kas ir planētas (globālās), reģionālās un mikromēroga vides problēmas?
3. Kādus elementus, sadaļas "lielā ekoloģija" vai "makroekoloģija" iekļauj savā struktūrā?
4. Vai ir atšķirība starp "sociālo ekoloģiju" un "cilvēka ekoloģiju"?
5. Nosauciet divus galvenos sociāli ekoloģiskās mijiedarbības aspektus.
6. Sociālās ekoloģijas studiju priekšmets.
7. Uzskaitiet jēdziena "cilvēks" bioloģiskās un sociāli ekonomiskās iezīmes sistēmā "cilvēks - vide".

Kā jūs saprotat tēzi, ka "dažādība, neviendabīgo vidi daudzveidība, kas veido vienotu cilvēka vidi, galu galā nosaka tās ietekmes uz viņu daudzveidību."