Radoņežas Sergijs patiesi ir nacionālais svētais, tuvs visiem Pareizticīgā persona. Lielā krievu garīgā līdera piemiņas dienā mēs atceramies viņa 7 varoņdarbus.
Uzvaras pār dēmoniem un dzīvnieku pieradināšanu
Mūks Sergijs daudziem šķiet svētīgs sirmgalvis, kura svētumu izjuta savvaļas dzīvnieki, kas nāca viņai “pieskarties”. Tomēr patiesībā Sergijs mežā devās jau jaunībā apmēram divdesmit gadu vecumā. Sākumā viņš pastāvīgi cīnījās ar dēmoniskiem kārdinājumiem, uzveicot tos ar dedzīgu lūgšanu. Dēmoni mēģināja viņu izdzīt no meža, draudot ar savvaļas dzīvnieku uzbrukumu un mokošu nāvi. Svētais palika nelokāms, sauca Dievu un tādējādi tika izglābts. Viņš arī lūdza, kad parādījās savvaļas dzīvnieki, un tāpēc tie viņam nekad neuzbruka. Svētais katrā ēdienreizē dalījās ar lāci, kas tik bieži tika attēlots blakus Sergijam, un dažreiz pat atdeva to izsalkušajam dzīvniekam. "Lai neviens par to nebrīnās, patiesi zinot, ka, ja Dievs dzīvo cilvēkā un uz viņu guļ Svētais Gars, tad visa radība viņam pakļaujas," saka šī svētā dzīve.
Mūku svētība karam
Šis notikums ir viens no slavenākajiem un negaidītākajiem Svētās Trīsvienības Sergija Lavras vēsturē. Ikviens zina, ka mūki un ieroči un vēl jo vairāk karš ir “divas nesavienojamas lietas”, taču tāpat kā jebkas cits plašs noteikums, un šo noteikumu kādreiz atspēkoja dzīve. Divi mūki, kuri vēlāk tika kanonizēti par svētajiem, ar ieročiem rokās devās uz Kuļikovas kauju ar svētību Svētais Sergijs. Viencīņā pirms kaujas viens no viņiem, Aleksandrs Peresvets, uzvarēja tatāru varoni Čelubeju, un tas noteica Krievijas armijas uzvaru. Pats Peresvets šajā procesā nomira. Otrais mūks, tonzēts Andrejs (Osļabija), saskaņā ar leģendu, ģērbies kņaza Dmitrija bruņās, gāja bojā kaujā un vadīja armiju.
Pārsteidzoši, ka pats Radoņežas Sergijs “nosūtīja” Peresvetu un Osļabju lielajā kaujā, lai palīdzētu princim Dmitrijam, kurš svētajam lūdza tikai garīgu palīdzību. Pirms kaujas viņš tonsurēja mūkus lielajā shēmā.
Tagadnes divdabis
Pierādījumi par to, kā svētais Radoņežas Sergijs pieņēma komūniju, tika slēpti no cilvēkiem līdz pat aizmigšanai. Šo noslēpumu glabāja Sīmanis, svētā māceklis, kuram bija vīzija svētā Radoņežas Sergija dievgalda laikā liturģijā. Sīmanis redzēja uguni ejam gar svēto altāri, kas apgaismoja altāri un apņēma svēto galdu no visām pusēm. "Kad godājamais gribēja pieņemt dievgaldu, dievišķā uguns satvērās kā kaut kāds apvalks un iegāja svētajā biķerī, un godātais ņēma ar to komūniju. To visu redzot, Saimonu pārņēma šausmas un trīsas, un viņš klusēja, brīnīdamies par to. brīnums...” Godātais no sava mācekļa sejas saprata, ka viņam ir dots brīnumains redzējums, un Sīmanis to apstiprināja. Tad Radoņežas Sergijs lūdza viņam nevienam nestāstīt par redzēto, kamēr Kungs viņu neaizvedīs.
Zēna augšāmcelšanās
Svētā Sergija dzīve stāsta, ka svētais reiz ar savām lūgšanām augšāmcēla cilvēku. Tas bija zēns, kura tēvs, dievbijīgs ticīgais, nesa savu slimo dēlu caur aukstumu, lai svētais Sergijs viņu dziedinātu. Vīrieša ticība bija stipra, un viņš gāja ar domu: "Kaut es savu dēlu dzīvu atvestu pie Dieva vīra, un bērns noteikti atveseļosies." Bet lielā sala un garā ceļa dēļ slimais bērns kļuva pavisam nespēcīgs un gāja bojā uz ceļa. Nonācis pie svētā Sergija, nemierināmais tēvs sacīja: "Bēdas man! Ak, Dieva vīrs! Es ar savu nelaimi un asarām steidzos pie tevis, ticēdams un cerēdams saņemt mierinājumu, bet mierinājuma vietā ieguvu tikai pat lielākas bēdas. Man būtu bijis labāk, ja "Ja mans dēls būtu nomiris mājās. Bēdas, bēdas! Ko man tagad darīt? Kas var būt sliktāks un sliktāks par šo?" Tad viņš atstāja kameru, lai sagatavotu zārku savam bērnam.
Radoņežas Sergijs ilgu laiku lūdzās uz ceļiem kopā ar mirušo, un pēkšņi bērns atdzīvojās un sāka kustēties, viņa dvēsele atgriezās ķermenī. Svētais atgriezušajam tēvam stāstīja, ka bērns nav miris, bet tikai noguris no sala, un tagad siltumā viņš ir sasildījies. Šis brīnums kļuva zināms no svētā mācekļa vārdiem.
Pieticības varoņdarbs
Radoņežas mūks Sergijs varēja kļūt par metropolītu, bīskapu, taču viņš atteicās pat kļūt par sava klostera abatu. Viņš lūdza Visas Krievzemes metropolītu Aleksiju iecelt klosterī abatu un, dzirdot viņa vārdu atbildē, nepiekrita, sakot: "Es neesmu cienīgs." Tikai tad, kad metropolīts svētajam atgādināja par klostera paklausību, viņš atbildēja: "Kā Kungs vēlas, lai tā notiek. Slavēts lai ir Kungs mūžīgi!"
Tomēr, kad Aleksijs mira un piedāvāja Sergijam kļūt par viņa pēcteci, viņš atteicās. Svētais atkārtoja savu atteikumu pēc metropolīta nāves ar vieniem un tiem pašiem vārdiem: "Es neesmu cienīgs."
Maize Maskavai
Aplenktajā Maskavā daudzi pareizticīgie kristieši kādu dienu ieraudzīja sirmu sirmu vīru, kurš veda divpadsmit ratus ar maizi. Neviens nevarēja saprast, kā šis gājiens izgāja cauri neieņemamajiem sargiem un daudziem ienaidnieka karaspēkiem. — Saki, tēvs, no kurienes tu esi? - viņi jautāja vecākajam, un viņš priecīgi atbildēja visiem: “Mēs esam karavīri no Vissvētākā klostera un Dzīvību sniedzošā Trīsvienība". Šis vecākais, kuru daži redzēja, bet citi nē, iedvesmoja maskaviešus tālākai cīņai un apliecināja viņiem uzvaru. Un Brīnumdarītāja klosterī viņi teica, ka vecākie parādījās Maskavā ar maizi tajā dienā, kad Godātājs ieradās klosterī pie sekstona Irinarha un sacīja: "Es nosūtīju trīs savus mācekļus uz Maskavu, un viņu ierašanās valdošajā pilsētā nepaliks nepamanīta."
Izmestais cars
Lielhercogs no visas Krievijas Ivanam Vasiļjevičam un lielhercogienei Sofijai bija trīs meitas, bet mantinieka nebija. Kristu mīlošā Sofija nolēma doties svētceļojumā - kājām uz Trīsvienības-Sergija Lavru no pašas Maskavas, lai lūgtu par dēlu piedzimšanu. Netālu no Klementjevas ciema, kas atrodas netālu no klostera, viņa satika lielisku priesteri ar mazuli rokās. Sofija pēc klaidoņa izskata uzreiz saprata, ka viņas priekšā stāv svētais Sergijs. Tālāk dzīve stāsta: "Viņš piegāja pie lielhercogienes un pēkšņi iemeta mazuli viņas krūtīs. Un uzreiz kļuva neredzams." Sofija sasniedza svēto klosteri un ilgi tur lūdza un skūpstīja svētā relikvijas. Un, atgriežoties mājās, viņa savā klēpī ieņēma Dieva dotu mantinieku karaļa tronis, Lielkņazs Vasilijs, kurš dzimis Pasludināšanas svētkos un tika kristīts Trīsvienības-Sergija lavrā.
Vārda SERGIJS OF RADONEŽA nozīme īsajā biogrāfiskajā enciklopēdijā
SERGIJS NO RADONEŽAS
Sergijs no Radoņežas (pasaulē Bartolomejs) ir svētais, godbijīgais, lielākais krievu zemes askēts, mūku transformators Ziemeļkrievijā. Nācis no dižciltīgas ģimenes; Viņa vecāki Kirils un Marija piederēja pie Rostovas bojāriem un dzīvoja viņu īpašumā netālu no Rostovas, kur Sergijs dzimis 1314. gadā (pēc citu domām - 1319. gadā). Sākumā viņa mācīšanās lasīt un rakstīt bija ļoti neveiksmīga, bet pēc tam, pateicoties pacietībai un darbam, viņam izdevās iepazīties ar Svētajiem Rakstiem un viņš kļuva atkarīgs no baznīcas un klostera dzīves. Ap 1330. gadu Sergija vecākiem, nonākuši nabadzībā, bija jāpamet Rostova un viņi apmetās Radoņežas pilsētā (54 verstes no Maskavas). Pēc viņu nāves Sergijs devās uz Khotkovo-Pokrovsky klosteri, kur nakšņoja viņa vecākais brālis Stefans. Tiecoties pēc “stingrākā klostera”, dzīvot tuksnesī, viņš šeit neuzkavējās ilgi un, pārliecinājis Stefanu, kopā ar viņu nodibināja vientuļnieku Končuras upes krastā, attālā Radoņežas meža vidū. kur viņš uzcēla (ap 1335) nelielu koka baznīcu Sv.Trīsvienības vārdā, kuras vietā tagad atrodas katedrāles baznīca arī Sv.Trīsvienības vārdā. Drīz Stefans viņu pameta; Palicis viens, Sergijs pieņēma klosterību 1337. gadā. Pēc diviem vai trim gadiem pie viņa sāka pulcēties mūki; tika izveidots klosteris, un Sergijs bija tā otrais abats (pirmais bija Mitrofans) un presbiters (no 1354. gada), rādot priekšzīmi ikvienam ar savu pazemību un smago darbu. Pamazām viņa slava auga: klosterim sāka pievērsties visi, no zemniekiem līdz prinčiem; daudzi apmetās viņai blakus un ziedoja viņai savus īpašumus. Sākumā, ciešot no ārkārtīgas nepieciešamības pēc visa nepieciešamā, vientuļnieks pārvērtās par bagātu klosteri. Sergija slava sasniedza pat Konstantinopoli: Konstantinopoles patriarhs Filotejs viņam ar īpašu vēstniecību nosūtīja krustu, paramandu, shēmu un vēstuli, kurā viņš slavēja viņu par tikumīgo dzīvi un deva padomu ieviest stingru kopdzīvi klosterī. Pēc šī ieteikuma un ar metropolīta Alekseja svētību Sergijs klosterī ieviesa kopienas dzīves hartu, kas vēlāk tika pieņemta daudzos Krievijas klosteros. Metropolīts Aleksejs, kurš ļoti cienīja Radoņežas abatu, pirms viņa nāves pārliecināja viņu kļūt par viņa pēcteci, taču Sergijs apņēmīgi atteicās. Pēc kāda laikabiedra domām, Sergijs “ar klusiem un lēnprātīgiem vārdiem” varēja iedarboties uz visnocietinātākajām un rūdītākajām sirdīm; ļoti bieži samierināja savā starpā karojošos prinčus, pārliecinot viņus paklausīt Maskavas lielkņazam (piemēram, Rostovas kņazam 1356. gadā, Ņižņijnovgorodas kņazam 1365. gadā, Rjazaņas Oļegam un citiem), pateicoties kam līdz kaujas brīdim. Kuļikovā gandrīz visi Krievijas prinči atzina Dmitrija Joannoviča pārākumu. Dodoties uz šo kauju, pēdējais prinču, bojāru un gubernatoru pavadībā devās pie Sergija, lai kopā ar viņu lūgtos, un saņēma no viņa svētību. Svētījis viņu, Sergijs viņam paredzēja uzvaru un glābšanu no nāves un nosūtīja divus savus mūkus Peresvetu un Osļabju (sk.). Tuvojoties Donam, Dimitrijs Joannovičs vilcinājās, vai šķērsot upi vai nē, un tikai pēc tam, kad viņš saņēma uzmundrinošu vēstuli no Sergija, kurā viņš tika mudināts pēc iespējas ātrāk uzbrukt tatāriem, viņš sāka izlēmīgu darbību. Pēc Kuļikovas kaujas lielkņazs sāka izturēties pret Radoņežas abatu ar vēl lielāku godbijību un 1389. gadā aicināja viņu apzīmogot garīgo testamentu, kas leģitimizēja jauno troņa mantošanas kārtību no tēva uz vecāko dēlu. 1392. gadā, 25. septembrī, Sergijs nomira, un pēc 30 gadiem viņa relikvijas un drēbes tika atrastas nesabojātas; 1452. gadā viņš tika kanonizēts. Papildus Trīsvienības-Sergija klosterim Sergijs nodibināja vēl vairākus klosterus (Pasludināšanas un citus), un viņa mācekļi izveidoja līdz 40 klosteriem, galvenokārt Ziemeļkrievijā. Skat. "Radoņežas godātais Sergijs. Par godu viņa svētīgās nāves 500. gadadienai" ("Kristīgā lasīšana", 1892, ¦ 9 - 10); "Svētā Radoņežas Sergija dzīve un darbi" ("Klaidonis", 1892, ¦ 9); A. G-v “Par svētā Radoņežas Sergija nozīmi krievu klosterisma vēsturē” (“Lasījumi garīgās apgaismības cienītāju biedrībā”, 1892, ¦ 9); E. Golubinskis "Radoņežas godājamais Sergijs un viņa radītā Lavra" (Sergievsky Posad, 1892); "Sv. Radoņežas Sergija dzīve un brīnumi" (Maskava, 1897, 5. izdevums); V. Eingorns “Par svētā Radoņežas Sergija un viņa dibinātā klostera nozīmi Krievijas vēsturē” (Maskava, 1899, 2. izdevums). V. R-v.
Īsa biogrāfiska enciklopēdija. 2012
Skatiet arī vārda interpretācijas, sinonīmus, nozīmes un to, kas ir SERGY OF RADONEZH krievu valodā vārdnīcās, enciklopēdijās un uzziņu grāmatās:
- SERGIJS NO RADONEŽAS
Atvērt Pareizticīgo enciklopēdija"KOKS". Radoņežas Sergijs (1314 - 1392), abats, godātājs. Atmiņa 5. jūlijs, 25... - SERGIJS NO RADONEŽAS
Cienījamais (1321-1391) krievu svētais, askēts, klosteru dibinātājs un krievu klosterisma pārveidotājs, izcils publiska persona. Rostovas dzimtene; pēc vecāku nāves... - SERGIJS NO RADONEŽAS
Radoņeža (pirms klostera pieņemšanas - Bartolomejs Kirillovičs) (apmēram 1321. gads, netālu no Rostovas Lielās, - 25.09.1391., Trīsvienības-Sergija klosteris, tagad Zagorska, Maskavas apgabals.), ... - SERGIJS NO RADONEŽAS
(pasaulē Bartolomejs) - svētais, godājamais, lielākais krievu zemes askēts, mūku transformators ziemeļos. Rus'. Nācis no dižciltīgas ģimenes; viņa vecāki... - SERGIJS NO RADONEŽAS
(Bartolomeja pasaulē)? Sv., godājamais, lielākais krievu zemes askēts, mūku transformators ziemeļos. Rus'. Nācis no dižciltīgas ģimenes; vecāki... - SERGIJS NO RADONEŽAS
(ap 1321-91) Trīsvienības-Sergija klostera dibinātājs un abats. Iniciators komunālo noteikumu ieviešanai Krievijas klosteros. Aktīvi atbalstīta apvienošanās un nacionālās atbrīvošanās politika... - SERGIJS NO RADONEŽAS
S'ergiy... - SERGIJS NO RADONEŽAS pareizrakstības vārdnīcā:
s'ergey... - SERGIJS NO RADONEŽAS
(ap 1321-91), Trīsvienības-Sergija klostera dibinātājs un abats. Iniciators komunālo noteikumu ieviešanai Krievijas klosteros. Aktīvi atbalstīta apvienošanās un nacionālās atbrīvošanās politika... - SERĢIJA V Enciklopēdiskā vārdnīca Brokhauzs un Eifrons:
Radoņežas Sergijs (pasaulē Bartolomejs) - svētais, cienījamais, lielākais krievu zemes askēts, mūku transformators ziemeļos. Krievija.Nācis no dižciltīgas ģimenes; viņa vecāki... - SERĢIJA Lielajā enciklopēdiskajā vārdnīcā:
(Stragorodskis Ivans Nikolajevičs) (1867-1944) Maskavas un visas Krievijas patriarhs kopš 1943. gada. Kopš 1917. gada metropolīts, kopš 1925. gada vietnieks un kopš 1937. gada ... - SERĢIJA Lielajā padomju enciklopēdijā, TSB:
(pirms 1890. g. tonzēts par mūku - Ivans Nikolajevičs Stragorodskis), Maskavas un visas Krievijas patriarhs. ... - SERGIJS PEČORSKS. Brokhauza un Eifrona enciklopēdiskajā vārdnīcā:
skolotājs 13. gadsimta Pečora; sauc par "paklausīgu". Viņa relikvijas atrodas Entonija alā. Atmiņa 7... - SERGIS ŠELONINS Brokhauza un Eifrona enciklopēdiskajā vārdnīcā:
Soloveckas klostera mūks, ievērojams 17. gadsimta lasītājs un rakstnieks. Par viņa dzīvi pirms kļūšanas par mūku nekas nav zināms; pirmā informācija par... - RADONEŽA Brokhauza un Eifrona enciklopēdiskajā vārdnīcā:
Platons Anempodistovičs - dziedātājs-bass (1826-1873). Dziedājis Pēterburgā (1863) un Maskavā. Viņa repertuārā labākās lomas bija Susanina (“Dzīve ... - SERĢIJA Mūsdienu enciklopēdiskajā vārdnīcā:
- SERĢIJA enciklopēdiskajā vārdnīcā:
(Stragorodskis Ivans Nikolajevičs) (1867 - 1944), Maskavas un visas Krievijas patriarhs kopš 1943. gada. Kopš 1917. gada metropolīts, kopš 1925. gada vietnieks un ... - SERĢIJA
RADONEŽAS SERGIJS (ap 1321-91), baznīca. un valsts aktīvists, Trinity-Sergius klostera dibinātājs un abats, kurā viņš ieviesa komunālo hartu. Mēģināja izplatīt... - SERĢIJA Lielajā krievu enciklopēdiskajā vārdnīcā:
SERĢS (pasaulē Iv. Nik. Stragorodskis) (1867-1944), Maskavas un visas Krievijas patriarhs no 1943. No 1917. gada metropolīts, kopš 1925. gada vietnieks. ... - SERĢIJA Lielajā krievu enciklopēdiskajā vārdnīcā:
SERGIJS, Konstantinopoles patriarhs 610-638. Bija tuvu imp. Hēraklijs, kura prombūtnes laikā viņš vadīja impēriju. Lai samierinātos ar monofizītiem... - RADONEŽA Brokhauza un Efrona enciklopēdijā:
(Platons Anempodistovičs)? dziedātājs-bass (1826?1873). Dziedājis Pēterburgā (1863) un Maskavā. Viņa repertuārā labākās lomas bija Susanina (“Dzīve ... - SERĢIJA krievu valodas sinonīmu vārdnīcā.
- RADONEŽA Lopatina krievu valodas vārdnīcā:
r'adon'ezhsky (no R'adon'ezh); bet: S'ergiy... - RADONEŽA Pilnajā krievu valodas pareizrakstības vārdnīcā:
Radoņeža (no Radoņežas); bet: Sergijs... - RADONEŽA pareizrakstības vārdnīcā:
r'adon'ezhsky (no r'adon'ezh); bet: s'ergey... - SERĢIJA in Modern skaidrojošā vārdnīca, TSB:
(Stragorodskis Ivans Nikolajevičs) (1867-1944), Maskavas un visas Krievijas patriarhs kopš 1943. gada. Kopš 1917. gada metropolīts, kopš 1925. gada vietnieks un kopš ... - SERGIJS I NO KONSTANTINOPLES pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Sergijs I (+ 638), Konstantinopoles patriarhs. Viņš nāca no monofizītu sīriešu ģimenes, taču šķiet, ka skolotāji... - SERGIJA (TIHOMIROVS) pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Sergijs (Tihomirovs) (1871-1945), Tokijas metropolīts. Pasaulē dzimis Georgijs Aleksejevičs Tihomirovs... - SERĢIJA (STRAGORODSKIS) pareizticīgo enciklopēdijas kokā.
- SERGY (OZEROV) pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Sergijs (Ozerovs) (ap 1867. g. - ne agrāk kā 1937. g.), arhimandrīts. Pasaulē Pāvels Ozerovs dzimis... - SERĢIJA (LARIN) pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Sergijs (Larins) (1908-1967), Jaroslavļas un Rostovas arhibīskaps. Pasaulē Larins Sergejs... - SERĢIJA (GUSKOVS) pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Sergijs (Guskovs) (1875 - 1930), hieromonks, cienījamais moceklis (vietēji cienīts Kazaņas diecēzes svētais). Atmiņa 14... - SERGIJS (VOSKRESENSKIS), METROPOLITS pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Sergijs (Voskresenskis) (1897 - 1944), Viļņas un Lietuvas metropolīts, Latvijas un Igaunijas eksarhs... - NIKONS RADONEŽS pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Nikons no Radoņežas (+ 1426), abats, godājamais. Tuvākais students un pēctecis Svētais Sergejs Radoņeža... - ŅIKITA RADONEŽSKIS pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Skatīt Nikita Kostromskaya TREE - atvērtā pareizticīgo enciklopēdija: http://drevo.pravbeseda.ru Par projektu | Laika skala | Kalendārs | ... - RADONEŽAS MIKA pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Miha no Radoņežas (+ 1385), pr. Atmiņa 6. maijs. Bija viens no pirmajiem studentiem... - DIONĪZS NO RADONEŽAS pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Radoņežas Dionīsijs (ap 1570 - 1633), godātais. Atmiņa 12. maijā Tveras katedrālē... - SERĢIJA (PASAULE SIMONS PETROVIČS JURŠEVS)
Sergijs (pasaulē Simons Petrovičs Jurševs) ir izcila personība kopīgās ticības lietā, Maskavas tirgotāja dēls, dedzīgs šķeldotājs. Palicis bāreņos, Jurševs... - RADONEŽS PLATONS ANEMPODISTOVIČS Īsajā biogrāfiskajā enciklopēdijā:
Radoņežskis (Platons Anempodistovičs) - dziedātājs-bass (1826 - 1873). Dziedājis Pēterburgā (1763) un Maskavā. Labākās lomas viņa repertuārā bija... - ANTONYS (PASAULES ALEKSANDERS RADOŅĒŠS) Īsajā biogrāfiskajā enciklopēdijā:
Entonijs (pasaulē Radoņežas Aleksandrs, 1808 - 1872) - Orenburgas bīskaps. Iespiests: “Jēzus Kristus Golgātā jeb Septiņi vārdi uz... - HESIHASMS jaunākajā filozofiskajā vārdnīcā:
(grieķu hesychia - miers un klusums) - mistiska Dieva kontemplācijas tradīcija pareizticīgo baznīcā, reliģiskā prakse, kas ir lūgšanas introspekcijas kopums ... - HESIHASMS Senās krievu mākslas nosaukumu un jēdzienu vārdnīcā:
(grieķu klusums) mistiski askētiska kustība bizantiešu un senkrievu klosterismā; mācība par vienotības ceļu ar Dievu caur cilvēka attīrīšanos un koncentrēšanos... - TRĪSĪBA-SERGIJS LAVRA pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Sergija Svētās Trīsvienības lavra, stauropēģiska klosteris. Adrese: Krievija, 141300, Maskavas apgabals, Sergiev Posad... - STEFANS MAKRISTČSKIS pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Stefans Makriščiskis (+ 1406), abats, godātājs. Atmiņa 14. jūlijs. Sākotnēji no Kijevas... - TVERAS SVĒTO KATEDRĀLE pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Tveras svēto padome ir Krievijas pareizticīgo baznīcas svētki par godu Tveras zemes svētajiem. Svinēja 1...
26.11.2016
Krievi ciena Radoņežas Sergiju Pareizticīgo baznīca kā svētais. Šis apbrīnojamais cilvēks ieguva slavu savas dzīves laikā: cilvēki gāja un ceļoja no visas Lielhercogistes, lai saņemtu viņa svētību. Viņi saka, ka viens viņa vārds sniedza neizsakāmu mierinājumu, palīdzēja bēdās un vadīja pat visvairāk apmaldījušos uz patiesā ceļa. Kas Interesanti fakti vai Radoņežas Sergija biogrāfijas mūs sasniegušas cauri gadsimtu tumsai?
- Topošais Trinity-Sergius Lavra dibinātājs dzimis 1392. gadā bojāru ģimeņu pārstāvju ģimenē. Viņa tēvs Kirils un māte Marija bija ļoti cienījami cilvēki, kas palīdzēja nabadzīgajiem.
- Jaundzimušo nosauca par Bartolomeju. Vēl pirms viņa dzimšanas notika brīnums, par ko vēsta hronikas. Kādu dienu grūtniece Marija ieradās baznīcā, un mazulis raudāja trīs reizes dzemdē. Viņi aplenca sievieti un sāka viņai apliecināt, ka tas nav labi. Viņa ar varu izrāvās no pūļa. Un tad izrādījās, ka tik neticamā veidā sevi paziņoja nevis ļaunums, bet gan gaišie debesu spēki: Marija dzemdēja topošo svēto.
- Bartolomejs devās uz skolu kopā ar savu vecāko brāli, kad vecums bija piemērots mācībām. Taču, ja vecākais Stefans visu sagrāba lidojumā, tad jaunākais nemaz nevarēja lasīt un rakstīt. Arvien biežāk viņi sāka sūtīt viņu ganīt govis, nevis skolu. Neapmierināts zēns klīda pa lauku, un kādā jaukā dienā ieraudzīja sev blakus vecu klaidoņu. Bartolomejs atveda vectēvu mājās, kur Marija pabaroja un padzirdināja ceļotāju. Un viņš sacīja bērnam: "Es dzirdēju, ka jūs nevarat mācīties? Nāc, saki man lūgšanu. ” Izbrīnītais Bartolomejs pēkšņi saprata burtus un sāka viegli lasīt!
- Kopš bērnības Bartolomejs sapņoja kļūt par mūku. Uzzinājuši, viņš ar brāli iegāja meža biezoknī, kur nocirta sev kameru. Brāļi dzīvoja kopā, nepieņēma žēlastību, smagi strādāja un lūdza.
- Kad Stefans, nespēdams izturēt meža dzīves grūtības, devās uz pilsētu, cilvēki sāka plūst pie Bartolomeja (kurš jau bija uzņēmis vārdu Sergijs), izslāpuši pēc lūgšanām un vientulības. Klosteris auga un kļuva stiprāks.
- Sergijs paredzēja viņa nāvi pat pirms viņš sāka zaudēt spēku. Viņš deva klusēšanas solījumu un pēdējo sešu mēnešu laikā nav runājis ne vārda. Ar viņu vienmēr bija tikai viņa mīļotā skolniece.
- Kādu dienu Sergijam piedāvāja metropolīta pakāpi. Viņš atteicās.
- Pats Dmitrijs Donskojs ieradās pie Sergija, lai saņemtu svētību Kulikovas kaujai. Radoņežas Sergijs prognozēja uzvaru un visas kaujas laikā par to lūdza krievu armija. Kad krievu karavīrs krita kaujā, viņš garīgi redzēja viņa nāvi un runāja par to saviem mācekļiem.
- Sergijs bija slavens ar savu spēju dziedēt fiziskas un garīgas slimības. Kādu dienu bēdu nomocīts zemnieks atveda pie viņa savu mazo dēlu, kurš tikko bija miris no smagas slimības. Sergijs paņēma bērnu, ierīvēja to ar zālēm, lūdza par viņu - un zēns atdzīvojās.
- Papildus Trīsvienības-Sergija Lavrai krievu svētais uzcēla vēl 5 tempļu kompleksus.
- Klosteros, kur Sergijs kļuva par galvu, brāļi dzīvoja stingri. Viss bija ierasts; ubagošana nebija atļauta. Mūki paši sevi nodrošināja. Ja Sergijs uzzināja par klostera hartas pārkāpumu, likumpārkāpējs pameta klosteri.
Sergijs no Radoņežas bija lielisks cilvēks. Viņam neapšaubāmi piemita milzīga izturība un nelokāma griba. Viņš novirzīja visu spēcīgo dvēseles enerģijas plūsmu, lai kalpotu Dievam un cilvēkiem, palīdzot Dieva vājajai radībai izturēt likteņa sūtījumus. Galvenie pavēles, ko viņš atstāja saviem pēcnācējiem, bija: strādāt, pārvarēt grūtības, nekurnēt par savu likteni un sniegt palīdzīgu roku tiem, kam tā vajadzīga. Tāda bija visa viņa dzīve – nepārtraukts askēta darbs.
Lielākā daļa no mums zina, kas ir Radoņežas Sergijs. Viņa biogrāfija ir interesanta daudziem cilvēkiem, pat tiem, kas atrodas tālu no baznīcas. Viņš nodibināja Trīsvienības klosteri netālu no Maskavas (šobrīd Trīsvienības-Sergija Lavra) un daudz darīja krievu baznīcas labā. Svētais kaislīgi mīlēja savu Tēvzemi un pielika daudz pūļu, lai palīdzētu saviem cilvēkiem izdzīvot visās katastrofās. Par mūka dzīvi uzzinājām, pateicoties viņa domubiedru un mācekļu rokrakstiem. Epifānija Gudrā darbs “Radonežas Sergija dzīve”, ko viņš sarakstījis 15. gadsimta sākumā, ir visvērtīgākais informācijas avots par svētā dzīvi. Visi pārējie manuskripti, kas parādījās vēlāk, lielākoties ir viņa materiālu apstrāde.
Dzimšanas vieta un laiks
Nav precīzi zināms, kad un kur dzimis topošais svētais. Viņa māceklis Epifānija Gudrais savā svētā biogrāfijā par to runā ļoti sarežģītā formā. Vēsturnieki saskaras ar sarežģīta problēmašīs informācijas interpretāciju. Pētot 19. gadsimta baznīcas darbus un vārdnīcas, tika noskaidrots, ka Radoņežas Sergija dzimšanas diena, visticamāk, ir 1319. gada 3. maijs. Tiesa, daži zinātnieki sliecas uz citiem datumiem. Precīza atrašanās vieta Nav zināms arī jaunekļa Bartolomeja (tāds bija svētā vārds pasaulē) dzimšana. Epifānija Gudrais norāda, ka topošā mūka tēva vārds bija Kirils, bet viņa mātes vārds bija Marija. Pirms pārcelšanās uz Radoņežu ģimene dzīvoja Rostovas Firstistē. Tiek uzskatīts, ka Svētais Radoņežas Sergijs ir dzimis Rostovas apgabala Varnitsa ciemā. Kristībā zēnam tika dots vārds Bartolomejs. Vecāki viņu nosauca par godu apustulim Bartolomejam.
Bērnība un pirmie brīnumi
Bartolomeja vecāku ģimenē bija trīs dēli. Mūsu varonis bija otrais bērns. Viņa divi brāļi Stefans un Pēteris bija gudri bērni. Viņi ātri apguva lasītprasmi, iemācījās rakstīt un lasīt. Bet Bartolomeja studijas nekad nebija vieglas. Neatkarīgi no tā, kā vecāki viņu lamāja vai skolotājs centās ar viņu argumentēt, zēns nevarēja iemācīties lasīt, un svētās grāmatas viņam nebija pieejamas. Un tad notika brīnums: pēkšņi Bartolomejs, topošais svētais Radoņežas Sergijs, iemācījās lasīt un rakstīt. Viņa biogrāfija liecina par to, kā ticība Tam Kungam palīdz pārvarēt jebkuru dzīves grūtības. Epifānijs Gudrais savā “Dzīvē” stāstīja par zēna brīnumaino mācīšanos lasīt un rakstīt. Viņš stāsta, ka Bartolomejs ilgi un smagi lūdzis, lūdzot Dievu, lai palīdz viņam iemācīties rakstīt un lasīt, lai zinātu Svētā Bībele. Un kādu dienu, kad tēvs Kirils sūtīja savu dēlu meklēt ganāmos zirgus, Bartolomejs zem koka ieraudzīja vecu vīru melnā halātā. Zēns ar asarām acīs stāstīja svētajam par savu nespēju mācīties un lūdza viņu lūgt par viņu. Kunga priekšā.
Vecākais viņam teica, ka no šīs dienas zēns sapratīs lasīt un rakstīt labāk nekā viņa brāļi. Bartolomejs uzaicināja svēto uz savu vecāku māju. Pirms apmeklējuma viņi iegāja kapelā, kur jaunieši bez vilcināšanās lasīja psalmu. Tad viņš ar ciemiņu steidzās pie vecākiem, lai viņus iepriecinātu. Kirils un Marija, uzzinājuši par brīnumu, sāka slavēt To Kungu. Uz jautājumu vecākajam par to, ko tas nozīmē pārsteidzoša parādība, viņi no viesa uzzināja, ka viņu dēlu Bartolomeju dzemdē Dievs iezīmējis. Tādējādi, kad Marija īsi pirms dzemdībām ieradās baznīcā, bērns viņas mātes klēpī trīs reizes kliedza, kad svētie dziedāja liturģiju. Šis stāsts par Epifāniju Gudro tika atspoguļots mākslinieka Ņesterova gleznā “Vīzija jaunatnei Bartolomejam”.
Pirmie varoņdarbi
Kas vēl tika atzīmēts Svētā Radoņežas Sergija bērnībā Epifānija Gudrā stāstos? Svētā māceklis ziņo, ka pat pirms 12 gadu vecuma Bartolomejs to novērojis stingri amati. Trešdien un piektdien viņš neko neēda, pārējās dienās ēda tikai ūdeni un maizi. Naktīs jaunieši bieži negulēja, veltot laiku lūgšanām. Tas viss kļuva par strīda priekšmetu starp zēna vecākiem. Mariju samulsināja šie pirmie dēla varoņdarbi.
Pārcelšanās uz Radoņežu
Drīz Kirila un Marijas ģimene kļuva nabadzīga. Viņi bija spiesti pārcelties uz mājokli Radoņežā. Tas notika ap 1328.-1330.gadu. Ir zināms arī iemesls, kāpēc ģimene nokļuva nabadzībā. Tas bija grūts laiks Krievijā, kas atradās Zelta ordas pakļautībā. Bet ne tikai tatāri pēc tam aplaupīja mūsu ilgi cietušās dzimtenes ļaudis, uzliekot viņiem nepanesamu cieņu un veicot regulārus reidus apmetnēs. Tatāru-mongoļu hani paši izvēlējās, kurš no Krievijas prinčiem valdīs noteiktā Firstistē. Un tas bija ne mazāk grūts pārbaudījums visai tautai kā Zelta ordas iebrukums. Galu galā šādas “vēlēšanas” pavadīja vardarbība pret iedzīvotājiem. Pats Radoņežas Sergijs par to bieži runāja. Viņa biogrāfija ir spilgts piemērs nelikumībām, kas tajā laikā notika Krievijā. Rostovas Firstiste nonāca Maskavas lielkņaza Ivana Daniloviča rokās. Topošā svētā tēvs gatavojās un ar ģimeni pārcēlās no Rostovas uz Radoņežu, vēloties pasargāt sevi un savus tuviniekus no laupīšanas un trūkuma.
Klostera dzīve
Nav zināms, kad noteikti notika Radoņežas Sergija dzimšana. Taču esam sasnieguši precīzu vēsturisku informāciju par viņa bērnības un jaunības dzīvi. Ir zināms, ka viņš, vēl būdams bērns, dedzīgi lūdza. Kad viņam palika 12 gadi, viņš nolēma dot klostera solījumu. Kirils un Marija pret to neiebilda. Tomēr viņi izvirzīja savam dēlam nosacījumu: viņam jākļūst par mūku tikai pēc viņu nāves. Galu galā Bartolomejs galu galā kļuva par vienīgo atbalstu un atbalstu vecajiem cilvēkiem. Līdz tam laikam brāļi Pēteris un Stefans jau bija izveidojuši savas ģimenes un dzīvoja atsevišķi no vecajiem vecākiem. Jauniešiem nebija ilgi jāgaida: drīz Kirils un Marija nomira. Pirms nāves viņi saskaņā ar tā laika Krievijas paražām vispirms nodeva klostera solījumus un pēc tam shēmu. Pēc vecāku nāves Bartolomejs devās uz Khotkovo-Pokrovsky klosteri. Tur viņa brālis Stefans, kurš tajā laikā jau bija atraitnis, nodeva klostera solījumu. Brāļi šeit nebija ilgi. Tiecoties pēc “stingrākā klostera”, viņi nodibināja vientuļnieku Končuras upes krastā. Tur, nomaļā Radoņežas meža vidū, 1335. gadā Bartolomejs uzcēla nelielu koka baznīcu, kas nosaukta par godu Svētajai Trīsvienībai. Tagad tās vietā stāv katedrāles baznīca Svētās Trīsvienības vārdā. Brālis Stefans drīz pārcēlās uz Epifānijas klosteri, nespēdams izturēt askētisko un pārāk skarbo dzīvesveidu mežā. Pēc tam jaunajā vietā viņš kļūs par abatu.
Un Bartolomejs, palicis pilnīgi viens, piezvanīja abatam Mitrofanam un nodeva klostera solījumus. Tagad viņš bija pazīstams kā mūks Sergijs. Tobrīd viņam bija 23 gadi. Drīz pie Sergija sāka pulcēties mūki. Baznīcas vietā izveidojās klosteris, ko mūsdienās sauc par Svētā Sergija Trīsvienības lavru. Tēvs Sergijs šeit kļuva par otro abatu (pirmais bija Mitrofans). Abati rādīja saviem audzēkņiem lielu smaga darba un pazemības piemēru. Pats mūks Sergijs no Radoņežas nekad neņēma žēlastības dāvanas no draudzes locekļiem un aizliedza to darīt, aicinot viņus dzīvot tikai ar savu roku darba augļiem. Klostera un tā abata slava pieauga un sasniedza Konstantinopoles pilsētu. Ekumēniskais patriarhs Filotejs ar īpašu vēstniecību nosūtīja svētajam Sergijam krustu, shēmu, paramanu un vēstuli, kurā viņš godināja abatu par viņa tikumīgo dzīvi un ieteica viņam klosterī ieviest klosteri. Ievērojot šos ieteikumus, Radoņežas abats savā klosterī ieviesa kopienas dzīves hartu. Vēlāk to pieņēma daudzos Krievijas klosteros.
Kalpošana Tēvzemei
Radoņežas Sergijs izdarīja daudz noderīgas un labas lietas savas dzimtenes labā. Šogad tiek atzīmēta viņa dzimšanas 700. gadadiena. D. A. Medvedevs, būdams Krievijas Federācijas prezidents, parakstīja dekrētu par šī neaizmirstamā un visai Krievijai nozīmīgā datuma atzīmēšanu. Kāpēc svētā dzīvei valsts līmenī tiek piešķirta tik liela nozīme? Jebkuras valsts neuzvaramības un neiznīcināmības galvenais nosacījums ir tās iedzīvotāju vienotība. Tēvs Sergijs to ļoti labi saprata savā laikā. Tas ir acīmredzams arī mūsu šodienas politiķiem. Svētā miera uzturēšanas aktivitātes ir labi zināmas. Tādējādi aculiecinieki apgalvoja, ka Sergijs ar lēnprātīgiem, klusiem vārdiem varēja atrast ceļu uz jebkura cilvēka sirdi, ietekmēt rūgtākās un rupjākās sirdis, aicinot cilvēkus uz mieru un paklausību. Bieži vien svētajam bija jāsamierina karojošās puses. Tāpēc viņš aicināja Krievijas prinčus apvienoties, atmetot visas domstarpības, un pakļauties Maskavas prinča varai. Tas vēlāk kļuva par galveno nosacījumu, lai atbrīvotos no Tatāru-mongoļu jūgs. Sergijs no Radoņežas sniedza nozīmīgu ieguldījumu Krievijas uzvarā Kuļikovas kaujā. Īsi par to runāt nav iespējams. Lielkņazs Dmitrijs, kurš vēlāk saņēma iesauku Donskojs, pirms kaujas ieradās pie svētā, lai lūgtu un lūgtu padomu, vai krievu armija var iet pret bezdievīgajiem. Orda Khan Mamai pulcēja neticamu armiju, lai uz visiem laikiem paverdzinātu Krievijas iedzīvotājus.
Mūsu Tēvzemes ļaudis pārņēma lielas bailes. Galu galā nevienam nekad nav izdevies sakaut ienaidnieka armiju. Mūks Sergijs atbildēja uz prinča jautājumu, ka dzimtenes aizstāvēšana ir dievbijīgs uzdevums, un svētīja viņu lielajā kaujā. Ar tālredzības dāvanu svētais tēvs paredzēja Dmitrija uzvaru pār tatāru hanu un viņa atgriešanos mājās sveikā un veselā ar atbrīvotāja godību. Pat tad, kad lielkņazs redzēja neskaitāmo ienaidnieka armiju, viņā nekas nešķīrās. Viņš bija pārliecināts par uzvaru nākotnē, ar ko svētais Sergijs viņu svētīja.
Svētā klosteri
Radoņežas Sergija gads tiek svinēts 2014. gadā. Īpaši lielas svinības šajā gadījumā sagaidāmas viņa dibinātajos tempļos un klosteros. Papildus Trīsvienības-Sergija Lavrai svētais uzcēla šādus klosterus:
Blagoveščenskis Kiržačas pilsētā Vladimiras apgabalā;
Visockas klosteris Serpuhovas pilsētā;
Staro-Golutvin netālu no Kolomnas pilsētas Maskavas reģionā;
Jura klosteris pie Kļazmas upes.
Visos šajos klosteros svētā tēva Sergija mācekļi kļuva par abatiem. Savukārt viņa mācību sekotāji nodibināja vairāk nekā 40 klosterus.
Brīnumi
Radonežas Sergija dzīve, ko sarakstījis viņa māceklis Epifānija Gudrais, stāsta, ka viņa laikā Trīsvienības-Sergija Lavras prāvests paveicis daudzus brīnumus. Neparastas parādības pavadīja svēto visu viņa pastāvēšanas laiku. Pirmais no tiem bija saistīts ar viņa brīnumaino dzimšanu. Šis ir gudrā stāsts par to, kā bērniņš Marijas, svētās mātes klēpī, trīs reizes kliedza dievnama liturģijas laikā. Un visi tajā esošie cilvēki to dzirdēja. Otrs brīnums ir jaunatnes Bartolomeja mācība lasīt un rakstīt. Tas tika detalizēti aprakstīts iepriekš. Mēs zinām arī par šādu brīnumu, kas saistīts ar svēto dzīvi: jaunības augšāmcelšanos caur tēva Sergija lūgšanām. Netālu no klostera dzīvoja viens taisnīgs vīrs, kuram bija spēcīga ticība svētajam. Viņa vienīgais dēls, jauns zēns, bija nāvīgi slims. Tēvs atveda bērnu rokās uz svēto klosteri pie Sergija, lai viņš varētu lūgt par viņa atveseļošanos. Bet zēns nomira, kamēr viņa vecāks iesniedza savu lūgumu abatam. Nemierināmais tēvs devās sagatavot zārku, lai tajā ievietotu dēla līķi. Un svētais Sergijs sāka dedzīgi lūgt. Un notika brīnums: zēns pēkšņi atdzīvojās. Kad bēdu pārņemtais tēvs atrada savu bērnu dzīvu, viņš krita pie mūka kājām, slavējot.
Un abats lika viņam piecelties no ceļiem, paskaidrojot, ka šeit nav nekāda brīnuma: zēnam vienkārši bija auksts un vājš, kad tēvs viņu nesa uz klosteri, bet siltajā kamerā viņš sasildījās un sāka kustēties. Taču vīrieti nevarēja pārliecināt. Viņš uzskatīja, ka svētais Sergijs parādīja brīnumu. Mūsdienās ir daudz skeptiķu, kas šaubās, ka mūks ir darījis brīnumus. To interpretācija ir atkarīga no tulka ideoloģiskās pozīcijas. Visticamāk, ka cilvēks, kurš ir tālu no ticības Dievam, labprātāk nekoncentrēsies uz šādu informāciju par svētā brīnumiem, meklējot tiem citu, loģiskāku izskaidrojumu. Bet daudziem ticīgajiem stāsts par dzīvi un visiem notikumiem, kas saistīti ar Sergiju, ir īpašs, garīgo nozīmi. Piemēram, daudzi draudzes locekļi lūdz, lai viņu bērni apgūtu lasītprasmi un sekmīgi nokārtotu pārcelšanas un iestājeksāmenus. Galu galā arī jaunais Bartolomejs, topošais svētais Sergijs, sākumā arī nevarēja apgūt pat studiju pamatus. Un tikai dedzīga lūgšana Dievam noveda pie brīnuma, kad zēns brīnumainā kārtā iemācījās lasīt un rakstīt.
Mūka vecums un nāve
Radoņežas Sergija dzīve parāda mums vēl nebijušu varoņdarbu kalpošanā Dievam un Tēvzemei. Ir zināms, ka viņš nodzīvoja līdz sirmam vecumam. Kad viņš gulēja uz nāves gultas, juzdams, ka drīz parādīsies Dieva tiesā, viņš pēdējo reizi aicināja brāļus pēc pamācības. Viņš aicināja savus mācekļus, pirmkārt, ”bīties no Dieva” un nest cilvēkiem ”garīgo tīrību un neviltotu mīlestību”. Abats nomira 1392. gada 25. septembrī. Viņš tika apbedīts Trīsvienības katedrālē.
Godātāja godināšana
Nav dokumentētu datu par to, kad un kādos apstākļos cilvēki sāka uztvert Sergiju kā taisnīgu cilvēku. Daži zinātnieki sliecas uzskatīt, ka Trīsvienības klostera prāvests tika kanonizēts 1449.-1450.gadā. Pēc tam metropolīta Jonas vēstulē Dmitrijam Šemjakam Krievijas baznīcas primāts sauc Sergiju par cienījamu cilvēku, klasificējot viņu starp brīnumdarītājiem un svētajiem. Bet ir arī citas versijas par viņa kanonizāciju. Radoņežas Sergija diena tiek svinēta 5. (18.) jūlijā. Šis datums ir minēts Pachomius Logothetes darbos. Tajos viņš stāsta, ka šajā dienā tika atrastas lielā svētā relikvijas.
Trīsvienības katedrāles vēsturē šī svētnīca atstāja savas sienas tikai nopietnu draudu gadījumā no ārpuses. Tādējādi divi ugunsgrēki, kas notika 1709. un 1746. gadā, izraisīja svētā relikviju izņemšanu no klostera. Kad krievu karaspēks pameta galvaspilsētu Napoleona vadīto franču iebrukuma laikā, Sergija mirstīgās atliekas tika nogādātas Kirillo-Belozerskas klosterī. 1919. gadā ateistiski noskaņotā PSRS valdība izdeva dekrētu par svētā relikviju atklāšanu. Pēc šī nežēlīgā akta pabeigšanas mirstīgās atliekas kā eksponātu tika pārvestas uz Sergijeva Vēstures un mākslas muzeju. Šobrīd svētā relikvijas glabājas Trīsvienības katedrālē. Viņa abata piemiņai ir arī citi datumi. 25. septembris (8. oktobris) ir Radoņežas Sergija diena. Šis ir viņa nāves datums. Sergiju piemin arī 6. (19.) jūlijā, kad tiek pagodināti visi Svētās Trīsvienības-Sergija Lavras mūki.
Tempļi par godu svētajam
Kopš seniem laikiem Radoņežas Sergijs tika uzskatīts par vienu no visvairāk cienītajiem svētajiem Krievijā. Viņa biogrāfija ir pilna ar faktiem par nesavtīgu kalpošanu Dievam. Viņam ir veltīti daudzi tempļi. Maskavā vien to ir 67. Starp tiem ir, piemēram, Sv. Radoņežas Sergija baznīca Bibirevo, Sv. Radoņežas Sergija katedrāle Vysokopetrovsky klosterī, Sv. Radoņežas Sergija baznīca Krapivņikos un citas. . Daudzi no tiem tika iebūvēti XVII-XVIII gs. Ir daudz baznīcu un katedrāļu dažādas jomas mūsu dzimtene: Vladimirs, Tula, Rjazaņa, Jaroslavļa, Smoļenska un tā tālāk. Ārzemēs ir pat klosteri un svētnīcas, kas dibinātas par godu šim svētajam. To vidū ir Svētā Radoņežas Sergija baznīca Johannesburgas pilsētā Dienvidāfrikā un Sv. Sergija no Radoņežas klosteris Rumijas pilsētā Melnkalnē.
Godātāja attēli
Ir arī vērts atcerēties daudzās ikonas, kas radītas par godu svētajam. Senākais tās attēls ir izšūts vāks, kas izgatavots 15. gadsimtā. Tagad tas atrodas Trīsvienības-Sergija Lavras sakristejā.
Viens no visvairāk slaveni darbi Andrejs Rubļevs - “Sv. Radoņežas Sergija ikona”, kurā ir arī 17 atzīmes par svētā dzīvi. Par notikumiem, kas saistīti ar Trīsvienības klostera abatu, tika rakstītas ne tikai ikonas, bet arī gleznas. Starp padomju māksliniekiem var izcelt M. V. Ņesterovu. Ir zināmi šādi viņa darbi: “Radonežas Sergija darbi”, “Sergija jaunība”, “Vīzija jaunatnei Bartolomejam”. Sergijs no Radoņežas. Īsa viņa biogrāfija, visticamāk, nespēs pastāstīt par to, kāds viņš bija neparasts cilvēks, cik daudz viņš darīja savas Tēvzemes labā. Tāpēc mēs detalizēti pakavējāmies pie svētā biogrāfijas, par kuru informācija galvenokārt tika ņemta no viņa mācekļa Epifānija Gudrā darbiem.
Pateicoties viņa dievbijīgajai un tīrajai ticībai Dievam, neskatoties uz grūtībām, kas viņam bija jāpiedzīvo.
Vēsturnieki nevar noteikt precīzu Radoņežas Sergija dzimšanas datumu, bet vienojas par 1314. gada 3. vai 1319. gada 3. maiju, datumiem, kurus savos darbos un citos avotos minējis viņa biogrāfs Epifānija. Krievu baznīcas literāts un tradicionāli uzskata, ka viņa dzimšanas diena ir 1314. gada 3. maijs. Viņš dzimis cēlu bojāru Kirila un Marijas ģimenē, kas kalpoja prinčam, Varnitsa ciematā netālu no Rostovas. Jau pirms piedzimšanas bērns bija lemts Dievam, jo, kamēr grūtniece apmeklēja baznīcu, bērniņš dzemdē trīs reizes kliedza, un priesteris paziņoja vecākiem, ka būs Svētās Trīsvienības kalps.
Bērns kristībās saņēma vārdu Bartolomejs un jau no pirmajām dzīves dienām pārsteidza apkārtējos, kļuva par ātrāku - trešdienās un piektdienās nedzēra mātes pienu un visu mūžu neēda gaļu. Septiņu gadu vecumā vecāki viņu nosūtīja mācīties, taču zēns neprata lasīt un rakstīt, un tas viņu ļoti uztrauca. Kādu dienu viņš satika klaiņojošu vecāko, kurš lūdza un svētīja viņu. Pēc šī gadījuma viņa mācības gāja viegli, un drīz vien viņš apsteidza vienaudžus un sāka padziļināti studēt Bībeli un svētos rakstus. Apkārtējie bija pārsteigti par viņa nelokāmību un atturību, viņa nevēlēšanos piedalīties vispārējās spēles, aizraušanās ar lūgšanu un baznīcu, gavēnis ēdienā.
1328. gadā Bartolomeja vecāki, kuri bija ļoti nabadzīgi, bija spiesti pārcelties uz Radoņežas pilsētu. Kad Stefans, viņa vecākais brālis, apprecējās, viņi nodeva klostera solījumu un devās uz klosteri, kur viņi nomira.
Pēc vecāku nāves pats Bartolomejs devās uz Khotkovo-Pokrovsky klosteri, kur viņa brālis Stefans un viņa vecāki jau bija kļuvuši par mūku. Cenšoties būt tuvāk Dievam, viņš pameta klosteri un desmit jūdžu attālumā noorganizēja nelielu koka baznīcu, lai kalpotu Svētajai Trīsvienībai. Stefans viņam palīdzēja, taču, nespējot izturēt grūto un grūtību pilno dzīvi, viņš drīz devās prom un kļuva par abatu Maskavā Epifānijas klosterī. Pēc tam abats Mitrofans ieradās pie Bartolomeja, no kura viņš pieņēma klostera solījumus un sāka saukt par Sergiju, jo šajā dienā tika svinēta Sergija un Bakha piemiņa. Uz baznīcu sāka plūst mūki, tika uzceltas 12 kameras, nocirsta tyns un izveidots mūku klosteris, kas 1345. gadā beidzot kļuva par Trīsvienības-Sergija klosteri.
Klostera mūki nelūdza žēlastību, bet, pēc Sergija uzstājības, baroja sevi ar savu darbu, kurā viņš bija pirmais, kas rādīja piemēru. Pats Sergijs visgrūtāko darbu veica savām rokām, par to naudu neprasot. Kādu dienu es palīdzēju elderam Danilam aiz sapuvušas maizes sieta pārgriezt ieeju savā kamerā. Viņš nenogurstoši strādāja, un brāļi tika atbalstīti un iedvesmoti pārvarēt grūtības. Ziņas par klosteri sasniedza ekumenisko patriarhu Filoteju Konstantinopolē, kurš nosūtīja vēstniecību ar dāvanām un padomiem, un drīz pēc tam Sergijs pieņēma kopienas hartu; šim piemēram vēlāk sekoja daudzas baznīcas un klosteri visā Krievijas zemē.
Ar klusiem un lēnprātīgiem vārdiem Sergijs varēja samierināt, pēc viņa laikabiedru liecībām, pat visdedzīgākos ienaidniekus, tāpat kā viņš samierināja karojošos krievu prinčus savā starpā un pārliecināja viņus pakļauties Maskavas lielkņazam. Viņš paredzēja uzvaru un svētīja vilcinošo princi Dmitriju kaujā ar Khan Mamai Kuļikovas laukā un tādējādi iedvesmoja tolaik attīstošos maskaviešu Krieviju. 1389. gadā viņš tika aicināts garīgi nostiprināt jauno troņa mantošanas kārtību – no tēva līdz vecākajam dēlam.
Sv. Sergijs no Radoņežas, viņa īsā biogrāfija ir izklāstīta daudzās publikācijās, un viņa mācekļi vēlāk nodibināja vēl vairākus klosterus un klosterus, tostarp Pasludināšanas baznīcu Kiržačā, Visockas klosteri, Sv. Jura pie Kļazmas, Voskresenska, Ferapontova, Kirillo- Belozerskis... Kopā skolēni tos dibināja ap 40.
Sava dzīvesveida, nodomu un morāles tīrības dēļ abats Sergijs tika cienīts kā svētais, viņam bija pieejami arī brīnumi, pateicoties Dieva žēlastībai, viņš dziedināja cilvēkus no slimībām un reiz augšāmcēla rokās nomirušu zēnu. no viņa tēva.
Sešus mēnešus pirms nāves mūks aicināja pie sevis savus mācekļus un svētīja godājamo Nikonu, viscienīgāko no viņiem, lai kļūtu par hegumenu. Nāve iestājās 1392. gada 25. septembrī. un drīz pēc tam Radoņežas Sergijs tika kanonizēts. Tas notika to cilvēku dzīves laikā, kuri viņu pazina; līdzīgs incidents neatkārtojās.
Pēc 30 gadiem, pareizāk sakot, 1422. gada 5. jūlijā viņa neiznīcīgas relikvijas(nav iznīcināti vai bojāti kauli), par ko liecina daudzi liecinieki un laikabiedri. Šī diena tiek cienīta kā svētā piemiņas diena. Pēc tam, 1946. gadā, relikvijas kaulu, matu un raupja klostera tērpa fragmentu veidā tika pārvestas no muzeja uz baznīcu, kur tās joprojām glabājas Trīsvienības-Sergija klostera Trīsvienības katedrālē.