Svētā apustuļiem līdzvērtīgā princese Olga. Olga (Epifānijas dienā Elena)

“Ticības sākumā” un “slavas tiesību sakne” krievu zemē no seniem laikiem svēto līdzinieku sauc par -oh-so-so-Ol-gu tautu. Ol-gas kristības bija domātas-man-nē-va-bet pro-ro-che-ski-mi vārdi-va-mi pat-ri-ar-ha, kristīja viņu: “Svētīta tu esi starp krievu sievām, par jums. atstāja tumsu un mīlēja Gaismu. Krievu dēli tevi slavinās līdz nākamajai paaudzei! Kristībā krievu princese tika godināta lielās Jeļenas svētā līdzinieka vārdā, kura daudz strādāja - kristietības izplatīšanā milzīgajā Romas impērijā un Dzīvā krusta atklāšanā, uz kura -tad Kungs tika sists krustā. Tāpat kā savas debesu asinis, Olga kļuva līdzvērtīga tādai Kristus pro-zināšanai -an-stva plašajos krievu zemes plašumos. Vasaras rakstveida liecībās par viņu ir daudz hronisku neprecizitāti un pārpratumu, taču maz ticams, ka tie spēs - nav šaubu par vairuma viņas dzīves faktu pareizību, līdz šim svētīti ir svētie prinči, kas nodibināja krievu zemi. . Atgriezīsimies pie ziņām par viņas dzīvi.

Topošā Ru-si pro-sve-ti-tel-ni-tsy nosaukums un tā dzimšana, senākais no vasaras līdz pi-sei - “Laika stāstā” ir gadu vecs. apraksts Kijevas kņazam Igoram: "Un vai jūs atvedāt viņam no Pleskavas viņa sievu, kas nosaukta Olgas vārdā." Joahima hronikā norādīts, ka tā piederējusi Iz-boru kņazu dzimtai – vienam no senkrieviem.kņazu di-na-sties.

Su-pr-gu Igoru sauca ar Var-Ryazh vārdu Hel-ga, krievu valodā pro-iz-no-she-nii - Ol-ga (Vol-ga). Pre-da-nie na-zy-va-et ro-di-noy Ol-gi ciems You-bu-you nav tālu no Pleskavas, augšā pa Ve-li-koy upi. Svētās Olgas dzīve stāsta, ka šeit es pirmo reizi satiku viņas nākamo vīru. Jaunais princis medīja “Pleskavas apgabalā” un, vēlēdamies šķērsot Ve-li-kaya upi, ieraudzīja “daži kuģo laivā” un izsauca viņu uz krastu. Izbraucot no krasta ar laivu, princis saprata, ka viņu nes apbrīnojama skaistuma de-wush-ka. Igors iekaisa iekārē pēc viņas un sāka kārdināt viņu grēkot. Re-voz-chi-tsa izrādījās ne tikai skaista, bet arī vesela un gudra. Viņa mute Igoru, atgādinot viņam par valdīšanas un tiesneša kņazisko cieņu, kam vajadzētu būt “spilgtam labo darbu paraugam” savējiem. Igors ar viņu izšķīrās, paturot atmiņā viņas vārdus un skaistu tēlu. Kad pienāca laiks apprecēties ar savu līgavu, Kijevā pulcējās Firstistes skaistākās meitenes. Bet neviens no viņiem viņu neiepriecināja. Un tad viņš atcerējās “brīnišķīgo meiteni” Olgu un nosūtīja pie viņas savu radinieku princi Oļegu. Tātad Olga kļuva par lieliskās krievu princeses prinča Igora sievu.

Pēc tam Igors devās karagājienā pret grieķiem un atgriezās no tās kā tēvs: piedzima dēls svētais slāvs. Drīz Igoru nogalināja senie cilvēki. Baidoties atriebties par Kijevas prinča-zya slepkavību, Drev-Lyans no labās vārda līdz princesei Olgai, aicinot viņu pievienoties dzērienam laulībā ar jūsu prāta tiesībām Mal. Ol-ha izlikās, ka piekrīt. Viņa sasita divas Drev-Lyan vēstniecības Kijevā, sagādājot tām sāpīgu nāvi: pirmā bija dzīva tāpat "prinča pagalmā", otrā - ar dedzināšanu pirtī. Pēc tam Olga nogalināja piecus tūkstošus Drev-Lyansky vīru Igora bēru svētkos pie Drev-Lyansky galvaspilsētas sienām - tsy Is-ko-ro-ste-nya. Nākamajā gadā Ol-ga atkal devās ar armiju uz Is-ko-ro-wall. Pilsēta tika nodedzināta ar putnu palīdzību, kuru kājām viņi piestiprināja degošu ozolu. Senie cilvēki, kas palika dzīvi, netika saudzēti un tika pārdoti verdzībā.

Kopā ar šo vasaru-to-pi-si ir pilnas liecības par viņas nenogurstošajām “pastaigām” pa Krievijas zemi ar mērķi veidot valsts saimniecisko un saimniecisko dzīvi. Viņa cīnījās, lai stiprinātu Kijevas prinča varu, centrālo valsts kontroli, izmantojot “pavaldības” sistēmu. Vēstulē teikts, ka viņa, viņas dēls un draugs, staigāja pa Drev-Lyanskaya zemi, "noteiktu un par-ro-ki", no-cha-cha-la un simts-no-vi-scha un medību vietām, pakļauts iekļaušanai Ki-ev-skie ve-li -ko-prinča varā. Viņa devās uz Novgorodu, sarīkoja ballīti gar Mstas un Lugas upēm. “Viņa (medību vietas) bija pa visu zemi, bija noteiktas zīmes, viņas vietas un vietas,” viņa raksta le-to-pi-sets, - un viņa stāv Pleskavā līdz pat šai dienai, ir vietas, kuras viņa norāda. putnu ķeršanai gar Dņepru un gar Desnu; un viņas ciems Ol-gi-chi pastāv līdz šai dienai. Piegājiens (no vārda "viesis" - tirgotājs) ir kļuvis par atbalstu lielajai kņazu varai, šī-nekā skogo sirdi un krievu tautas kultūras apvienību.

Dzīve stāsta par Olgas darbu: “Un princese Olga valdīja savā varā pār zemes Krieviju nevis kā sieviete, bet gan kā stiprs un saprātīgs vīrs, kas stingri turēja varu rokās un vīrišķīgi definēja atkāpšanos no tās. ienaidniekiem. Un viņa viņiem bija bailīga. Es mīlu savu tautu kā lords -ny un nevienu neaizvainot, on-la-ga-yu-sha-nie ar cute-ser-di-em un on-civil-da-yu- good; viņa iedvesa bailes visos ļaunajos, atalgojot katru proporcionāli viņa darbībām, bet visos vadības jautājumos viņai ir vīzija un gudrība. Tajā pašā laikā Ol-ga, sirdī mīļš, bija dāsns pret nabagiem, nožēlojamiem un nabagiem; Viņas sirdi drīz sasniegs pamatoti lūgumi, un viņa tos ātri izpildīs... Līdz ar to Olga, nodzīvojusi stipru un gudru dzīvi, nevēlējās otrreiz precēties, bet tīri atraitne, sargājot savu dēlu līdz dienām, kad viņš kļuva par prinča varu. Kad viņš beidzot sanāca kopā, viņa deva viņam visas tiesības, un viņa pati, atkāpusies no baumām un -pe-che-nii, dzīvoja ārpus vadības aprūpes, pirms da-va-yas de-lam. labi no jauna.

Krievija auga un nostiprinājās. Tika celtas pilsētas, kuras ieskauj akmeņi un dubultmūri. Pati princese dzīvoja aiz Tevis sienām, uzticama drauga ielenkumā. Divas trešdaļas no so-bran-noy, saskaņā ar le-to-pi-si liecībām, viņa ir no-da-va-la ra-s-rya-same ki-ev -sky ve- cha, trešā daļa devās “uz Ol-gu, uz Vy-sh-city” - uz militāro formējumu. Līdz tam laikam, kad Olga bija izveidojusi pirmās Kijevas Rusas valsts robežas. Bo-ha-tyr-for-sta-you, kas tika atjaunota pagātnē, simts-ro-li-dzīvoja mierīgu Ki-ev-lyans dzīvi no Ve-li-koy Step-pi nomadiem. , no na-pa-de-niy ar Za-pa-da. Ārzemnieki steidzās uz Gar-da-ri-ku (“pilsētu valsti”), kā viņi sauca Rus', no toreizējās-va-ra-mi. Scan-di-na-you, vācieši labprāt pievienojās krievu armijai. Krievija ir kļuvusi par lielisku valsti.

Kā gudrs paradīzes valdnieks Ol-ga vi-de-la uz Viz-an-tiy impērijas piemēra, ar ko nepietiek -bot ir tikai par valsts un saimniecisko dzīvi. Būtu jāsāk kārtot re-li-gi-oz-noy, garīgo dzīvi na-ro-jā.

“Soļu grāmatas” autore raksta: “Viņas [Ol-gi] gājiens bija tāds, ka viņa atpazina patieso Dievu. Nezinot kristietības būtību, viņa dzīvoja tīru un gudru dzīvi, un viņa vēlējās būt kristiete an-koy, pēc brīvas gribas, ar manu sirdi tika atklāts ceļš uz Dieva atzīšanu. un gāja pa to bez co-le-bania”. Iepriekš cienījamais Rietumvū-et: “Svētītā Olga jau no agras bērnības ir meklējusi gudrību, kas ir vislabākā visā dzīvē.” “Un tas, un es atradu daudz vērtīgu pērli. - Kristus.

Pēc jūsu izvēles, Lielā princese Ol-ga, Kijevas rokās, sava pieaugušā dēla vadībā no-ru-la-et-sya ar lielu floti Kon-stan-ti-no-pol. Senie krievu le-to-skripti šo Ol-ga de-i-nie sauc par “ho-de-no-em”, tas ir vienots pats par sevi un re-li-gi-oz-noe pa-lom-ni. -che-stvo, un diplomātiskā-ma-ti-che-misija, un militārās-en-no- Ru-si spēka demonstrēšana. “Pati Ol-ga for-ho-te-la dodas pie grieķiem, lai viņa savām acīm varētu paskatīties uz kristīgo kalpošanu un pilnībā pārliecināties par viņu mācību par patieso Dievu,” teikts svētās Olgas dzīvē. . Saskaņā ar le-to-pi-si liecībām Kon-stan-ti-no-po-le Ol-ga ir nolēmusi kļūt par kristiešu coy. Kristības ta-in-stvo pār viņu veica pat-ri-arch Kon-stan-ti-no-pol-sky Fe-o-fi-lakt (933-956), un restaurācija -nē - viens bija em-per-tor Kon-stan-tin Bag-rya-no-native (912-959), kurš atstāja savu co-chi-ne “Par ce-re-mo-ni-yah of the Vi-zan-tiy-court” detalizēts apraksts par ce-re-mo-niy uzturēšanās laikā -niya Ol-ga in Kon-stan-ti-no-po-le. Vienā no krievu princeses pieņemšanām bija ne pārāk zelts, ar dārgakmeņiem izgreznots.mi dish-do. Ol-ha viņu upurēja Svētās Sofijas drēbēs, kur viņu redzēja un aprakstīja 13. gadsimta sākuma krievu diplomāts Dob-ry-nya Yad-rey-k-vich, vēlāk Novgorodas debess arhibīskaps. An-to-niy: “Dish, cik ļauna bija krievietes Olgas kalpošana, kad viņa saņēma nodevu, devās uz car-gradu: Olgas traukā ka-less drag-gy, uz tā paša akmens uz-pi-san Kristus. ”

Pat-ri-arka svētītā vārda kaldināja tikko kristīto krievu princesi ar krustu, kas izgriezts no vesela Zhi gabala - Kunga koka radīšanā. Uz krusta bija uzraksts: "Krievu zemi ieskauj Svētais Krusts, kuru saņēma svētītā Olga." Prince-gi-nya.

Ol-ga atgriezās Ki-jevā ar iko-na-mi, bo-go-serv-ing grāmatām - viņas apos-tol līdzīgais kalps sāka -nie. Viņa uzcēla templi Sv. Niko-lay vārdā virs As-kol-da kapa — pirmais Ki-ev-prince-zya-khri-sti-a-ni-na un daudzi ki-ev-lyans Kristum. Ar pro-ve-dyu-ry princese devās uz ziemeļiem. Kijevas un Pleskavas zemēs, ciema ciemos, ceļu krustojumos tika uzcelti krusti, formas tērpi, kādi pagānu elki.

Svētais Olga dzīvoja on-cha-lo, īpaši-ben-no-go, Vissvētākās Trīsvienības Ru-si. No gadsimta uz gadsimtu ir bijušas ziņas par vīziju, kas viņai bija netālu no Ve-li-koy upes, nevis -le-ku no ģimenes ciema. Viņa redzēja, ka no debesīm nolaidās "trīs ļoti spilgti stari". Pievēršoties saviem pavadoņiem, bijušajai sv-de-te-la-mi vi-de-niya, Ol-ga stāstīja par-ro-che-ski: "Vai jūs zināt, ka Dieva dēļ šajā vietā būs baznīca Vissvētākās un Dzīvās-radošās Trīsvienības vārds, un šeit būs liela un krāšņa pilsēta, kas būs bagāta ikvienam. Šajā vietā Olga uzcēla krustu un nodibināja templi Svētās Trīsvienības vārdā. Tā kļuva par Pleskavas galveno katedrāli, krāšņo Krievijas pilsētu, kas kopš tā laika tiek saukta par "Svētās Trīsvienības namu" -i-tsy. Tā-mēs-mi-garā-pēctecība četru simtu gadu garumā ir chi-ta-nie re-re-da, bet tas būtu bijis ļoti laipns pret Sergiusu Ra-to- piedāvājums.

960. gada 11. maijā Kijevā tika iesvētīta Svētās Sofijas Vissvētākās Dieva Gudrības baznīca. Šī diena krievu baznīcā tika atzīmēta kā īpaši svētki. Tempļa galvenā svētnīca bija krusts, ko Ol-goi saņēma kristībās Kon-stan-ti-no-po-le. Olgoja celtais templis nodega 1017. gadā, un tā vietā Jaroslavs Gudrais uzcēla svēto baznīcu -che-ni-tsy Irina un Sv Sofiy-sko-go Ol-gi-na templi. -pārnests joprojām stāvošajā Kijevas Sofijas mūra baznīcā, kas dibināta 1017. gadā un iesvētīta ap 1030. gadu. 13. gadsimta Pro-logā par Ol-gi-nom krustu teikts: “Tas tagad atrodas Ki-e-ve in St. Sofia al-ta-re labajā pusē”. Pēc Ki-e-va li-tov-tsa-mi za-vo-e-va-niya no So-fiy-sko-go-bo-ra un vy-ve-zen ka tika nozagts Ol-gina krusts. -li-ka-mi uz Lub-lin. Viņa tālākais liktenis mums nav zināms. Prinča apustuliskie darbi sastapās ar pagānu slepeno un atklāto sadarbību. Starp bojariem un družin-ni-koviem Ki-e-vē bija daudz cilvēku, kuri, pēc vasaras rakstu mācītāju vārdiem, “nesa “Priekšgudrību tu neredzi”, tāpat kā Svētā Olga, kas viņai uzcēla tempļus. Senās pasaules valodas rūkoņa kļūst arvien drosmīgāka zem go-lo-woo, ar cerību raugoties uz sub-ras y-y-holy-glory-va, nolemts-bet-from-the-niv-she. -go-go-ry ma-te-ri pieņemt kristietību. “Pagājušo gadu stāsts” par to stāsta šādi: “Ol-ga dzīvoja kopā ar savu dēlu Saint-glory, un viņi vienojās - viņa māte gribēja kristīties, bet viņš to atstāja novārtā un aizlika ausis; tomēr, ja kāds gribēja kristīties, viņš to nelamāja un nestāvēja viņam pāri... Ol-ha bieži runā -ri-la: “Mans dēls, es pazīstu Dievu un priecājos; še tu esi, ja zināsi, tad sāksi priecāties.” Viņš, to neklausīdams, sacīja: “Kā es varu vēlēties mainīt savu ticību vienatnē? Mani draugi par to pasmiesies!” Viņa viņam teica: ”Ja tu būsi kristīts, visi darīs tāpat.”

Viņš, neklausīdamies ma-te-ri, dzīvoja pēc pagānu paražām, nezinot, ka, ja kāds neklausa ma-te-ri, bērnam ir nepatikšanas, kā saka: “Ja kāds neklausās. klausieties tēvu vai māti, viņš pieņems nāvi." Turklāt viņš bija dusmīgs arī uz savu māti... Bet Ol-ga mīlēja savu Svētās Godības dēlu, kad ri-la: "Lai notiek Dieva prāts." Ja Dievs vēlas apžēlot manu tautu un krievu zemi, lai viņš pavēl viņu sirdīm pievērsties Dievam, kā gan tas man var būt tik labi. Un to sakot, viņa lūdza par savu dēlu un viņa tautu visas dienas un naktis, rūpējoties par savu dēlu, līdz viņš apprecējās.

Neraugoties uz panākumiem ceļojumā uz Kon-stan-ti-no-pol, Ol-ga nevarēja pārliecināt viņu-per-ra-to-ra pierunāt gla-she- divos svarīgos jautājumos: par di-na- sti-che-svētās godības laulības ar bizantiešu caru-rev-noju un par -vi-yah esamības-vav-shay atjaunošanu As-kol-de mit-ro-po-li pilsētā Ki-e -ve. Tāpēc svētā Olga pievēršas Rietumiem – Baznīca tolaik bija viena. Maz ticams, ka krievu princese varēja zināt par dievišķo vārdu atšķirībām starp grieķu un latīņu ticību. nia.

959. gadā vācu hronists raksta: “Krievu karalienes Jeļenas vēstnieki ieradās pie ķēniņa - debesu kristības Kon-stan-ti-no-po-le, un lūdza-si-svētīt par šo na. -ro-da epi-sco-pa un sanct- ni-kov." Karalis Ottons, topošais vācu nācijas Svētās Romas impērijas dibinātājs, atbildēja uz lūgumu -bu Ol-gi. Gadu vēlāk Li-bu-tsii no Maincas svētā Al-ba-n klostera brālības tika iecelts par krievu bīskapu, taču viņš drīz (961. gada 15. martā) nomira. Tā vietā Trīres Adal-ber-t svētais, kas-ro-th Ot-tons, "dāsni apgādāts ar visu nepieciešamo", no-beidzot valdīja uz Krieviju. Kad 962. gadā Adal-berts parādījās Kijevā, viņš "nepaspēja izdarīt neko, par ko viņš bija nosūtīts, un redzēja viņa pūles -pras-us". Atceļā "daži viņa pavadoņi tika nogalināti, un pats bīskaps neizbēga no nāves briesmām", - šādi viņi stāsta par Adal-ber-ta misiju.

Pagānu reakcija izpaudās tik spēcīgi, ka stra- da-y ne tikai vācu mis-si-o-ne-ry, bet arī daži -rudzi no Kijevas kristiešiem, kas tika kristīti kopā ar Olgu. Pēc Svētās Godības pavēles tika nogalināts Olgas brāļadēls Gļebs, un daži viņas celtie tempļi tika iznīcināti. Svētajai Olgai bija jāsamierinās ar notikušo un jāiet uz personīgo labestību, dodot kontroli le-nie valoda-no-ku Svētā godība. Protams, viņa joprojām tika ņemta vērā, viņas pieredze un gudrība vienmēr tika uzrunāta visos svarīgajos gadījumos -cha-yah. Kad svētais slāvs aizgāja no Ki-e-vas, valsts pārvalde bija svētās Olgas rokās. Krievijas armijas krāšņās militārās uzvaras viņai bija mierinājums. Svētā godība sakāva Krievijas valsts ienaidnieku - Khazar ka-ga-nat, uz visiem laikiem ar-kru -shiv Azovas apgabala un Lejas Volgas reģiona ebreju pra-vi-te-leys spēku. Nākamais trieciens bija Bulgārijas Volgai, pēc tam nāca Donavas Bulgārijas kārta - astoņdesmit pilsētas ieņēma Kijevas vienības gar Donavu. Svētā Slava un tās karotāji pārstāv pagānu Rusas dieviem līdzīgo garu. Le-to-pi-si kopā glabā Svētās godības vārdus, ko ieskauj viņas draudzene ar milzīgu grieķu gaudošanu -skom: “Tas nav apkaunojošs krievu zemei, bet gulēsim šeit! Mirušajiem nav kauna!” Svētais slāvs sapņoja izveidot milzīgu Krievijas valsti no Donavas līdz Volgai, kas apvienotu krievu un citas slāvu tautas. Svētā Olga zina, ka ar visu drosmi un no krievu karaspēka nevar tikt galā ar seno im-peri-ey ro-me-ev, kurš neļaus paradīzei nostiprināt pagānu Krievijas valodu. Bet dēls neklausīja brīdinājuma ma-te-ri.

Svētajai Olgai savas dzīves beigās bija jāpārcieš daudz bēdu. Logu-cha-tel-but per-re-se-lil-sya dēls Per-re-ya-s-la-vets Donavā. Uzturoties Kievē, viņa mācīja saviem mazbērniem, Svētās Godības bērniem, kristīgo ticību, taču neizlēma, ka vēlos viņus kristīt, baidoties no sava dēla dusmām. Turklāt viņš neļāva viņai mēģināt iedibināt kristietību Krievijā. Pēdējos gados, valodas triumfa vidū, reiz visi ticēja, ka -jūs, kristīts no All-Len-sk pat-ri-ar-ha godības galvaspilsētā. , ieradās tai-no der -lai būtu svēts jūsu priekšā, lai neizraisītu jaunu an-ti-chri-sti-an-skih noskaņu uzliesmojumu. 968. gadā Ki-ev wasa-di-li pe-che-ne-gi. Svētā princese un viņas mazbērni, starp kuriem bija princis Vladimirs, atradās nāvējošās briesmās. Kad ziņa par lapseni sasniedza Svēto Godību, viņš steidzās palīgā, un bēgot neviens netika izsaukts. Svētā Olga, būdama jau smagi slima, lūdza savu dēlu nebraukt prom līdz viņas nāvei. Viņa nezaudēja cerību pievērst dēla sirdi Dievam, un uz nāves gultas viņa nepārstāja par to runāt. : “Kāpēc tu mani pamet, mans dēls, un kur tu dosies? Meklē kādu citu, kurš tu ēdīsi savējo? Galu galā, jūsu bērni vēl ir mazi, un es jau esmu vecs, un es esmu slims, - es gaidu ātru nāvi - aiziešanu pie sava mīļotā Kristus, kuram es ticu; Tagad es neuztraucos ne par ko, izņemot par jums: es nožēloju, ka, lai gan es daudz mācīju un biju pārliecināts, ka vēlējos atstāt elku pielūgsmes ļaunumu, ticēt patiesajam Dievam, kā es zinu, un jūs to atstājat novārtā, un es zinu, ka par tavu nepaklausību man uz zemes tevi sagaida slikts gals, un pēc nāves - mūžīgas mokas, wow.naya lingual-ni-kam. Izpildi tagad vismaz šo manu pēdējo lūgumu: neej nekur, kamēr nepadošos un grēkoju.be-na; tad ej kur gribi. Pēc manas nāves nedari neko, ko šādos gadījumos prasa pagānu paražas; bet lai mans pre-džemperis ar kli-ri-ka-mi gre-bet pēc Kristus-an-sko-mu paražas manā miesā; vai tu neuzdrošinies likt man kapu un rīkot bēru svētkus; bet dosimies pie cara-grad uz svēto pat-ri-ar-hu, lai viņš izpilda lūgšanu un at-she- es pateicos Dievam par savu dvēseli un devu žēlastību ubagotājiem.

"To dzirdēdams, svētais slāvs rūgti raudāja un apsolīja izpildīt visu, ko viņa viņam bija devusi, parādoties tikai no svētās ticības -nya-tijas. Pēc trim dienām svētītā Olga krita galējā nespējā; viņa piedalījās Kristus, mūsu Pestītāja, vistīrākās miesas un dzīvās-radošās asiņu dievišķajos noslēpumos; visu laiku viņa cītīgi lūdza Dievu un Visšķīstāko Dievu, kuru es vienmēr lūdzu saskaņā ar Dievu, viņai nebija spēka; viņa aicināja visus svētos; Ar īpašu centību svētītā Olga lūdza par krievu zemes apgaismojumu pēc viņas nāves; paredzot nākotni, viņa vairākkārt teica, ka Dievs apgaismos krievu zemes ļaudis un daudzi no tiem būs lieli svētie; Svētītā Olga lūdza par šī solījuma ātru izpildi viņas nāves brīdī. Un uz viņas lūpām joprojām bija lūgšana, kad viņas godīgā dvēsele tika atdalīta no ķermeņa un kā tika uzņemts taisnīgais ru-ka-mi Bo-zhi-i-mi. 969. gada 11. jūlijā svētā Olga nomira, "un viņas dēls, mazbērni un visi cilvēki par viņu raudāja". Pirmsslaucītājs Grigorijs precīzi izpildīja savu atkārtoto apgalvojumu.

Svētais vienāds ar galvaspilsētu Ol-ga bija-la ka-no-ni-zi-ro-va-na 1547. gada so-bo-re, kas ir zem Tveras - darīja to visā Krievijā. pirmsmongoļu laikmetā.

Dievs “sākumā” pagodināja ticību krievu zemē ar ču-de-sa-mi un neiznīcīgām relikvijām. Svētā kņaza Vladimira vadībā Svētās Olgas relikvijas tika pārvietotas uz Vissvētākā debesīs uzņemšanas templi Bo-go-ro-di-tsy un sar-ko-fa-ge, kurā tas atradās. iespējams novietot svētā tevis relikvijas pareizajos krāšņajos austrumos. Virs svētās Olgas kapa baznīcas sienā bija logs; un, ja kāds nāca pie relikvijām ar ticību, redzēja relikvijas pa logu, un daži redzēja, ka tās nāk no tām, ir shi-i-nie, un daudzas slimu apsēstās sāpes izraisa dziedināšana. Kad viņš ieraudzīja nelielu logu, tas atvērās, un viņš nevarēja redzēt relikvijas, bet tikai zārku.

Tātad pēc viņas nāves svētā Olga pasludināja mūžīgo dzīvību un augšāmcelšanos, piepildīta ar ticības prieku. Yu-shchih un neticīga melošana.

Viņas pareģojums par dēla ļauno nāvi piepildījās. Saint-slavu, kā saka le-to-pi-sets, nogalināja Pe-che-maigais princis Ku-rejs, kurš nocirta viņam galvu Woo the Holy Glory un izgatavoja sev kausu no galvaskausa, to aplenca. ar zeltu un dzēra no tā svētku laikā.

Svētā piepildījums un pareģojums par krievu zemi. Svētās Olgas lūgšanu darbus un darbus apliecina viņas mazdēla svētā Vladimira di-mira lielie darbi (15. (28.) jūlija piemiņa) - Ru-si kristības. Svētā vienādības tēli Olga un Vladimirs, savstarpēji papildinot viens otru, iemiesojot Viņiem ir Ma-Te-rin-skoe un tēvs-skoe Krievijas garīgajā vēsturē.

Svētā galvaspilsētai līdzvērtīgā Olga kļuva par krievu tautas garīgo māti, caur viņu sākās viņa labvēlība - dalīties Kristus ticības gaismā.

Pagānu vārds Olga atbilst vīrišķajam Oļegam (Hel-gi), kas nozīmē "svētais". Lai gan svētuma pagānisms ir no kristietības, tas ir pre-la-ha- Cilvēkam ir īpaša garīga attieksme, vesela gudrība un skaidrība, inteliģence un ieskats. Atklājot šī vārda garīgo nozīmi, cilvēki sauca Ole par pravieti un Olgu Gudro. Pēc tam svēto Olgu sāka saukt par Dieva gudro, uzsverot viņas galveno dāvanu, kas kļuva par pamatu - es ēdu visus krievu sievu svētuma vārdus - gudrību. Sa-ma Vissvētākā Bo-go-ro-di-tsa - Dieva pirmsgudrības nams - blah-say-la Saint Ol-gu par viņas apo - tik daudz darba. Viņas So-fiy-sko-bo-ra celtniecība Ki-e-ve - Krievijas pilsētu ma-te-ri - bija zīme par dievietes Ma-te-ri dalību Do-mo-stro-i- Svētā Ru-si tel-stvo. Kijeva, t.i. Christian Kijevas Rus, kļuva par trešo Dieva priesterību Ma-te-ri saskaņā ar Visumu, un šis apgalvojums ir lote uz zemes, kas sākās caur pirmo no svētajām Rusi sievām - svēto līdzvērtīgu galvaspilsētu Olgu.

Svētās Olgas kristīgais vārds - Elena (tulkojumā no sengrieķu valodas “fa-kel”) – jūs kļuvāt par viņas gara -ra-the-n-e-e-go-re-niya. Svētā Olga (Jeļena) atnesa garīgo uguni, kas nav nodzisusi visā Kristus tūkstošgadu vēsturē.An-skaya Russia.

Apustuļiem līdzvērtīgas Olgas, Krievijas lielhercogienes, pilnīga dzīve

Galvaspilsētas Olgas svētais līdzinieks bija Kijevas prinča Igora su-ru-gojs. Kristietības cīņa pret pagānismu Igora un Olgas, prinču, kas dzīvoja pēc Oļega († 912), vadībā ieiet jaunā periodā. Kristus Baznīca kņaza Igora († 945) pēdējos gados kļuva par nozīmīgu garīgo un garīgo suverēnu varu Krievijas valstī. Par to liecina saglabātais teksts no Igora laikiem ar 944. gada grieķiem, kas iekļauts “Pagājušo gadu stāstā”, rakstā, kurā aprakstīti 6453. (945. gada) notikumi.

Miera līgums ar Kon-stan-ti-no-po-sievām bija jāapstiprina abām re-li-gi-oz-us-us-mi Ki-e-va biedrībām: “Krievija ir kristīta”, tas ir, Kristieši ieradās pie priestera Sv. Dieva Elija pro-ro-ka katedrāles baznīcā; “Russ ir nekristīts,” pagāni zvērēja pie ieročiem svētajā vietā Pe-ru-on Gro-mo-verzh-tsa. Fakts, ka kristieši ir ieņēmuši pirmo vietu do-ku-men, liecina par viņu izcilo garīgumu, kas ir vislielākā nozīme Kijevas Rusas dzīvē.

Acīmredzot brīdī, kad pirms 944. gada zaglis tika uzstādīts Tsar-Gra-de, pie varas Ki-e-ve simts -Vai es esmu cilvēki, kuriem ir kristietība, kas apzinās tās nepieciešamību? Ru-si sabiedrību uz dzīvo-radošo kristīgo kultūru. Iespējams, ka pats princis Igors, sava veida oficiāls amats, bija piesaistīts šim labroča amatam, viņam nebija atļauts personīgi pāriet jaunajā ticībā, neizlemjot jautājumu par visas valsts kristīšanu un jaunas ticības izveidi. le-nii tajā labā-slavenā baznīcas hierarhija. Šī iemesla dēļ līgums tika sastādīts uzmanīgiem soļiem, kas nebūtu traucējuši kņazam apstiprināt - dot to gan pagānu zvēresta, gan kristiešu zvēresta veidā.

Bet, kamēr bizantiešu sūtņi ieradās Kijevā, apmetne pie Dņepras mani būtībā atstāja. Bija skaidri definēta pagānu opozīcija, kuras priekšgalā bija simts Va-Rjažas vo-ds Svētā-nelds un viņa dēls Msti-slavs (Msti-ša), kuram Igors atdeva Drev-ļanska zemi. saimniecība.

Khazāru ebreju ietekme bija spēcīga arī Kijevā, un viņiem nevarēja patikt doma par triumfa tiesībām uz slavu Krievijas zemē.

Nevarēdams pārvarēt paražu inerci, Igors palika pagāns un noslēdza līgumu pēc pagāniskā parauga – zobenu zvērestu. Viņš noraidīja Kristības svētības un tika sodīts par neticību. Gadu vēlāk, 945. gadā, nemiernieku pagāni viņu nogalināja Senajā zemē, saplosot starp diviem kokiem. Bet pagānisma laiki un uz to balstītais slāvu cilšu dzīvesveids jau bija beigušies. Es nesa valsts dienesta nastu kopā ar savu trīs gadus veco dēlu, Igora svēto atraitni - Ki-ev-skaya Ol-ga ve-li-princesi.

Topošā Krievijas reģiona pro-sve-ti-tel-ni-tsy un tā dzimšanas vārds “Pagājušo gadu stāsts” pirmo reizi nosaukts rakstā par Igora sievu: “un vai tu viņam atvedi sieva no Pleskavas, vārdā Ol-gu. Viņa nonāca virs le-zha-la, precizē Joahima hronikas rakstīšanu, viena no aizmirstajiem kokiem Iz-boras kņazu ģimenei - ne-krievu kņazu di-nastiem, kas atradās Krievijā 10. 11. gadsimts. ne mazāk kā divdesmit, bet daži no tiem visi laika gaitā jums bija tuvi Ryu-ri-ko-vi-cha-mi vai apvienojās ar nevienu — laulības dēļ. Daži no tiem bija vietējas, slāvu izcelsmes, citi bija ienācēji, varangieši. Ir zināms, ka skandināvu mūķenes, uzaicinātas valdīt Krievijas pilsētās, vienmēr nav krievu valodas, bieži - krievu vārdi un ātri simts - parādījās uz krievu - it kā pēc dizaina - dzīvē, gan pasaules ziņā- skats un pat fiziskā izskata ziņā.

Tāpēc Igora sievasmāte tika saukta ar Var-Ryazh vārdu Hel-ga, krievu valodā "acs-of-the-nii" - pro-iz-no-she-nii - Ol-ga, Vol-ga. Sieviešu vārds Ol-ga atbilst vīriešu vārdam Oļegs (Hel-gi), kas nozīmē "svētais". Lai gan svētuma pagānisms ir pilnīgi atšķirīgs no kristietības, tas ir arī priekš- cilvēkā ir īpaša garīga attieksme, vesela gudrība un skaidrība, inteliģence un ieskats. Atklājot vārda garīgo nozīmi, cilvēki sauca Ole par pravieti, Olgu Gudro.

Vēlāk leģendas ciemu nodēvēja par viņas dzimšanas vārdu.Jūs atrodaties dažus kilometrus no Psko - upes Ve-li-koy. Pirms neilga laika Olginas upē, šķiet, bija tilts - pie senās upes krustojuma, kur Olga satika Igoru. Pskovskaja tolaik saglabāja daudz vārdu, kas saistīti ar pa-manu-lielo Psko-vi-tyan-ki: de-rev-ni Ol-zhe-nets un Ol-gi-no Po-le, Ol-gi-ny Vo -ro-ta - viens no Ve-li-koy upes ru-ka-vov, Ol-gi-na kalns un Ol-gin krusts - pie Pleskavas ezera, Ol-gin Ka-men - netālu no Jus ciema -bu-tu.

Prinča Olgas Na-cha-lo sa-mo-sto-ya-tel-no-government saistībā ar stāstu par senču briesmīgo izrēķināšanos mums, Igora slepkavām. Zvērējot uz zobeniem un ticot “tikai savam zobenam”, mēles par-re-che-bija Dieva su- māja no zobena un mirsti (). Paklanoties ugunij, starp citiem dievišķajiem elementiem, viņi atrada savu atriebību ugunī. Kungs paņēma Olgu no ugunīgā soda puspilna.

Cīņa par Ru-si vienotību, par Ki-jevas centra pakļaušanu cilšu savstarpējam naidīgumam un pro-kla-dy-va-la ceļā uz logu-ča-tel-noju. kristietība krievu zemē. Aiz Ol-gas, joprojām pagānu, simt I-la Kijevas kristiešu baznīca un tās debesu patrons, svētais pro- Dieva liktenis Elija ar savu ugunīgo ticību un lūgšanu, viņa brīnumaino uguni no debesīm un viņas uzvaru. pār senajiem, neskatoties uz su -ziņas par be-di-tel-ni-tsy, Krievijas valstī bija kristiešu, radošu spēku vi-de-doy-su- si-la-mi valodu dāvana. , tumšais-mi un tel-us iznīcināšana.

Dieva gudrās paradīzes Ol-ha ienāca vēsturē kā lielisks valsts dzīves un Kijevas Ru-si kulta līdzveidotājs. Le-to-pi-si ir pilna ar atsauksmēm par viņas nenogurstošajām "pastaigām" pa krievu zemi, lai nodrošinātu labu attīstību un uzsvaru uz civilo un saimniecisko dzīvi saskaņā ar doto. Sasniedzot Kijevas prinča varas iekšēju nostiprināšanos, vājinot mazo vietējo prinču Ru-si me-shav-shih co-bi-ra-niu ietekmi, Ol-ga tsen-tra-li-zo- va-la visa valsts-valdība no līdz -ar sistēmas jaudu "by-go-stov". 946. gadā viņa kopā ar savu dēlu un draugu staigāja pa Drev-Ļanskas zemi, "nodibināja jā-nē un par-ro-ki", no-me-cha ciemiem, simt-no-vi-scha un medību vietām, pakļauts iekļaušanai Ki-ev-ki-princes varas iestādēs -de-niya. Nākamajā gadā viņa devās uz Novgorodu, iekārtoja nometnes pie Mstas un Lugas upēm, visur atstājot redzamas viņas pēdas -ey de-ya-tel-no-sti. “Viņai bija vietas (medību vietas) visā pasaulē, noteiktas zīmes, vietas viņai un vietas viņai,” viņa rakstīja le-to-pi-sets, - un viņa stāv Pleskavā līdz šai dienai, ir vietas. viņa norādījusi putnu ķeršanai gar Dņepru un Desnu; un viņas ciems Ol-zhi-chi pastāv vēl šodien.

Sakārtoja Ol-goy in-go-sty, būdams finanšu līdzadministrators un su-deb-ny centri, sniedza spēcīgu atbalstu prinča varai uz vietas.

Būt pirms visa, saskaņā ar pašu vārda nozīmi, tirdzniecības un tirdzniecības centrs ("viesis" ir tirgotājs), ar -bi-paradise un or-ga-ni-zuya ap sevi on-se-le-nie (tā vietā, lai kādreizējā "cilvēkiem" pulcējas jā-nē un na-logov-ieviešana tagad vienādi un uzsvērti saskaņā ar noteikumiem), ir kļuvuši svarīgi Ol-gins - pati šī-nekā un kultūras šūna. krievu tautas asociācija.

Vēlāk, kad Olga kļuva par chri-sti-an-koy, pirmos tempļus sāka celt saskaņā ar noteikumiem; no Ru-si kristīšanas laika Svētajā Vladimirā saskaņā ar GOST un templis (draudze) kļuva nedalāms saskaņā ar -I-mi. (Tikai vēlāk, no kapsētu pastāvēšanas pie tempļiem, vārds “saskaņā ar GOST” attīstījās le “treasure-bi-sche” nozīmē.)

Princese Olga paveica lielu darbu, lai stiprinātu valsts aizsardzības spēku. Pilsētas ir kļuvušas spēcīgas un nocietinātas, you-sh-go-ro-dy (vai de-tin-tsy, izņemot mūs) ir kļuvušas par -men-ny-mi un du-bo-you-mi ste-na-mi ( for-bra-la-mi), vairāk-ti-ni-wa-la-mi, bieži-to-ko- la-mi. Pati princese, zinot, cik daudzi bija naidīgi pret ideju stiprināt kņazu varu un vienotību Ru-si, viņa dzīvoja simtjaņos, bet “kalnā”, virs Dņepras, aiz bra-la. -mi no Ki-ev-sko-go-go- sh-go-ro-da (Top-not-go-ro-da), ko ieskauj uzticīgs draugs. Divas trešdaļas no so-bran-noy, saskaņā ar le-to-pi-si liecībām, viņa ir no-da-va-la ra-s-rya-pašā ki-ev -th ve- cha, trešā daļa devās “uz Ol-ze, uz Vy-sh-city” - militārās struktūras vajadzībām. Līdz Ol-ga ir-to-ri-ki, Krievijas pirmo valsts robežu noteikšana - par-pa- Jā, ar Poliju. Bo-ga-tyr-skie for-sta-you dienvidos simts-ro-dzīvoja mierīgi n-you ki-ev-lyans no Di-ko-go Pol iedzīvotājiem. Ārzemnieki steidzās uz Gar-da-ri-ku ("lauku-labu pilsētām"), kā viņi sauca Rus', no that-va-ra -mi un ru-ko-de-lya-mi. Zviedri, dāņi un vācieši labprāt pievienojās Krievijas armijai. Shi-ryat-sya for-ru-be-z-zi-ki-e-va. Tas veicina akmens būvniecības attīstību pilsētā, kuras sākumā Reiz dzīvoja princese Olga. Pirmās Ki-e-va mūra ēkas - pilsētas pils un Ol-gas ārpilsētas tornis - tikai mūsu gadsimtā Vai esat atradis ar-heo-lo-ga-mi? (Pils, precīzāk, tās pamati un mūru paliekas, tika atrastas un izjauktas 1971.-1972. gadā.)

Bet ne tikai valsts nostiprināšanās un nacionālās dzīves ekonomisko formu attīstība piesaistīja uzmanību ma-nie wise-roy prince-gi-ni. Kas viņai šķita vēl steidzamāks, bija Krievijas na-ro-da re-li-gi-oz-dzīves fundamentāla pārveidošana, do -khov-noe pre-ob-ra-zhe-nie. Krievija ir kļuvusi par lielisku valsti. Ar to nozīmes un spēka ziņā tajos gados varēja konkurēt tikai divas Eiropas valstis: Eiropā - senā Bizantijas impērija, fonā - sakšu valstība.

Abu impēriju pieredze, kuras ir parādā savu augsto kristīgās mācības garu, re-li-gi-oz jūsu dzīves galvenajiem punktiem, šķita skaidrs, ka ceļš uz nākotnes lielo Krieviju ir ne tikai caur en- nye, bet pirmām kārtām un pirmkārt caur garīgiem mērķiem un sasniegumiem. Kievu rokās zem pieaugušā Svētā godības dēla Lielās princeses Ol-gas 954. gada vasarā vys-kav bla-go-da-ti un is-ti-ny, no-la- et-sya ar lielu floti uz Car-grad. Šī bija mierīga “pastaiga”, kas notika re-li-gi-oz-no-go-pa-lom-no-things un di- pl-ma-ti-che-skoy misijas dēļ, bet po-li- ti-che-skie so-o-ra-zhe-niya prasības, lai tas kļūtu par vienu-tagad-cilvēkiem -bet Ru-si militārā spēka izpausme Melnajā jūrā, kas mums atgādina par lepno smēķēšanu " ro-me" -yam" par As-kol-da un Ole-ga be-do-nos-nyh gājieniem, kuri 907. gadā atnesa savu vairogu "pie cara -gra-da vārtiem".

Rezultāts tika sasniegts. Krievijas flotes parādīšanās Bosforā radīja vajadzīgās priekšnosacījumi citu tādu pašu krievu-vi-zan-tiy-dia-lo-ha attīstībai. Savukārt dienvidu galvaspilsēta Se-ve-ra stingra meita piešķīra citu krāsu, -ko-le-pi-eat ar-hi-tek-tu-ry, mix-she-ni-em valodas un tautas pasaule. Taču īpašu iespaidu atstāj kristiešu tempļu bagātība un tajos savāktās svētvietas. Tsar-grad, Grieķijas impērijas “karaļa pilsēta”, pat pašā dibināšanas (precīzāk, atjaunošanas) le-nii) 330. gadā, veltīta svētajam, kas līdzvērtīgs galvaspilsētai Kon-stan-ti. -n Lielais (piemin 21. maijā) Vissvētākais - ka Bo-go-ro-di-tse (šis notikums grieķu baznīcā tika svinēts 11. maijā un no turienes pārgāja uz Krieviju) debesu mēneši), tiecieties visā esi sava Debesu Aizbildņa cienīgs. Krievu princese ir klāt, lai kalpotu Dievam labākajās Kon-stan-ti-no-po-la – Svētās Sofijas, Blachernae Bo-go-ma-te-ri un citās baznīcās.

Gudrās Olgas sirds atvērās uz svēto labo pusi, viņa pieņēma lēmumu kļūt par kristieti. Kristības ta-in-stvo pār viņu veica pat-ri-arch Kon-stan-ti-no-pol-sky Fe-o-fi-lakt (933-956), un restaurācija -nē - viens bija pats imperators Kon-stan-tin Bag-rya-no-native (912-959). Viņai kristībās tika dots vārds Elena par godu galvaspilsētas svētajai līdziniecei Jeļenai (piemin 21. maijā), svētā Kon-stan-ti-na, Valsts krusta goda koka, ma-teri. . Vārdā na-zi-da-tel, kas tika teikts, pabeidzot ob-rya-da, pat-ri-arch teica: "Bla-go-slo-ven - jūs esat krievu sievās, jo jūs atstājāt tumsu un mīlējāt Gaismu. Krievu tauta svētī jūs visās zemēs - tos, kas dzīvo kopā ar jums, no jūsu mazbērniem un mazmazbērniem līdz jūsu pēcnācējiem." Viņš mācīja viņai ticības is-ti-nah, baznīcas statūtus un lūgšanu likumu, paskaidroja di par po-ste, tse-lo-gudrību un pieklājību. "Viņa," saka godātais, "nolieca galvu un stāvēja, it kā teiktu vārdu." Meja, klausīdamās mācībā, un, paklanīdamās Pat-ri-ar-hu, sacīja: "Lūdziet, lai... va-mi jūsu, Vla- nāc, glābsimies no ienaidnieka tīkliem."

Tieši tā, ar nedaudz noliektu galvu, svētās Olgas attēlu uz vienas no Kijevas So-fiy-sko-go so-bo-ra freskām, kā arī pie mūsdienu Vi-zan-Ti-skaya mi -ni-a-tyu-re, saskaroties ar roku -pi-si Chro-ni-ki Ioan-na Ski-li-tsy no Mad-Rid-skaya na-tsio-nal-noy bib-lio-te -ki. Uzraksts grieķu valodā ar-par-vadoni-da-yu-shaya mi-ni-a-tyu-ru Ol-gu sauc par “ar-hon-tes-soy (ka ir vla-dy-chi- tsey) rus-sov", "sieviete, vārdā El-gojs, kas ieradās pie cara Kon-stan-ti-nu un bija ba-sche-na." Princese ir attēlota īpašā galvassegā, “kā tikko kristīts Krievu baznīcas Kristus-an-ka un pat-naja Dia-ko-nis-sa”. Viņai blakus tādā pašā kristību tērpā ir Ma-luša († 1001), vēlāk svētā līdzvērtīgā māte. no-go Vla-di-mi-ra (15. jūlijā).

Tātad-kurš-ienīst-ne-krievus, piemēram, imperatoru Kon-stan-tin Bag-rya-bet-native bija, tas nebija viegli, lai- Kļūsim par krusttēvu "ar-khon-tes-sy Ru-si ". Krievu let-to-pi-si bija stāsti par to, kā izlemt-bet un vienādi-go-va-ri-va-la Ol-ga ar im-per-ra-to-rum, pārsteidzot grieķus ar garīgu. briedums un valstiskā gudrība, tādā veidā, ka krievu tautai ir spēks pieņemt un gudri dzīvot grieķu re-li-gi-oz -no-ģēnija augstākos sasniegumus, labākos Vi-zan-Ti augļus. -gars-no-sti un kultūra. Tā svētajai Olgai izdevās mierīgi “paņemt caru Gradu”, ko pirms viņas nebija spējusi izdarīt neviena cita puspadome. Saskaņā ar le-to-pi-si liecībām pašam im-pe-ra-toram bija jāatzīst, ka “per-re-klu-ka-la” (per-re -hit-ri-la) viņa Ol-ga, un tautas atmiņa, vienota-niv par pravietisko Ol-gu un gudro Ol-gu, for-pe -čat-le-la šī garīgā uzvara stāstā “Par cara-rya sagūstīšanu. pilsēta princis Olgojs.

Kon-stan-tin Bag-rya-no-native savā co-chi-ne-nii “Par Vi-zan-ti-tiesas ce-re-mo-ni-yah”, kurš ieradās pie mums vienots saraksts, atstāja detalizētu aprakstu ceremonijām, kas kopīgi veicināja līderus -va-nie of Saint Olga in Kon-stan-ti-no-po-le. Viņš apraksta svinīgu pieņemšanu slavenajā pa-la-te Magnaur, ko pavadīja bronzas putnu dziedāšana un medus lauvu rūkšana, kur Ol-ga parādījās ar milzīgu 108 cilvēku svītu (neskaitot cilvēkus no Svētā godība) un re-go-vo-ry šaurākā lokā im-pe-ra-tri-tsy ciematos un priecīgas vakariņas Yus-ti zālē -no-a-na, kur pro-prāta apstākļiem mēs tikāmies pie viena galda. suverēnas dāmas": ba-buš-ka un Vla-di-mi-ra svētā līdzinieka māte (sv. Ol-ga un viņas pavadonis -ni -tsa Ma-lusha) ar vecmāmiņu-bush-koy un ma-teryu viņa nākotnes su-pru-gi Anna (im-per-ra-trīs-tsa Elena un viņas līgavas -ka Fe-o-fa-no). Viņš staigās vēl nedaudz gar-lu-ve-ka, un De-sha-tiny Svētā Dieva templī-ro-di-tsy Ki-e-ve-ka būs Netālu no mājas. simts svētās Olgas, svētās Vla-dimira un svētītās "cares Annas" marmora jūras zārku".

Vienā no pieņemšanām Kon-stan-tin runā par Bag-rya-but-native, krievu princese atradās zem -nevis-tā-bet-zelta, ar akmeni izrotāta trauka. Svētais Olga viņu upurēja So-fiy-sko-go-bo-ra tērpā, kur viņš tika redzēts un aprakstīts na-cha-le 13. gadsimta krievu diplomātā Dob-ry-nya Yad-rei-kovich, pēc tam Novgorodas arhibīskaps An-to-nijs: “Lielā ļaunuma ēdiens bija krievietes Olgas kalpošana, kad viņa saņēma nodevu, viņa devās uz caru-Gradu; traukā Ol-zhine ka-men dr. -Giy, tajā pašā ka-me-ni na-pi-san Christos.

Tomēr lu-ka-vy im-per-ra-tor, tik daudz sīki sazinājies, it kā atriebjoties par to, ka “per-re- Ol-ga viņu knābāja”, uzdeva viņam sarežģītu mīklu. -to-ri-kam no krievu baznīcas. Lieta ir tāda, ka cienījamākie Nestor Le-to-pi-sets “Gadu laikā” runā par Cre-Olgas pētījumiem 6463. gadā (955. vai 954. gadā), un tas atbilst bizantiešu Ked-Hronoloģijai. ri-na . Cits 11. gadsimta krievu baznīcas rakstnieks Jēkabs Mnihs vārdos “Slava un slavē Vladimiru... un kā tika kristīta vecmāmiņa Vla-di-mira Ol-ga”, runājot par svētās princeses nāvi ( † 969), from-me-cha- Ir teikts, ka viņa nodzīvojusi kā kristiete piecpadsmit gadus un tajā pašā laikā viņa kristīta 954. gadā, kas ir tieši tas pats līdz dažiem mēnešiem pēc Nestora norādes. Tikmēr Kon-stan-tin Bag-rya-no-native, aprakstiet Ol-ga iepriekš pastāvēšanu Kon-stan-ti-no-on-le un na-zy — precīzu informāciju par pieņemšanu, ko viņš sarīkoja viņai par godu. , ar nenoteiktību viņš ļauj saprast, ka tas viss notika par-ho-di-lo 957. gadā. Lai pieņemtu doto le-to-pi-si, no vienas puses, un Kon-stan-ti-na, no otras puses, krievu baznīcām bija jāizvēlas viena no divām lietām: vai nu Svētā Olga, lai turpinātu re-go-vo-ditch ar im-per-ra-to-rum 957. gadā atbrauca-e-ha-la uz Kon-stan-ti-no-pol otro reizi, vai arī viņa tika kristīta ne Tsar-Gra-de, bet Ki-e-ve 954. gadā, un viņas vienīgais atkritums bija Vi -zan-tiyu so-ver-shi-la, jau bu-duchi hri-sti-an-koy. Pirmā priekšpozīcija ir ticamāka.

Kas ka-sa-et-sya tieši-bet di-plo-ma-ti-che-sko-go ir-ho-da per-re-go-vo-ditch, no svētās Olgas, vai būtu kāds iemesls palikt neapmierinātam ar viņiem. Panākusi panākumus jautājumos par Krievijas tirdzniecību impērijas iekšienē un miera apstiprināšanu pirms -in-ra ar Vi-zan-ti, kuru 944. gadā ieslodzīja Igo-rems, viņa tomēr nevarēja pārliecināt pavedienu im-ra-to. -ra uz diviem Krievijai svarīgiem co-gla-she-ni-yams: par di-na-sti-che-laulībām svētā godībā ar Vi-zan-tiy -sky tsar-rev-noy un par nosacījumiem lai atjaunotu Vav-shays pastāvēšanu saskaņā ar As-kol-de no labās krāšņās mit-ro-po -lia Ki-e-ve. Viņas neapmierinātība ar misiju ir skaidri dzirdama atbildē, ko viņa sniedza pēc atgriešanās di-well, ko nosūtīja no im-per-ra-to-ra in slam. Atbildot uz viņu lūgumu no-no-si-tel-bet apsolītā militārā palīdzība no Saint Ol-ga ar asu vārdiem no-ve-ti-la: "Ja tu paliksi ar mani Po-Ķīnā tikpat daudz kā es dari Su-du, tad es tev iedošu vo-ev in po- power”.

Tajā pašā laikā, neskatoties uz vecās valdības nespēju nodibināt baznīcas hierarhiju Krievijā, svētā Olga kļuva par kristieti - kas, dedzība-bet-pirms-da-va-bija-pie kristiešu kustībām. -labas ziņas starp pagāniem un baznīcām -th konstrukcija: "tre-bi-scha be-sov-skaya co-cru-shi un on-cha-ti par Kristu Jēzu." Viņa ceļ tempļus: Sv. Nikolaja un Svētās Sofijas Ki-e-ve, Vissvētākā svētības — ka Bo-go-ro-di-tsy — Vi-teb-sk, Svēto dzīvi -galvenais Tro-i-ci - Pleskavā. Kopš tā laika Pleskavu vasarā sauc par Svētās Trīsvienības namu. Templis, kuru Olga uzcēla virs Ve-li-kay upes, viņai norādītajā vietā saskaņā ar rakstu mācītāja liecību no augšas "Trīs-si-tel-no-go-god-stvo stars" , pro-stāvēja vairāk nekā gadsimtu. 1137. gadā svētais princis Vse-vo-lod-Gav-ri-il († 1138, 11. februāra piemiņa) for-menil de-re-vyan-ny templis ka-men -nym, kas tika uzcelts no jauna, g. savukārt, 1363. gadā un aizstāja, beidzot, līdz mūsdienām shim Tro-its-kim so-bo-rum.

Un vēl viens svarīgs piemineklis krievu "mo-nu-men-tal-no-go-go-word", kā viņi bieži sauc par baznīcas arhitektūru, kas saistīts ar galvaspilsētas svētās līdzvērtīgās Olgas vārdu - templis Sofija Visgudrākā Dieva viņai Ki-e-ve, apprecējās drīz pēc atgriešanās no cara pilsētas un iesvētīta 960. gada 11. maijā. Pēc tam šī diena krievu baznīcā tika svinēta kā īpaši baznīcas svētki.

1307. gada per-ha-men-no-go Apo-sto-la mēnesī, 11. maijā, for-pi-sa-no: “Tajā pašā dienā notika Svētās Sofijas iesvētīšana Ki. -e-ve 6460. gada vasarā." Jā, pa-my-ti, pēc is-to-ri-kov baznīcu domām, norādot saskaņā ar tā saukto "an-tio-hiy" -sko-mu, nevis saskaņā ar general-pri-nya-mu kon-stan-ti-but-pol-su-summer-is-number-and-from-vet Ir pagājuši 960 gadi pēc Kristus dzimšanas.

Svētā Olga ne velti kristībā saņēma galvaspilsētas Helēnas svētās līdzinieces vārdu, kura Ieru-sa-li-mē atrada Godīgo koku Kristus krustu. Jaunizveidotās Sofijas baznīcas galvenā svētnīca bija Svētais Krusts, kuru dibināja jaunā Tsa-ry-gra-da Helēna un ko viņa saņēma svētībā no Kon-stan-ti-no-pol-go pat. -ri-ar-ha. Krusts, saskaņā ar leģendu, tika izgriezts no viena gabala no Tā Kunga dzīvā koka. Uz krusta bija uzraksts: "Krievu zemi aizsargā Svētais Krusts, kuru saņēma svētītā un uzticamā Ol-ga." Prince-gi-nya.

Svētais Ol-ha darīja daudzas lietas, lai pieminētu pirmo krievu zinātnieku piemiņu, kas nosaukti Kristus vārdā: virs As-kol-das kapa viņš uzcēla Nikol-sky templi, kur saskaņā ar dažiem avotiem viņa viņa pati atradās kā rezultātā, labā nozīmē, virs Di-ra kapa atrodas visaugstāk sauktā Sv.Sofijas katedrāle, kas ir vienkārši -pēc pusgadsimta tā nodega 1017. gadā. Jaroslavs Gudrais šajā vietā vēlāk, 1050. gadā, uzcēla Sv. Irēnas baznīcu un Svētās Sofijas Ol-gi- uz templi, pārveda uz akmens templi ar tādu pašu nosaukumu - joprojām stāvošo Sofiju. no Ki-ev-skaya, for-lo-female- jauns 1017. gadā un iesvētīts ap 1030. gadu. 13. gadsimta Pro-log bija teikts par Ol-gi-nom krustu: “tas tagad atrodas Ki-e-ve in St. Sofia al-ta-re labajā pusē”. Ki-evo svētnīcu izlaupīšana, kas turpinājās pēc tam, kad Li-tov-ts-mi, kurai pilsēta 1341. gadā kļuva par -Xia, viņu nesaudzēja arī mon-go-lovs. Jagai-les laikā Ļubļinas savienības laikā Polija un Lietuva tika apvienotas 1384. gadā vienā valstī, Ol- Džina krustu nozaga So-fiy-sko-go-bo-ra un kāds aizveda uz Ļublinu. Viņa tālākais liktenis nav zināms.

Bet starp bojariem un družin-ni-koviem Ki-e-vē bija daudz cilvēku, kuri, pēc So-lo-mo-na domām, "es neredzu Lielo Gudrību", kā to darīja. svētā princese Olga, kas viņai uzcēla tempļus. Senās pasaules valodas rūkoņa kļūst arvien drosmīgāka zem go-lo-woo, ar cerību uz paradīzi raugoties uz zemaugu She-holy-glory-va, Decision-bet-from-niv. -she-go-go-ry ma-te-ri pieņemt kristietību un jā- es uz viņu par to dusmojos. Būtu jāsteidzas ar pārdomāto Krievijas radīšanas biznesu. Vi-zan-tijas kopkara-stvo, tas nebija tas pats, kas atdot kristietbu Ru-si, tas bija mēles-n-kam rokās. Meklējot risinājumu, svētā Olga pievērš acis uz rietumiem. Šeit nav nekādas pro-ti-vo-runas. Svētā Olga († 969) joprojām piederēja nedalītai Baznīcai un diez vai tai bija iespēja iedziļināties Dievā.grieķu un latīņu ticības mācību vārdu toņi. Pro-ti-in-a-sto-i-ness no Za-pa-da un Vo-sto-la- viņai tika pasniegts pirms visa tādā pašā veidā - lieta, otrā pakāpe salīdzinājumā ar īsto par- kura - Krievu Baznīcas koprade, krist- An-skim pro-sve-sche-ni-em Ru-si.

Saskaņā ar 959. gadu vācu hronists ar nosaukumu "pro-dol-zha-tel Re-gi-no-na" raksta: "viņi ieradās pie Elēnas karaļa, krievu karalienes, kurš tika kristīts Kon- stan-ti-no-po-le, un pro-si- "Vai par to mums vajadzētu iesvētīt bīskapu un priesterus?" Karalis Otons, topošais Vācijas impērijas os-no-va-tel, labprāt atsaucās uz Olgas lūgumu, taču - viņš darīja biznesu lēni, ar tīri vāciski. Tikai nākamajā dzimšanas dienā, 960. gadā, Krievijas bīskaps tika uzstādīts Li-bu-tion, no mon-on-brālības — Maincas Saint Alba klosteri. Bet viņš drīz nomira (961. gada 15. martā). Viņa vietā tika ordinēts Adalberts no Trīras, kuru Otons “dāsni apgādāja ar visu nepieciešamo” no Netca līdz Krievijai. Grūti pateikt, kas būtu noticis, ja karalis nebūtu tik ilgi gaidījis, bet, kad 962. gadā Adalberts parādījās Kie-vē, viņam "neizdevās nekas, par ko viņš bija sūtīts, un viņš redzēja viņa pūles veltīgi." Nu, atpakaļceļā "daži viņa pavadoņi tika nogalināti, un pats bīskaps neizbēga no nāves briesmām".

Izrādījās, ka pēdējo divu gadu laikā, tāpat kā pirms Olgas, Kīvē beidzot ir atvēries logs, kas atkal pagriezās par labu pagānisma pusēm un, nekļūstot nedz labējai, nedz citai, Krievijai. -vispār kārtējo reizi aizdomājos par kristietību. Lingvistiskā reakcija izpaudās tik spēcīgi, ka ne tikai vācu mis-si-o-not-ry, bet arī daži Kijevas kristieši, kas tika kristīti ar Olgu Car-Gradā. Pēc Svētās Godības pavēles tika nogalināts svētās Olgas Gļebas brāļadēls un nopostītas dažas viņas celtās ēkas. Ra-zu-me-et-sya, tas nebūtu varējis notikt bez Vi-zan-Ti slepenās diplomātijas: build-en-en-pret Ol-ga un tikšanās ar militārām iespējām stiprināt Ru-si, pateicoties sadarbībai ar Otto, grieķi labprātāk atbalstīja valodu -kov.

Adal-ber-t misijas neveiksmei bija konceptuāla nozīme topošajai Krievijas pareizticīgo baznīcai, jo izbēga no pāvesta gūsta. Svētajai Olgai atlika samierināties ar notikušo un pilnībā ķerties pie personīgās labestības, nododot mēles tiesību grožus Svētajai Godībai. Viņi turpināja ar viņu rēķināties, pēc viņas valstiskās gudrības vienmēr vērsās pie viņas visos grūtos gadījumos. I. Kad svētais slāvs aizgāja no Ki-e-va un lielāko daļu sava laika pavadīja karagājienos un karos, vadīdams - valsts stāvoklis atkal tika uzticēts princesei-ginai-ma-te-ri. Bet jautājums par Rusi kristīšanu uz laiku tika izņemts no dienas kārtības, un tas, protams, sarūgtināja svēto Olgu, uzskatot, ka Kristus ir labā vēsts par galveno manā dzīvē.

Viņa lēnprātīgi izturēja skumjas un skumjas, centās palīdzēt savam dēlam valsts un militārajā for-bo-tah, vadīt viņus viņu varonīgajos plānos. Krievu armijas uzvara viņai būtu bijis mierinājums, it īpaši Krievijas valsts ilggadējā ienaidnieka -dāvanas - Ha-zar-sko-go ka-ga-na-ta sakāve. Divas reizes, 965. un 969. gadā, Svētās Godības karaspēks gāja cauri “ne-ārprātīgā Kha-zarova” zemēm, uz visiem laikiem sagraujot ebreju varas varu Azovas reģionā un Lejas Volgas reģionā. Nākamais spēcīgais trieciens bija musulmaņu Volgai Bulgārijai, tad pienāca kārta Bulgārijai Dunay-skoy. Septiņdesmit pilsētas pie Donavas tika uzskatītas par draugiem. Olgu traucē viena lieta: it kā kara Balka-nahā aizvests, svētais slāvs neaizmirsa par Ki-e-ve.

969. gada pavasarī Ki-ev wasa-di-li pe-che-ne-gi: "un jums nav iespējams piesaistīt līdzi, sto-ya pe-che-ne-gi uz Ly- be-di." Krievu armija bija šur tur, Donavā. Pagodinājusi dēlam vēstnešus, svētā Olga pati vadīja simtseju apli. Svētais slāvs, saņēmis ziņas, drīz vien devās uz Kijevu, "sveicināja savu māti un bērnus un samulsināja: "Kas ar viņiem noticis ļaundaru dēļ". Bet, uzvarējis nomadus, militārais princis atkal sāka runāt ar ma-te-ri: "Man nepatīk sēdēt Kie-ve, es gribu dzīvot Pe-re-ya-s-lav- tse Donavā — tur ir s-re-di-uz manas zemes. Svētais slāvs sapņoja izveidot milzīgu Krievijas valsti no Donavas līdz Volgai, kas apvienotu Krieviju, Bolgariju, Serbiju, Melnās jūras reģionu un Azovas apgabalu un attiecinātu savus priekšdarbus uz pašu caru pilsētu. Ol-ga ir gudrs, no-ma-la, ka ar visu krievu pulku drosmi un no-va-ge nespēs tikt galā ar seno im-peri -ey ro-me-ev, Sv. -slava gaidīja neveiksmi. Bet dēls neklausīja brīdinājuma ma-te-ri. Tad svētā Olga teica: "Redzi, man sāp. Kur tu gribi no manis tikt prom? Kad man tas ir labi?" - Njā, ej, kur gribi."

Viņas dienas bija tik garas, viņas darbs un bēdas sagrāva viņas spēkus. 969. gada 11. jūlijā svētā Olga nomira, "un viņas lielais dēls, un viņas mazbērni, un visi cilvēki raudāja par viņu". Pēdējos gados, valodas triumfā, viņa, kas kādreiz bija lepna valdniece, tika kristīta no mantojuma -ri-ar-ha godības galvaspilsētā, alnis ieradās slepeni, bet paturiet. svētais ar tevi, lai jaunu kaucienu nesauktu par flash-ki an-ti-hri-sti-an-sko-go fa-na-tiz-ma. Bet pirms nāves, atkal atguvusi savu agrāko stingrību un apņēmību, viņa nodeva pagānu bēru mielastus un atvēra durvis pareizā secībā. Presbiters Gregorijs, kurš bija kopā ar viņu 957. gadā Konstan-ti-no-po-lē, viņai precīzi izpildīja nāvessodu par apraidi.

Svētā Olga dzīvoja, nomira un bija kā kristiete. "Un tik dzīva un vesela ir Dieva godība Trīsvienībā, Tēvs un Dēls un Svētais Gars, ticības svētlaimē, pabeidziet savu dzīvi mierā Kristū Jēzū, mūsu Kungā." Kā viņas pro-ro-che-testaments, kas seko The-to-le-ni-yam, viņa ir ar dziļo kristīgo-smi-re-ni -we-have-da-la mūsu ticību mūsu-ro-de: "Pēc Dieva gribas, lai tas notiek! wa-ti-ro-du my-e-Land of Russia, lai viņu sirdīs gulstas pievērsties Dievam, tāpat kā šis Dievs man ir jā-ro-va."

Dievs pagodināja slavas tiesības svēto darbu, “ticības priekšgalā” krievu zemē, chu-de-sa- Mums nav bojājošu relikviju. Jēkabs Mnihs († 1072) simts gadus pēc viņas nāves savā “Pa-me-ti un Vla-di-mi-ru slavēšanā” rakstīja: “Dievs pagodiniet tavas kalpones Olenas ķermeni, un tur ir viņas godājamā miesa kapā, un manas neiznīcināmās mirstīgās atliekas līdz šai dienai. Svētīgā princese Olga slavēja Dievu ar visiem saviem labajiem darbiem, un Dievs viņu pagodināja." Svētā kņaza Vladimira vadībā, pēc dažiem datiem, 1007. gadā Sv.Olgas relikvijas atradās -esam Dec-tiny Vissvētākā Dieva Debesbraukšanas baznīcā-ro-di-tsy un īpašā sar- ko-fa- hei, kurās vietās tiktu novietotas svēto relikvijas pareizajos krāšņajos austrumos. "Un jūs esat dzirdējuši par viņu kaut ko brīnišķīgu: akmens zārks ir mazs Svēto Dievu baznīcā, šo baznīcu radījis svētīgais princis Vla-di-peace, un tur ir svētītās Olgas zārks. Un tālāk zārka augšpusē ir logs - jā, jūs varat redzēt svētītā Ol-gi le-zha-sche tse-lo ķermeni." Bet ne visi redzēja brīnumu par vienlīdzīgās princeses relikviju neuzpērkamību: “Tas, kurš nāks ar ticību, būs - tur ir logs, un viņš redz godīgu ķermeni, kas tur guļ neskartu, un di-wit-sya chu-du, ka -ko-vo-mu - tas-vai-tik-gadus-gro- be-le-zha-sche ķermenis ir nesalaužams.it kā guļ,neredzēja.Un citi,kas nenāk ar ticību, neredzi kapa logu un neredzi to. la tas ir godīgi, bet tikai zārks.

Tātad pēc viņas nāves svētā Olga pasludināja mūžīgo dzīvību un augšāmcelšanos, piepildīta ar ticības prieku. Yu-shchih un neticīga melošana. Saskaņā ar bijušā Nestora Le-to-scribe vārdiem, viņa bija “pirmskristīgā zeme, kā midzenis “nekas pirms saules un kā rītausma pirms gaismas”.

Svētais līdzinieks lielajam kņazam Vladimiram, paaugstinot savu svētību Dievam Ru-si kristīšanas dienā, savu laikabiedru vārdā liecina par svēto līdzinieci tikko Olgu, kas mani pazīst pa tel. - mūsu vārdiem sakot: "Bla-go-slo-vi-ti vēlas Krievijas dēlus un pēdējā paaudzē - tavu mazdēlu."

Skatīt arī: "" tekstā Sv. Rostovas Dimitrija.

Lūgšanas

Troparions apustuļiem līdzvērtīgai princesei Olgai svētajā kristībā ar Helēnu

Ar Dieva saprašanas spārniem jūs lidojāt virs redzamās radības, / meklējot Dievu un visa Radītāju, / un Viņu atraduši, jūs esat piedzimuši caur Kristību. mūžīgi, // Olgo, mūžam krāšņā.

Tulkojums: Pārklājis savu prātu ar Dieva atziņas spārniem, tu pacēlies virs redzamās radības, meklējot Dievu un visa Radītāju un, atradis Viņu, saņēmi no jauna piedzimšanu Kristībā, baudot Dzīvības koku, paliekot mūžīgi neiznīcīgs, Olga, vienmēr pagodināta.

Atmetis elku glaimi,/ tu sekoji Kristum, Nemirstīgajam Līgavainim, Olgo Dieva Gudrajam,/ priecājoties par Viņa velnu,/ nemitīgi lūdzot// par tiem, kas ar ticību un mīlestību godā svēto piemiņu, drāž tavu.

Tulkojums: Atstājot maldināšanu, jūs sekojāt Kristum, Nemirstīgajam līgavainim, Olgai Dievišķajai, priecājoties par Viņa pili, nemitīgi lūgties par tiem, kas ar ticību un mīlestību godā jūsu svēto piemiņu.

Troparions apustuļiem līdzvērtīgajai princesei Olgai svētajā kristībā Jeļenai

Tevī, Dieva gudrā Jeļena, tu pazīsti pestīšanas tēlu krievu zemē, / kā, saņēmusi svēto kristību vannu, tu sekoji Kristum, / radot un mācot, pat atstāt elkdievības glaimi,/ rūpēties. dvēseles, nemirstīgākas lietas, // arī un kopā ar eņģeļiem, Apustuļiem līdzvērtīgiem, jūsu gars priecājas.

Tulkojums: Tevī, Dieva gudrā Jeļena, bija precīzs Krievijas valsts pestīšanas tēls, jo tu, pieņēmusi svēto kristību avotu, sekoji Kristum, ar darbiem mācīdams atstāt elku vilinājumu un rūpēties par dvēseli, nemirstīgs radījums, tāpēc tavs gars, līdzvērtīgs apustuļiem, priecājas līdz ar eņģeļiem.

Troparions apustuļiem līdzvērtīgajai princesei Olgai svētajā kristībā ar hellēņu Helēnu

Svētie apustuļu līdztiesīgie Kristus izredzētajai princesei Olgo,/ deva saviem ļaudīm dzert verbālo un tīro Kristus pienu,/ lūdzot žēlsirdīgo Dievu,/ lai grēku piedošana// dotu dvēseles Šimam.

Tulkojums: Svētie apustuļu vienlīdzīgie izredzētie no Kristus, princese Olga, kas deva jūsu tautai dzert verbālo un tīro Kristus pienu (), lūdziet Žēlsirdīgo Dievu, lai Viņš mūsu dvēselēm piedod grēkus.

Kontakions apustuļiem līdzvērtīgajai princesei Olgai, svētajā kristībā Jeļenai

Dziedāsim šodien Dievam, visu Labdarītājam,/ kuru Krievijā pagodināja Dievgudrā Olga:/ lai caur savām lūgšanām/ viņa dāvātu mūsu dvēselēm// grēku piedošanu.

Tulkojums: Dziedāsim šodien Dievam, visu Labdarītājam, kurš Krievijā pagodināja Dievgudro Olgu un ar viņas lūgšanām dāvā mūsu dvēselēm grēku piedošanu.

Kontakions apustuļiem līdzvērtīgajai princesei Olgai, svētajā kristībā Jeļenai

Šodien Dieva žēlastība parādās visiem, / pagodinājusi Olgu Dievgudro Krievijā, / ar viņas lūgšanām, Kungs, / dod cilvēkiem // grēku piedošanu.

Tulkojums: Šodien Dieva žēlastība parādījās visiem, pagodinot Olgu Dievišķo Krievijā, ar viņas lūgšanām, Kungs, dod cilvēkiem grēku piedošanu.

Diženums apustuļiem līdzvērtīgai princesei Olgai svētajā kristībā Jeļena

Mēs tevi cildinām,/ svētā Apustuļiem līdzvērtīgā princese Olgo,/ kā rīta ausma, kas uzausa mūsu zemē/ un pareizticīgās ticības gaisma// kas vēstīja savai tautai.

Pirmā lūgšana apustuļiem līdzvērtīgajai princesei Olgai svētajā kristībā Jeļenai

Ak, svētā apustuļu vienlīdzīgā lielhercogiene Olgo, Krievijas pirmā lēdija, sirsnīga aizbildniece un lūgšanu darbiniece par mums Dieva priekšā! Mēs skrienam pie jums ar ticību un lūdzam ar mīlestību: esiet tavs palīgs un palīgs mūsu labā visās lietās un, tāpat kā savā iepriekšējā dzīvē, jūs centāties apgaismot mūsu senčus ar svētās ticības gaismu, un es jums aicinu to darīt. Tā Kunga griba, tāpēc arī tagad, Debesu Kungā, esiet labvēlīgi ar savām lūgšanām Dievam, palīdziet mums apgaismot mūsu prātus un sirdis ar Kristus evaņģēlija gaismu, lai mēs varētu attīstīties ticībā, dievbijībā un Kristus mīlestību. Nabadzībā un bēdās sniedziet mierinājumu, sniedziet palīdzīgu roku trūkumā nonākušajiem, aizlūdziet par tiem, kuri ir aizvainoti un uzbrūk, par tiem, kuri ir nomaldījušies no pareizās ticības un par tiem, kurus apžilbinājušas ķecerības, par sapratni un lūdziet mūs no Visvarenā, dārgā. Dievs, visas dzīves labās un derīgās lietas, īslaicīgas un mūžīgas, lai, šeit labi dzīvojot, mēs būtu cienīgi mantot mūžīgās svētības mūsu Dieva Kristus bezgalīgajā valstībā, un Viņam pieder kopā ar Tēvu un Svēto Garu. visa slava, gods un pielūgsme vienmēr, tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen.

Otrā lūgšana apustuļiem līdzvērtīgajai princesei Olgai svētajā kristībā Jeļenai

Ak, lielais Dieva svētais, Dieva izvēlēts un Dieva pagodināts, līdzvērtīgs apustuļiem lielhercogienei Olgo! Jūs noraidījāt pagānu ļaunumu un ļaunumu, ticējāt vienam patiesajam trīsvienības Dievam, saņēmāt svēto Kristību un likāt pamatu krievu zemes apgaismībai. Tas ir ticības un dievbijības apjoms. Jūs esat mūsu garīgais sencis, jūs, saskaņā ar mūsu Pestītāja Kristu, esat pirmais mūsu rases apgaismības un pestīšanas vaininieks. Jūs esat silta lūgšana un aizbildnis par visu krievu tēvzemi, armiju un visiem cilvēkiem. Šī iemesla dēļ mēs pazemīgi lūdzam jūs: paskatieties uz mūsu vājībām un lūdzam Visžēlsirdīgāko Debesu Ķēniņu, lai viņš nedusmojas uz mums, jo savu vājumu dēļ mēs grēkojam visu dienu, lai viņš mūs neiznīcina bez netaisnības. paciet mūs, bet lai viņš apžēlo un izglābj mūs ar žēlastību, lai Viņš dēstu mūsu sirdīs Savas pestošās bailes, lai Viņš ar savu žēlastību apgaismo mūsu prātus, lai mēs saprastu Tā Kunga ceļus, atstātu ļaunuma un maldu ceļu , un tiekties pa pestīšanas un patiesības ceļiem, nelokāmi pildot Dieva baušļus un Svētās Baznīcas statūtus. Lūdzieties, svētītais Olgo, Dieva cilvēkmīļais, lai Viņš mums pievieno savu lielo žēlastību, lai Viņš atbrīvo mūs no svešinieku iebrukuma, no iekšējiem nemieriem, sacelšanās un strīdiem, no bada, nāvējošām slimībām un no visa ļaunuma, lai viņš mums dod gaisa labestību un zemes auglību, lai viņš pasargā mūsu valsti no visām ienaidnieka lamatām un apmelojumiem, lai viņš tiesnešos un valdniekos sargā patiesību un žēlastību, lai viņš dedzīgi ganos. sava ganāmpulka pestīšanu, lai viņš steidzas visiem cilvēkiem, ak, kas čakli labo savas kļūdas, mīliet viens otru un domājiet līdzīgi, jā Tēvzemes un Svētās Baznīcas labā centīsimies uzticīgi, lai glābjošās ticības gaisma lai spīd mūsu valstī visos valsts nostūros, lai neticīgie pievērstos ticībai un lai tiktu atceltas visas ķecerības un šķelšanās. Jā, dzīvojot mierā uz zemes, mēs tiksim darīti mūžīgas svētlaimes cienīgi Debesīs, slavējot un paaugstinot Dievu mūžīgi mūžos. Āmen.

Kanoni un akatisti

Kanons svētajai apustuļiem līdzvērtīgajai princesei Olgai

1. dziesma

Irmos: Noslīcinājuši majestātisko faraonu jūrā ar viņa ieročiem un jātniekiem, brīnišķīgi izglābuši Izraēlu un veduši viņu cauri sausajai zemei, mēs dziedam par Kristu, it kā mēs būtu pagodināti.

Tu esi mūsu diženums un slava, Olgo Dieva Gudrais: caur tevi mēs tiekam atbrīvoti no elkdievības glaimiem. Tagad lūdzieties par paaudzi un paaudzēm, kuras jūs atvedāt pie Dieva, dziedot Kristum, it kā jūs būtu pagodināts.

Jūs izdzenāt no Krievijas majestātisko velnu, iznīcinājāt ļaunos elkus, atbrīvojāt visus cilvēkus no nelikumības, gudri mācot Kristus dziesmas, it kā jūs būtu pagodināts.

Tu esi nomazgājis grēka melnumu ar Kristības vannu, tu esi mīlējis Kristu, kurš stāv Viņa priekšā, lūdz par saviem kalpiem, patiesi pagodinot tevi.

Theotokos: Jesaja sauc Tevi par zizli, Visšķīstāko, Dāvids sauc Tevi par Tā Kunga troni, Habakuku par ēnainu kalnu un Mozu par krūmu, un mēs saucam Tevi par Dieva Māti.

3. dziesma

Irmos: Ar suverēnu roku un stipru vārdu tu radīji debesis un zemi, pat ar Savām Asinīm tu atpestīji Savu Baznīcu, kas ir nodibināta Tevī, aicinot: jo nekas nav svēts kā vien Tu, Kungs.

Ar suverēnu roku, gudriem vārdiem un stipriem vārdiem tu mācīji savam dēlam Kristus likumu un aizliedzi cilvēkiem ēst elkus, ak, visslavenākais Olgo, kas tagad sapulcējies tavā atmiņā, mēs tevi pagodinām.

Tu kā bite esi meklējis labo prātu tālu no plaukstošās Kristus ticības, un kā dzimtais medus, saņēmis kristību Karaliskajā pilsētā, tu esi dāvājis savu pilsētu un ļaudis, no kuriem visi piesātināti grēka bēdas izbēg.

Mēs Tevi slavējam un lūdzam, Olgo, jo tu pazīsti Dievu, kurš tagad stāv Viņa priekšā, lūdz mieru tēvzemei ​​un netīrās uzvaras un grēku piedošanu mūsu dvēselēm, kas dzied tev mūžam. - svētītais.

Theotokos: Tu esi parādījies, Jaunava, Nepieejamā Dieva draugs, tāpēc eņģeļi tev nemitīgi dzied, paklausot Skolotājam, jo ​​tu bez tēva dzemdēji Tēva Vārdu, Līdzsākotni: ak, brīnums. ! Rudens Svētais Gars Ty.

Sedalens, 3. balss

Mēs godinām tavu varoņdarbu, svētītā, jo tava gara spēks ir brīnišķīgs, kas parādās tavas miesas vājumā; Noniecinājis pagānu glaimus, jūs drosmīgi sludinājāt Kristus ticību, sniedzot mums priekšstatu par dedzību pēc Kunga.

4. dziesma

Irmos: Pravieti, Dievišķo Habakuku, šķīstīja Dieva Gars, ieelpodams viņā, baidīdamies, sacīdams: kad tuvosies vasara, tu, Dievs, kļūsi pazīstams par cilvēku glābšanu.

Dieva Gars gulstas uz jums, tāpat kā uz Devoru, senatnes pravieti, kura, apgaismota, stiprinot gudro Vladimiru, Sisera ar Kristību iemeta velnu savā tīklā, kā Baraks to darīja iepriekš Potots Kisso.

Tāpat kā krāces, Dieva gudrais Olgo, ar nožēlas pilnu sirdi, Dievu lūdzot, jūs atbrīvojāt savu tautu no elku apvainojumiem un atbrīvojāt no ienaidnieka gūsta, aicinot Kristu mums palīgā.

Tavas svētās atdusas īpašajā dienā mēs ar prieku svinam, sūtot lūgšanu dziesmu Kristum, kurš tevi kronēja ar neiznīcīgu kroni, Dieva gudrais Olgo: lūdz mums grēku piedošanu, kas tevi uzticīgi pagodina.

Theotokos: Tu, kas uzplaukusi no Jeses saknes, kā pravietoja Jesaja, Kristus, veģetācijas zieds, un kas nesa oriģinālo miesā un Dieva Gara stieni, mēs slavējam Tevi kā Dieva Māti un tīro Jaunavu.

5. dziesma

Irmos: Dieva Vārds, Visvarenais, sūtīja mieru visai pasaulei, apgaismojot un apgaismojot visu ar patiesu gaismu, pagodinot Tevi no nakts.

Kā šķīsts balodis tu cēlies tikumu datumā, tu, kam svētais krils, lidodams tēlā, ligzdoji ēdiena paradīzē, krāšņais Olgo.

Salamans vispirms runāja par tevi: karaliskais olīvkoks uzplauka ārpus vīnogām; Jūs iestādījāt svētu sapni ar Kristību Krievijā, radot grēku nožēlas augļus, par kuriem priecājas pats Kristus.

Apžēlojies, ak, Skolotāj, par Savu tikko apgaismoto tautu, nenodod mūs netīro rokās mūsu daudzo netaisnību dēļ, bet ar mūsu mentores Olgas lūgšanām atbrīvo mūs no visām nelaimēm.

Theotokos: Apkaisiet visus prieka mākoņus virs zemes, kā rakstīts: jo Dieva Bērns, Kristus, attīra pasauli no grēkiem, bija iemiesojies no Jaunavas un tika mums dots.

6. dziesma

Irmos: Lai mana lūgšana nāk uz Tavu svēto debesu baznīcu, es saucu uz Tevi, tāpat kā Jona, no jūras sirds dziļumiem: pacel mani no maniem grēkiem, es lūdzu Tevi, Kungs.

Saņēmuši Svētā Gara dedzību savās sirdīs, jūs ienīdāt savu tēvu ļaunumu un, meklējot Kristu, patieso Dievu, jūs parādījāties kā gaismas bērns un priecājāties kopā ar svēto pirmdzimtajiem debesīs.

Jūs esat parādījies kā jauns Kristus māceklis Krievijā, staigājot pa pilsētām un ciemiem, iznīcinot elkus un mācot cilvēkus pielūgt vienu Dievu, par kuru jūs lūdzat savu dziedāšanu.

Ak, Dieva svētītais Olgo, lūdz Dievu par saviem bērniem: lūdz nelokāmu mieru mūsu tēvzemei ​​un grēku piedošanu mums, kas vienmēr tevi slavējam.

Theotokos: Iepazinuši ar Tevi neaprakstāmo Dieva Vārdu, Visvarenā Vienpiedzimušā Dēla, mēs saucam uz Tevi, ak zemes būtnes: Priecājieties, svētītā Dieva Māte, mūsu dvēseļu cerība.

Kontakion, 4. tonis

Dziedāsim šodien Dievam, visu Labvēlim, kurš pagodināja Olgu Dievgudro Krievijā, un ar viņas lūgšanām dāvāsim mūsu dvēselēm grēku piedošanu.

Ikos

Redzot kristiešu dzīvi un izprotot pagānu neķītrību, jūs, Olgo, Dieva Gudrais, sevī paziņojāt: Ak, visa Radītāja gudrības un labestības bezdibenis! Kā tu līdz šim esi slēpies no manis? Kā es varu godināt elkus no šī brīža? Neviens, nogaršojis saldo, nebaudīs rūgto, tāpēc pat vecumdienās sauc mani par Svēto Trīsvienību un dod man grēku piedošanu.

7. dziesma

Irmos: Paverdzinājuši alas liesmas, dievbijīgie jaunieši, jo vairāk esmu apliets, pēc dabas ir gatavi degt, bet vairāk nekā pēc dabas es būšu vīrišķīgi: svētīts esi, Kungs, Savas Valstības Godības tronī. .

Jūs, tāpat kā Judīte, iegājāt elku ķermeņu vidū, saspiedāt tos vadoņus un apkaunojāt dēmonu pielūdzējus un mācījāt visus cilvēkus šķīstībā kliegt uz Kristu: svētīts esi, Kungs, jūsu valstības godības tronis.

Mēs piedāvājam slavas ziedus kā ķēniņa vainagu tavai Dieva gudrajai galvai tavā piemiņā, tāpat kā Kristus mūs kronējis ar neiznīcību, cienījamais Olgo, lūdzot par tavu ganāmpulku, tiksi atbrīvots no visa ļaunā sauciena: svētīts tu esi ak, Kungs, uz Tavas Valstības godības troņa.

Vai sauksim tevi par Libānas kalnu? Debesu rasa ir pār jums. Vai Pīzonas upe, laipnākais safīrs, godīgais akmens, Vladimira īpašums, caur kuru tiks apgaismota krievu zeme? Bet lūdz par mums, saucot: svētīts Tu, Kungs, esi savas valstības godības tronī.

Theotokos: Gara apzeltīto šķirstu mēs saucam Tevi, kas izglābi pasauli no saprātīgajiem plūdiem, Jaunava, glāb mūs, jo mēs ceram uz Tevi un ķeramies pie Tevis, atbrīvo bezdibenī izmisušos no grēka un nelaimes, kliedzot. : svētīts tu, Kungs, esi savas Valstības godības tronī.

8. dziesma

Irmos: Trīs spēcīgie jaunieši, kas ietvēra sevi Svētās Trīsvienības varā, noķēra un sakāva kaldejus, un viņu daba brīnišķīgi mainījās: kā uguns pārvērtās rasā? Bez sasprindzinājuma es tevi sargāju kā ar autiņiem, Dievs, kas liec gudrību visos Tavos darbos, Mēs Tevi paaugstinām uz mūžiem.

Spēcīga, kā lauvene, Svētā Gara spēka apņemta, viņa viena cenšas visur plosīt elkus, un tas ir brīnišķīgi gan debesīs, gan virs zemes: kā sieviete var vispirms pazīt Dievu, un caur viņu bija visa krišana. rase? Ar to pašu pestīšanu mēs tagad dziedam: Dievs, kas gudrību izlējis visos Tavos darbos, Mēs Tevi paaugstinām uz mūžiem.

Dieva gudrība iepriekš par tevi rakstīja: Lūk, tu esi mans labais un skaistais, un tevī nav nekāda netikuma. Tavas sejas spīdums, tāpat kā miera smarža, iezīmē tavu kristību, Olgo, ar kuru Kristus, elku glaimos, mūs visus no dēmonu smakas ar savu žēlastību atveda uz grēku nožēlu.

Atcerieties mani, Olgo kundze, savu nožēlojamo kalponi, kas ir nozagta no ienaidnieka un kas ir grēkojis vairāk nekā cilvēks, un lūdziet Kristu, lai viņš man piedod visus grēkus, ko es, nolādētajam, esmu izdarījis bezjēdzīgi, un sauciet nožēlā: Ak Dievs, kas esi izlējis gudrību visos savos darbos, mēs tevi paaugstinām plakstiņos.

Theotokos: Nenicini, Jaunava, Tavas kalpa lūgšanas, jo mēs lepojamies ar Tevi, Mēs esam Tavs mazais ganāmpulks, kas tiecas pēc mūsu aizlūguma un atņem mūs no ienaidniekiem, izrāda žēlsirdību Dieva Mātei, kas Tevi pazīst, un sauc pie Tava Dēla: Ak Dievs, kas izlej gudrību visos savos darbos, mēs Tevi slavējam mūžīgi.

9. dziesma

Irmos: Mūsu vecvecmāmiņas Ievas dēļ iznāca no Ēdenes, un Tu, kas mums dzemdinājis jaunu Ādamu – Kristu, tās sauca divās dabās, Tīrajā Jaunavā. Ādams, vecvectēvs, pielēca, it kā būtu lauzis pirmos zvērestus, bet mēs lepojamies ar Tevi, kā Tevi pazīstam, Dieva dēļ un mēs Tevi paaugstinām.

Priecājieties, ak vectēv, kas jūs maldināja un izveda no Ēdenes, bet tagad jūsu pēcnācēji to mīdīja zem kājām. Lūk, Olga, Krievijā uzstādītais dzīvnieka koks, Kristus krusts, kuram paradīze tika atvērta visiem ticīgajiem, bet mēs, lepojoties, ka Dieva dēļ to zinājām, kopā ar Vladimiru to paaugstinām.

Mēs tevi pēc dabas saucam par sievu, bet tu esi izgājis pāri sievietes spēkiem. Jūs esat izsmēluši sava zelta tumsu un, ieguvuši Kristus likumu un skolotājus, jūs apgaismojāt krievu zemi, bet mēs ar jums lepojamies, kā jūs pazīstam Dieva dēļ, un mēs jūs godinām kā mocekļus.

3 Likums tīram Kristus ticības padomdevējam un skolotājam, pieņemiet uzslavu no necienīgiem kalpiem un lūdziet par mums Dievu, kas godīgi godā jūsu piemiņu, lai mēs tiktu atbrīvoti no nelaimēm, nepatikšanām, bēdām un nežēlīgiem grēkiem. , un arī atbrīvo mūs no mokām, kas mūs sagaida. , mēs lūdzam Tevi, kas Tevi nemitīgi paaugstini.

Theotokos: Lūk, Baznīca, lūk, durvis, lūk, svētais Dieva kalns, lūk, zelta zizlis un trauks, lūk, aizzīmogotais avots, lūk, jaunā Ādama svētā paradīze, lūk, briesmīgais tronis, lūk, Visšķīstākā Dieva Māte, Mūsu visu, kas dzied Yu, aizbildnis.

Svetilēns

Dieva žēlastības gaismas apgaismots, tu iededziji patiesas ticības lampu savā tēvzemē, Dieva Gudrais Olgo, un atdevi tēlu mūsu tēvam Vladimiram, kuram arī mēs tikām no neziņas tumsas atvesti uz Gaismu. Kristus.

Akatists svētajai apustuļiem līdzvērtīgajai Krievijas lielhercogienei Olgai

Kontakions 1

Vispirms izraudzītā no visas krievu ģimenes, krāšņāka un līdzvērtīgāka apustuļiem, slavēsim Dieva svēto Olgu, jo rītausmā, elkdievības tumsā, pacēlās ticības gaisma un rādīja visiem ceļu pie Kristus. krievi. Bet tu, kas esi drosmīgs pret To Kungu, kas tevi pagodinājis, ar savām lūgšanām pasargā mūs no visām nepatikšanām, tāpēc mēs aicinām tevi:

Ikos 1

Eņģeļu un cilvēku Radītājs, kurš Savā varā ir nolicis laikus un gadalaikus un pēc Savas gribas pārvaldījis valstību un tautu likteņus, kad tu vēlies apgaismot krievu rasi ar Svēto Kristību, tad, redzot savas sirds labo gribu, vispirms aicina jūs Sevis izzināšanā, lai jūs būtu visu krievu tēls un kristīgās ticības skolotājs. Šī iemesla dēļ mēs jūs slavējam:

Priecājieties, rīta zvaigzne Krievijas debesīs, ko Kijevas kalnos paredzējis pirmais apustulis; Priecājieties, rītausma, spoži mirdzot neziņas tumsā.

Priecājieties, krietnais Kristus vīnogu vīnogulājs no brīnuma pagānu saknes; Priecājieties, brīnišķīga vasaras izaugsme, nevis mūsu laikmeta lielais pareizticības koks uz zemes.

Priecājieties, mūsu pirmais skolotājs un apgaismotājs; Priecājieties, jo ar jūsu zināšanām mēs pielūdzam Radītāju Trīsvienībā.

Priecājieties, jo jūsu dēļ visi krievi slavē Kunga Vissvētāko Vārdu; Priecājieties, jo jūsu krāšņais vārds kopā ar apustuļiem līdzvērtīgu Vladimiru tiek slavēts visā pasaulē.

Priecājieties, mūsu Krievijas valsts ir garīga bagātība; Priecājieties, krāšņā rotā visai Kristus Baznīcai.

Priecājieties, liela laipnība no Kijevas un Pleskavas pilsētām; Priecājieties, mūsu tautas labs palīgs pret ienaidniekiem.

Priecājieties, svētā Apustuļiem līdzvērtīgā princese Olga, Dieva gudrā.

Kontakions 2

Redzot tevi, svētais Olgo, kā ērkšķu nezāli: tu esi piedzimis pagānismā, un tev vienmēr sirdī ir bijis ierakstīts Dieva likums, un tev ir bijusi šķīstība kā tavā acs ābolā; Mēs dziedam ar pateicību Dievam, kurš ir brīnišķīgs savos svētajos: Alleluja.

Ikos 2

Ar savu prātu, zinādams visu labo, tu zināji, Dieva gudrais Olgo, ka elki, cilvēku radītās rokas, nav dievi; Turklāt, tevi atraidīdams, tu centies iepazīt patieso Dievu. Šī iemesla dēļ, slavējot jūsu apdomību, mēs jums saucam:

Priecājieties, labā sieviete, kas vispirms zināja krievu maldību un saprata elkdievības bezjēdzību; Priecājieties, jūs, kas cītīgi meklējāt patieso Dieva atziņu un pareizo ticību.

Priecājieties, jūs, kas vēl nepazīstat patieso Dievu, kā virsnieks Kornēlijs, kas Viņu iepriecināja ar labiem darbiem; Priecājieties, dzīvojot taisnīgi, pirms sapratāt Dieva likumu saskaņā ar sirdsapziņas likumu.

Priecājieties, pirms kristīgās ticības pieņemšanas esat izdarījuši kristietim atbilstošus darbus; Priecājieties, Dieva gudrības apdāvināti.

Priecājieties, jūs, kas drosmīgi aizstāvējāt savu spēku no pretinieka iebrukuma; Priecājieties, jūs, kas radījāt taisnus sodus jums pakļautajos cilvēkos.

Priecājieties, ar ķēnišķīgu godību virs zemes un debesīs; Priecājieties par jums, apustuļiem līdzvērtīgi, Dieva pagodināti.

Priecājieties, svētā Apustuļiem līdzvērtīgā princese Olga, Dieva gudrā.

Kontakions 3

Dieva žēlastības spēka aizkustināts, tu, Dieva gudrais Olgo, centies sasniegt Konstantinopoli, kur tu redzēji baznīcas krāšņumu un klausīji Dievišķo vārdu mācības, un tu no visas sirds iekaisi mīlestībā. Kristus, saucot Viņam pateicībā: Alleluja.

Ikos 3

Kam ir sirds kā laba zeme, tu esi ērti pieņēmis, Olgo, svētās ticības sēklu, iepazinis Kristu, patieso Dievu. Tādā pašā veidā jūs saņēmāt svēto kristību no Konstantinopoles patriarha rokas, kurš arī paredzēja, ka no šī brīža jūs svētīs Krievijas dēli. Ja mēs vēlamies piepildīt šo pravietojumu, mēs saucam uz jums:

Priecājies, kas esi atstājis elku pielūgsmes tumsu; Priecājieties, jūs, kas meklējat Dieva atziņas gaismu.

Priecājieties, jūs, kas ticībā izglābāties no bezgalīgas iznīcības; Priecājieties, jūs, kas esat ieguvuši mūžīgo dzīvību Kristū.

Priecājieties, esat nomazgāti no grēka netīrības svētās kristības avotā; Priecājieties, garīgi dzimuši no Svētā Gara žēlastības.

Priecājies, inteliģentais bruņurupucis, kas aizlidojis no dvēseli postošā corvid nagiem; Priecājieties, jūs, kas lidojāt zem Debesu ērgļa spārna.

Priecājieties, jūs, kas ar kristību atnesāt daudz dvēseļu pie Kristus; Priecājieties, šī iemesla dēļ jūs esat saņēmis īpašu atlīdzību no Dieva.

Priecājieties ar neapšaubāmu ticību, apgaismojot gaismu, kas nāk no jūsu godājamajām relikvijām; Priecājieties, jūs, kas dodat to dvēselēm un miesām, kas gūst labumu.

Priecājieties, svētā Apustuļiem līdzvērtīgā princese Olga, Dieva gudrā.

Kontakions 4

Kāpēc mēs nebrīnāmies par tavu apdomību, Olgo, svētītais, jo tu gudri noraidīji hellēņu ķēniņa piedāvājumu viņu apprecēt, nolemjot viņam: ne laulības un ne valdīšanas dēļ es nācu. ar jums, bet ļaujiet man būt izbiedētam par kristību nemirstīgajam līgavainim Kristum Dievs: Kuru es mīlēšu vairāk par visu? Mana dvēsele un Viņš no šī brīža nemitinās dziedāt: Alleluja.

Ikos 4

Dzirdot no patriarha, kurš jūs kristīja, atvadu vārdus par šķīstību, gavēni, lūgšanu un visiem tikumiem, kas pienākas kristietim, jūs to izveidojāt savā sirdī, lai izpildītu visus apsolītos darbus. Tāpēc pienākuma dēļ mēs jums dziedam:

Priecājieties, dedzīgs Dievišķo vārdu klausītājs; Priecājieties, dedzīgs kristīgā likuma izpildītājs.

Priecājieties, attīrījis savas sirds lauku no dvēseles kaitīgo kaislību ērkšķiem; Priecājieties, jūs, kas jūs dzirdinājāt ar grēku nožēlas asarām.

Priecājieties, jo Dieva vārda sēkla ir iesakņojusies jūsu sirdī, jo tā ir iesakņojusies labajā zemē; Priecājieties, jo šī sēkla ir veģetējusi un nesusi simtkārtīgus labo darbu augļus.

Priecājieties, nevainojami saglabājot savu atraitnes tīrību; Priecājieties, iepriecinot Dievu ar atturību un lūgšanu.

Priecājieties, ar žēlastības dāvanām izmierinājuši Radītāju; Priecājieties, jūs, kas nodrošinājāt nabadzīgo un trūcīgo vajadzības.

Priecājieties, jūs, kas paredzējāt krievu zemes apgaismību ar Kristus mācību gaismu.

Priecājieties, svētā Apustuļiem līdzvērtīgā princese Olga, Dieva gudrā.

Kontakions 5

Apģērbies ar bagātīgi austo svēto kristību tērpu un Kristus Vistīrākās Miesas un Asiņu neiznīcīgo barību, būdams garīgi stiprināts, ak svētais, tu nebaidies no savu neuzticīgo tautiešu, mūsu senču, vēlmes sludini viņiem Vienīgo patieso Dievu, kuram tagad visa Krievija kā viena mute dzied: Hallelu ia.

Ikos 5

Ieraudzījis, svētais Olgo, visus krievu zemes ļaudis, kas iegrimuši elkdievības tumsā, jūs dedzīgi centāties apgaismot jūs ar Kristus ticības gaismu un radīt dienas dēlus un Debesu valstības mantiniekus. Atceroties jūsu lielās rūpes par viņiem, mēs ar pateicību aicinām jūs:

Priecājieties, gudrais krievu tautas valdnieks; Priecājieties, labais jums uzticētā ganāmpulka skolotāj.

Priecājieties, pirmais no kristiešiem, kas dievišķā dedzībā atdarināja karalieni Helēnu; Priecājieties un jūs, kas esat saņēmuši savu vārdu svētajā kristībā.

Priecājieties, jūs, kas atvedāt no Konstantinopoles uz Kijevas pilsētu godpilno Kristus krustu un svētās ikonas; Priecājieties, jūs, kas atvedāt līdzi priesterus un garīdzniekus uz Krieviju.

Priecājieties, kas ar saviem viedajiem vārdiem mācījāt cilvēkus atstāt pagānu ļaundarības tumsu un pieņemt kristīgās dievbijības gaismu; Priecājieties, jūs, kas daudzus krievus apgaismojāt ar Kristus ticības gaismu.

Priecājieties, jūs, kas likāt pamatus visas krievu zemes apgaismībai; Priecājieties, jūs, kas sludinājāt Kristus mācību caur Krievijas pilsētu sludināšanu.

Priecājieties, vispirms no Krievijas zemes, lai jūs uzskatītu par svēto.

Priecājieties, svētā Apustuļiem līdzvērtīgā princese Olga, Dieva gudrā.

Kontakions 6

Kā garu nesošs sludinātājs, apustulis, atdarinot dievišķo Olgu, jūs apstaigājāt savas varas pilsētas, ļoti spēcīgi vedot cilvēkus pie Kristus ticības un mācot tos dziedāt vienam pagodinātajam Dievam. Trīsvienība: Aleluja.

Ikos 6

Apliecinot savā valstī kristīgās ticības aizsākumus, jūs izveidojāt Dieva tempļus Kijevas pilsētā un savā dzimtajā zemē pie Velitsas upes netālu no Pleskavas pilsētas. Un tā krievi sāka visur slavēt Kristu, mūsu Dievu, un dziedāt tev, viņu apgaismotājs, slavas dziesmas:

Priecājieties, jo no Svētās Katoļu un Apustuliskās Baznīcas tīrā avota jūs saņēmāt tīru mācību; Priecājieties, jo ar to jūs esat iemācījuši mums pazīt Vienīgo patieso Dievu.

Priecājieties, elkdievības un elku iznīcinātāj; Priecājies, Dieva svēto tempļu radītājs.

Priecājieties kā pirmais apustulis, kurš apstaigāja krievu zemi, sludinot evaņģēliju; Priecājieties, jūs, kas sludinājāt Kristus nākšanu pasaulē Veļikijnovugradā un citās Krievijas pilsētās.

Priecājieties, jūs, kas uzcēlāt goda krustus savas sludināšanas vietā, no tiem daudzas zīmes un brīnumi, apliecinājumi neticīgo dēļ, es kļuvu par jaunavām Dieva spēkā.

Priecājieties, jo caur jums Vislabais Kungs ir atklājis savas zināšanas Krievijas dēliem; Priecājieties, jo caur viņiem jūs apgaismojāt daudzas citas tautas ar ticības gaismu.

Priecājieties, jo no jūsu goda saknes svēto apustuļu līdztiesīgo Kungs kņazs Vladimirs mums rādīja ēst; Priecājieties, jo jūsu dzīves ceļā svētais kņazs Vladimirs bija aizkustināts pieņemt kristīgo ticību.

Priecājieties, svētā Apustuļiem līdzvērtīgā princese Olga, Dieva gudrā.

Kontakions 7

Vēlēdamies izglābt savu dēlu Svjatoslavu no mūžīgās iznīcības, jūs viņu cītīgi mudinājāt atteikties no elku godināšanas un ticēt patiesajam Dievam. Bet viņa neņēma vērā tavas mātes sodu un nevēlējās mainīt savu ļaundarību pret dievbijību. Turklāt, būdams neticīgs, es esmu atsvešināts no mūžīgās dzīves un neesmu cienīgs kopā ar jums dziedāt Debesu valstībā: Alleluja.

Ikos 7

Tas Kungs jums parādīja jaunu Savas labvēlības zīmi, kad Vissvētākās Trīsvienības tēlā trīs spilgti stari no debesīm krita ozolu meža vietā, ko redzējāt ne tikai jūs, bet arī visi cilvēki, kas tur redzēja. kopā ar jums pagodinājāt Trīsvienīgo Dievu. Mēs, vadot jūsu pravietojuma piepildīšanos par Dzīvības dāvātās Trīsvienības un pilsētas tempļa izveidi šajā vietā, lūdzu jūs:

Priecājieties, lielais Dieva kalps, pagodināts ar pravietojuma dāvanu.

Priecājieties, Debesu Gaismas Trisjēnas skatītājs; Priecājieties, Dieva labā griba krievu tautas apgaismošanai, saka apustulis Andrejs, pirmais izpildītājs.

Priecājieties, sākotnējais Pleskavas pilsētas dibinātājs; Priecājieties, visu Krievijas spēku aizbildnis un patronese.

Priecājieties, jo pēc Dieva gribas krievu vara tagad ir izplatījusies no jūras uz jūru; Priecājieties, jo visa pilsēta un tā ir izrotāta ar daudziem Dieva tempļiem.

Priecājieties, jo šajās baznīcās svētie un priesteri nes Dievam Bezasins Upuri par cilvēkiem; Priecājieties, jo klosteru pulki visā krievu zemē vienbalsīgi dzied Svētās Trīsvienības slavas dziesmas.

Priecājieties, jo Kijevas un Pleskavas pilsētas iedzīvotāji paaugstina un iepriecina jūs; Priecājieties, jo visi pareizticīgie krievi jūs ir cienījuši un slavējuši kopš seniem laikiem.

Priecājieties, svētā Apustuļiem līdzvērtīgā princese Olga, Dieva gudrā.

Kontakions 8

Beidzot savu zemes ceļojumu, tu, svētīgais Olgo, lūdzi Kunga siltumu, lai Viņš pēc tavas miera neziņas tumsā nepamestu krievu zemi, bet lai apgaismo tevi ar svētās ticības gaismu un lai visi Krievijas dēli māca jums dziedāt: Alleluja.

Ikos 8

Dievišķās žēlastības pilnībā apskāvis, slavējamais Olgo, jūs ar savām domām redzējāt visas savas tautas apgaismību un pravietiski paredzējāt, ka Krievijas zemēs spīdēs daudzi lieli Dieva svētie kā spožas zvaigznes, kas piepildīsies visvarenā Dieva griba un žēlastība. Šī iemesla dēļ pienākuma dēļ mēs jums dziedam:

Priecājieties, mūsu garīgā māte, kas lūdza Dievam apgaismību no mūsu senčiem; Priecājieties, Vislabā Kunga dēļ, velti jūsu dvēseles laipnība, jūsu dēļ visi krievu cilvēki mīl.

Priecājieties, jo jūs esat atraduši Kristu par cienīgu trauku, caur kuru Viņš sāka izliet savu žēlastību uz krievu zemi; Priecājieties, jo jūs esat sagatavojuši savus ļaudis pieņemt Kristus ticību un žēlastību.

Priecājieties, jo jūs gudri paredzējāt sava spēka diženumu un godību; Priecājieties, jo jūs priecājāties par dievbijību, ko jūs paredzējāt Krievijas dēliem.

Priecājieties, jo saskaņā ar jūsu pravietojumiem no mūsu paaudzes ir cēlušās daudzas svētas lietas; Priecājieties, dzīvības dāvājošās Trīsvienības mājvieta, organizatore.

Priecājieties, aizlūdzot mūs ar savām lūgšanām bēdās un nelaimēs; Priecājieties, jūs, kas sargājat mūsu Tēvzemi ļaunos apstākļos un atbrīvojat mūs no ienaidniekiem.

Priecājieties, svētā Apustuļiem līdzvērtīgā princese Olga, Dieva gudrā.

Kontakion 9

Būdams visdažādāko tikumu piepildīts, svētītā Olgo, ar lūgšanu mutē, tu atdevi savu garu Dieva rokā, kurš tevi iecēla debesu mītnēs un pirmais starp krieviem tika pieskaitīts pie Viņa līdziniekiem. apustuļiem. Tādā pašā veidā lūdziet mums no Tā Kunga mierīgu kristiešu nāvi, lai mēs atdotu savas dvēseles Kristus, mūsu Dieva, rokās, dziedot Viņam slavas dziesmu: Alleluja.

Ikos 9

Stāsti par daudzām lietām nevar tevi pietiekami slavēt, Olgo, Dieva gudrais: kā tu, neviena cilvēka mācīts un pamācīts, pazini elku pielūgsmes niecību, tu esi meklējis pareizo ticību un kā līdzīgs apustuļi Helēna, jūs esat atraduši nenovērtējamās krelles, Kristus, baudot Viņu debesīs, tagad neaizmirsti mūs, šīs pasaules valdzinājuma aptumšotus un aizmirstot par mūžīgajām svētībām, jā, jūs mūs vadāt pareizais ceļš, mēs ar prieku saucam uz jums:

Priecājieties, ar saviem labajiem darbiem un prāta un sirds labo gribu sagatavojis sev Dievišķās žēlastības mājokli; Priecājieties, jo pats Svētais Gars bija jūsu skolotājs, kas lika jums iepazīt Kristu, Dieva Dēlu.

Priecājieties, jūs, kas neredzējāt zīmes un brīnumus un ticējāt Kristum; Priecājieties, savas ticības dēļ jūs apkaunojāt daudzus vajātājus un mocitājus, kas redzēja zīmes un brīnumus un neticēja.

Priecājieties, nodevušies Svētā Gara vadībai; Priecājieties, jūs, kas esat parādījuši pilnīgu padevību Dieva gribai.

Priecājieties, jūs, kas parādījāties paklausīgi žēlastības balsij, kas jūs aicināja; Priecājieties, jūs, kas kopš vienpadsmitās stundas strādājat Tā Kunga pilsētā un esat saņēmis atlīdzību ar pirmo.

Priecājieties, jo Tas Kungs ir darījis jūs gudrus, lai apvienotu karalisko godu, bagātību un slavu ar kristīgo pazemību; Priecājieties, jo tādā veidā jūs mums skaidri parādījāt, ka zemes svētības nav šķērslis Dievu mīlošām dvēselēm, lai iegūtu Debesu svētības.

Priecājieties, šķīstības laipnības un sapratnes viegluma pagodināti; Priecājieties, saņēmāt dāvanu no Dieva, pateicoties jūsu pravietojuma ticības spēkam un dzīves šķīstībai.

Priecājieties, svētā Apustuļiem līdzvērtīgā princese Olga, Dieva gudrā.

Kontakion 10

Sakārtojot pestīšanas ceļu savam krievu dēlam un izpildot tavu mirstošo lūgumu, Vislabais Kungs tavā mazdēlā Vladimirā izaudzēs tevis iesēto ticības sēklu un caur viņu apgaismos visu Krievijas zemi ar Svēto Kristību. Tāpēc mēs slavējam tevi, svētītā Olgo, kā pirmo mūsu apgaismības vaininieku ar svētās ticības gaismu, un mēs maigi dziedam Kristum, mūsu Pestītājam: Alleluja.

Ikos 10

Saņēmusi Svētā Kristība, tavs mazdēls Vladimirs, cenšoties aizvākt no zemes tavas neiznīcīgās relikvijas, piepildītas ar brīnišķīgu smaržu, un kopā ar svēto Leontiju un visu ļaužu pulku, es tās ievietoju Vissīkākās Dievmātes baznīcā, un no turienes no viņiem sāka izplūst katras kaites dziedināšana, kas nāk ar ticību. Šī iemesla dēļ mēs jūs slavējam:

Priecājieties, jo tevī ir ienākusi Svētā Gara žēlastība, ar savu spēku dāvājot neiznīcību un radot tavās relikvijās visu slimību dziedināšanas avotu; Priecājieties, es neļāvu tiem, kas ieradās, tos redzēt ar mazticību.

Priecājieties, ka esat sagādājis prieku mazajai krievu baznīcai ar savu relikviju parādīšanos; Priecājieties, jūs esat ļoti iepriecinājis savu mazdēlu Vladimiru ar viņu slavināšanu.

Priecājieties, jo līdz pat šai dienai krievu zemju dievbijīgie ļaudis priecājas par jūsu krāšņo piemiņu; Priecājieties, jo caur jūsu uzticīgo lūgumu Dievam krievi ir saņēmuši daudz Kunga svētību.

Priecājieties, lūdzot Dievu ar savām lūgšanām par krievu zemes apgaismību; Priecājieties, jūs, kas pravietojāt, ka drīz krievu zemēs parādīsies daudzi lieli svētie.

Priecājieties, svētā Apustuļiem līdzvērtīgā princese Olga, Dieva gudrā.

Kontakion 11

Mēs piedāvājam maiguma dziesmu tev, Dieva svētais, un pazemīgi lūdzam: lūdz par mums, Vienīgais cilvēces mīlētājs, Dievs, lai Viņš nenovērš savu vaigu no mums, necienīgam, pastāvīgi grēkojošam un bēdīgam. Viņa labestība, bet lai Viņš mūs šeit soda, kā Tēvs, kurš mīl savus bērnus, lai viņš nākotnē izglābj un apžēlo kā taisnais tiesnesis un atalgotājs, lai mēs, atbrīvoti no mūžīgajām mokām, tiks pagodināts kopā ar jums debesu mājvietās, lai dziedātu Viņam: Alleluja.

Ikos 11

Trīs staru gaismas izgaismots, jūs tagad stāvat kopā ar visiem svētajiem debesīs pie valdīšanas karaļa Olgo Vissvētītā troņa un no turienes kā spožs gaismeklis apgaismojat visu Krievijas valsti, izkliedējot maldu tumsa un rāda ceļu uz patiesu apgaismību uz Debesu svētlaimi. Šī iemesla dēļ, slavinot jūs, mēs sakām:

Priecājieties, mēness izgaismots no nekad nerietošās Patiesības Saules; Priecājieties, vadiet, rādot mums pareizo ceļu uz mūžīgo pestīšanu.

Priecājieties, spēcīgais pareizticīgās ticības sludinātāju palīgs un stiprinātājs; Priecājieties, labu jaunatnes mentoru patronese un visi tie, kas labi strādā kopējā labuma labā.

Priecājieties, skolotājs un Krievijas valsts likumdevēju patronese; Priecājieties, gudrais un laipnais padomu sniedzējs, šīs valsts valdnieki un valdnieki.

Priecājieties, dumpi un strīdi patērētājs; Priecājieties, visu aizvainoto un netaisnīgi vajāto aizbildnis.

Priecājies, skumjo ātrais mierinātājs; Priecājieties, žēlsirdīgais slimo dziedinātājs.

Priecājieties, jūs, kas palīdzat mūsu ļaudīm ar savām Dieva lūgšanām; Priecājieties, visu Krievijas valstu pārstāvis un aizbildnis.

Priecājieties, svētā Apustuļiem līdzvērtīgā princese Olgo, Dieva gudrā.

Kontakion 12

Lūdziet Vissvētākā Gara žēlastību mums, mūsu padomdevējam, no visdāsnā Dieva un mūsu Pestītāja, pamācot un stiprinot mūs pestīšanas darbā, lai svētās ticības sēkla, ko jūs mūsos iestādījāt būt neauglīgam, bet lai tas veģetē un rada augļus, kas dotu mums iespēju barot mūsu dvēseles turpmākajā mūžīgajā dzīvē, kurā visi svētie dzied Dievam: Aleluja.

Ikos 12

Dziedot jūsu daudzos un krāšņos labos darbus, kas atklāti Krievijas valstij šīs Kristus ticības gaismas apgaismojumā, mēs piedāvājam pateicību, aicinot ar mīlestību:

Priecājieties, Dieva izredzētā un Dieva pagodinātā krievu zemes autokrāte, viņas neiznīcināmais žogs, aizsardzība un aizsardzība.

Priecājieties, krievu jaunavām šķīstas dzīves tēls; Priecājieties, māte, likumīgas laulības un bērnu labas audzināšanas skolotāja.

Priecājieties, valdiet, lai atraitnes dzīvotu Dievam tīkamu dzīvi; Priecājieties, skolotāj un visu tikumu tēls visiem krieviem.

Priecājieties, Kristus ticības sludinātāju līdzdalībnieks Debesīs; Priecājieties, taisnīgo mūžīgās svētlaimes līdzdalībnieks.

Priecājieties, silta lūgšanu grāmata par mums Dieva priekšā; Priecājieties, dedzīgs aizlūdzējs par mūsu pestīšanu.

Priecājieties mūsu nāves stundā, aizlūdz par mums pie Dieva; Priecājieties, jūs, kas sniedzat palīdzību un mierinājumu šim ķermenim pēc mūsu aiziešanas no šī mirstīgā ķermeņa.

Priecājieties, svētā Apustuļiem līdzvērtīgā princese Olga, Dieva gudrā.

Kontakion 13

Ak, svētā apustuļu vienlīdzīgā lielhercogiene Olga, laipni pieņemiet no mums šo slavinošo pateicību par visu, ko Tas Kungs caur jums ir devis mums, mūsu tēvam, tēvam un visai Krievijas valstij, un lūdziet visu labo. Dievs, lai vairo Savu žēlastību pret mums un mūsu paaudžu paaudzēm, nostiprina mūs pareizticībā un dievbijībā, pasargā mūs no visām nelaimēm, nepatikšanām un ļaunumiem, lai kopā ar jums kā matērijas bērniem mēs būtu cienīgi dziedāt Dievs uz visiem laikiem: Alleluja.

Šis kontakions tiek lasīts trīs reizes, tad 1. ikos “Eņģeļu un cilvēku radītājs...” un 1. kontakions “Visu pirmais izredzētais...”.

Pirmā lūgšana

Ak, svētā apustuļu vienlīdzīgā lielhercogiene Olgo, pirmā Krievijas svētā, sirsnīga aizlūdzēja un lūgšanu grāmata par mums Dieva priekšā. Mēs vēršamies pie tevis ar ticību un lūdzam ar mīlestību: esi tavs palīgs un līdzdalībnieks it visā mūsu labā, un tāpat kā pagaidu dzīvē tu centies apgaismot mūsu senčus ar svētās ticības gaismu un pamācīt man pildīt Dieva gribu. Kungs, tāpēc arī tagad, debesu kundzībā, labvēlīgs Ar savām lūgšanām Dievam palīdzi mums apgaismot mūsu prātus un sirdis ar Kristus evaņģēlija gaismu, lai mēs virzītos uz priekšu ticībā, dievbijībā un Kristus mīlestībā. Nabadzībā un bēdās sniedziet mierinājumu trūcīgajiem, sniedziet palīdzīgu roku trūcīgajiem, iestājieties par apvainotajiem un ganītajiem, tiem, kuri ir nomaldījušies no pareizās ticības un ir ķecerību akli, un lūdziet mūs no visa - Bagātīgais Dievs par visu labo un noderīgo laicīgajā un mūžīgajā dzīvē, lai, labi dzīvojot šeit, mēs būtu cienīgi mantot mūžīgās svētības mūsu Dieva Kristus bezgalīgajā valstībā kopā ar Tēvu un Dievu. Svētais Gars, visa slava, gods un pielūgsme pieder vienmēr, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

Otrā lūgšana

Ak, lielais Dieva svētais, Dieva izvēlētais un Dieva pagodināts, līdzvērtīgs apustuļiem lielhercogienei Olgo! Jūs noraidījāt pagānu ļaunumu un ļaunumu, ticējāt vienam patiesajam trīsvienības Dievam, pieņēmāt svēto kristību un likāt pamatu krievu zemes apgaismībai ar ticības un dievbijības gaismu. Jūs esat mūsu garīgais sencis, jūs, saskaņā ar mūsu Pestītāja Kristu, esat pirmais mūsu rases apgaismības un pestīšanas vaininieks. Jūs esat sirsnīga lūgšanu grāmata un aizbildnis par Viskrievijas Tēvzemi, armiju un visiem cilvēkiem. Šī iemesla dēļ mēs pazemīgi lūdzam jūs: paskatieties uz mūsu vājībām un lūdziet Visžēlsirdīgāko Debesu Ķēniņu, lai Viņš uz mums nedusmotos, jo caur savām vājībām mēs grēkojam visas dienas garumā un lai Viņš mūs neiznīcina. ar mūsu netaisnībām, bet lai Viņš apžēlo un izglābj mūs savā žēlastībā, lai Viņš iedēst mūsu sirdīs Savas pestošās bailes, lai Viņš ar Savu žēlastību apgaismo mūsu prātus, lai mēs saprastu Tā Kunga ceļus, atstātu Dieva ceļus. ļaunumu un maldiem, un ej pa pestīšanas un patiesības ceļiem, Dieva baušļu un Baznīcas svēto rīkojumu nelokāmu izpildi. Lūdz, svētītā Olgo, Kungu, kas mīl cilvēci, lai Viņš mums pievieno savu lielo žēlastību, lai Viņš atbrīvo mūs no svešinieku iebrukuma, no iekšējās nekārtības, sacelšanās un nesaskaņām, no bada, nāvējošām slimībām un no visa ļaunuma, lai Viņš dāvā mums gaisa svētību un zemes auglību un pasargās mūsu valsti no visām ienaidnieka intrigām un apmelojumiem, lai viņš tiesnešos un valdniekos sargā patiesību un žēlastību, lai viņš dedzīgi ganos. sava ganāmpulka pestīšanu, un lai visi cilvēki steidzas cītīgi pildīt savus dievkalpojumus, mīlēt savā starpā un būt līdzīgi domājošiem tēvzemes labā un lai Svētā Baznīca uzticīgi tiecas, lai glābjošās ticības gaisma spīdiet mūsu valstī visos tās galos, lai neticīgie pievēršas ticībai, lai tiktu likvidētas visas ķecerības un šķelšanās. Jā, dzīvojot mierā uz zemes, jūs un es būsim mūžīgas svētlaimes cienīgi Debesīs, slavējot un paaugstinot Dievu mūžīgi mūžos. Āmen.

Šī diena vēsturē

1904. gads Uz Čīles un Argentīnas robežas iesvētīta bronzas Kristus statuja.

1881. gads Aleksandrs II tika nāvīgi ievainots Katrīnas kanāla krastmalā Sanktpēterburgā ar Narodnaja Volja biedra Ignatiusa Griņevicka iemestu bumbu.

1989. gads Tika izgudrots World Wide Web (WWW), labāk pazīstams kā internets.

Svētītā princese Olga, Jeļena Svētajā Kristībā (†969) - pirmais visas Krievijas kristiešu valdnieks. Viņas dzimtene ir visa Vybutskaya (tagad Labutino ciems netālu no Pleskavas augšup pa Veļikajas upi). Saskaņā ar leģendu viņa nāca no Gostomislas ģimenes, pēc kuras ieteikuma Ruriks tika iesaukts.

Viņa kļuva par Kijevas kņaza Igora Rurikoviča sievu, kuru drevļieši nodevīgi nogalināja 945. gadā. Igora sievu sauca varangiešu vārdā Helga, krievu izrunā "labi" - Olga, Volga. Sieviešu vārds Olga atbilst vīrieša vārdam Oļegs (Helgi), kas nozīmē “svētais”.

Lai gan pagāniskā svētuma izpratne pilnīgi atšķiras no kristīgās, tā cilvēkā paredz arī īpašu garīgu attieksmi, šķīstību un prātīgumu, inteliģenci un ieskatu. Atklājot vārda garīgo nozīmi, cilvēki Oļegu sauca par pravietisku, Olgu - Gudro. Pagāniskā Olga ilgu laiku atriebās sava vīra slepkavām, līdz iznīcināja gandrīz visu Drevlyan cilti.

Bet princese, kas bija briesmīga saviem ienaidniekiem, izcēlās ar savu gudrību attiecībā pret cilvēkiem; viņas stingrības un taisnīguma kombinācija nostiprināja viņas valdnieka autoritāti dēla Svjatoslava (945–957) agrā bērnībā.

Tā sauktās "pirmās Kijevas kristības", ko veica toreizējie Kijevas valdnieki Askolds un Dirs 860.–882. ietekmēja tikai nelielu daļu no viņu tuvākā loka un nebija ilgi.

Pagānisms joprojām bija ļoti spēcīgs un, paļaujoties uz to, princis Oļegs, Rurika dēls, kurš nāca no ziemeļiem, ņēma varu savās rokās (valdīja no 879. līdz 912. gadam), 882. gadā tika galā ar Askoldu un Diru un apturēja kristianizāciju. kas bija sācies no augšas.

Bet tas turpinājās spontāni no apakšas un pastiprinājās Oļega dēla vadībā Princis Igors(valdīja no 912. līdz 945. gadam). No Krievijas un Bizantijas līguma, kas noslēgts 944. gadā, zināms, ka daļa seno krievu tirgotāju un kņazu pulku bija kristieši un Kijevā atradās Sv. pravietis Elija , “mnozi bo besha variazi hresteyani” (“Pagājušo gadu stāsts”).

Mēs runājam par varangiešiem - karotājiem, kuri bija algotņi bizantiešu dienestā (ko jau paredzēja Krievijas un Bizantijas 911. gada līgums prinča Oļega laikā) un tika tur kristīti, tāpat kā tā "kristītā Krievija", kas kalpoja par apsardzi imperatora Konstantīna VII pils jeb pirmā krievu varangiešu mocekļa (Sv. Teodora), par kura nāvi kopā ar dēlu (Sv. Jāni) 983. gadā (12./25. jūlijā) vēsta Pagājušo gadu stāsts: “Bet tas varangietis atnāca no grieķiem un turēja Hrestejanskas ticību."

Kristietības cīņa pret pagānismu Igora un Olgas vadībā, kas valdīja pēc Oļega († 912), ieiet jaunā periodā. Kristus Baznīca Igora valdīšanas pēdējos gados († 945) kļuva par nozīmīgu garīgo un valstisko spēku Krievijas valstī. Par to liecina saglabājies Igora līguma teksts ar grieķiem 944. gadā, ko hronists iekļāvis stāstā par pagājušajiem gadiem rakstā, kurā aprakstīti 6453. (945. gada) notikumi.

Miera līgums ar Konstantinopoli bija jāapstiprina abām Kijevas reliģiskajām kopienām: Dieva pravieša Elijas katedrāles baznīcā tika zvērināta “kristītā Krievija”, tas ir, kristieši; “Nekristītie krievi”, pagāni, zvērēja pie ieročiem Perunas Pērkona svētnīcā. Fakts, ka kristieši dokumentā ierindoti pirmajā vietā, liecina par viņu dominējošo garīgo nozīmi Kijevas Krievzemes dzīvē.

Acīmredzot brīdī, kad Konstantinopolē tika noslēgts 944. gada līgums, Kijevā pie varas esošie cilvēki simpatizēja kristietībai, apzinoties vēsturisko nepieciešamību iepazīstināt Krieviju ar dzīvības dāvāšanu. Kristīgā kultūra. Pats princis Igors, iespējams, piederēja šim virzienam, kura oficiālā pozīcija neļāva viņam personīgi pievērsties jaunajai ticībai, neatrisinot jautājumu par visas valsts Kristību un pareizticīgo baznīcas hierarhijas izveidi tajā. Tāpēc līgums tika sastādīts piesardzīgi, kas netraucētu kņazam to apstiprināt gan pagānu zvēresta, gan kristiešu zvēresta formā.

Bet, kamēr Bizantijas vēstnieki ieradās Kijevā, situācija uz Dņepru bija būtiski mainījusies. Pagāniskā opozīcija bija skaidri definēta, kuru vadīja Varangijas gubernatori Svenelds un viņa dēls Mstislavs (Mstiša), kuriem Igors piešķīra Drevljanskas zemi kā savu īpašumu.

Jau 10. gadsimta vidū Krievijā gan sadzīvē, gan valsts administratīvajā praksē diezgan plaši tika izmantota kirilicas rakstība (uzraksti uz Novgorodas kņazu zobenbrāļu cilindriskajiem zīmogiem 970. gados, kņazu burti, kas saskaņā ar Krievijas un Bizantijas 944. gada līgums, krievu tirgotājiem bija pienākums vest līdzi uz Konstantinopoli utt.), kas arī veicināja kristīgās kultūras izplatīšanos Krievijā.

Nevarēdams pārvarēt paražu stingrību, Igors palika pagāns un noslēdza līgumu pēc pagānu parauga – ar zobenu zvērestu. Viņš noraidīja Kristības žēlastību un tika sodīts par savu neticību. Gadu vēlāk, 945. gadā, nemiernieku pagāni viņu nogalināja Drevļjanskas zemē, saplosot starp diviem kokiem. Bet pagānisma dienas un uz to balstītais slāvu cilšu dzīvesveids jau bija skaitītas. Igora atraitne Kijevas lielhercogiene Olga ar savu trīs gadus veco dēlu Svjatoslavu uzņēmās valsts dienesta pienākumus.

Otrais posms Krievijas kristianizācijā no augšas sākas tieši Sv. Apustuļiem līdzvērtīga princese Olga. Ar gaišu, saprātīgu prātu apveltītā Olga, redzot kristiešu nevainojamo dzīvi, aizrāvās ar evaņģēlija patiesību un, kā vēsta leģenda, viņa pati ar milzīgu svītu (vairāk nekā simts cilvēku) un svītu devās uz Konstantinopoli, lai saņemtu Kristību. no patriarha Polieukta, un pats imperators Konstantīns Porfirogenīts bija princeses pēctecis. (Drīz Bizantijas un Krievijas valdošās dinastijas savienosies dinastiskās laulībās.)

Zinātnieki ir daudz strīdējušies par precīzu princeses Olgas ceļojuma datumu uz Bosfora krastiem. Pagājušo gadu stāsts datēts ar 954.–955. gadu, taču iespējams, ka Olgai faktiski bija divi ceļojumi uz Konstantinopoli. Visticamākais viņas kristību datums Metropolīta Makarija “Krievu baznīcas vēsturē” ir pieņemts kā 957. gads.

Pēc Krievijas valdnieces kristīšanas bija dabiski, ka viņa uztraucās par baznīcas diecēzes atjaunošanu Krievijā. Rietumu laikabiedru liecības liecina, ka 959. gadā Olga nosūtījusi sūtniecību pie vācu karaļa Otona I, un, iespējams, tāpēc 961. gadā vācu bīskaps Adalberts devās uz Kijevu, bet jau nākamajā gadā bija spiests atgriezties, “nevarot gūt panākumus. jebkādā veidā.” nekā no tā, pēc kā viņš bija sūtīts un pārliecinājies par savu pūliņu veltīgumu.

Adalberta neveiksmes iemeslus varēja izskaidrot ar Krievijas lielāku tieksmi uz Konstantinopoli, nevis uz Romu, starp kuru attīstījās sāncensība. (Ņemiet vērā, ka tajā laikā Baznīca vēl bija vienota un Krievija atradās Morāvijas svēto Kirila un Metodija misijas sfērā, un viņi darbojās Romas, nevis Konstantinopoles jurisdikcijas teritorijā, un tā bija vācu bīskapi ar Romas atļauju, kuriem bija tiesības patstāvīgi organizēt misionāru diecēzes austrumu pagānu zemēs.)

Kļūstot par pareizticīgo lielā vecumā (vecumā virs 60 gadiem), princese Olga nodevās dievbijības darbiem: izplatīja ticību un cēla baznīcas. Kijevā Olga uzcēla koka Svētās Sofijas baznīcu, kas tika iesvētīta 960. gada 11. maijā. Tās galvenā svētnīca bija krusts, kas izgrebts no Tā Kunga dzīvību dodošā koka gabala. Uz krusta bija uzraksts: " Krievu zeme tika atjaunota ar svēto krustu, un svētītā princese Olga to saņēma" Ar šo svēto krustu princesi Olgu svētīja un pamācīja Konstantinopoles patriarhs.

Šis Olgas celtais templis nodega 1017. gadā un Sofijas Olgas tempļa svētnīcas Jaroslavs Gudrais pārcēlās uz joprojām stāvošo Kijevas Sofijas mūra baznīcu, kas dibināta 1017. gadā un iesvētīta ap 1030. gadu. Pēc Kijevas iekarošanas lietuviešiem no Sofijas katedrāles tika nozagts Olgas krusts, par tā tālāko virzību ziņu nav. liktenis. Princese Olga uzcēla arī Vitebskas Pasludināšanas baznīcu, Pleskavas Sv.Trīsvienības katedrāli virs Veļikajas upes, viņai norādītajā vietā, pēc hronistes teiktā, no augšas “ar Trīs starojuma dievības staru. ”

Valdniece nodarbojās arī ar personisku sludināšanu, daudzi krievi, “brīnoties par viņas darbības vārdiem, iepriekš tos nedzirdējuši, laipni pieņēma Dieva Vārdu no viņas lūpām un tika kristīti”, liecina Grādu grāmata. Ar to princese Olga ar savu mazdēlu Sv. Princis Vladimirs, tāpēc viņa tika nosaukta par līdzvērtīgu apustuļiem ar viņu.

Tomēr kristietības apliecinājums Sv. Olgas attiecības ar prinča galmu nebija ne pārliecinātas, ne ilgstošas. Viņas dēls, kareivīgais Svjatoslavs Igorevičs (valdīšanas laiks: ap 957–972), spriežot pēc hronikas stāsta, neizrādīja interesi par kristietību, baidoties, ka viņa komanda “pasmies par mums”.

Un Kijevā Svjatoslavs reti parādījās pie savas mātes: viņa galvenā nodarbošanās bija karagājieni un kari (ieskaitot gādīgo uzvaru pār Kristu nīsto Khazar Kaganātu). Tikai mazdēls Sv. Princese Olga Sv. Princim Vladimiram bija lemts kļūt par Krievijas apustuļiem līdzvērtīgu kristītāju.

969. gada pavasarī Kijevu aplenca pečenegi: “un zirgu nebija iespējams izvest ūdenī, pečenegi stāvēja uz Libidas”. Krievu armija atradās tālu, pie Donavas. Nosūtījusi vēstnešus savam dēlam, svētā Olga pati vadīja galvaspilsētas aizsardzību. Saņēmis ziņas, Svjatoslavs drīz devās uz Kijevu, "sveicināja māti un bērnus un žēlojās par to, kas ar viņiem noticis no pečeņegiem".

Bet, uzvarējis nomadus, kareivīgais princis atkal sāka teikt savai mātei: "Man nepatīk sēdēt Kijevā, es gribu dzīvot Perejaslavecā pie Donavas - tur ir manas zemes vidus." Svjatoslavs sapņoja izveidot milzīgu Krievijas spēku no Donavas līdz Volgai, kas apvienotu Krieviju, Bulgāriju, Serbiju, Melnās jūras reģionu un Azovas reģionu un paplašinātu savas robežas līdz pašai Konstantinopolei. Gudrā Olga saprata, ka ar visu krievu vienību drosmi un drosmi viņi nevar tikt galā ar seno romiešu impēriju; Svjatoslavu gaidīja neveiksme. Bet dēls neklausīja mātes brīdinājumiem. Tad svētā Olga teica: “Redzi, man ir slikti. Kur tu gribi iet no manis? Kad tu mani apglabāsi, ej, kur vien vēlies.

Viņas dienas bija skaitītas, viņas darbs un bēdas iedragāja viņas spēkus. 969. gada 11. jūlijā svētā Olga nomira, "un viņas dēls, un viņas mazbērni, un visi cilvēki raudāja pēc viņas ar lielām asarām". Pēdējos gados pagānisma uzvaras laikā viņai, kādreiz lepnajai saimniecei, kuru Patriarhs kristīja pareizticības galvaspilsētā, slepus bija jātur pie sevis priesteris, lai neizraisītu jaunu antikristīga fanātisma uzliesmojumu. Bet pirms nāves, atguvusi savu agrāko stingrību un apņēmību, viņa aizliedza viņai rīkot pagānu bēres un novēlēja viņu atklāti apglabāt saskaņā ar pareizticīgo rituālu. Presbiters Gregorijs, kurš bija kopā ar viņu Konstantinopolē 957. gadā, precīzi izpildīja viņas testamentu.

Svētā Olga dzīvoja, nomira un tika apglabāta kā kristiete. “Un, tā labi dzīvodams un pagodinādams Dievu Trīsvienībā, Tēvu un Dēlu un Svēto Garu, viņš atpūtās ticības zaimošanā, mierā beidzot savu dzīvi Kristū Jēzū, mūsu Kungā. Kā savu pravietisko liecību nākamajām paaudzēm viņa ar dziļu kristīgu pazemību apliecināja savu ticību savai tautai: ”Lai notiek Dieva prāts! Ja Dievs vēlas apžēlot manas Krievijas zemes ģimeni, lai Viņš liek viņu sirdīs pievērsties Dievam, tāpat kā Dievs man ir devis šo dāvanu.

Dievs pagodināja pareizticības svēto strādnieci, “ticības galvu” krievu zemē ar brīnumiem un viņas relikviju samaitātību. Džeikobs Mnihs († 1072), simts gadus pēc viņas nāves, savā “Atmiņa un slavēšana Vladimiram” rakstīja: “Dievs pagodināja Savas kalpones Olenas ķermeni, un viņas godīgais un neiznīcināmais ķermenis atrodas kapā līdz mūsdienām. Svētītā princese Olga pagodināja Dievu ar visiem saviem labajiem darbiem, un Dievs viņu pagodināja. Svētā kņaza Vladimira vadībā, saskaņā ar dažiem avotiem, 1007. gadā svētās Olgas relikvijas tika pārvestas uz Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizmigšanas Desmitās tiesas baznīcu un ievietotas īpašā sarkofāgā, kurā bija ierasts ievietot svēto relikvijas. pareizticīgo austrumos.

"Un jūs dzirdat par viņu vēl vienu brīnumu: mazs akmens zārks Svētās Dievmātes baznīcā, to baznīcu radījis svētīgais kņazs Vladimirs, un tur ir svētītās Olgas zārks. Un zārka augšpusē tika izveidots logs - lai jūs varētu redzēt svētītās Olgas ķermeni, kas guļ neskarts. Bet ne visiem tika parādīts apustuļiem līdzvērtīgās princeses relikviju neiznīcības brīnums: “Kas nāk ar ticību, atveras logs un redz godīgu ķermeni neskartu guļam un brīnās par tādu brīnumu - ķermeni. tik daudzus gadus gulējis zārkā nesalauzts. Šis godīgais ķermenis ir visas uzslavas cienīgs: tas ir zārkā neskarts, it kā guļ, atpūšas. Bet citiem, kas nenāk ar ticību, kapa logs neatvērsies, un viņi neredzēs šo godīgo miesu, bet tikai kapu.”

Tātad pēc savas nāves svētā Olga sludināja mūžīgo dzīvību un augšāmcelšanos, piepildot ticīgos ar prieku un pamācot neticīgajiem. Viņa bija, pēc svētā hronista Nestora vārdiem, “kristīgās zemes priekštece, kā rīta zvaigzne pirms saules un kā rītausma pirms gaismas”.

Pateicoties Dievam Krievijas kristīšanas dienā, viņš savu laikabiedru vārdā liecināja par svēto Apustuļiem līdzvērtīgo Olgu ar zīmīgiem vārdiem: “Rustu dēli vēlas svētīt tevi un tavu mazdēlu. pēdējai paaudzei."

Svētā apustuļiem līdzvērtīgā princese Olga un Krievijas vēsturiskais liktenis

Mūsu nacionālajā atmiņā uz visiem laikiem ir iespiedies majestātiskais sievietes tēls ar neiznīcināmu gribu un augstu cieņu, neiznīcināmu drosmi un patiesi valstsvīrišķīgu prātu. Svētā, svētītā apustuļiem līdzvērtīgā princese Olga- neparasti neatņemama personība, patiesi lieliska sieviete, kas apstākļu dēļ nostājās milzīgas, joprojām topošas valsts priekšgalā. Svētā Olga izrādījās tā vēsturiskā daudzuma cienīga, kas viņu piedzīvoja. Turklāt ar Dieva apgādību tieši viņai bija tas gods izdarīt izvēli, kas noteica turpmāko Krievijas likteni un noteica, ka pati princesi baznīca tiek godināta kā līdzvērtīga apustuļiem.

"Ticības virsnieks" Un "pareizticības sakne" Kopš seniem laikiem krievu zemē cilvēki sauca par svēto Apustuļiem līdzvērtīga Olga. Nav jēgas iedziļināties sarežģītos, neapstrīdamos un faktiski bezjēdzīgos pētījumos par apustuļiem līdzvērtīgās princeses “nacionālo” - slāvu vai varangiešu izcelsmi. Viņas vārds - Olga– Skandināvu, tā pastāv līdz pat mūsdienām Dānijā un Zviedrijā “Helgas” formā. Un uz Sv. Olga topošās Krievijas priekšgalā redzam tikai skandināvu, “varangiešu” (“slavinātos” vai sagrozītos) zviedru, norvēģu vai dāņu izcelsmes vikingu vārdus - Rurik, Truvor (zviedru - Trevor), Sineus (zviedru - Senius). ), Askolds, Dirs (oriģinālus šos vārdus ir grūti noteikt), Oļegs (dāniski - Helge), Igors (zviedrs Ingvars), Svenelds.

Ar princesi Olgu varangiešu sērija ar Rurikoviča vārdiem tiek pārtraukta. Tālāk nāk slāvu vārdi. Olgas dēls ir Svjatoslavs, viņas mazdēls ir Vladimirs. Tā nav nejaušība.

Normāņi un varangieši ātri apguva etniskā vairākuma valodu, ar kuru viņi saistīja savu likteni. Un tas nekaitē tām tautām, kuras piedzīvoja normāņu ietekmi. Šī ietekme bija jūtama visā Eiropā, tās nāciju un valstu veidošanās rītausmā. Varangiešu aicinājums nekaitē Krievijas cieņai, jo tās “slāvisms” ir nevis etniskā “tīrībā” (tādas nav), bet gan primārajā. slāvu valoda starp tās tautu un etnisko grupu dažādību...

Un vēl viens svarīgs apstāklis. Viņa, Sv. Olga, pirmā no ģimenes no Ruriku dinastijas, pievērsās kristietībai. Krievu kristiešu liturģiskā valoda tajā laikā neapšaubāmi bija slāvu valoda. Viņai, Varangijas aristokrātei, kristīgo ticību atklāja tās dziļā puse, kas mūsu laikabiedriem joprojām nav līdz galam skaidra.

Kristīgā ticība– šī ticība ir cēla, tā ir cēlu cilvēku ticība. Garā cēls, nevis šķiras izcelsmes, sociālā statusa ziņā. Kristietības pamatā ir visas patiesas muižniecības pazīmes: mīlestība pret tuvāko līdz pašaizliedzībai, žēlsirdība, pašatdeve. Pat pret ienaidniekiem tiek parādīta žēlastība, piekāpšanās un piedošana, kas paradoksālā kārtā apvienota ar neapstrīdamu nelokāmību ticības principu ievērošanā un šo principu aizstāvēšanā. Godīgums, melu noraidīšana, morālā tīrība, augsta personiskā cieņa, kas atšķiras no lepnuma un tam nav pakļauta - tas viss bija senās kristiešu kopienas korporatīvo izpausmju augstajā pilnībā. Tajā katrs cilvēks ir nenovērtējams un cienīts, jo katrs cilvēks ir unikāls, jo katrs cilvēks ir vērtīgs Dievam. Galu galā šīs ticības dibinātājs ieradās uz Zemes un atvēra pestīšanas vārtus ikvienam un katram cilvēkam.

Senie jūru klaidoņi, Varangijas vikingi, savā veidā nebija sveši šai muižniecībai. Varangiešu vienības - tirgotāji-laupītāji, bargi, nežēlīgi karotāji un bezbailīgi jūrnieki - nevarēja iztikt bez šīm īpašībām. Viņi – normāņi-varangieši – apceļoja Eiropu un sasniedza senās Kartāgas Āfrikas krastus. Viņi, ziemeļu ūdeņu varoņi, sasniedza polāro ledu, apdzīvoja Islandi un Grenlandes dienvidus un nokļuva pirmskolumba laika Amerikā. Viņi, vikingu varangieši, ceļoja pa ūdensceļiem līdz Kaspijas jūrai un Persijas krastiem. Viņi satricināja “pasaules galvaspilsētas” Konstantinopoles-Konstantinopoles sienas, kur “grieķu” ticības brīnumi un skaistums pārsteidza viņus ar nedzirdētu bagātību un greznību un kur viņu cilts biedri jau sen bija kalpojuši elitārajā algotnē. imperatoru sargs. Viņi varangieši labi zināja, ka bez savstarpējas palīdzības, bez karavīru uzticības komandai un princim-ķēniņam, bez atdeves un spējas upurēt ne savu garo kuģi-drakaru jūras okeānā, ne pulku uz sauszemes mirstīgajā. cīņa izdzīvotu. Un ārējā salīdzinājumā kristiešiem bija kaut kas līdzīgs viņiem, varangiešiem. Pat kristiešu baznīcas tiek celtas pēc kuģa principa un formas, un to apkārtējā dzīve pati par sevi ir “dzīvības jūra”, un kopiena ir kā kuģa apkalpe, kas kuģo cauri vētrām un nelaimēm. dzīves jūra." Un Ceļvedis šajā vētrainajā ceļojumā ir pats šīs ticības pamatlicējs, kurš rādīja pārsteidzošu, paradoksālu augstākās dižciltības piemēru upurējošā mīlestībā līdz nāvei pie krusta.

Olgas kristības tika atzīmēta ar patriarha, kurš viņu kristīja, pravietiskajiem vārdiem: “Svētīta jūs esat krievu sieviešu vidū, jo jūs atstājāt tumsu un mīlējāt Gaismu. Krievu dēli tevi pagodinās līdz pēdējai paaudzei!

Kristībā krievu princesei tika piešķirts svētās vārds Līdzvērtīgs apustuļiem Helēnai, kas smagi strādāja, lai izplatītu kristietību plašajā Romas impērijā un ieguva Dzīvību dāvājošo krustu, uz kura tika krustā sists Kungs.

Tāpat kā viņa debesu patronese, Olga kļuva par apustuļiem līdzvērtīgu kristietības sludinātāju plašajos krievu zemes plašumos.
Hronikās par viņu ir daudz hronoloģisku neprecizitāti un noslēpumu, taču diez vai var būt šaubu par vairuma viņas dzīves faktu ticamību, ko līdz mūsdienām atnesa pateicīgie svētās princeses - krievu valodas organizatores - pēcteči. zeme.

Topošās Krievijas un viņas dzimtenes apgaismotājas vārds ir vecākais no hronikām - "Pagājušo gadu stāsts" vārdi Kijevas prinča Igora laulības aprakstā: "Un viņi atveda viņam sievu no Pleskavas, vārdā Olga". Joahima hronikā ir norādīts, ka viņa piederēja Izborsku kņazu ģimenei - vienai no senajām Krievijas kņazu dinastijām. Igora sievu sauca varangiešu vārdā Helga, krievu izrunā - Olga (Volga).

Tradīcija par Olgas dzimteni sauc Vibuti ciemu, kas atrodas netālu no Pleskavas, augšup pa Veļikajas upi. Svētās Olgas dzīve stāsta, ka šeit viņa pirmo reizi satika savu nākamo vīru. Jaunais princis medīja "Pleskavas apgabalā" un, gribēdams šķērsot Lielo upi, es redzēju "kāds brauc ar laivu" un sauca viņu uz krastu. Braucot prom no krasta ar laivu, princis atklāja, ka viņu nes apbrīnojama skaistuma meitene. Igoru iekāra iekāre pēc viņas un sāka likt viņai grēkot.

Pārvadātājs izrādījās ne tikai skaists, bet šķīsts un gudrs. Viņa apkaunināja Igoru, atgādinot viņam par valdnieka un tiesneša kņazisko cieņu, kuram vajadzētu būt "spilgts labo darbu piemērs" saviem priekšmetiem. Igors ar viņu izšķīrās, paturot atmiņā viņas vārdus un skaisto tēlu.

Kad pienāca laiks izvēlēties līgavu, Kijevā tika sapulcinātas kņazistes skaistākās meitenes. Bet neviens no viņiem viņu neiepriecināja. Un tad viņš atcerējās "Brīnišķīgi jaunavās" Olgu un nosūtīja pēc viņas savu radinieku princi Oļegu.

Tātad Olga kļuva par Krievijas lielhercogienes prinča Igora sievu. Pēc laulībām Igors devās kampaņā pret grieķiem un atgriezās no tās kā tēvs: piedzima viņa dēls Svjatoslavs.
Drīz Igoru nogalināja drevļieši. Baidoties atriebties par Kijevas prinča slepkavību, drevļieši nosūtīja vēstniekus pie princeses Olgas, aicinot viņu apprecēties ar viņu valdnieku Mal. Olga izlikās, ka piekrīt.

Ar viltību viņa ievilināja Kijevā divas Drevljanas vēstniecības, nododot tām sāpīgu nāvi: pirmā tika apglabāta dzīva. "kņaza pagalmā", otrs tika sadedzināts pirtī. Pēc tam Olgas karavīri nogalināja piecus tūkstošus drevljaniešu Igora bēru mielastā pie Drevļas galvaspilsētas Iskorostenas sienām.

Nākamajā gadā Olga atkal tuvojās Iskorostenai ar armiju. Pilsēta tika nodedzināta ar putnu palīdzību, pie kuru kājām tika piesietas degošas pakulas. Izdzīvojušie Drevlyans tika sagūstīti un pārdoti verdzībā.

Līdz ar to hronikas ir pilnas ar liecībām par viņas nenogurstību "staigāšana" pa krievu zemi ar mērķi veidojot valsts politisko un ekonomisko dzīvi.
Viņa panāca Kijevas lielkņaza varas nostiprināšanos, centralizētu valsts pārvaldi, izmantojot sistēmu "kapsētas".

Hronikā ir atzīmēts, ka viņa, viņas dēls un viņas svīta staigāja pa Drevljanskas zemi, "cieņas un atkāpšanās nodibināšana", iezīmējot ciematus un nometnes un medību vietas, kas jāiekļauj Kijevas lielhercoga īpašumos. Viņa devās uz Novgorodu, ierīkojot kapsētas gar Mstas un Lugas upēm. "Noķert viņu(medību vietas) bija zīmes pa visu zemi, tās vietām un kapiem, - raksta hronists, - un viņas kamanas Pleskavā stāv līdz mūsdienām, ir viņas norādītās vietas putnu ķeršanai gar Dņepru un gar Desnu; un viņas ciems Olgichi pastāv joprojām.. Pogosts (no vārda "viesis" - tirgotājs) kļuva par lielhercoga varas atbalstu, krievu tautas etniskās un kultūras apvienošanās centriem.

Dzīve par Olgas darbiem stāsta šādi: “Un princese Olga pārvaldīja viņas pakļautībā esošos krievu zemes reģionus nevis kā sieviete, bet gan kā spēcīgs un saprātīgs vīrs, stingri turot varu rokās un drosmīgi aizstāvot sevi no ienaidniekiem. Un viņa bija briesmīga pēdējam. Sava tauta viņu mīl kā žēlsirdīgu un dievbijīgu valdnieku, kā taisnīgu tiesnesi, kas nevienu neapvaino, uzliek sodu ar žēlastību un atalgo labo; Viņa iedvesa bailes visā ļaunumā, atalgojot katru proporcionāli viņa rīcības nopelnam, bet visos valdības jautājumos viņa parādīja tālredzību un gudrību.

Tajā pašā laikā Olga, sirdī žēlsirdīga, bija dāsna pret nabagiem, nabagiem un trūcīgajiem; godīgi lūgumi drīz sasniedza viņas sirdi, un viņa tos ātri izpildīja...
Ar visu to Olga apvienoja atturīgu un šķīstu dzīvi; viņa nevēlējās otrreiz precēties, bet palika tīrā atraitnē, ievērojot dēla valdnieka varu līdz viņa vecuma dienām. Kad pēdējais bija nobriedis, viņa nodeva viņam visas valdības lietas, un viņa pati, atkāpusies no baumām un rūpēm, dzīvoja ārpus vadības rūpēm, nododoties labdarības darbiem..

Krievija auga un nostiprinājās. Pilsētas tika uzceltas akmens un ozola sienu ieskautas. Pati princese dzīvoja aiz uzticamajām Višgorodas sienām, ko ieskauj uzticīgs pulks. Divas trešdaļas no savāktā veltījuma, saskaņā ar hroniku, viņa atdeva Kijevas večei, trešā daļa aizgāja “uz Olgu, uz Višgorodu”- uz militāras struktūras.

Pirmo Kijevas Krievzemes valsts robežu noteikšana aizsākās Olgas laikā. Varonīgie priekšposteņi, kas tika apdziedāti eposos, sargāja Kijevas iedzīvotāju mierīgo dzīvi no Lielās stepes nomadiem un no Rietumu uzbrukumiem. Ārzemnieki plūda uz Gardariku ( "pilsētu valsts"), kā viņi sauca Rus', ar precēm. Skandināvi un vācieši labprāt pievienojās Krievijas armijai kā algotņi.

Krievija kļuva par lielvalsti. Būdama gudra valdniece, Olga no Bizantijas impērijas piemēra redzēja, ka nepietiek tikai uztraukties par valsts un saimniecisko dzīvi. Bija jāsāk organizēt tautas reliģiskā un garīgā dzīve.

Grādu grāmatas autors raksta: "Viņas varoņdarbs(Olga) fakts bija tāds, ka viņa atpazina patieso Dievu. Nezinot kristīgo likumu, viņa dzīvoja tīru un šķīstu dzīvi, un viņa gribēja būt kristiete pēc brīvas gribas, ar sirds acīm atrada Dieva pazīšanas ceļu un bez vilcināšanās gāja pa to..

Mūks Nestors hronists stāsta: "Svētītā Olga jau no agras bērnības meklēja gudrību, kas ir labākā šajā pasaulē, un atrada vērtīgu pērli - Kristu.".

Izdarījusi savu izvēli, lielhercogiene Olga, uzticot Kijevu savam pieaugušajam dēlam, ar lielu floti dodas uz Konstantinopoli. Vecie krievu hronisti šo Olgas aktu nosauks par "staigāšanu"; tas apvienots un reliģisks svētceļojums, un diplomātiskā misija, un Krievijas militārā spēka demonstrēšana.. "Olga pati gribēja doties pie grieķiem, lai savām acīm aplūkotu kristīgo kalpošanu un pilnībā pārliecinātos par viņu mācību par patieso Dievu.", - stāsta svētās Olgas dzīvi.

Saskaņā ar hroniku, Konstantinopolē Olga nolemj kļūt par kristieti. Viņai tika veikts Kristības sakraments Konstantinopoles patriarhs teofilakts (933 - 956), un pēctecis bija imperators Konstantīns Porfirogenīts (912 - 959), kurš aizgāja savā darbā. "Par Bizantijas galma ceremonijām" detalizēts ceremoniju apraksts Olgas uzturēšanās laikā Konstantinopolē. Vienā no pieņemšanām Krievijas princesei tika pasniegts zeltains trauks, kas dekorēts ar dārgakmeņiem. Olga to uzdāvināja Sv. Sofijas sakristei, kur to 13. gadsimta sākumā apskatīja un aprakstīja krievu diplomāts Dobrinja Jadrejkovičs, vēlākais Novgorodas arhibīskaps Entonijs: "Trauks ir liels un zelts, krievietes Olgas kalpošana, kad viņa, dodoties uz Konstantinopoli, saņēma cieņu: Olgas traukā ir dārgakmens, uz tiem pašiem akmeņiem ir rakstīts Kristus.".

Patriarhs svētīja tikko kristīto krievu princesi ar krustu, kas izgrebts no viena gabala no Tā Kunga dzīvību dodošā koka. Uz krusta bija uzraksts: "Krievu zeme tika atjaunota ar Svēto Krustu, un svētītā princese Olga to pieņēma". Olga atgriezās Kijevā ar ikonām un liturģiskajām grāmatām - sākās viņas apustuliskā kalpošana.

Viņa uzcēla templi svētā Nikolaja vārdā virs Kijevas pirmā kristiešu prinča Askolda kapa un daudzus Kijevas iedzīvotājus pievērsa Kristum. Princese devās uz ziemeļiem, lai sludinātu ticību. Kijevas un Pleskavas zemēs, attālos ciemos, krustcelēs viņa uzcēla krustus, iznīcinot pagānu elkus.

Svētā Olga lika pamatus īpašai Vissvētākās Trīsvienības godināšanai Krievijā. No gadsimta uz gadsimtu tika nodots stāsts par vīziju, ko viņa piedzīvoja netālu no Veļikajas upes, netālu no sava dzimtā ciema. Viņa redzēja, ka no austrumiem tie nokāpj no debesīm "trīs spilgti stari". Uzrunājot savus pavadoņus, bijušie liecinieki vīziju, Olga pravietiski teica: "Lai jums kļūst zināms, ka pēc Dieva gribas šajā vietā būs baznīca Vissvētākās un dzīvību dodošās Trīsvienības vārdā, un šeit būs liela un krāšņa pilsēta, kurā būs viss pārpilnībā.".

Šajā vietā Olga uzcēla krustu un nodibināja templi Svētās Trīsvienības vārdā. Tā kļuva par galveno Pleskavas katedrāli - krāšņo Krievijas pilsētu, kuru kopš tā laika sauc "Svētās Trīsvienības nams". Ar noslēpumainiem garīgās pēctecības ceļiem pēc četriem gadsimtiem šī godināšana tika nodota Svētajam Radoņežas Sergijam.

960. gada 11. maijā Kijevā tika iesvētīta Svētās Sofijas, Dieva Gudrības, baznīca. Šī diena krievu baznīcā tika atzīmēta kā īpaši svētki. Tempļa galvenā svētnīca bija krusts, ko Olga saņēma kristībās Konstantinopolē. Olgas celtais templis nodega 1017. gadā, un tā vietā Jaroslavs Gudrais uzcēla Svētās Lielās mocekļa Irēnas baznīcu, bet Sofijas Olgas baznīcas svētnīcas pārcēla uz joprojām stāvošo Kijevas Sofijas mūra baznīcu. , dibināta 1017. gadā un iesvētīta ap 1030. gadu.

13. gadsimtā prologā par Olgas krustu teikts: “Tas pats tagad stāv Kijevā Svētās Sofijas altārī labajā pusē”. Pēc Kijevas iekarošanas lietuviešiem Holgas krusts tika nozagts no Svētās Sofijas katedrāles un katoļi aizveda uz Ļubļinu. Viņa tālākais liktenis mums nav zināms. Princeses apustuliskais darbs sastapās ar slepenu un atklātu pagānu pretestību. Starp bojāriem un karotājiem Kijevā bija daudz cilvēku, kuri, pēc hronistu domām "viņi ienīda Gudrību", piemēram, svētā Olga, kas viņai uzcēla tempļus.

Pagānu senatnes dedznieki arvien drosmīgāk pacēla galvas, ar cerību lūkodamies uz augošo Svjatoslavu, kurš apņēmīgi noraidīja mātes lūgumus pieņemt kristietību. "Pagājušo gadu stāsts" tā stāsta: “Olga dzīvoja kopā ar savu dēlu Svjatoslavu un pierunāja māti kristīties, taču viņš to atstāja novārtā un aizsedza ausis; taču, ja kāds gribēja kristīties, tad viņš ne aizliedza, ne ņirgājās...

Olga bieži teica: “Mans dēls, es esmu iepazinusi Dievu un priecājos; Tātad, ja jūs to zināt, jūs arī sāksit priecāties." Viņš, to neklausīdams, sacīja: “Kā es varu vēlēties mainīt savu ticību vienatnē? Mani karotāji par to smiesies! Viņa viņam teica: ”Ja tu būsi kristīts, visi darīs tāpat.”

Viņš, neklausīdams māti, dzīvoja pēc pagānu paražām, nezinādams, ka, ja kāds neklausīs māti, tas iekļūs nepatikšanās, kā saka: “Ja kāds neklausa savu tēvu vai māti, tas cietīs nāvi." Viņš arī bija dusmīgs uz savu māti... Bet Olga mīlēja savu dēlu Svjatoslavu, kad viņa teica: “Dieva prāts lai notiek. Ja Dievs vēlas apžēlot manus pēcnācējus un krievu zemi, lai viņš pavēl viņu sirdīm pievērsties Dievam, kā tas man ir dots. Un to sakot, viņa lūdza par savu dēlu un viņa tautu visas dienas un naktis, rūpējoties par savu dēlu, līdz viņš sasniedza vīrieša vecumu..

Neskatoties uz panākumiem ceļojumā uz Konstantinopoli, Olga nespēja pārliecināt imperatoru vienoties par diviem svarīgiem jautājumiem: par Svjatoslava dinastisku laulību ar Bizantijas princesi un par nosacījumiem Askolda laikā pastāvošās Kijevas metropoles atjaunošanai. Tāpēc svētā Olga vērš skatienu uz Rietumiem – Baznīca tolaik bija vienota. Maz ticams, ka krievu princese varēja zināt par teoloģiskajām atšķirībām starp grieķu un latīņu doktrīnu.

959. gadā vācu hronists ieraksta: "Krievu karalienes Helēnas, kas tika kristīta Konstantinopolē, vēstnieki ieradās pie ķēniņa un lūdza iesvētīt šai tautai bīskapu un priesterus.". Olgas lūgumam atbildēja karalis Otto, topošais vācu tautas Svētās Romas impērijas dibinātājs. Gadu vēlāk Libutijs no Maincas Svētā Albāna klostera brāļiem tika iecelts par Krievijas bīskapu, taču viņš drīz nomira (961. gada 15. martā). Viņa vietā tika iesvētīts Trīres Adalberts, kuru Otons, “dāsni nodrošina visu nepieciešamo”, beidzot nosūtīts uz Krieviju.

Kad Adalberts 962. gadā parādījās Kijevā, viņš "Man neizdevās nekas, par ko biju sūtīts, un redzēju, ka manas pūles bija veltīgas". Atceļā "daži no viņa pavadoņiem tika nogalināti, un pats bīskaps neizbēga no nāves briesmām", - tā par Adalberta misiju vēsta hronikas. Pagānu reakcija izpaudās tik spēcīgi, ka cieta ne tikai vācu misionāri, bet arī daži Kijevas kristieši, kuri tika kristīti kopā ar Olgu. Pēc Svjatoslava pavēles tika nogalināts Olgas brāļadēls Gļebs, un daži no viņas uzceltajiem tempļiem tika iznīcināti.

Svētajai Olgai bija jāsamierinās ar notikušo un ļauties personīgās dievbijības lietām, dodot kontroli pagānam Svjatoslavam. Protams, viņa joprojām tika ņemta vērā, viņas pieredze un gudrība vienmēr tika pievērsta visos svarīgajos gadījumos. Kad Svjatoslavs atstāja Kijevu, valsts pārvalde tika uzticēta svētajai Olgai.

Arī Krievijas armijas krāšņās militārās uzvaras viņai bija mierinājums. Svjatoslavs sakāva ilggadējo Krievijas valsts ienaidnieku - Khazar Khaganate, uz visiem laikiem sagraujot Azovas un Volgas lejas reģionu ebreju valdnieku varu. Nākamais trieciens tika dots Bulgārijai Volgai, pēc tam pienāca kārta Donavas Bulgārijai - Kijevas karotāji gar Donavu ieņēma astoņdesmit pilsētas.
Svjatoslavs un viņa karotāji personificēja varonīgo garu pagānu krievija. Hronikās tika saglabāti Svjatoslava vārdi, ko ar savu komandu ieskauj milzīga grieķu armija: "Mēs neapkaunosim krievu zemi, bet gulēsim šeit ar kauliem!" Mirušajiem nav kauna!”

Svjatoslavs sapņoja izveidot milzīgu Krievijas valsti no Donavas līdz Volgai, kas apvienotu krievu un citas slāvu tautas. Svētā Olga saprata, ka ar visu krievu vienību drosmi un drosmi viņi nevar tikt galā ar seno romiešu impēriju, kas neļāva nostiprināties pagānu Krievijai. Bet dēls neklausīja mātes brīdinājumiem. Svētajai Olgai savas dzīves beigās bija jāpārcieš daudzas bēdas. Dēls beidzot pārcēlās uz Perejaslavecu pie Donavas. Atrodoties Kijevā, viņa saviem mazbērniem, Svjatoslava bērniem, mācīja kristīgo ticību, taču neuzdrošinājās viņus kristīt, baidoties no sava dēla dusmām.

Turklāt viņš kavēja viņas mēģinājumus nostiprināt kristietību Krievijā. Pēdējos gados pagānisma uzvaras laikā viņai, savulaik vispārēji cienītajai valsts saimniecei, kuru pareizticības galvaspilsētā kristīja ekumēniskais patriarhs, nācās slepeni paturēt pie sevis priesteri, lai neizraisītu jaunu pretošanās uzliesmojumu. -Kristiešu noskaņojums. 968. gadā Kijevu aplenca pečenegi. Svētā princese un viņas mazbērni, starp kuriem bija princis Vladimirs, atradās nāvējošās briesmās. Kad ziņas par aplenkumu sasniedza Svjatoslavu, viņš steidzās palīgā, un pečenegi tika izlikti.

Svētā Olga, jau smagi slimā, lūdza dēlu nebraukt prom līdz viņas nāvei. Viņa nezaudēja cerību pievērst dēla sirdi Dievam un nepārstāja sludināt uz nāves gultas: “Kāpēc tu mani pamet, mans dēls, un uz kurieni tu dosies? Meklējot kādu citu, kam uztici savējo? Galu galā Tavi bērni vēl ir mazi, un es jau esmu vecs un slims, - es gaidu drīzu nāvi - aiziešanu pie mana mīļā Kristus, kuram es ticu; Tagad es neuztraucos ne par ko, izņemot par jums: es nožēloju, ka, lai gan es daudz mācīju un pārliecināju jūs atstāt elku ļaunumu, ticēt man zināmajam patiesajam Dievam, bet jūs to atstājat novārtā, un es zinu, ko par tavu nepaklausību Uz zemes tevi sagaida slikts gals, bet pēc nāves – pagāniem sagatavotas mūžīgas mokas.

Tagad izpildi vismaz šo manu pēdējo lūgumu: neej nekur, kamēr neesmu miris un apbedīts; tad ej kur gribi.
Pēc manas nāves nedari neko, ko tādos gadījumos prasa pagānu paraža; bet lai mans presbiters un garīdznieki apglabā manu ķermeni saskaņā ar kristiešu paražām; neuzdrošinies man uzliet kapu kalniņu un rīkot bēru mielastus; bet sūtiet zeltu uz Konstantinopoli Svētajam Patriarham, lai viņš lūgtu un ziedotu Dievam par manu dvēseli un izdalītu žēlastību nabagiem..

“To dzirdot, Svjatoslavs rūgti raudāja un apsolīja izpildīt visu, ko viņa novēlējusi, atsakoties tikai pieņemt svēto ticību.

Pēc trīs dienas Svētīgā Olga krita galējā izsīkumā; viņa saņēma kopību ar Vistīrākās Miesas Dievišķajiem Noslēpumiem un Kristus, mūsu Pestītāja, dzīvību dāvājošajām Asinīm; visu laiku viņa palika dedzīgā lūgšanā pie Dieva un pie Visšķīstākās Dieva Mātes, kas viņai vienmēr bija kā palīgs saskaņā ar Dievu; viņa aicināja visus svētos; Svētītā Olga ar īpašu degsmi lūdza par krievu zemes apgaismību pēc viņas nāves; redzot nākotni, viņa vairākkārt prognozēja, ka Dievs apgaismos krievu zemes ļaudis un daudzi no viņiem būs lieli svētie; Svētītā Olga viņas nāves brīdī lūdza, lai šis pravietojums ātri piepildītos. Un uz viņas lūpām bija arī lūgšana, kad viņas godīgā dvēsele tika atbrīvota no ķermeņa un, tāpat kā taisnīga, tika pieņemta Dieva rokās..

11. jūlijs (24. gads) 969 Svētā Olga nomira, "Un viņas dēls un viņas mazbērni un visi ļaudis raudāja par viņu ar lielām raudām.". Presbiters Gregorijs precīzi izpildīja viņas gribu. Svētā Olga, kas līdzvērtīga apustuļiem, tika kanonizēta 1547. gada koncilā, kas apstiprināja viņas plaši izplatīto godināšanu Krievijā pirmsmongoļu laikmetā.

Dievs pagodināja ticības “vadoni” krievu zemē ar brīnumiem un relikviju samaitātību. Svētā kņaza Vladimira vadībā svētās Olgas relikvijas tika pārvestas uz Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizmigšanas desmitās tiesas baznīcu un ievietotas sarkofāgā, kurā bija ierasts novietot svēto relikvijas pareizticīgo austrumos. Virs svētās Olgas kapa baznīcas sienā bija logs; un, ja kāds nāca pie relikvijām ar ticību, viņš redzēja relikvijas pa logu, un daži redzēja mirdzumu, kas izplūst no tiem, un daudzi slimību apsēsti cilvēki saņēma dziedināšanu. Tiem, kas ieradās ar mazticību, logs neatvērās, un viņš nevarēja redzēt relikvijas, bet tikai zārku.

Tātad pēc savas nāves svētā Olga sludināja mūžīgo dzīvību un augšāmcelšanos, piepildot ticīgos ar prieku un pamācot neticīgajiem.
Viņas pareģojums par dēla ļauno nāvi piepildījās. Svjatoslavu, kā ziņo hronists, nogalināja pečenegu kņazs Kurejs, kurš nocirta Svjatoslavam galvu un izgatavoja sev kausu no galvaskausa, sasēja to ar zeltu un dzēra no tā svētku laikā.

Piepildījās arī svētā pareģojums par krievu zemi. Svētās Olgas lūgšanu darbi un darbi apstiprināja viņas mazdēla svētā Vladimira lielāko darbu (15. (28.) jūlijā) - Krievijas kristības.
Apustuļiem līdzvērtīgo svēto Olgas un Vladimira tēli, savstarpēji papildinot viens otru, iemieso Krievijas garīgās vēstures mātišķo un tēvišķo sākumu.
Svētā Olga, līdzvērtīga apustuļiem kļuva par krievu tautas garīgo māti, caur viņu sākās viņu apgaismība ar Kristus ticības gaismu.

Pagānu vārds Olga atbilst vīrišķajam Oļegam (Helgi), kas nozīmē "svēts". Lai gan pagānu izpratne par svētumu atšķiras no kristīgās, tā paredz cilvēkā īpašu garīgu attieksmi, šķīstību un prātīgumu, inteliģenci un ieskatu. Atklājot šī vārda garīgo nozīmi, cilvēki Oļegu sauca par pravietisku, bet Olgu - par gudru.

Pēc tam tiks saukta svētā Olga Dieva gudrs, uzsverot viņas galveno dāvanu, kas kļuva par visu krievu sievu svētuma kāpņu pamatu - gudrību. Pati Vissvētākā Theotokos - Dieva Gudrības nams - svētīja svēto Olgu par viņas apustulisko darbu. Viņas celtā Svētās Sofijas katedrāle Kijevā - Krievijas pilsētu māte - bija zīme par Dievmātes līdzdalību Svētās Krievzemes māju celtniecībā. Kijeva, tas ir, kristīgā Kijevas Rus, kļuva par trešo Dievmātes loti Visumā, un šīs Lotes nodibināšana uz zemes sākās caur pirmo no Krievijas svētajām sievām - svētajai Olgai, kas ir līdzvērtīga apustuļiem. Kristīgais vārds Svētā Olga - Elena (tulkojumā no sengrieķu valodas kā “lāpa”) kļuva par viņas gara degšanas izpausmi.
Svētā Olga (Jeļena) saņēma garīgo uguni, kas neizdzisa visā kristīgās Krievijas tūkstošgadu vēsturē.

• Vissvētākās princeses Olgas atdusa Helēnas svētajā kristībā / Rostovas svētais Dēmetrijs »

PRINCESE OLGA
Troparions, 1. tonis

Savu prātu sastiprinājis ar Dieva saprāta spārniem, / jūs pacēlāties pāri redzamajām radībām, / meklējot Dievu un visa Radītāju, / un Viņu atraduši, jūs caur Kristību piedzimāt no jauna, / priecājoties par dzīvā koku, paliekot mūžam neiznīcīgs, / Olgo, mūžam krāšņais.

Vēl viens troparions, 8. tonis

Tevī, Dieva gudrā Jeļena, krievu zemē bija pazīstams pestīšanas tēls, / par to, ka saņēmi svēto kristību vannu, tu sekoji Kristum, / radot un mācot atstāt elkdievības valdzinājumu, / rūpēties par dvēselēm, lietām nemirstīgāks, / arī Ar Eņģeļiem, Apustuļiem līdzvērtīgiem, jūsu gars priecājas.

Vēl viens troparions, 4. tonis

Atmetuši elku pielūgsmi, / jūs sekojāt Kristum, Nemirstīgajam Līgavainim, Olgo Dieva gudrajam, / priecājoties par Viņa velnu, / nemitīgi lūdzot / par tiem, kas ar ticību un mīlestību godā jūsu svēto piemiņu.

Vēl viens troparions, Hellenic, 3. tonis

Svētie Apustuļu līdztiesīgie izredzētie no Kristus, princese Olgo, / kas jūsu tautai deva dzert verbālo un tīro Kristus pienu, / lūdzot žēlsirdīgo Dievu, / lai grēku piedošana / dod mūsu dvēselēm.

Kontakion, 4. tonis

Dziedāsim šodien Dievam, visu Labdarītājam, / kas pagodināja Dievgudro Olgu Krievijā, / lai caur viņas lūgšanām / mūsu dvēselēm / grēku piedošanu.

Vēl viens kontakions, 4. tonis

Šodien ir parādījusies visa Dieva žēlastība, / pagodinājusi Dievišķo Olgu Krievijā, / ar viņas lūgšanām, Kungs, / dod cilvēkiem grēku piedošanu.

Diženums

Mēs cildinām jūs, / svētā Apustuļiem līdzvērtīgā princese Olgo, / kā rīta ausma, kas uzaususi mūsu zemē / un pareizticīgās ticības gaismu, / kas to paredzēja savai tautai.

Lūgšanas svētajai apustuļiem līdzvērtīgajai lielhercogienei Olgai

1.
Ak, svētā apustuļu vienlīdzīgā lielhercogiene Olgo, pirmā Krievijas svētā, sirsnīgs aizlūgums un lūgšanu grāmata par mums Dieva priekšā. Mēs vēršamies pie tevis ar ticību un lūdzam ar mīlestību: esi tavs palīgs un līdzdalībnieks it visā mūsu labā, un tāpat kā laicīgajā dzīvē tu centies apgaismot mūsu senčus ar svētās ticības gaismu un pamācīt man pildīt Dieva gribu. Kungs, tāpēc tagad, debesu kundzība, labvēlīga Ar savām lūgšanām Dievam palīdzi mums apgaismot mūsu prātus un sirdis ar Kristus evaņģēlija gaismu, lai mēs varētu attīstīties ticībā, dievbijībā un Kristus mīlestībā. Nabadzībā un bēdās sniedziet mierinājumu trūcīgajiem, sniedziet palīdzīgu roku trūkumā nonākušajiem, iestājieties par tiem, kuri ir aizvainoti un slikti izturēti, tos, kuri ir nomaldījušies no pareizās ticības un ir ķecerību akli, un lūdziet mūs no visdāsnais Dievs par visu labo un noderīgo laicīgajā un mūžīgajā dzīvē, lai, labi dzīvojot šeit, mēs būtu cienīgi mantot mūžīgās svētības mūsu Dieva Kristus bezgalīgajā valstībā, Viņam kopā ar Tēvu un Svētajam Garam pieder viss gods, gods un pielūgsme vienmēr, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

Ak, svētā apustuļu līdztiesīgā princese Olgo, pieņemiet uzslavu no mums, necienīgiem Dieva kalpiem (vārdiem), savas godīgās ikonas priekšā, lūdzot un pazemīgi lūdzot: pasargā mūs ar savām lūgšanām un aizlūgumiem no nelaimēm un nepatikšanām, un bēdām, un nikni grēki; Mēs arī tiksim atbrīvoti no nākotnes mokām, godīgi veidojot jūsu svēto piemiņu un pagodinot Dievu, kas pagodināts Svētajā Trīsvienībā, Tēvs un Dēls un Svētais Gars, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Ak, lielais Dieva svētais, Dieva izvēlētais un Dieva pagodināts, līdzvērtīgs apustuļiem lielhercogienei Olgo! Jūs noraidījāt pagānu ļaunumu un ļaunumu, ticējāt vienam patiesajam trīsvienības Dievam un pieņēmāt svēto kristību un likāt pamatu krievu zemes apgaismībai ar ticības un dievbijības gaismu. Jūs esat mūsu garīgais sencis, jūs, saskaņā ar mūsu Pestītāja Kristu, esat pirmais mūsu rases apgaismības un pestīšanas vaininieks. Jūs esat silta lūgšanu grāmata un aizbildnis par visas Krievijas valstību, par tās karaļiem, valdniekiem, armiju un visiem cilvēkiem. Šī iemesla dēļ mēs pazemīgi lūdzam jūs: paskatieties uz mūsu vājībām un lūdziet visžēlsirdīgāko Debesu Ķēniņu, lai Viņš nedusmotos uz mums, jo caur savām vājībām mēs grēkojam visas dienas garumā un lai Viņš mūs neiznīcina. mūsu netaisnības, bet lai Viņš apžēlo un izglābj mūs savā žēlastībā, lai Viņš iedēst mūsu sirdīs Savas pestošās bailes, lai Viņš ar Savu žēlastību apgaismo mūsu prātus, lai mēs izprastu Tā Kunga ceļus, atstātu ļaunuma ceļus un maldīšanās un tiekties pa pestīšanas un patiesības ceļiem, nelokāmas Dieva baušļu un Svētās Baznīcas statūtu izpildi. Lūdziet, svētītā Olgo, Dievu, Cilvēces Mīlētāju, lai Viņš mums pievieno savu lielo žēlastību: lai viņš atbrīvo mūs no svešinieku iebrukuma, no iekšējās nekārtības, sacelšanās un nesaskaņām, no bada, nāvējošām slimībām un no visa ļaunuma; lai viņš mums dod gaisa labestību un zemes auglību, lai viņš dod ganiem dedzību par sava ganāmpulka glābšanu, lai visi cilvēki steidzas cītīgi labot savus pakalpojumus, lai viņiem ir mīlestība savā starpā un līdzīgi domājošie, lai viņi uzticīgi tiecas Tēvzemes un Svētās Baznīcas labā, lai glābjošās ticības gaisma mūsu Tēvzemei ​​visos tās nolūkos; lai neticīgie pievēršas ticībai, lai tiek atceltas visas ķecerības un šķelšanās; Jā, dzīvojot mierā virs zemes, mēs būsim mūžīgas svētlaimes cienīgi debesīs, slavējot un paaugstinot Dievu mūžīgi mūžos. Āmen.

Publicēšanas vai atjaunināšanas datums 11.01.2017

Uz satura rādītāju: svēto dzīves

Apustuļiem līdzvērtīgās svētās princeses Olgas dzīve,
Helēnas svētajās kristībās.

Lielā un svētā Kristības sakramenta dziļums ir neizmērojams! Tas ir pirmais sakramentu sērijā, ko izveidojis pats Kungs Jēzus Kristus un saglabājusi Baznīca. Caur viņu iet ceļš uz mūžīgo dzīvi žēlastības pilnā vienotībā ar Dievu.

Kristietības nodibināšana Krievijā svētā Kijevas lielkņaza Vladimira vadībā (15./28. jūlijs) notika pirms lielhercogienes Olgas valdīšanas, ko senatnē sauca par pareizticības sakni. Svētītā Olga parādījās kā rītausma pirms gaišās svētās ticības Kristum dienas sākuma - Patiesības Saule, un spīdēja kā mēness nakts tumsā, tas ir, elkdievības tumsā, kas apņēma krievu zemi. Viņas valdīšanas laikā Krievijā tika veiksmīgi iesētas Kristus ticības sēklas. Pēc hroniķes svētās Olgas, apustuļiem līdzvērtīgas vārdiem, “visā krievu zemē pirmais elkdievības iznīcinātājs un pareizticības pamats”.

Princese Olga, pagodināta ar savu gudro valdīšanu pagānisma laikos un vēl jo vairāk ar savu pievēršanos kristietībai, ko viņa norādīja savam mazdēlam, kopš neatminamiem laikiem ir kļuvusi par cilvēku mīlestības objektu. Par viņu, pagānu un kristiešu, ir saglabājušās daudzas leģendas, katra no tām ir piesātināta ar savas ticības garu, un tāpēc nebūtu jābrīnās, ja pagānisms, domājot par savas princeses slavināšanu, ar spilgtiem vaibstiem attēlo to, kas viņam šķita pirmais. tikums - atriebība laulātajam. Iepriecinošākas ir leģendas par viņas pirmajām jaunības dienām, kas dveš tīras slāvu morāles svaigumu - tā ir pirmā Sv. Olgai par savu augsto karjeru.

Līdzvērtīga apustuļiem Olga ir dzimusi Pleskavas zemē, viņas senči meklējami Gostomyslā, tajā krāšņajā cilvēkā, kurš valdīja Veļikijnovgorodā, līdz Ruriks un viņa brāļi pēc paša ieteikuma tika aicināti no varangiešiem valdīt Krievijā. Viņa piederēja, precizē Joahima hronika, Izborsku kņazu ģimenei, vienai no aizmirstajām senkrievu kņazu dinastijām, kas pastāvēja Krievijā 10.-11.gadsimtā. ne mazāk kā divdesmit, bet tos visus laika gaitā izspieda Rurikoviči vai arī tie kļuva ar viņiem saistīti ar laulībām. Viņa dzimusi pagānu ģimenē un tika saukta ar varangiešu vārdu Helga, krievu valodā “okaya” - Olga, Volga. Sieviešu vārds Olga atbilst vīrieša vārds Oļegs, kas nozīmē "svētais".

Lai gan pagāniskā svētuma izpratne pilnīgi atšķiras no kristīgās, tā cilvēkā paredz arī īpašu garīgu attieksmi, šķīstību un prātīgumu, inteliģenci un ieskatu. Vēlākās leģendas to sauca par visas Vybutskas dzimtas īpašumu dažus kilometrus no Pleskavas, augšup pa Veļikajas upi. Svētītās Olgas vecākiem izdevās ieaudzināt meitai tos godīgas un saprātīgas dzīves noteikumus, kurus viņi paši ievēroja, neskatoties uz elkdievību. Tāpēc jau jaunībā viņai bija raksturīga dziļa inteliģence un morālā tīrība, kas pagānu vidē bija ārkārtēja. Senie autori svēto princesi sauc par Dieva gudru, visgudrāko savā starpā, un tieši tīrība bija tā labā augsne, uz kuras kristīgās ticības sēklas nesa tik bagātīgus augļus.

Mirstot, Ruriks atstāja savu dēlu Igoru kā jaunu zēnu, tāpēc Ruriks gan Igoru, gan pašu valdīšanu līdz dēla pilngadības dienām uzticēja sava prinča radinieka aprūpē. Oļegs. Sapulcinājis ievērojamu armiju un kopā ar viņu jauno Igora valdīšanas mantinieku, viņš devās uz Kijevu. Šeit nogalinājis krievu prinčus Askoldu un Diru, kuri nesen bija pievērsušies kristietībai, Oļegs pakļāva Kijevu un kļuva par varangiešu-krievu īpašumu autokrātu, saglabājot valdīšanu savam brāļadēlam Igoram. Oļega valdīšanas laikā no 882. līdz 912. gadam. Krievija pārvēršas par milzīgu spēcīgu valsti, kas Kijevas pakļautībā apvieno gandrīz visas Krievijas zemes līdz pat Novgorodai.

Princis Igors, sasniedzis pusaudža vecumu, nodarbojās ar medībām. Gadījās, ka, medīdams Novgorodas nomalē, viņš iekļuva Pleskavas robežās. Izsekojot dzīvnieku netālu no Vibutskas ciema, viņš upes otrā pusē ieraudzīja makšķerēšanai ērtu vietu, taču laivas trūkuma dēļ nevarēja tur nokļūt. Pēc neilga laika Igors pamanīja kādu jaunekli kuģojam laivā un, izsaucis viņu krastā, lika pārvest sevi uz otru upes krastu. Kamēr viņi peldēja, Igors, uzmanīgi ieskatoties airētāja sejā, ieraudzīja, ka tas nav jauns vīrietis, bet gan meitene - tā bija svētītā Olga. Olgas skaistums iedzēla Igora sirdī, un viņš sāka viņu bildināt ar vārdiem, sliecot viņu uz nešķīstu miesīgu jaukšanos.

Tomēr šķīstā meitene, sapratusi Igora domas, iekāres mudināta, pārtrauca sarunu ar gudru aizrādījumu: “Kāpēc tu, princi, esi apmulsis, plānojot neiespējamu uzdevumu? Tavi vārdi atklāj nekaunīgu vēlmi mani aizskart, kas nenotiks! Es lūdzu jūs, klausieties mani, apslāpējiet sevī šīs absurdās un apkaunojošās domas, par kurām jums vajadzētu kaunēties. Atcerieties un domājiet, ka jūs esat princis, un princim vajadzētu būt kā valdniekam un tiesnesim cilvēkiem, spilgtam labu darbu paraugam - bet tagad jūs esat tuvu nelikumībām. Ja jūs pats, nešķīstas iekāres pārņemts, pastrādājat zvērības, tad kā jūs atturēsit tos no citiem un godīgi tiesāsiet savus pavalstniekus? Atmet tādu bezkaunīgu iekāri, kas godīgiem cilvēkiem riebjas; viņi var tevi ienīst par to, lai gan tu esi princis, un nodot tevi apkaunojošam izsmieklam. Un pat tad zini, ka, lai gan es esmu šeit viens un bezspēcīgs salīdzinājumā ar tevi, tu mani tomēr neuzvarēsi. Bet, pat ja jūs varētu mani pārvarēt, tad šīs upes dziļums tūlīt būs mana aizsardzība; Man ir labāk nomirt tīrībā, apglabājot sevi šajos ūdeņos, nekā tad, ja tiek pārkāpta mana nevainība. Šādi pamudinājumi uz šķīstību lika Igoram pie prāta, pamodinot kauna sajūtu. Viņš klusēja, nevarēdams atrast vārdus, lai atbildētu. Tā viņi pārpeldēja upi un šķīrās. Un princis bija pārsteigts par jaunās meitenes tik izcilo inteliģenci un šķīstību. Patiešām, šāda svētītās Olgas rīcība ir pārsteiguma vērta: nezinot patieso Dievu un Viņa baušļus, viņa atklāja šādu varoņdarbu šķīstības aizstāvēšanā; rūpīgi sargājot savas jaunavības tīrību, viņa vedināja jauno princi pie prāta, pieradinot viņa iekāri ar vīra prāta cienīgiem gudrības vārdiem.

Pagāja neliels laiks. Princis Oļegs, nodibinājis valdīšanas troni Kijevā un iestādījis savus gubernatorus un citus viņam pakļautos Krievijas zemes pilsētās, sāka meklēt līgavu kņazam Igoram. Viņi pulcēja daudzas skaistas meitenes, lai atrastu viņu vidū vienu kņaza pils cienīgu, taču neviena no viņām iemīlēja princi. Jo viņa sirdī līgavas izvēle jau sen bija izdarīta: viņš pavēlēja piezvanīt tai, kas viņu pārveda pāri Veļikajas upei makšķerēšanas stundā Pleskavas blīvajos mežos. Princis Oļegs ar lielu godu atveda Olgu uz Kijevu, un Igors viņu apprecēja 903. gadā.

Kopš 912. gada, pēc prinča Oļega nāves, Igors sāka valdīt Kijevā kā vienīgais valdnieks. Savas neatkarīgās valdīšanas sākumā Igors veica neatlaidīgus karus ar apkārtējām tautām. Viņš pat devās uz Konstantinopoli, sagūstot daudzas grieķu zemes valstis, un atgriezās no šīs karagājiena ar lielu laupījumu un slavu. Atlikušos dzīves gadus viņš pavadīja klusumā, būdams mierā ar pierobežas zemēm, un bagātība viņam plūda pārpilnībā, jo arī tālas valstis viņam sūtīja dāvanas un veltes.

Igora valdīšanas laikā, kurš bija uzticīgs kristīgajai reliģijai, ticība Kristum kļuva par nozīmīgu garīgo un valstisko spēku Krievijas valstī. Par to liecina saglabājies Igora līguma teksts ar grieķiem 944. gadā, ko hronists iekļāvis stāstā par pagājušajiem gadiem rakstā, kurā aprakstīti 6453. (945. gada) notikumi.

Miera līgums ar Konstantinopoli bija jāapstiprina abām Kijevas reliģiskajām kopienām: Dieva svētā pravieša Elijas katedrāles baznīcā zvērestu nodeva “kristītā Krievija”, tas ir, kristieši, un pagāni “Nekristītie krievi”, tika zvērināti ieročos Perunas Pērkona svētnīcā. Un fakts, ka kristieši dokumentā ir ielikti pirmajā vietā, liecina par viņu dominējošo garīgo nozīmi Kijevas Krievzemes dzīvē.

Acīmredzot brīdī, kad Konstantinopolē tika noslēgts 944. gada līgums, Kijevas varas cilvēki simpatizēja kristietībai un apzinājās vēsturisko nepieciešamību iepazīstināt Krieviju ar dzīvinošo kristīgo kultūru. Pats princis Igors, iespējams, piederēja šim virzienam, kura oficiālā pozīcija neļāva viņam personīgi pāriet uz jauno ticību, neatrisinot jautājumu par visas valsts kristīšanu un pareizticīgo baznīcas hierarhijas nodibināšanu tajā. Tāpēc līgums tika sastādīts piesardzīgi, kas netraucētu kņazam to apstiprināt gan pagānu zvēresta, gan kristiešu zvēresta formā.

Princis Igors nespēja pārvarēt paražu inerci un palika pagāns, tāpēc līgumu noslēdza pēc pagānu parauga - ar zobenu zvērestu. Viņš noraidīja kristību žēlastību un tika sodīts par savu neticību. Gadu vēlāk, 945. gadā, nemiernieku pagāni viņu nogalināja Drevļjanskas zemē, saplosot starp diviem kokiem. Bet pagānisma dienas un uz to balstītais slāvu cilšu dzīvesveids jau bija skaitītas. Igora atraitne Kijevas lielhercogiene Olga ar savu trīs gadus veco dēlu Svjatoslavu uzņēmās valsts dienesta pienākumus.

Sākt neatkarīga valdība Princese Olga hronikā ir saistīta ar stāstiem par briesmīgu izrēķināšanos pret drevļiešiem, Igora slepkavām. Pagāni, zvērējuši pie zobeniem un ticējuši “tikai savam zobenam”, Dieva sprieduma dēļ bija nolemti bojāejai no zobena (Mateja 26:52). Tie, kas pielūdza uguni, starp citiem dievišķajiem elementiem, atrada savu atriebību ugunī. Kungs par ugunīgā soda izpildītāju izvēlējās Olgu, kura apraudāja vīru kopā ar dēlu Svjatoslavu; Arī visi Kijevas iedzīvotāji raudāja. Drevlieši izdomāja šādu pārdrošu plānu: viņi gribēja, lai Olga, uzzinot par viņas skaistumu un gudrību, apprecētu viņu princi Malu un slepeni nogalinātu mantinieku.

Tādā veidā drevlieši domāja palielināt sava prinča spēku. Viņi nekavējoties nosūtīja pie Olgas laivās divdesmit apzinātus vīrus, lai lūgtu Olgu kļūt par viņu prinča sievu; un viņas atteikuma gadījumā lika viņu piespiest ar draudiem - pat ja ar varu, viņa kļūs par viņu kunga sievu. Izsūtītie vīri pa ūdeni sasniedza Kijevu un nolaidās krastā.

Uzzinot par vēstniecības ierašanos, princese Olga piezvanīja pie sevis Drevljanu vīrus un jautāja viņiem: "Vai jūs esat ieradušies ar labiem nodomiem, godīgie viesi?" "Lai veicas," viņi atbildēja. "Sakiet man," viņa turpināja, "kāpēc tieši jūs atnācāt pie mums?" Vīri atbildēja: “Drevljanskas zeme mūs sūtīja pie jums ar šādiem vārdiem: nedusmojies, ka mēs nogalinājām jūsu vīru, jo viņš kā vilks izlaupīja un aplaupīja. Un mūsu prinči ir labi valdnieki. Mūsu pašreizējais princis ir nesalīdzināmi labāks par Igoru: jauns un izskatīgs, viņš ir arī lēnprātīgs, mīļš un žēlsirdīgs pret visiem. Apprecējusies ar mūsu princi, jūs kļūsit par mūsu saimnieci un Drevljanskas zemes īpašnieku. Princese Olga, slēpdama skumjas un sirdssāpes par savu vīru, vēstniecībā ar tēlotu prieku sacīja: “Mani jūsu vārdi ir patīkami, jo es nevaru savu vīru augšāmcelt, un man nav viegli palikt atraitnei: būt sievietei. , Es nespēju, kā vajadzētu, pārvaldīt šādu Firstisti; mans dēls vēl ir mazs zēns.

Tātad, es labprāt apprecēšos ar jūsu jauno princi; turklāt es pats neesmu vecs. Tagad ej, atpūties savās laivās; no rīta es uzaicināšu jūs uz godpilnām mielastām, kuras jums sarīkošu, lai jūsu ierašanās iemesls un mana piekrišana jūsu priekšlikumam kļūtu visiem zināma; un tad es došos pie tava prinča. Bet tu, kad no rīta sūtītie nāk tevi aizvest uz svētkiem, zini, kā jāciena prinča gods, kurš tevi sūtīja, un savējo: tu ieradīsies svētkos tāpat kā Kijevā, tas ir, laivās, ko kijevieši nesīs uz galvām “Lai visi redz tavu cēlumu, ar ko es tevi pagodinu ar tik lielu godu savas tautas priekšā”. Ar prieku drevlieši atkāpās savās laivās. Princese Olga, atriebjoties par sava vīra slepkavību, domāja, ar kādu nāvi viņus iznīcināt. Tajā pašā naktī viņa pavēlēja izrakt dziļu bedri kņaza pils pagalmā, kurā bija arī skaista telpa, kas bija sagatavota svētkiem. Nākamajā rītā princese sūtīja godīgus vīrus, lai uzaicinātu savedējus uz mielastu. Salikuši tos pa vienam mazās laiviņās, kijevieši, tukšā lepnumā uzpūsti, nesa tos. Kad Drevljanus ieveda prinča galmā, Olga, skatoties no palātas, lika viņus iemest tam sagatavotā dziļā bedrē. Tad, pati piegājusi pie bedres un noliecusies, viņa jautāja: "Vai šāds gods jūs iepriecina?" Viņi kliedza: “Ak, bēdas mums! Mēs nogalinājām Igoru un ar to ne tikai neko labu neieguvām, bet arī saņēmām vēl ļaunāku nāvi. Un Olga pavēlēja viņus dzīvus aprakt tajā bedrē.

To izdarījusi, princese Olga nekavējoties nosūtīja savu sūtni pie Drevljaniem ar vārdiem: “Ja jūs patiešām vēlaties, lai es apprecēju jūsu princi, tad sūtiet man vēstniecību, kas ir gan daudzskaitlīgāka, gan cēlāka nekā pirmā; lai tas mani ar godu ved pie tava prinča; nosūtiet vēstniekus pēc iespējas ātrāk, pirms Kijevas iedzīvotāji mani attur. Drevlieši ar lielu prieku un steigu nosūtīja pie Olgas piecdesmit dižciltīgākos vīrus, pēc prinča vecākos Drevljas zemes vecākos. Kad viņi ieradās Kijevā, Olga lika viņiem sagatavot pirti un nosūtīja viņiem ar lūgumu: lai vēstnieki pēc nogurdinoša ceļa nomazgājas pirtī, atpūšas un tad nāk pie viņas; Viņi laimīgi devās uz pirti. Kad drevļieši sāka mazgāties, speciāli norīkotie kalpi tūdaļ aizzīmogoja no ārpuses aizvērtās durvis, izklāja pirti ar salmiem un krūmāju un aizdedzināja; Tāpēc Drevljas vecākie kopā ar saviem kalpiem nodedzināja no pirts.

Un atkal Olga nosūtīja ziņnesi pie drevļiešiem, paziņojot par savu drīzu ierašanos uz kāzām ar viņu princi un pavēlot sagatavot medu un visu veidu dzērienus un ēdienus vietā, kur tika nogalināts viņas vīrs, lai sarīkotu viņai bēru mielastu. pirmais vīrs pirms otrās laulības, tad Ir bēru mielasts pēc pagānu paražas. Drevlieši visu sagatavoja bagātīgi, lai priecātos. Princese Olga, saskaņā ar solījumu, devās pie Drevljaniem ar lielu karaspēku, it kā viņa gatavotos karam, nevis kāzām. Kad Olga tuvojās drevliešu galvaspilsētai Korostenai, pēdējā ieradās viņu sagaidīt svētku tērpos un uzņēma viņu ar gavilēm un prieku. Olga vispirms devās pie sava vīra kapa un daudz raudāja pēc viņa. Pēc tam sarīkojusi bēru svētkus pēc pagānu paražas, viņa lika virs kapa uzcelt lielu pilskalnu.

"Es vairs nesēroju savu pirmo vīru," sacīja princese, "būdams izdarījis to, kas bija jādara virs viņa kapa. Ir pienācis laiks ar prieku gatavoties otrajai laulībai ar savu princi. Drevlieši jautāja Olgai par savu pirmo un otro vēstnieku. "Viņi seko mums pa citu ceļu ar visu manu bagātību," viņa atbildēja. Pēc tam Olga, novilkusi skumjās drēbes, uzvilka princesei raksturīgās vieglās kāzu drēbes, vienlaikus parādot dzīvespriecīgu izskatu. Viņa lika drevliešiem ēst, dzert un priecāties, un lika saviem ļaudīm viņus apkalpot, ēdot kopā ar viņiem, bet ne piedzerties. Kad drevlieši piedzērās, princese lika saviem ļaudīm sist ar iepriekš sagatavotiem ieročiem - zobeniem, nažiem un šķēpiem, un gāja bojā līdz pieciem tūkstošiem vai vairāk. Tā Olga, sajaucusi drevliešu prieku ar asinīm un tādējādi atriebusi sava vīra slepkavību, atgriezās Kijevā.

Nākamajā gadā Olga, savācot armiju, kopā ar savu dēlu Svjatoslavu Igoreviču devās pret drevļiešiem un savervēja viņu, lai atriebtu tēva nāvi. Drevlieši iznāca viņus sagaidīt ar ievērojamu militāru spēku; Sanākušas kopā, abas puses sīvi cīnījās, līdz kijevieši sakāva drevliešus, kurus viņi aizveda uz savu galvaspilsētu Korostenu, nogalinot. Drevljani pilsētā norobežojās, un Olga to nerimstoši aplenca veselu gadu. Redzot, ka pilsētu grūti pārņemt ar vētru, gudrā princese izdomāja šādu viltību. Viņa nosūtīja ziņu drevļiešiem, kuri bija noslēgušies pilsētā: “Kāpēc, trakie, jūs gribat nomirt badā, negribēdami man pakļauties? Galu galā visas pārējās jūsu pilsētas man ir izteikušas savu padevību: to iedzīvotāji maksā cieņu un mierīgi dzīvo pilsētās un ciemos, apstrādājot savus laukus. "Mēs arī vēlētos," atbildēja tie, kas bija norobežojušies, "bet mēs baidāmies, ka jūs atkal atriebtos par savu princi."

Olga nosūtīja viņiem otru vēstnieku ar vārdiem: “Es jau vairāk nekā vienu reizi esmu atriebusies vecākajiem un citiem jūsu cilvēkiem; un tagad es nevēlos atriebties, bet prasu no jums cieņu un padevību. Drevlieši piekrita maksāt viņai visu, ko viņa vēlas. Olga viņiem ieteica: “Es zinu, ka jūs tagad esat no kara nabadzībā un nevarat man maksāt ar medu, vasku, ādu vai citām tirdzniecībai piemērotām lietām. Jā, es pats nevēlos jūs apgrūtināt ar lielu cieņu. Dodiet man nelielu cieņu kā zīmi par savu padevību, vismaz trīs baložus un trīs zvirbuļus no katras mājas. Šis veltījums drevļiešiem šķita tik nenozīmīgs, ka viņi pat izsmēja Olgas sieviešu intelektu. Tomēr viņi steidzās no katras mājas savākt trīs baložus un zvirbuļus un nosūtīja tos viņai ar loku.

Olga sacīja vīriem, kas ieradās pie viņas no pilsētas: "Redzi, jūs tagad esat padevušies man un manam dēlam, dzīvojiet mierā, rīt es atkāpšos no jūsu pilsētas un došos mājās." Ar šiem vārdiem viņa atlaida iepriekš minētos vīrus; visi pilsētas iedzīvotāji bija ļoti priecīgi, izdzirdot par princeses vārdiem. Olga izdalīja putnus saviem karavīriem ar pavēli, ka vēlu vakarā katrs balodis un katrs zvirbulis jāpiesien pie sērā piesūcinātas drānas, kas jāaizdedzina un visi putni kopā jālaiž gaisā.

Karavīri izpildīja šo pavēli. Un putni lidoja uz pilsētu, no kuras tie tika aizvesti: katrs balodis ielidoja savā ligzdā un katrs zvirbulis savā vietā. Pilsēta nekavējoties aizdegās daudzās vietās, un Olga tolaik deva savai armijai pavēli aplenkt pilsētu no visām pusēm un sākt uzbrukumu. Pilsētas iedzīvotāji, bēgot no uguns, izskrēja no aiz mūriem un nokļuva ienaidnieka rokās. Tātad Korostens tika paņemts. No zobena nomira daudzi drevliešu cilvēki, citi ar sievām un bērniem sadega ugunī, bet citi noslīka upē, kas plūda zem pilsētas; Tajā pašā laikā nomira arī princis Drevļanskis. No izdzīvojušajiem daudzi tika aizvesti gūstā, bet citus princese atstāja savās dzīvesvietās, un viņa viņiem uzlika lielu cieņu. Tāpēc princese Olga atriebās drevļiešiem par sava vīra slepkavību, pakļāva visu Drevļas zemi un ar slavu un triumfu atgriezās Kijevā.

Un princese Olga valdīja pār viņas pakļautībā esošajiem Krievijas zemes reģioniem nevis kā sieviete, bet gan kā spēcīgs un saprātīgs vīrs, stingri turot varu savās rokās un drosmīgi aizstāvot sevi no ienaidniekiem. Lielhercogiene apceļoja krievu zemi, lai sakārtotu tautas civilo un saimniecisko dzīvi, un hronikas ir pilnas ar liecībām par viņas nenogurstošajiem “pastaigam”. Panākusi Kijevas lielkņaza varas iekšēju nostiprināšanos, vājinot mazo vietējo kņazu ietekmi, kas traucēja krievu pulcēšanos, Olga centralizēja visu valsts pārvaldi ar “kapsētu” sistēmas palīdzību, kas, būdama finansiāla, , administratīvie un tiesu centri, pārstāvēja spēcīgu atbalstu lielkņaza varai vietējā mērogā. Vēlāk, kad Olga kļuva par kristieti, baznīcas pagalmos sāka celt pirmās baznīcas; Kopš Krievijas kristīšanas Svētā Vladimira vadībā kapsēta un baznīca (draudze) kļuva par neatdalāmiem jēdzieniem (tikai vēlāk vārds “pogosts” kapsētas nozīmē attīstījās no kapsētām, kas pastāvēja pie baznīcām).

Princese Olga pielika daudz pūļu, lai stiprinātu valsts aizsardzības spēku. Pilsētas tika apbūvētas un nocietinātas, apaugušas ar akmens un ozolkoka sienām (vizoriem), apaugušas ar vaļņiem un palīšiem. Pati princese, zinot, cik daudzi bija naidīgi pret ideju stiprināt kņazu varu un apvienot Krieviju, pastāvīgi dzīvoja “kalnā”, virs Dņepras, aiz Kijevas Višgorodas (augšpilsētas) uzticamajiem vizieriem, ko ieskauj lojāls sastāvs. Divas trešdaļas no savāktā veltījuma, saskaņā ar hroniku, viņa atdeva Kijevas večei, trešā daļa devās “uz Olzu, uz Višgorodu” - militārās struktūras vajadzībām. Pirmo Krievijas valsts robežu noteikšanu vēsturnieki saista ar Olgas laiku – rietumos, ar Poliju. Bogatyr priekšposteņi dienvidos sargāja mierīgos kieviešu laukus no savvaļas lauka tautām. Uz Gardariku (“pilsētu zemi”), kā viņi sauca Rusu, steidzās ārzemnieki ar precēm un rokdarbiem. Zviedri, dāņi un vācieši labprāt pievienojās Krievijas armijai kā algotņi. Kijevas ārvalstu sakari paplašinājās. Tas veicināja attīstību akmens konstrukcija pilsētās, ko aizsāka princese Olga. Pirmās Kijevas mūra ēkas – pilsētas pili un Olgas lauku torni – arheologi atklāja tikai mūsu gadsimtā (pils, pareizāk sakot, tās pamati un mūru paliekas tika atrastas un izraktas 1971.-1972.gadā).

Visos valdības jautājumos lielhercogiene Olga parādīja tālredzību un gudrību. Viņa bija briesmīga saviem ienaidniekiem, bet savas tautas mīlēja kā žēlsirdīgu un dievbijīgu valdnieku, kā taisnīgu tiesnesi, kas nevienu neapvainoja. Viņa iedvesa bailes no ļaunuma, atalgojot katru proporcionāli viņa rīcības nopelnam. Tajā pašā laikā Olga, sirdī žēlsirdīga, bija dāsna devēja nabagiem, nabagiem un trūcīgajiem; Godīgi lūgumi ātri sasniedza viņas sirdi, un viņa tos ātri izpildīja. Visi viņas darbi, neskatoties uz viņas uzturēšanos pagānismā, bija Dievam patīkami kā kristīgās žēlastības cienīgi. Ar visu to Olga apvienoja atturīgu un šķīstu dzīvi: viņa nevēlējās otrreiz precēties, bet palika tīrā atraitnē, ievērojot dēla prinča varu līdz viņa vecuma dienām. Kad pēdējais nobriest, viņa nodeva viņam visas valdīšanas lietas, un viņa pati, atkāpusies no baumām un rūpēm, dzīvoja ārpus valdības rūpēm, nododoties labdarības darbiem.

Ir pienācis labvēlīgs laiks, kurā Kungs vēlējās apgaismot neticības apžilbinātos slāvus ar svētās ticības gaismu, vest viņus pie patiesības atziņas un vadīt pestīšanas ceļu. Kungs vēlējās atklāt šīs apgaismības sākumu cietsirdīgu vīriešu kaunā vājā sievietes traukā, tas ir, caur svētīgo Olgu. Jo tāpat kā Viņš iepriekš padarīja sievietes, kas nes mirres, sludinātājas par Savu augšāmcelšanos un Savu godājamo Krustu, uz kura Viņš tika sists krustā, no zemes dzīlēm pasaulei atklāja Viņa sieva karaliene Helēna (21.maijs/3.jūnijs), tāpēc vēlāk Viņš cienījās iedēstīt svēto ticību krievu zemē ar brīnišķīgu sievu. , jaunā Jeļena - princese Olga. Kungs viņu izvēlējās par “goda trauku” Sava Vissvētākā Vārda vārdā – lai viņa to nes cauri krievu zemei. Viņš iededzināja Savas neredzamās žēlastības rītausmu viņas sirdī, atverot viņas viedās acis uz zināšanām par Patieso Dievu, kuru viņa vēl nepazina. Viņa jau saprata pagānu nelietības pavedināšanu un maldināšanu, kā pašsaprotamu patiesību pārliecinoties, ka traku ļaužu godinātie elki nav dievi, bet gan bezdvēselisks cilvēku roku produkts; tāpēc viņa tos ne tikai necienīja, bet arī riebās. Kā tirgotājs, kurš meklē vērtīgas pērles, tā Olga no visas sirds meklēja pareizu Dieva pielūgsmi.

Vēsture nav saglabājusi svētās Olgas pirmo kristiešu mentoru vārdus, iespējams, tāpēc, ka svētītās princeses pievēršanās Kristum bija saistīta ar dievišķo pamācību. Vienā no senajiem tekstiem tas ir teikts šādi: “Ak, brīnums! Viņa pati nepārzina Svētos Rakstus, ne kristīgo likumu, ne mācītāju par dievbijību, taču viņa cītīgi pētīja dievbijības morāli un no visas dvēseles mīlēja kristīgo ticību. Ak, neizsakāmā Dieva Providence! Svētīgais nav mācījies patiesību no cilvēka, bet gan no augšienes, skolotāja Dieva Gudrības vārdā.” Svētā Olga nonāca pie Kristus, meklējot patiesību, meklējot apmierinājumu savam zinātkārajam prātam; senais filozofs sauc viņu par "Dieva izredzēto gudrības glabātāju". Mūks Nestors hronikists stāsta: “Svētītā Olga jau no agras bērnības meklēja gudrību, kas ir labākā šajā pasaulē, un atrada vērtīgu pērli - Kristu.”

Saskaņā ar Dieva redzējumu, princese Olga dzirdēja no dažiem cilvēkiem, ka ir Patiess Dievs, debesu, zemes un visas radības Radītājs, kuram grieķi tic; bez Viņa nav cita dieva. Šādi cilvēki, kā norāda slavenais vēsturnieks E. E. Golubinskis, bija kristieši varangieši, kuru kņaza Igora komandā bija daudz. Un Olga pievērsa uzmanību šiem jaunās ticības varangiešiem; savukārt paši varangieši sapņoja padarīt viņu par savu atbalstītāju, cerot, ka viņa ir sieviete ne tikai ar lielisku prātu, bet arī ar valstisku prātu. Tāpēc fakts, ka kristietība ir kļuvusi par gandrīz visu Eiropas tautu ticību un jebkurā gadījumā ir labāko tautu ticība starp tām, un fakts, ka spēcīga kustība uz kristietību sākās pašu radinieku (varangiešu) vidū, sekojot citu tautu piemēram, varēja neatstāt Olgas prātu, liekot viņai secināt, ka cilvēki ir vislabākie un viņu ticībai jābūt vislabākajai. Un, tiecoties pēc patiesām Dieva zināšanām un pēc dabas nebūdama slinka, pati Olga vēlējās doties pie grieķiem, lai savām acīm paskatītos uz kristīgo dievkalpojumu un būtu pilnībā pārliecināta par viņu mācību par patieso Dievu.

Līdz tam laikam Krievija bija kļuvusi par lielu varu. Princese pabeidza zemju iekšējo struktūru. Krievija bija spēcīga un spēcīga. Ar to nozīmes un spēka ziņā tajos gados varēja konkurēt tikai divas Eiropas valstis: Eiropas austrumos - senā Bizantijas impērija, rietumos - sakšu karaliste. Abu impēriju pieredze, kas radās kristīgās mācības gara dēļ, reliģiskie pamati dzīve skaidri parādīja, ka ceļš uz Krievijas nākotnes diženumu ir ne tikai ar militāro spēku, bet, galvenais, un galvenokārt ar garīgiem iekarojumiem un sasniegumiem.

Ar savu zobenu Krievija pastāvīgi “pieskārās” kaimiņos esošajai Bizantijai, atkal un atkal pārbaudot ne tikai pareizticīgo impērijas militāro materiālu, bet arī garīgo spēku. Bet aiz tā slēpās zināma Krievijas tieksme uz Bizantiju, patiesa apbrīna par to. Bizantijas attieksme pret Krieviju bija atšķirīga. Impērijas acīs Krievija nebija pirmā un ne vienīgā “barbaru” tauta, kuru apbūra tās skaistums, bagātība un garīgie dārgumi. Lepnā Bizantija ar neslēptu aizkaitinājumu raudzījās uz jaunajiem “pusmežonīgajiem” ļaudīm, kas uzdrošinājās tai sagādāt lielas nepatikšanas un kuri imperatora galma apziņā atradās valstu un tautu diplomātiskās hierarhijas zemākajā līmenī. Cīnīties ar viņu, atmaksāt un, ja iespējams, pārvērst viņu par paklausīgu subjektu un kalpu - tā ir galvenā impērijas attieksmes līnija pret jauno krievu valsti. Bet krievu zeme, kas bija gatava pieņemt pareizticību, ko brīnišķīgā skaistumā atzina un demonstrēja grieķu baznīca, nemaz nedomāja noliekt galvu zem jūga. Krievija centās aizstāvēt savu neatkarību un nodibināt ciešu aliansi ar Bizantiju, bet tādu, kurā tā ieņemtu dominējošu stāvokli. Eksaltētā impērija toreiz nezināja, ka Krievija sasniegs savu mērķi! Jo Dieva Providence noteica, ka tieši Krievija (un, iespējams, tieši mīlestības sirsnības dēļ) nolēma kļūt par Bizantijas vēsturisko pēcteci, mantot tās garīgo bagātību, politisko spēku un diženumu.

Lielhercogiene Olga arī apvienoja nopietnas valsts intereses ar savu dabisko vēlmi apmeklēt Bizantiju. Krievijas atpazīstamība, tās statusa paaugstināšana Bizantijas sabiedroto hierarhijā un līdz ar to prestiža paaugstināšana pārējās pasaules acīs – tas bija īpaši svarīgi gudrajai Olgai. Taču to varēja panākt, tikai pieņemot kristietību, jo tajos laikos uzticēšanās starp Eiropas valstīm tika nodibināta uz reliģiskās kopienas pamata. Paņemot līdzi īpaši dižciltīgos vīrus un tirgotājus, lielhercogiene Olga 954. (955.) vasarā ar lielu floti devās ceļā uz Konstantinopoli. Tā bija mierīga “pastaiga”, kurā tika apvienoti reliģiskā svētceļojuma un diplomātiskās misijas uzdevumi, taču politiski apsvērumi prasīja, lai tā vienlaikus kļūtu par Krievijas militārā spēka izpausmi pie Melnās jūras un atgādinātu lepnajiem “romiešiem”. ” no prinču Askolda un Oļega uzvaras karagājieniem, kuri pienagloja savu vairogu “pie Konstantinopoles vārtiem”. Un rezultāts tika sasniegts. Krievijas flotes parādīšanās Bosforā radīja nepieciešamos priekšnoteikumus draudzīga Krievijas un Bizantijas dialoga attīstībai.

Krievu princesi ar lielu godu uzņēma imperators Konstantīns VII Porfirogenīts (913-959) un patriarhs Teofilakts (933-956), kuriem viņa pasniedza daudzas šādu personu cienīgas dāvanas. Cienījamam Krievijas viesim ne tikai tika ievēroti diplomātiskie paņēmieni, bet arī tika pieļautas īpašas atkāpes no tām. Tātad, pretēji ierastajiem tiesas noteikumiem, Prinss. Olga tika uzņemta nevis kopā ar citu valstu vēstniekiem, bet gan atsevišķi no viņiem.

Tajā pašā laikā imperatoram uzņemšanas ceremonijās izdevās atspoguļot “attālumu”, kas šķīra krievu princesi no Bizantijas valdnieka: prinča. Olga vairāk nekā mēnesi dzīvoja uz kuģa Sudā, Konstantinopoles ostā, pirms 9. septembrī pilī notika pirmā uzņemšana. Bija garas, nogurdinošas sarunas par to, kā un ar kādām ceremonijām būtu jāuzņem Krievijas princese. Tajā pašā laikā pats princis ceremonijai piešķīra lielu nozīmi. Olga, kura centās atzīt Krievijas valsts augsto prestižu un personīgi sevi kā tās valdnieku. Konstantinopolē Olga studēja kristīgo ticību, katru dienu cītīgi klausoties Dieva vārdos un cieši aplūkojot liturģiskā rituāla krāšņumu un citus kristīgās dzīves aspektus. Viņa apmeklēja dievkalpojumus labākajās baznīcās: Hagia Sophia, Blachernae Dievmātes un citās. Un dienvidu galvaspilsēta pārsteidza stingro ziemeļmeitu ar dievkalpojumu pieklājību, kristīgo baznīcu un tajās savākto svētnīcu bagātību, krāsu daudzveidību un arhitektūras krāšņumu.

Gudrās Olgas sirds atvērās svētajai pareizticībai, un viņa nolēma kļūt par kristieti. Pēc hronistes teiktā, kristības sakramentu viņai veica Konstantinopoles patriarhs Teofilakts, un pats imperators Konstantīns Porfirogenīts bija saņēmējs. Viņai tika dots vārds Elena kristībās par godu svētajai Helēnai, kas ir līdzvērtīga apustuļiem. Pēc ceremonijas patriarhs teica audzinošā vārdā: “Svētīta tu esi starp krievu sievietēm, jo ​​tu esi atstājusi tumsu un mīlējusi Gaismu. Krievu tauta jūs svētīs visās nākamajās paaudzēs, sākot no jūsu mazbērniem un mazmazbērniem līdz jūsu attālākajiem pēcnācējiem. Viņš mācīja viņai ticības patiesības, baznīcas noteikumus un lūgšanu noteikums, skaidroja baušļus par gavēni, šķīstību un žēlastību. "Viņa," saka mūks Nestors hroniķis, "nolieca galvu un stāvēja kā pielodēta lūpa, klausīdamās mācībā, un, paklanīdamās patriarha priekšā, sacīja: "Ar jūsu lūgšanām, kungs, lai es tieku pasargāts no ienaidnieka lamatas." Pēc tam tikko kristītā princese atkal viesojās pie patriarha, daloties savās sērās: “Mana tauta un mans dēls ir pagāni...” Patriarhs viņu iedrošināja, mierināja un svētīja. Tad svētītā Olga pieņēma no viņa goda krustu, svētās ikonas, grāmatas un citas dievkalpojumam nepieciešamās lietas, kā arī vecākie un garīdznieki. Un svētā Olga ar lielu prieku atstāja Konstantinopoli uz savām mājām.

Nebija viegli piespiest tādu krievu nīdēju kā imperatoru Konstantīnu Porfirogenītu kļūt par krievu princeses krusttēvu.

Hronikā ir glabāti stāsti par to, kā Olga izlēmīgi un vienlīdzīgi runāja ar imperatoru, pārsteidzot grieķus ar savu garīgo briedumu un valstiskumu, parādot, ka krievu tauta bija tikai spējīga pieņemt un pavairot grieķu reliģiskā ģēnija augstākos sasniegumus. labākie bizantiešu garīguma un kultūras augļi. Tādējādi svētajai Olgai izdevās mierīgi “ieņemt Konstantinopoli”, ko pirms viņas nebija spējis izdarīt neviens komandieris. Lielhercogiene sasniedza ārkārtīgi svarīgus rezultātus.

Viņa tika kristīta ar pagodinājumu Bizantijas galvaspilsētā (Hagia Sophia baznīcā - tā laika Vispārējās baznīcas galvenajā katedrāles baznīcā). Tajā pašā laikā viņa saņēma it kā svētību apustuliskajai misijai savā zemē. Turklāt Krievijas valsts galva no imperatora saņem “meitas” titulu, ierindojot Rusu “valstu diplomātiskās hierarhijas augstākajā pakāpē pēc pašas Bizantijas”. Nosaukums sakrīt ar Olgas-Elenas kristiešu amatu kā imperatora krustmeita. Un šajā, saskaņā ar hroniku, pats imperators bija spiests atzīt, ka Krievijas princese viņu ir “pārmānījusi” (apmānījusi). Un savā esejā “Par Bizantijas galma ceremonijām”, kas mums ir nonākusi vienā sarakstā, Konstantīns Porfirogenīts atstāja detalizētu aprakstu par ceremonijām, kas pavadīja svētās Olgas uzturēšanos Konstantinopolē.

Viņš apraksta svinīgu pieņemšanu slavenajā Magnavre kamerā un sarunas šaurākā lokā ķeizarienes palātās un svinīgās vakariņas Justiniāna zālē, kur nejaušības dēļ pie viena galda saticīgi tikās četras “valsts dāmas”: vecmāmiņa un svētā māte Līdzvērtīgs apustuļiem Vladimirs(Svētā Olga un viņas pavadone Maluša) ar savu vecmāmiņu un nākamās sievas Annas māti (ķeizariene Helēna un viņas vedekla Feofano). Paies nedaudz vairāk kā pusgadsimts un Kijevas Vissvētākās Jaunavas Marijas desmitās tiesas baznīcā blakus stāvēs Svētās Olgas, Svētā Vladimira un Vissvētākās Karalienes Annas marmora kapenes.

Vienā no pieņemšanām, stāsta Konstantīns Porfirogenīts, krievu princesei tika pasniegts zeltains, ar akmeņiem rotāts trauciņš. Svētā Olga to dāvināja Sofijas katedrāles sakristejai, kur to 13. gadsimta sākumā apskatīja un aprakstīja krievu diplomāts Dobrinja Jadreikovičs, vēlākais Novgorodas arhibīskaps Entonijs: “Trauks ir lielisks krievu zelta servējums. Olga, kad viņa saņēma cieņu, dodoties uz Konstantinopoli; Olžina traukā ir dārgakmens, un uz tā paša akmens ir uzrakstīts Kristus.

Runājot par sarunu tūlītējo diplomātisko iznākumu, svētajai Olgai bija iemesls palikt ar tām neapmierinātai. Sasniedzot panākumus Krievijas tirdzniecības jautājumos impērijas iekšienē un apstiprinot Igora 944. gadā noslēgto miera līgumu ar Bizantiju, viņa tomēr nespēja pārliecināt imperatoru uz diviem galvenajiem Krievijas līgumiem: par Svjatoslava dinastiskām laulībām ar Bizantijas princese un par esošās atjaunošanas nosacījumiem pie grāmatas Askolds no pareizticīgo metropoles Kijevā. Viņas neapmierinātība ar misijas iznākumu skaidri saklausāma atbildē, ko viņa sniedza, atgriežoties dzimtenē, ko vēstniekiem nosūtīja no imperatora. Uz imperatora jautājumu par apsolīto militāro palīdzību svētā Olga ar vēstnieku starpniecību asi atbildēja: "Ja jūs stāvēsit kopā ar mani Počainā tāpat kā es tiesā, tad es jums došu karavīrus, kas jums palīdzēs." Lielā krievu princese Bizantijai skaidri norādīja, ka impērijai ir darīšana ar spēcīgu neatkarīga valsts, kuras starptautisko prestižu tagad ir cēlusi pati impērija visas pasaules pilnā skatījumā!

Atgriežoties no Konstantinopoles Kijevā, jaunā Helēna – princese Olga – sāka kristīgo sludināšanu. Daudz kas bija atkarīgs no tā, vai viņas dēls Svjatoslavs, kurš gatavojās pārņemt valdības grožus, pievērsīsies Kristum. Un no viņa, saskaņā ar hroniku, apustuļiem līdzvērtīgā princese sāka savu sprediķi.

Bet viņa nevarēja viņu novest pie patiesa saprāta, pie Dieva atziņas. Pilnībā veltīts militārajiem uzņēmumiem, Svjatoslavs nevēlējās dzirdēt par svēto kristību, taču viņš nevienam neaizliedza kristīties, bet tikai smējās par tikko kristītajiem, jo ​​neticīgajiem, kuri nezina Kunga godību, Kristīgā ticība šķita neprāts, saskaņā ar apustuļa vārdu: Mēs sludinām krustā sisto Kristu, jūdiem tas ir kārdinājums, grieķiem tas ir muļķība, jo Dieva neprātības ir gudrākas par cilvēkiem un Dieva vājās lietas. ir stiprāki par vīriešiem (1. Kor. 1:23, 25). Svētītā Olga bieži sacīja kņazam Svjatoslavam: “Mans dēls, es esmu iepazinusi Dievu un garā priecājos. Ja tu Viņu iepazīsi, arī tu priecāsies.” Bet viņš negribēja klausīties savu māti, turpinot ievērot pagānu paražas un sacīja viņai: “Ko mana komanda teiks par mani, ja es nodevīšu savu tēvu ticību? Viņa zvēr uz mani."

Mātei šādas runas bija grūtas, taču viņa pareizi piezīmēja dēlam: "Ja tu būsi kristīts, tad visi darīs tāpat." Šis bija pirmais mēģinājums vēsturē organizēt vispārēju Krievijas kristību. Svjatoslavs nevarēja iebilst, un tāpēc, kā teikts hronikā, "viņš bija dusmīgs uz savu māti".

Viņu atturēja ne tikai bailes no izsmiekla, bet arī viņa paša ”vēlme dzīvot saskaņā ar pagānu paražām”. Kari, dzīres, jautrība, garas kampaņas, dzīve pēc sirds un miesas kārībām - tā bija Svjatoslava dvēsele. Šajā visā izmisīgi drosmīgais, inteliģentais, plaša prāta Svjatoslavs vēlējās atrast dzīves pilnību. Bet viņa māte zināja, ka tas nedos patiesu prieku viņa dvēselei, viņa dziļi apbēdājās par viņu un par krievu zemi un mēdza teikt: “Lai notiek Dieva prāts! Ja Dievs vēlas apžēloties par šo rasi un krievu zemi, tad viņš viņu sirdīs ieliks to pašu vēlmi pievērsties Dievam, ko viņš man deva. Un ar siltu ticību viņa dienu un nakti lūdza par savu dēlu un ļaudīm, lai Tas Kungs tos apgaismo par viņa zināmajiem likteņiem. Tikmēr, nespēdama mīkstināt Svjatoslava sirdi, viņa mēģināja iesēt kristietības sēklas savos trīs mazbērnos - Jaropolkā, Oļegam un Vladimiram, kurus viņai atstāja karojošais tēvs. Šī svētā sēkla savulaik nesa labvēlīgus augļus, iesakņojoties jaunā Vladimira sirdī.

Par spīti neveiksmīgajiem centieniem izveidot Krievijā baznīcas hierarhiju, svētā Olga, kļuvusi par kristieti, dedzīgi nodevās kristīgās evaņģelizācijas varoņdarbiem pagāniem un baznīcas celtniecībai; "Sasmalciniet dēmonu ierakumus un sāciet dzīvot Kristū Jēzū." Lai iemūžinātu pirmo krievu Kristus vārda apliecinātāju piemiņu, lielhercogiene virs Askolda kapa uzcēla Sv. Nikolaja baznīcu un dibināja koka katedrāli virs Diras kapa svētās Sofijas Dieva Gudrības vārdā. , iesvētīts 960. gada 11. maijā. Pēc tam šī diena krievu baznīcā tika svinēta kā īpaši baznīcas svētki. 1307. gada apustuļa ikmēneša pergamentā zem 11. maija ir rakstīts: “Tajā pašā dienā 6460. gada vasarā notika Hagia Sophia iesvētīšana Kijevā.” Piemiņas datums, pēc baznīcas vēsturnieku domām, ir norādīts pēc tā sauktā “Antiohijas” kalendāra, nevis saskaņā ar vispārpieņemto Konstantinopoles hronoloģiju un atbilst 960. gadam no Kristus dzimšanas.

Ne velti krievu princese Olga kristībās saņēma apustuļiem līdzvērtīgās svētās Helēnas vārdu, kura Jeruzalemē atrada godājamo Kristus krusta koku. Jaunizveidotās Svētās Sofijas baznīcas galvenā svētnīca bija svētais astoņstaru krusts, ko jaunā Helēna atveda no Konstantinopoles un saņēma kā svētību no Konstantinopoles patriarha. Krusts, saskaņā ar leģendu, tika izgrebts no viena gabala no Tā Kunga dzīvību dodošā koka. Uz tā bija uzraksts: "Krievu zeme tika atjaunota ar svēto krustu, un svētītā princese Olga to pieņēma." Krusts un citas kristiešu svētvietas ar žēlastību, kas izplūst no tām, veicināja krievu zemes apgaismību.

Svētās Sofijas katedrāle, kas stāvējusi pusgadsimtu, nodega 1017. gadā. Jaroslavs Gudrais vēlāk, 1050. gadā, šajā vietā uzcēla Svētās Irēnas baznīcu un pārcēla Svētās Sofijas Holginas baznīcas svētnīcas uz akmens baznīcu ar tādu pašu nosaukumu - joprojām stāvošo Kijevas Svētās Sofijas baznīcu, kas dibināta 1017. gadā. un iesvētīts ap 1030. gadu.

13. gadsimta prologā par Olgas krustu teikts: "Tas tagad atrodas Kijevā Svētās Sofijas altārī labajā pusē." Arī Kijevas svētvietu izlaupīšana, ko pēc mongoļiem turpināja lietuvieši, kas pilsētu ieguva 1341. gadā, viņu nesaudzēja arī. Jogaila laikā Ļubļinas savienības laikā, kas 1384. gadā apvienoja Poliju un Lietuvu vienā valstī, Holgas krusts tika nozagts no Svētās Sofijas katedrāles un katoļi aizveda uz Ļubļinu. Viņa tālākais liktenis nav zināms.

Tad, sludinot svēto ticību, svētā princese devās uz ziemeļiem. Viņa apmeklēja Veļikijnovgorodu un citas pilsētas, kur vien iespējams, vedot cilvēkus pie Kristus ticības, vienlaikus graujot elkus, to vietā uzliekot godīgus krustus, no kuriem pagānu nomierināšanai tika izdarītas daudzas zīmes un brīnumi. Nonākusi savā dzimtenē, Vibutskajā, svētītā Olga izplatīja kristīgās sludināšanas vārdu sev tuviem cilvēkiem. Uzturoties šajā virzienā, viņa sasniedza Veļikajas upes krastu, kas plūst no dienvidiem uz ziemeļiem, un apstājās pretī vietai, kur Pleskavas upe, kas plūst no austrumiem, ietek Veļikajas upē (tolaik auga liels blīvs mežs). šajās vietās).

Un tad svētā Olga no otra upes krasta ieraudzīja, ka no austrumiem uz šo vietu no debesīm nolaidās trīs spilgti stari, kas to apgaismoja. Ne tikai svētā Olga, bet arī viņas pavadoņi redzēja brīnišķīgo gaismu no šiem stariem; un svētīgais ļoti priecājās un pateicās Dievam par vīziju, kas liecināja par Dieva žēlastības apskaidrību tajā pusē. Vēršoties pie viņu pavadošajām personām, svētītā Olga pravietiski sacīja: “Lai jums kļūst zināms, ka pēc Dieva gribas šajā trīsspīdīgo staru apspīdētā vietā celsies baznīca Vissvētākā un dzīvību dodošā vārdā. Tiks radīta Trīsvienība un liela un krāšņa pilsēta, kas pārpilnībā ar visu. Pēc šiem vārdiem un diezgan garas lūgšanas svētītā Olga pielika krustu; un līdz pat šai dienai lūgšanu templis stāv tajā vietā, kur svētītā Olga to uzcēla.

Apmeklējusi daudzas krievu zemes pilsētas, Kristus sludinātāja atgriezās Kijevā un šeit rādīja labus darbus Dievam. Atceroties vīziju Pleskavas upē, viņa nosūtīja daudz zelta un sudraba, lai izveidotu baznīcu Svētās Trīsvienības vārdā, un lika šo vietu apdzīvot ar cilvēkiem. Un īsā laikā Pleskavas pilsēta, kas tā nosaukta no Pleskavas upes, izauga par lielu pilsētu, un tajā tika pagodināts Vissvētākās Trīsvienības vārds.

Apustuļiem līdzvērtīgās svētās Olgas lūgšanas un darbs nesa bagātīgus augļus: kristietība Krievijā sāka ātri izplatīties un nostiprināties. Bet viņam pretojās pagānisms, kas nostiprinājās kā dominējošā (valsts) reliģija. Starp bojāriem un karotājiem Kijevā bija daudz cilvēku, kuri, pēc Zālamana vārdiem, “ienīda Gudrību”, piemēram, svētā princese Olga, kas viņai uzcēla tempļus. Pagānu senatnes dedznieki arvien drosmīgāk pacēla galvas, ar cerību lūkodamies uz augošo Svjatoslavu, kurš apņēmīgi noraidīja mātes lūgumus pieņemt kristietību un par to pat dusmojās uz viņu. Bija jāsteidzas ar plānoto Rusas kristīšanas uzdevumu. Bizantijas viltība, kas nevēlējās atdot kristietību Krievijai, nospēlēja pagānu rokās.

Meklējot risinājumu, svētā Olga pievēršas Rietumiem. Šeit nav nekādu pretrunu. Svētā Olga (mirusi 969. gadā) joprojām piederēja nedalītai Baznīcai, un viņai gandrīz nebija iespējas iedziļināties grieķu un latīņu mācību teoloģiskajos smalkumos. Konfrontācija starp Rietumiem un Austrumiem viņai šķita galvenokārt kā politiska sāncensība, otršķirīga salīdzinājumā ar aktuālo uzdevumu - Krievijas baznīcas radīšanu, Krievijas kristīgo apgaismību.

959. gadā vācu hronists, saukts par “Reginonas turpinātāju”, raksta: “Konstantinopolē kristītās krievu karalienes Helēnas vēstnieki ieradās pie ķēniņa un lūdza par to iesvētīt bīskapu un priesterus. cilvēki.” Karalis Otto, topošais Vācijas impērijas dibinātājs, labprāt atsaucās uz Olgas lūgumu, taču lietu veica lēni, ar tīri vācisku pamatīgumu. Tikai nākamā 960. gada Ziemassvētkos Libutijs no Maincas Svētā Albāna klostera brāļiem tika iecelts par Krievijas bīskapu. Bet viņš drīz nomira (961. gada 15. martā). Viņa vietā tika ordinēts Trīres Adalberts, kuru Otto, “dāsni apgādājot ar visu nepieciešamo”, beidzot nosūtīja uz Krieviju. Grūti pateikt, kas būtu noticis, ja karalis nebūtu tik ilgi kavējies, bet, kad Adalberts 962. gadā parādījās Kijevā, viņam "neizdevās nekas, par ko viņš bija sūtīts, un viņa pūles redzēja veltas". Vēl ļaunāk, atceļā "daži viņa pavadoņi tika nogalināti, un pats bīskaps neizbēga no nāves briesmām".

Izrādījās, ka pēdējo divu gadu laikā, kā paredzēja Olga, Kijevā notika galīgā revolūcija par labu pagānisma piekritējiem, un, nekļūstot ne pareizticīgajiem, ne katoļiem, russ nolēma kristietību vispār nepieņemt. Pagānu reakcija izpaudās tik spēcīgi, ka cieta ne tikai vācu misionāri, bet arī daži Kijevas kristieši, kuri tika kristīti ar Olgu Konstantinopolē. Pēc Svjatoslava pavēles tika nogalināts svētās Olgas brāļadēls Gļebs un nopostītas dažas viņas celtās baznīcas. Protams, tas nebūtu varējis notikt bez Bizantijas slepenās diplomātijas: pret Olgu un satraukumu par iespēju stiprināt Rusu ar aliansi ar Otonu, grieķi izvēlējās atbalstīt pagānus.

Adalberta misijas neveiksmei bija provizoriska nozīme Krievijas pareizticīgās baznīcas nākotnei, kas izbēga no pāvesta gūsta. Svētajai Olgai bija jāsamierinās ar notikušo un pilnībā jāiestājas personīgās dievbijības jautājumos, atstājot valdības grožus pagānam Svjatoslavam. Viņa joprojām tika ņemta vērā, viņas valstsvīrs vienmēr tika vērsts uz visiem sarežģītajiem gadījumiem. Kad Svjatoslavs pameta Kijevu un lielāko daļu laika pavadīja kampaņās un karos, valsts kontrole atkal tika uzticēta princeses mātei. Par Krievijas kristībām vairs nevarēja būt runas, un tas, protams, sarūgtināja svēto Olgu, kura Kristus dievbijību uzskatīja par savas dzīves galveno darbu.

Lielhercogiene lēnprātīgi izturēja bēdas un vilšanos, centās palīdzēt savam dēlam valsts un militārajos jautājumos un vadīt viņu varonīgos plānos. Krievu ieroču uzvaras viņai bija mierinājums, it īpaši ilggadējā Krievijas valsts ienaidnieka - Hazāru kaganāta sakāve. Divas reizes, 965. un 969. gadā, Svjatoslava karaspēks soļoja pa “neprātīgo hazāru” zemēm, uz visiem laikiem sagraujot Azovas un Lejas Volgas reģionu ebreju valdnieku varu. Nākamais spēcīgais trieciens tika dots musulmaņu Volgas Bulgārijai, tad pienāca kārta Donavas Bulgārijai. Kijevas vienības ieņēma 80 pilsētas pie Donavas. Olgu satrauca viena lieta: it kā Balkānu kara aizvests, Svjatoslavs nebūtu aizmirsis par Kijevu.

969. gada pavasarī Kijevu aplenca pečenegi: “un zirgu nebija iespējams izvest ūdenī, pečenegi stāvēja uz Libidas”. Krievu armija atradās tālu Donavā. Nosūtījusi vēstnešus savam dēlam, svētā Olga pati vadīja galvaspilsētas aizsardzību. Saņēmis ziņas, Svjatoslavs drīz devās uz Kijevu, "sveicināja māti un bērnus un žēlojās par to, kas ar viņiem noticis no pečeņegiem". Bet, uzvarējis nomadus, kareivīgais princis atkal sāka teikt savai mātei: "Man nepatīk sēdēt Kijevā, es gribu dzīvot Perejaslavecā pie Donavas - tur ir manas zemes vidus." Svjatoslavs sapņoja izveidot milzīgu Krievijas spēku no Donavas līdz Volgai, kas apvienotu Krieviju, Bulgāriju, Serbiju, Melnās jūras reģionu un Azovas reģionu un paplašinātu savas robežas līdz pašai Konstantinopolii. Gudrā Olga saprata, ka ar visu krievu vienību drosmi un drosmi viņi nevar tikt galā ar seno romiešu impēriju; Svjatoslavu gaidīja neveiksme. Bet dēls neklausīja mātes brīdinājumiem.

Svētītā Olga ar asarām viņam sacīja: “Kāpēc tu mani pamet, mans dēls, un kur tu dosies? Meklējot kādu citu, kam uztici savējo? Galu galā jūsu bērni vēl ir mazi, un es jau esmu vecs un slims. Es gaidu nenovēršamu nāvi – aiziešanu pie sava mīļā Kristus, kuram es ticu. Tagad es neuztraucos ne par ko, izņemot par jums: es nožēloju, ka, lai gan es jums daudz mācīju un pārliecināju jūs atstāt ļaunuma elkdievību, ticēt man zināmajam Patiesajam Dievam, bet jūs to atstājāt novārtā. Un es zinu, ka par tavu nepaklausību man uz zemes tevi sagaida slikts gals un pēc nāves pagāniem sagatavotas mūžīgas mokas. Tagad izpildiet vismaz šo manu pēdējo lūgumu: neejiet nekur, kamēr es neesmu miris un apglabāts, un tad ejiet, kur vien vēlaties. Pēc manas nāves nedari neko, ko tādos gadījumos prasa pagānu paraža; bet lai mans presbiters un garīdznieki apglabā manu grēcīgo miesu saskaņā ar kristiešu paražu: neuzdrošinies liet pār mani kapu kalnu un rīkot bēru svētkus, bet sūtiet zeltu uz Konstantinopoli Viņa Svētībai Patriarham, lai viņš nolasa lūgšanu un upurēt Dievam par savu dvēseli un izdalīt žēlastību nabagiem.” To dzirdot, Svjatoslavs rūgti raudāja un apsolīja izpildīt visu, ko viņa bija novēlējusi, atsakoties tikai pieņemt svēto ticību.

Pēc trīs dienu Sv. Princese Olga krita galējā izsīkumā. Piedalījusies visšķīstākās miesas un mūsu Pestītāja Kristus dzīvību došo asiņu dievišķajos noslēpumos, viņa visu laiku palika dedzīgā lūgšanā Dievam un Visšķīstākajai Dieva Mātei, kuru Dievs vienmēr ir bijis palīgs, un aicināja visus svētos. Svētītā Olga ar īpašu degsmi lūdza par krievu zemes apgaismību pēc savas nāves: redzot nākotni, viņa dzīves dienās vairākkārt pravietoja, ka Dievs apgaismos krievu zemes ļaudis un daudzi no viņiem būs lieli svētie; Svētā Olga viņas nāves brīdī lūdza, lai šis pravietojums ātri piepildītos. Un uz viņas lūpām bija arī lūgšana, kad viņas godīgā dvēsele tika atbrīvota no ķermeņa – “un tā labi dzīvojusi un godinājusi Dievu Trīsvienībā, Tēvu, Dēlu un Svēto Garu, atpūtusies ticības zaimošanā, pabeidzot savu dzīvi mierā Kristū Jēzū, mūsu Kungā."

Tāpēc viņa pārcēlās no zemes uz debesu un tika pagodināta iekļūt Nemirstīgā karaļa - Kristus Dieva pilī, un kā pirmā svētā no krievu zemes viņa tika kanonizēta. Sv Vienlīdzīgi apustuļiem Olgai, Jeļenai svētajā kristībā 969. gada 11. jūlija dienā visi viņas dzīves gadi bija aptuveni deviņdesmit. "Un viņas dēls un viņas mazbērni un visi ļaudis raudāja par viņu ar lielām raudām." Pēdējos gados pagānisma uzvaras laikā viņai, kādreiz lepnajai saimniecei, kuru kristīja patriarhs pareizticības galvaspilsētā, slepus bija jātur pie sevis priesteris, lai neizraisītu jaunu antikristīgā fanātisma uzliesmojumu. Bet pirms nāves, atguvusi savu agrāko stingrību un apņēmību, viņa aizliedza viņai rīkot pagānu bēres un novēlēja viņu atklāti apglabāt saskaņā ar pareizticīgo rituālu. Presbiters Gregorijs, kurš bija kopā ar viņu Konstantinopolē 957. gadā, precīzi izpildīja viņas testamentu.

Pēc svētās Olgas nāves piepildījās viņas pareģojums par dēla ļauno nāvi un krievu zemes labo apgaismību. Ievērojamais komandieris Svjatoslavs (kā ziņo hronists) tika nogalināts nevis krāšņā karagājienā, bet gan nodevīgā pečenegu slazdā 972. gadā. Pečeņežas kņazs nocirta Svjatoslavam galvu un no galvaskausa izgatavoja sev kausu, apsēja to ar zeltu un uzrakstīja: “Kam ir kāds cits, tas iznīcina savējo.” Svētku laikā ar saviem muižniekiem princis dzēra no šī kausa. Tātad lielkņazs Svjatoslavs Igorevičs, drosmīgais un līdz šim kaujā neuzvarams, pēc mātes pareģojuma, cieta ļaunu nāvi, jo neklausījās viņā. Piepildījās arī svētītās Olgas pareģojums par krievu zemi. Deviņpadsmit gadus pēc viņas nāves viņas mazdēls Prinss. Vladimirs (15./28. jūlijs) pieņēma svēto kristību un ar svētu ticību apgaismoja krievu zemi.

Dievs pagodināja pareizticības svēto strādnieci, “ticības galvu” krievu zemē ar brīnumiem un viņas relikviju samaitātību. Jēkabs Mnihs (miris 1072. gadā), 100 gadus pēc viņas nāves, savā “Atmiņa un slavēšana Vladimiram” rakstīja: “Dievs pagodināja Savas kalpas Helēnas miesu, un viņas godīgais un neiznīcināmais ķermenis atrodas kapā līdz mūsdienām. Svētītā princese Olga pagodināja Dievu ar visiem saviem labajiem darbiem, un Dievs viņu pagodināja. Svētā kņaza Vladimira vadībā, saskaņā ar dažiem avotiem, 1007. gadā svētās Olgas relikvijas tika pārvestas uz Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizmigšanas desmitās tiesas baznīcu, jo tās prinča uzturēšanai. Vladimirs atdeva desmito daļu no saviem īpašumiem, un tie tika ievietoti īpašā sarkofāgā, kurā bija ierasts ievietot pareizticīgo austrumu svēto relikvijas. "Un jūs dzirdat par viņu vēl vienu brīnumu: mazs akmens zārks Svētās Dievmātes baznīcā, to baznīcu radījis svētīgais kņazs Vladimirs, un tur ir svētītās Olgas zārks. Un zārka augšpusē tika izveidots logs - lai jūs varētu redzēt svētītās Olgas ķermeni, kas guļ neskarts. Bet ne visiem tika parādīts apustuļiem līdzvērtīgās princeses relikviju neiznīcības brīnums: “Kas nāk ar ticību, atver logu un redz godīgu ķermeni neskartu guļam, it kā guļam, atpūšamies. Bet citiem, kas nenāk ar ticību, kapa logs neatvērsies, un viņi neredzēs šo godīgo miesu, bet tikai kapu.” Tāpēc nāves brīdī svētā Olga sludināja mūžīgo dzīvību un augšāmcelšanos, piepildot ticīgos ar prieku un pamācot neticīgajiem. Viņa bija, pēc svētā hronista Nestora vārdiem, “kristīgās zemes priekštece, kā rīta zvaigzne pirms saules un kā rītausma pirms gaismas”.

Svētais apustuļiem līdzvērtīgais lielkņazs Vladimirs, Krievijas kristīšanas dienā pateicoties Dievam, savu laikabiedru vārdā liecināja par svēto apustuļiem Olgu ar zīmīgiem vārdiem: “Dēli Rusty vēlas, lai jūs jūs svētījāt...” Krievu tauta godina svēto apustuļiem līdzvērtīgo Olgu kā kristietības dibinātāju Krievijā, vēršoties pie viņas ar svētā Nestora vārdiem: „Priecājieties, krievu Dieva zināšanas , sākums mūsu samierināšanai ar Viņu.”

Sv. Dmitrijs Rostovskis

Svētās apustuļiem līdzvērtīgās lielhercogienes Olgas dzīve

Tumšās elkdievības nakts beigās, kas apņēma krievu zemi, svētītā Olga parādījās kā rītausma pirms gaišās svētās ticības Kristum dienas sākuma - “Patiesības Saule”.

Svētītā Olga nāca no slavenas ģimenes: viņa bija Gostomislas mazmazmeita, šī krāšņā vīra, kurš valdīja Veļikijnovgorodā, līdz Ruriks un viņa brāļi pēc paša ieteikuma tika aicināti no varangiešiem valdīt Krievijā. Olgas dzimtene bija visa Vybutskaya, kas tagad atrodas netālu no Pleskavas pilsētas, kuras tajā laikā vēl nebija. Svētītās Olgas vecākiem izdevās ieaudzināt meitai tos godīgas un saprātīgas dzīves noteikumus, kurus viņi paši ievēroja, neskatoties uz elkdievību. Olga izcēlās ar savu šķīstību un gaišo prātu, kā tas būs redzams tagad.

Ruriks, mirstot, bērnībā atstāja savu dēlu Igoru, tāpēc gan Igors, gan pati valdīšana līdz dēla pilngadības dienām Ruriks uzticēja sava radinieka Oļega aprūpē. Pēdējais, savācis ievērojamu armiju un kopā ar viņu jauno Igora valdīšanas mantinieku, devās uz Kijevu. Šeit nogalinājis Askoldu un Diru, Oļegs pakļāva Kijevu un kļuva par varangiešu-krievu īpašumu autokrātisko valdnieku, saglabājot valdīšanu savam brāļadēlam Igoram; Valdības jautājumos Oļegam nācās apmeklēt Kijevu vai Veļikijnovgorodu. Princis Igors, sasniedzis pusaudža vecumu, nodarbojās ar medībām. Viņam gadījās, medībās Novgorodas nomalē, iekļūt Pleskavas robežās; izsekojot dzīvnieku pie iepriekš minētā Vybutskaya ciema, viņš upes otrā pusē ieraudzīja makšķerēšanai ērtu vietu, taču laivas trūkuma dēļ nevarēja nokļūt. Pēc neilga laika Igors pamanīja kādu jaunekli kuģojam laivā; izsaucis viņu krastā, viņš lika pārvest sevi uz otru upes krastu. Kad viņi peldēja, Igors, vērīgāk ieskatījies airētāja sejā, ieraudzīja, ka pēdējais nav jauns vīrietis, bet gan meitene; tā bija svētīga Olga, kas izcēlās ar savu skaistumu. Olgas skaistums iedzēla Igora sirdī; viņā uzliesmoja iekāre; un viņš sāka viņu vilināt ar vārdiem, sliecot viņu uz nešķīstu miesīgu sajaukšanos. Svētītā Olga, sapratusi Igora domas, iekāres aizdedzināta, pārtrauca viņa sarunu, pagriezās pret viņu kā gudru vecu cilvēku ar šādu brīdinājumu:

Kāpēc tu samulsies, princi, plānojot neiespējamu uzdevumu? Tavi vārdi atklāj tavu nekaunīgo vēlmi mani aizskart, kas nenotiks! - Es negribu par to dzirdēt. Es lūdzu tevi, uzklausi mani un apslāpē sevī šīs absurdās un apkaunojošās domas, par kurām tev būtu jākaunas: atceries un domā, ka tu esi princis, un princim ir jābūt spilgtam paraugam labiem darbiem cilvēkiem, kā valdniekam un tiesnesis; Vai tu tagad tuvu kaut kādai nelikumībai?! Ja jūs pats, nešķīstas iekāres pārņemts, pastrādājat zvērības, tad kā jūs atturēsit tos no citiem un godīgi tiesāsiet savus pavalstniekus? Atmet tādu bezkaunīgu iekāri, kas godīgiem cilvēkiem riebjas; un jūs, kaut arī esat princis, pēdējais par to var ienīst un tikt pakļauts apkaunojošam izsmieklam. Un pat tad zini, ka, lai gan esmu šeit viens un bezspēcīgs salīdzinājumā ar tevi, tu mani tomēr neuzvarēsi. Bet, pat ja jūs varētu mani uzvarēt, tad šīs upes dziļums tūlīt būs mana aizsardzība: labāk man nomirt tīrībā, apglabājot sevi šajos ūdeņos, nekā tikt apgānītai savai jaunavībai.

Šādi mudinājumi uz šķīstību, ko svētītā Olga adresēja Igoram, lika viņam pie prāta, pamodinot viņā kauna sajūtu. Viņš klusēja, nevarēdams atrast vārdus, lai atbildētu; Tā viņi pārpeldēja upi un pēc tam šķīrās. Un princis bija pārsteigts par jaunās meitenes tik izcilo inteliģenci un šķīstību. Patiešām, šāda svētītās Olgas rīcība ir pārsteiguma vērta: nezinot patieso Dievu un Viņa baušļus, viņa atklāja šādu varoņdarbu šķīstības aizstāvēšanā; rūpīgi sargājot savas jaunavības tīrību, viņa vedināja jauno princi pie prāta, pieradinot viņa iekāri ar vīra prāta cienīgiem gudrības vārdiem.

Neilgi pēc tagad aprakstītā kņazs Igors kopā ar savu radinieku Oļegu devās uz Kijevu ar nolūku tur nodibināt valdīšanas troni, kas arī tika izdarīts: viņi apsēdās valdīt Kijevā un Veļikijnovgorodā, kā arī citās viņiem pakļautās krievu zemes pilsētās viņi ieslodzīja savus gubernatorus. Kad pienāca laiks prinča Igora kāzām, viņi izvēlējās daudzas skaistas meitenes, lai starp viņām atrastu kņaza pils cienīgu; bet princim neviens no viņiem nepatika. Atceroties šķīsto un skaisto Olgu, Igors tūlīt pēc viņas aizsūtīja savu radinieku Oļegu. Oļegs ar lielu godu atveda Olgu uz Kijevu, un Igors viņu apprecēja. Tad nomira arī Igora radinieks un aizbildnis Oļegs, un Igors sāka valdīt bez iebildumiem. Savas neatkarīgās valdīšanas sākumā Igors veica neatlaidīgus karus ar apkārtējām tautām. Viņš pat devās uz Konstantinopoli: sagūstījis daudzas Grieķijas zemes, viņš atgriezās no šīs karagājiena ar laupījumu un slavu. Atlikušo mūžu viņš pavadīja klusumā, mierā ar pierobežas zemēm. Šajā laikā Igoram bija dēls Svjatoslavs no svētītās Olgas, vēlāk svētā un apustuļiem līdzvērtīgā kņaza Vladimira tēva. Un Igors Kijevā valdīja uz lielās valdīšanas troņa ar labklājību: bagātība viņam plūda pārpilnībā no daudzām vietām, jo ​​arī tālās valstis viņam sūtīja daudzas dāvanas un veltes.

Nāve piemeklēja Igoru šādā veidā. Izmantojot mieru, kas bija iestājies pēc daudziem kariem, Igors sāka staigāt pa pilsētām un reģioniem, lai savāktu parasto cieņu. Nonācis pie drevļiešiem, viņš atcerējās, ka viņa valdīšanas sākumā viņi atkāpās no viņa un tikai pēc kara atkal viņam pakļāvās: tāpēc Igors dubultoja nodevas drevļiešiem, kas viņus ļoti apgrūtināja. Viņi, apbēdināti, sāka konsultēties ar savu princi Malu:

Kad vilks ieradīsies pie aitām, viņš pa vienam var atņemt visu ganāmpulku, ja tās viņu nenogalina; arī mēs - ja mēs nenogalināsim Igoru, viņš iznīcinās mūs visus.

Pēc šīs tikšanās viņi sāka meklēt sev piemērotu laiku. Un, kad Igors nosūtīja no drevļiešiem saņemto nodevu uz Kijevu un pats palika pie viņiem ar nelielu skaitu vienību, drevlieši uzskatīja šo iespēju par sev piemērotu: viņi negaidīti uzbruka Igoram netālu no savas pilsētas Korostenas; Viņi nogalināja prinča komandu un viņu pašu un apraka viņus tur. – Tāda bija kņaza Igora – labā krievu zemes reģionu valdnieka – nāve, kurš apkārtējos tautās iedvesa bailes. Pēc aizbildņa Oļega nāves Igors dzīvoja trīsdesmit divus gadus.

Ziņas par Igora slepkavību, sasniegušas Kijevu, izraisīja spēcīgas asaras Olgā, kura apraudāja savu vīru kopā ar dēlu Svjatoslavu; Arī visi Kijevas iedzīvotāji raudāja. Drevļieši pēc Igora nogalināšanas nāca klajā ar šādu pārdrošu plānu: viņi gribēja apprecēt Olgu ar savu princi Malu un slepeni nogalināt Igora mantinieku, jauno Svjatoslavu. Tādā veidā drevlieši domāja palielināt sava prinča spēku. Viņi nekavējoties nosūtīja pie Olgas laivās divdesmit apzinātus vīrus, lai lūgtu Olgu kļūt par viņu prinča sievu; un viņas atteikuma gadījumā ar draudiem viņiem lika piespiest viņu, kaut arī ar varu, kļūt par viņu kunga sievu. Izsūtītie vīri pa ūdeni sasniedza Kijevu un nolaidās krastā. Uzklausot par vēstniecības ierašanos, princese Olga aicināja Drevljanu vīrus pie sevis un jautāja viņiem:

Vai esat ieradušies ar labiem nodomiem, godīgie viesi?

"Lai veicas," atbildēja pēdējais.

Pastāsti man, — Olga ieteica, — kāpēc tieši tu atnāci pie mums?

Vīrieši atbildēja:

Drevljas zeme mūs sūtīja pie jums ar šādiem vārdiem: “Nedusmojies, ka mēs nogalinājām tavu vīru, jo viņš kā vilks izlaupīja un aplaupīja. Un mūsu prinči ir labi valdnieki, kas izplatīja Drevljanu zemi. Mūsu pašreizējais princis ir nesalīdzināmi labāks par Igoru: jauns un izskatīgs, viņš ir arī lēnprātīgs, mīļš un žēlsirdīgs pret visiem. Precējies ar mūsu princi - tu būsi mūsu saimniece un Drevljanas zemes īpašnieks.

Princese Olga, slēpdama skumjas un sirdssāpes par savu vīru, vēstniecībā ar tēlotu prieku sacīja:

Tavi vārdi man ir patīkami, jo es vairs nevaru savu vīru augšāmcelt, un palikt par atraitni mani neuztrauc: būdama sieviete, es nespēju pareizi vadīt šādu Firstisti; mans dēls vēl ir mazs zēns. Tāpēc es labprāt apprecēšos ar tavu jauno princi; turklāt es pats neesmu vecs. Tagad ej, atpūties savās laivās; no rīta es uzaicināšu jūs uz cienījamiem svētkiem, kurus es jums sarīkošu, lai visi zinātu jūsu ierašanās iemeslu un manu piekrišanu jūsu priekšlikumam; un tad es došos pie tava prinča. Bet tu, kad no rīta sūtītie nāk uz dzīrēm aicināt, zini, kā vienlaikus jāievēro prinča gods, kurš tevi sūtīja, un tu pats: uz svētkiem ieradīsies tāpat. kā jūs ieradāties Kijevā, tas ir, laivās, ko kijevieši nesīs uz galvas - lai visi redz jūsu muižniecību un manu mīlestību pret jūsu princi, kuras dēļ es uzskatu jūs par tik lielu pagodinājumu savas tautas priekšā.

Ar prieku drevlieši atkāpās savās laivās. Princese Olga, atriebjoties par sava vīra slepkavību, domāja, ar kādu nāvi viņus iznīcināt. Tajā pašā naktī viņa pavēlēja izrakt dziļu bedri kņaza pils pagalmā, kurā bija arī skaista telpa, kas bija sagatavota svētkiem. Nākamajā rītā princese sūtīja godīgus vīrus uzaicināt savedējus uz mielastu; Viņi, kā traki, sēdēdami laivās, sacīja:

Mēs neiesim kājām, nebrauksim ne zirgos, ne kaujas ratos, bet kā mūs sūtīja no sava prinča laivās, tā nesiet mūs uz savām galvām pie savas princeses.

Kijevieši, smejoties par savu neprātu, atbildēja:

Mūsu princis tiek nogalināts, un mūsu princese dodas pēc tava prinča; un tagad mēs kā vergi darām to, kas mums ir pavēlēts.

Un, salikuši tos pa vienam mazās laiviņās, kijevieši, tukšā lepnumā uzpūsti, nesa tos.Kad viņi ieveda drevliešus iepriekšminētajā kņazu pagalmā, Olga, kas skatījās no kameras, pavēlēja viņiem: jāiemet tam sagatavotā dziļā bedrē. Tad, piegājusi pie bedres un noliecusies tai pāri, viņa jautāja:

Vai šis gods jums ir pieņemams?

Viņi kliedza:

Ak, bēdas mums! Mēs nogalinājām Igoru un ar to ne tikai neko labu neieguvām, bet saņēmām vēl ļaunāku nāvi.

Un Olga pavēlēja viņus dzīvus aprakt tajā bedrē.

To izdarījusi, princese Olga nekavējoties nosūtīja savu sūtni pie Drevljaniem ar vārdiem:

Ja tu tiešām gribi, lai es apprecēju tavu princi, tad sūti pēc manis vēstniecību, gan daudzskaitlīgāku, gan cēlāku par pirmo; lai tas mani ar godu ved pie tava prinča; sūtiet savus vīrus - vēstniekus pēc iespējas ātrāk, pirms Kijevas iedzīvotāji mani attur.

Ar lielu prieku un steigu drevļieši nosūtīja pie Olgas piecdesmit dižciltīgākos vīrus, pēc prinča vecākos Drevljas zemes vecākos. Kad viņi ieradās Kijevā, Olga lika viņiem sagatavot pirti un nosūtīja viņiem ar lūgumu: lai vēstnieki pēc nogurdinoša ceļa nomazgājas pirtī, atpūšas un tad nāk pie viņas; Viņi laimīgi devās uz pirti. Kad drevļieši sāka mazgāties, speciāli norīkotie kalpi tūdaļ aizzīmogoja no ārpuses aizvērtās durvis, izklāja pirti ar salmiem un krūmāju un aizdedzināja; Tāpēc Drevljas vecākie kopā ar saviem kalpiem nodega pirtī. Un atkal Olga nosūtīja ziņnesi pie drevļiešiem, informējot viņus par savu drīzo ierašanos, lai apprecētos ar viņu princi, un pavēlot pagatavot medu un visu veidu dzērienus un ēdienus vietā, kur tika nogalināts viņas vīrs, lai, nonākot pie viņiem, viņa noslēdza savu otro laulību saskaņā ar pirmo mana vīra bēru mielastu, tas ir, bēru mielastu pēc pagānu paražas; un tad lai ir laulība. Lai priecātos, drevlieši visu gatavoja bagātīgi. Princese Olga, saskaņā ar solījumu, devās pie Drevljaniem ar lielu karaspēku, it kā viņa gatavotos karam, nevis kāzām. Kad Olga tuvojās drevliešu galvaspilsētai Korostenai, pēdējā iznāca viņai pretī svētku tērpos, daži kājām, citi zirga mugurā, un uzņēma viņu ar gavilēm un prieku. Olga vispirms devās pie sava vīra kapa, un šeit viņa daudz raudāja pēc viņa; Pēc tam, pēc pagānu paražas, sarīkojusi piemiņas bēru svētkus, viņa lika virs kapa uzcelt lielu pilskalnu. Un drevlieši viņai sacīja:

Princeses kundze! Mēs nogalinājām tavu vīru, jo viņš bija pret mums nežēlīgs kā plēsīgs vilks. Tu esi žēlīgs, kā mūsu princis, - tagad mēs dzīvosim laimīgi!

Olga atbildēja:

Es vairs neskumstu par savu pirmo vīru, jo esmu izdarījis to, kas bija jādara virs viņa kapa; Ir pienācis laiks ar prieku gatavoties savai otrajai laulībai ar savu princi.

Drevlieši jautāja Olgai par savu pirmo un otro vēstnieku.

"Viņi mums seko pa citu ceļu ar visu manu bagātību," atbildēja princese.

Pēc tam Olga, novilkusi skumjās drēbes, uzvilka princesei raksturīgo vieglo kāzu apģērbu, vienlaikus parādot dzīvespriecīgu izskatu. Viņa lika drevļiešiem ēst, dzert un izklaidēties, un lika saviem ļaudīm apkalpot drevliešus, ēst kopā ar viņiem, bet nepiedzerties. Kad drevlieši piedzērās, princese lika saviem ļaudīm sist drevliešus ar zobeniem, nažiem un šķēpiem ar iepriekš sagatavotiem ieročiem: tika nogalināti līdz pieciem tūkstošiem vai vairāk. Tā Olga, sajaucusi drevliešu prieku ar asinīm un tādējādi atriebusi sava vīra slepkavību, atgriezās Kijevā.

Nākamajā gadā Olga, savācot armiju, kopā ar savu dēlu Svjatoslavu Igoreviču devās pret drevļiešiem un savervēja viņu, lai atriebtu tēva nāvi. Drevlieši iznāca viņus sagaidīt ar ievērojamu militāru spēku; sanākušas kopā, abas puses sīvi cīnījās, līdz kijevieši uzvarēja drevliešus; un pirmais aizveda pēdējos uz galvaspilsētu Korostenu, nogalinot viņus. Drevlieši norobežojās pilsētā, Olga to neatlaidīgi aplenca veselu gadu. Redzot, ka pilsētu grūti pārņemt ar vētru, gudrā princese izdomāja šādu viltību. Viņa nosūtīja ziņu drevļiešiem, kuri bija noslēgušies pilsētā:

Kāpēc jūs, trakie, jūs gribat nomirt badā, nevēloties pakļauties man? Galu galā visas jūsu citas pilsētas man ir izteikušas savu padevību; to iedzīvotāji godina un mierīgi dzīvo pilsētās un ciemos, apstrādājot savus laukus.

"Mēs arī vēlētos," atbildēja tie, kas bija atkāpušies, "bet mēs baidāmies, ka jūs atkal atriebīsities par savu princi."

Olga nosūtīja viņiem otru vēstnieku ar vārdiem:

Es jau ne reizi vien esmu atriebjies vecākajiem un citiem taviem cilvēkiem; un tagad es nevēlos atriebties, bet prasu no jums cieņu un padevību.

Drevlieši piekrita maksāt viņai visu, ko viņa vēlas. Olga viņiem ieteica:

Es zinu, ka jūs tagad esat nabadzībā no kara un nevarat man maksāt nodevas ne medū, ne vaskā, ne ādā, ne citās tirdzniecībai derīgās lietās; Jā, es pats nevēlos jūs apgrūtināt ar lielu cieņu; dodiet man nelielu cieņu kā jūsu padevības zīmi, vismaz trīs baložus un trīs zvirbuļus no katras mājas. Ar to pilnīgi pietiek, lai es būtu pārliecināts par tavu paklausību.

Šī diena drevļiešiem šķita tik nenozīmīga, ka viņi pat ņirgājās par Olgas sievišķo inteliģenci; Viņi nekavējoties steidzās savākt no katras mājas trīs baložus un zvirbuļus un nosūtīja tos viņai ar loku. Olga sacīja vīriešiem, kas ieradās pie viņas no pilsētas:

Lūk, tu tagad esi pakļāvies man un manam dēlam – dzīvo mierā, rīt es atkāpšos no tavas pilsētas un došos mājās.

Ar šiem vārdiem viņa atlaida iepriekš minētos vīrus; visi pilsētas iedzīvotāji bija ļoti priecīgi, izdzirdot par princeses vārdiem. Olga izdalīja putnus saviem karavīriem ar pavēli, ka vēlu vakarā pie katra baloža un katram zvirbulim jāpiesien sērā piesūcināts sēra gabals, kas jāiededz un visi putni kopā jāpalaiž gaisā. Karavīri izpildīja šo pavēli: putni aizlidoja uz pilsētu, no kuras tie tika aizvesti; katrs balodis ielidoja savā ligzdā un katrs zvirbulis savā vietā, un tūdaļ pilsēta daudzviet aizdegās,

un Olga toreiz deva savai armijai pavēli aplenkt pilsētu no visām pusēm un sākt uzbrukumu. Pilsētas iedzīvotāji, bēgot no uguns, izskrēja no aiz mūriem un nokļuva ienaidnieka rokās. Tātad Korostens tika uzņemts; daudzi cilvēki no drevliešiem gāja bojā no zobena, citi ar sievām un bērniem sadega ugunī, bet citi noslīka upē, kas plūda zem pilsētas; Tajā pašā laikā nomira arī princis Drevļanskis. No tiem, kas palika dzīvi, daudzi tika aizvesti gūstā, bet citus princese atstāja savās dzīvesvietās, un viņa viņiem uzlika smagu nodevu. Tāpēc princese Olga atriebās drevļiešiem par sava vīra slepkavību, pakļāva visu Drevļas zemi un atgriezās Kijevā ar slavu un identitāti.

Un princese Olga valdīja pār viņas pakļautībā esošajiem Krievijas zemes reģioniem nevis kā sieviete, bet gan kā spēcīgs un saprātīgs vīrs, stingri turot varu savās rokās un drosmīgi aizstāvot sevi no ienaidniekiem. Un viņa bija šausmīga par pēdējo, bet savas tautas mīlēta kā žēlsirdīga un dievbijīga valdniece, kā taisnīga tiesnese, kas nevienu neapvainoja, uzliekot sodu ar žēlastību – un atalgojot labo; viņa iedvesa bailes no ļaunuma, atalgojot katru proporcionāli viņa rīcības nopelnam; visos vadības jautājumos viņa parādīja tālredzību un gudrību. Tajā pašā laikā Olga, sirdī žēlsirdīga, bija dāsna pret nabagiem, nožēlojamiem un trūcīgajiem; godīgi lūgumi drīz sasniedza viņas sirdi, un viņa tos ātri izpildīja. Visi viņas darbi, neskatoties uz viņas uzturēšanos pagānismā, bija Dievam patīkami kā kristīgās žēlastības cienīgi. Ar visu to Olga apvienoja atturīgu un šķīstu dzīvi: viņa nevēlējās otrreiz precēties, bet palika tīrā atraitnē, ievērojot dēla prinča varu līdz viņa vecuma dienām. Kad pēdējais nobriedis, viņa nodeva viņam visas valdības lietas, un viņa pati, atkāpusies no baumām un rūpēm, dzīvoja ārpus vadības rūpēm, nododoties labdarības darbiem.

Ir pienācis labvēlīgs laiks, kurā Kungs vēlējās apgaismot neticības apžilbinātos slāvus ar svētās ticības gaismu un vest viņus pie patiesības atziņas un vadīt pestīšanas ceļu. Kungs vēlējās atklāt šīs apgaismības sākumu cietsirdīgu vīriešu kaunā vājā sievietes traukā, tas ir, caur svētīgo Olgu. Jo, tāpat kā iepriekš, Viņš padarīja sievietes, kas nes mirres, par Savas augšāmcelšanās sludinātājām (Mat. 28 :9-10), un kopā ar savu sievu carieni Jeļenu atklāja pasaulei Savu godājamo krustu, uz kura tika krustā sists, no zemes dzīlēm, un tad Krievu zemē cienījās stādīt svēto. ticībā, ar brīnišķīgu sievu, jaunu Jeļenu - princesi Olgu. Kungs viņu izvēlējās par godīgu trauku Savam vissvētākajam vārdam - lai viņa to nes cauri krievu zemei. Viņš iededzināja viņas sirdī Savas neredzamās žēlastības rītausmu, atverot viņas saprātīgās acis patiesā Dieva atziņai, kuru viņa vēl nepazina. Viņa jau ir sapratusi pagānu ļaunuma vilināšanu un maldināšanu, pārliecinājusies par pašsaprotamu patiesību, ka trako cilvēku godinātie elki nav dievi,

bet bez dvēseles cilvēka roku produkts; tāpēc viņa tos ne tikai necienīja, bet arī riebās. Kā tirgotājs, kas meklē vērtīgas pērles, tā Olga no visas sirds meklēja pareizu Dieva pielūgsmi un atrada to šādā veidā. Redzot Dievu, viņa dzirdēja no dažiem cilvēkiem, ka ir tikai viens patiess Dievs, debesu, zemes un visas radības Radītājs, kuram grieķi tic; bez Viņa nav cita Dieva. Tiecoties pēc patiesām Dieva zināšanām un pēc dabas nebūdama slinka, Olga pati gribēja doties pie grieķiem,

paskatīties uz kristīgo kalpošanu savām acīm un pilnībā pārliecināties par viņu mācību par patieso Dievu. Paņēmusi līdzi īpaši dižciltīgos vīrus, viņa ar lielu īpašumu devās ceļā uz Konstantinopoli pa ūdeni, šeit viņu ar lielu godu uzņēma cars un patriarhs, kuriem Olga pasniedza daudzas šādu personu cienīgas dāvanas. Konstantinopolē Olga studēja kristīgo ticību, katru dienu cītīgi klausoties Dieva vārdos un cieši aplūkojot liturģiskā rituāla krāšņumu un citus kristīgās dzīves aspektus. Viņas sirds bija iekaisusi mīlestībā pret Dievu, kuram viņa bez šaubām ticēja; Tāpēc Olga izteica vēlmi saņemt svēto kristību. Grieķijas cars, kas tolaik bija atraitne, vēlējās padarīt Olgu par savu sievu: viņu piesaistīja viņas sejas skaistums, apdomība, drosme, godība, kā arī Krievijas zemju plašums. Imperators sacīja Olgai:

Ak, princese Olga! Jūs esat cienīgs būt kristiešu karaliene un dzīvot kopā ar mums šajā mūsu valstības galvaspilsētā.

Un imperators sāka runāt ar Olgu par apprecēšanos ar viņu. Viņa izlikās, ka nenoraidīja ķēniņa priekšlikumu, bet vispirms lūdza kristīties, sakot:

Es atnācu uz šejieni svētām kristībām, nevis laulībām; Kad esmu kristīts, tad varam runāt par laulībām, jo ​​bezdievīgai un nekristītai sievai nav pavēlēts precēties ar vīru kristieti. Cars sāka steigties ar kristību: patriarhs, pietiekami apmācījis Olgu svētās ticības patiesībās, izsludināja viņu kristīšanai. Un, kad kristāmtrauks jau bija sagatavots, Olga sāka lūgt pašu caru, lai viņš ir viņas saņēmējs no fonta: "Es," viņa teica, "netikšu kristīts, ja pats cars nebūs mans krusttēvs: es aiziešu no šejienes bez kristības,” tu sniegsi Dievam atbildi par manu dvēseli. Cars piekrita viņas vēlmei, un Olgu kristīja patriarhs, un cars kļuva par viņas tēvu, saņemot viņu no svētā trauka.

Olga tika nosaukta par Helēnu, tāpat kā pirmā kristiešu karaliene, Konstantīna Lielā māte, tika nosaukta par Helēnu. Pēc kristībām patriarhs liturģijas laikā runāja ar Olgu ar Kristus Vistīrākās miesas un asiņu dievišķajiem noslēpumiem un svētīja viņu ar vārdiem:

Esi svētīta starp Krievijas sievietēm, jo ​​jūs, atstājot tumsu, meklējāt patieso gaismu; elkdievību ienīda, tu mīlēji vienu patieso Dievu; jūs izbēgāt no mūžīgās nāves, saderinādamies ar nemirstīgu dzīvi. No šī brīža krievu zemes dēli jūs iepriecinās!

Tā patriarhs viņu svētīja. No cilvēkiem, kas ieradās kopā ar Olgu, arī tika kristīti daudzi vīrieši un sievietes, un Konstantinopolē valdīja prieks par princeses Olgas kristībām: karalis tajā dienā sarīkoja lielus svētkus, un visi priecājās, godinot Kristu Dievu. . Tad karalis atkal sāka runāt par laulībām ar Olgu, kuru svētajā kristībā nosauca par Jeļenu. Bet svētītā Jeļena viņam atbildēja:

Kā tu vari mani, savu krustmeitu, ņemt par sievu? Galu galā ne tikai saskaņā ar kristiešu, bet arī pēc pagānu likumiem tiek uzskatīts par zemisku un nepieņemamu, ka tēvam ir meita par sievu.

Tu mani pārspēji, Olga! - karalis iesaucās

"Es jums jau iepriekš teicu," svētītā Olga iebilda, "ka es šeit ierados nevis tāpēc, lai valdītu kopā ar jums — man un manam dēlam ir pietiekami daudz varas krievu zemē, bet gan tāpēc, lai nezinātu nemirstīgo ķēniņu, Dievu Kristu, Es mīlēju.” ar visu savu dvēseli, vēloties būt Viņa mūžīgās valstības cienīgs.

Tad cars, atmetis savu neiespējamo nodomu un miesīgo mīlestību, svētīto Olgu mīlēja ar garīgu mīlestību kā savu meitu, dāsni pasniedza viņai dāvanas un ar mieru aizsūtīja prom. Pametot Konstantinopoli, svētītā Olga devās pie patriarha un, lūgdama atvadīšanās svētību, sacīja viņam:

Lūdzies, svētais tēvs, Dievu par mani, atgriežoties savā zemē, kur mans dēls paliek pagānu maldos un visi cilvēki ir cieti kā akmens savā senajā ļaunumā - lai Kungs mani tur caur tavām svētajām lūgšanām atbrīvo no visa ļaunuma .

Patriarhs viņai atbildēja:

Mana uzticīgā un svētītā meita par Svēto Garu. Lai Kristus, kurā tu esi ģērbies svētajā kristībā, pats tevi pasargā no visa ļaunuma, kā Viņš pasargā Nou no plūdiem, Lotu no Sodomas, Mozu un Izraēlu no faraona, Dāvidu no Saula, Daniēlu no lauvu mutes trīs jaunieši no krāsns. Lai Tas Kungs glābj jūs no nelaimes, svētīts esat starp saviem ļaudīm, un jūsu mazbērni un mazmazbērni jūs svētīs līdz jūsu pēdējiem gadiem.

Svētītā Olga pieņēma šo patriarha svētību kā dārgumu, vērtīgāku par visdārgākajām dāvanām; Tajā pašā laikā viņa pieņēma norādījumus par šķīstību un lūgšanām, gavēni un atturību, kā arī visiem labajiem darbiem, kas raksturīgi dievbijīgai kristīgai dzīvei. Tad svētītā Olga saņēma no patriarha goda krustu, svētās ikonas, grāmatas un citas dievkalpojumam nepieciešamās lietas; viņa saņēma arī presbiterus un garīdzniekus no patriarha. Un svētītā Olga ar lielu prieku atstāja Konstantinopoli uz savām mājām.

Stāsta, ka uz goda krusta, ko viņa saņēma no patriarha rokas, bija šāds uzraksts: “Krievu zeme tika atjaunota uz dzīvi Dievā ar svētās Olgas saņemto svēto kristību.” Pēc svētītās Olgas nāves ticīgie to saglabāja. krusts līdz lielkņaza Jaroslava Vladimiroviča dienām; pēdējais, izveidojis lielisko un skaisto Kijevas Svētās Sofijas baznīcu, ievietoja iepriekšminēto krustu savā altārī, labajā pusē. Mūsdienās šī krusta vairs nav: Kijevas atkārtotās izpostīšanas laikā tās svētās baznīcas tika pamestas izpostīšanai. Bet pievērsīsimies stāstam par svētīgo Olgu.

Atgriežoties Kijevā, jaunā Jeļena – princese Olga kā saule sāka dzīt prom elkdievības ļaunuma tumsu, apgaismojot sirdī aptumšotos. Viņa uzcēla pirmo baznīcu Sv. Nikolaja vārdā pie Askolda kapa un daudzus Kijevas iedzīvotājus pievērsa Kristum Pestītājam. Bet viņa nevarēja novest savu dēlu Svjatoslavu līdz patiesam saprātam - Dieva zināšanai: pilnībā veltīts militāriem uzņēmumiem, viņš nepievērsa uzmanību mātes vārdiem. Viņš bija drosmīgs cilvēks, kurš mīlēja karu, tāpēc savu dzīvi vairāk pavadīja pulkos un armijās, nevis mājās. Mātei, kas viņu uzrunāja ar brīdinājumiem, Svjatoslavs sacīja:

Ja es pieņemšu kristīgo ticību un tikšu kristīts, tad bojāri, gubernatori un visa komanda atkāpsies no manis, un man nebūs neviena, ar ko cīnīties ar ienaidniekiem un aizstāvēt mūsu tēviju.

Tā atbildēja kņazs Svjatoslavs; tomēr viņš neaizliedza kristīties tiem, kas gribēja; bet nebija daudz augstmaņu, kas saņēma svētu kristību, gluži pretēji, augstmaņi apvainoja šādus cilvēkus, jo neticīgajiem kristietība ir neprāts (sal. 1. Kor. 1 :18); no vienkāršajiem cilvēkiem daudz kas tika pievienots svētajai baznīcai. Svētā Olga apmeklēja Veļikijnovgorodu un citas pilsētas, kur vien tas bija iespējams, vedot cilvēkus pie Kristus ticības: tajā pašā laikā viņa sagrāva elkus, to vietā uzliekot godīgus krustus, no kuriem tika izdarītas daudzas zīmes un brīnumi, lai pārliecinātu pagānus. Nonākusi savā dzimtenē, Vibutskajā, svētītā Olga izplatīja kristīgās sludināšanas vārdu sev tuviem cilvēkiem. Uzturoties šajā valstī, viņa sasniedza Veļikajas upes krastu, kas plūst no dienvidiem uz ziemeļiem, un apstājās pretī vietai, kur Pleskavas upe, kas plūst no austrumiem, ietek Veļikajas upē (aprakstītajā laikā šajās vietās auga blīvs mežs); un tad svētā Olga no otra upes krasta ieraudzīja, ka no austrumiem tagad minētās vietas, tās apgaismojot, nolaižas no debesīm. trīs spilgti stari: brīnišķīgo gaismu no šiem stariem redzēja ne tikai pati svētā Olga, bet arī viņas pavadoņi; un svētīgais ļoti priecājās un pateicās Dievam par vīziju, kas paredzēja šīs valsts apgaismību no Dieva žēlastības. Vērsusies pie tiem, kas viņu pavadīja, svētītā Olga pravietiski sacīja:

Dariet jums zināmu, ka pēc Dieva gribas šajā trīsspīdīgo staru apspīdētajā vietā celsies baznīca Vissvētākās un dzīvību dodošās Trīsvienības vārdā un tiks radīta liela un krāšņa pilsēta, kas pārpilna viss.

Pēc šiem vārdiem un diezgan ilgas lūgšanas svētītā Olga uzcēla krustu: un līdz šai dienai lūgšanu templis stāv tajā vietā, kur svētītā Olga to uzcēla. Apmeklējusi daudzas krievu zemes pilsētas, Kristus sludinātāja atgriezās Kijevā un šeit rādīja labus darbus Dievam: ja pagānisma laikos viņa darīja labus darbus, tad vēl jo vairāk tagad, svētās ticības apskaidrota, svētītā Olga rotāja. sevi ar visdažādākajiem tikumiem, cenšoties izpatikt jauniegūtajam Dievam, savam Radītājam un Apgaismotājam. Atceroties vīziju Pleskavas upē, viņa sūtīja daudz zelta un sudraba, lai izveidotu baznīcu Svētās Trīsvienības vārdā; tajā pašā laikā viņa pavēlēja šo vietu apdzīvot cilvēkiem: un uz īsu laiku Pleskavas pilsēta, kas tā nosaukta no Pleskavas upes, izauga par lielu pilsētu, un tajā tika slavināts Vissvētākās Trīsvienības vārds. .

Šajā laikā kņazs Svjatoslavs, atstājot māti un savus bērnus Jaropolku, Oļegu un Vladimiru Kijevā, devās pret bulgāriem: kara laikā ar viņiem ieņēma līdz astoņdesmit pilsētām, un viņam īpaši patika viņu galvaspilsēta Perjaslaveca, kur viņš sāka dzīvot. Svētītā Olga, uzturoties Kijevā, saviem mazbērniem, Svjatoslava bērniem, mācīja kristīgo ticību, ciktāl tā bija pieejama viņu bērniem; bet viņa neuzdrošinājās tos kristīt, baidīdamās no dēla nepatikšanām, un paļāvās uz Tā Kunga gribu. Kamēr Svjatoslavs bremzēja bulgārus zemē, pečenegi negaidīti iebruka Kijevas robežās, aplenca Kijevu un sāka aplenkumu; Svētā Olga un viņas mazbērni norobežojās pilsētā, ko pečenegi nevarēja paņemt. Tas Kungs, kurš aizsargāja Savu uzticīgo kalpu, ar viņas lūgšanām aizsargāja arī pilsētu. Ziņas par pečeņegu iebrukumu Kijevā sasniedza Svjatoslavu; viņš steidzās ar savu armiju no bulgāru zemes, negaidīti uzbruka pečeņegiem un lika tos bēgt; ieejot Kijevā, viņš sveicināja savu māti, jau slimo, un atkal gribēja viņu atstāt, lai dotos uz bulgāru zemi. Svētītā Olga viņam ar asarām teica:

Kāpēc tu mani pamet, mans dēls, un uz kurieni tu dosies? Meklējot kādu citu, kam uztici savējo? Galu galā jūsu bērni vēl ir mazi, un es jau esmu vecs un slims, - es gaidu drīzu nāvi - aiziešanu pie mana mīļotā Kristus, kuram es ticu; Tagad es neuztraucos ne par ko, izņemot par jums: es nožēloju, ka, lai gan es jums daudz mācīju un pārliecināju jūs atstāt ļaunuma elkdievību, ticēt man zināmajam patiesajam Dievam, bet jūs to atstājāt novārtā; un es zinu, ka par tavu nepaklausību man uz zemes tevi sagaida slikts gals un pēc nāves — pagāniem sagatavotas mūžīgas mokas. Tagad izpildi vismaz šo manu lūgumu: neej nekur, kamēr neesmu miris un apbedīts; tad ej kur gribi. Pēc manas nāves nedari neko, ko tādos gadījumos prasa pagānu paraža; bet lai mans presbiters un garīdznieki apglabā manu grēcīgo miesu saskaņā ar kristiešu paražām; neuzdrošinies man uzliet kapu kalniņu un rīkot bēru mielastus; bet nosūtīja zeltu uz Konstantinopoli Svētajam Patriarham, lai viņš lūgtu un ziedotu Dievam par manu dvēseli un izdalītu žēlastību nabagiem.

To dzirdot, Svjatoslavs rūgti raudāja un apsolīja izpildīt visu, ko viņa novēlējusi, atsakoties tikai pieņemt svēto ticību. Pēc trim dienām svētītā Olga krita galējā izsīkumā; viņa piedalījās visšķīstākās Miesas dievišķajos Noslēpumos un Kristus, mūsu Pestītāja, dzīvību sniedzošajās Asinīs; visu laiku viņa palika dedzīgā lūgšanā pie Dieva un Visšķīstākās Dieva Mātes, kas viņai vienmēr bija kā palīgs saskaņā ar Dievu; viņa arī aicināja visus svētos; Svētītā Olga ar īpašu degsmi lūdza par krievu zemes apgaismību pēc viņas nāves; redzot nākotni, viņa savas dzīves dienās vairākkārt pravietoja, ka Dievs apgaismos krievu zemes ļaudis un daudzi no viņiem būs lieli svētie; Svētītā Olga viņas nāves brīdī lūdza, lai šis pravietojums ātri piepildītos. Un uz viņas lūpām bija arī lūgšana, kad viņas godīgā dvēsele tika atbrīvota no miesas un kā taisna tika pieņemta Dieva rokās. Tāpēc viņa pārcēlās no zemes uz debesu un tika pagodināta iekļūt nemirstīgā cara - Kristus Dieva pilī un kā pirmā svētā no krievu zemes tika kanonizēta. Svētītā Olga, Jeļena, 11. jūlija dienā nomira svētajās kristībās. Viņa nodzīvoja laulībā četrdesmit divus gadus, un laulības laikā viņa bija ideāla vecuma un spēka meitene - viņai bija apmēram divdesmit gadi. Desmitajā gadā pēc vīra nāves viņa tika pagodināta ar svētu kristību, un pēc kristībām viņa piecpadsmit gadus dzīvoja dievbijīgu dzīvi. Tādējādi visi viņas dzīves gadi bija aptuveni deviņdesmit. Un viņas dēls kņazs Svjatoslavs, bojāri, augstmaņi un visa tauta apraudāja svētīgo Olgu; Svētīgā Olga tika apbedīta ar godu saskaņā ar kristiešu rituāliem.

Pēc svētās Olgas atdusas viņas pareģojums par dēla ļauno nāvi un krievu zemes labo apgaismību piepildījās. Viņas dēlu Svjatoslavu (kā ziņo hronists) pēc dažiem gadiem kaujā nogalināja pečenegu princis Kurejs. Smēķējot, viņš nogrieza Svjatoslavam galvu un no galvaskausa izgatavoja sev krūzīti, sasēja to ar zeltu un uzrakstīja sekojošo:

"Kas meklē citu, tas iznīcina savējo." Svētku laikā ar saviem augstmaņiem Pečenegu princis dzēra no šī kausa. Tātad lielkņazs Svjatoslavs Igorevičs, drosmīgais un līdz šim kaujā neuzvarams, pēc mātes pareģojuma, cieta ļaunu nāvi, jo neklausījās viņā. Piepildījās arī svētīgās Olgas pareģojums par krievu zemi. Divdesmit gadus pēc viņas nāves viņas mazdēls Vladimirs saņēma svēto kristību un ar svēto ticību apgaismoja krievu zemi. Izveidojis mūra baznīcu Vissvētākās Dievmātes vārdā (saukta par desmito tiesu, jo Vladimirs tās uzturēšanai atdevis desmito daļu no saviem īpašumiem) un pēc konsultēšanās ar Kijevas metropolītu Leontiju, svētais Vladimirs novāca no zemes sava godprātīgās relikvijas. vecmāmiņa, neiznīcināma, neiznīcīga un smaržu pilna; viņš ar lielu godu pārveda tos uz iepriekš minēto Vissvētākās Dievmātes baznīcu un nevis slēpa, bet gan atklāti ievietoja to labā, kas plūst pie viņas ar ticību un saņem lūgšanu piepildījumu: tika sniegtas daudzas dažādu slimību dziedināšanas no plkst. godīgas relikvijas.

Nevajadzētu ņemt vērā: baznīcas sienā virs svētītās Olgas kapa bijis logs; un, ja kāds ar stingru ticību pienāca pie godīgajām relikvijām, logs atvērās pats no sevis, un tas, kurš stāvēja ārā, skaidri redzēja pa logu iekšā guļošās godīgās brīnumainās relikvijas, un īpaši cienīgie redzēja no tām izplūstam zināmu brīnumainu mirdzumu; un no tiem, kam bija ticība, ikviens, kurš bija slims ar kādu slimību, nekavējoties saņēma dziedināšanu. Tiem, kas ieradās ar mazticību, logs neatvērās, un viņš nevarēja redzēt godīgās relikvijas, pat ja iegāja pašā baznīcā: viņš redzēja tikai zārku un nevarēja saņemt dziedināšanu. Ticīgie saņēma visu miesas un dvēseles labā caur svētās Olgas lūgšanām, kas svētajā kristībā tika nosaukta par Helēnu, un ar mūsu Kunga Jēzus Kristus, kam lai gods, ar Tēvu un Svēto Garu, žēlastību tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen.

Troparion, 1. tonis:

Nostiprinot savu prātu ar Dieva saprašanas spārniem, jūs pacēlāties pāri redzamajām radībām: meklējot Dievu un visa Radītāju un Viņu atraduši, jūs caur kristību saņēmāt atdzimšanu. Dzīvo būtņu koki, priecājoties, paliek mūžīgi neiznīcīgi, ak, mūžam krāšņais Olgo.

Kontakion, 4. tonis:

Dziedāsim šodien Dievam, visu labdarītājam, kurš pagodināja dievišķo Olgu Krievijā: lai viņas lūgšanas dod mūsu dvēselēm grēku piedošanu.

Palielinājums:

Mēs godinām jūs, svētā apustuļu princese Olgo, jo mūsu zemē ir uzaususi rītausma un tās ļaudīm paredzējusi pareizticīgo ticības gaismu.

Pamatojoties uz: 1) svētītās Olgas vārdu, kas ir varangiešu vārds no vīrieša Oļega, 2) tiešiem pierādījumiem no dažām dzīvēm un 3) faktu, ka Olga bija prinča Igora sieva, kurš kā varangietis bija visvairāk. dabiski ņemt sievu no savas cilts, būtu ticamāk uzskatīt, ka svētītā Olga bija varangiete. - Skandināvijas pussalu apdzīvoja varjagi jeb normaņi, un tos no Novgorodas slāviem šķīra tikai somi. Hronikā varangiešu aicinājums datēts ar 862. gadu, taču pareizāk būtu to datēt ar 852. gadu.

Tā vēsta vēlākā leģenda. Visa Vybutskaya, ko pašlaik vada Vibutino vai Labutino, atrodas divpadsmit jūdžu attālumā no Pleskavas augšup pa Veļikajas upi. No sākotnējās hronikas (līdz 903. gadam) ir skaidrs, ka svētīgās Olgas dzimtene bija Pleskava, no kurienes Oļegs viņu atveda uz Igoru un kur viņa, iespējams, bija kāda no gubernatoriem jeb bojāriem. Divas trešdaļas no šīs veltes tika Kijevai, bet trešā - Višgorodai, kas piederēja Olgai.

Viņas piemiņu baznīca atzīmē 21. maijā.

Šādiem cilvēkiem vajadzētu būt varangiešiem - kristiešiem, kuru prinča Igora komandā bija daudz. “Kā ļoti gudra sieviete,” saka slavenais vēsturnieks E.E. Golubinskis, - Olgai vajadzēja pievērst uzmanību šiem jaunās ticības varangiešiem; savukārt pašiem varangiešiem, paļaujoties uz Olgas tādu pašu inteliģenci, protams, vajadzēja sapņot par viņas prozelītu. Varangiešu kristiešu sludināšana noveda pie tā, ka Olga nolēma kļūt par kristieti. Mēs zinām, ka viņa bija sieviete ne tikai ar lielisku prātu, bet arī ar prātu. Šim apstāklim vajadzēja uz pusi atvieglot viņu darbu tiem, kas uzņēmās viņu pārliecināt par kristietības patiesumu. Norāde, ka kristietība ir kļuvusi par gandrīz visu Eiropas tautu ticību un jebkurā gadījumā tā ir labāko tautu ticība starp tām - tas liecina, ka pat starp saviem radiniekiem (varangiešiem) sākās spēcīga kustība uz to, sekojot citu tautu piemērs, nevarēja neietekmēt Olgas prātu, liekot viņai secināt, ka vislabākajiem cilvēkiem ir vislabākā ticība (Krievu baznīcas vēsture, 1. sēj., 1. puse, 2. izd., 75. lpp. ).

Parasti tiek uzskatīts, ka svētītā Olga tika kristīta Konstantinopolē 957. gadā imperatora Konstantīna Porfirogenīta vadībā. Bet šo pieņēmumu ir grūti pieņemt. Fakts ir tāds, ka imperators Konstantīns Porfirogenīts atstāja eseju “Par Bizantijas galma rituāliem vai ceremonijām”. Šajā darbā viņš sīki apraksta, kā svētīgā Olga tika uzņemta galmā, viesojoties Konstantinopolē 957. gadā, savukārt imperators pat nedod mājienu, ka Olga ieradās Konstantinopolē kristīties un patiešām tika kristīta. Gluži pretēji, viņš skaidri norāda, ka Olga ieradās Konstantinopolē jau kristīta: Olgas pirmajā pieņemšanā pilī viņas priesteris jau bija klāt. Kad viņa tika kristīta? “Šķiet, ka varētu domāt, ka pēc Igora nāves Olga palika nekristīta tik ilgi, kamēr viņa bija valsts valdniece jaunajam Svjatoslavam un turpināja palikt štata oficiāla persona, un ka viņa tika kristīta pēc tam, kad atrada iespēja atteikties no sava oficiālā regence, viņa, vismaz formāli, aizgāja privātajā dzīvē, pēc kā tautai vairs nebija tiesību saukt viņu pie atbildības par viņas rīcību” (E.E. Golubinsky. History of the Russian Church, sēj. 1, 1. puse., 20. izd., 78. lpp.). Pēdējais varēja notikt tikai pēc tam, kad Svjatoslavs sasniedza pilngadību, kas tajā laikā sākās ne agrāk kā 10 gadus vecs. Svjatoslavs dzimis 942. gadā, un 957. gadā Olga jau bija kristīta. Ņemot vērā Svjatoslava pilsonisko pilngadību no 10 gadu vecuma, mēs lasām, ka svētītā Olga tika kristīta laika posmā no 952. (kad Svjatoslavam bija desmit gadi) līdz 957. gadam. Un ir daži pierādījumi, kas attiecas uz svētītās Olgas kristībām ar kādu no minētā laika perioda gadiem. Mūks Jēkabs, mūsu privātās historiogrāfijas pamatlicējs un aizsācējs, kurš rakstīja Jaroslava valdīšanas beigās un Izjaslavas valdīšanas sākumā, ir uzticams rakstnieks, leģendā par Olgas un Vladimira kristībām stāsta, ka Olga dzīvoja. kristībās 15 gadus. Līdz ar to, saskaņā ar Jēkaba ​​teikto, kurš tāpat kā hronists uzskata, ka Olga nomira 969. gadā, Olga tika kristīta 954. gadā (969-15 = 954), kad Grieķijas imperators bija Konstantīns Porfirogenīts (912-957), bet teofilakts patriarhs (933-956). - Kad 957. gadā svētā Olga devās uz Konstantinopoli, svētais Polieikts jau bija patriarhs.

967. gadā

Donavā.

Pečeņegs ir krievu vārds turku izcelsmes cilvēkiem. Reiz pečenegi klaiņoja pa stepēm Vidusāzija un nav precīzi zināms, kad viņi no šejienes pārcēlās uz Eiropu. 9. gadsimtā viņi jau dzīvoja starp Volgu un Jaiku (Urāliem); Līdz 10. gadsimta 60. gadiem pečenegi netraucēja Krieviju. Dzīvē minētais pečeņegu uzbrukums Kijevai ir pirmais pieminējums hronikā (līdz 968. gadam) par pečenegu uzbrukumiem. Kopš tā laika vairāk nekā pusgadsimtu Krievijas cīņa ar pečeņegiem bija nemitīga. Rus' centās no viņiem aizsargāties ar nocietinājumiem un pilsētām; Tā ir Zmiev Val izcelsme pašreizējā Kijevas provincē. Sv.Vladimirs uzcēla nocietinājumus gar Stugnas upi, Jaroslavs Gudrais gar Rosas upi (uz dienvidiem). Pēdējais pečenegu uzbrukums Krievijai (Kijevas aplenkums) datēts ar 1034. gadu, kad viņi tika pilnībā sakauti.

969. gadā

972. gadā

Mongoļu iebrukuma laikā relikvijas tika paslēptas zem vāka baznīcā; līdz 17. gadsimtam atkal paslēpts nezināmā vietā neskaidra iemesla dēļ.

Priekšvārds

Jūlija beigās pieminēsim apbrīnojamos krievu svētos, kuri saprata pagānisma iznīcināšanu un ar Dieva palīdzību veda austrumu slāvus pie pareizticības. 11. jūlijs, vecais stils (24. jūlijs, jauns stils) - Svētā Apustuļiem līdzvērtīgā lielhercogiene Olga. Nākamajā dienā - 12. (25.) jūlijā - mocekļi Teodors Varangietis un viņa dēls Jānis. Un 15. (28.) jūlijs - Lielkņazs Vladimirs, kas līdzvērtīgs apustuļiem, Vasilija svētajā kristībā: Krievijas kristīšanas diena.

Svētā apustuļiem līdzvērtīgā princese Olga

Pirms uzsākt sarunu par svēto Apustuļiem līdzvērtīgo princesi Olgu, dārgie brāļi un māsas vēlos pateikt, ka krievi - princeses laikabiedri - ļoti atšķīrās no mums. Mūsu slāvu pagānu senčiem bija pavisam cita attieksme pret cita cilvēka dzīvi, pret laulību un daudzām morāles kategorijām, kas mūsdienās ir kļuvušas par mūsu sociālo pamatu un kuras mūsos ieaudzināja mūsu Kungs Jēzus Kristus un Viņa Svētā Baznīca.

Daudzas pagājušo gadsimtu cilvēku darbības mums šķiet šausmīgas un ļoti nežēlīgas, bet viņiem tā nešķita. Galu galā viņi dzīvoja saskaņā ar agresīviem, gandrīz dzīvnieciskiem, plēsonīgiem pagānisma likumiem, kuru devīze ir "kalpojiet sev, ieprieciniet savas kaislības, pakļaujiet citus šim nolūkam".

Mūsdienu cilvēki bieži vien neaizdomājas par to, ka tādi, kā tagad saka, demokrātijas principi – tiesības uz dzīvību, privātīpašumu, apziņas brīvība, tiesības uz veselības aprūpi, laulības institūcija – ir kristieša pēcnācēji, Pareizticīgā morāle, iznākusi no Mātes Baznīcas klēpjiem, kam sevī piemīt Dieva baušļu gēns no Svētajiem Rakstiem.

Mūsdienu cilvēks var paziņot, ka ir ateists un pat aktīvs cīnītājs pret Dievu, bet dzīvē iet pa kristietības viņam radītajām un bruģētajām takām.

Šī trīs rakstu bloka mērķis, kas balstīts uz svētās Apustuļiem līdzvērtīgās princeses Olgas, Kijevas mocekļu Teodora Varangijas un viņa dēla Jāņa, kā arī Svētā Apustuļiem līdzvērtīgā Lielā Lielā Hercogam Vladimiram ir jāparāda šo patiesi lielisko cilvēku varoņdarbs, kuri izveda austrumu slāvus no briesmīgās, postošās pagānisma tumsas. Un, no otras puses, parādīt briesmu esamību šodien - 21. gadsimtā - izsvītrot desmitiem slāvu pareizticīgo svēto paaudžu garīgo varoņdarbu un caur neopagānismu egoismu, ķermeņa un baudu kultu. , lai atkal ienirt postošajā un postošajā garīgajā tumsā, no kuras mēs tikām izvesti ar tādām bēdām un grūtībām, mūsu svētie senči.

Un patiesi rīta zvaigzne, rītausma, mēness, kas bija pirms saules un apgaismoja ceļu uz Kristu pagānisma tumsā veselam tautu konglomerātam, bija princese Olga.

“Viņa bija kristīgās zemes priekštece kā diena pirms saules, kā rītausma pirms rītausmas. Viņa spīdēja kā mēness naktī; tā viņa mirdzēja starp pagāniem kā pērles dubļos,” tā par viņu rakstīja mūks Nestors hronikists savā darbā “Pagājušo gadu stāsts”.

Svētā princese Olga. Vladimira katedrāle Kijevā. M. Ņesterovs

"Olga"–tas nozīmē "svēts"

Patiešām, vārdam “Helga” ir skandināvu saknes, un tas krievu valodā tiek tulkots kā “svētais”. Slāvu izrunā vārds tika izrunāts kā "Olga" vai "Volga". Ir acīmredzams, ka kopš bērnības viņai bija trīs īpašas rakstura īpašības.

Pirmā ir Dieva meklēšana. Protams, vārds “Olga” jeb “svētais” nozīmēja pagānisku izpratni par svētumu, taču tas tomēr noteica mūsu lielās veckrievu svētās princeses kādu garīgu un pārpasaulīgu dispensiju. Tāpat kā saulespuķe sniedzas pret sauli, tā viņa visu savu dzīvi sniedzas Kungam. Viņa meklēja Viņu un atrada Bizantijas pareizticībā.

Otra viņas rakstura īpašība bija brīnišķīgā šķīstība un nevēlēšanās pret izvirtību, kas ap viņu plosījās tā laika slāvu ciltīs.

Un trešā Olgas iekšējās struktūras īpašība bija viņas īpašā gudrība it visā - no ticības līdz valsts lietām, kas acīmredzot tika barota no viņas dziļās reliģiozitātes avota.

Tās dzimšanas un izcelsmes vēsture ir diezgan neskaidra, pateicoties tās senatnei un dažādām vēstures versijām. Tā, piemēram, viena no viņām stāsta, ka bijusi prinča Oļega (mirusi 912. g.) skolniece, kurš audzinājis jauno princi Igoru, Rurika dēlu. Tāpēc vēsturnieki, kas pieturas pie šīs versijas, saka, ka meitene tika nosaukta par Helgu par godu Kijevas princim Oļegam. Par to runā Joahima hronika: “Kad Igors nobriedis, Oļegs viņu apprecēja, uzdāvināja viņam sievu no Izborskas, Gostomyslovu ģimenes, kuru sauca par Skaisto, un Oļegs viņu pārdēvēja un nosauca par Olgu. Vēlāk Igoram bija citas sievas, taču viņas gudrības dēļ viņš Olgu pagodināja vairāk nekā citus. Ir arī versija par svētās princeses Olgas bulgāru izcelsmi.

Bet visizplatītākā un dokumentētā versija ir tāda, ka Olga nākusi no Pleskavas apgabala, no Vibuti ciema, pie Veļikajas upes, no senās slāvu izborsku prinču ģimenes, kuras pārstāvji apprecējās ar varangiešiem. Tas izskaidro princeses skandināvu vārdu.

"Princese Olga satiek prinča Igora ķermeni." V. I. Surikova skice, 1915. gads

Tikšanās un laulības ar princi Igoru Rurikoviču

Dzīve sniedz skaistu un brīnišķīgu stāstu par viņu satikšanos, kas ir maiguma pilns un atgādina Dieva neizsakāmos brīnumus un Viņa labo apgādību cilvēcei: provinces muižniecei no Pleskavas mežiem bija lemts kļūt par Kijevas lielhercogieni un lieliska pareizticības lampa. Tas Kungs tiešām neskatās uz statusu, bet gan uz cilvēka dvēseli! Olgas dvēsele dega mīlestībā pret Visvareno. Nav brīnums, ka viņa kristībās saņem vārdu “Elena”, kas no grieķu valodas tiek tulkots kā “lāpa”.

Leģenda vēsta, ka princis Igors, karotājs un vikings līdz sirds dziļumiem, audzis skarbā Oļega karagājienos, medījis Pleskavas mežos. Viņš gribēja šķērsot Veļikajas upi. Tālumā ieraudzīju laivinieka figūru uz kanoe laivas un aicināju viņu uz krastu. Viņš uzpeldēja. Izrādījās laivinieks skaista meitene, par kuru Igors uzreiz uzliesmoja iekārē. Būdams karotājs, kas pieradis pie laupīšanas un vardarbības, viņš nekavējoties gribēja viņu paņemt ar varu. Bet Olga (un tā bija viņa) izrādījās ne tikai skaista, bet arī šķīsta un gudra. Meitene apkaunināja princi, sakot, ka viņam vajadzētu būt par spilgtu piemēru saviem pavalstniekiem. Viņa pastāstīja viņam par valdnieka un tiesneša prinča cieņu. Igors, kā saka, bija viņas pilnībā satriekts un iekarots. Viņš atgriezās Kijevā, sirdī saglabājot skaisto Olgas tēlu. Un, kad pienāca laiks apprecēties, viņš izvēlējās viņu. Maiga, gaiša sajūta pamodās rupjš varangian.

Olga varas virsotnē pagānu Kijevā

Jāteic, ka būt Kijevas lielhercoga sievai nav viegls uzdevums. Senajā krievu galmā nāvessodi, saindēšanās, intrigas un slepkavības bija izplatītas. Fakts ir tāds, ka tajā laikā krievu aristokrātijas mugurkauls bija varangieši, un ne tikai skandināvi, bet arī vikingi. Slavenais krievu vēsturnieks Ļevs Gumiļovs, piemēram, savā grāmatā “Senkrievija un Lielā stepe” raksta, ka nebija iespējams pilnībā identificēt visu skandināvu tautu un vikingus. Vikingi drīzāk bija neparasta šīs tautas parādība, kas nedaudz neskaidri atgādināja mūsu kazakus vai, piemēram, japāņu samurajus.

Skandināvu vidū bija zemnieku, zvejnieku un jūrnieku ciltis. Vikingi viņiem bija gandrīz vienādi neparasts elements, tāpat kā daudzām citām tautām, ir sociāla parādība. Tie bija noteikta militārā-laupītāja tipa cilvēki, kuri pameta skandināvu ciltis un izveidoja savas kopienas vienības “wiki” - komandas kariem, pirātismam, laupīšanām un slepkavībām. Vikingi sargāja Eiropas, Āzijas un Āfrikas piekrastes ostas pilsētas. Viņi ir izstrādājuši savus noteikumus un likumus. Tieši vikingi, sākot no Rurika, kļuva par senās slāvu monarhijas un aristokrātijas pamatu. Viņi lielā mērā uzspieda sava laika krievu sabiedrībai savus principus un uzvedības noteikumus.

941. gadā Igors un viņa svīta uzsāka kampaņu pret Konstantinopoli (Konstantinopoli) un pilnībā izpostīja Melnās jūras dienvidu krastu. Viņa karotāji nodedzina daudzas kristiešu baznīcas un iedzen dzelzs naglas priesteru galvās. Bet tas ir interesanti: 944. gadā princis Igors noslēdza militārās tirdzniecības līgumu ar Bizantijas impēriju. Tajā ir raksti, kuros teikts, ka krievu kristiešu karavīri var dot zvērestu Kijevā svētā pravieša Elijas templī, bet pagānu karavīri var dot zvērestu uz ieročiem Perunovu tempļos. Mums šī senā liecība ir interesanta, jo pirmajā vietā ir kristiešu karotāji, kas nozīmē, ka viņu Krievijā bija diezgan daudz. Un pat tad, vismaz Kijevā, bija pareizticīgo baznīcas.

Tāpat kā īsts pagāns, Igors mirst no nesavaldības un naudas mīlestības. 945. gadā viņš vairākas reizes ievāca nodevas no Drevlyan cilts. Tie jau bija izģērbti gandrīz līdz ādai. Bet Igors, savas komandas pamudināts, atkal uzbruka viņiem. Drevlieši sapulcējās uz koncilu. “Stāstā par pagājušajiem gadiem” ir šādas rindas: “Drevlieši, padzirdējuši, ka viņš nāk atkal, sarīkoja koncilu ar savu princi Malu: “Ja vilks ieradīsies pie aitas, viņš iznesiet visu ganāmpulku, līdz tie viņu nogalina; tāpat ir šis: ja mēs viņu nenogalināsim, viņš iznīcinās mūs visus. Un drevlieši uzdrošinājās nogalināt Kijevas princi. Tas notika netālu no viņu galvaspilsētas Iskorostenas. Saskaņā ar vienu vēsturisko versiju, Igors bija piesiets pie koku galotnēm un saplēsts divās daļās.

Tādējādi princese Olga ar savu un Igora mazo dēlu Svjatoslavu palika atraitne un Kijevas Krievijas valdnieks. Sajutuši lielhercoga troņa vājumu, drevlieši viņai piedāvāja darījumu - laulību ar savu princi Malu. Bet Olga atriebās saviem likumpārkāpējiem par vīra nāvi. Šodien viņas rīcība var šķist ārkārtīgi nežēlīga, taču atcerieties atrunu raksta sākumā. Laiks bija tumšs, briesmīgs, pagānisks. Topošajam slāvu svētajam vēl bija jāielaiž Kristus ticības gaisma.

Olga četras reizes atriebjas drevliešiem. Pirmo reizi viņa apglabā dzīvus vēstniekus, kas ieradās pie viņas no Malas. Otro reizi viņa vēstniekus dzīvus sadedzina pirtī. Jau trešo reizi Drevljana zeme, Olgas komanda nogalina līdz pieciem tūkstošiem ienaidnieku. Un ceturto reizi princese atkal iekaro Drevljanus un ar labi zināma putnu trika palīdzību nodedzina pretinieku galvaspilsētu Iskorostenu ar zemi. Viņa lūdz aplenktajiem neparastu veltījumu baložu un zvirbuļu veidā no katra pagalma, un tad piesien pie ķepām skārda, aizdedzina un sūta mājās. Putni dedzina pilsētu.

Tādējādi drevlieši tiek atkārtoti iekaroti Kijevā.

Olga pieņem kristietību

Pārfrāzējot Dostojevska izteicienu, ka ir galvenais prāts un negalvenais prāts, jāsaka, ka princesei Olgai bija galvenais prāts, tāpēc vēsturē viņa saņēma iesauku Gudrs. Viņa dziļi apzinājās pagānisma neveiksmi, kas bija saistīta ar egocentrismu - izpatikšanu sev. Senās Krievijas barbariskajai laupītāju impērijai bija lemts sabrukt, ja tā būtu turējusies tikai pret laupīšanām, uzdzīvēm, pagānu rituālām slepkavībām un netiklību. Cilvēka personība šādos apstākļos sadalījās, un tas atkal izraisīja cilšu sadrumstalotību un nebeidzamus starpcilšu karus. Rezultāts bija visbēdīgākais: cilvēks iznīcināja sevi, un jaunā slāvu valsts būtu lemta iznīcībai.

Bija vajadzīgs kaut kas, kas to saturēja kopā, nevis valdības vai galvenokārt ekonomisks. Bija vajadzīgs zināms garīgais genoms, slāvu dvēseles dzīve bija jālabo – bija jāatrod Dievs. Un Olga dodas uz Konstantinopoli. 16. gadsimta krievu vēsturiskās literatūras piemineklī “Grādi grāmata” ir šādi vārdi: “Viņas (Olgas) varoņdarbs bija tas, ka viņa atpazina patieso Dievu. Nezinot kristīgo likumu, viņa dzīvoja tīru un šķīstu dzīvi, un viņa gribēja būt kristiete pēc brīvas gribas, ar sirds acīm atrada Dieva pazīšanas ceļu un bez vilcināšanās gāja pa to. Mācītājs Nestors hronists stāsta: "Svētītā Olga jau no mazotnes meklēja gudrību, kas ir labākā šajā pasaulē, un atrada vērtīgu pērli - Kristu."

Viņa piedalās dievkalpojumos lielajā Svētās Sofijas baznīcā, Blachernae baznīcā un saņem Svēto Kristību no Viņa Svētības Patriarha Konstantinopoles Teofilakta, pats imperators Konstantīns Porfirogenīts kļūst par viņas pēcteci. Tas norāda uz krievu prinču politisko svaru Olgas mūsdienu pasaulē. Patriarhs viņu svētīja ar krustu, kas izgrebts no viena Kunga Godīgā dzīvību dodošā krusta gabala, un teica pravietiskus vārdus: “Svētīta tu esi krievu sieviešu vidū, jo tu esi atstājusi tumsu un mīlējusi Gaismu. Krievu tauta jūs svētīs visās nākamajās paaudzēs, sākot no jūsu mazbērniem un mazmazbērniem līdz jūsu attālākajiem pēcnācējiem.

Viņa atbildēja: "Ar jūsu lūgšanām, Skolotāj, lai es tieku izglābta no ienaidnieka lamatām." Te redzam, ka Olga Gudrā lieliski saprata: cilvēka galvenā cīņa notiek nevis ārējā pasaulē, bet gan viņa dvēseles dziļumos.

Viņa tika kristīta par Helēnu par godu Svētajai Apustuļiem līdzvērtīgajai karalienei Helēnai. Un abu svēto sieviešu dzīves ceļi bija tik līdzīgi!

Svētā krustu, ar kuru viņa tika svētīta, atnesa uz savu dzimteni. Kļuvusi par Kijevas lielhercogieni, viņa uzcēla daudzas pareizticīgo baznīcas. Piemēram, 960. gada 11. maijā Kijevā tika iesvētīta Svētās Sofijas, Dieva Gudrības, baznīca. Un savā dzimtenē - Pleskavas apgabalā - viņa pirmo reizi lika pamatus Svētās Trīsvienības godināšanai Krievijā.

Svētajai Olgai bija vīzija par Veļikajas upi. Princese redzēja trīs spožus starus, kas nolaidās no debesīm no austrumiem. Viņa laipni sacīja saviem pavadoņiem: “Lai jums kļūst zināms, ka pēc Dieva gribas šajā vietā būs baznīca Vissvētākās un dzīvību dodošās Trīsvienības vārdā un būs liela un krāšņa pilsēta. šeit, pārpilnībā ar visu. Šajā vietā viņa uzcēla krustu un nodibināja Trīsvienības baznīcu, kas vēlāk kļuva par Pleskavas galveno katedrāli.

Princesei Olgai ļoti rūp centralizēta valsts vara. Dažādu slāvu cilšu zemēs tika dibināti kapi - apmetnes, kurās dzīvoja kņazi tiuns ar savu svītu, ievācot nodevas un uzturot kārtību. Bieži vien blakus baznīcas pagalmam tika uzcelta pareizticīgo baznīca.

Princese Olga ar dēlu Svjatoslavu

Olgas traģēdija: dēls Svjatoslavs

Kā saka, ābols tālu no koka nekrīt. Svjatoslavs bija sava tēva Igora un vectēva Rurika garīgais mantinieks - viņa pamatā varangietis. Neatkarīgi no tā, kā Olga centās viņu pārliecināt, viņš nevēlējās kristīties, viņš drīzāk izklaidējās pagānu pulkā. Un, lai gan viņš daudz darīja Kijevas Krievzemes paplašināšanai dienvidos, rietumos un austrumos (uzvara pār hazāriem, pečeņegiem, bulgāriem) un tās iedzīvotāju drošībai, viņa pakļautībā sāka uzplaukt pagānisms.

Svjatoslavs un viņa atbalstītāji sāk apspiest Dieva baznīcu. Pagānu reakcijas laikā tika nogalināts Olgas brāļadēls Gļebs un daži princeses celtie tempļi tika iznīcināti. Svētā dodas pensijā uz kņazu Višgorodu, kur pavada savu laiku kā īsta mūķene – lūgšanā, žēlastībā un kristīgā dievbijībā audzinot savus mazbērnus. Neskatoties uz to, ka Kijevas Krievzemē triumfēja pagānisms, Svjatoslavs atļāva mātei paturēt pie sevis pareizticīgo priesteri.

Sergejs Efoškins. Hercogiene Olga. Aizmigšana

Svētās mierīga atpūta un viņas pagodināšana

Svētā Apustuļiem līdzvērtīgā princese Olga nomira diezgan agri smaga darba rezultātā, nodzīvojusi apmēram piecdesmit gadus, 969. gada 11. jūlijā. Īsi pirms nāves viņa atzinās un saņēma Kristus svētos noslēpumus. Viņas galvenā griba bija nevis taisīt viņai pagānu bēru mielastus, bet gan apbedīt pēc pareizticīgo rituāla. Viņa nomira kā patiesa kristiete, uzticīga savam Dievam.

Dievs pagodināja Savu svēto ar relikviju samaitātību un brīnumiem un dziedināšanu, kas no tām nāca. 1547. gadā viņa tika kanonizēta līdz apustuļiem. Zīmīgi, ka tikai piecas sievietes baznīcas vēsturē ir kanonizētas šajā pakāpē.

Pagānu reakcija uz viņas nāvi nebija ilga. Kristus sēkla jau ir iemesta slāvu sirds auglīgajā augsnē, un drīz tā dos varenu un dāsnu ražu.

Svētā apustuļu vienlīdzīgā lielhercogiene Olgo, lūdz Dievu par mums!

Priesteris Andrejs Čiženko