Pēcnāves dzīve: kas mūs sagaida pēc nāves. Pēcnāves dzīve – kā dzīvo mūsu mirušie

Kas ir pēcnāves dzīve vai kāda ir dzīve pēc nāves? Vēlēdamies ķerties pie šī noslēpumainā jautājuma iespējamā risinājuma, es atceros Tavus vārdus, Kristus, mūsu Dievs, ka bez Tevis mēs neko labu nevaram darīt, bet “lūdziet, tad tev taps dots”; un tāpēc es lūdzu Tevi ar pazemīgu un nožēlas pilnu sirdi; nāc man palīgā, apgaismojot mani, tāpat kā katru cilvēku pasaulē, kas nāk pie tevis. Svētī sevi un ar Tava Svētā Gara palīdzību norādi, kur mums jāmeklē risinājums savam jautājumam par pēcnāvi, šim laikam tik ļoti nepieciešamajam jautājumam. Tāda atļauja mums ir vajadzīga gan pati par sevi, gan arī, lai liktu kaunā divus maldīgos cilvēka gara virzienus – materiālismu un spiritismu, kas tagad tiecas pēc dominēšanas, paužot sāpīgu dvēseles stāvokli, epidēmisku stāvokli, kas ir pretējs kristīgajai doktrīnai..

1. daļa

DZĪVOS!

Cilvēka pēcnāves dzīve sastāv no diviem periodiem; 1) pēcnāves dzīve līdz mirušo augšāmcelšanās brīdim un vispārējai tiesai - dvēseles dzīvei, un 2) pēcnāves dzīve pēc šī sprieduma - cilvēka mūžīgā dzīve. Otrajā pēcnāves periodā visiem ir vienāds vecums, saskaņā ar Dieva vārda mācībām.

Glābējs tieši teica, ka dvēseles dzīvo aiz kapa kā eņģeļi; tāpēc dvēseles pēcnāves stāvoklis ir apzināts, un, ja dvēseles dzīvo kā eņģeļi, tad viņu stāvoklis ir aktīvs, kā māca mūsu pareizticīgā baznīca, nevis bezsamaņā un miegains, kā daži cilvēki domā.

Viltus mācība par miegainu, neapzinātu un tāpēc neaktīvu dvēseles stāvokli tās pēcnāves pirmajā periodā nesaskan ne ar Vecās un Jaunās Derības Atklāsmi, ne ar veselo saprātu. Tas parādījās III gadsimtā kristiešu sabiedrībā dažu Dieva vārda izpausmju pārpratuma dēļ. Viduslaikos šī viltus doktrīna lika par sevi manīt, un pat Luters dažkārt piedēvēja dvēselēm pēc kapa bezsamaņā miegainu stāvokli. Reformācijas laikā galvenie šīs doktrīnas pārstāvji bija anabaptisti – baptisti. Šo doktrīnu tālāk attīstīja Socinian ķeceri, kuri noraidīja Svēto Trīsvienību un Jēzus Kristus dievišķību. Viltus mācība nebeidz attīstīties pat mūsu laikos.

Gan Vecās, gan Jaunās Derības atklāsme mums piedāvā dvēseles pēcnāves dogmu un vienlaikus ļauj mums zināt, ka dvēseles stāvoklis pēc kapa ir personisks, neatkarīgs, apzināts un efektīvs. Ja tas tā nebūtu, tad Dieva vārds mums neatspoguļotu guļošos, kas rīkojas apzināti.

Pēc atdalīšanas no ķermeņa uz zemes dvēsele pēcnāves dzīvē turpina savu eksistenci visu pirmo periodu. Gars un dvēsele turpina savu eksistenci aiz kapa, nonāk svētlaimīgā vai sāpīgā stāvoklī, no kura tos var atbrīvot caur Sv. Baznīcas.

Tādējādi pirmais pēcnāves periods ietver arī iespēju dažām dvēselēm atbrīvoties no elles mokām pirms pēdējā sprieduma. Otrais dvēseļu pēcnāves periods ir tikai svētlaimīgs vai tikai sāpīgs stāvoklis.

Ķermenis uz zemes kalpo kā šķērslis dvēselei savā darbībā, tajā pašā vietā, aiz kapa, pirmajā periodā - šos šķēršļus novērsīs ķermeņa neesamība, un dvēsele varēs rīkoties tikai saskaņā ar savu noskaņojumu, ko tā uz zemes asimilēs; vai nu labais vai ļauns. Un otrajā savas pēcnāves periodā dvēsele darbosies, kaut arī ķermeņa ietekmē, ar kuru tā atkal apvienosies, bet ķermenis jau mainīsies, un tās ietekme pat labvēlīgi ietekmēs dvēseles darbību, atbrīvojoties no rupjām miesīgām vajadzībām un iegūstot jaunas garīgās īpašības.

Šādā formā Kungs Jēzus Kristus attēloja pēcnāves dzīvi un dvēseļu darbību pirmajā pēcnāves periodā savā līdzībā par bagāto cilvēku un Lācaru, kur taisno un grēcinieku dvēseles tiek parādītas kā dzīvas un apzināti darbojas iekšēji un ārēji. Viņu dvēseles domā, vēlas un jūt. Tiesa, uz zemes dvēsele var mainīt savu labo darbību pret ļauno un, otrādi, ļauno pret labo, bet ar kuru tā tika pāri kapam, tā darbība jau attīstīsies uz visu mūžību.

Dvēseli iedzīvināja nevis ķermenis, bet gan dvēsele – ķermenis; līdz ar to arī bez ķermeņa, bez visiem tā ārējiem orgāniem tas saglabās visus savus spēkus un spējas. Un tā darbība turpinās aiz kapa, ar vienīgo atšķirību, ka tā būs nesalīdzināmi pilnīgāka par zemes. Kā pierādījumu atcerēsimies līdzību par Jēzu Kristu: neskatoties uz neizmērojamo bezdibeni, kas atdala paradīzi no elles, mirušais bagātnieks, kas atrodas ellē, redzēja un atpazina gan Ābrahāmu, gan Lācaru, kas atrodas paradīzē; turklāt saruna ar Ābrahāmu.

Tādējādi dvēseles un visu tās spēku darbība pēcnāves dzīvē būs daudz pilnīgāka. Šeit, uz zemes, mēs ar teleskopu palīdzību redzam objektus no liela attāluma, un tomēr redzes darbība nevar būt perfekta, tai ir robeža, aiz kuras redze, pat bruņota ar lēcām, nesniedzas. Viņpus kapa pat bezdibenis neliedz taisnajiem redzēt grēciniekus un notiesātajiem redzēt izglābtos. Dvēsele, atrodoties ķermenī, redzēja cilvēku un citus priekšmetus - tā bija dvēsele, kas redzēja, nevis acs; dvēsele dzirdēja, nevis auss; smaržu, garšu, pieskārienu juta dvēsele, nevis ķermeņa locekļi; tāpēc šie spēki un spējas būs ar viņu aiz kapa; viņa tiek atalgota vai sodīta, jo jūtas atalgota vai sodīta.
Ja dvēselei ir dabiski dzīvot sev līdzīgu radījumu sabiedrībā, ja dvēseles jūtas uz zemes vieno pats Dievs nemirstīgās mīlestības savienībā, tad dvēseles pēc nemirstīgās mīlestības spēka nešķir kaps, bet, kā Sv. Baznīca, dzīvo citu garu un dvēseļu sabiedrībā.

Dvēseles iekšējā, personiskā darbība sastāv no: pašapziņas, domāšanas, izziņas, sajūtas un vēlmes. Ārējā darbība tomēr sastāv no dažādām ietekmēm uz visām mums apkārt esošajām būtnēm un nedzīvajiem objektiem.

MIRSTI, BET NEBEIGĀS MĪLĒT

Dieva Vārds mums atklāja, ka Dieva eņģeļi nedzīvo vieni, bet ir sadraudzībā viens ar otru. Tas pats Dieva vārds, proti, Kunga Jēzus Kristus liecība, saka, ka aiz kapa taisnās dvēseles Viņa valstībā dzīvos kā eņģeļi; līdz ar to arī dvēseles būs garīgā vienotībā viena ar otru.

Sabiedriskums ir dabiska, dabas īpašums dvēsele, bez kuras dvēseles esamība nesasniedz mērķi – svētlaimi; tikai sazinoties, mijiedarbojoties, dvēsele var izkļūt no tai nedabiskā stāvokļa, par ko pats tās Radītājs teica: "nav labi būt vienam"(1. Moz. 2, 18.) Šie vārdi attiecas uz laiku, kad cilvēks atradās paradīzē, kur nav nekā cita, izņemot debesu svētlaimi. Pilnīgai svētlaimei tas nozīmē, ka pietrūka tikai viena – viņš bija viendabīga būtne, ar kuru būtu kopā, kopdzīvē un komūnijā. No tā ir skaidrs, ka svētlaime prasa tieši mijiedarbību, kopību.

Ja kopība ir dvēseles dabiska vajadzība, bez kuras līdz ar to nav iespējama pati dvēseles svētlaime, tad šī vajadzība vispilnīgāk tiks apmierināta pēc kapa Dieva izredzēto svēto sabiedrībā.
Abu pēcnāves stāvokļu dvēseles, glābtas un neatrisinātas, ja tās joprojām būtu vienotas uz zemes (un it īpaši kāda iemesla dēļ tuvu viena otrai sirdij, apzīmogotas ar ciešu radniecības, draudzības, paziņu savienību), un aiz kapa turpina sirsnīgi, sirsnīgi mīlēt: pat vairāk, nekā viņi mīlēja zemes dzīves laikā. Ja viņi mīl, tas nozīmē, ka viņi atceras tos, kas joprojām ir uz zemes. Zinot dzīvo dzīvi, pēcnāves iemītnieki tajā piedalās, sērojot un priecājoties kopā ar dzīvajiem. Kam ir kopīgs viens Dievs, tie, kas aizgājuši pēcnāves dzīvē, cer uz dzīvo lūgšanām un aizlūgumiem un novēl pestīšanu gan sev, gan tiem, kas vēl dzīvo uz zemes, gaidot no viņiem ik stundu atpūtu pēcnāves tēvzemē.

Tātad mīlestība kopā ar dvēseli pāriet aiz kapa mīlestības valstībā, kur neviens nevar pastāvēt bez mīlestības. Sirdī iedēstīta, ticībā iesvētīta un stiprināta mīlestība deg aiz kapa uz mīlestības avotu – Dievu – un uz zemes atstātajiem tuvākajiem.
Ne tikai tie, kas ir Dievā, ir perfekti, bet arī vēl nav pilnībā attālināti no Dieva, nepilnīgi, saglabā mīlestību pret tiem, kas paliek uz zemes.

Tikai pazudušās dvēseles, kā mīlestībai pilnīgi svešas, kurām mīlestība joprojām bija sāpīga uz zemes, kuru sirdis pastāvīgi bija ļaunprātības, naida pilnas - un aiz kapa viņiem ir sveša mīlestība pret saviem tuvākajiem. Viss, ko dvēsele mācās uz zemes, mīlestība vai naids, pāriet mūžībā. Par to, ka mirušie, ja viņiem būtu tikai patiesa mīlestība uz zemes, un pēc pārejas uz pēcnāves dzīvi, mīl mūs, dzīvos, liecina evaņģēlija bagātais vīrs un Lācars. Kungs skaidri izsaka: bagātais, būdams ellē, ar visām savām bēdām joprojām atceras savus brāļus, kuri palika uz zemes, rūpējas par viņu pēcnāves dzīvi. Tāpēc viņš viņus mīl. Ja grēcinieks tik ļoti mīl, tad ar kādu maigu vecāku mīlestību pārceltie vecāki mīl savus bāreņus, kas palikuši uz zemes! Ar kādu dedzīgu mīlestību dzīvesbiedri, kas pārgājuši citā pasaulē, mīl savas atraitnes, kas palikušas uz zemes! Ar kādu eņģelisku mīlestību bērni, kas pārcēlušies ārpus kapa, mīl savus vecākus, kas palikuši uz zemes! Ar kādu patiesu mīlestību brāļi, māsas, draugi, paziņas un visi īstie kristieši, kas aizgājuši no šīs dzīves, mīl savus brāļus, māsas, draugus, paziņas, kas palikuši uz zemes, un visus, ar kuriem kristīgā ticība viņus vienoja! Tātad tie, kas atrodas ellē, mīl mūs un rūpējas par mums, un tie, kas atrodas paradīzē, lūdz par mums. Tas, kurš nepieļauj mirušo mīlestību dzīvajiem, šādā domāšanā atklāj savu auksto sirdi, kas ir sveša mīlestības dievišķajai ugunij, sveša garīgajai dzīvei, tālu no Kunga Jēzus Kristus, kurš vienoja visus Savas Baznīcas locekļus, lai kur viņi atrastos, uz zemes vai aiz kapa, ar nemirstīgu mīlestību.

Labas vai ļaunas dvēseles darbības attiecībā pret mīļajiem turpinās aiz kapa. Laba dvēsele, domā, kā izglābt tuviniekus un visus kopumā. Un otrs – ļaunums – kā iznīcināt.
Evaņģēlija bagātais vīrs par brāļu dzīves stāvokli uz zemes varēja zināt no sava pēcnāves stāvokļa – neredzot pēcnāves prieku, kā vēsta Evaņģēlijs, viņš izdarīja secinājumu par viņu bezrūpīgo dzīvi. Ja viņi būtu dzīvojuši vairāk vai mazāk dievbijīgu dzīvi, viņi nebūtu aizmirsuši arī savu mirušo brāli un kaut kādā veidā viņam būtu palīdzējuši; tad viņš varēja teikt, ka saņem mierinājumu no viņu lūgšanām. Šeit ir pirmais un galvenais iemesls kāpēc mirušie zina mūsu zemes dzīvi, labo un ļauno: tās ietekmes dēļ uz viņu pašu pēcnāves dzīvi.
Tātad ir trīs iemesli, kāpēc nepilnīgie mirušie zina dzīvo dzīvi: 1) viņu pašu pēcnāves dzīve, 2) jūtu pilnība aiz kapa un 3) līdzjūtība pret dzīvajiem.
Nāve sākumā rada skumjas - redzamas atdalīšanas dēļ no mīļotā cilvēka. Mēdz teikt, ka sērojoša dvēsele pēc asaru izliešanas jūtas daudz atvieglota. Bēdas bez raudāšanas ļoti nomāc dvēseli. Un ticībā ir noteikta tikai mērena, mērena raudāšana. Tas, kurš aiziet kaut kur tālu prom un uz ilgu laiku lūdz tam, ar kuru ir šķirts, neraudāt, bet lūgt Dievu. Mirušais šajā gadījumā ir pilnīgi līdzīgs tam, kurš aizgāja; ar vienīgo atšķirību, ka atdalīšana no pirmās, t.i. ar mirušajiem, iespējams, visīsāko, un katra nākamā stunda atkal var kļūt par priecīgas tikšanās stundu - saskaņā ar Dieva doto bausli jebkurā stundā esi gatavs pārcelšanās uz aizsaulē. Tāpēc pārmērīga raudāšana ir bezjēdzīga un kaitīga atdalītajiem; viņš traucē lūgšanu, caur kuru ticīgajam viss ir iespējams.

Lūgšanas un žēlošanās par grēkiem ir izdevīgas abiem šķirtajiem. Dvēseles tiek attīrītas no grēkiem caur lūgšanu. Tā kā mīlestība pret aizgājējiem nav apdzisusi, tāpēc ir pavēlēts izrādīt viņiem līdzjūtību - nest otra nastas, aizlūgt par mirušo grēkiem, it kā par saviem. Un no šejienes nāk raudāšana par mirušā grēkiem, caur kuru Dievs virzās žēlastībā pret mirušo. Tajā pašā laikā Glābējs nes svētību aizbildnim par mirušajiem.

Neierobežota raudāšana par mirušajiem ir kaitīga gan dzīvajiem, gan mirušajiem. Mums ir jāraud nevis par to, ka mūsu mīļie ir pārcēlušies uz citu pasauli (galu galā šī pasaule ir labāka par mūsējo), bet gan par grēkiem. Šāda raudāšana ir patīkama Dievam un nāk par labu mirušajiem un sagatavo raudošajiem uzticīgajiem atalgojumu aiz kapa. Bet kā gan Dievs apžēlosies par mirušajiem, ja dzīvais par viņu nelūdz, nejūt līdzi, bet nododas nesamērīgai raudāšanai, izmisumam un varbūt kurnēšanai?

Aizbraukušie mācījās no pieredzes mūžīgā dzīvība cilvēki, un mēs, kas joprojām esam šeit, varam tikai censties uzlabot viņu stāvokli, kā Dievs mums pavēlēja: "Meklējiet vispirms Dieva valstību un Viņa taisnību"(Mateja 6:33) un "nesiet viens otra nastas"(Gal. 6:2). Mūsu dzīve ļoti palīdzēs mirušo stāvoklim, ja mēs tajās piedalīsimies.

Jēzus Kristus pavēlēja būt gatavam nāvei jebkurā stundā. Šo bausli nav iespējams izpildīt, ja jūs neiedomājaties pēcnāves iedzīvotājus. Nav iespējams iedomāties spriedumu, debesis un elli bez cilvēkiem, starp kuriem ir mūsu radinieki, paziņas un visi mūsu sirdij dārgie. Un kas ir šī sirds, kuru neskartu grēcinieku stāvoklis pēcnāves dzīvē? Ieraugot slīkstošu cilvēku, tu neviļus meties sniegt palīdzīgu roku, lai viņu glābtu. Spilgti iztēlojoties grēcinieku pēcnāves dzīvi, jūs neviļus sāksit meklēt līdzekļus viņu glābšanai.

Raudāt ir aizliegts, bet pašapmierinātība ir pavēlēta. Pats Jēzus Kristus paskaidroja, kāpēc raudāt ir bezjēdzīgi, sacīdams Martai, Lācara māsai, ka viņas brālis augšāmcelsies, un Jairam, ka viņa meita nav mirusi, bet gan guļ; un citā vietā viņš mācīja, ka viņš nav mirušo Dievs, bet dzīvo Dievs; tāpēc tie, kas pārgājuši pēcnāves dzīvē, visi ir dzīvi. Kāpēc raudāt par dzīvajiem, pie kuriem mēs nāksim savā laikā? Krizostoms māca, ka ne šņukstēšana un kliķes godina mirušos, bet gan dziesmas un psalmodijas, un diezgan daudz dzīvības. Tas Kungs aizliedza raudāt nemierināmi, bezcerīgi, bez ticības pēcnāves dzīvei. Bet raudāt, paužot skumjas par kopdzīves šķirtību uz zemes, raudāšanu, ko pats Jēzus Kristus izpaudās pie Lācara kapa, tāda raudāšana nav aizliegta.

Dvēselei ir iedzimta cerība uz Dievu un sev līdzīgām būtnēm, ar kurām tā ir dažādās proporcijās. Atdalījusies no ķermeņa un nonākusi pēcnāves dzīvē, dvēsele saglabā visu, kas tai pieder, arī cerību uz Dievu un tai tuvajiem un mīļajiem cilvēkiem, kas palikuši uz zemes. Svētīgais Augustīns raksta: “Mirušais cer saņemt palīdzību caur mums; jo darba laiks viņiem ir aizlidojis. To pašu patiesību apstiprina Sv. Efraims Sirins: "Ja uz zemes, pārejot no vienas valsts uz otru, mums ir vajadzīgi ceļveži, kā tas būs nepieciešams, kad mēs pāriesim mūžīgajā dzīvē."

Tuvojoties nāvei, ap. Pāvils lūdza ticīgos lūgt par viņu. Ja pat izvēlētais Svētā Gara trauks, kas atradās paradīzē, vēlējās lūgšanu par sevi, tad ko var teikt par nepilnīgo aizgājēju? Protams, viņi arī vēlas, lai mēs viņus neaizmirstu, aizlūgtu par viņiem Dieva priekšā un palīdzētu viņiem, kā vien varam. Viņi vēlas mūsu lūgšanas tikpat ļoti kā mēs, vēl dzīvi, vēlamies, lai svētie lūgtu par mums, un svētie vēlas pestīšanu mums, dzīvajiem, kā arī nepilnīgi mirušajiem.

Aizejošais, vēlēdamies turpināt savu darbu piepildīšanu uz zemes arī pēc nāves, uzdod otram, kas paliek, realizēt savu gribu. Darbības augļi pieder tās iedvesmotājam, lai kur viņš atrastos; Viņam pieder slava, pateicība un atlīdzība. Šādas gribas neizpilde atņem testatoram mieru, jo izrādās, ka viņš vairs neko nedara kopējā labuma labā. Tas, kurš neizpildīja testamentu, ir pakļauts Dieva spriedumam kā slepkava, kā atņēmis līdzekļus, kas varētu glābt testatoru no elles, glābt no mūžīgās nāves. Viņš nozaga mirušā dzīvību, viņš neizplatīja savu vārdu nabagiem! Un Dieva vārds saka, ka žēlastība atbrīvo no nāves, tāpēc tas, kas paliek uz zemes, ir nāves cēlonis tam, kas dzīvo aiz kapa, tas ir, slepkavas. Viņš ir vainīgs kā slepkava. Taču šeit ir iespējams gadījums, kad mirušā upuris netiek pieņemts. Droši vien ne bez pamata, viss ir pēc Dieva gribas.

Pēdējā vēlēšanās, protams, ja tā nav pretlikumīga, mirstošā cilvēka pēdējā griba tiek izpildīta svēti - aizgājēja miera un paša gribas izpildītāja sirdsapziņas vārdā. Piepildot kristīgo derību, Dievs sāk apžēlot mirušo. Viņš uzklausīs to, kurš ticībā lūdz, un tajā pašā laikā nesīs svētību un aizlūgumu par mirušo.
Kopumā visas mūsu nolaidības attiecībā uz mirušajiem nepaliek bez bēdīgām sekām. Ir populārs sakāmvārds: "Miris nestāv pie vārtiem, bet viņš paņems savējos!" Šo sakāmvārdu nedrīkst atstāt novārtā, jo tajā ir liela daļa patiesības.

Līdz galīgajam lēmumam Dieva spriedums pat taisnajiem paradīzē nav svešas bēdas, kas rodas no viņu mīlestības pret grēciniekiem, kas ir uz zemes, un pret grēciniekiem, kas atrodas ellē. Un grēcinieku sēro stāvokli ellē, kuru liktenis nav galīgi izlemts, vairo mūsu grēcīgā dzīve. Ja mirušajiem mūsu nolaidības vai ļauna nodoma dēļ tiek atņemta žēlastība, viņi var saukt pie Dieva pēc atriebības, un patiesais atriebējs nekavēsies. Dieva sods drīz piemeklēs šādus netaisnīgus cilvēkus. Nogalinātā nozagtais īpašums nenāks uz nākotni. Par mirušā godu, īpašumu un tiesībām daudzi cieš līdz pat šai dienai. Mocības ir bezgala dažādas. Cilvēki cieš un nesaprot iemeslu, vai, labāk sakot, nevēlas atzīt savu vainu.

Visi mazuļi, kuri nomira pēc Sv. kristības noteikti saņems pestīšanu saskaņā ar Jēzus Kristus nāves spēku. Jo, ja viņi ir šķīsti no kopējā grēka, jo ir šķīstīti ar Dievišķo kristību, un no savējiem (jo bērniem vēl nav savas gribas un tāpēc viņi negrēko), tad, bez šaubām, viņi ir izglābti. Līdz ar to vecākiem, piedzimstot bērniem, ir pienākums rūpēties: iekļūt caur Sv. jauno biedru kristības Kristus baznīca pareizticīgo ticībā, nekā padarīt tos par mūžīgās dzīvības mantiniekiem Kristū. Skaidrs, ka pēcnāves dzīve nekristīti mazuļi neapskaužami.

Zelta mutes vārdi, ko viņš teica bērnu vārdā, liecina par mazuļu pēcnāves dzīvi: “Neraudiet, mūsu iznākums un gaisa pārbaudījumu gaita eņģeļu pavadībā bija nesāpīga. Velni mūsos neko neatrada Un Ar mūsu Kunga, Dieva, žēlastību mēs esam tur, kur ir eņģeļi un visi svētie, un mēs lūdzam Dievu par jums. Tātad, ja bērni lūdz, tas nozīmē, ka viņi apzinās savu vecāku esamību, atceras un mīl viņus. Zīdaiņu svētības pakāpe, saskaņā ar Baznīcas tēvu mācību, ir skaistāka nekā pat jaunavas un svētie. Mazuļu pēcnāves balss aicina savus vecākus caur Baznīcas muti: “Es nomiru agri, bet man nebija laika apmelnot sevi ar grēkiem, tāpat kā jums, un izbēgu no grēka briesmām; tāpēc labāk vienmēr raudāt par sevi, kas grēko ”(“ Mazuļu apbedīšanas pavēle”). Mīlestība pret mirušajiem bērniem ir jāpauž lūgšanā par viņiem. Kristīga māte savā mirušajā bērnā redz savu tuvāko lūgšanu grāmatu Kunga troņa priekšā un godbijīgā maigumā svētī Kungu gan par viņu, gan par sevi.

UN DVĒSELE RUNĀ AR DVĒSELI...

Ja ir iespējama dvēseļu mijiedarbība uz zemes ar tiem, kas jau atrodas pēcnāves dzīvē bez ķermeņiem, tad kā to var noliegt pēc kapa, kad visi būs vai nu bez rupjiem ķermeņiem - pēcnāves pirmajā periodā, vai arī jaunos, garīgos ķermeņos - otrajā periodā? ..

Tagad pāriesim pie pēcnāves dzīves, tās divu stāvokļu: debesu dzīves un elles dzīves apraksta, pamatojoties uz Sv. pareizticīgo baznīcas par dvēseļu divkāršo pēcnāves stāvokli. Dieva Vārds arī liecina par iespēju atbrīvot dažas dvēseles no elles caur sv. Baznīcas. Kur ir šīs dvēseles pirms atbrīvošanas, jo starp debesīm un elli nav vidusceļa?

Viņi nevar būt debesīs. Tāpēc viņu dzīve ir ellē. Ellē ir divi stāvokļi: neatrisināts un zaudēts. Kāpēc dažas dvēseles netiek galīgi izlemtas privātā spriedumā? Tā kā viņi nav pazuduši Dieva valstības dēļ, tas nozīmē, ka viņiem ir cerība uz mūžīgo dzīvi, dzīvi ar Kungu.

Saskaņā ar Dieva vārda liecību ne tikai cilvēces, bet arī ļaunāko garu liktenis vēl nav galīgi izlemts, kā redzams no vārdiem, ko dēmoni runājuši Kungam Jēzum Kristum: "kas nāca mūs mocīt pirms laika"(Mt. 8.29) un lūgumraksti: "Lai viņš nepavēlētu iet bezdibenī"(Lūkas 8.31.) Baznīca māca, ka pirmajā pēcnāves periodā dažas dvēseles manto debesis, bet citas – elli, vidusceļa nav.

Kur ir tās dvēseles aiz kapa, kuru liktenis nav galīgi izlemts privātajā tiesā? Lai saprastu šo jautājumu, apskatīsim, ko vispār nozīmē neatrisinātais stāvoklis un elle. Un šī jautājuma vizuālai prezentācijai ņemsim kaut ko līdzīgu uz zemes: cietumu un slimnīcu. Pirmais ir paredzēts likuma noziedzniekiem, bet otrais - slimajiem. Daļai noziedznieku atkarībā no noziedzīgā nodarījuma rakstura un vainas pakāpes noteikta īslaicīga brīvības atņemšana ieslodzījumā, bet citiem – mūžīgā brīvības atņemšana. Tā tas ir tieši slimnīcā, kas uzņem pacientus, kuri nav spējīgi veselīga dzīve un aktivitātes: dažiem slimība ir izārstējama, bet citiem tā ir letāla. Grēcinieks ir morāli slims, likuma noziedznieks; viņa dvēsele pēc pārejas uz pēcnāves dzīvi kā morāli slima, nesot sevī grēka traipus, pati nav spējīga uz paradīzi, kurā nevar būt netīrības. Un tāpēc viņa nonāk ellē, it kā garīgā cietumā un it kā morālo slimību slimnīcā. Tāpēc ellē dažas dvēseles atkarībā no grēcīguma veida un pakāpes uzkavējas ilgāk, citas mazāk. Kurš ir mazāks?.. Dvēseles, kuras nav zaudējušas tieksmi pēc pestīšanas, bet kurām nav bijis laika nest patiesas grēku nožēlas augļus uz zemes. Viņi ir pakļauti īslaicīgiem sodiem ellē, no kuriem viņi tiek atbrīvoti tikai ar Baznīcas lūgšanām, nevis ar soda pacietību, kā māca katoļu baznīca.

Nolemti glābšanai, bet īslaicīgi dzīvodami ellē, kopā ar paradīzes iemītniekiem, viņi nolieca ceļus Jēzus vārdā. Šis ir trešais, neatrisinātais, dvēseļu stāvoklis pirmā perioda pēcnāves dzīvē, t.i. stāvoklis, kam vēlāk jākļūst par svētlaimes stāvokli un tāpēc nav gluži svešs eņģeļu dzīvei. Tas, kas tiek dziedāts, piemēram, vienā no Lieldienu dziesmām: “Tagad viss ir piepildīts ar gaismu: debesis un zeme, un pazemes ...”, un to apstiprina arī Sv. Pāvils: "lai Jēzus vārdam locītos katrs ceļgals debesīs, virs zemes un pazemē..."(Fil. 2, 10). Šeit zem vārda "elle" ir jāsaprot dvēseļu pārejas stāvoklis, kas kopā ar debesu un zemes iemītniekiem met ceļos Jēzus Kristus vārda priekšā; viņi paklanās, jo viņiem nav liegta žēlastības pilnā Kristus gaisma. Protams, Gehennas iedzīvotāji nemetas ceļos, kas žēlastības gaismai ir pilnīgi svešs. Dēmoni un viņu līdzdalībnieki nemetas ceļos, jo ir pilnībā gājuši bojā mūžīgai dzīvei.

Dogmās ir līdzības un atšķirības katoļu baznīca par attīrīšanu ar pareizticīgo dogmu par neatrisināto stāvokli. Mācības līdzība slēpjas novērtējumā, kuras dvēseles pieder šai pēcnāves dzīvei. Atšķirība slēpjas metodē, attīrīšanas līdzekļos. Katoļu vidū šķīstīšana prasa dvēseles sodu pēc kapa, ja tai nebija uz zemes. Tomēr pareizticībā Kristus ir šķīstīšana tiem, kas Viņam tic, jo Viņš uzņēmās abus grēkus, un grēka sekas ir sods. Neatrisināta stāvokļa dvēseles, kas nav pilnībā attīrītas uz zemes, tiek dziedinātas un piepildītas ar žēlastību pēc Baznīcas aizlūguma, kas triumfē un cīnās par nepilnīgajiem mirušajiem, kas atrodas ellē. Pats Dieva Gars ar neizsakāmām nopūtām aizlūdz par saviem tempļiem (cilvēkiem). Viņš uztraucas par savas kritušās radības glābšanu, bet nenoliedz tās Dievu, Kungu Jēzu Kristu. Mirušie Sv. Lieldienās vienā no tām dienām viņi saņem īpašu Dieva žēlastību; ja viņi nožēlo savus grēkus, tad viņu grēki tiek piedoti, pat ja viņi nenesa grēku nožēlas augļus.

DZĪVES PARADĪZE

Cilvēks, kam ir morālas tieksmes, vēl atrodoties uz zemes, var mainīt savu raksturu, savu prāta stāvoklis: labs pret ļauno vai otrādi, ļauns pret labo. Aiz kapa to nav iespējams izdarīt; labais paliek labs, un ļaunais paliek ļauns. Un dvēsele aiz kapa vairs nav autokrātiska būtne, jo tā vairs nav spējīga mainīt savu attīstību, pat ja tā vēlas, par ko liecina Jēzus Kristus vārdi: "Sasien viņam rokas un kājas, paņemiet viņu un izmetiet ārējā tumsā..."(Mateja 22:13) .

Dvēsele nevar iegūt jaunu domāšanas un jūtu veidu un vispār nevar mainīties, bet dvēselē tā var tikai tālāk izvērsties iesākto tepat uz zemes. Kas sēts, tas tiek pļauts. Tāda ir zemes dzīves jēga, kā sākuma pamats attiecībā uz dzīvi pēc nāves – laimīgu vai nelaimīgu.

Labais arvien vairāk attīstīsies mūžībā. Svētlaime ir izskaidrojama ar šo attīstību. Tie, kas pakļauj miesu garam, ar bailēm strādādami Dieva vārdā, priecājas ar pārpasaulīgu prieku, jo viņu dzīves mērķis ir Kungs Jēzus Kristus. Viņu prāts un sirds ir Dievā un debesu dzīvē; viņiem viss zemiskais ir nekas. Nekas nevar traucēt viņu pārgalvīgo prieku; šeit ir sākums, svētlaimīgas pēcnāves gaidīšana! Dvēsele, kas savu prieku atrod Dievā, pārgājusi mūžībā, saskaras ar priekšmetu, kas priecē jutekļus.
Tātad uz zemes, kas paliek mīlestībā pret saviem tuvākajiem (protams, kristīgajā mīlestībā - tīrā, garīgā, debesu mīlestībā), tas jau paliek Dievā un Dievs viņā. Uzturēšanās un kopība ar Dievu uz zemes ir šīs uzturēšanās un kopības ar Dievu sākums, kas sekos paradīzē. Pats Jēzus Kristus, kas bija lemts būt par Dieva valstības mantiniekiem, teica, ka, viņiem vēl esot uz zemes, Dieva valstība jau bija viņos. Tie. viņu ķermenis joprojām atrodas uz zemes, bet viņu prāti un sirdis jau ir ieguvuši garīgo, bezkaislīgo patiesības, miera un prieka stāvokli, kas raksturīgs Dieva valstībai.

Vai tas nav tas, ko galu galā sagaida visa pasaule: mūžība aprīs pašu laiku, iznīcinās nāvi un atklāsies cilvēcei visā tās pilnībā un bezgalībā!

Vieta, kur taisnie dodas pēc privāta sprieduma vai vispār viņu stāvokļa Svētie Raksti ir dažādi nosaukumi; visizplatītākais un visizplatītākais nosaukums ir paradīze. Vārds "paradīze" nozīmē dārzu, jo īpaši auglīgu dārzu, kas pilns ar ēnainiem un skaistiem kokiem un ziediem.

Reizēm Tas Kungs taisno dzīvesvietu debesīs sauca par Dieva valstību, piemēram, runā, kas adresēta nosodītajiem: “Būs raudāšana un zobu griešana, kad jūs redzēsit Ābrahāmu, Īzāku un Jēkabu, un visus praviešus Dieva valstībā; un paši padzīti. Un tie nāks no austrumiem un rietumiem, no ziemeļiem un dienvidiem un gulēs Dieva valstībā.(Lūkas 13:28).

Tiem, kas meklē Dieva valstību, maz vajag uz zemes saprātīgo; viņi ir apmierināti ar mazumiņu, un redzamā nabadzība (saskaņā ar sekulārās pasaules jēdzienu) viņiem ir pilnīgs apmierinājums. Citā vietā Kungs Jēzus Kristus sauc par taisno mājokli par Debesu Tēva namu ar daudzām savrupmājām.

Vārdi Sv. lietotne. Pāvils; viņš, uzkāpis trešajās debesīs, tur dzirdēja balsis, ka cilvēkam nav iespējams runāt. Šis ir pirmais debesu dzīves pēcnāves periods, svētlaimīga dzīve, bet vēl ne perfekta. Un tad apustulis turpina, ka Dievs taisnajiem aiz kapa ir sagatavojis tādu nevainojamu svētlaimi, kādu nekur uz zemes nav redzējusi ne cilvēka acs, ne auss dzirdējusi un nevar iedomāties, iedomāties neko līdzīgu cilvēkam uz zemes. Šis ir otrais pilnīgas svētlaimes pēcnāves paradīzes periods. Tātad, pēc apustuļa domām, otrais debesu pēcnāves periods vairs nav trešās debesis, bet gan cits perfekts stāvoklis vai vieta - Debesu valstība, Debesu Tēva nams.

Lielākā daļa cilvēku, sasnieguši noteiktu vecumu, sāk domāt par to, vai pastāv pēcnāves dzīve, kā dzīvo mūsu mirušie. Lielākā daļa reliģiju sludina citu pasauli, kurā cilvēks ir atbrīvots no visām nepatikšanām un raizēm, bet, lai iegūtu vietu Ēdenē, tā ir jānopelna ar dievbijīgu uzvedību zemes dzīvē. Pēc tam, kad ateisms pēdējās desmitgadēs sāka zaudēt savas pozīcijas, netradicionālie zinātnieki ir pierādījuši, ka pēcnāves dzīve pastāv. Kas notiek redzamības otrā pusē un kas lika izdarīt šādus secinājumus?

Vai pastāv pēcnāves dzīve: pierādījumi

Daudzi gaišreģi (Vangēlija Gušterova - Vanga, Grigorijs Rasputins - Novihs, Tanzānijas zēns Šeihs Šarifs) nešaubījās par citas pasaules esamību un to, ka katram cilvēkam tur ir sava vieta. Tiešas liecības par reālu eksistenci pēcnāves, vēsturiskas personas(galvenokārt Jaunava Marija) var uzskatīt Fatimas brīnumi (1915-1917) un Lurdas dziedināšanas . Daži zinātnieki, kuri pieturas pie ateistiskā pasaules uzskata, uz jautājumu, vai pastāv pēcnāves dzīve, kuras pierādījumi vairumā gadījumu ir netieši, atbild apstiprinoši.

Akadēmiskais neirofiziologs N.P. ankilozējošais spondilīts , kuras profesija pati nepieņem nekādu mistiku, autobiogrāfiskajos atmiņās viņa stāsta, ka viņai vairākkārt parādījies viņas nelaiķa vīra spoks. Tajā pašā laikā vīrs, kurš arī strādāja medicīnas fizioloģijas jomā, konsultējās ar viņu par dzīves laikā neatrisinātām problēmām. Ja sākotnēji ikvakara tikšanās ar spoku sievietē radīja bažas, tad pēc viņa parādīšanās dienā visas bailes pazuda. Natālija Petrovna nešaubījās par notiekošā realitāti.

Slavens Amerikāņu vizionārs Edgars Keiss , ievedot sevi somnambuliskā stāvoklī, izteica aptuveni 25 tūkstošus pareģojumu, vienā no kuriem norādīja savas nāves laiku ar stundas precizitāti. Diagnosticējot slimības, E. Keisija sasniedza 80% - 100% precizitāti. Viņš bija dziļi pārliecināts par savu reinkarnāciju un atkārtota parādīšanās pasaulē citā formā.

Daži pētnieki, balstoties uz reāliem notikumiem, parādībām un parādībām, kā neapstrīdamu faktu lasa, ka zinātnieki ir pierādījuši, ka pēcnāves dzīve pastāv. Taču saskarsme ar otru pasauli iespējama tikai ar indivīdiem – "gidiem": indivīdiem, kuri atrodas stresa vai robežstāvoklī, vai cilvēkiem ar ekstrasensorām spējām.

Jaunākās liecības par pēcnāves dzīves esamību var uzskatīt par meklējumiem Novosibirskas iedzīvotāji M.L. Babuškina sava tēva kapos, kurš nomira Lielās laikā Tēvijas karš. Marija Lazarevna atrada savu apbedījumu vietu meklēšanas grupā. Tajā pašā laikā, pēc ekspedīcijas dalībnieku domām, viņa ar pārsteidzošu precizitāti norādījusi atdusas vietu. Intervijā televīzijai M.L. Babuškina diezgan pārliecinoši žurnālistiem paskaidroja, ka viņa balss vedusi meklētājus pie tēva kapa, kā arī viņš ar precizitāti norādījis frontes karavīra mirstīgo atlieku atrašanās vietu.

Par līdzīgiem gadījumiem vairākkārt ziņojuši kratīšanas dalībnieki ekspedīcijas no Novgorodas . Saskaņā ar viņu ziņojumiem pareizi satrauktu frontes karavīru dvēseles iziet uz vientuļajiem meklētājiem un ziņo apbedīšanas koordinātas. Vislielākais kontaktu skaits ar pēcnāves pārstāvjiem tika atzīmēts vienā no viņu traktātiem Myasnogo Bor (Nāves ieleja), kur 1942. gadā 2 šoku armiju ielenca nacisti, lielākā daļa karavīru un virsnieku gāja bojā, mēģinot izlauzties cauri ielenkumam.

Pazemes vīzijas

Gaļina Lagoda no Kaļiņingradas klīniskās nāves laikā, atrodoties uz operāciju galda, viņa tikās ar svešinieku baltā halātā, kurš teica, ka nav izpildījis savu zemes misiju un, lai to paveiktu, nodevusi nelaiķim tālredzības dāvanu.
Jurijs Burkovs pēc sirds apstāšanās viņš nezaudēja saikni ar ārpasauli, un pēc atgriešanās dzīvē pirmais, ko viņš sievai jautāja, vai viņa ir atradusi pazaudētas atslēgas, par ko panikā pārņemtā sieviete nevienam nestāstīja. Dažus gadus vēlāk, būdams ar sievu pie slimā dēla gultas, kuram ārsti konstatēja letālu diagnozi, viņš prognozēja, ka dēls tagad nenomirs un viņam tiks dots dzīves gads – pareģojums piepildījās ar absolūtu precizitāti.
Anna R. klīniskās nāves laikā viņa novērojusi žilbinoši spožu gaismu un uz bezgalību vedošu gaiteni, kurā pēc veiksmīgām reanimācijas procedūrām nelaiķis nedrīkstēja iekļūt.

Par svētajiem, praviešiem un mocekļiem, kuri pietiekami precīzi prognozē ne tikai globālos notikumus pasaulē, bet arī konkrēta cilvēka nākotni, var runāt kā par patiesiem faktiem. Tas dod pamatu uzskatīt, ka pēcnāves dzīve pastāv, kā tajā dzīvo mūsu mirušie, materiālās pasaules iedzīvotāji paliek nezināmi. Šīs zināšanas ir ārpus cilvēka izpratnes, un tikai daži gadījumi atgādina citu pasauli.

Iespējams, visas planētas pieaugušo iedzīvotāju vidū nevar atrast pat vienu cilvēku, kurš vienā vai otrā veidā nedomāja par nāvi.

Mūs tagad neinteresē skeptiķu viedoklis, kuri apšauba visu, ko paši savām rokām nav jutuši un savām acīm neredzējuši. Mūs interesē jautājums, kas ir nāve?

Diezgan bieži sociologu citētās aptaujas liecina, ka līdz 60 procentiem aptaujāto ir pārliecināti, ka pēcnāves dzīve pastāv.

Nedaudz vairāk nekā 30 procenti aptaujāto ieņem neitrālu pozīciju attiecībā uz Mirušo valstību, uzskatot, ka pēc nāves viņi, visticamāk, piedzīvos reinkarnāciju un atdzimšanu jaunā ķermenī. Pārējie desmit netic ne pirmajam, ne otrajam, uzskatot, ka nāve ir visa gala rezultāts. Ja jūs interesē, kas notiek pēc nāves ar tiem, kuri pārdeva savas dvēseles velnam un ieguva bagātību, slavu un godbijību uz zemes, iesakām skatīt rakstu par. Šādi cilvēki iegūst labklājību un cieņu ne tikai dzīves laikā, bet arī pēc nāves: kļūst tie, kas pārdeva savu dvēseli spēcīgi dēmoni. Atstājiet dvēseles pārdošanas pieprasījumu, lai demonologi veiktu rituālu jūsu vietā: [aizsargāts ar e-pastu]

Patiesībā tie nav absolūti skaitļi, dažās valstīs cilvēki ir vairāk gatavi ticēt citai pasaulei, pamatojoties uz grāmatām, kuras viņi ir lasījuši psihiatri, kuri pētījuši klīniskās nāves jautājumus.

Citviet viņi uzskata, ka pilnvērtīgi jādzīvo šeit un tagad, un tas, kas sagaida vēlāk, viņus īpaši netraucē. Iespējams, viedokļu loks ir socioloģijas un dzīves vides jomā, taču tā ir pavisam cita problēma.

No aptaujā iegūtajiem datiem skaidri redzams secinājums, lielākā daļa planētas iedzīvotāju tic pēcnāves dzīvei. Tas ir patiešām aizraujošs jautājums, kas mūs sagaida nāves otrajā pusē – pēdējais elpas vilciens šeit un jauna elpa Mirušo valstībā?

Žēl, bet nevienam nav pilnīgas atbildes uz šādu jautājumu, izņemot varbūt Dievu, bet, ja mēs atzīstam Visvarenā esamību kā uzticību mūsu vienādojumā, tad, protams, ir tikai viena atbilde - ir pasaule, kas nāk!

Raimonds Mūdijs, ir dzīve pēc nāves.

Daudzi ievērojami zinātnieki atšķirīgs laiks prātoju, vai nāve ir īpašs pārejas stāvoklis starp dzīvošanu šeit un pārcelšanos uz citu pasauli? Piemēram, tik slavens zinātnieks kā izgudrotājs pat mēģināja nodibināt kontaktus ar pazemes iemītniekiem. Un tas ir tikai viens piemērs no tūkstošiem līdzīgu, kad cilvēki patiesi tic dzīvei pēc nāves.

Bet, ja ir vismaz kaut kas, kas var dot mums pārliecību par dzīvi pēc nāves, vismaz dažas pazīmes, kas liecina par pēcnāves pastāvēšanu? Ēd! Tādi pierādījumi ir, apliecina problēmas pētnieki un psihiatri, kuri strādājuši ar cilvēkiem, kuri piedzīvojuši klīnisku nāvi.

Kā viens mums apliecina pazīstams speciālists pēcnāves jautājums Reimonds Mūdijs, amerikāņu psihologs un ārsts no Porterdeilas, Džordžijas štatā – par pēcnāves dzīvi nav šaubu.

Turklāt psihologam ir daudz piekritēju no zinātnes aprindām. Nu, paskatīsimies, kādi fakti mums tiek sniegti kā pierādījumi fantastiskai idejai par pēcnāves pastāvēšanu?

Uzreiz izdarīšu atrunu, mēs tagad nerisinām jautājumu par reinkarnāciju, dvēseles pārcelšanos vai atdzimšanu jaunā ķermenī, tā ir pavisam cita tēma, un Dievs dos, un liktenis ļaus, mēs to apsvērsim vēlāk.

Es arī atzīmēju, diemžēl, bet, neskatoties uz daudzu gadu pētījumiem un ceļojumiem pa pasauli, ne Raimonds Mūdijs, ne viņa sekotāji nevarēja atrast vismaz vienu cilvēku, kurš dzīvoja pēcnāves dzīvē un atgriezās no turienes ar faktiem rokās - tas nav joks, bet gan nepieciešama piezīme.

Visi pierādījumi par dzīvības pastāvēšanu pēc nāves ir balstīti uz stāstiem par cilvēkiem, kuri ir piedzīvojuši klīnisko nāvi. Šis ir tā sauktais pēdējās pāris desmitgades un popularitāti ieguvušais termins "pieredze nāvei". Lai gan jau pašā definīcijā iezagās kļūda - par kādu nāves tuvuma pieredzi var runāt, ja nāve patiesībā nav iestājusies? Bet nu, lai ir tā, kā par to runā R. Mūdijs.

Tuva nāves pieredze, ceļojums uz pēcnāves dzīvi.

Klīniskā nāve, saskaņā ar daudzu pētnieku atklājumiem šajā jomā, parādās kā izlūkošanas ceļš uz pēcnāves dzīvi. Kā tas izskatās? Reanimācijas ārsti izglābj cilvēka dzīvību, bet kādā brīdī nāve ir spēcīgāka. Cilvēks nomirst - izlaižot fizioloģiskās detaļas, mēs atzīmējam, ka klīniskās nāves laiks ir no 3 līdz 6 minūtēm.

Pirmo klīniskās nāves minūti vada reanimatologs nepieciešamās procedūras tikmēr mirušā dvēsele pamet ķermeni un uz visu notiekošo skatās no malas. Kā likums, to cilvēku dvēseles, kuri kādu laiku šķērsojuši abu pasauļu robežu, lido līdz griestiem.

Turklāt tie, kuri ir piedzīvojuši klīnisko nāvi, redz atšķirīgu ainu: daži tiek maigi, bet noteikti ievilkti tunelī, bieži vien spirālveida piltuvē, kur viņi uzņem traku ātrumu.

Tajā pašā laikā viņi jūtas brīnišķīgi un brīvi, skaidri saprotot, ka viņus gaida brīnišķīga un brīnišķīga dzīve. brīnišķīga dzīve. Citus, gluži otrādi, nobiedē redzētā bilde, viņus neievelk tunelī, viņi steidzas mājās pie ģimenes, acīmredzot meklējot aizsardzību un glābiņu no kaut kā nelaba.

Klīniskās nāves otrā minūte, fizioloģiskie procesi cilvēka organismā sastingst, taču joprojām nevar teikt, ka tas ir miris cilvēks. Starp citu, "tuvās nāves pieredzes" jeb izlūkošanas aizsaulē pēcnāves laikā laiks piedzīvo manāmas pārvērtības. Nē, paradoksu nav, bet laiks, kas aizņem dažas minūtes šeit, “tur”, stiepjas līdz pusstundai vai pat vairāk.

Lūk, ko teica jauna sieviete, kurai bija tuvu nāves pieredze: Man bija sajūta, ka mana dvēsele ir atstājusi manu ķermeni. Es redzēju ārstus un sevi guļam uz galda, bet man tas nešķita kaut kas briesmīgs vai biedējošs. Es jutu patīkamu vieglumu, mans garīgais ķermenis izstaroja prieku un uzsūca mieru un klusumu.

Tad es izgāju ārpus operāciju zāles un atradu sevi ļoti tumšs koridors, kuras beigās bija redzama spilgti balta gaisma. Es nezinu, kā tas notika, bet es lielā ātrumā lidoju pa koridoru pretī gaismai.

Tas bija apbrīnojama viegluma stāvoklis, kad sasniedzu tuneļa galu un iekritu apkārtējās pasaules apskāvienos.... sieviete iznāca gaismā, un izrādījās, ka viņai blakus stāvēja sen mirusi māte.
Trešā reanimatologu minūte, pacients ir izrauts no nāves....

“Meitiņ, tev ir par agru mirt,” man teica mamma... Pēc šiem vārdiem sieviete iekrita tumsā un neko citu neatceras. Trešajā dienā viņa atguva samaņu un uzzināja, ka guvusi klīniskās nāves pieredzi.

Visi stāsti par cilvēkiem, kuri ir piedzīvojuši robežstāvokli starp dzīvību un nāvi, ir ārkārtīgi līdzīgi. No vienas puses, tas dod mums tiesības ticēt pēcnāves dzīvei. Tomēr katrā no mums sēdošais skeptiķis čukst: kā tas nākas, ka “sieviete juta, ka dvēsele atstāj ķermeni”, bet tajā pašā laikā viņa visu redzēja? Tas ir interesanti, viņa juta vai joprojām izskatījās, redz, tās ir dažādas lietas.

Attieksme pret nāves tuvuma pieredzes jautājumu.

Es nekad neesmu skeptiķis un ticu citai pasaulei, taču, izlasot pilnu klīniskās nāves aptaujas ainu no speciālistiem, kuri nenoliedz dzīvības pastāvēšanas iespējamību pēc nāves, bet raugās uz to bez brīvības, tad attieksme pret šo jautājumu nedaudz mainās.

Un pirmais, kas mani pārsteidz, ir pati “nāves pieredze”. Vairumā gadījumu šāda notikuma gadījumā, nevis tie "izgriezumi" grāmatām, kuras mums tik ļoti patīk citēt, bet gan pilnīga aptauja par cilvēkiem, kuri izdzīvoja klīnisko nāvi, redzat sekojošo:

Izrādās, aptaujai pakļautajā grupā ir visi pacienti. Visi! Nav svarīgi, ar ko cilvēks bija slims, ar epilepsiju, iekrita dziļā komā un tā tālāk ... tā parasti var būt miega zāļu vai apziņu nomācošu zāļu pārdozēšana - vairumā gadījumu aptaujai pietiek ar apgalvojumu, ka viņš piedzīvoja klīnisku nāvi! Brīnišķīgi? Un tad, ja ārsti, fiksējot nāvi, to dara elpošanas, asinsrites un refleksu trūkuma dēļ, tad tas it kā nav svarīgi, lai piedalītos aptaujā.

Un vēl viena dīvainība, kurai maz tiek pievērsta uzmanība, kad psihiatri apraksta nāvei tuvu cilvēku robežstāvokli, lai gan tas netiek slēpts. Piemēram, tas pats Mūdijs atzīst, ka recenzijā ir daudz gadījumu, kad cilvēks bez fizioloģiskiem bojājumiem redzējis/piedzīvojis lidojumu pa tuneli uz gaismu un citu pēcnāves atribūtiku.

Tas tiešām ir no paranormālā sfēras, taču psihiatrs atzīst, ka daudzos gadījumos, cilvēkam "aizlidojot aizsaulē", nekas nav apdraudējis viņa veselību. Tas ir, vīzijas par lidojumu uz Mirušo valstību, kā arī nāves tuvuma pieredze, cilvēks, kas iegūts, neatrodoties nāvei tuvu stāvoklī. Piekrītu, tas maina attieksmi pret teoriju.

Zinātnieki, daži vārdi par nāves tuvuma pieredzi.

Pēc ekspertu domām, iepriekš aprakstītās "lidojuma uz citu pasauli" bildes cilvēks iegūst pirms klīniskās nāves iestāšanās, bet ne pēc tās. Iepriekš tika minēts, ka kritiski bojājumi ķermenim un sirds nespēja nodrošināt dzīves cikls iznīcināt smadzenes pēc 3-6 minūtēm (neapspriedīsim kritiskā laika sekas).

Tas mūs pārliecina, ka, šķērsojot mirstīgo otro, mirušajam nav ne spēju, ne iespēju kaut ko sajust. Visus iepriekš aprakstītos stāvokļus cilvēks piedzīvo nevis klīniskās nāves, bet agonijas laikā, kad skābekli vēl nes asinīm.

Kāpēc bildes, kuras piedzīvo un stāsta cilvēki, kuri skatījušies dzīves "no otras puses" ir ļoti līdzīgi? Tas ir diezgan izskaidrojams ar to, ka nāves agonijas laikā tie paši faktori ietekmē jebkura cilvēka, kurš piedzīvo šo stāvokli, smadzeņu darbību.

Šādos brīžos sirds strādā ar lieliem pārtraukumiem, smadzenes sāk izjust badu, intrakraniālā spiediena lēcieni papildina ainu un tā tālāk fizioloģijas līmenī, bet bez piejaukuma citpasaules.

Atrodas arī vīzija par tumšo tuneli un lidojumiem uz nākamo pasauli lielā ātrumā zinātniskais pamatojums, un iedragā mūsu ticību dzīvei pēc nāves - lai gan man šķiet, ka tas tikai izjauc priekšstatu par "piedzīvojumu nāvei tuvu". Stiprāko dēļ skābekļa bads, tā sauktā tuneļa redze var izpausties, kad smadzenes nevar pareizi apstrādāt signālus, kas nāk no tīklenes perifērijas, un saņem/apstrādā tikai signālus, kas saņemti no centra.

Cilvēks šajā brīdī novēro "lidošanas caur tuneli uz gaismu" sekas. Bezēnas lampa un ārsti, kas stāv abās galda pusēs un galvā, diezgan labi pastiprina halucinācijas - tie, kam ir līdzīga pieredze, zina, ka redze sāk “peldēt” jau pirms anestēzijas.

Sajust, kā dvēsele atstāj ķermeni, redzēt ārstus un sevi it kā no malas, beidzot atbrīvoties no sāpēm - patiesībā tā ir darbība medicīniskie preparāti un vestibulārā aparāta mazspēja. Kad iestājas klīniskā nāve, tad šajās minūtēs cilvēks neko neredz un nejūt.

Tātad, starp citu, augsts procents cilvēki, kas lietoja to pašu LSD, atzina, ka šajos brīžos viņi ieguva "pieredzi" un devās uz citām pasaulēm. Bet vai neuzskatāt to par portāla atvēršanu uz citām pasaulēm?

Nobeigumā vēlos atzīmēt, ka pašā sākumā sniegtie aptaujas skaitļi tikai atspoguļo mūsu ticību dzīvei pēc nāves un nevar kalpot kā pierādījums dzīvībai Mirušo valstībā. Oficiālo medicīnas programmu statistika izskatās pavisam citādi un var pat atturēt optimistus no ticēt pēcnāves dzīvei.

Patiesībā mums ir ļoti maz gadījumu, kad cilvēki, kuri patiešām pārdzīvoja klīnisko nāvi, varētu pat kaut ko pastāstīt par savām vīzijām un sanāksmēm. Turklāt tie nav tie 10-15 procenti, par kuriem viņi runā, tie ir tikai aptuveni 5%. Starp kuriem ir cilvēki, kas cietuši smadzeņu nāvi – ak vai, pat psihiatrs, kurš pārzina hipnozi, nespēs viņiem neko palīdzēt atcerēties.

Otra daļa izskatās daudz labāk, lai gan, protams, oh pilnīga atveseļošanās runas nav, un diezgan grūti saprast, kur viņiem ir savas atmiņas, un kur tās radušās pēc sarunām ar psihiatru.

Bet vienā ziņā "dzīve pēc nāves" idejas iedvesmotājiem ir taisnība, klīniskā pieredze patiešām maina to cilvēku dzīvi, kuri ir piedzīvojuši šo notikumu. Kā likums, šis ilgs periods rehabilitācija un veselības atjaunošana. Daži nostāsti vēsta, ka cilvēki, kas pārdzīvojuši robežstāvokli, pēkšņi atklāj sevī iepriekš neredzētus talantus. Domājams, ka saziņa ar eņģeļiem, kas tiekas ar mirušajiem nākamajā pasaulē, radikāli maina cilvēka pasaules uzskatu.

Citi, gluži pretēji, nododas tik smagiem grēkiem, ka jūs sākat turēt aizdomās vai nu tos, kuri rakstīja par faktu sagrozīšanu un par to klusēja, vai ... vai arī daži iekrita pazemē un saprata, ka pēcnāves dzīvē viņus negaida nekas labs, tāpēc šeit un tagad jums ir nepieciešams “uzpīpēt” pirms nāves.

Un tomēr tā pastāv!

Kā teica biocentrisma aizsācējs, profesors Roberts Lants no Ziemeļkarolīnas Universitātes Medicīnas skolas, cilvēks tic nāvei, jo viņam māca mirt. Šīs mācības pamatā ir dzīves filozofijas pamati – ja mēs droši zinām, ka Nākamajā Pasaulē dzīve ir iekārtota laimīgi, bez sāpēm un ciešanām, tad kāpēc mums šī dzīve būtu jāvērtē? Bet tas arī mums saka, ka cita pasaule pastāv, nāve šeit ir dzimšana šajā pasaulē!

Uz jautājumu Jautājums cilvēkiem, kas zina: vai tā ir taisnība, ka, ja jūs daudz raudāt par mirušo, tad viņa dvēsele no tā mokās? autora dots rasas lāse labākā atbilde ir Saskaņā ar Bībeli tā nav taisnība. Dievs, mūsu Radītājs, zina patiesību par to, kas notiek ar cilvēku pēc nāves. Savā Vārdā, Bībelē, viņš izskaidro mirušo stāvokli. Bībele māca, ka, kad cilvēks nomirst, viņš pārstāj pastāvēt. Nāve ir dzīvības pretstats. Mirušie nevar redzēt, dzirdēt vai domāt. Cilvēkā nav nemirstīga principa, kas turpinātu dzīvot pēc ķermeņa nāves. Jā, mums nav nemirstīgas dvēseles vai gara.
Salamans teica: "Dzīvie zina, ka viņi mirs, bet mirušie neko nezina." Viņš paskaidroja, ka mirušie nevar mīlēt un ienīst, jo "kapā... nav ne darba, ne pārdomu, ne zināšanu, ne gudrības” (Salamans Mācītājs 9:5, 6, 10). Arī Psalmā 145:4 teikts, ka līdz ar nāvi pazūd “ikviena doma” par cilvēku. Cilvēki ir mirstīgi un nevar dzīvot pēc ķermeņa nāves. Mūsu dzīvi var salīdzināt ar sveces liesmiņu. Ja svece tiek nodzēsta, liesma vienkārši pazudīs. Tas nekur citur nedeg.
Lūk, kas rakstīts Dieva Vārdā:
1. Mozus 2:7: "Dievs radīja cilvēku no zemes putekļiem un iedvesa viņa nāsīs dzīvības elpu, un cilvēks kļuva par dzīvu dvēseli." Pievērsiet uzmanību, šeit nav teikts, ka cilvēkam ir dota dvēsele, bet gan teikts, ka viņš kļuva par dvēseli, tas ir, par dzīvu būtni. Vārds "dvēsele" šeit ir ebreju vārda neʹfesh forma.
Jozua 11:11: “Visas dvēseles sita ar zobena asmeni [Ebr. nefesh], kas tajā bija. Ja dvēseli var iesist ar zobenu, tad tā nav kaut kāda garīga viela.
Ecēhiēla 18:4: “Visas dvēseles ir manas. Kā tēva dvēsele, tā dēla dvēsele pieder man. Dvēsele*, kas grēko, mirs.” (*Ebr. Nefesh. In Mūsdienu tulkojums: "Kas grēko, tas mirs").
Attiecībā uz iepriekš aprakstītajiem gadījumiem - šādās situācijās Sātans Velns vai viņa dēmoni pieņem mirušo formu, tādējādi maldinot cilvēkus. Un dīvainā kārtā daudzi cilvēki tiem tic!
Sērot un raudāt par cilvēka nāvi ir normāli. Taču, ja sapnī parādās mirušais, mums palīgā nāks kāds karsts. sirsnīga lūgšana Dievam pēc palīdzības un aizsardzības pret šīm garīgajām ļaunajām personībām.
Dēmoniem ir vēl viens veids, kā maldināt cilvēkus - tā ir "saziņa" ar mirušajiem. Bieži vien cilvēki, kas sēro par tuvinieku nāvi, tiek maldināti: viņi uzskata, ka ir iespējams sazināties ar mirušajiem. Garīgie nesēji var "pārsūtīt" īpašu informāciju no miruša cilvēka vai runāt viņa balsī. Tas daudzus pārliecina, ka mirušie turpina dzīvot un saziņa ar viņiem ir iespēja mierināt sevi savās bēdās. Tomēr šāds mierinājums ir mānīgs. Turklāt tas ir bīstami. Kāpēc? Jo dēmoni var atdarināt balsis un paziņot medijiem informāciju, kas bija zināma mirušajiem (1. Samuēla 28:3-19). Turklāt, kā mēs uzzinājām, līdz ar nāvi cilvēks pārstāj pastāvēt (Psalms 113:25). Tāpēc tie, kas "apšauba mirušos", tiek maldināti ļaunie gari un pārkāpj Dieva likumu (5. Mozus 18:10, 11; Jesaja 8:19). Jums jābūt uzmanīgiem, lai neuzķertos uz šo dēmonu "ēsmu".
Taču no tiem nevajag baidīties, jo mūsu Visvarenais Dievs nodrošina aizsardzību, ja: 1. Atbrīvojies no visa, kas saistīts ar spiritismu; 2. Studēt Bībeli; 3. Pievērsieties Dievam lūgšanā jebkurā laikā un jebkurā vietā.
Ja jums ir vēl kādi jautājumi, rakstiet man uz pastu, es ar prieku atbildēšu uz tiem, pamatojoties uz Bībeli :-))

Atbilde no Rec.[guru]
Es bieži to dzirdēju no viņiem ekstrasensu cīņā

Atbilde no savienojums saīsināts[guru]
Neviens nekad nevar atbildēt uz šo jautājumu. Bībele saka, ka mirušie ir miruši, dzīvie ir dzīvi.

Atbilde no Neiroze[guru]
Tā ir patiesība.
Pēc tam mirušais var sapņot un lūgt, lai viņi pārtrauc raudāt pēc viņa.

Atbilde no gaisma[guru]
Nopūlas, maigi izsakoties, un var kļūt par muitnieku.

Atbilde no Ivarg[guru]
Kad viņas māsasdēls nomira, māte ļoti raudāja --- viņa sapņoja par viņu, saka, ka darbs ir grūts, viņa nes ūdens spaiņus, viņa pārstāja raudāt un viņš sūdzējās ---

Atbilde no pasaules cilvēks[guru]
"dvēsele" ir tēlaini-simbolisks jēdziens un mirst kopā ar cilvēku

Atbilde no Likā Sereda[guru]
Vajag mēģināt viņu palaist, nevis piesiet!! Lai gan tas var būt grūti)) Aizgājušā dvēsele nesaprot, kāpēc tu raudi, jo viņai tas ir tik viegli un labi!!!

Atbilde no Putnu dziedāšana[guru]
Mirušo stāvoklis ir skaidri norādīts Salamana Mācītājs 9:5, 10: “Mirušie neko nezina... Kapā, kur tu dosies, nav ne darba, ne pārdomu, ne zināšanu, ne gudrības.
Tāpēc nāve ir neesamība. Psalmists rakstīja, ka, kad cilvēks nomirst, “viņa gars iziet un viņš atgriežas savā zemē; tanī dienā visas viņa domas iet bojā” (Psalms 146:4).
Kad dzīvības spēks atstāj cilvēku, tikai Dievs spēj viņam to atkal atdot. Tādējādi "gars atgriezīsies pie Dieva" tādā nozīmē, ka tagad cerība uz turpmāko dzīvi pilnībā atkarīga no Dieva.
Cilvēki, kas ir Dieva atmiņā, tiks augšāmcelti, kā Bībele runā par "mirušo, taisno un netaisno augšāmcelšanos" (Apustuļu darbi 24:15).

Atbilde no pamudinātājs[guru]
Līdz četrdesmit dienām nav iespējams. Šajā periodā dvēsele nepieder ne tai, ne tai pasaulei, tā atrodas kaut kur pusceļā. Un viņas šņukstēšana viņu noved pie maldiem, ko, sapinusies mešanā, tad viņa nevarēs atrast. Šī pārliecība sakņojas pagānu slāvu mitoloģijā.

Atbilde no Extinguere non spiritus[guru]
Neraudi, bet lūdz un dod žēlastību par viņu. Viss, ko Baznīca ir noteikusi (ja viņš ir pareizticīgais), ir jādara, un tad dvēsele saņems atvieglojumu ellē vai pat tiks ubagota vai apžēlota. Pēdējais spriedums. Tāpēc ir tik svarīgi, lai cilvēks nomirst pareizticīgi.

Atbilde no Adventus[guru]
Vai es esmu Ābrahāma Dievs un Īzāka Dievs un Jēkaba Dievs? Dievs nav mirušo, bet dzīvo Dievs. (Mat. 22:32)+++ Dzīvie zina, ka viņi mirs, bet mirušie neko nezina, un viņiem vairs nav atlīdzības, jo viņu piemiņa ir aizmirsta, un viņu mīlestība, naids un greizsirdība jau ir zudusi, un viņiem vairs nav mūžīgas daļas no tā, kas tiek darīts zem saules. (Sal. 9:5,6) +++ Un nav nekāds brīnums: jo pats sātans pieņem gaismas eņģeļa veidolu, (2. Kor. 11:14)

Atbilde no Jovetlana Likhatska[guru]
Nāve arī ir noslēpums. Nāves brīdī (arī cilvēka dzīves pēdējās minūtēs) nedrīkst traucēt mieru ar saucieniem un asarām. Šajā laikā dvēselei tiek parādīta nodzīvotā dzīve un norādītas uz kļūdām. Dvēseles šeit vairs nav. Un pēc nāves viņa gatavojas jaunam iemiesojumam, viņai ir savas lietas. Jūs nevarat viņu atvilkt atpakaļ, kur viņai nav atgriešanās.
Tātad cilvēki stāsta patiesību.

Atbilde no Lietotājs izdzēsts[guru]
Jā. Atceroties un sērojot, cilvēks izrauj mirušo no savas pasaules un viņam jāparādās blakus tam, kas viņu piemin, pareizāk sakot, viņa laukos. Tā kā pieminētājs pastāvīgi sēro par mirušo un nevar palaist vaļā, mirušajam neatliek nekas cits, kā apmesties pieminētāja laukā un baroties ar viņa enerģiju. Ikvienam, kurš nevar palaist vaļā mirušo, ir problēmas ar nierēm. Nieru akmeņi ir kapakmeņi. No otras puses, tas, kurš atceras, var izjaukt šīs būtības jaundzimšanu. Šķiet, ka būtne atdalījās, izvēlējās vecākus, sinhronizēja viņus, sieviete palika stāvoklī, un tad žēlsirdīgais radinieks atkal atcerējās - viņš skrēja uz templi, lai noliktu sveci mieram - sievietei bija spontāns aborts. Principā tie, kas piemin un sēro, patiesībā ir slepkavas. Baznīca lobē šo maģiju ar specialitāti, tai ir izdevīgi, lai tie, kas nav ierakstīti likteņa grāmatā, aiziet no jauna, tos ir vieglāk zombēt. Nu vispār šis stāsts ir garš. Cilvēki neapzinās, ko dara, viņiem viss ir slēpts.

Atbilde no Aleksandrs[guru]
"Dvēsele, kas grēko, tā mirs... (Ecēhiēla 18:20) Kā jūs saprotat šos pantus?

Atbilde no Ludmila kkkkkkkk[guru]
Drīzāk saslims pats sērotājs, bet vai nav labāk Dieva dotā cerība, ka augšāmcelšanās dzīvībai uz zemes lieliskos apstākļos.

Lielākā daļa cilvēku, sasnieguši noteiktu vecumu, sāk domāt par to, vai pastāv pēcnāves dzīve, kā dzīvo mūsu mirušie. Lielākā daļa reliģiju sludina citu pasauli, kurā cilvēks ir atbrīvots no visām nepatikšanām un raizēm, bet, lai iegūtu vietu Ēdenē, tā ir jānopelna ar dievbijīgu uzvedību zemes dzīvē. Pēc tam, kad ateisms pēdējās desmitgadēs sāka zaudēt pozīcijas , parapsihologi, ekstrasensi , netradicionālo virzienu zinātnieki ir pierādījuši, ka pēcnāves dzīve pastāv. Kas notiek redzamības otrā pusē un kas lika izdarīt šādus secinājumus?

Vai pastāv pēcnāves dzīve: pierādījumi

Daudzi gaišreģi (Vangēlija Gušterova - Vanga, Grigorijs Rasputins - Novihs, Tanzānijas zēns Šeihs Šarifs) nešaubījās par citas pasaules esamību un to, ka katram cilvēkam tur ir sava vieta. Var uzskatīt tiešas liecības par reālu, vēsturisku personību (galvenokārt Jaunavas Marijas) pēcnāves pastāvēšanu Fatimas brīnumi (1915-1917) un Lurdas dziedināšanas . Daži zinātnieki, kuri pieturas pie ateistiskā pasaules uzskata, uz jautājumu, vai pastāv pēcnāves dzīve, kuras pierādījumi vairumā gadījumu ir netieši, atbild apstiprinoši.

Jaunākās liecības par pēcnāves dzīves esamību var uzskatīt par meklējumiem Novosibirskas iedzīvotāji M.L. Babuškina sava tēva kapus, kurš gāja bojā Lielā Tēvijas kara laikā. Marija Lazarevna atrada savu apbedījumu vietu meklēšanas grupā. Tajā pašā laikā, pēc ekspedīcijas dalībnieku domām, viņa ar pārsteidzošu precizitāti norādījusi atdusas vietu. Intervijā televīzijai M.L. Babuškina diezgan pārliecinoši žurnālistiem paskaidroja, ka viņa balss vedusi meklētājus pie tēva kapa, kā arī viņš ar precizitāti norādījis frontes karavīra mirstīgo atlieku atrašanās vietu.

Pazemes vīzijas

Gaļina Lagoda no Kaļiņingradas klīniskās nāves laikā, atrodoties uz operāciju galda, viņa tikās ar svešinieku baltā halātā, kurš teica, ka nav izpildījis savu zemes misiju un, lai to paveiktu, nodevusi nelaiķim tālredzības dāvanu.
Jurijs Burkovs pēc sirdsdarbības apstāšanās viņš nezaudēja saikni ar ārpasauli, un pēc atgriešanās dzīvē pirmais, ko viņš sievai jautāja, vai viņa nav atradusi pazaudētās atslēgas, par ko panikā pārņemtā sieviete nevienam nestāstīja. Dažus gadus vēlāk, būdams ar sievu pie slimā dēla gultas, kuram ārsti konstatēja letālu diagnozi, viņš prognozēja, ka dēls tagad nenomirs un viņam tiks dots dzīves gads – pareģojums piepildījās ar absolūtu precizitāti.
Anna R. klīniskās nāves laikā viņa novērojusi žilbinoši spožu gaismu un uz bezgalību vedošu gaiteni, kurā pēc veiksmīgām reanimācijas procedūrām nelaiķis nedrīkstēja iekļūt.

Par daudzām pēcnāves parādībām par svētajiem, praviešiem un mocekļiem, kuri ar pietiekamu precizitāti prognozē ne tikai globālos pasaules notikumus, bet arī konkrēta cilvēka nākotni, var runāt kā par patiesiem faktiem. Tas dod pamatu uzskatīt, ka pēcnāves dzīve pastāv, kā tajā dzīvo mūsu mirušie, materiālās pasaules iedzīvotāji paliek nezināmi. Šīs zināšanas ir ārpus cilvēka izpratnes, un tikai daži gadījumi atgādina citu pasauli.