Kronikat tregojnë se murgu i parë vetmitar që zgjodhi malin Sarov për një jetë asketike ishte murgu i Penzës Theodosius, i cili erdhi në Vendbanimin e Vjetër në vitin. Pasardhësi i bëmave të tij dy dekada më vonë ishte murgu i ri i Manastirit Arzamas Vvedensky Isaku, më vonë në skemën Gjoni. Deri në vitin, Hieromonk Gjon arriti të organizonte një jetë të përbashkët për murgjit që dëshironin të qëndronin në malin Sarov. Murgjit e parë u vendosën në mënyrë të pavarur dhe vendbanimi i tyre nuk kishte asnjë status. Deri në vitin, Gjoni kishte marrë leje nga Car Peter Alekseevich dhe bekimin e shefit të fronit patriarkal, Mitropolitit Stefan (Yavorsky), për të ngritur një manastir dhe për të ndërtuar një kishë në emër të Hyjlindëses së Shenjtë dhe. Në maj të vitit filloi ndërtimi i kishës, dhe tashmë më 16 qershor të të njëjtit vit, u shenjtërua tempulli i parë i Hermitage Sarov. Kjo datë konsiderohet dita e themelimit të Manastirit Sarov.
Veprimtaritë e At Gjonit nuk kufizoheshin vetëm në strukturën e jashtme të shkretëtirës. Së bashku me kishën e parë, lindi edhe një vëllazëri monastike kenobitike. Gjoni, me pëlqim unanim, filloi të shkruante statutin e manastirit të Sarovit sipas modeleve strikte antike. Në vitin që statuti u miratua, dhe më pas u bë një model për shumë manastire në Rusi.
Gjatë disa viteve, territori i manastirit u rrethua me një gardh. Pas ndërtimit të kishës së parë, në manastir u ngritën edhe dy kisha të tjera, një trapeze dhe qeli për mysafirët dhe nga viti në vit ishte gati një qytet shpellë me një kishë nëntokësore.
Tempulli i parë i manastirit - për nder të Burimit Jetëdhënës - u rindërtua në dhe më pas në vite. Tempulli dallohej për pafundësinë dhe bollëkun e dritës; ai mahniti me pikturimin e shkathët të mureve, pasurinë e enëve dhe ikonostasin e çmuar. Vlera kryesore e katedrales ishte ikona veçanërisht e nderuar dhe e dekoruar shumë e Hyjlindëses së Shenjtë dhe Burimi i saj Jetëdhënës.
Struktura më e lashtë në Sarov janë shpellat. Shfaqja e një qyteti nëntokësor me rrugë, qeli dhe një kishë nëntokësore është një nga më të shumtat vitet e hershme Manastiri i Sarovit. Kisha e nëndheshme në emër të mrekullive të Kievit-Pechersk Anthony dhe Theodosius u ndërtua në vitin, dhe u shenjtërua me ndihmën e princeshave Maria dhe Theodosius, motrat e Pjetrit I, ishin ata që dërguan ikonostasin, enët e shenjta, libra dhe donacione për këtë tempull.
Tempulli i fundit i manastirit u themelua në vitin, i shenjtëruar për herë të parë për nder të Shën Serafimi Sarovsky.
Në manastir kishte 70 murgj dhe 240 fillestarë në vit. Sarov Pustyn ishte një manastir i shoqërueshëm pa personel dhe ishte nën kontrollin e abatit.
Mbyllja e manastirit
Shkatërrimi i manastirit filloi në vitin kur një instruktor mbërriti për herë të parë në Sarov nga qyteti i rrethit Temnikova me të drejtën për të krijuar një komunë këtu. Murgjit, nga ana tjetër, kërkuan të organizohej një artel pune në manastir me një statut që të kujtonte statutin e manastirit. Megjithatë, departamenti i tokës Temnikovsky konsideroi se murgjit, për shkak të papjekurisë së tyre qytetare, ishin të paaftë për të vetëqeverisur dhe për të marrë iniciativën për të drejtuar një fermë të madhe mbi parimet e reja socialiste.
Në shtator të vitit, grupi i parë i punës OGPU mbërriti në manastir duke kërkuar një kontribut prej 300 mijë rubla, dhe në nëntor u vendos një taksë emergjente një herë në shumën prej një milion rubla për Sarov Pustyn. Pas kësaj, filloi një fushatë për hapjen dhe shkatërrimin e relikteve të shenjtorëve ortodoksë. Më 17 nëntor, me vendim të Kongresit IX të Sovjetikëve të qytetit Temnikov, komisioni hapi faltoren që përmban reliket e Shën Serafimit.
Ekonomia e Manastirit të Sarovit u rrënua, faltoret u përdhosën, reliket plak i nderuarështë marrë në drejtim të panjohur. Në mars të vitit, u mor një vendim i qeverisë për likuidimin e Manastirit Sarov; prona dhe ndërtesat e mbetura u transferuan në juridiksionin e departamentit të Nizhny Novgorod NKVD.
Periudha moderne
Pas mbylljes në territorin e manastirit, u krijua Komuna e Punës e fabrikës N4 NKT (Komisariati Popullor i Punës), detyra kryesore e së cilës ishte “riedukimi i fëmijëve të rrugës përmes përfshirjes së nxënësve në proceset e punës“Deri në një vit në komunë jetonin rreth 3.5 mijë fëmijë, pas një viti komuna u mbyll dhe në vend të saj u organizua një koloni e punës korrektuese për adoleshentët dhe të rriturit e sistemit NKVD.
Që nga nëntori i këtij viti, pas likuidimit të kolonisë NKVD, baza e saj prodhuese është transferuar në juridiksionin e Komisariatit Popullor të Inxhinierisë Mekanike. Sipas vendimit të tij, në Sarov do të organizohet prodhimi i pajisjeve shtypëse dhe predhave të fragmentimit me eksploziv të lartë të kalibrit 152 mm. Uzina u rindërtua, u zgjerua vazhdimisht dhe në vitin kaloi në juridiksionin e Komisariatit Popullor të Municioneve dhe mori N550.
Gjatë periudhës nga - gg. Këtu u krijua prodhimi i predhave për mortajat e raketave Katyusha. Çdo predhë e pestë e qëlluar në drejtim të armikut kishte një këllëf të prodhuar në uzinën N550.
Në vitin që Sarov u zgjodh nga Yu.B. Khariton dhe I.V. Kurchatov për të krijuar një strukturë sekrete në territorin e saj, qëllimi i së cilës ishte krijimi i armëve bërthamore. Pas një viti, për arsye të fshehtësisë, Sarov, ose, siç quhej atëherë, " Lokaliteti KB-11", zhduket nga të gjitha hartat për një kohë të gjatë. Emrat e tij po ndryshojnë vazhdimisht: KB-11, Qendra e Moskës-300, Kremlev, Arzamas-16. Nëpërmjet përpjekjeve të shkencëtarëve, teknikëve dhe punëtorëve kryesorë, të kryesuar nga Yu. B. Khariton dhe I.V. Kurchatov, objekti sekret fillon të funksionojë në mënyrë aktive.
Ringjallja e jetës kishtare
Më 26 shtator të këtij viti në Sarov, për herë të parë në 62 vjet shkretim në Pustynka të Largët, iu bë lutja e Shën Serafimit të Sarovit. Në qytet u formua një famulli ortodokse në Sarov, megjithëse u bë e mundur vetëm regjistrimi i saj në qytet, pas zbulimit të relikteve të Shën Serafimit. Më 2 gusht të vitit, në ditën e transferimit të relikteve të shenjtorit në Diveevo, ai vizitoi qytetin Shenjtëria e Tij Patriarku Aleksi II. Shenjtëria e Tij Patriarku shenjtëroi një kryq në vendin e Pustynka, ku punoi murgu, dhe një monument nga skulptori Klykov.
Më 14 korrik, kisha për nder të të gjithë Shenjtorëve, një kishë e ish-varrezave të manastirit, u transferua në famullinë e qytetit të Sarov.
Në vitin dioqeza u pre kokat dhe u rindërtua në koha sovjetike Kisha e Gjon Pagëzorit.
Vetmia e burrave Sarov për nder të Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar Dioqeza e Nizhny NovgoroditKronikat tregojnë se murgu i parë vetmitar që zgjodhi malin Sarov për një jetë asketike ishte murgu i Penzës Theodosius, i cili erdhi në Vendbanimin e Vjetër në vitin. Pasardhësi i bëmave të tij dy dekada më vonë ishte murgu i ri i Manastirit Arzamas Vvedensky Isaku, më vonë në skemën Gjoni. Deri në vitin, Hieromonk Gjon arriti të organizonte një jetë të përbashkët për murgjit që dëshironin të qëndronin në malin Sarov. Murgjit e parë u vendosën në mënyrë të pavarur dhe vendbanimi i tyre nuk kishte asnjë status. Deri në vitin, Gjoni kishte marrë leje nga Car Peter Alekseevich dhe bekimin e shefit të fronit patriarkal, Mitropolitit Stefan (Yavorsky), për të ngritur një manastir dhe për të ndërtuar një kishë në emër të Hyjlindëses së Shenjtë dhe. Në maj të vitit filloi ndërtimi i kishës, dhe tashmë më 16 qershor të të njëjtit vit, u shenjtërua tempulli i parë i Hermitage Sarov. Kjo datë konsiderohet dita e themelimit të Manastirit Sarov.
Veprimtaritë e At Gjonit nuk kufizoheshin vetëm në strukturën e jashtme të shkretëtirës. Së bashku me kishën e parë, lindi edhe një vëllazëri monastike kenobitike. Gjoni, me pëlqim unanim, filloi të shkruante statutin e manastirit të Sarovit sipas modeleve strikte antike. Në vitin që statuti u miratua, dhe më pas u bë një model për shumë manastire në Rusi.
Gjatë disa viteve, territori i manastirit u rrethua me një gardh. Pas ndërtimit të kishës së parë, në manastir u ngritën edhe dy kisha të tjera, një trapeze dhe qeli për mysafirët dhe nga viti në vit ishte gati një qytet shpellë me një kishë nëntokësore.
Tempulli i parë i manastirit - për nder të Burimit Jetëdhënës - u rindërtua në dhe më pas në vite. Tempulli dallohej për pafundësinë dhe bollëkun e dritës; ai mahniti me pikturimin e shkathët të mureve, pasurinë e enëve dhe ikonostasin e çmuar. Vlera kryesore e katedrales ishte ikona veçanërisht e nderuar dhe e dekoruar shumë e Hyjlindëses së Shenjtë dhe Burimi i saj Jetëdhënës.
Struktura më e lashtë në Sarov janë shpellat. Shfaqja e një qyteti nëntokësor me rrugë, qeli dhe një kishë nëntokësore daton në vitet më të hershme të Manastirit të Sarovit. Kisha e nëndheshme në emër të mrekullive të Kievit-Pechersk Anthony dhe Theodosius u ndërtua në vitin, dhe u shenjtërua me ndihmën e princeshave Maria dhe Theodosius, motrat e Pjetrit I, ishin ata që dërguan ikonostasin, enët e shenjta, libra dhe donacione për këtë tempull.
Tempulli i fundit i manastirit u themelua në vitin, i shenjtëruar për herë të parë për nder të murgut Serafim të Sarovit.
Në manastir kishte 70 murgj dhe 240 fillestarë në vit. Sarov Pustyn ishte një manastir i shoqërueshëm pa personel dhe ishte nën kontrollin e abatit.
Mbyllja e manastirit
Shkatërrimi i manastirit filloi në vitin kur një instruktor mbërriti për herë të parë në Sarov nga qyteti i rrethit Temnikova me të drejtën për të krijuar një komunë këtu. Murgjit, nga ana tjetër, kërkuan të organizohej një artel pune në manastir me një statut që të kujtonte statutin e manastirit. Megjithatë, departamenti i tokës Temnikovsky konsideroi se murgjit, për shkak të papjekurisë së tyre qytetare, ishin të paaftë për të vetëqeverisur dhe për të marrë iniciativën për të drejtuar një fermë të madhe mbi parimet e reja socialiste.
Në shtator të vitit, grupi i parë i punës OGPU mbërriti në manastir duke kërkuar një kontribut prej 300 mijë rubla, dhe në nëntor u vendos një taksë emergjente një herë në shumën prej një milion rubla për Sarov Pustyn. Pas kësaj, filloi një fushatë për hapjen dhe shkatërrimin e relikteve të shenjtorëve ortodoksë. Më 17 nëntor, me vendim të Kongresit IX të Sovjetikëve të qytetit Temnikov, komisioni hapi faltoren që përmban reliket e Shën Serafimit.
Ekonomia e Manastirit të Sarovit u rrënua, faltoret u përdhosën, reliket e plakut të nderuar u çuan në një drejtim të panjohur. Në mars të vitit, u mor një vendim i qeverisë për likuidimin e Manastirit Sarov; prona dhe ndërtesat e mbetura u transferuan në juridiksionin e departamentit të Nizhny Novgorod NKVD.
Periudha moderne
Pas mbylljes, në territorin e manastirit u krijua Komuna e Punës e fabrikës N4 NKT (Komisariati Popullor i Punës), detyra kryesore e së cilës ishte "riedukimi i fëmijëve të rrugës përmes përfshirjes së nxënësve në proceset e punës". Deri në një vit në komunë jetonin rreth 3.5 mijë fëmijë. Pas një viti, komuna u mbyll dhe në vend të saj u organizua një koloni e punës korrektuese për adoleshentët dhe të rriturit e sistemit NKVD.
Që nga nëntori i këtij viti, pas likuidimit të kolonisë NKVD, baza e saj prodhuese është transferuar në juridiksionin e Komisariatit Popullor të Inxhinierisë Mekanike. Sipas vendimit të tij, në Sarov do të organizohet prodhimi i pajisjeve shtypëse dhe predhave të fragmentimit me eksploziv të lartë të kalibrit 152 mm. Uzina u rindërtua, u zgjerua vazhdimisht dhe në vitin kaloi në juridiksionin e Komisariatit Popullor të Municioneve dhe mori N550.
Gjatë periudhës nga - gg. Këtu u krijua prodhimi i predhave për mortajat e raketave Katyusha. Çdo predhë e pestë e qëlluar në drejtim të armikut kishte një këllëf të prodhuar në uzinën N550.
Në vitin që Sarov u zgjodh nga Yu.B. Khariton dhe I.V. Kurchatov për të krijuar një strukturë sekrete në territorin e saj, qëllimi i së cilës ishte krijimi i armëve bërthamore. Pas një viti, për arsye të fshehtësisë, Sarov, ose, siç quhej atëherë, "Zgjidhja KB-11", zhduket nga të gjitha hartat për një kohë të gjatë. Emrat e saj po ndryshojnë vazhdimisht: KB-11, Qendra e Moskës-300, Kremlev, Arzamas-16. Nëpërmjet përpjekjeve të shkencëtarëve, teknikëve dhe punëtorëve kryesorë, të kryesuar nga Yu.B. Khariton dhe I.V. Kurchatov, objekti sekret fillon të funksionojë në mënyrë aktive.
Ringjallja e jetës kishtare
Më 26 shtator të këtij viti në Sarov, për herë të parë në 62 vjet shkretim në Pustynka të Largët, iu bë lutja e Shën Serafimit të Sarovit. Në qytet u formua një famulli ortodokse në Sarov, megjithëse u bë e mundur vetëm regjistrimi i saj në qytet, pas zbulimit të relikteve të Shën Serafimit. Më 2 gusht të vitit, në ditën e transferimit të relikteve të shenjtorit në Diveevo, qyteti u vizitua nga Shenjtëria e Tij Patriarku Aleksi II. Shenjtëria e Tij Patriarku shenjtëroi një kryq në vendin e Pustynka, ku punoi murgu, dhe një monument nga skulptori Klykov.
Më 14 korrik, kisha për nder të të gjithë Shenjtorëve, një kishë e ish-varrezave të manastirit, u transferua në famullinë e qytetit të Sarov.
Në të njëjtin vit, Kisha e Shën Gjon Pagëzorit, e prerë dhe e rindërtuar në kohën sovjetike, iu transferua dioqezës.
Fjetja e Shenjtë Vetmia e Sarovit - manastiri, e themeluar në fillim të shekullit të 18-të në qytetin e Sarovit në veri të provincës Tambov në rrethin Temnikovsky (tani Sarov është pjesë e rajonit të Nizhny Novgorod). I njohur si vendi ku punoi Shën Serafimi i Sarovit, një asket dhe shenjtor i nderuar ortodoks.
Historia e manastirit
Murgu i parë vetmitar që u vendos në malin Sarov ishte murgu i Penzës Theodosius, i cili erdhi në "vendbanimin e vjetër" në 1664 dhe ndërtoi qelinë e tij këtu. Pasi jetoi këtu për rreth gjashtë vjet, Theodosius vendosi të tërhiqej në Penzë. Rreth kësaj kohe, murgu Gerasim nga Manastiri Krasnoslobodsky (sipas burimeve të tjera, Manastiri Arzamas Spassky) u vendos në "vendbanimin e vjetër". Për ca kohë, të dy hermitët jetuan së bashku, por së shpejti Theodosius "u tërhoq" në Penzë dhe Gerasim mbeti vetëm në "vendbanimin e vjetër". Duke jetuar këtu për më shumë se vite, Gerasim u tërhoq në manastirin Krasnoslobodsky, me sa duket nga frika e hajdutëve dhe hajdutëve, të cilët filluan t'i bëjnë "shumë hile të pista" (sipas Leonid Denisov, banorët iu lutën që të bëhej ndërtues për ta ), pas së cilës "vendbanimi i vjetër" u shkretua përsëri.
Rreth vitit 1683, Hieromonk Savvaty dhe Murgu Filaret erdhën nga Manastiri Sanaksar i themeluar në 1659, por ata shpejt u kthyen në manastirin e tyre. “Vendbanimi i vjetër” u shkretua sërish.
Themeluesi i Hermitazhit të Sarovit ishte Hieromonku Isaku (në botë Ionann Fedorov, djali i nëpunësit të fshatit të rrethit Krasny Arzamas), i cili, me bekimin e abatit, la Manastirin Vvedensky dhe, së bashku me murgun Filaret. të Manastirit Sanaksar, të vendosur në “vendbanimin e vjetër”. Së shpejti Isaku pati bashkëpunëtorë dhe At Isaku paraqiti një kërkesë për të krijuar një manastir manastir në Sarov.
Në 1705, Princi Kugushev, pronari i "vendbanimit të vjetër", i dhuroi At Isakut një ngastër toke midis lumenjve Satis dhe Sarovka për manastirin e ardhshëm. Në janar 1706, Mitropoliti i Ryazan Stefan Yavorsky pranoi kërkesën e At Isaac për të ndërtuar një kishë në "vendbanimin e vjetër". Më 28 Prill 1706, At Isaku hodhi themelet e një kishe prej druri për nder të ikonës Nëna e Zotit"Pranverë jetëdhënëse" Më 16 qershor 1706 u bë shenjtërimi i tempullit të ri dhe të parë të manastirit të Sarovit; kjo ditë (29 qershor sipas stilit të ri) konsiderohet dita e themelimit të Hermitacionit të Sarovit.
Në 1731, për shkak të dobësimit të fuqisë së tij, rektori i parë i manastirit, At Isaku (i cili në atë kohë ishte bërë Hieroschemamonk Gjon), braktisi abatin e tij dhe zgjodhi dishepullin e tij Dorotheus si pasues.
Nga abatët e mëvonshëm, At Efraimi (Korotkov), i cili u akuzua pafajësisht për tradhti të lartë dhe kaloi 16 vjet në mërgim në kështjellën Orsk, u nderua veçanërisht. Lirohet dhe u kthye në Hermitazhin e Sarovit në 1755. Gjatë zisë së bukës së vitit 1775, At Efraimi, duke qenë igumen i manastirit, urdhëroi hapjen e hambarëve të manastirit për të ndihmuar laikët në nevojë.
Gjatë jetës së tij, Plaku Efraim zgjodhi pasuesin e tij, hieromonkun At Pachomius. Ishte gjatë mbretërimit të At Pachomius që Prokhor Moshnin, babai i ardhshëm i Serafimit të Sarovit, mbërriti në Sarov.
Në 1897 filloi ndërtimi i tempullit mbi qelinë e Serafimit të Sarovit. Autori i projektit ishte arkitekti A. S. Kaminsky. Pas lavdërimit të plakut të nderuar në vitin 1903, tempulli u shugurua nga Mitropoliti i Shën Petersburgut dhe Ladogës Anthony.
Në vitin 1906, Hermitazhi i Sarovit festoi 200 vjetorin e ekzistencës së tij. Shumë të ftuar erdhën për të festuar përvjetorin. Hermitazhi i Sarovit është kthyer në një faltore të njohur përgjithësisht të Rusisë.
Pas revolucionit të vitit 1917, ekonomia e Manastirit të Sarovit u rrënua, faltoret u përdhosën. Nga fundi i vitit 1925 u mor vendimi për mbylljen e manastirit dhe në mars 1927 u mor vendimi i qeverisë për likuidimin e Manastirit të Sarovit. Prona e manastirit, së bashku me ndërtesat, u transferuan në juridiksionin e departamentit të NKVD të Nizhny Novgorod.
Në vitin 1927, në bazë të Manastirit të Sarovit u krijua një komunë e punës për fëmijë. Në nëntor 1931, komuna e punës u mbyll. Pas saj, në fshat u organizua një koloni e punës korrektuese për adoleshentët dhe të burgosurit e rritur. Në nëntor 1938 u mbyll edhe kjo koloni.
Ringjallja shpirtërore e Sarov
Më 26 shtator 1989, Sarov u vizitua për herë të parë nga Kryepeshkopi Nikolai (Kutepov) i Nizhny Novgorod dhe Arzamas, i cili shërbeu një lutje me një akathist për Shën Serafim të Sarovit në një vetmi të largët.
Në vitin 1990, në Sarov u organizua një famulli ortodokse.
Në verën e vitit 1991 u regjistrua famullia e organizuar një vit më parë.
Në nëntor 1990, në Muzeun e Ateizmit dhe Fesë në Shën Petersburg u bë zbulimi i dytë i relikteve të Shën Serafimit të Sarovit. Më 11 janar 1991, transferimi zyrtar i relikteve të rusëve Kisha Ortodokse. Më 30 korrik, reliket e shenjta të At Serafimit u transferuan në Diveevo.
Në mars 1992, prifti i parë, prifti Vladimir Alyasov, mbërriti në qytet. Më 25 prill 1992, në natën e Pashkëve, u zhvillua Liturgjia e parë Hyjnore.
Në shkurt 1993, Mitropoliti Nikolla shenjtëroi Kishën e të Gjithë Shenjtorëve, e cila një vit më parë ishte transferuar nga Qendra Bërthamore në famulli, ishte riparuar dhe restauruar; Një shkollë e së dielës dhe kurse ortodokse për të rritur filluan të funksionojnë në Tempull.
Në 1992 dhe 1993, Patriarku Aleksi II vizitoi Sarovin në ditët e festës së Serafimit të Sarovit.
Më 17 maj 1997, në kambanore u vendosën këmbanat, të bëra sipas llogaritjeve të një prej laboratorëve të VNIIEF.
Në vitin 1998, Qendra Federale Bërthamore vendosi t'ia transferonte famullisë ndërtesën e Kishës së Gjon Pagëzorit. Në verën e vitit 1999 ndodhi një transferim i tillë.
Në korrik - gusht 2003, në Sarov u mbajtën festime me rastin e 100 vjetorit të kanonizimit të Serafimit të Sarovit, të cilat u paraprinë nga një përgatitje e rëndësishme. Më 13 korrik 2003, një kryq u vendos në kullën e kambanës. Më 30 korrik 2003, Patriarku i Moskës dhe i Gjithë Rusisë, Aleksi II, rishenjtëroi kishën e St. St. Serafimi i Sarovit. Në të njëjtat ditë, Presidenti rus V.V. Putin vizitoi Sarovin.
Në vitin 2005 u shpreh mundësia e restaurimit të manastirit.
Më 17 korrik 2006, Sinodi i Shenjtë vendosi hapjen e manastirit. Më 30 korrik, Shenjtëria e Tij Patriarku Aleksei II kreu ritin e Shenjtërimit të Madh të tempullit të restauruar në emër të Prerjes së kokës së Shën Gjon Pagëzorit. Tempulli i restauruar u bë tempulli i shtatë që vepron në Sarov.
Më 27 korrik 2009, Arkimandrit Kirill (Pokrovsky), dekan i rretheve Varnavinsky dhe Urensky, u emërua famullitar. Në këtë kohë, shtatë murgj dhe tre fillestarë jetonin në manastir.
Më 7 shtator, ndërtesa e ndërtesës së qelisë veriore iu transferua manastirit, në të cilin Kohët e fundit Kishte një shkollë artistike për fëmijë. Në këtë godinë është planifikuar të vendoset një qendër shpirtërore dhe edukative, ndërsa disa dhoma janë ndarë për studion e fëmijëve "Rodnichok" në shoqatën krijuese ortodokse "MiR".
Më 9 shtator 2009, Patriarku Kirill i Moskës dhe Gjithë Rusisë vizitoi Hermitatet e Largët dhe të Afërt, Kishën e Gjon Pagëzorit, tempullin nëntokësor të Anthony dhe Theodosius të Pechersk, vendin e varrimit të Shën Serafimit të Sarovit dhe Tempulli i Serafimit të Sarovit. Patriarku Kirill i dhuroi Kishës së Serafimit të Sarovit një ikonë të Shpëtimtarit me një mbishkrim përkujtimor dhe u shpërndau njerëzve që e takuan ikona me imazhin e princit të shenjtë fisnik Aleksandër Nevskit.
Më 22 dhjetor, Kryepeshkopi Gjergji mbajti një mbledhje në të cilën përmblodhi rezultatet e vitit për rindërtimin e kishës për nder të shenjtorëve Zosima dhe Savvatius: më shumë se një vit ishte e nevojshme të liroheshin ambientet dhe të prisheshin ndërtesa e ndërtuar në vendin e tempullit dhe të hartohej dokumentacioni i projektimit. Natën e 23 dhjetorit, Kryepeshkopi Georgy i Nizhny Novgorod dhe Arzamas kremtoi një liturgji në kishën e shpellës Sarov për nder të shenjtorëve Anthony dhe Theodosius të Pechersk.
Më 29 qershor 2010, Kryepeshkopi Georgy shenjtëroi pesë ikona për tempullin për nder të Frymës së Shenjtë, të ndërtuara në vendin ku u zhvillua biseda midis Shën Serafimit të Sarovit dhe Nikolai Motovilov për marrjen e Frymës së Shenjtë. Të nesërmen, Kryepeshkopi Georgy kreu ceremoninë e hedhjes së themeleve të një kishe për nder të të nderuarve Zosima dhe Savvaty të Solovetsky.
Më 12 nëntor, Kryepeshkopi Georgy kreu shërbimin e parë të lutjes në kishën në ndërtim për nder të murgjve Zosima dhe Savvaty të Solovetsky. Në këtë kohë, muret dhe qemerja e tempullit u ngritën. Shenjtërimi i kryqit dhe i kupolës u bë më 28 korrik 2011; të nesërmen u vendosën kupola dhe kryqi. Lartësia e tempullit në ndërtim arriti në 47.5 metra. Më 26 maj 2012, Mitropoliti Gjergji kreu ritin e shenjtërimit të madh të tempullit për nder të Zosimës dhe Savvatit.
Më 17 korrik 2012 nisën transmetimet televizive nga një kullë e re e ndërtuar me fonde federale dhe më 18 korrik nisi çmontimi i pajisjeve të vjetra të transmetimit televiziv dhe radio nga kambanorja e Manastirit të Fjetjes së Shenjtë.
Më 21 dhjetor, Mitropoliti Gjergji kreu Shenjtërimin e Madh të kishës për nder të Shpërfytyrimit të Zotit në katin e dytë të kishës.
Rajoni i Nizhny Novgorod është krenar për historinë e tij. Ka shumë vende unike dhe madje mistike, një prej të cilave është qyteti i Sarov. vite te gjata ishte e ndaluar edhe të përmendej ky vend. Vendndodhja e qytetit mbahej rreptësisht e fshehtë. Sot, turma pelegrinësh përpiqen të vizitojnë një vend kaq të bekuar dhe të prekin faltoret lokale.
Historia e shkretëtirës së Sarovit
Vetmia e Sarovit u themelua nga Hieroschemamonk i Manastirit Vvedensky, John. Nga bujaria juaj kumbari ai mori një dhuratë prej tre duzina hektarësh tokë në qytetin e Sarovit (në të kaluarën - vendbanimi Sarov). Ai menjëherë i dërgoi një letër Moskës duke kërkuar leje për të ndërtuar një kishë në këtë tokë. Është e vështirë të gjesh një vend më të përshtatshëm për një ndërtesë të tillë. Duket se vetë natyra në këto vende ishte e mbushur me paqe dhe shenjtëri. Për më tepër, vendndodhja e mirë bëri të mundur arritjen e lehtë në Nizhny Novgorod, Moskë dhe Vladimir.
Së shpejti në këtë tokë u formua Hermitazhi i Fjetjes së Shenjtë Sarov. Një dekret i posaçëm i Pjetrit I lejoi ndërtimin e Kishës së Virgjëreshës së Bekuar dhe burimit të saj jetëdhënës, ku dikur kishte një vendbanim Mordovian. Ndërtimi i kishës zgjati vetëm 50 ditë. Data 29 qershor 1706 konsiderohet si data zyrtare e themelimit të një monumenti të tillë si Hermitacioni i Fjetjes së Shenjtë të Sarovit.
Shpella e Sarovit
Ndërtimi i manastirit u shoqërua me ndërtimin e një qyteti nëntokësor, i cili gjithashtu u ndërtua falë Hieroschemamonk Gjonit. Në atë kohë ai jetonte në një nga shpellat malore. Pastaj shpellat u rritën dhe në to u ngritën qeli për vetmi dhe zhytje në lutje. Në 1711, Kisha e Shën Antonit dhe Theodosit u ndërtua nën tokë.
Shkretëtira e Sarovit u mbush me jetë. Nga të gjitha qytetet erdhën këtu fillestarë dhe murgj. Të gjithëve iu dha një punë. Disa kryen shërbime, disa u angazhuan në ndërtimin e qelizave të reja, disa mblodhën manaferrat dhe kërpudhat. Pra gradualisht a gjithë qytetin, i cili shërbeu si prototip i manastirit.
Në atë kohë, Gjoni hartoi rregullat e manastirit, duke ndjekur rregulla strikte. Sarov ishte i njohur si një akademi e monastizmit. Pas qëndrimit në Manastir, murgjit asketë vazhduan, duke përhapur statutin e Sarovit. Pothuajse të gjithë u emëruan më pas abat ose arkëtarë në manastire të ndryshme.
Jeta e Serafimit të Sarovit
Vetmia e Sarovit u lavdërua nga Serafimi më i madh i Sarovit. Babai i tij ishte i angazhuar në ndërtimin e tempullit, por vdekja e tij e papritur nuk e lejoi atë të arrinte qëllimin e tij përfundimtar. Pas vdekjes së babait të tij, Seraphim (Prokhor nga lindja) dhe nëna e tij Agafya vazhduan ndërtimin e katedrales. Një ditë ndodhi një mrekulli në një kantier ndërtimi. Nëna la pas dore të kujdesej për Prokhorin e vogël dhe ai u rrëzua lartësi e madhe, por mbijetoi. ME femijeria e hershme Prokhor besoi sinqerisht në Zotin dhe e nderoi atë. Gjatë një sëmundjeje të rëndë ai pa në ëndërr Nëna e Shenjtë e Zotit, i cili i premtoi se do ta kuronte. Së shpejti kjo ndodhi.
Që atëherë, Prokhor vendosi me vendosmëri t'i kushtonte gjithë jetën e tij Zotit. Në 1776 ai erdhi në Manastirin Sarov. 8 vjet pasi u bë murg, Prokhorit iu dha emri Seraphim, që do të thoshte "i zjarrtë".
Vetmia
Disa vjet më vonë, Serafimi u zhvendos për të jetuar në pyllin afër manastirit. Ai thjesht vishej, hante atë që gjente në pyll dhe agjëronte më shpesh. Ai e kalonte çdo ditë në lutje të pafundme dhe duke lexuar Ungjillin. Jo shumë larg qelisë së tij, Serafimi ndërtoi një kopsht të vogël perimesh dhe një bletore.
Disa vjet më vonë, Serafimi i Sarovit i imponoi vetes asketizëm në formën e tre viteve heshtje. Më pas ai u kthye në manastir për një kohë të shkurtër, por pas 10 vjetësh u largua përsëri.
Kjo mënyrë jetese i dha Serafimit të Sarovit një dhuratë të jashtëzakonshme depërtimi dhe aftësi për të shëruar njerëzit. Falë tij, disa manastiret. Ikona e butësisë ishte imazhi i fundit që Serafimi pa në jetën e tij.
Shenjtori u varros pranë Katedrales së Supozimit.
Në 1903, Serafimi i Sarovit u rendit në mesin e tyre. Që atëherë, vendi ku jetoi shenjtori quhet nganjëherë vetmia e Serafimit të Sarovit.
Manastiri i Fjetjes së Shenjtë
Vetmia e Sarovit është e famshme për Fjetjen e Shenjtë.Ndërtimi i tempullit filloi në vitin 1897, kur Serafimi i Sarovit nuk ishte shpallur ende i shenjtë. Fillimisht, ndërtimi i katedrales u lavdërua Meqenëse tempulli u ngrit mbi qelinë e plakut, u quajt kështu. Pasi Serafimi i Sarovit u shenjtërua, tempulli u shenjtërua menjëherë. Kjo është katedralja e parë në Rusi
Brenda kishës ishte qelia e shenjtorit, si faltorja më e çmuar. Ikonostasi dukej mjaft i thjeshtë. Ishte e mundur të ecje nëpër qeli dhe madje të futeshe brenda. Më vonë qelia u pikturua dhe mbi të u vendos një kube e vogël. Ajo mori pamjen e një kishe.
Në vitin 1927, katedralja u mbyll. U kthye në teatër. Në vitin 2002, filloi puna e restaurimit dhe tashmë në gusht 2003, shërbimet filluan të mbaheshin përsëri në tempull.
Si për të arritur atje?
Nga Nizhny Novgorod autobusët nisen për në Diveevo nga stacioni i autobusëve Shcherbinki. Në stacionin Moskovsky ka edhe një ndalesë për minibusët që gjithashtu udhëtojnë në këtë drejtim. Kur udhëtoni me makinë, mund të vizitoni edhe qytetin antik të Arzamas.
Udhëtimet e ekskursionit me autobus kryhen rregullisht nga Nizhny Novgorod në Diveevo. Ju mund të rezervoni një turne dhe të mësoni më shumë për këtë vend të mrekullueshëm.
Sot shkretëtira e Sarovit është një muze. Kushdo që dëshiron të vizitojë një vend vërtet të shenjtë, mund ta vizitojë atë.
Manastiri i Sarovit
| Manastiri | |
|
Manastiri i Sarovit |
|
| Manastiri i Sarovit. Forma e përgjithshme në Katedralen e Supozimit. G. | |
| Nje vend | Rusia |
| Qyteti | Sarov |
| Koordinatat | 54.926111 , 43.325 54°55′34″ n. w. 43°19′30″ Lindore. d. / 54,926111° s. w. 43,325° E. d.(G) |
| Rrëfimi | Ortodoksia |
| Dioqeza | Nizhny Novgorod dhe Arzamas |
| Lloji | Mashkull |
| Data e themelimit | fillimi i shekullit të 18-të |
| Banorë të shquar | Serafimi i Sarovit |
Manastiri i Sarovit (Ermitazhi i Supozimit të Sarovit)- një ish manastir i themeluar në fillim të shekullit të 18-të në qytetin e Sarov, provinca Tambov (tani Sarov është pjesë e rajonit të Nizhny Novgorod). I njohur si vendi ku punoi Shën Serafimi i Sarovit, një asket dhe shenjtor i nderuar ortodoks.
Historia e manastirit
Murgu i parë vetmitar që u vendos në malin Sarov ishte murgu i Penzës Theodosius, i cili erdhi në "vendbanimin e vjetër" në 1664 dhe ndërtoi qelinë e tij këtu. Pasi jetoi këtu për rreth gjashtë vjet, Theodosius vendosi të tërhiqej në Penzë. Rreth kësaj kohe, murgu Gerasim nga manastiri Krasnoslobodsky u vendos në "vendbanimin e vjetër". Për ca kohë, të dy hermitët jetuan së bashku, por së shpejti Theodosius "u tërhoq" në Penzë dhe Gerasim mbeti vetëm në "vendbanimin e vjetër". Pasi jetoi këtu për ca kohë, Gerasim u tërhoq në Manastirin Krasnoslobodsky, me sa duket nga frika e hajdutëve dhe hajdutëve, të cilët filluan t'i bënin "shumë hile të pista" ndaj tij.
Menjëherë pas At Gerasim, Hieromonk Isaku u vendos në "vendbanimin e vjetër" dhe u bë themeluesi i Hermitage Sarov. Së shpejti Isaku pati bashkëpunëtorë dhe At Isaku paraqiti një kërkesë për të krijuar një manastir manastir në Sarov.
Në 1705, Princi Kugushev, pronari i "vendbanimit të vjetër", i dhuroi At Isakut një ngastër toke midis lumenjve Satis dhe Sarovka për manastirin e ardhshëm. Në janar 1706, Mitropoliti i Ryazan Stefan Yavorsky pranoi kërkesën e At Isaac për të ndërtuar një kishë në "vendbanimin e vjetër". Më 28 prill 1706, At Isaku hodhi themelet e një kishe prej druri për nder të ikonës "Burimi Jetëdhënës" të Nënës së Zotit. Më 16 qershor 1706 u bë shenjtërimi i tempullit të ri dhe të parë të manastirit të Sarovit.
Në 1731, për shkak të dobësimit të fuqisë së tij, igumeni i parë i manastirit, At Isaku (i cili deri në atë kohë kishte pranuar gradën e hieroschemamonk dhe u bë hieroschemamonk Gjon) refuzoi abatin e tij dhe zgjodhi dishepullin e tij Dorotheus si pasues.
Nga abatët e mëvonshëm, At Efraimi u nderua veçanërisht, i akuzuar pafajësisht për tradhti të lartë dhe kaloi 16 vjet në mërgim në kështjellën e Orenburgut. Gjatë zisë së bukës së vitit 1775, At Efraimi, duke qenë igumen i manastirit, urdhëroi hapjen e hambarëve të manastirit për të ndihmuar laikët në nevojë.
Gjatë jetës së tij, Plaku Efraim zgjodhi pasuesin e tij, hieromonkun At Pachomius. Ishte gjatë mbretërimit të At Pachomius që Prokhor Moshnin, babai i ardhshëm i Serafimit të Sarovit, mbërriti në Sarov.
Në vitin 1906, Hermitazhi i Sarovit festoi 200 vjetorin e ekzistencës së tij. Shumë të ftuar erdhën për të festuar përvjetorin. Hermitazhi i Sarovit është kthyer në një faltore të njohur përgjithësisht të Rusisë.
Pas revolucionit të vitit 1917, ekonomia e Manastirit të Sarovit u rrënua, faltoret u përdhosën. Nga fundi i vitit 1925 u mor vendimi për mbylljen e manastirit dhe në mars 1927 u mor vendimi i qeverisë për likuidimin e Manastirit të Sarovit. Prona e manastirit, së bashku me ndërtesat, u transferuan në juridiksionin e departamentit të NKVD të Nizhny Novgorod.
Në vitin 1927, në bazë të Manastirit të Sarovit u krijua një komunë e punës për fëmijë. Në nëntor 1931, komuna e punës u mbyll. Pas saj, në fshat u organizua një koloni e punës korrektuese për adoleshentët dhe të burgosurit e rritur. Në nëntor 1938 u mbyll edhe kjo koloni.
Ringjallja shpirtërore e Sarov
U shpreh mundësia e restaurimit të manastirit
Shënime
Lidhjet
- Manastiri para revolucionit // nga libri i S. V. Bulgakov "Doracak i klerikut", Moskë, 1993, f. 1539-1541
- Njëqindvjetori i kanonizimit të Shën Serafimit të Sarovit. Sarov sot. Fotogaleritë
Fondacioni Wikimedia. 2010.