Strehimi me bërryl dhe jetesa me thonj
Brendësia e një banese fshatare, e cila gjendet në kohën tonë, ka evoluar gjatë shekujve. Për shkak të hapësirës së kufizuar, shtrirja e shtëpisë ishte shumë racionale. Pra, ne hapim derën, duke u përkulur, hyjmë ...
Dera që të çonte në kasolle ishte e ulët me një prag të ngritur, gjë që kontribuoi në ruajtjen më të madhe të nxehtësisë në shtëpi. Për më tepër, mysafiri, duke hyrë në kasolle, me dëshirën e tij duhej të përkulej para pritësve dhe ikonave në këndin e kuq - një atribut i detyrueshëm i një kasolle fshatare.
Themelore në planifikimin e kasolles ishte vendndodhja e furrës. Stufa luajti rolin më të rëndësishëm në shtëpi, dhe vetë emri "kasolle" vjen nga rusishtja e vjetër "istba, burim", domethënë të mbytesh, të ngrohesh.
Stufa ruse ushqehej, ngrohej, shërohej, flinte mbi të dhe në disa edhe lahej. Një qëndrim respektues ndaj sobës u shpreh në fjalë të urta dhe thënie: "Nëna jonë pjek për ne", "Është e gjithë vera e kuqe në sobë", "Është si ngrohja në sobë", "Si në vite dhe në vite - një vendi është sobë”. Në enigmat ruse, dikush pyet: "Çfarë nuk mund të nxirrni nga kasolle?", "Çfarë nuk është e dukshme në kasolle?" - ngrohjes.
Në rajonet qendrore të Rusisë, sobë zakonisht qëndronte në këndin e djathtë nga hyrja. Një kasolle e tillë quhej "tjerr". Nëse sobë ishte e vendosur në të majtë të hyrjes, atëherë kasollja quhej "i patjerrur". Fakti është se përballë sobës në anën e gjatë të shtëpisë ishte gjithmonë stoli i ashtuquajtur "i gjatë", ku gratë rrotulloheshin. Dhe në varësi të vendndodhjes së këtij dyqani në lidhje me dritaren dhe ndriçimin e saj, komoditetin për tjerrje, kasollet quheshin "tjerrëse" dhe "jo tjerrëse": "Mos rrotullo me dorën tënde: dora e djathtë është kundër murit. dhe jo nëpër botë”.
Shpesh, për të ruajtur formën e një kasolle prej qerpiçi, në qoshet e saj vendoseshin "shtylla soba" vertikale. Njëri prej tyre, që dilte në qendër të kasolles, vendosej gjithmonë. Prej tij hidheshin trarë të gjerë të gdhendur nga lisi ose pisha në murin e përparmë anësor. Për ngjyrën e tyre të zezë të përhershme nga bloza, ata quheshin Korba. Ato ishin vendosur në kulmin e rritjes njerëzore. "Yaga është në këmbë, brirët në ballin e tij" - ata bënë një enigmë për sorrat. Ai i vorontsov-it, i cili është mëndafsh në murin e gjatë anësor, quhej "trare reparti". Korbi i dytë, i cili shkonte nga shtylla e sobës në murin e përparmë të fasadës, quhej "dollap, tra tortë". Ajo përdorej nga zonja si raft për pjata. Kështu, të dy sorrat shënuan kufijtë e zonave funksionale të kasolles, ose qoshet: në njërën anë të hyrjes në furrë dhe kutën e gatimit (bebe), nga ana tjetër - kutën e zotërisë (repartit) dhe një këndi i sipërm i kuq ose i madh me ikona dhe tabelë. Një thënie e vjetër, "Kasollja nuk është e kuqe me cepa, është e kuqe me byrekë", konfirmon ndarjen e kasolles në "qoshe" me kuptime të ndryshme.
Këndi i pasmë (në derën e përparme) ka qenë gjithmonë mashkullor. Këtu kishte një konik - një stol i shkurtër i gjerë i prerë përgjatë murit të pasmë të kasolles. Koniku kishte formën e një kutie me kapak të sheshtë të varur. Nga dera (për të mos fryrë natën), koniku ndahej nga një dërrasë vertikale, e cila shpesh kishte formën e kokës së kalit. Ishte vendin e punës burra. Këtu thurën këpucë bast, kosha, riparonin parzmoren e kalit, gdhendnin etj. Nën krevat marinari, mjetet ruheshin në një kuti. Ishte e pahijshme që një grua të ulej mbi një kalë.
Ky kënd quhej edhe kut i sheshtë, sepse. këtu, pikërisht mbi derë, nën tavan, afër sobës, ishin rregulluar dysheme të veçanta - shtretër. Me një skaj dërrasat priten në mur dhe me tjetrin mbështeten në traun e dërrasës. Ata flinin në dysheme, duke u ngjitur atje nga sobë. Këtu thaheshin liri, kërpi, copa, u hoqën atje për një ditë fustan krevat. Polati ishte vendi i preferuar i fëmijëve, sepse. nga lartësia e tyre mund të vëzhgohej gjithçka që ndodhte në kasolle, veçanërisht gjatë festave: dasma, tubime, festa.
Çdo njeri i sjellshëm mund të hynte në ultësirë pa pyetur. Pa trokitur në derë, por sipas dëshirës së tij, mysafiri nuk ka se si të shkojë për dru të hipur. Pritja e ftesës së nikoqirëve për të hyrë në kut - e kuqe në katet e ulëta ishte jashtëzakonisht e papërshtatshme.
Babi ose këndi i furrës - mbretëria e zonjës femër "e madhe". Këtu, pikërisht te dritarja (afër dritës), përballë grykës së furrës, vendoseshin gjithmonë gurë mulliri dore (dy gurë të mëdhenj të sheshtë), ndaj këndi quhej edhe “gur mulliri”. Përgjatë murit nga sobë deri në dritaret e përparme kishte një stol të gjerë anijeje, ndonjëherë vendosej një tavolinë e vogël mbi të cilën shtrohej bukë e nxehtë. Vëzhguesit vareshin në mur - rafte për enët. Në raftet qëndronin një sërë veglash: enët prej druri, gota dhe lugë, tasa dhe enë balte, tigane hekuri. Në stola dhe në dysheme ka enë qumështi (kapakë, kana), gize, kova, vaska. Ndonjëherë kishte enë bakri dhe kallaji.
Në këndin e furrës (kutny) gratë përgatitnin ushqim dhe pushonin. Këtu, gjatë festave të mëdha, kur mblidheshin shumë të ftuar, shtrohej një tryezë e veçantë për gratë. Edhe burrat e familjeve të tyre nuk mund të hynin në këndin e furrës pa nevojë të veçantë. Paraqitja e një të huaji atje u konsiderua si një shkelje e rëndë e rregullave (traditave) të vendosura.
Këndi i mullirit konsiderohej një vend i pistë, ndryshe nga pjesa tjetër e hapësirës së pastër të kasolles. Prandaj, fshatarët gjithmonë kërkuan ta ndanin atë nga pjesa tjetër e dhomës me një perde prej chintz shumëngjyrëshe, me ngjyra të punuar në shtëpi ose bulkheads druri.
Nusja e ardhshme gjatë gjithë mblesërisë duhej të dëgjonte bisedën nga këndi i gruas. Prej aty ajo doli gjatë emisionit. Aty ajo priste ardhjen e dhëndrit ditën e dasmës. Dhe dalja prej andej në këndin e kuq u perceptua si largim nga shtëpia, lamtumirë atij.
Një vajzë në një djep - një prikë në një kuti.
Në cepin e gruas varet në një shtyllë të gjatë (ochepe) dhe një djep. Shtylla, nga ana tjetër, është e filetuar në një unazë të ngulitur në tavanin e tavanit. Në zona të ndryshme, djepi bëhet në mënyra të ndryshme. Ajo mund të jetë tërësisht e endur nga shufra, ndonjëherë me një mur anësor të bërë nga bast, me një pëlhurë ose fund prej thurjeje. Dhe ata e quajnë ndryshe: një djep, një djep, një karrocë, një balonë. Një lak litari ose një pedale prej druri lidhej në djep, gjë që lejonte nënën të tundte fëmijën pa ndërprerë punën e saj. Pozicioni i varur i djepit është tipik për sllavët lindorë- Rusët, ukrainasit, bjellorusët. Dhe kjo lidhet jo vetëm me komoditetin, por mbi të gjitha me besimet popullore (një djep që qëndron në dysheme shfaqet shumë më vonë). Sipas ideve të fshatarëve, ndarja e fëmijës nga dyshemeja, "poshtë", kontribuoi në ruajtjen e vitalitetit tek ai, sepse dyshemeja perceptohej si kufiri midis botës së njerëzve dhe nëntokës, ku "e keqja shpirtrat” jetojnë - brownies, të afërm të vdekur, fantazma. Për të mbrojtur fëmijën nga shpirtrat e këqij, nën djep vendoseshin sende shpuese: thikë, gërshërë, fshesë etj.
Pjesa e përparme, qendrore e kasolles ishte një cep i kuq. Këndi i kuq, si sobë, ishte një pikë referimi e rëndësishme hapësirë e brendshme kasolle.
Pavarësisht se si ishte vendosur sobë në kasolle, këndi i kuq ishte gjithmonë diagonalisht prej saj. Këndi i kuq ishte gjithmonë i ndriçuar mirë, pasi dritaret ishin prerë në të dy muret që përbënin këtë kënd. Ai ishte gjithmonë i kthyer “kah dielli”, d.m.th. jug apo lindje. Në cep, menjëherë nën stol, ishte vendosur një perëndeshë me ikona dhe një llambë, prandaj këndi quhej edhe "i shenjtë". Uji i shenjtë, shelgu i shenjtëruar dhe një vezë e Pashkëve u mbajtën në perëndeshë. Sigurisht që kishte një pendë për fshirjen e ikonave. Besohej se ikona duhet domosdoshmërisht të qëndrojë, dhe jo të varet. Këtu pas ikonave vendosin fatura, IOU, fletore pagese etj.
Një perde ose "zot" ishte varur në krye të perëndeshës. Ky ishte emri i një peshqiri të ngushtë e të gjatë të endur dhe të qëndisur posaçërisht (20-25 cm * 3-4 m). Ajo ishte zbukuruar në njërën anë dhe në skajet me qëndisje, stoli të endura, shirita dhe dantella. Zotat vareshin në mënyrë të tillë që të mbulonin ikonat nga lart dhe nga anët, duke i lënë fytyrat hapur.
Trapeza, e shenjtëruar me faltore - ky është këndi i kuq. Si një hapësirë jetese i krishterë ortodoks konsiderohet simbol i një kishe ortodokse, dhe Këndi i Kuq konsiderohet si një analog i altarit, vendi më i rëndësishëm dhe më i nderuar në shtëpi.
Përgjatë mureve (para dhe anash) të këndit të kuq kishte stola. Në përgjithësi, dyqanet ishin rregulluar përgjatë të gjitha mureve të kasolles. Ato nuk i përkisnin mobiljeve, por ishin pjesë përbërëse e shtëpisë së trungut dhe ishin të fiksuara në mure. Nga njëra anë ishin prerë në mur dhe nga ana tjetër mbështeteshin në stola të prerë nga dërrasa. Në buzë të stolit ishte qepur një dantellë, e zbukuruar me gdhendje. Një dyqan i tillë quhej pubescent, ose "me një tendë", "me një vazo". Ata u ulën mbi to, flinin, ruanin gjërat. Çdo dyqan kishte qëllimin dhe emrin e vet. Në të majtë të derës ishte një stol mbrapa, ose prag. E quanin kalë. Pas saj, përgjatë anës së gjatë të majtë të kasolles, nga koniku në këndin e kuq, ishte një stol i gjatë, i ndryshëm nga të tjerët për nga gjatësia e tij. Ashtu si kuti i furrës, edhe ky dyqan tradicionalisht konsiderohej si vend i grave. Këtu ata qepnin, thurnin, tjernin, qëndisnin dhe punonin me gjilpërë. Prandaj ky dyqan quhej edhe dyqani i gruas.
Përgjatë murit të përparmë (të përparmë), nga këndi i kuq deri në sobë, kishte një stol të shkurtër (është gjithashtu i kuq, pjesa e përparme). Burrat u ulën mbi të gjatë një vakti familjar. Nga muri i përparmë deri te sobë kishte një stol. Në dimër, pulat mbaheshin nën këtë stol me hekura. Dhe, më në fund, pas sobës, te dera, ishte një dyqan kutno. Mbi të ishin vendosur kova me ujë.
Një tavolinë vendosej gjithmonë në këndin e kuq pranë stolave konvergjentë (të gjatë dhe të shkurtër). Tavolina ka qenë gjithmonë në formë drejtkëndëshe me një nënkornizë të fuqishme. Tavolina ishte e nderuar nga "dora e Zotit" që jep bukë. Prandaj, trokitja në tavolinë konsiderohej mëkat. Populli tha: “Bukë në tryezë, pra tryeza është fron, por jo një copë bukë – pra, sofra është një dërrasë”.
Tavolina ishte e mbuluar me një mbulesë tavoline. Në një kasolle fshatarësh, mbulesat e tavolinës bëheshin nga pëlhura të punuara në shtëpi, të dyja prej pëlhure të thjeshta prej liri, dhe bëheshin duke përdorur teknikën e gërshetimit dhe thurjes me shumë boshte. Mbulesat e tavolinave të përdorura çdo ditë ishin të qepura nga dy panele lara-lara, zakonisht me një model me kuadrate (ngjyrat më të ndryshme) ose thjesht kanavacë të trashë. Një mbulesë e tillë përdorej për shtrimin e tryezës gjatë darkës dhe pasi hanin, ose e hiqnin ose e mbulonin me të bukën e mbetur në tryezë. Mbulesat e tavolinave festive dalloheshin për cilësinë më të mirë të lirit, detaje të tilla shtesë si një shtresë dantelle midis dy paneleve, thekë, dantella ose thekë rreth perimetrit, si dhe një model në pëlhurë.
Të gjitha ngjarjet e rëndësishme familjare u zhvilluan në këndin e kuq. Këtu nusja u shpengua, nga këtu e çuan në kishë për dasmë, në shtëpinë e dhëndrit e çuan menjëherë edhe në cepin e kuq. Gjatë korrjes, demeti i parë dhe i fundit vendosej solemnisht në këndin e kuq. Gjatë ndërtimit të kasolles, nëse nën cepat e kurorës së parë vendoseshin monedha për lumturi, atëherë më e madhja vendosej nën këndin e kuq. Ky cep i kasolles ka qenë gjithmonë i dekoruar dhe mbajtur i pastër. Vetë emri "e kuqe" do të thotë "e bukur", "dritë". Është vendi më i nderuar në shtëpi. Sipas etiketës tradicionale, një person që vinte në kasolle mund të shkonte atje vetëm me ftesë të veçantë të pronarëve.
Ata që hynin në kasolle, para së gjithash, u kthyen nga këndi i kuq dhe erdhën në hije shenjë e kryqit. Një fjalë e urtë ruse thotë: "Përkulja e parë është për Zotin, e dyta është për pronarin dhe zonjën, e treta është për të gjithë njerëzit e mirë."
Vendi në tavolinën në këndin e kuq nën ikonat ishte vendi më i nderuar: pritësi, ose i ftuari i nderit, u ul këtu. "Vizitor i kuq - një vend i kuq". Secili anëtar i familjes e dinte vendin e tij në tryezë. Djali i madh i pronarit u ul në të djathtën e babait, djali i dytë - në të majtë, i treti - pranë vëllait të madh, etj. "Çdo kriket e njeh vatrën tuaj." Vendi i zonjës në tryezë në fund të tryezës nga ana e kutit të gruas dhe sobës - është ajo që është priftëresha e tempullit të shtëpisë. Ajo komunikon me furrën dhe zjarrin e furrës, fillon tenxheren e brumit, brumin e fut në furrë, e nxjerr të kthyer në bukë.
Përveç stolave, në kasolle kishte edhe stola të lëvizshëm anësor. Një vend në një stol konsiderohej më prestigjioz se në një stol; Mysafiri mund të gjykonte qëndrimin e mikpritësve ndaj tij në varësi të kësaj. Ku e ulën - në një stol ose në një stol.
Stolat zakonisht mbuloheshin me një leckë të veçantë - një stol. Dhe në përgjithësi, e gjithë kasolle është zbukuruar me sende thurjeje në shtëpi: perde me ngjyra mbulojnë shtretërit dhe një stol sobë, perde nga muslin e punuar në shtëpi janë në dritare, qilima me shumë ngjyra janë në dysheme. Pragjet e dritareve janë zbukuruar me barbarozë, të dashur për zemrën e fshatarit.
Midis murit dhe pjesës së pasme ose anës së furrës kishte një furrë buke. Kur vendosej pas sobës, parzmoret e kalit ruheshin atje, nëse në anën, atëherë zakonisht enët e kuzhinës.
Në anën tjetër të furrës, pranë dera e përparme, golbets u ngjit, - special ndërtim prej druri te furra, përgjatë shkallëve të së cilës zbrisnin në bodrum (nëntokë), ku ruheshin furnizimet. Golbets shërbente edhe si një vend pushimi, veçanërisht për të moshuarit dhe të rinjtë. Në disa vende, goglat e larta u zëvendësuan me një kuti - një "kurth", 30 centimetra e lartë nga dyshemeja, me një kapak rrëshqitës, mbi të cilën mund të flihej edhe. Me kalimin e kohës, zbritja në bodrum u zhvendos përpara grykës së furrës, dhe u bë e mundur të futesh në të përmes një vrime në dysheme. Këndi i sobës konsiderohej vendbanimi i brownie - rojtari i vatrës.
Nga mesi i shekullit XIX. Në një banesë fshatare, veçanërisht në mesin e fshatarëve të pasur, shfaqet një dhomë e përparme e jetesës - një dhomë e sipërme. Dhoma mund të jetë dhomë verore, në rastin e përdorimit të çdo moti, ngrohej nga një furrë holandeze. Dhomat e sipërme, si rregull, kishin një brendshme më të gjallë se kasolle. Në brendësi të dhomave të sipërme përdoreshin karrige, shtretër, rrëshqitës sëndukësh.
Brendësia e një shtëpie fshatare, e cila ka marrë formë gjatë shekujve, është mostra më e mirë kombinim i rehatisë dhe bukurisë. Nuk ka asgjë të tepërt dhe çdo gjë në vendin e vet, gjithçka është në dorë. Kriteri kryesor për një shtëpi fshatare ishte komoditeti, në mënyrë që një person të mund të jetonte, punonte dhe pushonte në të. Sidoqoftë, në rregullimin e kasolles, nuk mund të mos shihet nevoja për bukurinë e natyrshme në popullin rus.
Brendësia e kasolles ruse dominohet nga ritmi horizontal i mobiljeve (stola, rafte, rafte) Ajo bashkon brendësinë me një material të vetëm, teknikat e zdrukthtarisë. Ngjyra natyrale e drurit u ruajt. duke udhëhequr ngjyrat ishte e artë-okër (muret e kasolles, mobiljet, enët, enët) me futjen e ngjyrave të bardha dhe të kuqe (peshqirët në ikonat ishin të bardha, ngjyra e kuqe shkëlqente në pika të vogla në rroba, peshqirë, në bimë në dritare. , në lyerjen e enëve shtëpiake).
Sa për mua, për të vizatuar një kasolle, për mendimin tim, kjo foto është perfekte. Gjithçka është qartë e dukshme në të ku dhe si të vizatoni.
Vendosni fletën e albumit vertikalisht përpara jush, më pas vizatoni një katror në mes dhe vizatoni vija nga qoshet e fletës në qoshet e katrorit. Epo, dhoma juaj është gati, tani filloni të vizatoni të gjitha detajet, përkatësisht sobën (duhet të jetë), pastaj vazhdoni të vizatoni dritare, tavolina dhe stola.
Dhoma duhet të duket e gjerë, kështu që nuk ju këshilloj të vizatoni asgjë shtesë.
Për shembull, mund të merrni vizatime të tjera dhe të përpiqeni të vizatoni në të njëjtën mënyrë, këto mund të merren si bazë:
Vizatoni një sobë brenda kasolles,
stola, tavolinë.
Ju mund të vizatoni një djep ose djep për fëmijë në një mënyrë tjetër. Në tryezë mund të vizatoni enët: një tenxhere me patate, lugë druri.
Në dritare, vizatoni një rrotë rrotulluese. Në dysheme, vizatoni dërrasat e dyshemesë me shirita - qilima të bëra vetë.
Një izba ruse është një ndërtesë banimi e bërë nga trungje druri, e cila zakonisht ndërtohet në fshatrat e pyllëzuara të Rusisë.
Shumë imagjinojnë se si duket një kasolle ruse nga jashtë, por jo të gjithë e dinë për brendësinë e një kasolle ruse.
Duke përdorur një laps, një kasolle ruse mund të vizatohet siç tregohet në foton më poshtë:
Fotografia e dytë tregon më në detaje pjesa e brendshme kasolle. Për të nxjerrë një pamje të tillë, së pari do të duhet të përshkruajmë muret e shtëpisë, duke u fokusuar në faktin se ato janë bërë nga trungje, jo dërrasa. Tjetra, ne do të vizatojmë një dritare, një tryezë, stola, në qoshe do të përshkruajmë ikona me imazhe. Ju mund të vizatoni një llum në tavan për ta bërë të qartë se kasollja ruse përbëhet nga trungje dhe trarë.
Asnjë izba ruse nuk mund të imagjinohet pa sobë. Ne duhet të vendosim nga cila anë ta nxjerrim atë.
Tani vendosim për formën e furrës.
Atje jane tipe te ndryshme furrat.
Për shembull,
Kasolle duhet të ketë një të ashtuquajtur cep të kuq.
Kasollet e pasura ishin më të rafinuara.
Kështu që marrim një fletë letre dhe fantazojmë për kasolle ruse.
Ja se si të vizatoni një kasolle ruse në perspektivë.
Le të fillojmë të vizatojmë:
vazhdojmë:
gjëja e fundit:
Tani do të merremi drejtpërdrejt me dizajnin e brendshëm të kasolles. Atributet integrale janë një sobë ruse, një rrotë tjerrëse, një djep, një shteg në dysheme, tavolinë prej druri dhe stola, ene te ndryshme kuzhine6 tenxhere, luge druri.
Këtu janë shembuj të vizatimeve:
Para se të vizatoni një kasolle, duhet të mbani mend se gjithçka në kasolle ishte rregulluar mjaft thjesht. E thjeshtë, por në të njëjtën kohë shumë komode, mund të sugjeroj një vizatim si ky:
Hapat e vizatimit janë që së pari të skiconi muret, më pas të skiconi objektet në dhomë dhe më pas të vazhdoni me çeljen ose ngjyrosjen.
Për ta bërë të qartë se po vizatoni saktësisht kasollen ruse brenda, vizatoni këndin e kuq - ky është vendi në kasolle ku vendosin ikona, qirinj dhe luteshin. Mos harroni se, sipas traditës, një stol shkonte përgjatë gjithë kasolles, e cila nuk mund të zhvendosej në asnjë mënyrë. Të ftuar të nderuar ishin ulur në të.
Këtu shembull i mirë Kasolle ruse:
Ju gjithashtu mund të vizatoni një pjesë tjetër të kasolles duke vendosur një sobë në të (një përbërës tjetër tradicional i kasolles ruse):
Mos e jepni dorën përmes pragut, mbyllni dritaret natën, mos trokitni në tryezë - "Tëvolina e pëllëmbës së Zotit", mos pështyni në zjarr (furrë) - këto dhe shumë rregulla të tjera vendosin sjelljen në shtëpi. - një mikrokozmos në makrokozmos, i veti, kundërshtues i dikujt tjetër.
xdir.ru
Një person pajis një banesë, duke e krahasuar atë me rendin botëror, prandaj çdo cep, çdo detaj është i mbushur me kuptim, tregon marrëdhënien e një personi me botën përreth tij.
1. Dyert
Kështu hymë, kaluam pragun, çfarë mund të ishte më e lehtë!Por për fshatarin, dera nuk është vetëm një hyrje dhe dalje nga shtëpia, ajo është një mënyrë për të kapërcyer kufirin midis botës së brendshme dhe të jashtme. Këtu qëndron një kërcënim, rrezik, sepse nga dera mund të hyjnë në shtëpi dhe person i keq dhe të papastër. "E vogël, me bark tenxhere, mbron të gjithë shtëpinë" - kështjella duhej të mbronte nga keqbërësi. Megjithatë, përveç grilave, bulonave, bravave, është zhvilluar një sistem metodash simbolike për të mbrojtur shtëpinë nga "shpirtrat e këqij": kryqe, hithra, fragmente kose, një thikë ose një qiri të së enjtes të mbërthyer në të çarat e një. pragu ose bllokimi. Nuk mund të hysh thjesht në shtëpi dhe nuk mund të dalësh prej saj: afrimi te dyert u shoqërua me lutje e shkurtër("Pa Zot - jo në prag"), kishte një zakon të ulesh para një udhëtimi të gjatë, udhëtarit i ndalohej të fliste mbi pragun dhe të shikonte nëpër qoshe, dhe mysafiri duhej të takohej jashtë pragut dhe le të shkojë përpara.
2. Furra
Çfarë shohim para nesh në hyrje të kasolles? Stufa, e cila njëkohësisht shërbente si burim nxehtësie, si vend gatimi dhe vend për të fjetur, përdorej në trajtimin e një sërë sëmundjesh. Në disa zona, njerëzit laheshin dhe ziheshin me avull në furrë. Stufa ndonjëherë personifikonte të gjithë banesën, prania ose mungesa e saj përcaktonte natyrën e ndërtesës (një shtëpi pa sobë është jorezidenciale). Etimologjia popullore e fjalës "kasolle" nga "istopka" nga "mbyt, nxehtë" është tregues. - gatimi - kuptohej jo vetëm si ekonomike, por edhe si e shenjtë: e papërpunuar, e pazhvilluar, e papastër e kthyer në të zier, të zotëruar, të pastër.
3. Këndi i kuq
Në një kasolle ruse, një cep i kuq ishte gjithmonë i vendosur diagonalisht nga sobë - një vend i shenjtë në shtëpi, i cili theksohet me emrin e tij: e kuqe - e bukur, solemne, festive. E gjithë jeta ishte e përqendruar në këndin e kuq (të vjetër, të nderuar, hyjnor). Këtu hëngrën, u lutën, u bekuan, ishte në cepin e kuq që u kthyen krevatë e shtretërve. Shumica e riteve të lidhura me lindjet, dasmat dhe funeralet kryheshin këtu.4. Tabela
Një pjesë integrale e këndit të kuq është tavolina. Një tryezë e ngarkuar me pjata është një simbol i bollëkut, prosperitetit, plotësisë, stabilitetit. Këtu është përqendruar si jeta e përditshme ashtu edhe ajo festive e një personi, këtu është ulur një mysafir, këtu vendosen bukë dhe ujë të shenjtë. Tryeza krahasohet me një faltore, një altar, i cili lë gjurmë në sjelljen e një personi në tryezë dhe në përgjithësi në këndin e kuq ("Bukë në tryezë, kështu që tryeza është froni, dhe jo një copë buka - kështu është dërrasa e tavolinës"). Në rituale të ndryshme, një rëndësi e veçantë i kushtohej lëvizjes së tavolinës: gjatë lindjes së vështirë, tavolina zhvendosej në mes të kasolles, në rast zjarri, një tavolinë e mbuluar me një mbulesë tavoline nxirrej nga kasollja fqinje. dhe me të shkoi rreth ndërtesave të djegura.
5. Stola
Përgjatë tryezës, përgjatë mureve - kushtojini vëmendje! - dyqane. Për burrat, ka stola të gjatë "burrash", për gra dhe fëmijë, ato përpara, të vendosura nën dritare. Stolat lidhnin "qendrat" (këndi i sobës, këndi i kuq) dhe "periferia" e shtëpisë. Në një rit apo në një tjetër, ata personifikonin rrugën, rrugën. Kur vajza, e konsideruar më parë fëmijë dhe e veshur me një këmishë të brendshme, u bë 12 vjeç, prindërit e saj e detyruan të ecte lart e poshtë në stol, pas së cilës, pasi u kryqëzua, vajza duhej të hidhej nga stoli në një sarafanë të re. të qepura enkas për një rast të tillë. Që nga ai moment filloi mosha e vajzërisë dhe vajza u lejua të shkonte në vallëzime të rrumbullakëta dhe të konsiderohej nuse. Dhe këtu është dyqani i ashtuquajtur "lypës", i vendosur te dera. E mori këtë emër sepse një lypës dhe kushdo tjetër që hynte në kasolle pa lejen e pronarëve mund të ulej në të.6. Matiza
Nëse qëndrojmë në mes të kasolles dhe shikojmë lart, do të shohim një bar që shërben si bazë për tavanin - një nënë. Besohej se mitra është një mbështetje për pjesën e sipërme të banesës, kështu që procesi i shtrimit të dyshekut është një nga Pikat kryesore ndertimi i nje shtepie, i shoqeruar me derdhjen e dritheve dhe HOPS-it, lutjet, ushqimet per marangozet. Matices iu besua roli i një kufiri simbolik midis pjesës së brendshme të kasolles dhe pjesës së jashtme, i lidhur me hyrjen dhe daljen. Mysafiri, duke hyrë në shtëpi, u ul në një stol dhe nuk mund të shkonte pas rrogozit pa ftesën e pronarëve, duke u nisur, ai duhet të kapej në dyshek në mënyrë që rruga të ishte e lumtur dhe për të mbrojtur kasollen. nga çimkat, buburrecat dhe pleshtat, ata fusnin nën rrogoz atë që u gjet nga dhëmbi i harkut.7. Dritaret
Le të shohim nga dritarja dhe të shohim se çfarë po ndodh jashtë shtëpisë. Sidoqoftë, dritaret, si sytë e një shtëpie (një dritare është një sy), lejojnë jo vetëm ata që janë brenda kasolles të vëzhgojnë, por edhe ata që janë jashtë, prandaj rreziku i përshkueshmërisë. Përdorimi i dritares si një hyrje dhe dalje e parregulluar ishte e padëshirueshme: nëse një zog fluturon nëpër dritare, do të ketë probleme. Nëpër dritare mbanin fëmijë të vdekur të papagëzuar, të rritur të vdekur që kishin ethe. Vetëm depërtim rrezet e diellit përmes dritareve ishte e dëshirueshme dhe luhej në fjalë të urta dhe gjëegjëza të ndryshme ("Vajza e kuqe shikon nga dritarja", "Zonja është në oborr, dhe mëngët janë në kasolle"). Prandaj simbolika diellore, të cilën e shohim në zbukurimet e pllakave që zbukuronin dritaret dhe në të njëjtën kohë mbronin nga e keqja, e papastërta.
Një burim
Në mëngjes dielli po shkëlqente, por vetëm harabela bërtisnin me zë të lartë - një shenjë e sigurt e një stuhie. Në muzg, binte borë e shpeshtë, dhe kur era ngrihej, ishte aq pluhur saqë as një dorë e shtrirë nuk mund të shihej. U tërbua gjithë natën dhe të nesërmen stuhia nuk e humbi forcën. Kasolle ishte e mbuluar me borë deri në majë të bodrumit, në rrugë ka reshje dëbore në lartësinë njerëzore - nuk mund të shkosh as te fqinjët dhe nuk mund të dalësh fare nga periferi i fshatit, por nuk ke nevojë të shkosh askund, përveç ndoshta për dru zjarri në një pylltari. Do të ketë furnizime të mjaftueshme në kasolle për të gjithë dimrin.
Në bodrum- fuçi dhe vaska me turshi, lakër, kërpudha dhe manaferra, thasë me miell, drithëra dhe krunde për shpendët dhe bagëtitë e tjera, sallo dhe salcice në grepa, peshk i tharë; në bodrum patatet dhe perimet e tjera derdhen në pirgje. Dhe ka rregull në oborr: dy lopë po përtypin sanë, me të cilën shtresa sipër tyre është e mbushur deri në çati, derrat po rënkojnë pas një gardh, një zog po dremitë në një pozitë të lartë në një kotec pulash të rrethuar në qoshe. Këtu është mirë, por nuk ka acar. Të ndërtuara me trungje të trasha, mure të skalitura me kujdes nuk lejojnë të hyjnë rrymat dhe mbajnë nxehtësinë e kafshëve, plehun e kalbur dhe kashtën.
Dhe në vetë kasollen, nuk e mbaj mend fare ngricën - një sobë e nxehtë ftohet për një kohë të gjatë. Vetëm se fëmijët janë të mërzitur: derisa të mbarojë stuhia, nuk do të dilni nga shtëpia për të luajtur, për të vrapuar. Foshnjat janë shtrirë në dysheme, duke dëgjuar përralla që tregon gjyshi ...
Kasollet më të lashta ruse - deri në shekullin e 13-të - u ndërtuan pa themel, pothuajse një e treta e varrosur në tokë - ishte më e lehtë për të kursyer nxehtësinë. Ata hapën një gropë në të cilën filluan të mblidheshin kurorat e trungjeve. Dyshemetë me dërrasa ishin ende larg dhe ato mbetën të dheut. Në dyshemenë e mbushur fort ishte shtruar një vatër me gurë. Në një gjysmë gropë të tillë, njerëzit kalonin dimër së bashku me kafshët shtëpiake, të cilat mbaheshin më afër hyrjes. Po, dhe nuk kishte dyer, dhe një hyrje e vogël - vetëm për t'u shtrydhur - ishte e mbuluar nga erërat dhe moti i ftohtë me një mburojë gjysmë trungje dhe një tendë pëlhure.
Kaluan shekuj dhe kasollja ruse doli nga toka. Tani ajo u vendos mbi një themel guri. Dhe nëse në grumbuj, atëherë qoshet mbështeteshin në kuvertën masive. Ata që janë më të pasur bënin çati nga tesa, fshatarët më të varfër i mbulonin kasollet me copa druri. Dhe dyert u shfaqën në menteshat e falsifikuara, dhe dritaret u prenë, dhe madhësia e ndërtesave fshatare u rrit ndjeshëm.
Kasollet tradicionale janë më të njohura për ne, pasi ato ruhen në fshatrat e Rusisë nga kufijtë perëndimor në atë lindor. Kjo një kasolle me pesë mure, e përbërë nga dy dhoma - një holl dhe një dhomë ndenjeje, ose një me gjashtë mure kur hapësira aktuale e banimit ndahet nga një mur tjetër tërthor në dysh. Kasolle të tilla janë ngritur nëpër fshatra deri vonë.
Kasollja fshatare e veriut rus u ndërtua ndryshe.
Në fakt, kasollja veriore nuk është thjesht një shtëpi, por një modul për mbështetjen e plotë të jetës së familjes e disa njerëzve gjatë një dimri të gjatë e të ashpër dhe një pranverë të ftohtë. Një lloj anije kozmike me shaka, arka, duke udhëtuar jo në hapësirë, por në kohë - nga nxehtësia në nxehtësi, nga korrja në korrje. Banimi njerëzor, ambiente për bagëtinë dhe shpendët, depot e furnizimeve - gjithçka është nën një çati, gjithçka është e mbrojtur nga mure të fuqishme. A është se një pylltari dhe hambar-hayloft veçmas. Pra, ata janë pikërisht atje, në gardh, nuk është e vështirë të thyesh një shteg drejt tyre në dëborë.
kasolle veriore ndërtuar në dy kate. E ulët - ekonomike, ka një oborr dhe një depo furnizimesh - bodrum me një bodrum. E sipërme - strehim për njerëzit, dhoma e sipërme, nga fjala mal, pra i lartë, sepse lart. Ngrohtësia e oborrit ngrihet, njerëzit e kanë ditur këtë që nga kohra të lashta. Për të hyrë në dhomën e sipërme nga rruga, veranda u bë e lartë. Dhe, duke u ngjitur në të, më duhej të kapërceja një shkallë të tërë. Por pa marrë parasysh se sa reshjet e dëborës grumbulluan rrëshqitje dëbore, ata nuk do ta vënë re hyrjen në shtëpi. 
Nga veranda, dera të çon në tendë - një holl i gjerë,është gjithashtu një kalim në dhoma të tjera. Këtu ruhen enë të ndryshme fshatarësh dhe në verë, kur bëhet ngrohtë, flenë në korridor. Sepse është ftohtë. Përmes tendës mund të zbresësh në oborr, nga këtu - dera e dhomës. Thjesht duhet të keni kujdes kur hyni në dhomë. Për t'u ngrohur, dera u bë e ulët dhe pragu i lartë. Ngrini këmbët më lart dhe mos harroni të përkuleni - një orë e pabarabartë do të mbushë një gungë në arkiv. 
Një bodrum i gjerë ndodhet nën dhomën e sipërme, hyrja në të është nga oborri. Ata bënë bodrume me lartësi gjashtë, tetë, apo edhe dhjetë rreshta trungje - kurora. Dhe pasi filloi të tregtonte, pronari e ktheu bodrumin jo vetëm në depo, por edhe në një dyqan tregtar fshati - ai preu një sportel dritareje për blerësit në rrugë.
Sidoqoftë, ato u ndërtuan ndryshe. Në muze "Vitoslavlitsy" në Veliky Novgorod ka një kasolle brenda, si një anije oqeani: kalimet dhe kalimet në ndarje të ndryshme fillojnë pas derës së rrugës, dhe për të hyrë në dhomën e sipërme, duhet të ngjiteni në shkallët nën çati.
Ju nuk mund të ndërtoni një shtëpi të tillë vetëm, prandaj në komunitetet rurale veriore një kasolle për të rinjtë - familje e re- vendosur tërë bota. Të gjithë fshatarët ndërtuan: pritën bashkë dhe bartën lëndë druri, sharruan trungje të mëdha, vunë kurorë pas kurore nën çati, së bashku u gëzuan për atë që ishte ndërtuar. Vetëm kur u shfaqën artelet endacake të marangozëve artizanë, ata filluan t'i punësojnë për të ndërtuar banesa.
Kasollja veriore nga jashtë duket e madhe, por ka vetëm një banesë në të - një dhomë me një sipërfaqe prej njëzet metrash, dhe aq më pak. Të gjithë atje jetojnë së bashku, të rinj e të vjetër. Ka një cep të kuq në kasolle, ku janë varur ikona dhe një llambë. Këtu ulet i zoti i shtëpisë, këtu janë të ftuar edhe të ftuar nderi. 
Vendi kryesor i zonjës është përballë sobës, që quhet kut. Dhe hapësira e ngushtë prapa sobës - e mbyllur. Këtu shprehet " grumbullohem ne nje cep"- në një qoshe të ngushtë ose dhomë të vogël.
"Është dritë në dhomën time të sipërme..."- kënduar në një këngë të njohur jo shumë kohë më parë. Mjerisht, për një kohë të gjatë nuk ishte aspak ashtu. Për hir të mbajtjes së ngrohtë, dritaret e vogla në dhomën e sipërme u prenë, ato u mbuluan me flluska demi ose peshku ose kanavacë të lyer me vaj, të cilat mezi e linin dritën. Vetëm në shtëpitë e pasura mund të shihej dritare mike. Pllakat e këtij minerali me shtresa ishin të fiksuara në lidhëse kaçurrela, gjë që e bënte dritaren të dukej si një dritare me njolla. Nga rruga, kishte edhe dritare të bëra nga mikë në karrocën e Pjetrit I, e cila ruhet në koleksionin e Hermitage. Në dimër, pllaka akulli futeshin në dritare. Ato ishin gdhendur në një lumë të ngrirë ose në formë të ngrirë pikërisht në oborr. Doli më e ndritshme. Vërtetë, shpesh ishte e nevojshme të përgatiteshin "gota akulli" të reja në vend që të shkriheshin. Xhami u shfaq në mesjetë, por si material ndërtimor fshati rus e njohu atë vetëm në shekullin e 19-të.
Për një kohë të gjatë në fshat, po, dhe në qytet kasollet e sobave u shtruan pa tuba. Jo sepse nuk e dinin ose nuk e mendonin, por të gjitha për të njëjtat arsye - si të thuash më mirë të mbash ngrohtë. Pavarësisht se si e bllokoni tubin me amortizues, ajri i ngrirë ende depërton nga jashtë, duke e ftohur kasollen dhe sobë duhet të nxehet shumë më shpesh. Tymi i sobës hyri në dhomë dhe doli në rrugë vetëm nga pak dritaret e oxhakut nën tavanin, të cilat u hapën gjatë kohëzgjatjes së kutisë së zjarrit. Edhe pse sobë ngrohej me trungje "pa tym" të tharë mirë, kishte mjaft tym në dhomë. Prandaj kasollet quheshin të zeza ose pulë.
Oxhaqet në çatitë e shtëpive rurale u shfaqën vetëm në shekujt XV-XVI, po, dhe atëherë ku dimrat nuk ishin shumë të ashpër. Kasollet me tub quheshin të bardha. Por në fillim ata nuk bënin tuba guri, por rrëzuan nga druri, gjë që shpesh shkaktonte zjarr. Vetëm në fillim Shekulli XVIII Pjetri I me dekret të veçantë urdhëruar në shtëpitë e qytetit të kryeqytetit të ri - Shën Petersburg, guri ose druri, për të vënë soba me oxhaqe guri.
Më vonë, në kasollet e fshatarëve të pasur, përveç Furrat ruse, në të cilin përgatitej ushqimi, filloi të shfaqej i sjellë në Rusi nga Peter I furrat holandeze, të përshtatshëm për madhësinë e tyre të vogël dhe shpërndarje shumë të lartë të nxehtësisë. Gjithsesi, në fshatrat veriore vazhduan të vendoseshin soba pa oxhak deri në fund të shekullit të 19-të.
Stufa është më e ngrohta vend gjumi- divan, që tradicionalisht i përket më të moshuarve dhe më të rinjve në familje. Një raft i gjerë shtrihet midis murit dhe sobës - një raft. Aty është edhe ngrohtë, ndaj e vendosin në dysheme fle fëmijët. Prindërit ishin vendosur në stola, madje edhe në dysheme; ora e shtratit nuk ka ardhur ende. 
Pse fëmijët në Rusi ndëshkoheshin, futeshin në një qoshe?
Çfarë do të thoshte vetë këndi në Rusi? Çdo shtëpi në kohët e vjetra ishte një kishë e vogël, e cila kishte Këndin e saj të Kuq (Këndi i përparmë, Këndi i Shenjtë, Perëndeshë), me ikona.
Është në këtë Prindërit Red Corner i vendosën fëmijët e tyre t'i luten Zotit për keqbërjet e tyre dhe me shpresën se Zoti do të ishte në gjendje të arsyetonte me një fëmijë të keq.
Arkitektura ruse e kasolleve gradualisht ndryshoi dhe u bë më kompleks. Kishte më shumë ambiente banimi. Përveç hollit dhe dhomës së sipërme u shfaqën në shtëpi dhomë - një dhomë vërtet e ndritshme me dy ose tre dritare të mëdha tashmë me syze të vërteta. Tani pjesa më e madhe e jetës së familjes zhvillohej në dhomë, dhe dhoma e sipërme shërbente si kuzhinë. Drita u nxeh nga muri i pasmë furrat.
Dhe fshatarët e pasur ndanin një hapësirë të madhe një kabinë me trungje banimi me dy mure tërthore, duke bllokuar kështu katër dhoma. Edhe një sobë e madhe ruse nuk mund ta ngrohte të gjithë dhomën, dhe këtu ishte e nevojshme të vendosej një shtesë në dhomën më të largët prej saj furrë holandeze.
Moti i keq tërbohet për një javë, dhe nën çatinë e kasolles pothuajse nuk dëgjohet. Gjithçka vazhdon si zakonisht. Zonja e shtëpisë e ka më telashin: herët në mëngjes të mjelë lopët dhe të derdhë grurë për zogjtë. Më pas ziejini krundet me avull për derrat. Sillni ujë nga një pus fshati - dy kova mbi një zgjedhë, një kilogram e gjysmë me një peshë totale, po, dhe ju duhet të gatuani ushqim, të ushqeni familjen tuaj! Fëmijët, natyrisht, ndihmojnë në çdo mënyrë që munden, siç ka qenë gjithmonë zakon.
Meshkujt kanë më pak shqetësime në dimër sesa në pranverë, verë dhe vjeshtë. I zoti i shtëpisë është mbajtësi i familjes- Punon pa u lodhur gjatë gjithë verës nga agimi deri në muzg. Ai lëron, kosit, korr, shijon në fushë, pret, sharron në pyll, ndërton shtëpi, merr peshq dhe kafshë pylli. Siç fiton i zoti i shtëpisë, ashtu edhe familja e tij do të jetojë gjithë dimrin deri në stinën e ardhshme të ngrohtë, sepse dimri për burrat është një kohë pushimi. Sigurisht, pa duart mashkullore në një shtëpi rurale nuk mund të bëhet: rregulloni atë që duhet të riparohet, copëtoni dhe sillni dru zjarri në shtëpi, pastroni hambarin, bëni një sajë dhe rregulloni një veshje për kuajt, çoni familjen në panair. Po, në kasolle fshati ka shumë gjëra që kërkojnë duar të forta mashkullore dhe zgjuarsi, të cilat as gruaja dhe as fëmijët nuk mund t'i bëjnë.
Kasollet veriore, të prera nga duar të afta, qëndruan për shekuj. Brezat ndryshuan dhe shtëpitë e arkës mbetën ende një strehë e besueshme në kushtet e vështira kushtet natyrore. Vetëm trungjet e fuqishme u errësuan me kalimin e kohës. 
Muzetë arkitekturë prej druri « Vitoslavlitsy" në Veliky Novgorod dhe Koreli i vogël» afër Arkhangelsk ka kasolle, mosha e të cilave është tejkaluar një shekull e gjysmë. Etnografët i kërkuan në fshatra të braktisura dhe i shpenguan nga pronarët që u shpërngulën në qytete.
Pastaj u çmontua me kujdes transportuar në territorin muzeal dhe restauruar në formën e tij origjinale. Kështu shfaqen para vizitorëve të shumtë që vijnë në Veliky Novgorod dhe Arkhangelsk.
***
arkë- një shtëpi me trung drejtkëndëshe me një dhomë pa ndërtesa, më së shpeshti 2 × 3 m në madhësi.
Kafaz me furrë- kasolle.
Podklet (podklet, podzbitsa) - kati i poshtëm i ndërtesës, ndodhet nën kafaz dhe përdoret për qëllime ekonomike.
Tradita e dekorimit të shtëpive me të gdhendura arkitra druri dhe të tjerët elemente dekorative e ka origjinën në Rusi jo nga e para. Fillimisht, gdhendja prej druri, si qëndisja e lashtë ruse, kishte një karakter kulti. Sllavët e lashtë aplikuan në shtëpitë e tyre shenja pagane të krijuara për të mbrojtur banesa, të sigurojë pjellorinë dhe mbrojtjen nga armiqtë dhe elementët natyrorë. Nuk është çudi në stolitë e stilizuara që ende mund të merrni me mend shenjat duke treguar diell, shi, gra që ngrenë duart drejt qiellit, valët e detit, përshkruanin kafshë - kuaj, mjellma, rosat ose një gërshetim i çuditshëm i bimëve dhe luleve të çuditshme parajsore. Me tutje, kuptimi fetar i gdhendjes prej druri humbi, por tradita për t'i dhënë një pamje artistike elementeve të ndryshme funksionale të fasadës së shtëpisë ka mbetur edhe sot e kësaj dite.
Pothuajse në çdo fshat, fshat apo qytet, mund të gjeni shembuj të mahnitshëm të dantellave prej druri që dekorojnë shtëpinë. Për më tepër, në zona të ndryshme ka pasur plotësisht stile të ndryshme gdhendje druri për dekorimin e shtëpisë. Në disa zona përdoret kryesisht gdhendje e verbër, në disa të tjera skulpturore, por kryesisht shtëpitë janë të zbukuruara me gdhendje të gdhendura, si dhe shumëllojshmëria e saj - faturë e gdhendur dekorative prej druri.
Në kohët e vjetra, në rajone të ndryshme të Rusisë, madje edhe në fshatra të ndryshëm, përdoreshin gdhendësit lloje të caktuara gdhendjet dhe elementet zbukuruese. Kjo është qartë e dukshme nëse shikojmë fotografitë e arkitrave të gdhendur të bëra në shekullin e 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të. Në një fshat, elementë të caktuar të gdhendjes përdoreshin tradicionalisht në të gjitha shtëpitë, në një fshat tjetër, motivet e pllakave të gdhendura mund të ishin krejtësisht të ndryshme. Sa më larg që ishin këto vendbanime, aq më shumë ndryshonin pamjen pllaka të gdhendura në dritare. Studimi i gdhendjeve dhe arkitrave të shtëpive të vjetra në veçanti u jep etnografëve shumë material për të studiuar.
Në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të, me zhvillimin e transportit, shtypjes, televizionit dhe mjeteve të tjera të komunikimit, stolitë dhe gdhendjet që ishin më parë të natyrshme në një rajon të caktuar filluan të përdoren në fshatrat fqinjë. Filloi një përzierje e gjerë e stileve të gdhendjes në dru. Duke parë fotografitë e arkitrave të gdhendur moderne të vendosura në një lokaliteti mund të habitemi me diversitetin e tyre. Ndoshta nuk është aq keq? Qytetet dhe qytezat moderne po bëhen më të gjalla dhe unike. Arkitrarët e gdhendur në dritaret e vilave moderne shpesh përfshijnë elementë të shembujve më të mirë të dekorit prej druri.
Boris Rudenko. Për më shumë detaje, shihni: http://www.nkj.ru/archive/articles/21349/ (Shkenca dhe jeta, kasolle ruse: një arkë midis pyjeve)
kasolle- një shtëpi me trungje fshatare, banesa me një sobë ruse. Fjala "kasolle" përdorej vetëm në lidhje me një shtëpi, të prerë nga druri dhe e vendosur në fshat. Kishte disa kuptime:
- së pari, një kasolle është një shtëpi fshatare në përgjithësi, me të gjitha ndërtesat dhe dhomat e shërbimeve;
- së dyti, kjo është vetëm një pjesë rezidenciale e shtëpisë;
- së treti, një nga ambientet e shtëpisë, të ngrohur nga një furrë ruse.
Fjala "kasolle" dhe variantet e saj dialektore "ystba", "istba", "istoba", "istobka", "istebka" ishin të njohura në. Rusia e lashtë dhe janë përdorur për të shënuar lokalet. Kasollet u prenë me një sëpatë nga pisha, bredhi, larshi. Këto pemë me trungje të barabarta shtriheshin mirë në kornizë, ngjitur fort me njëra-tjetrën, ruanin nxehtësinë dhe nuk kalben për një kohë të gjatë. Dyshemeja dhe tavani janë bërë nga i njëjti material. Blloqet e dritareve dhe dyerve, dyert zakonisht ishin prej lisi. Të tjera pemë gjetherënëse përdoret në ndërtimin e kasolleve mjaft rrallë - si për arsye praktike (mbathje të shtrembër, dru i butë, që kalbet shpejt), ashtu edhe për ato mitologjike.
Për shembull, ishte e pamundur të merrje aspen për një shtëpi prej druri, sepse, sipas legjendës, Juda e mbyti veten mbi të, duke tradhtuar Jezu Krishtin. Pajisjet e ndërtimit në hapësirat e gjera të Rusisë, me përjashtim të rajoneve të saj jugore, ishin plotësisht të njëjta. Në zemër të shtëpisë shtrihej një shtëpi me trung drejtkëndëshe ose katrore me përmasa 25-30 metra katrorë. m, i përbërë nga trungje të vendosura horizontalisht njëri mbi tjetrin, të qëruar nga lëvorja, por trungje të pagdhendura. Skajet e trungjeve lidheshin pa ndihmën e gozhdëve. menyra te ndryshme: “në qoshe”, “në putra”, “në grep”, “në derr” etj.
Në mes të trungjeve u vendos myshk për ngrohtësi. Çatia e një shtëpie me trung zakonisht bëhej me kapelë, me tre ose katër pjerrësi dhe si materialet e mbulimit përdornin tes, herpes, kashtë, ndonjëherë kallama me kashtë. Kasollet ruse ndryshonin në lartësinë e përgjithshme ambientet e banimit. Shtëpitë e larta ishin karakteristike për provincat veriore dhe verilindore ruse Rusia evropiane dhe Siberia. Për shkak të klimës së ashpër dhe përmbajtjes së lartë të lagështisë së tokës, dyshemeja prej druri e kasolles u ngrit këtu në një lartësi të konsiderueshme. Lartësia e bodrumit, d.m.th., hapësira jobanesore nën dysheme, varionte nga 1.5 në 3 m.
Kishte edhe shtëpi dykatëshe, pronarët e të cilave ishin fshatarë dhe tregtarë të pasur. shtëpi dykatëshe dhe shtëpitë në një bodrum të lartë u ndërtuan gjithashtu nga Don Kozakët e pasur, të cilët patën mundësinë të blinin lëndë druri. Kasollet ishin shumë më të ulëta dhe më të vogla në madhësi në pjesën qendrore të Rusisë, në rajonet e Vollgës së Mesme dhe të Poshtme. Trarët për dyshemenë këtu u prenë në kurorën e dytë - të katërt. Në provincat jugore relativisht të ngrohta të Rusisë Evropiane, u vendosën kasolle nëntokësore, domethënë, dërrasat e dyshemesë u vendosën drejtpërdrejt në tokë. Kasolle zakonisht përbëhej nga dy ose tre pjesë: vetë kasollja, kalimi dhe kafazi, të lidhura me njëra-tjetrën në një tërësi të vetme nga një çati e përbashkët.
Pjesa kryesore e shtëpisë së banesës ishte një kasolle (e quajtur kasolle në fshatrat e Rusisë jugore) - një banesë e nxehtë në formë drejtkëndore ose katrore. Kafazi ishte një dhomë e vogël e ftohtë, e përdorur kryesisht për qëllime shtëpiake. Tapa ishte një lloj korridori i pa ngrohur, një korridor që ndante ambientet e banimit nga rruga. Në fshatrat ruse të shekujve 18 - fillimi i 20-të. dominoheshin nga shtëpitë e përbëra nga një kasolle, një kafaz dhe një kalim, por shpesh kishte edhe shtëpi që përfshinin vetëm një kasolle dhe një kafaz. Në gjysmën e parë - mesi i shekullit XIX. nëpër fshatra filluan të shfaqen ndërtesa, të përbëra nga një holl dhe dy ambiente banimi, njëra prej të cilave ishte kasolle dhe tjetra dhomë, e përdorur si pjesë e përparme e shtëpisë jashtë banimit.
Shtëpia tradicionale e fshatarëve kishte shumë variante. Banorët e provincave veriore të Rusisë Evropiane, të pasura me lëndë drusore dhe lëndë djegëse, ndërtuan disa dhoma të ngrohta për veten e tyre nën një çati. Tashmë atje në shekullin e 18-të. ishin të zakonshme me pesë mure, shpesh vendoseshin kasolle binjake, kryqe, kasolle me prerje. Shtëpitë rurale të provincave veriore dhe qendrore të Rusisë Evropiane, rajoni i Vollgës së Epërme përfshinin shumë detaje arkitekturore, të cilat, duke pasur një qëllim utilitar, shërbenin njëkohësisht si dekorim dekorativ i shtëpisë. Ballkonet, galeritë, katundet, verandat e zbutën ashpërsinë pamjen kasolle, e prerë nga trungje të trasha që janë bërë gri me kalimin e kohës, duke i kthyer kasollet e fshatarëve në struktura të bukura arkitekturore.
Detaje të tilla të nevojshme të konstruksionit të çatisë si okhlupen, korniza, korniza, kapela, si dhe kornizat e dritareve dhe grilat ishin zbukuruar me gdhendje dhe piktura, të përpunuara në mënyrë skulpturore, duke i dhënë kasolles. bukuri shtesë dhe origjinalitet. Në idetë mitologjike të popullit rus, një shtëpi, një kasolle është fokusi i vlerave themelore të jetës së një personi: lumturia, prosperiteti, paqja, mirëqenia. Kasollja mbronte një person nga jashtë botë e rrezikshme. Në përrallat ruse, bylichkas, një person gjithmonë fshihet nga shpirtrat e këqij në një shtëpi, pragun e së cilës ata nuk mund ta kalojnë. Në të njëjtën kohë, kasollja iu duk fshatarit rus një banesë mjaft e mjerë.
Një shtëpi e mirë përfshinte jo vetëm një kasolle, por edhe disa dhoma të sipërme dhe kafaze. Kjo është arsyeja pse në krijimtarinë poetike ruse, e cila idealizoi jetën fshatare, fjala "kasolle" përdoret për të karakterizuar një shtëpi të varfër në të cilën jetojnë njerëz të varfër, të privuar nga fati: fasule dhe bobs, të veja, jetimë fatkeq. Heroi i përrallës, duke hyrë në kasolle, sheh që në të është ulur një "plak i verbër", "oborri i gjyshes", apo edhe Baba Yaga - Këmba kockore.
KALIZA E BARDHË- ambientet e banimit të një shtëpie fshatare, e ngrohur nga një sobë ruse me një tub - në të bardhë. Kasollet me sobë, tymi nga i cili, kur shkrehej, dilte nga një oxhak, u përhap shumë vonë në fshatin rus. Në Rusinë Evropiane, ato filluan të ndërtohen në mënyrë aktive nga e dyta gjysma e XIX shekulli, veçanërisht në vitet 80-90. Në Siberi, kalimi në kasolle të bardha ndodhi më herët se në pjesën evropiane të vendit. Ata u përhapën atje në fund të shekullit të 18-të dhe nga mesi i shekullit të 19-të. në fakt të gjitha kasollet ngroheshin nga një sobë me oxhak. Megjithatë, mungesa e kasolleve të bardha në fshat deri në gjysmën e parë të shekullit të 19-të. nuk do të thotë se në Rusi nuk njihnin soba me oxhak.
Gjatë gërmimeve arkeologjike në Veliky Novgorod në shtresat e shekullit XIII. në rrënojat e furrave të shtëpive të pasura ka oxhaqe prej balte të pjekur. Në shekujt XV-XVII. në pallatet e mëdha dukale, pallate të djemve, banorë të pasur të qytetit kishte dhoma që ngroheshin në të bardhë. Deri në atë kohë, kasollet e bardha ishin vetëm midis fshatarëve të pasur të fshatrave periferike, të cilët merreshin me tregti, karroca, zeje. Dhe tashmë në fillim të shekullit XX. vetëm njerëz shumë të varfër e ndezën kasollen në një mënyrë të zezë.
kasolle-binjake - shtëpi prej druri, i përbërë nga dy kabina të pavarura me trungje, të shtypura fort me njëra-tjetrën nga anët. Shtëpitë e trungut u vendosën nën një çati dyshe, në një bodrum të lartë ose të mesëm. Ambjentet e banimit ishin të vendosura në pjesën e përparme të shtëpisë dhe një tendë e përbashkët ishte ngjitur në pjesën e pasme, nga e cila kishte dyer për oborr i mbuluar dhe çdo dhomë në shtëpi. Kabinat e trungjeve kishin, si rregull, të njëjtën madhësi - tre dritare në fasadë, por mund të ishin të madhësive të ndryshme: një dhomë kishte tre dritare në fasadë, dy të tjerat.
Instalimi i dy kabinave me trungje nën një çati të vetme u shpjegua si nga shqetësimi i pronarit për komoditetet e familjes, ashtu edhe nga nevoja për të pasur një dhomë rezervë. Një nga dhomat ishte në fakt një kasolle, domethënë një dhomë e ngrohtë, e ngrohur nga një sobë ruse, e destinuar për një familje për të jetuar në dimër. Dhoma e dytë, e quajtur kasolle verore, ishte e ftohtë dhe përdorej në verë, kur mbytja në kasolle, e nxehur edhe në sezonin e nxehtë, i detyronte pronarët të zhvendoseshin në një vend më të freskët. Në shtëpitë e pasura, kasollja e dytë ndonjëherë shërbente si dhomë e përparme për pritjen e mysafirëve, d.m.th., një dhomë ose një dhomë.
Në këtë rast këtu u vendos një sobë e tipit urban, e cila përdorej jo për gatim, por vetëm për gjenerimin e nxehtësisë. Përveç kësaj, dhoma e sipërme shpesh bëhej një dhomë gjumi për çiftet e reja të martuara. Dhe kur familja u rrit, kasollja verore, pas vendosjes së një sobë ruse në të, u kthye lehtësisht në një kasolle për djalin e vogël, i cili mbeti nën çatinë e të atit edhe pas martesës. Është kureshtare që prania e dy kabinave me trungje të vendosura krah për krah e bëri kasollen binjake mjaft të qëndrueshme.
Dy mure trungje, njëri prej të cilëve ishte mur i një dhome të ftohtë dhe tjetri i një të ngrohtë, të vendosur në një interval të caktuar, kishin ajrosjen e tyre natyrale dhe të shpejtë. Nëse midis dhomave të ftohta dhe të ngrohta do të ishte një mur i përbashkët, atëherë do të kondensonte lagështinë në vetvete, duke kontribuar në prishjen e saj të shpejtë. Kasollet binjake zakonisht ndërtoheshin në vende të pasura me pyje: në provincat veriore të Rusisë Evropiane, në Urale, në Siberi. Sidoqoftë, ato u gjetën gjithashtu në disa fshatra të Rusisë Qendrore midis fshatarëve të pasur të angazhuar në aktivitete tregtare ose industriale.
pulë kasolle ose kasolle e zezë- ambjentet e banimit të një shtëpie prej druri fshatarësh, e ngrohur nga një sobë pa tub, në mënyrë të zezë. Në kasolle të tilla, kur ndizej soba, tymi nga goja ngrihej dhe dilte në rrugë përmes një vrime tymi në tavan. Mbyllej pas ngrohjes me dërrasë ose mbyllej me lecka. Për më tepër, tymi mund të dilte përmes një dritareje të vogël portative të prerë në pedimentin e kasolles, nëse nuk kishte tavan, dhe gjithashtu përmes hape deren. Gjatë ndezjes së sobës në kasolle ishte tym dhe ftohtë. Njerëzit që ishin këtu në atë kohë u detyruan të uleshin në dysheme ose të dilnin jashtë, pasi tymi i hante sytë, u ngjit në laring dhe në hundë. U ngrit tymi dhe u var atje në një shtresë të dendur blu.
Nga kjo, të gjitha kurorat e sipërme të trungjeve ishin të mbuluara me blozë të zezë rrëshirë. Stolat që rrethonin kasollen sipër dritareve shërbenin në kasolle për vendosjen e blozës dhe nuk përdoreshin për rregullimin e enëve, siç ndodhte në kasollen e bardhë. Për të mbajtur ngrohtë dhe për të siguruar daljen e shpejtë të tymit nga kasolle, fshatarët rusë dolën me një numër pajisjesh speciale. Kështu, për shembull, shumë kasolle veriore kishin dyer të dyfishta që doli në tendë. Dyert e jashtme, të cilat mbyllnin plotësisht portën, u hapën gjerësisht. Ato të brendshme, të cilat kishin një hapje mjaft të gjerë sipër, ishin të mbyllura fort. Tymi dilte nga maja e këtyre dyerve dhe ajri i ftohtë që zbriste u ndesh me një pengesë në rrugën e tij dhe nuk mund të depërtonte në kasolle.
Për më tepër, një oxhak ishte rregulluar mbi oxhakun e tavanit - një tub i gjatë shkarkimi prej druri, fundi i sipërm i të cilit ishte zbukuruar me gdhendje. Për ta bërë hapësirën e banimit të kasolles të pastër nga shtresa e tymit, të pastër nga bloza dhe bloza, në disa rajone të veriut rus kasollet u bënë me tavane të larta të harkuar. Në vende të tjera në Rusi, shumë kasolle, madje edhe në fillimi i XIX v. nuk kishte fare tavan. Dëshira për të hequr tymin nga kasolle sa më shpejt që të jetë e mundur shpjegon gjithashtu mungesën e zakonshme të një çati në sallën e hyrjes.
Ai e përshkroi kasollen e fshatarit të duhanpirësit me ngjyra mjaft të zymta në fund të shekullit të 18-të. A. N. Radishçev në “Udhëtimin nga Shën Petërburgu në Moskë”: “Katër mure, gjysmë të mbuluara, si i gjithë tavani, me blozë; dyshemeja ishte e plasaritur, të paktën një centimetër e mbushur me baltë; furrë pa oxhak mbrojtja më e mirë nga i ftohti dhe tymi që mbush kasollen çdo mëngjes në dimër e verë; dritaret, në të cilat flluska e shtrirë, duke u zbehur në mesditë, lëshonte dritën; dy a tri tenxhere... Një filxhan dhe tas druri, që quhen pjata; një tavolinë e prerë me sëpatë, e cila kruhet me kruajtëse gjatë festave. Për të ushqyer derrat ose viçat, nëse hanë, flenë me ta, duke gëlltitur ajrin, në të cilin një qiri i ndezur duket se është në mjegull ose pas një velloje.
Sidoqoftë, duhet të theksohet se kasollja e pulës kishte gjithashtu një numër avantazhesh, falë të cilave u ruajt për kaq gjatë në jetën e popullit rus. Kur ngrohej me sobë pa tub, ngrohja e kasolles ndodhte mjaft shpejt, sapo drutë e zjarrit u dogjën dhe dera e jashtme mbyllej. Një sobë e tillë jepte më shumë nxehtësi, më pak dru u përdor për të. Kasolle ishte e ajrosur mirë, nuk kishte lagështi në të, dhe druri dhe kashta në çati u dezinfektuan në mënyrë të pavullnetshme dhe u ruajtën më gjatë. Ajri në kasolle, pasi e ngrohej, ishte i thatë dhe i ngrohtë.
Kasollet e pulave u shfaqën në kohët e lashta dhe ekzistonin në fshatin rus deri në fillim të shekullit të 20-të. Ata filluan të zëvendësohen në mënyrë aktive nga kasolle të bardha në fshatrat e Rusisë Evropiane nga mesi i shekullit të 19-të, dhe në Siberi - edhe më herët, me fundi i XVIII v. Kështu, për shembull, në përshkrimin e volostit Shushenskaya të rrethit Minusinsk të Siberisë, të bërë në 1848, tregohet: "Nuk ka absolutisht asnjë shtëpi të zezakëve, të ashtuquajturat kasolle pa heqjen e tubave". Në rrethin Odoevsky të provincës Tula, qysh në vitin 1880, 66% e të gjitha kasolleve ishin duhanpirëse.
kasolle me prirub- një shtëpi prej druri, e përbërë nga një shtëpi prej druri dhe një hapësirë më të vogël banimi të lidhur me të nën një çati të vetme dhe me një mur të përbashkët. Një prirub mund të ngrihej menjëherë gjatë ndërtimit të shtëpisë së trungut kryesor ose t'i bashkangjitej pas disa vitesh, kur kishte nevojë për ambiente shtesë. Shtëpia kryesore prej druri ishte një kasolle e ngrohtë me një sobë ruse, prirub ishte një kasolle e ftohtë verore ose një dhomë e ngrohur nga një grua holandeze - një sobë urbane. Kasollet e drurit u ndërtuan kryesisht në rajonet qendrore të Rusisë Evropiane dhe në rajonin e Vollgës.