Lindore sl. Sllavët lindorë dhe përbërja etnike e popullsisë së lashtë të Evropës Lindore

Teoria e origjinës së sllavëve.

Ka shumë hipoteza për origjinën e sllavëve. Një nga teoritë e migracionit quhej "danubiane", ose "ballkanike". Ajo u shfaq në mesjetë, dhe për një kohë të gjatë u nda nga historianët e shekullit të 18-të - fillimi i shekullit të 20-të. Shtëpia stërgjyshore danubiane e sllavëve u njoh nga S.M. Solovyov, V.O. Klyuchevsky dhe historianë të tjerë. Sipas V.O. Klyuchevsky, sllavët u zhvendosën nga Danubi në Karpate. Ai argumentoi se "historia e Rusisë filloi në shekullin VI. në ultësirën verilindore të Karpateve. Prej këtu, një pjesë e sllavëve u vendosën në lindje dhe verilindje në liqenin e Ilmenit në shekujt VII-VIII.

Shfaqja e një teorie tjetër migrimi të origjinës së sllavëve, e quajtur "skito-sarmatiane", i përket epokës së mesjetës. Ndjekësit e saj pohuan se paraardhësit e sllavëve u zhvendosën nga Azia Perëndimore së bashku Bregdeti i Detit të Zi në veri dhe u bënë të njohur si "Skithët", "Sarmatët", "Alanët", "Roksolanët". Gradualisht, paraardhësit e sllavëve u vendosën nga rajoni i Detit të Zi Verior në perëndim dhe jugperëndim.

Teoria origjinale e origjinës së sllavëve u parashtrua nga një historian dhe gjuhëtar i shquar akademik A.A. Shahu. Sipas tij, shtëpia e parë stërgjyshore e sllavëve ishte pellgu i lumenjve të Dvinës Perëndimore dhe Nemanit të Poshtëm në Balltik. Nga këtu në kapërcyell të shekujve II-III. Sllavët nën emrin Wends përparuan në Vistula e Poshtme. Shakhmatov e konsideronte Vistulën e Poshtme si shtëpinë e dytë stërgjyshore të sllavëve.

Për dallim nga teoritë e natyrës migratore të origjinës së sllavëve, ekzistojnë këndvështrime sipas të cilave sllavët ishin banorë autoktonë të vendeve ku ata jetonin që nga kohërat e lashta. Historianët vendas, duke vënë në dukje kompleksitetin e procesit të shfaqjes së një grupi të caktuar etnik, përfshirë atë sllav, theksuan se ky proces bazohet në ndërveprimin e shumë fiseve me bashkimin e tyre të mëvonshëm. Ajo shoqërohet me faza të ndryshme të zhvillimit gradual kulturor dhe gjuhësor. Roli i migrimeve në këtë zhvillim, sipas këtyre historianëve, është dytësor.

Shoqatat e hershme politike të sllavëve lindorë të shekujve 5-8.

Sllavët ishin pjesë e unitetit të lashtë indo-evropian, i cili përfshinte paraardhësit e gjermanëve, baltët, sllavët dhe indo-iranianët. Me kalimin e kohës, komunitetet me gjuhë, ekonomi dhe kulturë të lidhur filluan të dalloheshin nga masa e fiseve indo-evropiane. Një nga këto shoqata ishin sllavët.

Rreth shekullit të IV-të, së bashku me fiset e tjera të Evropës Lindore, sllavët u gjendën në qendër të proceseve të migrimit në shkallë të gjerë, të njohura në histori si Migrimi i Madh i Popujve. Gjatë shekujve IV-VIII. ata pushtuan territore të reja të gjera.

Brenda komunitetit sllav filluan të formohen aleancat e fiseve - prototipe të shteteve të ardhshme.

Në të ardhmen, nga uniteti i përbashkët sllav dallohen tre degë: sllavët jugorë, perëndimorë dhe lindorë. Në këtë kohë, sllavët përmenden në burimet bizantine si Antes.

Nga sllavët që u vendosën në kuadër të Perandorisë Bizantine u formuan popujt sllavë të jugut (serbët, malazezët etj.).

Sllavët perëndimorë përfshijnë fise që u vendosën në territorin e Polonisë moderne, Republikës Çeke dhe Sllovakisë.

Sllavët e Lindjes zënë një hapësirë të madhe midis Deteve të Zi, të Bardhë dhe Baltik. Pasardhësit e tyre janë rusët, bjellorusët dhe ukrainasit modernë.

Gjeografia e vendosjes së fiseve sllave lindore në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit të parë përshkruhet në Përrallën e viteve të kaluara.

Në shekujt IV-VIII. Sllavët lindorë u bashkuan në 12 bashkime territoriale të fiseve për t'u mbrojtur nga sulmet e jashtme: glades (Dnieperi i mesëm dhe i sipërm), drevlyans (në jug të Pripyat), kroatët (Dniestri i sipërm), Tivertsy (Dniestri i poshtëm), rrugët (Dniestri jugor), veriorët (Lumenjtë Desna dhe Seim), Radimichi (Lumi Sozh), Vyatichi (Oka i Epërm), Dregovichi (midis Pripyat dhe Dvina), Krivichi (rrjedha e sipërme e Dvinës, Dnieper dhe Vollga, Duleby (Volyn), Sllovenia (Liqeni Ilmen) .

Fiset e sllavëve u formuan në bazë të homogjenitetit etnik dhe shoqëror. Shoqata bazohej në lidhje gjaku, gjuhësore, territoriale dhe farefisnore fetare-kulte.

Sllavët lindorë jetonin në vendbanime të vogla. Shtëpitë e tyre ishin gjysmë gropa të pajisura me soba. Sllavët u vendosën, nëse ishte e mundur, në vende të vështira për t'u arritur, duke i mbyllur vendbanimet me një ledh prej dheu.

Baza e tyre aktivitet ekonomik- bujqësia e arave: në pjesën lindore - prerë-djeg, në pyll-stepë - zhvendosje. Mjetet kryesore të punimit ishin parmendja (në veri) dhe ralo (në jug), të cilat kishin pjesë punuese prej hekuri.

Kulturat kryesore bujqësore: thekra, gruri, elbi, meli, tërshëra, hikërrori, fasulet. Degët më të rëndësishme të veprimtarisë ekonomike ishin: blegtoria, gjuetia, peshkimi, bletaria (mbledhja e mjaltit).

Zhvillimi i bujqësisë dhe blegtorisë çoi në shfaqjen e një produkti të tepërt dhe, si rrjedhojë, bëri të mundur ekzistencën e pavarur të familjeve individuale. Në shekujt VI-VIII. kjo e përshpejtoi procesin e shpërbërjes së shoqatave fisnore.

Lidhjet ekonomike filluan të luanin një rol udhëheqës në marrëdhëniet e fiseve të tjerë. Bashkësia fqinje, ose territoriale quhej vervi. Brenda këtij formacioni ka pasur pronësi familjare mbi tokën dhe pyjet, zonat ujore dhe fushat e barit ishin të përbashkëta.

Punimet profesionale të sllavëve lindorë ishin tregtia dhe zejtaria. Këto profesione filluan të kultivoheshin në qytete, vendbanime të fortifikuara që u ngritën në qendrat fisnore ose përgjatë rrugëve të tregtisë ujore (për shembull, "nga Varangët te Grekët").

Gradualisht, vetëqeverisja filloi të formohej në fise nga këshilli fisnor, udhëheqësit ushtarakë dhe civilë. Aleancat që rezultuan çuan në shfaqjen e komuniteteve më të mëdha.

Në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit të parë u formua kombësia ruse, baza e së cilës ishin sllavët lindorë.

Formimi i shtetit të vjetër rus

Parakushtet për formimin e shtetit të vjetër rus ishin shpërbërja e lidhjeve fisnore dhe zhvillimi i një mënyre të re prodhimi. Shteti i vjetër rus mori formë në procesin e zhvillimit të marrëdhënieve feudale, shfaqjes së kontradiktave klasore dhe detyrimit.

Midis sllavëve gradualisht u formua shtresa mbizotëruese, baza e së cilës ishte Fisnikëria ushtarake. princat e Kievit- skuadër. Tashmë në shekullin e 9-të, duke forcuar pozitën e princave të tyre, luftëtarët zunë fort pozicione drejtuese në shoqëri.

Ishte në shekullin e 9-të. në Evropën Lindore u krijuan dy shoqata etno-politike, të cilat përfundimisht u bënë baza e shtetit. Ajo u formua si rezultat i lidhjes së glades me qendrën në Kiev.

Sllavët, Krivichi dhe fiset finlandeze u bashkuan në zonën e liqenit Ilmen (qendra është në Novgorod). Në mesin e shek. Rurik (862-879), një vendas nga Skandinavia, filloi të sundojë këtë shoqatë. Prandaj, viti 862 konsiderohet viti i formimit të shtetit të lashtë rus.

Përmendja e parë e Rusisë dëshmohet në "Kronografi Bavarian" dhe i referohet periudhës 811-821. Në të, rusët përmenden si një popull brenda Khazarëve, që banojnë në Evropën Lindore. Në shekullin e 9-të Rusia u perceptua si një formacion etno-politik në territorin e glades dhe veriorëve.

Rurik, i cili mori përsipër administrimin e Novgorodit, dërgoi skuadrën e tij të udhëhequr nga Askold dhe Dir për të sunduar Kievin. Pasardhësi i Rurikut, princi Varangian Oleg (879-912), i cili mori në zotërim Smolensk dhe Lyubech, nënshtroi të gjithë Krivichi në pushtetin e tij, në 882 joshi me mashtrim Askold dhe Dir nga Kievi dhe e vrau. Pasi pushtoi Kievin, ai arriti të bashkojë dy qendrat më të rëndësishme të sllavëve lindorë - Kievin dhe Novgorodin, me fuqinë e tij. Oleg nënshtroi Drevlyans, Veriorët dhe Radimichi.

Në 907, Oleg, pasi mblodhi një ushtri të madhe sllavësh dhe finlandezësh, ndërmori një fushatë kundër Tsargradit (Kostandinopojë), kryeqyteti i Perandorisë Bizantine. Skuadra ruse shkatërroi rrethinën, i detyroi grekët t'i kërkonin Oleg për paqe dhe të paguanin një haraç të madh. Rezultati i kësaj fushate ishte shumë i dobishëm për Rusinë traktatet e paqes me Bizantin, të përfunduar në 907 dhe 911.

Oleg vdiq në 912, dhe Igor (912-945), djali i Rurikut, u bë pasardhësi i tij. Në vitin 941, ai sulmoi Bizantin, i cili shkeli marrëveshjen e mëparshme. Ushtria e Igorit plaçkiti brigjet e Azisë së Vogël, por u mund në një betejë detare. Më pas në vitin 945, në aleancë me peçenegët, ai ndërmori një fushatë të re kundër Kostandinopojës dhe i detyroi grekët të lidhnin sërish një traktat paqeje. Në 945, ndërsa përpiqej të mblidhte një haraç të dytë nga Drevlyans, Igor u vra.

E veja e Igorit, Princesha Olga (945-957) sundoi për foshnjërinë e djalit të saj Svyatoslav. Ajo u hakmor brutalisht për vrasjen e burrit të saj duke shkatërruar tokat e Drevlyans. Olga thjeshtoi madhësinë dhe vendet e mbledhjes së haraçit. Në vitin 955 ajo vizitoi Kostandinopojën dhe u pagëzua në Ortodoksi.

Svyatoslav (957-972) - më trimi dhe më me ndikim nga princat, i cili nënshtroi Vyatichi në pushtetin e tij. Në 965, ai shkaktoi një seri humbjesh të rënda mbi Khazarët. Svyatoslav mundi fiset e Kaukazit të Veriut, si dhe bullgarët e Vollgës dhe plaçkiti kryeqytetin e tyre Bulgarin. Qeveria bizantine kërkoi një aleancë me të për të luftuar armiqtë e jashtëm.

Kievi dhe Novgorod u bënë qendra e formimit të shtetit të lashtë rus, fiset sllave lindore, veriore dhe jugore, të bashkuara rreth tyre. Në shekullin e 9-të të dyja këto grupe u bashkuan në një shtet të vetëm të lashtë rus, i cili hyri në histori si Rusia.

Struktura politike dhe socio-ekonomike Kievan Rus.

Në shkencën historike, mendimet u ndanë për natyrën e sistemit politik të Rusisë së Lashtë. Në përgjithësi pranohet se Rusia e lashtë(shek. 9-11) - një shtet i hershëm feudal që ruante mbetjet e marrëdhënieve fisnore.

Dukat e mëdhenj humbën gradualisht tiparet e udhëheqësve ushtarakë (të qenësishëm në ta në shekujt IV-VII) dhe, duke u bërë sundimtarë laikë, morën pjesë në zhvillimin e ligjeve, organizimin e gjykatave dhe tregtinë. Detyrat e princit përfshinin funksionet e mbrojtjes së shtetit, mbledhjen e taksave, procedurat ligjore, organizimin e fushatave ushtarake, lidhjen e traktateve ndërkombëtare.

Princi sundoi me ndihmën e një skuadre, shtylla kurrizore e së cilës ishte një roje mercenarësh (në fillim Varangianët, në periudhën e Kievit - nomadët). Marrëdhëniet midis princit dhe luftëtarëve ishin të një natyre vasale. Princi konsiderohej i pari mes të barabartëve. Luftëtarët u mbështetën plotësisht dhe jetonin në oborrin princëror. Ata u ndanë në të moshuar dhe të rinj. Luftëtarët e vjetër quheshin djem, nga mesi u caktuan përfaqësues. grada më të larta administrata princërore. Djemtë më të afërt me princin përbënin këshillin princëror, i cili merrte vendimet më të rëndësishme.

Deri në shekullin e 10-të. në duart e Dukës së Madhe ishte përqendruar tërësia legjislative, ekzekutive, gjyqësore dhe fuqi ushtarake. Duka i Madh ishte një përfaqësues i dinastisë së Kievit, i cili zotëronte të drejtën supreme të pushtetit. Ai sundoi në Kiev dhe fëmijët dhe të afërmit e tij ishin guvernatorë në tokat që i nënshtroheshin. Pas vdekjes së Dukës së Madhe, pushteti u transferua me vjetërsi nga vëllai në vëlla. Kjo çoi në grindje, si shpesh Duka i Madh u përpoq të transferonte pushtetin jo te vëllai i tij, por te djali i tij. Në gjysmën e dytë të shek. çështjet më të rëndësishme të brendshme dhe politikë e jashtme vendoset në kongrese princërore.

Gradualisht, tubimet fisnore u kthyen në mbledhje veçe. Për një kohë të gjatë roli i tyre ishte i parëndësishëm, por në shekullin e nëntë. me fillimin e fragmentimit, ai u rrit ndjeshëm.

Rusia 9-12 shekuj ishte një federatë qytet-shtetesh e kryesuar nga princi i madh i Kievit.

Një rol të rëndësishëm politik luajtën takimet e veçeve, në të cilat banorët e qytetit zgjidhën çështjet e luftës dhe paqes, legjislacionin, menaxhimin e tokës, financat, etj. Ata drejtoheshin nga përfaqësues të fisnikërisë.

Takimet e Veçes, të cilat ishin një element i vetëqeverisjes popullore, dëshmojnë për praninë e demokracisë në shtetin e lashtë rus. 14 princa të mëdhenj të Kievit (nga 50) u zgjodhën në veche. Ndërsa fuqia princërore forcohej, roli i kësaj të fundit zvogëlohej. Nga mesi i shekullit të 12-të. për veçen ruhej vetëm funksioni i rekrutimit të milicisë popullore.

Në shtetin e lashtë rus nuk kishte ndarje midis llojeve të vetëqeverisjes administrative, policore, financiare dhe të tjera. Në praktikën e qeverisjes së shtetit, princat mbështeteshin në të drejtën e tyre.

Gjykata dominohej nga procesi akuzues i përdorur si në çështjet civile ashtu edhe në ato penale. Secila palë dëshmoi rastin e saj. Dëshmia e dëshmitarëve luajti një rol të madh. Princat dhe posadnikët e tyre vepronin si ndërmjetës midis palëve, duke ngarkuar një tarifë për këtë.

Legjislacioni i vjetër rus u formua ndërsa shtetësia u forcua. Kodi i parë i ligjeve që ka ardhur deri në ditët tona është "E vërteta ruse", e përpiluar gjatë sundimit të Yaroslav të Urtit në bazë të një kodi ligjesh edhe më të lashtë.

Dokumenti përfshinte një sërë ligjesh penale dhe civile. Në çështjet civile, Russkaya Pravda krijoi një gjykatë prej dymbëdhjetë zgjedhjesh.

Ligji nuk njihte ndëshkimin trupor dhe torturën dhe dënimi me vdekje shqiptohej në raste të jashtëzakonshme. U zbatua praktika e gjobave monetare. Russkaya Pravda u plotësua me artikuj të rinj gjatë mbretërimit të Yaroslavichs (gjysma e dytë e shekullit të 11-të) dhe Vladimir Monomakh (1113-1125).

Prezantimi i krishterimit dhe rëndësia e tij historike.

Paganizmi dominoi Rusinë deri në mesin e shekullit të 10-të. Baza e mentalitetit të sllavëve paganë ishte ideja e përjetësisë dhe ekuivalentimi i së mirës dhe së keqes si dy. forma të pavarura duke qenë. Idetë e tyre ishin të lidhura pazgjidhshmërisht me fenomenet natyrore. Lufta me forcat "e liga" të natyrës çoi në besimin në mundësinë e bashkimit të forcave të "të mirës" kundër forcave të "të keqes".

Sllavët lindorë e perceptuan botën në bazë të koncepteve të çiftuara - të favorshme dhe armiqësore. Hapësira - rendi ishte kundër kaosit - çrregullimit. Rrethi shërbeu si një simbol i mbrojtjes nga çdo gjë armiqësore. Kjo formë gjeometrike atribuohet vetitë magjike. Sllavët mbanin unaza, zinxhirë, kurora, strehim të rrethuar me një bosht rrethor.

Mentaliteti pagan përshkoi të gjithë sistemin kulturor të sllavëve lindorë. Kjo u shfaq në vallet rituale, lojërat, flijimet dhe specifikat e artizanatit. Gjurma e vizionit pagan të universit manifestohet edhe në strukturën e qyteteve. Ka jetuar lart njerëzit më të mirë, në fund - njerëzit e zakonshëm.

Sllavët lindorë krijuan një panteon të vetëm perëndish pagane - Stribog korrespondonte me perëndinë e babait, Dazhdbog me perëndinë e birit, Mokosh me Nënën e Zotit. Hyjnitë kryesore ishin Perun dhe Semargl me krahë, të cilët ishin ndërmjetës midis qiellit dhe tokës.

Në kushtet e "politeizmit" lindi nevoja për të zgjedhur një besim të vetëm. Miratimi i një feje të përbashkët për Rusinë kërkohej nga interesat e unitetit të shtetit, pasi vendet e tjera e perceptuan Rusinë pagane si një shtet barbar. Përralla e viteve të kaluara përmban një përshkrim të hollësishëm të kësaj ngjarjeje, në të cilën morën pjesë princat dhe djemtë.

Princi Vladimir Svyatoslavovich pati biseda të shumta me predikues të shumë feve. Princi Vladimir hodhi poshtë besimin e hebrenjve për shkak të humbjes së tokës së tyre, dhe Islamin - për kufizime të rrepta në ushqim dhe pije.

Vladimiri preferoi krishterimin lindor për bukurinë e kishave dhe ritualeve të tij sipas kanunit bizantin, gjë që i bëri përshtypje të thellë. Zgjedhja përfundimtare u ndikua edhe nga lidhjet e gjata me Bizantin.

Ortodoksia, në një masë më të madhe se fetë e tjera, i përgjigjej llojit kulturor të sllavëve. Ndryshe nga katolicizmi, i cili ishte i orientuar drejt njohjes racionale të botës, Ortodoksia kuptimin e jetës e kuptonte si arritjen e përsosmërisë dhe unitetit të brendshëm, një dëshirë kolektive për një të ardhme më të mirë dhe drejtësi shoqërore.

Në vitin 988 Vladimir (popullorisht Krasno Solnyshko) adoptoi krishterimin në versionin e tij ortodoks.

Preferenca për Ortodoksinë shpjegohet edhe me faktin se romaku kishe katolike shërbimet e adhurimit të kufizuara vetëm në latinisht dhe në Kostandinopojë Kisha Ortodokse bëri të mundur përdorimin e gjuhës sllave në ministri.

Një nga arsyet e zgjedhjes së Ortodoksisë ishin pretendimet politike të Kishës Romake dhe ngritja e saj mbi pushtetin laik, të cilit princat rusë i kishin frikë. Kisha Lindore e ndërtoi fenë e saj mbi ndërveprimin e autoriteteve fetare dhe laike, duke mbështetur autoritetet laike me autoritetin e saj.

Krishterimi u përhap në Rusi shumë kohë përpara miratimit të tij zyrtar. Ortodoksët e parë ishin Princesha Olga dhe Princi Yaropolk. Megjithatë, procesi i kristianizimit ishte i gjatë, pasi popullsia hezitonte të ndahej nga paganizmi. Edhe djali i Princeshës Olga nuk pranoi të pranonte krishterimin. Besimet dhe zakonet pagane u ruajtën në mesin e sllavëve lindorë për një kohë të gjatë, ato u ndërthurën me festat e krishtera për shumë shekuj.

Miratimi i Ortodoksisë përcaktoi fatin e ri historik të shtetit rus, i dha fund barbarizmit pagan dhe lejoi shoqërinë ruse të bashkohej me familjen e popujve të krishterë të Evropës në baza të barabarta. Kjo ngjarje ishte e një rëndësie epokale për zhvillimin e kulturës, forcimin e shtetit dhe zhvillimin e marrëdhënieve ndërkombëtare të Rusisë së Lashtë.

Kultura e vjetër ruse shekujt 10-13

Kultura është një grup vlerash materiale dhe shpirtërore të krijuara nga njeriu në rrjedhën e praktikës së tij socio-historike të punës.

Baza e kulturës së Kievan Rus është kultura sllave parakristiane, e cila, me adoptimin e krishterimit, u ndikua nga Bizanti, Bullgaria dhe përmes tyre traditat kulturore të lashta dhe të Lindjes së Mesme.

Një nga treguesit kryesorë të nivelit kulturor është prania e shkrimit. Dëshmia e parë e shkrimit midis sllavëve u gjet afër Smolenskut dhe flet për praninë e tij qysh në shekullin e 10-të. (para adoptimit të krishterimit).

Ka dëshmi të adoptimit të alfabetit glagolitik në Rusi në gjysmën e dytë të shekullit të 9-të, përpjekje për të shkruar në alfabetin grek. Misionarët Kirili dhe Metodi në vitet 60 të shekullit të 9-të. pa Ungjillin të shkruar me shkrim sllav.

Shembuj të pranisë së shkrimit dhe përhapjes së shkrim-leximit në Rusi janë shkronjat e lëvores së thuprës zbuluar gjatë gërmimeve arkeologjike të qyteteve të lashta ruse.

Në gjysmën e dytë të shek. Vëllezërit murgj Cirili dhe Metodi krijuan alfabetin glagolitik, i cili më vonë u shndërrua në cirilik.

Vitet e mbretërimit të Jaroslav të Urtit (1019-1054) u bënë koha e lulëzimit politik dhe kulturor të Kievan Rus.

Në 1036, afër mureve të Kievit, Yaroslav më në fund mundi Peçenegët dhe kjo ngjarje ishte fillimi i prosperitetit të qytetit të madh. Për nder të fitores, u ngrit Katedralja e Hagia Sophia, e cila, për nga bukuria dhe madhështia, nuk ishte inferiore ndaj një katedrale të ngjashme në Kostandinopojë.

Kievi i kohës së Yaroslav u shndërrua në një nga qendrat më të mëdha urbane të të gjithë botës së krishterë. "Në qytet kishte 400 kisha, hyrja në të ishte e zbukuruar me porta ari, kishte tetë tregje. Për të forcuar fuqinë e Rusisë, Jaroslav, pa lejen e Kostandinopojës, emëroi kreun e kishës me autoritetin e tij. Hilarion Berestov u bë mitropoliti i parë rus.

Gjatë mbretërimit të Yaroslav, vëmendje e madhe iu kushtua arsimit. U hapën shkolla për klerikët në Kiev dhe Novgorod. Nën Yaroslav në Kiev, u hodh fillimi i shkrimit të kronikës ruse.

Kodi i parë i kronikës, që daton nga fundi i shekullit të 11-të, arriti tek bashkëkohësit si pjesë e Kronikës së Novgorodit.

Mitropoliti Hilarion, një bashkëpunëtor i Jaroslav, krijoi një monument të teologjisë, filozofisë dhe historisë ruse - "Predikimi mbi Ligjin dhe Hirin".

Rusia i detyrohet suksesit të iluminizmit të kësaj periudhe meritave personale të Yaroslav. Duke qenë një i krishterë i bindur dhe një person i ndritur, ai mblodhi përkthyes dhe skribë në Kiev dhe filloi të botojë libra grekë të sjellë në Rusi nga Bizanti.

Kështu ishte procesi i njohjes me kulturën e botës antike dhe të Bizantit. Gjatë kësaj periudhe, u zhvillua një epikë epike kombëtare, e cila pasqyronte ngjarjet e mbretërimit të Yaroslav të Urtit ("Nightingale Budimirovich") dhe Vladimir Monomakh (epike për Alyosha Popovich, "Stavr I Odinovich").

Një arritje e jashtëzakonshme kulturore ishte përpilimi i një sërë ligjesh të shkruara, të cilat u quajtën "E vërteta ruse" ose "E vërteta e Jaroslavit". Dokumenti përfshinte ligjet penale dhe civile, procedimet ligjore të vendosura, dënimet e përcaktuara për veprat apo krimet e kryera.

Bazuar në këtë, ishte e mundur të gjykohej struktura shoqërore, zakonet dhe zakonet e shoqërisë ruse të asaj kohe.

Në çështjet civile, Russkaya Pravda krijoi një gjykatë me dymbëdhjetë zgjedhje (tortura dhe dënimi me vdekje mungonin).

Nën Yaroslav, marrëdhëniet e politikës së jashtme të Rusisë u zhvilluan me sukses. Monarkët e fuqishëm të botës së krishterë e konsideruan si nder të martoheshin me familjen Rurik.

Djali i Jaroslav Vsevolod u bë dhëndër i perandorit të Bizantit, vajzat e tij Anna, Anastasia dhe Elizabeth u martuan me mbretërit e Francës, Hungarisë dhe Norvegjisë.

Vyatichi është një bashkim i fiseve sllave lindore që jetuan në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit të parë pas Krishtit. e. në rrjedhën e sipërme dhe të mesme të Oka. Emri Vyatichi me sa duket ka ardhur nga emri i paraardhësit të fisit, Vyatko. Megjithatë, disa e lidhin këtë emër nga origjina me morfemën "venat" dhe Veneds (ose Venets / Vents) (emri "Vyatichi" shqiptohej si "Ventichi". ").

Në mesin e shekullit të 10-të, Svyatoslav aneksoi tokat e Vyatichi në Kievan Rus, por deri në fund të shekullit të 11-të, këto fise ruajtën njëfarë pavarësie politike; përmenden fushatat kundër princave Vyatichi të kësaj kohe.

Që nga shekulli XII, territori i Vyatichi u bë pjesë e principatave Chernigov, Rostov-Suzdal dhe Ryazan. Deri në fund të shekullit të 13-të, Vyatichi mbajti shumë ritet pagane dhe traditat, në veçanti, djegën të vdekurit duke ngritur tuma të vogla mbi vendin e varrimit. Pasi krishterimi zuri rrënjë në mesin e Vyatichi, riti i djegies gradualisht doli jashtë përdorimit.

Vyatichi e ruajti emrin e tyre fisnor më gjatë se sllavët e tjerë. Ata jetonin pa princa, struktura shoqërore karakterizohej nga vetëqeverisja dhe demokracia. Hera e fundit që Vyatichi u përmend në analet me një emër të tillë fisnor ishte në 1197.

Buzhans (Volynians) - një fis i sllavëve lindorë që jetonin në pellgun e rrjedhës së sipërme të Bug Perëndimor (nga e kanë marrë emrin e tyre); që nga fundi i shekullit XI Buzhanët quhen volinas (nga lokaliteti Volyn).

Volhynia është një fis ose bashkim fisnor i sllavëve lindorë, i përmendur në Përrallën e viteve të kaluara dhe në kronikat bavareze. Sipas këtij të fundit, Volhynians zotëronin shtatëdhjetë fortesa në fund të shekullit të 10-të. Disa historianë besojnë se Volhynians dhe Buzhans janë pasardhës të Dulebs. Qytetet e tyre kryesore ishin Volyn dhe Vladimir-Volynsky. Hulumtimet arkeologjike tregojnë se Volinians zhvilluan bujqësi dhe zeje të shumta, duke përfshirë falsifikim, derdhje dhe qeramikë.

Në 981, Volinians iu nënshtruan princit të Kievit Vladimir I dhe u bënë pjesë e Kievan Rus. Më vonë, në territorin e Volinianëve u formua principata Galicia-Volyn.

Drevlyans - një nga fiset e sllavëve rusë, jetonte përgjatë Pripyat, Goryn, Sluch dhe Teterev.
Emri Drevlyane, sipas kronikanit, iu dha sepse jetonin në pyje.

Nga gërmimet arkeologjike në vendin e Drevlyanëve, mund të konkludohet se ata kishin një kulturë të njohur. Një rit i konsoliduar i varrimit dëshmon për ekzistencën e disa ideve fetare për jetën e përtejme: mungesa e armëve në varre dëshmon për natyrën paqësore të fisit; gjetjet e drapërave, copave dhe enëve, prodhimet e hekurit, mbetjet e pëlhurave dhe lëkurës tregojnë ekzistencën e bujqësisë së punueshme, qeramikës, farkëtarit, thurjes dhe artizanatit prej lëkure midis Drevlyanëve; shumë eshtra të kafshëve shtëpiake dhe këpurdha tregojnë blegtorinë dhe mbarështimin e kuajve; shumë sende prej argjendi, bronzi, qelqi dhe mishi, me origjinë të huaj, tregojnë ekzistencën e tregtisë dhe mungesa e monedhave sugjeron se tregtia ishte shkëmbim.

Qendra politike e Drevlyans në epokën e pavarësisë së tyre ishte qyteti i Iskorosten; në një kohë të mëvonshme, kjo qendër, me sa duket, u zhvendos në qytetin e Vruchiy (Ovruch)

Dregovichi është një bashkim fisnor sllav lindor që jetonte midis Pripyat dhe Dvinës Perëndimore.

Me shumë mundësi emri vjen nga fjala e vjetër ruse dregva ose dryagva, që do të thotë "kënetë".

Nën emrin e Drugovitëve (greqisht δρονγονβίται), Dregovichi njihen tashmë nga Konstantin Porfirorodny si një fis në varësi të Rusisë. Duke qenë të larguar nga "Rruga nga Varangianët te Grekët", Dregovichi nuk luajti një rol të spikatur në historinë e Rusisë së Lashtë. Kronika përmend vetëm se Dregovichi dikur kishte mbretërimin e tyre. Kryeqyteti i principatës ishte qyteti i Turov. Nënshtrimi i Dregovichit ndaj princave të Kievit ndoshta ndodhi shumë herët. Në territorin e Dregovichi, më pas u formua principata e Turov, dhe tokat veriperëndimore u bënë pjesë e principatës së Polotsk.

Duleby (jo duleby) - një aleancë e fiseve sllave lindore në territorin e Volynisë Perëndimore në shekujt VI - fillim të 10-të. Në shekullin e VII ata iu nënshtruan pushtimit avarë (obry). Në 907 ata morën pjesë në fushatën e Oleg kundër Tsargradit. Ata u ndanë në fise Volhynians dhe Buzhans, dhe në mesin e shekullit të 10-të ata humbën përfundimisht pavarësinë e tyre, duke u bërë pjesë e Kievan Rus.

Krivichi - një fis i madh sllav lindor (bashkim fisnor), i cili pushtoi rrjedhën e sipërme të Vollgës, Dnieper dhe Dvina Perëndimore në shekujt 6-10, pjesën jugore të pellgut Liqeni Peipus dhe një pjesë e pellgut të Nemanit. Ndonjëherë sllavët Ilmen klasifikohen gjithashtu si Krivichi.

Krivichi ishte ndoshta fisi i parë sllav që u zhvendos nga Karpatet në verilindje. Të kufizuar në shpërndarjen e tyre në veriperëndim dhe perëndim, ku takuan fise të qëndrueshme lituaneze dhe finlandeze, Krivichi u përhap në verilindje, duke u asimiluar me Tamfinët e gjallë.

Pasi u vendosën në rrugën e madhe ujore nga Skandinavia në Bizant (rruga nga Varangët te Grekët), Krivichi mori pjesë në tregtinë me Greqinë; Konstantin Porphyrogenitus thotë se Krivichi bëjnë varka mbi të cilat rusët shkojnë në Tsargrad. Ata morën pjesë në fushatat e Oleg dhe Igor kundër grekëve si një fis në varësi të princit të Kievit; Kontrata e Oleg përmend qytetin e tyre Polotsk.

Tashmë në epokën e formimit të shtetit rus, Krivichi kishte qendra politike: Izborsk, Polotsk dhe Smolensk.

Besohet se princi i fundit fisnor i Krivichi Rogvolod, së bashku me djemtë e tij, u vra në 980 nga princi i Novgorodit Vladimir Svyatoslavich. Në listën Ipatiev, Kriviçi përmendet për herë të fundit nën 1128, dhe princat Polotsk quhen Krivichi nën 1140 dhe 1162. Pas kësaj, Krivichi nuk përmendet më në kronikat sllave lindore. Sidoqoftë, emri fisnor Krivichi u përdor për një kohë mjaft të gjatë në burimet e huaja (deri në fund të shekullit të 17-të). Fjala krievs hyri në gjuhën letoneze për të përcaktuar rusët në përgjithësi, dhe fjala Krievija për të përcaktuar Rusinë.

Dega jugperëndimore, Polotsk e Krivichi quhet gjithashtu Polotsk. Së bashku me Dregovichi, Radimichi dhe disa fise baltike, kjo degë e Krivichi formoi bazën e grupit etnik bjellorus.
Dega verilindore e Krivichi, e vendosur kryesisht në territorin e rajoneve moderne Tver, Yaroslavl dhe Kostroma, ishte në kontakt të ngushtë me fiset fino-ugike.
Kufiri midis territorit të vendbanimit të sllovenëve Krivichi dhe Novgorod përcaktohet arkeologjikisht nga llojet e varrimeve: barrat e gjata pranë Krivichi dhe kodrat midis sllovenëve.

Polochans janë një fis sllav lindor që banonte në tokat në rrjedhën e mesme të Dvinës Perëndimore në Bjellorusinë e sotme në shekullin e 9-të.

Polochans përmenden në Përrallën e viteve të kaluara, e cila shpjegon se emri i tyre jeton pranë lumit Polota, një nga degët e Dvinës Perëndimore. Për më tepër, kronika pretendon se Krivichi ishin pasardhës të popullit Polotsk. Tokat e Polochanëve shtriheshin nga Svisloch përgjatë Berezinës deri në tokat e Dregovichi.Polocanët ishin një nga fiset nga të cilat më vonë u formua principata Polotsk. Ata janë një nga themeluesit e popullit modern Bjellorusi.

Glade (poli) - emri i fisit sllav, në epokën e vendosjes së sllavëve lindorë, të cilët u vendosën përgjatë rrjedhës së mesme të Dnieper, në bregun e tij të djathtë.

Duke gjykuar nga kronikat dhe kërkimet më të fundit arkeologjike, territori i tokës së glades para epokës së krishterë ishte i kufizuar në rrjedhën e Dnieper, Ros dhe Irpin; në veri-lindje ishte ngjitur me tokën derevskaya, në perëndim - me vendbanimet jugore të Dregovichi, në jug-perëndim - me Tivertsy, në jug - me rrugët.

Duke i quajtur sllavët që u vendosën këtu glades, kronisti shton: "jashtë në fushën gri." Glaset ndryshonin ashpër nga fiset fqinje sllave si në vetitë morale ashtu edhe në format e jetës shoqërore: dhe për motrat dhe nënat e tyre .. .. zakonet martesore të kesh një burrë.

Historia i gjen plakat tashmë në një fazë mjaft të vonshme të zhvillimit politik: sistemi shoqëror përbëhet nga dy elementë - komunal dhe princëror-druzhina, i pari është i shtypur fuqishëm nga i dyti. Me profesionet e zakonshme dhe të lashta të sllavëve - gjuetia, peshkimi dhe bletaria - blegtoria, bujqësia, "përpunimi i drurit" dhe tregtia ishin më të zakonshme midis livadheve sesa sllavët e tjerë. Kjo e fundit ishte mjaft e përhapur jo vetëm me fqinjët sllavë, por edhe me të huajt në Perëndim dhe Lindje: thesaret e monedhave tregojnë se tregtia me Lindjen filloi që në shekullin e VIII - ajo u ndal gjatë grindjeve të princërve specifikë.

Në fillim, rreth mesit të shekullit të 8-të, glades, të cilët u paguanin haraç kazarëve, për shkak të epërsisë së tyre kulturore dhe ekonomike, nga një pozicion mbrojtës në raport me fqinjët e tyre, u kthyen shpejt në një pozicion sulmues; Drevlyans, Dregovichi, veriorët dhe të tjerët deri në fund të shekullit të 9-të ishin tashmë subjekt i lëndinave. Ata gjithashtu pranuan krishterimin më herët se të tjerët. Kievi ishte qendra e tokës Polyana (“polake”); vendbanimet e tjera të tij janë Vyshgorod, Belgorod në lumin Irpen (tani fshati Belogorodka), Zvenigorod, Trepol (tani fshati Trypillya), Vasilev (tani Vasilkov) dhe të tjerë.

Zemlyapolyan me qytetin e Kievit u bë qendra e zotërimeve të Rurikovichs nga viti 882. Herën e fundit në analet emri i glades u përmend në 944, me rastin e fushatës së Igorit kundër grekëve, dhe u zëvendësua, ndoshta tashmë në fund të shekullit Χ, me emrin Rus (Ros) dhe Kiyane. Kronisti i quan gjithashtu Glades fisi sllav në Vistula, i përmendur për herë të fundit në Kronikën Ipatiev nën 1208.

Radimichi - emri i popullsisë që ishte pjesë e bashkimit të fiseve sllave lindore që jetonin në interfluencën e rrjedhës së sipërme të Dnieper dhe Desna.
Rreth 885 Radimichi u bë pjesë e shtetit të vjetër rus, dhe në shekullin XII ata zotëruan pjesën më të madhe të Chernigov dhe pjesën jugore të tokave Smolensk. Emri vjen nga emri i paraardhësit të fisit Radima.

Veriorët (më saktë, Veriu) janë një fis ose bashkim fisnor i sllavëve lindorë që banonin në territoret në lindje të rrjedhës së mesme të Dnieper, përgjatë lumenjve Desna dhe Seimi Sula.

Origjina e emrit të veriut nuk është kuptuar plotësisht, shumica e autorëve e lidhin atë me emrin e fisit Savir, i cili ishte pjesë e shoqatës Hunnike. Sipas një versioni tjetër, emri kthehet në fjalën e vjetër sllave të vjetër që do të thotë "i afërm". Shpjegimi nga siveri sllav, veriu, megjithë ngjashmërinë e zërit, konsiderohet jashtëzakonisht i diskutueshëm, pasi veriu nuk ka qenë kurrë më veriori i fiseve sllave.

Sllovenët (Sllavët Ilmen) janë një fis sllav lindor që jetoi në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit të parë në pellgun e liqenit Ilmen dhe rrjedhën e sipërme të Mologa dhe përbënte pjesën më të madhe të popullsisë së tokës Novgorod.

Tivertsy janë një fis sllav lindor që jetonte midis Dniestër dhe Danub pranë bregut të Detit të Zi. Përmendur për herë të parë në Përrallën e viteve të kaluara së bashku me të tjera lindore fiset sllave shekulli i nëntë. Puna kryesore e Tivertsy ishte bujqësia. Tivertsy mori pjesë në fushatat e Oleg kundër Tsargradit në 907 dhe Igor në 944. Në mesin e shekullit të 10-të, tokat e Tivertsy u bënë pjesë e Kievan Rus.
Pasardhësit e Tivertsy u bënë pjesë e popullit ukrainas dhe pjesa e tyre perëndimore iu nënshtrua romanizimit.

Ulikët janë një fis sllav lindor që banoi në tokat përgjatë rrjedhës së poshtme të Dnieper, Bug Jugor dhe bregun e Detit të Zi gjatë shekujve 8-10.
Kryeqyteti i rrugëve ishte qyteti i Peresekenit. Në gjysmën e parë të shekullit të 10-të, rrugët luftuan për pavarësinë nga Kievan Rus, por megjithatë ata u detyruan të njihnin supremacinë e tij dhe të bëheshin pjesë e tij. Më vonë, rrugët dhe Tivertsy fqinje u çuan në veri nga nomadët e ardhur Pecheneg, ku u bashkuan me Volhynians. Përmendja e fundit e rrugëve daton në analet e viteve 970.

Kroatët janë një fis sllav lindor që jetonte në afërsi të qytetit të Przemysl në lumin San. Ata e quanin veten kroatë të bardhë, në ndryshim nga fisi me të njëjtin emër me ta, që jetonte në Ballkan. Emri i fisit rrjedh nga fjala e lashtë iraniane "bari, kujdestar i bagëtive", që mund të tregojë profesionin e tij kryesor - mbarështimin e bagëtive.

Bodrichi (i inkurajuar, rarogs) - Sllavët polabianë (rritja e poshtme e Elbës) në shekujt VIII-XII. - bashkimi i Wagrs, Polabs, Glinyakov, Smolensk. Rarog (në mesin e danezëve Rerik) është qyteti kryesor i Bodrichs. Mecklenburg në Gjermaninë Lindore.
Sipas një versioni, Rurik është një sllav nga fisi Bodrich, nipi i Gostomysl, djali i vajzës së tij Umila dhe princit Bodrich Godoslav (Godlav).

Vistula është një fis sllav perëndimor që ka jetuar në Poloninë e Vogël që të paktën që nga shekulli 7. Në shekullin e 9-të, Vistula formuan një shtet fisnor me qendra në Krakov, Sandomierz dhe Straduv. Në fund të shekullit, ata u nënshtruan nga mbreti i Moravisë së Madhe Svyatopolk I dhe u detyruan të pagëzohen. Në shekullin e 10-të, tokat e Vistulave u pushtuan nga polakët dhe u përfshinë në Poloni.

Zlichane (Çekisht Zličane, polonisht Zliczanie) është një nga fiset e lashta çeke.Ata banonin në territorin ngjitur me qytetin modern të Kourzhim (Republika Çeke). Bohemia Lindore dhe Jugore dhe rajoni i fisit Duleb. Qyteti kryesor i principatës ishte Libice. Princat e Libice Slavniki konkurruan me Pragën në luftën për bashkimin e Republikës Çeke. Në vitin 995, Zliçanët u nënshtruan nga Přemyslids.

Luzacianë, Serb Lusatian, Sorb (Sorben Gjerman), Wends - popullsia indigjene sllave që jeton në territorin e Luzacias së Poshtme dhe të Epërme - zona që janë pjesë e Gjermanisë moderne. Vendbanimet e para të serbëve lusatianë në këto vende u regjistruan në shekullin e VI pas Krishtit. e.

Gjuha luzatike ndahet në luzaciane e sipërme dhe luzatike e poshtme.

Fjalori i Brockhaus dhe Euphron jep një përkufizim: "Sorbët janë emri i Wendëve dhe, në përgjithësi, i sllavëve polabianë". Populli sllav që banon në një sërë zonash në Gjermani, në shtetet federale të Brandenburgut dhe Saksonisë.

Serbët e Luzasë janë një nga katër pakicat kombëtare të njohura zyrtarisht në Gjermani (së bashku me ciganët, frizianët dhe danezët). Besohet se rreth 60,000 qytetarë gjermanë tani kanë rrënjë serbe Luzaciane, nga të cilët 20,000 jetojnë në Luzacia e Poshtme (Brandenburg) dhe 40,000 në Luzacia e Epërme (Saksonia).

Lyutichi (Wiltzes, Velets) - një aleancë e fiseve sllave perëndimore që jetonin në mesjetës së hershme në atë që sot është Gjermania Lindore. Qendra e bashkimit të Lyutichs ishte shenjtërorja "Radogost", në të cilën nderohej perëndia Svarozhich. Të gjitha vendimet u morën në një mbledhje të madhe fisnore dhe nuk kishte asnjë autoritet qendror.

Lyutichi udhëhoqi kryengritjen sllave të 983 kundër kolonizimit gjerman të tokave në lindje të Elbës, si rezultat i së cilës kolonizimi u pezullua për gati dyqind vjet. Edhe më parë ata ishin kundërshtarë të zjarrtë të mbretit gjerman Otto I. Për trashëgimtarin e tij, Henrikun II, dihet se ai nuk u përpoq t'i skllavëronte, por i joshi me para dhe dhurata në anën e tij në luftën kundër Polonisë. , Boleslav trimi.

Sukseset ushtarake dhe politike intensifikuan aderimin ndaj paganizmit dhe zakoneve pagane në Lutiches, të cilat zbatoheshin edhe për Bodrichët e lidhur. Sidoqoftë, në vitet 1050, lufta civile shpërtheu midis Luticit dhe ndryshoi situatën e tyre. Bashkimi shpejt humbi fuqinë dhe ndikimin, dhe pasi shenjtërorja qendrore u shkatërrua nga duka sakson Lothar në 1125, bashkimi më në fund u shpërbë. Gjatë dekadave në vijim, dukët saksonë gradualisht zgjeruan zotërimet e tyre në lindje dhe pushtuan tokat e Luticianëve.

Pomeranians, Pomeranians - fise sllave perëndimore që jetuan nga shekulli i 6-të në rrjedhën e poshtme të bregdetit Odryn të Detit Baltik. Mbetet e paqartë nëse ka pasur një popullsi gjermane të mbetur përpara mbërritjes së tyre, të cilën ata e asimiluan. Në vitin 900, kufiri i zonës së Pomeranisë kalonte përgjatë Odrës në perëndim, Vistula në lindje dhe Notech në jug. Ata i dhanë emrin zonës historike të Pomeranisë.

Në shekullin X princi polak Mieszko I përfshiu tokat pomeranease në shtetin polak. Në shekullin e 11-të, pomeranezët u revoltuan dhe rifituan pavarësinë e tyre nga Polonia. Gjatë kësaj periudhe, territori i tyre u zgjerua në perëndim nga Odra në tokat e Luticianëve. Me iniciativën e princit Vartislav I, pomeranezët pranuan krishterimin.

Nga vitet 1180, ndikimi gjerman filloi të rritet dhe kolonët gjermanë filluan të mbërrinin në tokat e pomeranëve. Për shkak të luftërave shkatërruese me danezët, feudalët pomeranë mirëpritën zgjidhjen e tokave të shkatërruara nga gjermanët. Me kalimin e kohës filloi procesi i gjermanizimit të popullsisë pomeraneze.

Mbetjet e pomeranëve të lashtë që i shpëtuan asimilimit sot janë Kashubianët, që numërojnë 300 mijë njerëz.

Origjina dhe vendbanimi i sllavëve. Në shkencën moderne, ekzistojnë disa këndvështrime mbi origjinën e sllavëve lindorë. Sipas të parës, sllavët janë popullsia autoktone e Evropës Lindore. Ata vijnë nga krijuesit e kulturave arkeologjike Zarubinets dhe Chernyakhovsk që jetuan këtu në epokën e hershme të hekurit. Sipas këndvështrimit të dytë (tani më i zakonshëm), sllavët u zhvendosën në Rrafshin e Evropës Lindore nga Evropa Qendrore, dhe më konkretisht, nga rrjedhat e sipërme të Vistula, Oder, Elbë dhe Danub. Nga ky territor, që ishte shtëpia e lashtë stërgjyshore e sllavëve, ata u vendosën në Evropë. Sllavët lindorë kaluan nga Danubi në Karpatet, prej andej në Dnieper.

Dëshmitë e para të shkruara për sllavët datojnë në shekujt 1-2. pas Krishtit Ato u raportuan nga burime romake, arabe, bizantine. Autorët e lashtë (shkrimtari dhe burrë shteti romak Plini Plaku, historiani Tacit, gjeografi Ptolemeu) përmendin sllavët me emrin Wends.

Informacioni i parë për histori politike Sllavët i përkasin shekullit të IV. pas Krishtit Nga bregu i Balltikut, fiset gjermanike të gotëve shkuan në rajonin verior të Detit të Zi. Udhëheqësi gotik Germanaric u mund nga sllavët. Pasardhësi i tij Vinitar mashtroi 70 pleq sllavë të udhëhequr nga Bus dhe i kryqëzoi (pas 8 shekujsh, një autor i panjohur "Fjalë për fushatën e Igorit" përmendur "Koha e Busovës").

Marrëdhëniet me popujt nomadë të stepës zinin një vend të veçantë në jetën e sllavëve. Në fund të shekullit IV. bashkimi fisnor gotik u prish nga fiset turkofolëse të hunëve, të ardhur nga Azia Qendrore. Në avancimin e tyre në perëndim, Hunët morën gjithashtu një pjesë të sllavëve.

Në burimet e shekullit VI. Sllavët për herë të parë veprojnë nën emrin e vet. Sipas historianit gotik Jordanes dhe historianit bizantin Prokopi i Cezaresë, Wendët në atë kohë ndaheshin në dy grupe kryesore: (lindore) dhe sllavë (perëndimorë). Ishte në shekullin VI. Sllavët e deklaruan veten si një popull i fortë dhe luftarak. Ata luftuan me Bizantin dhe luajtën një rol të madh në thyerjen e kufirit të Danubit të Perandorisë Bizantine, duke u vendosur në shekujt VI-VIII. gjithë Gadishullit Ballkanik. Gjatë vendbanimit, sllavët u përzien me popullsinë vendase (fise baltike, fino-ugike, më vonë Sarmatiane dhe fise të tjera), si rezultat i asimilimit, ata zhvilluan karakteristika gjuhësore dhe kulturore.

- paraardhësit e rusëve, ukrainasve, bjellorusëve - pushtuan territorin nga malet Karpate në perëndim deri në Oka e Mesme dhe rrjedhat e sipërme të Donit në lindje, nga Neva dhe Liqeni Ladoga në veri deri në Dnieperin e Mesëm në jug. Në shekujt VI-IX. Sllavët u bashkuan në bashkësi që kishin jo vetëm karakter fisnor, por edhe territorial e politik. Sindikatat fisnore janë një fazë në rrugën e formimit. Në historinë e kronikës, emërtohen një duzinë e gjysmë shoqata të sllavëve lindorë (Polyany, Veriorët, Drevlyans, Dregovichi, Vyatichi, Krivichi, etj.). Këto bashkime përfshinin 120-150 fise të veçanta, emrat e të cilëve tashmë janë humbur. Secili fis, nga ana tjetër, përbëhej nga shumë klane. Nevoja për t'u mbrojtur nga bastisjet e fiseve nomade dhe për të vendosur marrëdhënie tregtare i detyroi ata të bashkoheshin në sindikatat e sllavëve.

Pushtimet shtëpiake të sllavëve lindorë. Puna kryesore e sllavëve ishte bujqësia. Megjithatë, ajo nuk ishte e lëruar, por e çaj-dhe-zjarr dhe duke u zhvendosur.

Në brezin pyjor ishte i përhapur bujqësia me prerje dhe djegie. U prenë pemët, u thanë në hardhi dhe u dogjën. Pas kësaj, trungjet shkuleshin, toka plehërohej me hi, lihej (pa pluguar) dhe përdorej deri në rraskapitje. Parcela ugar ishte 25-30 vjeç.

Në zonën pyjore-stepë praktikohej bujqësia e zhvendosur. Bari u dogj, hiri që rezulton u fekondua, më pas u lirua dhe gjithashtu u përdor deri në rraskapitje. Duke qenë se djegia e kullotave prodhonte më pak hi se djegia e pyjeve, parcelat duhej të ndërroheshin pas 6-8 vjetësh.

Sllavët merreshin edhe me blegtori, bletari (mbledhja e mjaltit nga bletët e egra) dhe peshkimi, të cilat kishin rëndësi dytësore. Një rol të rëndësishëm luhej nga gjuetia e ketrit, marten, sable, qëllimi i saj ishte nxjerrja e gëzofëve. Fushat, mjalti, dylli këmbeheshin me pëlhura, bizhuteri kryesisht në Bizant. Rruga kryesore tregtare e Rusisë së Lashtë ishte rruga "nga Varangianët tek Grekët": Neva - Liqeni Ladoga - Volkhov - Liqeni Ilmen - Lovat - Dnieper - Deti i Zi.

Shteti i sllavëve lindorë në shekullin VI-VIII

Struktura shoqërore e sllavëve lindorë. Në shekujt VII-IX. ndër sllavët lindorë po vazhdonte procesi i dekompozimit të sistemit fisnor: kalimi nga bashkësia fisnore në atë fqinje. Anëtarët e komunitetit jetonin në gjysmë-gropa të krijuara për një familje. Prona private ekzistonte tashmë, por toka, toka pyjore dhe bagëtia mbetën në pronësi të përbashkët.

Në këtë kohë, u dallua një fisnikëri fisnore - udhëheqës dhe pleq. Ata u rrethuan me çeta, d.m.th. forcë e armatosur, e pavarur nga vullneti i kuvendit popullor (veçe) dhe e aftë për të detyruar anëtarët e zakonshëm të komunitetit në bindje. Çdo fis kishte princin e vet. fjalë "princi" vjen nga sllavishtja e zakonshme "knez" kuptimi "udhëheqës". (shek. V), i cili mbretëroi në fisin e glades. Kronika ruse "Përralla e viteve të kaluara" e quajti atë themeluesin e Kievit. Kështu, tashmë në shoqërinë sllave po shfaqeshin shenjat e para të shtetësisë.

Artist Vasnetsov. "Oborri i Princit".

Feja, jeta dhe zakonet e sllavëve lindorë. Sllavët e lashtë ishin paganë. Ata besonin në shpirtrat e këqij dhe të mirë. U formua Panteoni perënditë sllave, secila prej të cilave personifikonte forca të ndryshme të natyrës ose pasqyronte marrëdhëniet shoqërore të asaj kohe. Zotat më të rëndësishëm të sllavëve ishin Perun - perëndia e bubullimës, vetëtimës, luftës, Svarog - perëndia e zjarrit, Velesi - mbrojtësi i blegtorisë, Mokosh - perëndeshë që mbronte pjesën femërore të fisit. Veçanërisht nderohej perëndia e diellit, e cila quhej ndryshe midis fiseve të ndryshme: Dazhd-zot, Yarilo, Horos, gjë që tregon mungesën e unitetit të qëndrueshëm ndërfisnor sllav.

Artist i panjohur. "Sllavët hamendësojnë para betejës."

Sllavët jetonin në fshatra të vegjël përgjatë brigjeve të lumenjve. Në disa vende, për t'u mbrojtur nga armiku, fshatrat rrethoheshin me mur, rreth të cilit hapej një hendek. Ky vend quhej qytet.

Sllavët lindorë në antikitet

Sllavët ishin mikpritës dhe shpirtmirë. Çdo endacak konsiderohej një mysafir i nderuar. Sipas urdhrave sllavë, ishte e mundur të kishte disa gra, por vetëm të pasurit kishin më shumë se një, sepse. për çdo grua, prindërve të nuses duhej t'u paguhej një shpërblim. Shpesh, kur një burrë vdiste, gruaja, duke treguar besnikërinë e saj, vriste veten. Zakoni i djegies së të vdekurve dhe i ngritjes së tumave të mëdha prej dheu - kurganeve - mbi pirat e varrimit ishte i përhapur gjithandej. Sa më fisnik të ishte i ndjeri, aq më e lartë ndërtohej kodra. Pas varrimit kremtonin “festën”, d.m.th. organizoi festa, lojëra luftarake dhe gara me kuaj për nder të të ndjerit.

Lindja, martesa, vdekja - të gjitha këto ngjarje në jetën e një personi shoqëroheshin me magji. Sllavët kishin një cikël vjetor festash bujqësore për nder të diellit dhe stinëve të ndryshme. Qëllimi i të gjitha ritualeve ishte të siguronin të korrat dhe shëndetin e njerëzve, si dhe të bagëtive. Në fshatra kishte idhuj që përshkruanin hyjnitë të cilëve "e gjithë bota" (domethënë e gjithë komuniteti) u ofronte flijime. Korijet, lumenjtë, liqenet konsideroheshin të shenjta. Çdo fis kishte një vend të shenjtë të përbashkët, ku anëtarët e fisit mblidheshin në festa veçanërisht solemne dhe për të zgjidhur çështje të rëndësishme.

Artisti Ivanov SV - "Strehimi i sllavëve lindorë".

Feja, jeta dhe sistemi social dhe ekonomik i sllavëve lindorë (grafiku i tabelës):

Fiset sllave lindore

BUZHA JO - një fis sllav lindor që jetonte në lumë. Insekt.

Shumica e studiuesve besojnë se Buzhans janë një tjetër emër për Volinians. Në territorin e banuar nga buzhanë dhe volinas, u zbulua një kulturë e vetme arkeologjike. “Përralla e viteve të kaluara” raporton: “Buzhanët, të cilët ishin ulur përgjatë Bug-it, më vonë filluan të quheshin Volhynians”. Sipas arkeologut V.V. Sedov, një pjesë e Dulebëve që jetonin në pellgun e Bug fillimisht quheshin Buzhans, pastaj Volhynians. Ndoshta Buzhan quhet vetëm një pjesë e bashkimit fisnor të volhinëve. E. G.

VOLYNYA?NE, Velynians - një bashkim sllav lindor i fiseve që u vendosën në territorin në të dy brigjet e Bug Perëndimor dhe në burimin e lumit. Pripyat.

Paraardhësit e Volinianëve, me sa duket, ishin dulebë, dhe emri i tyre i mëparshëm ishte Buzhans. Sipas një këndvështrimi tjetër, "volinianë" dhe "buzhanët" janë emrat e dy fiseve ose bashkimeve fisnore të ndryshme. Autori anonim i Gjeografit bavarez (gjysma e parë e shekullit të 9-të) numëron 70 qytete në mesin e volhinëve dhe 231 qytete midis buzhanëve. Gjeografi arab i shek. al-Masudi bën dallimin midis Volhynians dhe Dulebs, megjithëse, ndoshta, informacioni i tij i referohet një periudhe më të hershme.

Në kronikat ruse, Volhynians përmenden për herë të parë në 907: ata morën pjesë në fushatën e Princit Oleg kundër Bizantit si "interpretues" - përkthyes. Në vitin 981, Princi Vladimir I Svyatoslavich i Kievit nënshtroi tokat Przemysl dhe Cherven ku jetonin Volhynians. Volynsky

Qyteti i Cherven që atëherë është bërë i njohur si Vladimir-Volynsky. Ne katin e 2. shek. në tokat e Volinianëve u formua principata Vladimir-Volyn. E. G.

VYA? TICHI - bashkim sllav lindor i fiseve që jetonin në pellgun e rrjedhës së sipërme dhe të mesme të Oka dhe përgjatë lumit. Moska.

Sipas The Tale of Gone Years, paraardhësi i Vyatichi ishte Vyatko, i cili erdhi "nga polakët" (polakët) së bashku me vëllain e tij Radimin, paraardhësin e fisit Radimichi. Arkeologët modernë nuk gjejnë konfirmim të origjinës sllave perëndimore të Vyatichi.

Ne katin e 2. shekujt 9-10 Vyatichi i bëri haraç Khazar Khaganate. Për një kohë të gjatë ata ruajtën pavarësinë e tyre nga princat e Kievit. Si aleatë, Vyatichi morën pjesë në fushatën e princit të Kievit Oleg kundër Bizantit në 911. Në 968, Vyatichi u mund nga princi i Kievit Svyatoslav. Ne fillim. shek. Vladimir Monomakh luftoi me princin Vyatichi Khodota. Në kon. 11 – fillimi shekulli i 12-të Krishterimi u mboll midis Vyatichi. Pavarësisht kësaj, ata ruajtën besimet pagane për një kohë të gjatë. Përralla e viteve të kaluara përshkruan ritin e varrimit të Vyatichi (Radimichi kishte një rit të ngjashëm): "Kur dikush vdiste, ata organizonin një festë për të, dhe më pas vendosnin një zjarr të madh, e vendosnin të ndjerin mbi të dhe e digjnin. pas së cilës, pasi i mblodhën kockat, i futën në një enë të vogël dhe i vendosën në shtylla përgjatë rrugëve. Ky rit u ruajt deri në fund. shekulli i 13-të, dhe vetë "shtyllat" në disa zona të Rusisë u takuan deri në fillim. Shekulli 20

Deri në shekullin e 12-të territori i Vyatichi ishte në principatat Chernigov, Rostov-Suzdal dhe Ryazan. E. G.

DREVLYA? JO - bashkimi fisnor i sllavëve lindorë, i cili pushtoi në shekujt 6-10. territori i Polissya, Bregu i Djathtë i Dnieper, në perëndim të lëndinave, përgjatë rrjedhës së lumenjve Teterev, Uzh, Ubort, Stviga.

Sipas Përrallës së viteve të kaluara, Drevlyans "zbritën nga të njëjtët sllavë" si glades. Por ndryshe nga glades, "Drevlyans jetonin në mënyrë shtazore, jetonin si bagëti, vrisnin njëri-tjetrin, hanin gjithçka të papastër dhe ata nuk u martuan, por i rrëmbyen vajzat nga uji".

Në perëndim, Drevlyans kufizoheshin me Volynians dhe Buzhans, në veri - me Dregovichi. Arkeologët kanë zbuluar në tokat e Drevlyanëve varrime me djegie në urna në varre jo kurgane. Në shekujt 6-8 u përhapën varrimet në tuma, në shekujt 8-10. - varrimet pa urna, dhe në shekujt X-XIII. - kufoma në tuma varrimi.

Në 883, Princi Oleg i Kievit "filloi të luftojë kundër Drevlyans dhe, pasi i pushtoi, u hodhi haraç për marten e zezë (sable)", dhe në 911, Drevlyans morën pjesë në fushatën e Oleg kundër Bizantit. Në 945, Princi Igor, me këshillën e skuadrës së tij, shkoi "te Drevlyans për haraç dhe shtoi një haraç të ri ndaj të mëparshmit, dhe njerëzit e tij ushtruan dhunë ndaj tyre", por nuk ishte i kënaqur me atë që kishte mbledhur dhe vendosur. për të "mbledhur më shumë". Drevlyans, pasi u biseduan me princin e tyre Mal, vendosën të vrisnin Igorin: "nëse nuk e vrasim, atëherë ai do të na shkatërrojë të gjithëve". E veja e Igorit, Olga, në vitin 946 u hakmor mizorisht ndaj Drevlyanëve, duke i vënë zjarrin kryeqytetit të tyre, qytetin e Iskorosten, "ajo i zuri të burgosurit pleqtë e qytetit dhe vrau njerëz të tjerë, i dha të tretën në skllavëri burrave të saj dhe u largua nga pushoni për të paguar haraçin", dhe e gjithë toka e Drevlyanëve iu bashkua trashëgimisë së Kievit me qendër në qytetin e Vruchiy (Ovruch). Yu. K.

DREGO?VICI - një bashkim fisnor i sllavëve lindorë.

Kufijtë e saktë të habitatit Dregovichi nuk janë përcaktuar ende. Sipas një numri studiuesish (V.V. Sedov dhe të tjerë), në shekujt VI–IX. Dregovichi pushtoi territorin në pjesën e mesme të pellgut të lumit. Pripyat, në shekujt XI-XII. kufiri jugor i vendbanimit të tyre kalonte në jug të Pripyat, veriperëndimor - në pellgun ujëmbledhës të lumenjve Drut dhe Berezina, perëndimor - në rrjedhën e sipërme të lumit. Neman. Fqinjët e Dregovichi ishin Drevlyans, Radimichi dhe Krivichi. Përralla e viteve të kaluara përmend Dregovicët deri në mes. shek. Sipas kërkimeve arkeologjike, Dregovichi karakterizohen nga vendbanime bujqësore, tuma me djegie. Në shekullin e 10-të tokat e banuara nga Dregovichi u bënë pjesë e Kievan Rus, dhe më vonë u bënë pjesë e principatave Turov dhe Polotsk. Vl. TE.

DULE?BY - një bashkim fisnor i sllavëve lindorë.

Ata jetuan në pellgun e Bug dhe degëve të djathta të Pripyat nga shekulli i 6-të. Studiuesit ia atribuojnë dulebet një prej më të hershmeve Grupet etnike Sllavët lindorë, nga të cilët më vonë u krijuan disa bashkime të tjera fisnore, duke përfshirë Volhynians (Buzhans) dhe Drevlyans. Monumentet arkeologjike të Dulebëve përfaqësohen nga mbetjet e vendbanimeve bujqësore dhe tumave të varreve me djegie.

Sipas kronikave, në shek. Dulebët u pushtuan nga avarët. Në 907, skuadra duleb mori pjesë në fushatën e Princit Oleg kundër Konstandinopojës. Sipas historianëve, në shek. Bashkimi Duleb u shpërtheu dhe tokat e tyre u bënë pjesë e Kievan Rus. Vl. TE.

KRI?VICHI - një bashkim fisnor i sllavëve lindorë të shekujve VI-XI.

Ata pushtuan territorin në rrjedhën e sipërme të Dnieper, Vollgë, Dvina Perëndimore, si dhe në zonën e liqenit Peipus, Pskov dhe Liqenit. Ilmen. Përralla e viteve të kaluara raporton se qytetet e Kriviçit ishin Smolensk dhe Polotsk. Sipas të njëjtës kronikë, në 859 Krivichi u bëri haraç varangianëve "nga jashtë", dhe në 862, së bashku me sllovenët e Ilmen dhe Chud, Rurik u ftua të mbretëronte me vëllezërit Sineus dhe Truvor. Nën 882, Përralla e viteve të kaluara përmban një histori se si Oleg shkoi në Smolensk, në Krivichi dhe, pasi mori qytetin, "mbolli burrin e tij në të". Ashtu si fiset e tjera sllave, Krivichi u bëri haraç varangianëve, shkoi së bashku me Oleg dhe Igor në fushatat kundër Bizantit. Në shekujt 11-12. Principatat e Polotsk dhe Smolensk u ngritën në tokat e Krivichi.

Ndoshta, mbetjet e fiseve lokale fino-ugike dhe baltike (Ests, Livs, Latgals), të cilët u përzien me popullsinë e shumtë të huaj sllave, morën pjesë në etnogjenezën e Krivichi.

Gërmimet arkeologjike kanë treguar se fillimisht varrosjet specifike të Kriviçit ishin strofulla të gjata: tuma të ulëta të ngjashme me ledhin nga 12–15 m deri në 40 m të gjata. Për nga natyra e varrezave, arkeologët dallojnë dy grupe etnografike të Krivichi - Smolensk-Polotsk dhe Pskov Krivichi. Në shekullin e 9-të tumat e gjata u zëvendësuan me të rrumbullakëta (hemisferike). Të vdekurit u dogjën anash, dhe shumica e gjërave u dogjën në pirun e varrimit së bashku me të ndjerin, dhe vetëm sendet dhe bizhuteritë e dëmtuara rëndë binin në varre: rruaza (blu, jeshile, të verdhë), kopset, varëse. Në shekujt 10-11. midis Kriviçëve shfaqet një kufomë, megjithëse deri në shekullin e 12-të. janë ruajtur tiparet e ritit të mëparshëm - një zjarr ritual nën varrim dhe një tumë. Inventari i varrimeve të kësaj periudhe është mjaft i larmishëm: bizhuteritë e grave - unaza me nyje si byzylyk, varëse me rruaza, varëse deri te gjerdanët në formë patina. Ka sende veshjesh - kopsa, unaza rripi (ato i mbanin burrat). Shpesh në tumat e Kriviçit ka dekorime të llojeve baltike, si dhe varrosje aktuale baltike, gjë që tregon një lidhje të ngushtë midis Kriviçit dhe fiseve baltike. Yu. K.

POLOCHA NUK - fisi sllav, pjesë e bashkimit fisnor të Kriviçit; jetonte përgjatë brigjeve të lumit. Dvina dhe dega e saj Polot, nga e kanë marrë emrin.

Qendra e tokës Polotsk ishte qyteti i Polotsk. Në Përrallën e viteve të kaluara, populli Polotsk përmendet disa herë së bashku me sindikatat e tilla të mëdha fisnore si sllovenët Ilmen, Drevlyans, Dregovichi dhe polakët.

Megjithatë, një numër historianësh vënë në dyshim ekzistencën e Polochanëve si një fis më vete. Duke argumentuar këndvështrimin e tyre, ata tërheqin vëmendjen për faktin se Përralla e viteve të kaluara nuk i lidh në asnjë mënyrë Polochans me Krivichi, zotërimet e të cilëve përfshinin tokat e tyre. Historiani A. G. Kuzmin sugjeroi që një fragment për fisin Polotsk u shfaq në Përrallë shek. 1068, kur njerëzit e Kievit dëbuan Princin Izyaslav Yaroslavich dhe vendosën Princin Vseslav të Polotsk në tryezën princërore.

Të gjithë R. 10 - fillimi. shekulli i 11-të Në territorin e Polotsk, u formua principata Polotsk. E. G.

FUSHAT? JO - një bashkim fisnor i sllavëve lindorë që jetonin në Dnieper, në zonën e Kievit modern.

Një nga versionet e origjinës së Rusisë, i përmendur në Përrallën e viteve të kaluara, lidhet me lëndina. Shkencëtarët e konsiderojnë versionin "glade-rus" të jetë më i lashtë se "legjenda varangiane" dhe ia atribuojnë atë kon. shek.

Autori i vjetër rus i këtij versioni i konsideroi glades si sllavë të ardhur nga Norik (një territor në Danub), të cilët ishin të parët që u quajtën "Rus": "Glada tani quhet Rus". Në analet, zakonet e Polyanëve dhe fiseve të tjera sllave lindore, të bashkuara nën emrin e Drevlyans, janë të kundërta të mprehta.

Në Dnieperin e Mesëm pranë Kievit, arkeologët zbuluan një kulturë të tremujorit të dytë. shek. me një rit karakteristik funeral sllav: toka balte ishte karakteristikë e tumave të varrimit, mbi të cilat ndizej një zjarr dhe digjeshin të vdekurit. Kufijtë e kulturës shtriheshin në perëndim deri në lumë. Gruza e zezë, në veri - në qytetin e Lyubech, në jug - në lumë. Ros. Ky ishte, padyshim, fisi sllav i Poljanëve.

Në tremujorin e 2-të shek. njerëz të tjerë shfaqen në të njëjtat toka. Një numër shkencëtarësh e konsiderojnë Danubin e Mesëm si vendin e vendbanimit të tij fillestar. Të tjerë e identifikojnë atë me Rugs-Rus nga Moravia e Madhe. Këta njerëz ishin të njohur me rrotën e poçarit. Të vdekurit varroseshin sipas ritit të varrimit në tuma. Gjendet shpesh në tumat e varrimit kryqe gjoksi. Glade dhe Russ përfundimisht u përzien, Rusët filluan të flasin gjuhën sllave dhe bashkimi fisnor mori një emër të dyfishtë - glade-Rus. E. G.

RADI?MICHI - një bashkim sllav lindor i fiseve që jetonin në pjesën lindore të Dnieper-it të Sipërm, përgjatë lumit. Sozhi dhe degët e tij në shekujt VIII–IX.

Rrugët e përshtatshme lumore kalonin nëpër tokat e Radimichi, duke i lidhur ato me Kievin. Sipas The Tale of Bygone Years, themeluesi i fisit ishte Radim, i cili erdhi "nga polakët", domethënë me origjinë polake, së bashku me vëllain e tij Vyatko. Radimichi dhe Vyatichi kishin një rit të ngjashëm varrimi - hiri u varros në një shtëpi prej druri - dhe bizhuteri të ngjashme të përkohshme femërore (unaza të përkohshme) - me shtatë rreze (për Vyatichi - me shtatë lobe). Arkeologët dhe gjuhëtarët sugjerojnë se Baltët, të cilët jetonin në rrjedhën e sipërme të Dnieper, gjithashtu morën pjesë në krijimin e kulturës materiale të Radimichi. Në shekullin e 9-të radimichi i bëri haraç Khaganat Khazar. Në 885, këto fise iu nënshtruan princit të Kievit Oleg Veshchim. Në 984, ushtria Radimichi u mund në lumë. Pishchane guvernator i princit të Kievit Vladimir

Svyatoslavich. Hera e fundit që ata u përmendën në analet ishte në vitin 1169. Pastaj territori i Radimichi hyri në principatat e Chernigov dhe Smolensk. E. G.

RU?SY - në burimet e shekujve 8-10. emri i njerëzve që morën pjesë në formimin e shtetit të vjetër rus.

Në shkencën historike, diskutimet për origjinën etnike të Rusisë janë ende në vazhdim. Sipas dëshmisë së gjeografëve arabë në shekujt IX-X. dhe perandori bizantin Konstandin Porfirogenitus (shek. 10), rusët ishin elita sociale e Rusisë së Kievit dhe dominonin sllavët.

Historiani gjerman G.Z. Bayer, i ftuar në Rusi në 1725 për të punuar në Akademinë e Shkencave, besonte se Rusët dhe Varangët ishin një fis norman (d.m.th., skandinav) që solli shtetësinë për popujt sllavë. Pasuesit e Bayer-it në shekullin e 18-të. ishin G. Miller dhe L. Schlozer. Kështu lindi teoria normane e origjinës së Rusisë, e cila ende ndahet nga shumë historianë.

Bazuar në të dhënat e "Përralla e viteve të kaluara", disa historianë besojnë se kronisti e identifikoi "Rusin" me fisin Glade dhe i udhëhoqi ata, së bashku me sllavët e tjerë, nga Danubi i sipërm, nga Norik. Të tjerë besojnë se Rusët janë një fis Varangian, "i thirrur" të mbretërojë në Novgorod nën Princin Oleg Veshchem, i cili i dha emrin "Rus" tokës Kievan. Të tjerë dëshmojnë se autori i Përrallës së Fushatës së Igorit e lidhi origjinën e Rusisë me rajonin e Detit të Zi Verior dhe pellgun e Donit.

Shkencëtarët vërejnë se në dokumentet e lashta emri i popullit "Rus" ishte i ndryshëm - qilima, brirë, rutens, ruyi, ruyans, plagë, rens, rus, ruses, vesa. Kjo fjalë është përkthyer si "e kuqe", "e kuqe" (nga gjuhët kelte), "dritë" (nga gjuhët iraniane), "kalb" (nga suedishtja - "varkatarë në varka me rrema").

Disa studiues i konsiderojnë Rusët si sllavë. Ata historianë që e konsiderojnë Rusinë si sllavë balltikë, argumentojnë se fjala "Rus" është afër emrave "Rügen", "Ruyan", "rugi". Shkencëtarët që e konsiderojnë rusin si banorë të rajonit të Dnieperit të Mesëm vërejnë se fjala "ros" (r. Ros) gjendet në rajonin e Dnieperit, dhe emri "toka ruse" në analet fillimisht tregonte territorin e glades dhe veriorët (Kiev, Chernihiv, Pereyaslavl).

Ekziston një këndvështrim sipas të cilit rusët janë populli sarmatio-alanian, pasardhës të Roxolanëve. Fjala "rus" ("ruhs") në gjuhët iraniane do të thotë "e lehtë", "e bardhë", "mbretërore".

Një grup tjetër historianësh sugjeron se Rusët janë Qilima që kanë jetuar në shekujt III-V. përgjatë lumit Danubi i provincës romake të Noricum dhe shek. shek. u zhvendos së bashku me sllavët në rajonin e Dnieper. Misteri i origjinës së popullit "Rus" nuk është zgjidhur deri më tani. E. G., S. P.

VERI JO - Bashkimi sllav lindor i fiseve që jetuan në shekujt 9-10. nga rr. Desna, Seim, Sula.

Fqinjët perëndimorë të veriorëve ishin livadhet dhe Dregovichi, fqinjët veriorë ishin Radimichi dhe Vyatichi.

Origjina e emrit "veriorët" nuk është e qartë. Disa studiues e lidhin atë me iranian sev, qep - "e zezë". Në analet veriorët quhen edhe "sever", "verior". Territori pranë Desna dhe Seim është ruajtur në kronikat ruse të shekujve 16-17. dhe burimet ukrainase të shekullit të 17-të. emri "Veri".

Arkeologët i lidhin veriorët me bartësit e kulturës arkeologjike të Volintsevo, të cilët jetuan në bregun e majtë të Dnieper, përgjatë Desna dhe Seim në shekujt VII-IX. Fiset Volintsevo ishin sllave, por territori i tyre ishte në kontakt me tokat e banuara nga bartësit e kulturës arkeologjike Saltov-Mayak.

Puna kryesore e veriorëve ishte bujqësia. Në kon. shekulli i 8-të. ata ishin nën sundimin e Khaganate Khazar. Në kon. shek. territoret e veriorëve u bënë pjesë e Kievan Rus. Sipas "Përralla e viteve të kaluara", princi i Kievit Oleg Profeti i liroi ata nga haraçi ndaj kazarëve dhe u hodhi një haraç të lehtë, duke thënë: "Unë jam armik i tyre [Khazarëve], por ju nuk keni nevojë".

Qendrat e zejtarisë dhe tregtisë së veriorëve ishin vitet. Novgorod-Seversky, Chernigov, Putivl, të cilat më vonë u bënë qendrat e principatave. Me hyrjen në shtetin rus, këto toka u quajtën ende "toka Seversk" ose "Seversk Ukraine". E. G.

FJALË? JO ILME NSKIE - një bashkim fisnor i sllavëve lindorë në territorin e tokës së Novgorodit, kryesisht në tokat afër liqenit. Ilmen, ngjitur me Krivichi.

Sipas "Përralla e viteve të kaluara", sllovenët e Ilmenit, së bashku me Krivichi, Chud dhe Mery, morën pjesë në thirrjen e Varangianëve, të cilët kishin lidhje me sllovenët - emigrantë nga Pomerania Balltike. Ushtarët sllovenë ishin pjesë e skuadrës së Princit Oleg, morën pjesë në fushatën e Vladimir I Svyatoslavich kundër princit Polotsk Rogvold në 980.

Një numër historianësh e konsiderojnë "shtëpinë stërgjyshore" të sllovenëve Podneprovye, të tjerë nxjerrin përfundimin e paraardhësve të sllovenëve Ilmen nga Pomerania Baltike, pasi traditat, besimet dhe zakonet, lloji i banesave të Novgorodianëve dhe sllavëve polabianë janë shumë afër. E. G.

TI VERTSY - një bashkim sllav lindor i fiseve që jetuan në 9 - herët. shekulli i 12-të në lumë Dniestër dhe në grykëderdhjen e Danubit. Emri i bashkimit fisnor ndoshta vjen nga emri i lashtë grek i Dniestër - "Tiras", i cili, nga ana tjetër, kthehet në fjalën iraniane turas - shpejt.

Në 885, Princi Oleg Profetik, i cili kishte pushtuar fiset e Polyanëve, Drevlyans, Severyans, u përpoq të nënshtronte Tivertsy në pushtetin e tij. Më vonë, Tivertsy mori pjesë në fushatën e Oleg kundër Tsargradit (Kostandinopojë) si "interpretues" - domethënë përkthyes, sepse ata dinin mirë gjuhët dhe zakonet e popujve që jetonin pranë Detit të Zi. Në 944, Tivertsy, si pjesë e trupave të princit të Kievit Igor, rrethuan përsëri Kostandinopojën, dhe në mes. shek. u bë pjesë e Kievan Rus. Ne fillim. shek. nën goditjet e Peçenegëve dhe Polovtsy, Tivertsy u tërhoq në veri, ku u përzier me fiset e tjera sllave. Mbetjet e vendbanimeve dhe vendbanimeve, të cilat, sipas arkeologëve, i përkisnin Tivertsy, janë ruajtur në interfluencën e Dniestër dhe Prut. U gjetën tuma varrimi me djegie në urna; midis gjetjeve arkeologjike në territoret e pushtuara nga Tivertsy, nuk ka unaza të përkohshme femërore. E. G.

U?LICHI - Bashkimi sllav lindor i fiseve që ekzistonte në 9 - ser. shekulli i 10-të

Sipas The Tale of Bygone Years, rrugët jetonin në rrjedhën e poshtme të Dnieper, Bug dhe në bregun e Detit të Zi. Qendra e bashkimit fisnor ishte qyteti i Peresechen. Sipas historianit të shekullit të 18-të. V. N. Tatishchev, etnonimi "rrugë" vjen nga fjala e vjetër ruse "qoshe". Historiani modern BA Rybakov tërhoqi vëmendjen për dëshminë e Kronikës së Parë të Novgorodit: "Më parë, rrugët ishin në rrjedhën e poshtme të Dnieper, por më pas ato u zhvendosën në Bug dhe Dniester" - dhe arriti në përfundimin se Peresechen ishte në Dnieper në jug. e Kievit. Qyteti në Dnieper me këtë emër përmendet në Kronikën Laurentian nën 1154 dhe në "Listën e qyteteve ruse" (shekulli i 14-të). Në vitet 1960 arkeologët zbuluan vendbanime rrugore në zonën e lumit. Tyasmin (një degë e Dnieper), e cila konfirmon përfundimin e Rybakov.

Fiset i rezistuan për një kohë të gjatë përpjekjeve të princave të Kievit për t'i nënshtruar ata në pushtetin e tyre. Në 885, Oleg Profeti luftoi me rrugët, duke mbledhur tashmë haraç nga lëndina, Drevlyans, veriorët dhe Tivertsy. Ndryshe nga shumica e fiseve sllave lindore, rrugët nuk morën pjesë në fushatën e Princit Oleg kundër Konstandinopojës në vitin 907. Në fund të viteve 40. shek. Guvernatori i Kievit Sveneld e mbajti qytetin e Peresechen nën rrethim për tre vjet. Të gjithë R. shek. nën sulmin e fiseve nomade, rrugët u tërhoqën në veri dhe u përfshinë në Kievan Rus. E. G.

Nga libri Historia e Rusisë. Nga kohët e lashta deri në shekullin e 16-të. klasa e 6-të autor Kiselev Alexander Fedotovich

§ 4. FISET DHE BASHKIMET SLLAVE DHE FINO-UGRIANË LINDOR Shtëpia stërgjyshore e sllavëve. Sllavët ishin pjesë e bashkësisë së lashtë gjuhësore indo-evropiane. Indo-evropianët përfshinin gjermanikë, baltikë (lituanisht-letonisht), romane, greke, keltike, iraniane, indiane

Nga libri Sllavët lindorë dhe pushtimi i Batu autor Balyazin Voldemar Nikolaevich

Fiset sllave lindore Ne tashmë e dimë se cili sistem i numërimit të viteve u miratua në Rusinë e Lashtë, duke përcaktuar kështu vendin e tij në kohë. Shenja e dytë, jo më pak e rëndësishme e qytetërimit është përcaktimi i vendit të tij në Tokë. Ku jetojnë njerëzit tuaj dhe me kë janë ata?

Nga libri Historia e Rusisë nga kohërat e lashta deri në fillim të shekullit të 20-të autor Froyanov Igor Yakovlevich

IV. Tokat sllave lindore dhe Dukati i Madh i Lituanisë në shekujt 13-16 Rusia, me shpatën e Damokleut varej mbi popullsi

Nga libri Historia e Romës (me ilustrime) autor Kovalev Sergej Ivanovich

Fiset italiane Popullsia e Italisë në kohët e hershme romake ishte jashtëzakonisht e larmishme. Në luginën e Po-së dhe disi në jug, jetonin fiset e Keltëve (Galëve): Insubres, Cenomans, Boii, Senones. Në jug të Po-së së sipërme, në Alpes-Maritimes dhe në bregdetin gjenovez (ligurian) ishin

Nga libri Pushtimi. Hiri i Claas autor Maksimov Albert Vasilievich

TRIBET GJERMANIKE Burgundianët dhe Ishujt Baltik Burgundi në Detin e Zi Langobardët Lloji fizik i gjermanëve Visigot BURGUNDIET DHE ISHUJT BALTIK Burgundi, Normandi, shampanjë ose Provence, Dhe gjithashtu ka zjarr në venat tuaja. Nga një këngë te fjalët e Y. Ryashentsev O

Nga libri Historia Botërore. Vëllimi 1. Epoka e Gurit autor Badak Alexander Nikolaevich

Fiset e gjuetisë Krahasuar me paraardhësit e tyre, gjahtari i lashtë në periudhën neolitike arriti sukses i madh në veprimtarinë e punës Pra, për shembull, përmirësimi i harkut, i cili ishte kryesori

Nga libri Rusia e lashtë. shekujt 4-12 autor Ekipi i autorëve

Fiset sllave lindore BUZHA NE - një fis sllav lindor që jetonte në lumë. Bug Shumica e studiuesve besojnë se Buzhan është një emër tjetër për Volhynians. Në territorin e banuar nga buzhanë dhe volinas, u zbulua një kulturë e vetme arkeologjike. "Përrallë

Nga libri Histori e Brendshme (deri në 1917) autor Dvornichenko Andrey Yurievich

Kapitulli IV PRINCIPATA E MADHE E LITUANISË DHE TOKAT SLAVE LINDORE § 1. Shfaqja dhe zhvillimi i Dukatit të Madh të Lituanisë "Drang nah Osten" ("Sulmimi në Lindje") - një rrezik i tmerrshëm që kërcënoi në shekullin XIII. Rusia, me shpatën e Damokleut varej mbi popullsi

Nga libri i Picts [Luftëtarët Misterioz të Skocisë së Lashtë] autor Henderson Isabelle

Nga libri Vikingët. Hiking, zbulim, kulturë autor Laskavy Georgy Viktorovich

Aneksi 3 Princat sllavë lindorë të shekujve VII-IX. dhe dinastia Rurik deri në vitin 1066. Gjenealogjia dhe vitet e mbretërimit (marrëdhënia e drejtpërdrejtë tregohet me një vijë të vazhdueshme, indirekte - me një vijë me pika; nënvizohen ekuivalentët e emrave të njohur nga burimet skandinave) 1 E.A. Rydzevskaya

Nga libri Historia Botërore. Vëllimi 4. Periudha helenistike autor Badak Alexander Nikolaevich

Fiset ilire Bregdeti lindor i detit Adriatik ishte i banuar nga fise ilire. Ilirët ranë në kontakt me botën greke relativisht vonë. Në atë kohë, ata kishin krijuar tashmë një sistem shtetëror. Ndër fiset ilire - Iapidët, Liburët, Dalmatët,

Nga libri Historia e Ukrainës nga kohërat e lashta deri në ditët e sotme autor Semenenko Valery Ivanovich

Fiset sllave lindore në territorin e Ukrainës Nga 15 shoqatat e mëdha fisnore (çdo fis zinte një sipërfaqe prej 40-60 kilometra katrorë) që ekzistonin në shekujt 7-8, gjysma janë të lidhura me territorin e katedrales moderne të Ukrainës. Glade jetonte në Dnieperin e Mesëm -

Nga libri "Për çështjen e historisë së kombësisë së vjetër ruse". autor Lebedinsky M Yu

4. FISE TË JUGUT "Në ndërthurjet e Dnieper-it të poshtëm, Dniestër dhe Prut, si dhe Karpatet, kultura Antian Pragë-Penkovskaya u shndërrua në shekullin e 8-të në Luka-Raikovetska. Dallimet fisnore rrafshohen dhe kjo zonë bëhet etno-bashkuar me të ndryshme ndërfisnore

Nga libri Tregime mbi historinë e Krimesë autor Dyulichev Valery Petrovich

Fiset Sarmatiane Me dobësimin e pushtetit skith në shekullin III p.e.s. e. Pozicioni dominues në rajonin e Detit të Zi u kalon Sarmatëve, fise iranishtfolëse. Me ta lidhet një periudhë e tërë. histori antike Atdheu ynë. Autorët e hershëm antikë i quajtën ata Sauromates (nga

Nga libri Enciklopedia e Kulturës, Shkrimit dhe Mitologjisë Sllave autor Kononenko Alexey Anatolievich

A) Fiset sllave lindore (të lashta) kroatët e bardhë. Buzhan. volinianët. Vyatichi. Drevlyans. Dregovichi. Duleby. Ilmen sllavët. Kriviçi. Polochane. Glade. Radimichi. veriorët. Tivertsy.

Nga libri Gjuha dhe feja. Ligjërata për Filologjinë dhe Historinë e Feve autor Mechkovskaya Nina Borisovna

Kujdes! Ka shumë çështje të diskutueshme në këtë temë. Duke i zbuluar ato, duhet folur për hipotezat ekzistuese në shkencë.

Origjina dhe vendbanimi i sllavëve lindorë

Kompleksiteti i studimit të origjinës së sllavëve lindorë dhe vendosjes së tyre në territorin e Rusisë lidhet ngushtë me problemin e mungesës së informacionit të besueshëm, pasi burimet pak a shumë të sakta datojnë në shekujt V-VI. pas Krishtit

Ekzistojnë dy këndvështrime më të zakonshme për origjinën e sllavëve:

sllavët - popullsia indigjene e Evropës Lindore. Ata vijnë nga krijuesit e kulturave arkeologjike Zarubinets dhe Chernyakhovsk që jetuan këtu në epokën e hershme të hekurit.
i lashte shtëpia stërgjyshore e sllavëve është Evropa Qendrore, dhe më konkretisht, rajoni i rrjedhës së sipërme të Vistula, Oder, Elbë dhe Danub. Nga ky territor ata u përhapën në të gjithë Evropën. Aktualisht, ky këndvështrim është më i zakonshëm në shkencë.

Kështu, shkencëtarët besojnë se paraardhësit e sllavëve (proto-sllavëve) u ndanë nga grupi indo-evropian nga mesi i mijëvjeçarit të parë para Krishtit. dhe jetoi në Evropën Qendrore dhe Lindore.

Ndoshta Herodoti flet për paraardhësit e sllavëve kur përshkruan fiset e rajonit të mesëm Dnieper.

Të dhënat mbi fiset sllave lindore janë në dispozicion në Përrallën e viteve të kaluara nga murgu Nestor ( fillimi i XII c.), i cili shkruan për shtëpinë stërgjyshore të sllavëve në pellgun e Danubit. Ai shpjegoi ardhjen e sllavëve në Dnieper nga Danubi me sulmin ndaj tyre nga fqinjët militantë - "Volokhovs", të cilët i dëbuan sllavët nga shtëpia e tyre stërgjyshore.

Emri "sllav" u shfaq në burime vetëm në shekullin VI. pas Krishtit Në këtë kohë, etnosi sllav ishte i përfshirë në mënyrë aktive në procesin e Migrimit të Madh të Popujve - një lëvizje e madhe migrimi që përfshiu kontinentin evropian në mesin e mijëvjeçarit të 1 pas Krishtit. dhe pothuajse tërësisht rivizatoi hartën e saj etnike dhe politike.

Zhvendosja e sllavëve lindorë

Në shekullin VI. nga një bashkësi e vetme sllave, spikat dega sllave lindore (popujt e ardhshëm rusë, ukrainas, bjellorusë). Kronika ruante legjendën për mbretërimin në rajonin e Dnieperit të Mesëm të vëllezërve Kyi, Shchek, Khoriv dhe motrës së tyre Lybid dhe për themelimin e Kievit.

Kronisti vuri në dukje zhvillimin e pabarabartë të shoqatave individuale sllave lindore. Ai i quan lëndina më të zhvilluara dhe më të kulturuara.

Toka e lëndinave quhej " Rusia". Një nga shpjegimet për origjinën e termit "Rus", i paraqitur nga shkencëtarët, lidhet me emrin e lumit Ros, një degë e Dnieper, i cili dha emrin e fisit në territorin e të cilit jetonte livadhi. .

Informacioni në lidhje me vendosjen e bashkimeve fisnore sllave konfirmohet nga materialet arkeologjike (për shembull, të dhënat për forma të ndryshme të bizhuterive të grave të marra si rezultat i gërmimeve arkeologjike përkojnë me indikacionet e analeteve për vendosjen e bashkimeve fisnore sllave).

Ekonomia e sllavëve lindorë

Puna kryesore e sllavëve lindorë ishte bujqësia.

Kulturat e kultivuara:

drithëra (thekër, elb, meli);
kulturat e kopshtit (rrepë, lakër, karrota, panxhar, rrepkë);
teknike (liri, kërpi).

Tokat jugore të sllavëve tejkaluan tokat veriore në zhvillimin e tyre, gjë që shpjegohej me kushtet klimatike dhe pjellorinë e tokës.

Sistemet bujqësore të fiseve sllave:

1. Perelog është sistemi kryesor i bujqësisë në rajonet jugore. Ngastra toke u mbollën për disa vite dhe pas varfërimit të tokës, njerëzit u zhvendosën në parcela të reja. Ralo u përdor si vegla kryesore, dhe më vonë - një parmendë prej druri me një pjesë hekuri. Natyrisht, bujqësia e plugut ishte më efikase, pasi jepte rendimente më të larta dhe më të qëndrueshme.
2. prerje dhe zjarr- përdoret në veri, në taigën e dendur. Në vitin e parë, pemët u prenë në vendin e zgjedhur, si rezultat i të cilave u thanë. Në vitin tjeter pemët e prera dhe trungjet u dogjën dhe gruri u mboll në hi. Më pas, zona e plehëruar me hi dha një rendiment të lartë për disa vite, më pas toka u varfërua dhe duhej të zhvillohej një vend i ri. Mjetet kryesore të punës në brezin pyjor ishin një sëpatë, një shatë, një lopatë dhe një lesh degë. Ata korrnin me ndihmën e drapërave dhe e bluanin grurin me mullinj dhe gurë mulliri.

Megjithatë, duhet kuptuar se blegtoria ishte e lidhur ngushtë me bujqësinë blegtoria për sllavët ishte e një rëndësie dytësore. Sllavët edukuan derra, lopë, dele, dhi. Kuajt përdoreshin gjithashtu si fuqi punëtore.

Një vend të rëndësishëm në ekonominë e sllavëve lindorë kishte gjuetia, peshkimi dhe bletaria. Mjalti, dylli, gëzofi ishin artikujt kryesorë të tregtisë së jashtme.

Qytetet e sllavëve lindorë

Rreth shekujve VII-VIII. ndahet zejtaria nga bujqësia, veçohen specialistët (farkëtarë, hekura, poçarë). Zakonisht artizanët përqendroheshin në qendrat fisnore - qytete, si dhe në vendbanime - oborre kishash, të cilat gradualisht nga fortifikimet ushtarake u shndërruan në qendra zejtarie dhe tregtie - qytete që gradualisht u bënë rezidenca të pushtetarëve.

Qytetet, si rregull, u ngritën pranë bashkimit të lumenjve, pasi një rregullim i tillë siguronte mbrojtje më të besueshme. Qendra e qytetit, e rrethuar nga një mur dhe një mur fortesë, quhej kremlin. Nga të gjitha anët Kremlini ishte i rrethuar nga uji, i cili siguronte mbrojtje e besueshme nga sulmuesit. Vendbanimet e artizanëve - vendbanime ngjitur me Kremlinin. Kjo pjesë e qytetit quhej periferi.

Qytetet më të vjetra ndodheshin gjithashtu në rrugët kryesore tregtare. Një nga këto rrugë tregtare ishte rruga nga "varangianët te grekët", e cila më në fund mori formë në shekullin e 9-të. Nëpërmjet Neva ose Dvina Perëndimore dhe Volkhov me degët e tij, anijet arritën në Dnieper, përgjatë të cilit arritën në Detin e Zi, dhe për rrjedhojë, në Bizant. Një rrugë tjetër tregtare ishte rruga e Vollgës, e cila lidhte Rusinë me vendet e Lindjes.

Struktura shoqërore e sllavëve lindorë

Në shekujt VII-IX. Sllavët lindorë përjetuan shpërbërjen e sistemit fisnor. Komuniteti ndryshoi nga fisnor në fqinj. Anëtarët e komunitetit jetonin në shtëpi të ndara - gjysmë gropa, të projektuara për një familje. tashmë ekzistonte, por bagëtitë mbetën në pronësi të përbashkët, ende nuk kishte pabarazi pronësore brenda komuniteteve.

Edhe bashkësia fisnore u shkatërrua gjatë zhvillimit të tokave të reja dhe përfshirjes së skllevërve në bashkësi. Rënia e marrëdhënieve primitive komunale u lehtësua nga fushatat ushtarake të sllavëve. U dallua një fisnikëri fisnore - princër dhe pleq. Ata u rrethuan me skuadra, domethënë me forcë të armatosur, të pavarur nga vullneti i kuvendit popullor dhe të aftë për të detyruar anëtarët e zakonshëm të komunitetit në bindje. Në këtë mënyrë, Shoqëria sllave tashmë po i afrohej shfaqjes së shtetësisë.

Më shumë

Secili fis kishte princin e vet (nga sllavishtja e zakonshme "knez" - "udhëheqës"). Një nga krerët e tillë fisnor të shek. VI (VII). ishte Kiy, i cili mbretëronte në fisin e pa glades. Kronika ruse "Përralla e viteve të kaluara" e quan atë themelues të Kievit. Disa historianë madje besojnë se Kiy u bë paraardhësi i dinastisë më të vjetër fisnore princërore, por ky mendim nuk ndahet nga autorë të tjerë. Shumë studiues e konsiderojnë Kyi një figurë legjendare.

Rënia e marrëdhënieve primitive komunale u lehtësua nga çdo fushatë ushtarake e sllavëve, ia vlen të theksohen veçmas fushatat kundër Bizantit. Pjesëmarrësit në këto fushata morën pjesën më të madhe të plaçkës ushtarake. Veçanërisht e rëndësishme ishte pjesa e udhëheqësve ushtarakë - princërve dhe fisnikërisë fisnore. Gradualisht, rreth princit u zhvillua një organizatë e veçantë luftëtarësh - një skuadër, anëtarët e së cilës ndryshonin nga anëtarët e fisit. Skuadra u nda në më të mëdhenjtë, nga i cili dolën kujdestarët princër, dhe më i riu, i cili jetonte nën princin dhe i shërbente oborrit dhe shtëpisë së tij. Përveç çetës profesionale, kishte edhe një milici të përgjithshme fisnore (regjiment, mijë. ).

Roli i madh i bashkësisë fqinje në jetën e fiseve sllave, para së gjithash, shpjegohet me kryerjen kolektive të punës intensive të punës, përtej fuqisë së një personi. Vendasit e komunitetit fisnor nuk ishin më të dënuar me vdekje, pasi ata mund të zhvillonin toka të reja dhe të bëheshin anëtarë të bashkësisë territoriale. U vendosën për çështjet kryesore në jetën e komunitetit kuvendet popullore- Tubimet Veçe.

Çdo komunitet kishte në dispozicion territore të caktuara në të cilat jetonin familjet.

Llojet e pronave komunitare:

publike (tokë arë, livadhe, pyje, terrene peshkimi, rezervuarë);
personale (shtëpi, tokë shtëpiake, bagëti, inventar).

Kultura e sllavëve lindorë

Shumë pak mostra të artit të sllavëve të lashtë kanë mbijetuar deri më sot: figurina argjendi kuajsh me mane dhe thundra të arta, imazhe burrash me rroba sllave me qëndisje në këmisha. Produktet nga rajonet jugore të Rusisë karakterizohen nga kompozime komplekse të figurave njerëzore, kafshëve, zogjve dhe gjarpërinjve.

Duke hyjnizuar forcat e ndryshme të natyrës, sllavët lindorë ishin paganë. Në një fazë të hershme të zhvillimit të tyre, ata besuan në shpirtrat e mirë dhe të këqij.

Hyjnitë kryesore të sllavëve lindorë (opsionet e disponueshme):

- hyjnia e Universit - Rod;
- hyjnia e diellit dhe e pjellorisë - Dazhd-zot;
- perëndia e bagëtisë dhe e pasurisë - Velesi;
- perëndia e zjarrit - Svarog;
- perëndia e bubullimave dhe luftës - Perun;
- perëndeshë e fatit dhe zanateve - Mokosh.

Korijet dhe burimet e shenjta shërbenin si vende kulti. Përveç kësaj, çdo fis kishte vende të shenjta të përbashkëta, ku të gjithë anëtarët e fisit mblidheshin në festa veçanërisht solemne dhe për të zgjidhur çështje të rëndësishme.

Një vend të rëndësishëm në fenë e sllavëve të lashtë zinte kulti i të parëve. Zakoni i djegies së të vdekurve ishte i përhapur. Besimi në jetën e përtejme u shfaq në faktin se në pirun e varrimit bashkë me të vdekurit vendoseshin gjëra të ndryshme. Gjatë varrimit të princit, një kalë dhe një nga gratë e tij ose një skllave u dogjën me të. Për nder të të ndjerit, u organizua një festë - një festë funerali dhe gara ushtarake.