Është zakon të quhen tekste të lëvores së thuprës të gdhendura (të gërvishtura) me një shufër kocke të mprehtë në lëvoren e thuprës - lëvorja e thuprës.

Lëvorja e thuprës si material shkrimi gjendet në shumë popuj të Euroazisë dhe Amerikës së Veriut. Disa libra të Besimtarit të Vjetër Rus janë shkruar në lëvore thupër të përpunuar posaçërisht. Megjithatë, të gjitha tekstet mbi lëvoren e thuprës, të njohura deri vonë, janë shkruar me bojë (nganjëherë me qymyr) dhe nuk ndryshojnë në asgjë përveç shkrimit të materialit nga dorëshkrimet e shkruara me bojë në pergamenë ose letër. Dhe të gjithë janë me origjinë relativisht të vonë (jo më të vjetër se shekulli i 15-të).

Zbulimi i shkronjave të lëvores së thuprës së Novgorodit u prezantua akademi me të papriturat dhe fenomen i mahnitshëm kultura e lashtë ruse. Edhe pse traditat e shkrimit të lëvores së thuprës në Rusia e lashte(para shekujve XIV-XV) ishte i njohur për një kohë të gjatë, lëvorja e parë e lashtë e thuprës ruse u gjet vetëm në 26 korrik 1951 gjatë gërmimeve në Novgorod nën drejtimin e një arkeologu të shquar sovjetik A. V. Artsikhovsky. Nuk është rastësi që shkronjat e lëvores së thuprës u zbuluan në Novgorod, një nga qendrat kulturore më të rëndësishme të mesjetës sonë: përbërja e tokës lokale favorizon ruajtjen afatgjatë të materialeve të drurit në të.

Me zgjerimin e gërmimeve arkeologjike, pasuan gjetjet sistematike të shkronjave në lëvoren e thuprës: në fillim të viteve '80. numri i tyre i kalonte 600. Shkronjat e lëvores së thuprës u gjetën gjithashtu në Smolensk (10 shkronja), në Staraya Russa afër Novgorodit (13 shkronja), Pskov (3 shkronja) dhe në Vitebsk (një shkronjë e ruajtur mirë). Është e lehtë të shihet se të gjitha vendet e gjetjeve janë gjeografikisht afër Novgorodit dhe kishin, nëse jo identike, atëherë kushte të ngjashme për ruajtjen e këtyre monumenteve të shkrimit antik. Ruajtja e tyre, natyrisht, u lehtësua edhe nga fakti se ato ishin të gërvishtura, dhe jo të shkruara me bojë, e cila duhej të ishte tretur gjatë qindra viteve të qëndrimit në tokë të lagësht.

Dokumentet e lëvores së thuprës së Novgorodit janë paraqitur që nga shekulli i 11-të. Shumica dërrmuese e tyre janë tekste të përdorimit një herë: këto janë letra private të dërguara me një mundësi për të mbyllur njerëzit - anëtarët e familjes, miqtë, fqinjët ose partnerët e biznesit (për shembull, me një kërkesë për të dërguar diçka sa më shpejt të jetë e mundur, ejani ose disi të ndihmojë në biznes); ka drafte të letrave të biznesit (të cilat më pas, me sa duket, u rishkruan në letër ose pergamenë), shënime të paharrueshme "për veten" (për borxhet, për nevojën për të bërë diçka); njihen tekste që u përkasin nxënësve dhe paraqesin diçka si ushtrime të përafërta në të shkruar. Për shembull, u gjetën një seri e tërë ushtrimesh në alfabetin dhe vizatimet e djalit Onfim dhe mikut të tij, i cili jetonte në Novgorod në shekullin e 13-të. Natyrisht, pas njëfarë kohe, regjistrime të tilla ose letra të lexuara u hodhën jashtë.

Shumica e shkrimeve të lëvores së thuprës janë dëmtuar nga koha, kështu që shpesh lexohen vetëm fragmente. tekst i lashtë, por ka edhe nga ato ku teksti është ruajtur i plotë. Këto letra janë materiali më i vlefshëm për historianët: ato karakterizojnë jetën private, ekonomike dhe kulturore të Novgorodit të lashtë si nga brenda, duke pasuruar shumë informacionin tonë për Novgorodin e lashtë.

Rëndësia e tyre historike dhe kulturore është gjithashtu shumë e madhe: dokumentet e lëvores së thuprës konfirmojnë supozimin e kahershëm për përhapjen e gjerë të shkrim-leximit në Rusi, veçanërisht në Novgorodin mesjetar, ku aftësia për të lexuar dhe shkruar ishte pronë e pjesëve më të ndryshme të popullsia urbane (duke përfshirë gratë që janë autore ose adresuese të disa letrave të thuprës), dhe jo vetëm klerikët dhe skribët profesionistë. mesjetare Europa Perëndimore nuk njihte një përhapje kaq të gjerë të shkrim-leximit.

Për gjuhëtarët, si dhe për historianët, shkronjat e lëvores së thuprës janë një burim thelbësisht i ri. Krijuar nga njerëz që nuk ishin të përfshirë në korrespondencën e librave antikë ose përgatitjen e dokumenteve zyrtare, ato pasqyrojnë vetëm pjesërisht normat e drejtshkrimit të librave kishtarë dhe lidhen më ngushtë me veçoritë e shqiptimit lokal. Sidoqoftë, në fillim u duk se shkronjat e lëvores së thuprës mund të konfirmonin vetëm saktësinë e supozimeve të mëparshme në lidhje me tiparet e dialektit të vjetër të Novgorodit, të bëra në bazë të një analize të "rrëshqitjeve" në libra dhe dokumente zyrtare, dhe nuk do të siguronin informacion thelbësisht i ri që do të ishte i papritur për historianët e gjuhës ruse. . Kështu, për shembull, shkronjat e lëvores së thuprës pasqyrojnë gjerësisht një tipar kaq të mrekullueshëm të dialektit të lashtë të Novgorodit si "trokitje" - prania në fjalimin e Novgorodianëve të vetëm një afrikate ts (që në dialektet e tjera të lashta ruse korrespondonte me dy afrikate - ts dhe ts dhe h) (shih. trokas): grurë, martens dhe hotsu, tselobitye, Gorislavitsa (gjini), etj. Por kjo veçori e dialektit të lashtë Novgorod pasqyrohet edhe në librat e njohur më parë të shkruar në Novgorod (për shembull, në Menaia e Shekulli i 11-të, në Kronikën e Novgorodit të fundit të shekullit 13-14, etj.), Edhe pse, natyrisht, jo aq konsistente sa në shkronjat e lëvores së thuprës. Kjo është e kuptueshme: ata mësuan të lexojnë dhe të shkruajnë nga librat e kishës, duke mësuar përmendësh lutjet dhe psalmet në të cilat shkronjat ts dhe ch përdoreshin "saktë", kështu që skribët e lashtë, pavarësisht nga veçoritë e dialektit të tyre amtare, u përpoqën të shkruanin ts dhe ch ch "sipas rregullave". Dhe midis shkronjave të lëvores së thuprës ka nga ato ku rregullat për përdorimin e këtyre shkronjave nuk shkelen (i njëjti djalë Onfim në ushtrimet e tij shkruan shkronja dhe rrokje me këto shkronja në rendin në të cilin janë renditur në alfabetin sllav: ts -ch, tsa - cha, tse - Che). Por shumica e autorëve të lëvores së thuprës, bëjnë shënime "për vete" ose nxitojnë të dërgojnë një shënim person i afërt, padashur i shkeli këto rregulla, duke përdorur vetëm shkronjën q ose duke përzier q dhe h. Kjo vërteton supozimin se nuk ka dy afrikate në dialektin vendas (që i përgjigjet edhe gjendjes së tij moderne).

Me studimin e mëtejshëm, më të thellë të gjuhës së shkronjave të lëvores së thuprës, filloi të zbulohej se oi pasqyrojnë tipare të tilla të fjalës së lashtë të Novgorodit që u zhdukën me kalimin e kohës dhe nuk pasqyrohen në burimet tradicionale ose përfaqësohen në to nga skribë të pavullnetshëm të skribëve. nuk lejojnë të nxirren përfundime pak a shumë të prera.

Një shembull është drejtshkrimi që përfaqëson fatin e bashkëtingëlloreve k, g, x, të cilat në gjuhët sllave (përfshirë rusishten e vjetër) nuk ishin të mundshme në atë kohë para zanoreve dhe dhe e (ђ). Ata folën dhe shkruanin ndihmë (dhe jo ndihmë), sipas bђltsђ (dhe jo sipas bђlkђ), mëkateve (dhe jo mëkateve).

Në tekstet e Novgorodit, shembuj të rrallë me drejtshkrime që kundërshtojnë ato tradicionale janë njohur prej kohësh. Pra, një novgorodian, i cili në vitin 1096 rishkroi tekstin e shërbimit Menaion, shkroi në margjina emrin e tij vendas (jo të krishterë, që mungon në librat e kishës) Domka në një formë që nuk korrespondon me atë që dihet nga tekstet e tjera të shek. Shekujt 11-12: Zot, ndihmoje robin në D'makb të tij, ndërsa sipas ligjeve të shqiptimit të atëhershëm (siç e imagjinonin gjithmonë historianët e gjuhës) dhe sipas rregullave të drejtshkrimit do të ndiqte: Domtsђ. Drejtshkrimi i vetëm Дъмъкђ në sfond rregull i përgjithshëm u interpretua si një rast i veçantë i një përgjithësimi të mëhershëm të bazës (nën ndikimin e Dom'k-a, Dom'k-u etj.).

Sidoqoftë, një studim i kujdesshëm i shkronjave më të vjetra të lëvores së thuprës (deri në shekullin e 14-të) zbuloi se në to është i zakonshëm një transferim i tillë i fjalëve thjesht lokale (emrat personale, emrat e vendbanimeve, termat) që nuk gjenden në librat e kishës: kъ Kulotkђ , na Mestyatka, tusk (lloji i taksës), nga të bardhët (njësia lokale e llogaritjes), etj.

Drejtshkrime të tilla nënkuptojnë se dialekti i lashtë i Novgorodit nuk e dinte ndryshimin në, r, x në gjuhët e zakonshme sllave c, z, s (do të pritej Kulotshch, në Pudoz, etj.). Kjo pasqyrohet edhe në pozicione të tjera, duke përfshirë fillimin e rrënjëve, i cili gjendet vetëm në shkronjat e lëvores së thuprës: kђli (= tsђly, d.m.th. e tërë) xro (= sђro, d.m.th. gri), si dhe vђho, vђkhomu (= të gjitha , gjithçka). Të gjitha këto raste tregojnë se kombinimet kђ, xђ dhe të tjera në fjalimin e Novgorodianëve nuk ndryshuan kombinime me bashkëtingëlloret c, s. Rezulton, pra, se tekstet e zakonshme në pergamenë dhe në tekstet e mëvonshme të Novgorodit janë të plota, gri, të gjitha - në gjithçka, etj. - ky është rezultat i humbjes së tipareve origjinale të dialektit të Novgorodit dhe asimilimit të shqiptimit gjithë-rus. normat në procesin e formimit të një gjuhe të vetme të popullit të vjetër rus.

Në vetvete, fakte të tilla sugjerojnë se studimi i mëtejshëm i shkronjave të lëvores së thuprës, koleksioni i të cilave vazhdon të rritet, u premton historianëve të gjuhës ruse shumë zbulime të reja interesante.

Në të njëjtën kohë, letrat e thuprës përmbanin materiale që bënin të mundur të gjykohej se cilat tekste dhe si u mësuan Novgorodianët e lashtë të lexonin dhe shkruanin (shih vizatimet e djalit Onfim, i cili bëri "detyrat e shtëpisë" në lëvoren e thuprës) .

shkrim-lexim

Kështu, një person i ditur rus i shekullit të 11-të. dinte shumë nga ajo që kishte shkrimi dhe kultura e librit të Evropës Lindore, Bizanti. Kuadrot e shkrimtarëve, skribëve dhe përkthyesve të parë rusë u formuan në shkollat ​​që ishin hapur në kisha që nga koha e Vladimir I dhe Jaroslav të Urtit dhe më vonë në manastire. Ka shumë dëshmi për zhvillimin e gjerë të shkrim-leximit në Rusi në shekujt XI-XII. Sidoqoftë, ai u shpërnda kryesisht vetëm në mjedisin urban, veçanërisht midis qytetarëve të pasur, elitës princërore-boyar, tregtarëve dhe artizanëve të pasur. Në zonat rurale, në vendet e thella dhe të thella, popullsia ishte pothuajse tërësisht analfabete.

Nga shekulli i 11-të në familjet e pasura filluan të mësojnë shkrim-lexim jo vetëm djemtë, por edhe vajzat. Motra e Vladimir Monomakh Yanka, themelues manastir në Kiev, krijoi një shkollë për edukimin e vajzave në të.

Falë alfabetit, niveli i shkrim-leximit në Rusinë e lashtë në shekujt XI-XII. ishte shumë e lartë. Dhe jo vetëm tek shtresat e larta të shoqërisë, por edhe tek qytetarët e thjeshtë. Kjo dëshmohet, për shembull, nga letra të shumta të lëvores së thuprës të gjetura nga arkeologët në Novgorod. Këto janë letra personale dhe të dhëna biznesi: IOU, kontrata, urdhra nga zotëria për shërbëtorët e tij (që do të thotë se shërbëtorët mund të lexonin!) Dhe, së fundi, ushtrime të studentëve me shkrim.

Mbetet një dëshmi tjetër kurioze e zhvillimit të shkrim-leximit në Rusi - të ashtuquajturat mbishkrime mbishkrimesh. Ata u gërvishtën në muret e kishave nga të dashuruarit për të derdhur shpirtrat e tyre. Ndër këto mbishkrime ka reflektime mbi jetën, ankesat dhe lutjet. I famshëm Vladimir Monomakh, kur ishte ende i ri, gjatë shërbimi në kishë, i humbur në një turmë të të njëjtëve princër të rinj, shkroi në murin e Katedrales së Shën Sofisë në Kiev "Oh, është e vështirë për mua" dhe firmosi Emri i krishterë"Basil".

Shkronjat e lëvores së thuprës

Me rëndësi të jashtëzakonshme ishte zbulimi në vitin 1951 nga profesor A.V. Artsikhovsky në Novgorod letrat e lëvores së thuprës së shekujve XI-XV. E tërë botë e re hapur për studiuesit në studimin e këtyre letrave. Marrëveshjet tregtare, letrat private, shënimet e nxituara të dërguara me korrier, raportet për zbatimin e punëve shtëpiake, raportet për një fushatë, ftesa përkujtimore, gjëegjëza, poezi dhe shumë e shumë të tjera na zbulojnë këto dokumente të mrekullueshme, duke konfirmuar përsëri zhvillimin e gjerë. e shkrim-leximit midis banorëve të qytetit rusë.

Të ashtuquajturat shkronja të lëvores së thuprës janë një dëshmi e habitshme e përhapjes së gjerë të shkrim-leximit në qytete dhe periferi. Në vitin 1951, gjatë gërmimeve arkeologjike në Novgorod, Nina Akulova, një anëtare e ekspeditës, hoqi një lëvore thupër nga toka me shkronja të ruajtura mirë. "Kam pritur për këtë gjetje për njëzet vjet!" - bërtiti kreu i ekspeditës, profesor A.V. Artsikhovsky, i cili kishte supozuar prej kohësh se niveli i shkrim-leximit të Rusisë në atë kohë duhej të ishte pasqyruar në shkrimin masiv, i cili mund të ishte në mungesë të letrës në Rusi, duke shkruar ose në dërrasa druri, siç dëshmohet nga dëshmi të huaja, ose në lëvoren e thuprës. Që atëherë, qindra shkronja të lëvores së thuprës janë futur në qarkullimin shkencor, duke treguar se në Novgorod, Pskov, Smolensk dhe qytete të tjera të Rusisë, njerëzit donin dhe dinin t'i shkruanin njëri-tjetrit. Mes letrave dokumentet e biznesit, shkëmbim informacioni, ftesë për vizitë dhe madje edhe korrespondencë dashurie. Dikush Mikita i shkroi të dashurës së tij Ulyana në lëvoren e thuprës "Nga Mikita në Ulianitsi. Eja per mua…"

Lëvorja e thuprës është një material shumë i përshtatshëm për të shkruar, megjithëse kërkonte njëfarë përgatitjeje. Lëvorja e thuprës zihej në ujë për ta bërë lëvoren më elastike, më pas u hoqën shtresat e saj të përafërta. Një fletë lëvore thupër u pre nga të gjitha anët, duke e dhënë atë formë drejtkëndëshe. Shkroi në brenda leh, duke shtrydhur shkronjat me një shkop të veçantë - "shkruan" - nga kocka, metali ose druri. Njëri skaj i shkrimit ishte me majë, dhe tjetri bëhej në formën e një shpatulle me një vrimë dhe varej nga rripi. Teknika e të shkruarit në lëvoren e thuprës lejoi që tekstet të ruheshin në tokë për shekuj.

Prodhimi i librave të lashtë të shkruar me dorë ishte një çështje e shtrenjtë dhe e mundimshme. Materiali për ta ishte pergamenë - lëkura e një veshjeje të veçantë. Pergamena më e mirë bëhej nga lëkura e butë dhe e hollë e qengjave dhe viçave. Ajo u pastrua nga leshi dhe u la mirë. Pastaj e tërhoqën në daulle, e spërkatën me shkumës dhe e pastruan me shtuf. Pas tharjes në ajër, vrazhdësia u shkëput nga lëkura dhe u lëmua përsëri me një gur shtuf. Lëkura e veshur ishte prerë në copa drejtkëndëshe dhe e qepur në fletore me tetë fletë. Vlen të përmendet se ky urdhër i lashtë broshurash është ruajtur edhe sot e kësaj dite.

Fletoret e qepura u mblodhën në një libër. Në varësi të formatit dhe numrit të fletëve, një libër kërkonte nga 10 deri në 30 lëkura kafshësh - një tufë e tërë! Librat zakonisht shkruheshin me stilolaps dhe bojë. Mbreti kishte privilegjin të shkruante me një mjellmë dhe madje edhe një pendë palloi. Krijimi i instrumenteve të shkrimit kërkonte një aftësi të caktuar. Ata me siguri hoqën pendën nga krahu i majtë i zogut, në mënyrë që kthesa të ishte e përshtatshme për të djathtën, dora e shkrimit. Stilolapsi u hoq nga yndyra duke e ngjitur në rërë të nxehtë, pastaj majën. priten në mënyrë të pjerrët, ndahen dhe mprehen me një thikë të veçantë shkrimi. Ata gjithashtu fshinë gabimet në tekst.

Bojëja, ndryshe nga bluja dhe e zeza që jemi mësuar, ishte me ngjyrë kafe, pasi ishte bërë në bazë të përbërjeve me ngjyra, ose, më thjesht, ndryshkut. Në ujë u ulën copa hekuri të vjetër, i cili, duke u ndryshkur, e lyen në kafe. Recetat e lashta për të bërë bojë janë ruajtur. Si përbërës, përveç hekurit, lëvores së dushkut ose alderit, u përdorën ngjitësi i qershisë, kvasi, mjalti dhe shumë lëndë të tjera, të cilat i dhanë bojës viskozitetin, ngjyrën dhe qëndrueshmërinë e nevojshme. Shekuj më vonë, kjo bojë ka ruajtur shkëlqimin dhe forcën e ngjyrës. Shkruesi e fshiu bojën me rërë të bluar imët, duke e spërkatur mbi një fletë pergamenë nga një kuti rëre - një enë e ngjashme me një tundës specash modern.

Fatkeqësisht, shumë pak libra të lashtë janë ruajtur. Në total, rreth 130 kopje të dëshmive të çmuara të shekujve 11-12. ka zbritur tek ne. Kishte pak prej tyre në ato ditë.

Mësuam për shkronjat e lëvores së thuprës vetëm gjysmë shekulli më parë. Falë këtyre monumenteve të letërsisë ruse, ne kemi mundësinë të mësojmë mënyrën e jetesës dhe trenin e mendimit të një personi rus që jetoi një mijë vjet para nesh.

Dokumentet e lëvores së thuprës - dokumente dhe mesazhe private të shekujve XI - XV, ku teksti u aplikua për lëvoren e thuprës. Artefaktet e para të tilla u zbuluan nga një historian rus në Novgorod në 1951 gjatë një ekspedite arkeologjike të udhëhequr nga A.V. Artsikhovsky (1902-1978, historian, anëtar korrespondues i Akademisë së Shkencave të BRSS).

Deri në vitin 1970, 464 shkronja të lëvores së thuprës ishin gjetur në Novgorod. Teksti u vizatua mbi to duke përdorur një metodë primitive - ato u gërvishteshin me një kockë të mprehtë ose kunj metalik (shkrim). Lëvorja e thuprës u përpunua paraprakisht në mënyrë që teksti të dilte i qartë.

Arkeologët kanë gjetur shkronja të lëvores së thuprës në shtresat e tokës, ku janë ruajtur mbetjet e bimëve dhe mbeturinat e lashta. Pjesa më e madhe e letrave janë letra private, të cilat preknin çështjet e brendshme dhe ekonomike, përshkruanin konfliktet e përditshme dhe jepnin udhëzime. U gjetën edhe letra me përmbajtje joserioze dhe gjysmë shaka.

Artsikhovsky vuri në dukje letrat e protestës nga fshatarët kundër zotërinjve që ankoheshin për fatin e tyre, me lista të detyrave zotëri. Dokumentet e lëvores së thuprës u aplikuan gjithashtu në dokumente monetare, disa arkiva, të dhëna historike, testamente, mesazhe dashurie dhe informacione të tjera përkatëse.

Artsikhovsky zbuloi letra të thuprës që u drejtoheshin njerëz të famshëm nga posadnikët e Novgorodit, si dhe korrespondencën e tyre private me të afërmit. Këto dokumente u zbuluan bashkëkohësve tanë faktin se në Rusinë e lashtë shkrim-leximi ishte më shumë nivel të lartë nga sa mendonim më parë. Ajo u studiua jo vetëm nga djemtë dhe klerikët, por edhe nga shtresat e ulëta të shoqërisë. Autorët e disa letrave të lëvores së thuprës ishin gra të zakonshme.

Muzetë dhe arkivat kanë ruajtur shumë dokumente të vona të shkruara në lëvoren e thuprës në 17 - shekujt XIX gjetën libra të tërë. Shkrimtari dhe etnografi rus S.V. Maximov theksoi se në mesin e shekullit të 19-të ai personalisht pa një libër me lëvoren e thuprës midis Besimtarëve të Vjetër në Mezen (rajoni i Arkhangelsk). Në vitin 1930, fermerët kolektivë në brigjet e Vollgës afër Saratovit, duke gërmuar një vrimë, gjetën një statut të Hordhisë së Artë të lëvores së thuprës së shekullit XIV.

Joseph Volotsky (1440-1515, themelues dhe abati i Manastirit Joseph-Volokolamsk) shkroi se ai personalisht pa në manastirin e Shën Sergjit të Radonezhit "vetë librat nuk janë shkruar në karta, por në lëvoren e thuprës".

Në korrik 1951, lëvorja e thuprës nr. 1 u gjet në vendin e gërmimit të Nerevsky. Ai përmbante një listë të disa detyrave të punës (vdekja dhe dhurata) në favor të një Thomasi të caktuar. Gjetja na tregoi se boja pothuajse nuk përdorej kur shkruante letra. Në të, teksti ishte thjesht i skalitur në lëvore, por ishte lexuar mirë. Për nder të kësaj gjetjeje në Novgorod, çdo vit më 26 korrik festohet një festë - "Dita e Letërve të Mështeknës". I njëjti gërmim nxori edhe 9 dokumente të tjera për lëvoren e thuprës, të botuara në vendin tonë vetëm në vitin 1953 (zbulimi i shkronjave të lëvores së thuprës nuk mori një mbulim të gjerë).

KU DHE SA

Një nga ndjesitë më të fundit ishte zbulimi në gusht 2007 i lëvores së parë të thuprës në Nizhny Novgorod dhe Moskë. Për më tepër, letra me bojë me një inventar të pasurisë së gjetur në Kopshtin Tainitsky të Kremlinit të Moskës u bë dokumenti i parë i plotë i lëvores së thuprës së Moskës (letra e njohur më parë nr. 1 dhe letra nr. 2 e gjetur janë fragmente të vogla) dhe më i madhi nga dokumentet e njohura më parë të lëvores së thuprës.

Lëvorja e thuprës, si një material për të shkruar, u përhap në Rusi në shekullin e 11-të dhe humbi rolin e saj në shekullin e 15-të, që atëherë u vu re shpërndarja e letrës me kosto të ulët në Rusi. Dhe lëvorja e thuprës u përdor si një material i improvizuar, por dytësor për shkrim, regjistrime edukative, për raporte të shkurtra të ruajtjes. Përdorej kryesisht nga njerëzit e thjeshtë si material për korrespondencë private dhe regjistrime personale, ndërsa letrat shtetërore dhe dokumentet zyrtare regjistroheshin në pergamenë.

Lëvorja e thuprës u largua gradualisht nga dokumentacioni shtetëror dhe jeta private. Në një nga letrat e mbijetuara të lëvores së thuprës (nën titullin nr. 831), e cila është një draft i një ankese drejtuar një zyrtari, shkencëtarët gjetën një udhëzim për ta rishkruar këtë tekst në pergamenë dhe vetëm më pas ta dërgonin në adresë. Vetëm disa shkronja u mbajtën për një kohë të gjatë: këto janë dy fletë të mëdha thupër me një mbishkrim vepra letrare(letër nga Torzhok nr. 17 dhe letra nr. 893), të dyja u gjetën në tokë në formë të zgjeruar, si dhe dy libra të lëvores së thuprës me format të vogël: lutjet janë shkruar atje (letra e Novgorodit nr. 419) dhe me tekstin e një komploti kundër etheve (nr. 930).

Shkronjat e gjetura të lëvores së thuprës përfunduan në plehra, ranë në tokë kur nuk ishin më praktike. Dhe kjo do të thotë se gjetjet e arkeologëve nuk janë të lidhura me arkivat e lashta shtetërore dhe personale. Shkronjat e plota të lëvores së thuprës në kohën e zbulimit janë një rrotull e palosur e lëvores së thuprës me një tekst të zhvarrosur në brendësi të lëvores (nganjëherë në të dyja anët). Një pjesë më e vogël e të gjithë dokumenteve gjendet në tokë në formë të zgjeruar. Teksti u vendos në lëvoren e thuprës në një rresht, me shumicën e shkronjave (si dhe dorëshkrimet sllave mesjetare) pa ndarje në fjalë.

Një pjesë e konsiderueshme e gjetjeve janë fragmente të shkronjave të lëvores së thuprës, të dëmtuara tashmë pasi kanë rënë në tokë, por edhe më shpesh të shkatërruara (të grisura ose të prera) para asgjësimit të tyre. Kjo praktikë përmendet në "Inquiry" nga Kirik, një Novgorodian i shekullit të 12-të, ku ai pyet nëse është mëkat të "ecësh me këmbë" sipas letrave. Qëllimi i shkatërrimit të kartave është i thjeshtë: fshehtësia. Në rolin e "të huajve" tani janë studiuesit modernë. Pavarësisht se është grumbulluar një përvojë e konsiderueshme në interpretimin e kartave të fragmentuara dhe karakter të përgjithshëm dokumenti mund të kapet në shumicën e rasteve, prania e shkronjave të thyera dhe boshllëqeve shpesh e bën të vështirë interpretimin e fragmenteve individuale (si nga ana gjuhësore ashtu edhe nga ana përmbajtësore-historike).

PËR ÇFARË SHKRUAN PARADHËRIT TANE

Shumica e letrave të lëvores së thuprës janë letra private të një natyre biznesi. Këtu përfshihen listat e borxheve, të dhënat e masterit, detyrat dhe peticionet kolektive të fshatarëve. Në lëvoren e thuprës u gjetën kopje të akteve zyrtare: testamente, fatura, fatura shitjeje, procesverbale gjyqësore etj.

Relativisht e rrallë, por me interes të veçantë llojet e mëposhtme shkronjat e lëvores së thuprës: tekste kishtare (lutje, lista përkujtimore, urdhra për ikona, mësime), vepra letrare dhe folklorike (harma, shaka, gjëegjëza, udhëzime mbi amvisëri), të dhënat natyrën edukative(alfabete, magazina, ushtrime shkollore). Shënimet e studimit dhe vizatimet e një djali të Novgorodit të zbuluar në vitin 1956 fituan famë të jashtëzakonshme.

Artsikhovsky i quajti shkrimet e thuprës si burime të rëndësishme historike. Punime të mëdha monografike mbi këtë temë i përkasin akademikëve rusë L.V. Cherepnin dhe V.L. Yanin.

Shkronjat e lëvores së thuprës konsiderohen si burime materiale dhe të shkruara. Vendet ku janë gjetur nuk janë më pak të rëndësishme për historinë sesa përmbajtja e tyre. Në vend të "pasurisë pa fytyrë të një Novgorodiani të nderuar", mësojmë për pasurinë e artistit prift Olisey Petrovich, me nofkën Grechin, dhe për gjurmët e një tende mbi oborrin e princit dhe kryetarit të bashkisë. I njëjti emër në shkronjat që gjenden në pronat fqinje, përmendje princash dhe shtetarësh të tjerë, tregues shumash, emra gjeografikë. Ata flasin për historinë e ndërtesave, pronarët e tyre, statusin e tyre social, lidhjet me qytetet e tjera.

Falë shkronjave të lëvores së thuprës, po studiohet gjenealogjia e familjeve boyar të Novgorodit. janë duke u zbuluar rol politik banorë të qytetit, të mbuluar në mënyrë të pamjaftueshme në analet (Pyotr-Petrok Mikhalkovich, një figurë e shquar nga djemtë e shekullit të 12-të). Dokumentet mbi lëvoren e thuprës tregojnë për menaxhimin e tokës në Novgorod, për lidhjet e tyre ekonomike me Pskov, Moskën, Polotsk, Suzdal, Kiev, madje edhe tokën Obdorsk (Siberi). Peticionet e fshatarëve, faturat e shitjes dhe testamentet e shekujve XIV-XV dëshmojnë për vendosjen e robërisë atje, zhvillimin e burokracisë gjyqësore. Mësojmë për konfliktet ushtarake dhe politikë e jashtme Rus', për mbledhjen e haraçit nga tokat e pushtuara, zbulojmë shumë detaje të përditshme që nuk do t'i dinim kurrë. Ka një numër të dhënash parësore për historinë e kishës, lashtësia e disa veçorive të liturgjisë është regjistruar në lëvoren e thuprës, ka informacione për marrëdhëniet midis anëtarëve të klerit dhe banorëve të pronave fqinje, dhe përmendja e Boris dhe Gleb në listën e shenjtorëve në letrën e shekullit të 11-të pothuajse përkon me kohën e kanonizimit të tyre.

Më 26 korrik 1951, në vendin e gërmimit Nerevsky në Veliky Novgorod, u zbulua një lëvore unike e thuprës. Ishte një gjetje e mirëpritur! Kreu i ekspeditës Artemy Vladimirovich Artsikhovsky ëndërroi për të për gati 20 vjet (gërmimet janë kryer që nga viti 1932). Mesazhet për lëvoren e thuprës ende nuk janë përmbushur, por ata e dinin me siguri se në Rusi shkruanin në lëvoren e thuprës.

Veçanërisht, udhëheqës i kishës Joseph Volotsky shkroi për Sergius të Radonezh: "Në manastirin e Sergius të bekuar, vetë librat nuk janë shkruar në karta, por në lëvoren e thuprës".

Më 26 korrik, gjatë gërmimeve në një thellësi prej 2.4 metrash, një anëtare e ekspeditës, Nina Akulova, tërhoqi vëmendjen për një pjesë të lëvores së thuprës me përmasa 13 me 38 centimetra. Vëzhgimi e ndihmoi vajzën të gjente një gjilpërë në një kashtë - ajo hodhi një vështrim nga afër dhe dalloi shkronjat e gërvishtura në rrotull!

Drejtuesi i ekspeditës A.V. Artsikhovsky: "Gjatë gërmimeve, disa qindra rrotulla boshe të lëvores së thuprës përbënin një të gdhendur. Rrotulla boshe pa asgjë ose pothuajse asgjë pamjen nuk ndryshonte nga shkronjat, me sa duket shërbyen si lundrues ose thjesht u hodhën larg kur përfundonin shkrimet.

Rrotulla u la me kujdes ujë i nxehtë me sodë, të drejtuar dhe të shtrydhur midis xhamave. Më pas, historianët filluan të deshifrojnë tekstin. Hyrja përbëhej nga 13 rreshta. Shkencëtarët analizuan çdo fjalë dhe fragment të një fraze dhe zbuluan se fjalimi në dorëshkrim (supozohet se shekulli XIV) kishte të bënte me detyrat feudale - çështjet e tokës dhe dhuratave (të ardhurat dhe detyrimet).

Nga lëvorja e thuprës nr. 1, e gjetur nga ekspedita e Artsikhovsky: "Dhurata 20 Bel (y) erdhi nga fshati Shadrin (a)", "Dhurata 20 Bel (y) shkoi nga fshati Mokhova."

Të nesërmen, arkeologët do të kenë fatin të gjejnë edhe dy letra të tjera - për tregtinë e leshit dhe përgatitjen e birrës. Në total, gjatë sezonit të ekspeditës të vitit 1951, shkencëtarët zbuluan nëntë shkronja. Përveç kësaj, ata gjetën gjithashtu një mjet për të shkruar - një shufër kocke të lakuar dhe të theksuar.

Janë shkronjat e gërvishtura ato që kanë një vlerë të spikatur historike. Drejtuesi i ekspeditës A.V. Artsikhovsky: "Para këtyre gërmimeve, njiheshin vetëm dorëshkrimet ruse të lëvores së thuprës së shekujve 17, 18 dhe 19. Por gjatë kësaj periudhe, lëvorja e thuprës shkruhej me bojë. Ndërkohë, lëvorja e thuprës ... ruhet në tokë në dy rastet: nëse është shumë e thatë dhe nëse është shumë e lagur. , dhe boja duhet të ruhet keq atje. Kjo është arsyeja pse, meqë ra fjala, zbulimet nuk kanë gjasa gjatë gërmimit të shkronjave pergamene, të zakonshme edhe në Rusinë e lashtë. Edhe pse pergamenë (shënim red.: drejtshkrimi i autorit) është ruajtur mirë në tokë, është shkruar vetëm me bojë”.

Ekspedita e Artsikhovsky hapi një faqe të re në studim historia kombëtare. Sipas ekspertëve, shtresat kulturore të Novgorodit ende ruajnë rreth 20 mijë shkronja të lashta të lëvores së thuprës ruse.

Në këtë ditë, të gjithë mblidhen në monumentin e ngritur për një grua të thjeshtë Novgorod, Nina Akulova. Vijnë studentë të fakulteteve historike të Universitetit Shtetëror të Novgorodit dhe universiteteve të tjera të vendit, nxënës shkollash, novgorodianë të profesioneve të ndryshme, të cilët janë pjesëmarrës të rregullt në stinët arkeologjike.

Por kjo festë është e dashur jo vetëm për arkeologët. Ajo festohet gjithnjë e më shumë nga të gjithë ata që janë disi të lidhur me këtë material natyror të mrekullueshëm dhe të pazëvendësueshëm.

Çfarë thonë letrat

Gjetjet në gërmimet arkeologjike të Nerevsky flasin jo vetëm për ekzistencën e shkrimit. Lëvorja e thuprës është përdorur prej kohësh për qëllime të ndryshme. Ndër gjetjet më të fundit të arkeologëve në territorin e Novgorodit, kishte edhe copa lëvore thupër me pikturë, reliev dhe gdhendje me figura, që datojnë në shekujt 11-14.

Leonid Dzhepko, CC BY-SA 3.0

Këto gjetje dëshmojnë për faktin se objektet e artit të bëra nga lëvorja e thuprës kanë qenë të zakonshme në jetën e përditshme të popullit rus që nga kohërat e lashta. Megjithatë, legjendat, burimet e shkruara dhe gjërat që na kanë ardhur, bëjnë të mundur që të kemi një pamje shumë të plotë të zhvillimit të këtij arti të veçantë.

Materiali i gërmimit në Beloozero, i ruajtur në Muzeun Lokal të Vologdës, tregon ekzistencën e ngulitjes së lëvores së thuprës në shekujt XII-XIII. Mund të supozohet se nga tokat e Novgorodit, përmes Rostov-Suzdal, për shkak të një numri arsye historike Gdhendja e lëvores së thuprës Shemogoda u kthye në një zanat.

Një dorëshkrim i ilustruar ruhet në Muzeun e Vologdës fundi i XVIII shek, shkruar në Manastirin Spaso-Kamenny. Ilustrimet e këtij dokumenti më kurioz janë kombinime ikonash dhe motivesh folklorike, me një mbizotërim të qartë të këtyre të fundit.

Sekretari i Turabey, CC BY-SA 3.0

Tre fletë të dorëshkrimit kanë imazhe të objekteve të lëvores së thuprës, të zbukuruara me gdhendje dhe reliev. Në njërën prej tyre është vdekja me një kosë, pas shpatullave të saj është një kuti me shigjeta. Një kuti lëvoresh thupër, duke gjykuar nga vizatimi, e zbukuruar me reliev.

Gjithashtu një zanat

Të shkruash mbi lëvoren e thuprës është një aftësi e veçantë që ndoshta mund të konsiderohet një zanat.

Sigurisht që duhet ta dini letrën, por kjo nuk mjafton. Shkronjat shtrydheshin (gërvishteshin) në lëvoren e thuprës me majën e një vegle prej metali ose kocke të projektuar posaçërisht për këtë qëllim - shkrim (stilus). Vetëm disa shkronja janë shkruar me bojë.

B222, CC BY-SA 3.0

Letrat e shkruara gjendeshin rregullisht në gërmimet arkeologjike, por nuk ishte e qartë pse ana e tyre e pasme ishte bërë në formën e një shpatulle. Përgjigja u gjet shpejt: arkeologët filluan të gjenin në gërmime dërrasa të ruajtura mirë me një vrimë të mbushur me dyll - cere, të cilat shërbenin edhe për mësimin e shkrim-leximit.

Dylli u nivelua me një shpatull dhe mbi të shkruheshin shkronja.

Libri më i vjetër rus, Psalteri i shekullit të 11-të (rreth 1010, më shumë se gjysmë shekulli më i vjetër se Ungjilli i Ostromirovit), i gjetur në korrik 2000, ishte pikërisht i tillë. Libri me tre pllaka 20x16 cm, të mbuluara me dyll, përmbante tekstet e tre Psalmeve të Davidit.

Hapja e shkronjave të lëvores së thuprës

Ekzistenca e shkrimit të lëvores së thuprës në Rusi ishte e njohur edhe para zbulimit të letrave nga arkeologët. Në manastirin e St. Sergius of Radonezh "vetë librat nuk janë shkruar në karta, por në lëvoren e thuprës" (Joseph Volotsky).

Dmitry Nikishin, CC BY-SA 3.0

Vendi ku u zbuluan për herë të parë shkronjat e lëvores së thuprës Rusia mesjetare u bë Veliky Novgorod. Ekspedita arkeologjike e Novgorodit, e cila ka punuar që nga vitet 1930 nën udhëheqjen e A. V. Artsikhovsky, ka gjetur vazhdimisht fletë të prera të lëvores së thuprës.

Megjithatë, i Madhi Lufta Patriotike(gjatë së cilës Novgorod u pushtua nga gjermanët) ndërpreu punën e arkeologëve dhe ata rifilluan vetëm në fund të viteve 1940.

Gjetje e rëndësishme

Më 26 korrik 1951, në gërmimet e Nerevsky u zbulua lëvorja e thuprës nr. u quajt Timothy.

i panjohur , CC BY-SA 3.0

Kjo letër u gjet nga Nina Akulova nga Novgorod, e cila erdhi në gërmim për të fituar para shtesë gjatë pushimit të saj të lehonisë. Duke vënë re letra në një rrotull të ndyrë të lëvores së thuprës, ajo thirri drejtuesen e seksionit, Gaida Avdusina.

Duke kuptuar se çfarë ishte çështja, ajo mbeti pa fjalë. Artsikhovsky, i cili vrapoi, gjithashtu nuk mundi të shqiptonte asgjë për disa minuta, dhe më pas bërtiti: "Shpërblimi është njëqind rubla! Unë e prisja këtë zbulim për njëzet vjet!

I njëjti sezon arkeologjik solli edhe 9 dokumente të tjera të lëvores së thuprës të botuara vetëm në vitin 1953. Në fillim, zbulimi i shkronjave të lëvores së thuprës nuk mori mbulimin e duhur në shtyp, gjë që ishte për shkak të kontrollit ideologjik në shkencën sovjetike.

Mitrius, CC BY-SA 3.0

Zbulimi tregoi se, ndryshe nga frika, boja nuk u përdor pothuajse kurrë kur shkruheshin letra: vetëm tre shkronja të tilla nga më shumë se një mijë u gjetën gjatë gërmimeve. Teksti thjesht gërvishtej në lëvore dhe lexohej lehtësisht.

Gjatë gërmimeve gjenden edhe fletë të zbrazëta të lëvores së thuprës - boshllëqe për shkrim, duke treguar mundësinë e gjetjes së shkronjave të lëvores së thuprës me tekst në të ardhmen.

Në qytete të ndryshme

Që nga viti 1951, shkronjat e lëvores së thuprës janë zbuluar nga ekspeditat arkeologjike në Novgorod, dhe më pas në një numër qytetesh të tjera të lashta ruse.

Ekspedita më e madhe - Novgorod - funksionon çdo vit, por numri i shkronjave në stinë të ndryshme ndryshon shumë - nga më shumë se njëqind në zero, në varësi të cilat shtresa janë gërmuar.

Shumica e letrave të lëvores së thuprës janë letra private të një natyre biznesi. Kjo kategori lidhet ngushtë me listat e borxheve, të cilat mund të shërbejnë jo vetëm si rekorde për veten e tyre, por edhe si udhëzime për të “marrë kaq shumë nga filani” dhe peticionet kolektive të fshatarëve drejtuar feudalit (shek. XIV-XV).

Përveç kësaj, ekzistojnë drafte të akteve zyrtare për lëvoren e thuprës: testamentet, faturat, faturat e shitjes, procesverbalet gjyqësore, etj.

Llojet e mëposhtme të shkronjave të lëvores së thuprës janë relativisht të rralla, por me interes të veçantë: tekstet e kishës (lutjet, listat përkujtimore, urdhrat për ikona, mësimet), veprat letrare dhe folklorike (magjitë, shakatë shkollore, gjëegjëzat, udhëzimet për mirëmbajtjen e shtëpisë), të dhënat arsimore ( alfabete, magazina, ushtrime shkollore, vizatime për fëmijë dhe shkarravina). Shënimet studimore dhe vizatimet e djalit të Novgorodit Onfim, të zbuluara në vitin 1956, fituan famë të jashtëzakonshme.

Natyra e përditshme dhe personale e shumë letrave të lëvores së thuprës së Veliky Novgorod, për shembull, letra dashurie nga të rinj injorantë ose udhëzime për mbajtjen e shtëpisë nga një grua për burrin e saj, dëshmojnë për përhapjen e lartë të shkrim-leximit në popullatë.

Foto Galeria

Informacion i dobishëm

Shkronjat e lëvores së thuprës
Shkroi

Letra në lëvoren e thuprës

Letrat dhe shënimet mbi lëvoren e thuprës - monumente të shkruara të Rusisë së Lashtë në shekujt XI-XV. Shkronjat e lëvores së thuprës janë me interes të madh si burime mbi historinë e shoqërisë dhe Jeta e përditshme popullit mesjetar, si dhe mbi historinë e gjuhëve sllave lindore. Shkrimi me lëvoren e thuprës është i njohur edhe për një sërë kulturash të tjera të popujve të botës.

Shumë

Muzetë dhe arkivat kanë ruajtur shumë dokumente të vonë, kryesisht të besimtarëve të vjetër, madje edhe libra të tërë të shkruar mbi lëvore thupër të përpunuar (shtresuar) posaçërisht (shek. XVII-XIX). Në brigjet e Vollgës afër Saratovit, fshatarët, duke gërmuar një gropë silo, në 1930 gjetën një statujë të Hordhisë së Artë të lëvores së thuprës së shekullit XIV. Të gjitha këto dorëshkrime janë shkruar me bojë.

Shkroi

Pisala - shufra metalike ose kockash të mprehura, të njohura si mjet për të shkruar në dyll. Megjithatë, përpara zbulimit të shkronjave të lëvores së thuprës, versioni se ishte ajo që e shkruante nuk mbizotëronte dhe ato shpesh përshkruheshin si thonj, shirita flokësh ose "objekte të panjohura".

Shkrimet më të vjetra me majë shkruese në Novgorod vijnë nga shtresat e viteve 953-989. Edhe atëherë, Artsikhovsky kishte një hipotezë për mundësinë e gjetjes së shkronjave të gërvishtura në lëvoren e thuprës.

Monument për Nina Akulova

Nina Fedorovna Akulova është një banore e Veliky Novgorod. Më 26 korrik 1951, në gërmimet arkeologjike Nerevsky në Novgorod në shtresat e shekujve 14-15, ajo ishte e para që gjeti një dokument lëvore thupër.

Ky zbulim u bë shumë i rëndësishëm për të gjitha kërkimet e ardhshme. Familja e Nina Feodorovna paraqiti iniciativën për të përjetësuar këtë ngjarje në një monument. Nisma u mbështet nga Novgorodians.

Në monumentin e Nina Akulova ka një imazh të së njëjtës lëvore thupër numër 1, e cila lavdëroi Novgorod për shekuj. Në 13 rreshta në Kisha e vjetër sllave renditeshin fshatra nga të cilët paguheshin detyrime në favor të një farë Toma. Kjo letër nga e kaluara e largët u bë një sensacion për historianët në fund të viteve 50 të shekullit të kaluar.

Çdo vit, të gjithë mblidhen në këtë monument dhe kremtimi i Ditës së Lëvores së Mështeknës fillon me këtë.

E rastësishme por e rëndësishme

Gjatë kontrollit arkeologjik u gjetën shumë letra punimet tokësore- ndërtimi, vendosja e komunikimeve, dhe gjithashtu u gjet rastësisht.

Ndër gjetjet e rastësishme, në veçanti, është një statut nr. 463 i gjetur nga një student i Institutit Pedagogjik Novgorod në fshatin Pankovka në një grumbull dheu të mbeturinave të nxjerra nga gërmimet, i cili supozohej të përdorej për përmirësimin e një shesh lokal dhe një fragment i vogël nr. 612, i gjetur nga një banor i Novgorod Chelnokov në shtëpinë e tij në vazo me lule kur transplantoni lule.

Ndoshta lëvorja e thuprës është vetëm një draft

Ka sugjerime që lëvorja e thuprës konsiderohej si një material kalimtar, jo prestigjioz për të shkruar, i papërshtatshëm për ruajtje afatgjatë.

Përdorej kryesisht si material për korrespodencë private dhe regjistrime personale, dhe letrat dhe dokumentet zyrtare më të përgjegjshme shkruheshin, si rregull, në pergamenë, vetëm draftet e tyre i besoheshin lëvores së thuprës.

Për shembull, në letrën nr. 831, e cila është një draft ankese drejtuar një zyrtari, ka një udhëzim të drejtpërdrejtë për ta rishkruar atë në pergamenë dhe vetëm më pas t'i dërgohet adresuesit.