Një mesazh mbi temën se çfarë është oprichnina. Policia në Rusinë mesjetare - oprichnina e Ivanit të Tmerrshëm: shkurtimisht për oprichnina dhe qëllimet e veprimit të tyre

Oprichnina

Territoret e kapur në oprichnina

Oprichnina- një periudhë në historinë e Rusisë (nga 1572), e shënuar nga terrori shtetëror dhe një sistem masash emergjente. Quhej edhe “oprichnina” ishte një pjesë e territorit të shtetit, me administrim të posaçëm, i caktuar për mirëmbajtjen e oborrit mbretëror dhe të oprichnisë (“Gosudareva oprichnina”). Oprichnik - një person në radhët e ushtrisë oprichnina, domethënë roja i krijuar nga Ivan i Tmerrshëm si pjesë e tij reforma politike në 1565. Oprichnik është një term i mëvonshëm. Gjatë kohës së Ivanit të Tmerrshëm, rojet quheshin "popull sovran".

Fjala "oprichnina" vjen nga rusishtja e vjetër "opiku", që do të thotë "i veçantë", "përveç". Thelbi i Oprichnina ruse është ndarja e një pjese të tokave në mbretëri ekskluzivisht për nevojat e oborrit mbretëror, punonjësve të saj - fisnikëve dhe ushtrisë. Fillimisht, numri i oprichniki - "oprichnina mijë" - ishte një mijë djem. Oprichnina në principatën e Moskës quhej gjithashtu e veja kur ndante pasurinë e burrit të saj.

Sfondi

Në 1563, cari u tradhtua nga një prej guvernatorëve që komandonte trupat ruse në Livonia, Princi Kurbsky, i cili tradhtoi agjentët e carit në Livonia dhe mori pjesë në veprimet sulmuese të polakëve dhe lituanezëve, përfshirë fushatën polake-lituaneze në Velikie. Luki.

Tradhtia e Kurbskit e forcon Ivan Vasiljeviçin në idenë se ka një komplot të tmerrshëm boyar kundër tij, autokrati rus, djemtë jo vetëm që duan t'i japin fund luftës, por gjithashtu po komplotojnë ta vrasin atë dhe të vendosin kushëririn e tij të bindur, Ivanin e Tmerrshëm; fronin. Dhe që Mitropoliti dhe Duma Boyar të ngrihen për të turpëruarit dhe ta pengojnë atë, autokratin rus, të ndëshkojë tradhtarët, prandaj kërkohen masa urgjente.

Dallimi i jashtëm i rojeve ishte një kokë qeni dhe një fshesë e ngjitur në shalë, si shenjë se ata gërrynin dhe fshinin tradhtarët e carit. Cari mbylli një sy ndaj të gjitha veprimeve të gardianëve; Kur përballej me një burrë zemstvo, roja dilte gjithmonë në të djathtë. Gardianët shpejt u bënë një plagë dhe një objekt urrejtjeje për djemtë; të gjitha veprat e përgjakshme të gjysmës së dytë të mbretërimit të Ivanit të Tmerrshëm u kryen me pjesëmarrjen e domosdoshme dhe të drejtpërdrejtë të rojeve.

Së shpejti cari dhe rojet e tij u nisën për në Alexandrovskaya Sloboda, nga e cila ata bënë një qytet të fortifikuar. Atje ai filloi diçka si një manastir, rekrutoi 300 vëllezër nga rojet, e quajti veten abat, Princi Vyazemsky - bodrum, Malyuta Skuratov - paraklisiark, shkoi me të në kambanore për të rënë, ndoqi me zell shërbimet, u lut dhe në të njëjtën kohë festoi , argëtohej me tortura dhe ekzekutime; bëri vizita në Moskë dhe cari nuk hasi kundërshtime nga askush: Mitropoliti Athanasius ishte shumë i dobët për këtë dhe, pasi kaloi dy vjet në selinë, doli në pension, dhe pasardhësi i tij Filipi, një burrë i guximshëm, përkundrazi, filloi të denonconte publikisht. paligjshmërinë e kryer me urdhër car, dhe nuk kishte frikë të fliste kundër Ivanit, edhe kur ai ishte jashtëzakonisht i zemëruar me fjalët e tij. Pasi Mitropoliti refuzoi me vendosmëri t'i jepte Ivan bekimin e tij metropolitane në Katedralen e Supozimit, e cila mund të kishte shkaktuar mosbindje masive ndaj Carit si Car - shërbëtor i Antikrishtit, Mitropoliti u hoq nga katedralja me nxitim të jashtëzakonshëm dhe (me sa duket) u vra. gjatë fushatës kundër Novgorodit (Filipi vdiq pas një bisede personale me të dërguarin e Carit Malyuta Skuratov, i përfolur se ishte mbytur me jastëk). Familja Kolyçev, së cilës i përkiste Filipi, u persekutua; disa nga anëtarët e saj u ekzekutuan me urdhër të Gjonit. Në vitin 1569 ai vdiq dhe kushëriri car, Princi Vladimir Andreevich Staritsky (me sa duket, sipas thashethemeve, me urdhër të carit ata i sollën një filxhan me verë të helmuar dhe urdhrin që vetë Vladimir Andreevich, gruaja e tij dhe vajza e tyre e madhe të pinin verën). Disi më vonë, nëna e Vladimir Andreevich, Efrosinya Staritskaya, e cila vazhdimisht qëndroi në krye të komploteve boyar kundër Gjonit IV dhe u fal vazhdimisht prej tij, u vra gjithashtu.

Ivan i Tmerrshëm në Al. zgjidhje

Fushata kundër Novgorodit

Artikulli kryesor: Ushtria Oprichnina marshon në Novgorod

Në dhjetor 1569, duke dyshuar për fisnikërinë e Novgorodit për bashkëpunim në "komplotin" e Princit Vladimir Andreevich Staritsky, i cili kohët e fundit kishte kryer vetëvrasje me urdhër të tij, dhe në të njëjtën kohë për qëllimin për t'u dorëzuar te mbreti polak, Ivan, i shoqëruar nga një ushtri e madhe rojesh, marshuan kundër Novgorodit.

Megjithë kronikat e Novgorodit, "Sinodiku i të turpëruarve", i përpiluar rreth vitit 1583, duke iu referuar raportit ("përrallës") të Malyuta Skuratov, flet për 1.505 të ekzekutuar nën kontrollin e Skuratov, nga të cilët 1.490 u prenë minat nga squeaks. Historiani sovjetik Ruslan Skrynnikov, duke i shtuar këtij numri të gjithë novgorodianët e emëruar, mori një vlerësim prej 2170-2180 të ekzekutuar; duke përcaktuar se raportet mund të mos ishin të plota, shumë vepruan "në mënyrë të pavarur nga urdhrat e Skuratov", Skrynnikov pranon një shifër prej tre deri në katër mijë njerëz. V. B. Kobrin gjithashtu e konsideron këtë shifër si jashtëzakonisht të nënvlerësuar, duke theksuar se ajo bazohet në premisën se Skuratov ishte i vetmi, ose të paktën organizatori kryesor i vrasjeve. Veç kësaj, duhet theksuar se rezultati i shkatërrimit të furnizimeve ushqimore nga gardistët ishte zija e bukës (kështu përmendet kanibalizmi), e shoqëruar me një epidemi murtajeje që shpërtheu në atë kohë. Sipas kronikës së Novgorodit, në një varr të përbashkët të hapur në shtator 1570, ku u varrosën viktimat e Ivanit të Tmerrshëm, si dhe ata që vdiqën nga uria dhe sëmundja që pasuan, u gjetën 10 mijë njerëz. Kobrin dyshon se ky ishte i vetmi vendvarrimi i të vdekurve, por e konsideron shifrën prej 10-15 mijë më të afërt me të vërtetën, megjithëse popullsia totale Novgorod atëherë nuk i kaloi 30 mijë. Megjithatë, vrasjet nuk u kufizuan vetëm në vetë qytetin.

Nga Novgorod, Grozny shkoi në Pskov. Fillimisht, ai përgatiti të njëjtin fat për të, por cari u kufizua vetëm në ekzekutimin e disa Pskovitëve dhe konfiskimin e pasurisë së tyre. Në atë kohë, siç thotë një legjendë popullore, Grozny po vizitonte një budalla të shenjtë të Pskov (njëfarë Nikola Salos). Kur erdhi koha për drekë, Nikolla i dha Groznit një copë mish i gjallë me fjalët: "Ja, haje, hani mish njeriu", dhe më pas e kërcënoi Ivanin me shumë telashe nëse nuk i kursente banorët. Grozny, pasi nuk iu bind, urdhëroi që këmbanat të hiqen nga një manastir Pskov. Në të njëjtën orë, kali i tij më i mirë ra nën mbretin, gjë që i bëri përshtypje Gjonit. Cari u largua me nxitim nga Pskov dhe u kthye në Moskë, ku filluan përsëri kërkimet dhe ekzekutimet: ata po kërkonin bashkëpunëtorë të tradhtisë së Novgorodit.

Ekzekutimet në Moskë të 1571

“Biruca e Moskës. Fundi i XVI shekulli (porta Konstantin-Eleninsky e birucës së Moskës në fund të shekujve 16 dhe 17)", 1912.

Tani njerëzit më të afërt me carin, udhëheqësit e oprichnina, u vunë nën represion. Të preferuarit e carit, oprichniki Basmanovs - babai dhe djali, Princi Afanasy Vyazemsky, si dhe disa udhëheqës të shquar të zemshchina - printeri Ivan Viskovaty, arkëtari Funikov dhe të tjerët u akuzuan për tradhti, së bashku me ta, në fund të korrikut 1570. deri në 200 njerëz u ekzekutuan në Moskë: nëpunësi i Dumës lexoi emrat e të dënuarve, ekzekutuesit e oprichniki goditën me thikë, copëtuan, varën, derdhën ujë të valë mbi të dënuarit. Siç thanë ata, cari personalisht mori pjesë në ekzekutime, dhe turma gardianësh qëndronin përreth dhe i përshëndetën ekzekutimet me thirrjet "goyda, goyda". Gratë, fëmijët e të ekzekutuarve, madje edhe anëtarët e familjes së tyre u persekutuan; pasuria e tyre u hoq nga sovrani. Ekzekutimet u rifilluan më shumë se një herë, dhe më pas vdiqën: Princi Peter Serebryany, nëpunësi i Dumës Zakhary Ochin-Pleshcheev, Ivan Vorontsov dhe të tjerë, dhe cari doli me mënyra të veçanta mundim: tigan të nxehtë, furra, darë, litarë të hollë që fërkojnë trupin, etj. Boyar Kozarinov-Golokhvatov, i cili pranoi skemën për të shmangur ekzekutimin, ai urdhëroi të hidhej në erë mbi një fuçi baruti, me arsyetimin se Skema-murgjit ishin engjëj, dhe për këtë arsye duhet të fluturojnë në qiell. Ekzekutimet e Moskës të vitit 1571 ishin apogjeu i terrorit të tmerrshëm oprichnina.

Fundi i oprichninës

Sipas R. Skrynnikov, i cili analizoi listat përkujtimore, viktimat e represionit gjatë gjithë mbretërimit të Ivan IV ishin ( sinodikët), rreth 4,5 mijë njerëz, megjithatë, historianë të tjerë, si V. B. Kobrin, e konsiderojnë këtë shifër si jashtëzakonisht të nënvlerësuar.

Rezultati i menjëhershëm i shkretimit ishte "uria dhe murtaja", pasi disfata minoi themelet e ekonomisë së lëkundur edhe të të mbijetuarve dhe e privoi atë nga burimet. Ikja e fshatarëve, nga ana tjetër, çoi në nevojën për t'i mbajtur ata me forcë në vend - pra futja e "viteve të rezervuara", të cilat pa probleme u rritën në vendosjen e skllavërisë. Në terma ideologjikë, oprichnina çoi në një rënie të autoritetit moral dhe legjitimitetit pushteti mbretëror; nga një mbrojtës dhe ligjvënës, mbreti dhe shteti që personifikonte u shndërruan në grabitës dhe përdhunues. Sistemi i qeverisjes që ishte ndërtuar gjatë dekadave u zëvendësua nga një diktaturë primitive ushtarake. Shkelja nga Ivani i Tmerrshëm Normat ortodokse dhe vlerat dhe represionet ndaj të rinjve kanë privuar nga kuptimi dogmën e vetëpranuar "Moska është Roma e tretë" dhe kanë çuar në një dobësim të udhëzimeve morale në shoqëri. Sipas një numri historianësh, ngjarjet e lidhura me oprichnina ishin shkaku i drejtpërdrejtë i krizës sistematike socio-politike që përfshiu Rusinë 20 vjet pas vdekjes së Ivanit të Tmerrshëm dhe e njohur si "Koha e Telasheve".

Oprichnina tregoi joefektivitetin e saj të plotë ushtarak, i cili u shfaq gjatë pushtimit të Devlet-Girey dhe u njoh nga vetë cari.

Oprichnina vendosi fuqinë e pakufizuar të carit - autokracinë. Në shekullin e 17-të, monarkia në Rusi u bë praktikisht dualiste, por nën Pjetrin I, absolutizmi u rivendos në Rusi; Kjo pasojë e oprichninës, pra, doli të jetë më afatgjatë.

Vlerësim historik

Vlerësimet historike të oprichninës mund të ndryshojnë rrënjësisht në varësi të epokës, shkollës shkencore së cilës i përket historiani, etj. Në një farë mase, themelet e këtyre vlerësimeve të kundërta u hodhën tashmë në kohën e Ivanit të Tmerrshëm, kur dy pika të këndvështrimi bashkëjetonte: ai zyrtar, i cili e konsideronte oprichnina si një veprim për të luftuar "tradhtinë" dhe ai jozyrtar, që shihte në të një teprim të pakuptimtë dhe të pakuptueshëm të "mbretit të frikshëm".

Konceptet para-revolucionare

Sipas shumicës së historianëve para-revolucionarë, oprichnina ishte një manifestim i çmendurisë morbide dhe prirjeve tiranike të carit. Në historiografinë e shekullit të 19-të, ky këndvështrim iu përmbajt N.M. Karamzin, N.I.Ilovaisky, i cili mohoi çdo kuptim politik dhe përgjithësisht racional.

V. O. Klyuchevsky e shikoi oprichninën në një mënyrë të ngjashme, duke e konsideruar atë si rezultat të luftës së carit me djemtë - një luftë që "nuk kishte një origjinë politike, por një dinastike"; Asnjëra palë nuk dinte si të shkonte mirë me njëri-tjetrin ose si të kalonte pa njëri-tjetrin. Ata u përpoqën të ndaheshin, të jetonin krah për krah, por jo bashkë. Një përpjekje për të rregulluar një bashkëjetesë të tillë politike ishte ndarja e shtetit në oprichnina dhe zemshchina.

E. A. Belov, duke qenë apologjetar i Groznit në monografinë e tij "Mbi rëndësinë historike të bojarëve rusë deri në fund të shekullit të 17-të", gjen kuptim të thellë shtetëror në oprichnina. Në veçanti, oprichnina kontribuoi në shkatërrimin e privilegjeve të fisnikërisë feudale, gjë që pengoi tendencat objektive të centralizimit të shtetit.

Në të njëjtën kohë, po bëhen përpjekjet e para për të gjetur sfondin social dhe më pas socio-ekonomik të oprichninës, e cila u bë e zakonshme në shekullin e 20-të. Sipas K. D. Kavelin: "Oprichnina ishte përpjekja e parë për të krijuar një fisnikëri shërbimi dhe për ta zëvendësuar atë me fisnikët e klanit, në vend të klanit, parimi i gjakut, i vënë në administrata publike fillimi i dinjitetit personal.”

Në të tijën Kursi i plotë leksione mbi historinë ruse” prof. S. F. Platonov paraqet pamjen e mëposhtme të oprichnina:

Në themelimin e oprichnina-s nuk kishte "largim të kreut të shtetit nga shteti", siç tha S. M. Solovyov; përkundrazi, oprichnina mori në duart e veta të gjithë shtetin në pjesën e tij rrënjësore, duke i lënë kufijtë administratës "zemstvo" dhe madje u përpoq për reforma shtetërore, sepse futi ndryshime të rëndësishme në përbërjen e të drejtave mbi tokën e shërbimit. Duke shkatërruar sistemin e tij aristokratik, oprichnina u drejtua, në thelb, kundër atyre partive rendit publik të cilët e toleruan dhe e mbështetën një sistem të tillë. Nuk veproi "kundër individëve", siç thotë V. O. Klyuchevsky, por pikërisht kundër rendit, dhe për këtë arsye ishte shumë më tepër një armë reformën e qeverisë se sa një mjet i thjeshtë policor për të shtypur dhe parandaluar krimet shtetërore.

S. F. Platonov e sheh thelbin kryesor të oprichnina në mobilizimin energjik të pronësisë së tokës, në të cilën pronësia e tokës, falë tërheqjes masive të ish-pronarëve patrimonialë nga tokat e marra në oprichnina, u shkëput nga rendi feudal i mëparshëm apanazh-patrimonial. dhe të lidhur me shërbimin e detyrueshëm ushtarak.

Që nga fundi i viteve 1930, në historiografinë sovjetike, pikëpamja për natyrën progresive të oprichnina-s, e cila, sipas këtij koncepti, drejtohej kundër mbetjeve të copëzimit dhe ndikimit të djemve, të konsideruar si një forcë reaksionare dhe të pasqyruar. interesat e fisnikërisë në shërbim që mbështeti centralizimin, i cili në fund u identifikua me interesat kombëtare. Origjina e oprichnina u pa, nga njëra anë, në luftën midis pronësisë së madhe trashëgimore dhe asaj të vogël, dhe nga ana tjetër, në luftën midis qeverisë qendrore përparimtare dhe opozitës reaksionare princërore-boyar. Ky koncept u kthye te historianët para-revolucionarë dhe, mbi të gjitha, te S. F. Platonov, dhe në të njëjtën kohë u nguli me mjete administrative. Pikëpamja themelore u shpreh nga J.V. Stalin në një takim me kineastët në lidhje me episodin e 2-të të filmit të Eisenstein "Ivan the Terrible" (siç dihet, i ndaluar):

(Eisenstein) e portretizoi oprichnina-n si zgjeben e fundit, të degjeneruar, diçka si Ku Klux Klan-i amerikan... Trupat oprichnina ishin trupa progresive në të cilat mbështetej Ivan i Tmerrshëm për të mbledhur Rusinë në një shtet të centralizuar kundër princave feudalë që donin të copëtonin. dhe të dobësojë të tijën. Ai ka një qëndrim të vjetër ndaj oprichninës. Qëndrimi i historianëve të vjetër ndaj oprichnina ishte jashtëzakonisht negativ, sepse ata i konsideronin shtypjet e Groznit si shtypjet e Nikollës II dhe ishin plotësisht të hutuar nga situata historike në të cilën ndodhi kjo. Në ditët e sotme ka një mënyrë tjetër për ta parë atë."

Në vitin 1946, u lëshua një rezolutë e Komitetit Qendror të Partisë Komuniste Gjithë Bashkimi të Bolshevikëve, e cila fliste për "ushtrinë progresive të gardianëve". Kuptimi progresiv në historiografinë e atëhershme të ushtrisë Oprichnina ishte se edukimi i saj ishte hapi i nevojshëm në luftën për të forcuar shtet i centralizuar dhe ishte një luftë e qeverisë qendrore, e bazuar në fisnikërinë shërbyese, kundër aristokracisë feudale dhe mbetjeve të apanazhit, për të bërë të pamundur edhe një kthim të pjesshëm në të - dhe në këtë mënyrë të siguronte mbrojtjes ushtarake vende. .

Një vlerësim i detajuar i oprichninës është dhënë në monografinë e A. A. Zimin "Oprichnina e Ivanit të Tmerrshëm" (1964), e cila përmban vlerësimin e mëposhtëm të fenomenit:

Oprichnina ishte një armë për humbjen e fisnikërisë feudale reaksionare, por në të njëjtën kohë, futja e oprichninës u shoqërua me një kapje të intensifikuar të tokave "të zeza" fshatare. Urdhri oprichnina ishte një hap i ri drejt forcimit të pronësisë feudale të tokës dhe skllavërimin e fshatarësisë. Ndarja e territorit në "oprichnina" dhe "zemshchina" (...) kontribuoi në centralizimin e shtetit, sepse kjo ndarje u drejtua me avantazhin e saj kundër aristokracisë bojare dhe opozitës princërore apanazhi. Një nga detyrat e oprichnina ishte forcimi i aftësisë mbrojtëse, prandaj tokat e atyre fisnikëve që nuk shërbenin u futën në oprichnina. shërbim ushtarak nga pronat e tyre. Qeveria e Ivan IV kreu një rishikim personal të feudalëve. I gjithë viti 1565 ishte i mbushur me masa për të numëruar tokat, për të thyer pronësinë ekzistuese të tokës së lashtë Në interes të qarqeve të gjera të fisnikërisë, Ivan i Tmerrshëm kreu masa që synonin eliminimin e mbetjeve të copëtimit të mëparshëm dhe rivendosjen e rendit. çrregullimi feudal, duke forcuar monarkinë e centralizuar me pushtet të fortë mbretëror në krye. Popullsia e qytetit gjithashtu simpatizoi politikat e Ivanit të Tmerrshëm, i interesuar për forcimin e pushtetit carist dhe eliminimin e mbetjeve të copëzimi feudal dhe privilegje. Lufta e qeverisë së Ivanit të Tmerrshëm me aristokracinë u takua me simpatinë e masave. Djemtë reaksionarë, duke tradhtuar interesat kombëtare Rusia, u përpoq të copëtonte shtetin dhe mund të çonte në skllavërimin e popullit rus nga pushtuesit e huaj. Oprichnina shënoi një hap vendimtar drejt forcimit të aparatit të centralizuar të pushtetit, duke luftuar pretendimet separatiste të djemve reaksionarë dhe lehtësoi mbrojtjen e kufijve të shtetit rus. Kjo ishte përmbajtja progresive e reformave të periudhës së oprichninës. Por oprichnina ishte gjithashtu një mjet për të shtypur fshatarësinë e shtypur, ajo u krye nga qeveria duke forcuar shtypjen feudalo-rob dhe ishte një nga faktorët domethënës që shkaktoi thellimin e mëtejshëm të kontradiktave klasore dhe zhvillimin e luftës së klasave në vend; ."

Në fund të jetës së tij, A. A. Zimin rishikoi pikëpamjet e tij drejt një vlerësimi thjesht negativ të oprichninës, duke parë "Shkëlqimi i përgjakshëm i oprichninës" një shfaqje ekstreme e prirjeve skllavërimi dhe despotike në krahasim me ato paraborgjeze. Këto pozicione u zhvilluan nga studenti i tij V.B. Kobrin dhe studenti i këtij të fundit A.L. Yurganov. Bazuar në kërkimet specifike që filluan edhe para luftës dhe të kryera veçanërisht nga S. B. Veselovsky dhe A. A. Zimin (dhe vazhduan nga V. B. Kobrin), ata treguan se teoria e humbjes si rezultat i oprichninës së pronësisë patrimonale të tokës është një mit. Nga ky këndvështrim, ndryshimi midis pronësisë patrimonale dhe asaj lokale nuk ishte aq thelbësor sa mendohej më parë; tërheqja masive e votchinniki nga tokat oprichnina (në të cilën S. F. Platonov dhe ndjekësit e tij panë vetë thelbin e oprichnina) nuk u krye, në kundërshtim me deklaratat; dhe ishin kryesisht të turpëruarit dhe të afërmit e tyre që humbën realitetin e pronave, ndërsa pronat e "besueshme", me sa duket, u morën në oprichnina; në të njëjtën kohë, pikërisht ato qarqe ku mbizotëronte pronësia e vogël dhe e mesme, u morën në oprichnina; në vetë oprichine kishte një përqindje të madhe të fisnikërisë së klanit; më në fund, përgënjeshtrohen edhe deklaratat për orientimin personal të oprichnina kundër djemve: viktimat-boyarët janë shënuar veçanërisht në burime, sepse ata ishin më të shquarit, por në fund, ishin kryesisht pronarët e zakonshëm dhe banorët e zakonshëm që vdiqën nga oprichnina: sipas llogaritjeve të S. B. Veselovsky, për një boyar ose person nga oborri i Sovranit kishte tre ose katër pronarë të zakonshëm tokash, dhe për një person shërbimi kishte një duzinë të thjeshtë. Përveç kësaj, terrori ra edhe mbi burokracinë (dyakrinë), e cila, sipas skema e vjetër, duket se duhet të jetë mbështetja e qeverisë qendrore në luftën kundër djemve “reaksionarë” dhe mbetjeve të apanazhit. Vihet re gjithashtu se rezistenca e djemve dhe e pasardhësve të princave apanazh ndaj centralizimit është përgjithësisht një ndërtim thjesht spekulativ, që rrjedh nga analogjitë teorike midis sistemit shoqëror të Rusisë dhe Evropës Perëndimore të epokës së feudalizmit dhe absolutizmit; Burimet nuk japin ndonjë bazë të drejtpërdrejtë për deklarata të tilla. Postulimi i "komploteve boyar" në shkallë të gjerë në epokën e Ivanit të Tmerrshëm bazohet në deklaratat që burojnë nga vetë Ivani i Tmerrshëm. Në fund të fundit, kjo shkollë vëren se megjithëse oprichnina zgjidhte objektivisht (megjithëse me metoda barbare) disa detyra të ngutshme, kryesisht duke forcuar centralizimin, duke shkatërruar mbetjet e sistemit apanazh dhe pavarësinë e kishës, ajo ishte, para së gjithash, një mjet për të vendosur pushteti personal despotik i Ivanit të Tmerrshëm.

Sipas V.B. Kobrin, oprichnina forcoi objektivisht centralizimin (gjë që "Rada e Zgjedhur u përpoq ta bënte me metodën e reformave graduale strukturore"), i dha fund mbetjeve të sistemit apanazh dhe pavarësisë së kishës. Në të njëjtën kohë, plaçkitjet e oprichnina, vrasjet, zhvatjet dhe mizoritë e tjera çuan në shkatërrimin e plotë të Rusisë, të regjistruara në librat e regjistrimit dhe të krahasueshme me pasojat e një pushtimi armik. Rezultati kryesor i oprichninës, sipas Kobrin, është vendosja e autokracisë në forma jashtëzakonisht despotike, dhe indirekt edhe vendosja e skllavërisë. Më në fund, oprichnina dhe terrori, sipas Kobrin, minuan themelet morale të shoqërisë ruse, shkatërruan vetëvlerësimin, pavarësinë dhe përgjegjësinë.

Vetëm kërkime gjithëpërfshirëse zhvillimin politik Shteti rus në gjysmën e dytë të shekullit të 16-të. do të na lejojë t'i japim një përgjigje të argumentuar pyetjes për thelbin e regjimit represiv të oprichninës nga pikëpamja e fateve historike të vendit.

Në personin e Carit të parë Ivan të Tmerrshëm, procesi historik i formimit të autokracisë ruse gjeti një ekzekutues që ishte plotësisht i vetëdijshëm për misionin e tij historik. Krahas fjalimeve të tij gazetareske dhe teorike, këtë e dëshmon qartë edhe aksioni politik i llogaritur saktësisht dhe i kryer plotësisht me sukses i krijimit të oprichninës.

Alshits D.N. Fillimi i autokracisë në Rusi...

Ngjarja më e dukshme në vlerësimin e oprichninës ishte vepra artistike e Vladimir Sorokin "Dita e Oprichnina". Është botuar në vitin 2006 nga shtëpia botuese Zakharov. Kjo është një distopi fantastike në formën e një romani njëditor. Këtu jeta, zakonet dhe teknologjitë e Rusisë abstrakte "paralele" në shekujt 21 dhe 21 janë ndërthurur në mënyrë të ndërlikuar. shekulli i 16-të. Kështu, heronjtë e romanit jetojnë sipas Domostroy, kanë shërbëtorë dhe lakej, të gjitha gradat, titujt dhe zanatet korrespondojnë me epokën e Ivanit të Tmerrshëm, por ata drejtojnë makina, gjuajnë armë me rreze dhe komunikojnë përmes videofonëve holografikë. Personazhi kryesor, Andrei Komyaga, është një roje i rangut të lartë, një nga ata të afërt me "Bati" - gardiani kryesor. Mbi të gjitha qëndron Autokrati Sovran.

Sorokin i portretizon "rojet e së ardhmes" si grabitës dhe vrasës të paparë. Rregullat e vetme në "vëllazërinë" e tyre janë besnikëria ndaj sovranit dhe njëri-tjetrit. Ata përdorin drogë, përfshihen në sodomi për arsye të unitetit të ekipit, marrin ryshfet dhe nuk përçmojnë rregullat e padrejta të lojës dhe shkeljet e ligjeve. Dhe, sigurisht, ata vrasin dhe grabisin ata që kanë rënë në favor të sovranit. Vetë Sorokin e vlerëson oprichnina-n si fenomenin më negativ, i cili nuk justifikohet me ndonjë qëllim pozitiv:

Oprichnina është më e madhe se FSB dhe KGB. Ky është një fenomen i vjetër, i fuqishëm, shumë rus. Që nga shekulli i 16-të, përkundër faktit se ishte zyrtarisht nën Ivan të Tmerrshëm për vetëm dhjetë vjet, ajo ndikoi shumë në ndërgjegjen dhe historinë ruse. Të gjitha agjencitë tona ndëshkuese, dhe në shumë mënyra i gjithë institucioni ynë i pushtetit, janë rezultat i ndikimit të oprichninës. Ivan i Tmerrshëm e ndau shoqërinë në njerëz dhe oprichniki, duke bërë një shtet brenda një shteti. Kjo u tregoi qytetarëve të shtetit rus se ata nuk i kanë të gjitha të drejtat, por oprichnikët i kanë të gjitha të drejtat. Për të qenë të sigurt, ju duhet të bëheni një oprichnina, e ndarë nga njerëzit. Kështu kanë bërë zyrtarët tanë për këto katër shekuj. Më duket se oprichnina, destruktiviteti i saj, ende nuk është ekzaminuar apo vlerësuar me të vërtetë. Por më kot.

Intervistë për gazetën “Moskovsky Komsomolets”, 22.08.2006

Shënime

"Libër mësuesi "Historia e Rusisë", Universiteti Shtetëror i Moskës. M. V. Lomonosov Fakulteti i Historisë, botimi i 4-të, A. S. Orlov, V. A. Georgiev, N. G. Georgieva, T. A. Sivokhina">
Skrynnikov R. G. Ivan i Tmerrshëm. - F. 103. Arkivuar
V. B. Kobrin, "Ivan i Tmerrshëm" - Kapitulli II. Arkivuar nga origjinali më 28 nëntor 2012.
V. B. Kobrin. Ivan groznyj. M. 1989. (Kapitulli II: “Rruga e Terrorit”, "Shënimi i oprichninës". Arkivuar nga origjinali më 28 nëntor 2012.).
Fillimi i autokracisë në Rusi: Shteti i Ivanit të Tmerrshëm. - Alshits D.N., L., 1988.
N. M. Karamzin. Historia e Qeverisë Ruse. Vëllimi 9, kapitulli 2. Arkivuar nga origjinali më 28 nëntor 2012.
N. I. Kostomarov. Historia ruse në biografitë e figurave kryesore të saj Kapitulli 20. Car Ivan Vasilyevich the Terrible. Arkivuar nga origjinali më 28 nëntor 2012.
S. F. Platonov. Ivan groznyj. - Petrograd, 1923. F. 2.
Rozhkov N. Origjina e autokracisë në Rusi. M., 1906. F.190.
Letrat shpirtërore dhe kontraktuale të princave të mëdhenj dhe apanazh. - M. - L, 1950. F. 444.
Gabim në fusnota? : Etiketë e pavlefshme ; asnjë tekst i specifikuar për shënimet në fund të faqes
Whipper R. Yu. Ivan groznyj. Arkivuar nga origjinali më 28 nëntor 2012.. - C.58
Korotkov I. A. Ivan i Tmerrshëm. Aktivitete ushtarake. Moskë, Voenizdat, 1952, f.
Bakhrushin S.V. M. 1945. F. 80.
Polosin I.I. Historia socio-politike e Rusisë në shekullin e 16-të dhe në fillim të shekullit të 18-të. F. 153. Përmbledhje artikujsh. M. Akademia e Shkencave. 1963, 382 f.
I. Ya Froyanov. Dramë e historisë ruse. P. 6
I. Ya Froyanov. Dramë e historisë ruse. F. 925.
Zimin A. A. Oprichnina i Ivanit të Tmerrshëm. M., 1964. S. 477-479. Nga
A. A. Zimin. Kalorës në udhëkryq. Arkivuar nga origjinali më 28 nëntor 2012.
A. L. Yurganov, L. A. Katsva. Historia ruse. shekujt XVI-XVIII. M., 1996, faqe 44-46
Skrynnikov R.G. Mbretërimi i terrorit. Shën Petersburg, 1992. P. 8
Alshits D.N. Fillimi i autokracisë në Rusi... P.111. Shihni gjithashtu: Al Daniel. Ivan i Tmerrshëm: i famshëm dhe i panjohur. Nga legjendat tek faktet. Shën Petersburg, 2005. F. 155.
Vlerësimi i rëndësisë historike të oprichninës në kohë të ndryshme.
Intervistë me Vladimir Sorokin për gazetën "Moskovsky Komsomolets", 08/22/2006. Arkivuar nga origjinali më 28 nëntor 2012.

Letërsia

. Arkivuar nga origjinali më 28 nëntor 2012.
V. B. Kobrin IVAN GROZNY. Arkivuar nga origjinali më 28 nëntor 2012.
Historia Botërore, vëll 4, M., 1958. Arkivuar nga origjinali më 28 nëntor 2012.

parë në tradhtitë dhe rebelimet e fisnikërisë feudale. Ivan the Terrible ishte i sigurt në nevojën për një pushtet të fortë autokratik, pengesa kryesore për të cilën ishte opozita e princit boyar. Në këto kushte, ai shkon të vendosë një regjim terrori.

Vendimit të Ivanit të Tmerrshëm i paraprinë një sërë ngjarjesh në skenën e brendshme politike të shtetit:

Vdekja e gruas së Ivan IV, Anastasia, e cila dyshohet se u helmua;
Dështimet në politikë e jashtme, dështimet në Luftën Livoniane, bastisjet e suksesshme të tatarëve të Krimesë në tokat ruse;
Fluturimi i princit për në Lituani.

Këto ngjarje shërbyen si arsye për shtrëngim politikën e brendshme Ivan IV dhe prezantimi i oprichnina. Në janar 1565, Ivan IV u largua nga Moska për në Aleksandrovskaya Sloboda. Nga vendbanimi ai dërgon dy mesazhe. Njëri u dërgua te metropolitani dhe duma boyar, i dyti te banorët e qytetit. Cari tha se ai po hiqte dorë nga pushteti mbretëror për shkak të tradhtive boyar, por nuk kishte ankesa kundër njerëzve të thjeshtë.

Moskovitët shkuan disa herë me një ambasadë te Ivan i Tmerrshëm. Cari përfundimisht pranoi të kthehej në Moskë, por me kusht që t'i sigurohej:

të drejtën e plotë të hakmarrjes jashtëgjyqësore kundër tradhtarëve;
mbretit do t'i jepet një trashëgimi personale;
Një ushtri speciale prej mijëra fisnikësh dhe djemsh të zgjedhur do të rekrutohet për mbretin.

Oprichnina u krijua në 1565. Oprichnina e Ivan IV është një sistem masash që synojnë forcimin e autokracisë dhe skllavërimin e mëtejshëm të fshatarësisë. Territori i vendit ishte i ndarë në toka oprichnina, të ardhurat nga të cilat shkonin në thesarin sovran. Oprichnina përfshinte tokat më pjellore të shtetit, qytete me periferi të mëdha dhe qytete pomeraneze. Në këto zona, pronat princërore dhe bojare u konfiskuan, ish-pronarët e tyre u dëbuan në zonat përreth, ku morën tokë në bazë të ligjit vendas.

Pronarët e rinj të tokave oprichnina ishin fisnikët që ishin pjesë e ushtrisë së oprichninës. Këto risi çuan në rishpërndarjen e tokës, në dobësimin e pronësisë së madhe feudalo-patrimoniale të tokës dhe eliminimin e pavarësisë së saj nga pushteti qendror. Ivan i Tmerrshëm i kreu të gjitha transformimet e tij me një egërsi të veçantë. Mitropoliti Filip u vra dhe princi i fundit i apanazhit, Vladimir Staritsky, u helmua. U shkatërruan qytete të tëra.

Pasojat e oprichnina ishin si më poshtë. Qëllimi i tij kryesor ishte shkatërrimi i mbetjeve të copëtimit feudal dhe u realizua me sukses. Por, pasi eliminoi fragmentimin, oprichnina i thau njerëzit, demoralizoi njerëzit dhe çoi në një përkeqësim të kontradiktave të brendshme politike. Rrënimi dhe tmerri i viteve oprichnina (1565 - 1572) u bë një nga arsyet kryesore të krizës së thellë të përjetuar nga Rusia në fund të shekullit të 16-të.

Rritja e paqëndrueshmërisë sociale në kushtet e krizës dinastike e çoi shtetin rus në ngjarje tragjike: shfaqja e mashtruesve,
pushtimi i trupave të huaja,
rënie ekonomike
varfërimin e popullit
degradimi i shtetit.

Vitet 1569-1570 u bënë kulmi i zhvillimit të oprichnina. Mizoria e treguar nga bashkëpunëtorët e Ivanit të Tmerrshëm gjatë këtyre viteve u bë një simbol i terrorit dhe turpit për shumë vite.

Fillimisht, ushtria oprichnina e carit përfshinte

Kisha shprehu gjithashtu kundërshtim të fortë ndaj një politike të tillë radikale ndaj carit. I ngritur së fundmi në gradën e Mitropolitit Filip, ai refuzoi të bekonte fushatën e Carit kundër Novgorodit dhe mbajti një fjalim plot kritika, duke denoncuar oprichnina. Me urdhër të Ivanit të Tmerrshëm, Filipi u rrëzua, domethënë u privua nga grada e kreut të Kishës Ortodokse dhe u burgos në Manastirin e Adoleshentëve afër Tverit. Gjatë fushatës kundër Novgorodit, Malyuta Skuratov, bashkëpunëtorja më e ngushtë e Groznit, me duart e mia e mbyti Filipin në qeli.

Fushata e Novgorodit

Në vjeshtën e vitit 1569, cari mori një mesazh se fisnikëria e Novgorodit planifikoi të transferonte tokat e Novgorodit nën patronazhin e Polonisë, duke hequr njëkohësisht vetë Ivanin nga froni. Tsar, sipas të dhënave të marra, do të bëhej Princi Vladimir Staritsky. Disa ditë më vonë, vetë princi, gruaja dhe vajza e tij e madhe kryen vetëvrasje, sipas versionit të pranuar përgjithësisht, duke pirë verë të helmuar me urdhër të Ivan IV. Shumica e historianëve janë të bindur se denoncimi i marrë ishte i rremë dhe u bë vetëm një pretekst për të qetësuar tokat që ishin shumë të lira, sipas mendimit të Groznit. Në dhjetor 1569, pasi mblodhi një ushtri të madhe, mbreti marshoi kundër Novgorodit.

Hakmarrja kundër Novgorodianëve, sipas kronistëve, ishte jashtëzakonisht mizore. Shtëpi të grabitura, ferma dhe madje edhe manastire, bagëti të djegura dhe të gjitha furnizimet, njerëz të vrarë dhe torturuar - sipas kronikës, gjatë gjashtë javëve të qëndrimit në Tokat e Novgorodit Gardianët ekzekutuan 10-15.000 njerëz.

Megjithatë, studiuesit modernë vënë në dyshim këtë shifër. Vetë Malyuta Skuratov, i cili mbikëqyri ekzekutimet në Novgorod, në raportin e tij flet për 1505 viktima. Historianët thërrasin numra të ndryshëm– nga 2000 deri në 3000 persona. Duke marrë parasysh se popullsia e qytetit në atë kohë ishte mezi 30 mijë banorë, shifra prej 15 mijë duket disi e ekzagjeruar. Sidoqoftë, për shkak të shkatërrimit të furnizimeve në dimrin e vitit 1570, uria shpërtheu në Novgorod dhe studiuesit i konsiderojnë të gjithë ata që vdiqën nga uria dhe sëmundjet atë vit si viktima të oprichnina.

Fundi i oprichninës

Pas kthimit nga fushata e Novgorodit, cari vazhdoi politikën e tij të terrorit. Megjithatë, njerëzit nga rrethi i tij i ngushtë, ata që qëndruan në origjinën e politikës së re, tani u bënë viktima të vëmendjes së ngushtë të Ivanit të Tmerrshëm. U ekzekutuan të gjithë organizatorët dhe figurat aktive të oprichnina - princat Vyazemsky, Cherkassky, Basmanov. Vetëm e preferuara e re e Carit, Malyuta Skuratov, i shpëtoi turpit. Drejtuesit e zemshchina u ekzekutuan gjithashtu me akuza të ndryshme - numri i përgjithshëm i viktimave, sipas disa burimeve, tejkaloi 200 persona. Vitet 1570-71 u shënuan nga ekzekutimet masive në Moskë.

Arsyeja e shpërbërjes së ushtrisë oprichnina ishte pushtimi i Moskës nga Khan i Krimesë Devlet-Girey. zemshchina ngriti 5 regjimente të plota për të luftuar pushtuesin, por oprichniki, në pjesën më të madhe, nuk u paraqit në luftë - ushtria cariste ishte mezi një regjiment i fortë. Një demonstrim i tillë i hapur i paaftësisë së plotë për t'u mbrojtur u bë arsyeja për heqjen zyrtare të oprichnina.

Pasojat e oprichnina

Historianët nuk japin një vlerësim të qartë të një akti politik kaq të gjerë të Ivanit të Tmerrshëm. Disa e konsiderojnë oprichnina një fatkeqësi të vërtetë për shtetin rus, shkakun e shkatërrimit të tokave, ndërsa të tjerë, përkundrazi, e shohin atë si forca lëvizëse centralizimi dhe forcimi i pushtetit. Mendime të tilla kontradiktore i detyrohen, ndër të tjera, mungesës së materialit historik për një studim objektiv të oprichninës si fenomen politik shtetëror.

Disavantazhet e oprichnina . Ndoshta pasoja më domethënëse e një versioni kaq të ashpër të politikës së brendshme mund të konsiderohet shkatërrimi i shumë tokave. Rrethet dhe feudet përgjatë të cilave u rrotullua vala e çetave ndëshkuese të gardianëve ishin në gërmadha - ekzekutimet masive të sundimtarëve të tokës dhe fshatarëve të zakonshëm nuk kontribuan në prosperitet. Krizë ekonomike, i shkaktuar nga një reduktim i sipërfaqeve të kultivuara - dhe Rusia ishte ende një vend kryesisht bujqësor - shkaktoi zi buke në pjesët qendrore dhe veriperëndimore të vendit. Zia e bukës, nga ana tjetër, i detyroi fshatarët të shpërngulen nga zonat e banuara dhe së shpejti zhvendosja u shndërrua në ikje të plotë. Shteti u përpoq të luftonte shpopullimin e tokave duke miratuar aktet e para të robërisë, siç ishte dekreti për verërat e rezervuara. Pra, oprichnina u bë shkak për skllavërimin e fshatarëve, duke rritur varësinë e tyre nga vullneti i pronarëve.

Kjo politikë pati një ndikim edhe në Luftën Livoniane që po vazhdonte në atë kohë. Oprichnina ishte pjesërisht arsyeja e humbjes së Rusisë gjatë operacioneve ushtarake. Nga frika e akuzave, drejtuesit ushtarakë nuk nxitonin të merrnin iniciativën në kryerjen e operacioneve ushtarake. Përveç kësaj, financimi i pamjaftueshëm ndikoi në armatimin e trupave - për shkak të shkatërrimit të tokave qendrore në vitet e fundit Oprichnina, thesari i shtetit nuk mori një pjesë të konsiderueshme të taksave.

Të mirat e oprichnina . Pavarësisht kritikave të ashpra nga shumica e historianëve të shekujve 18-19 dhe atyre moderne, oprichnina gjithashtu kishte anët pozitive, e cila nuk mund të lihet jashtë.

Para së gjithash, politika e terrorit shërbeu për centralizimin e vendit. Shkatërrimi i pronave princërore, vdekja, shkëmbimet e detyruara të tokës dhe zhvendosja e përfaqësuesve të klasës së sipërme boyar-fisnike dobësuan ndjeshëm lidhjet farefisnore të tokës midis kundërshtarëve pushteti suprem. Pasoja e kësaj ishte forcimi i ndikimit të mbretit dhe centralizimi i shtetit.

Formimi i një stili të ri qeverisjeje, pa marrë parasysh dumën boyar, u bë gjithashtu i mundur falë prezantimit të oprichnina. Dhe megjithëse autokracia nuk funksiononte gjithmonë për të mirën, për shtetin e ri, i cili sapo ishte bashkuar nga toka të ndryshme, një qeveri e vetme u bë një faktor sistem-formues. Sipas shumë historianëve, formimi i një shteti të madh është i pamundur pa masa të ashpra - megjithëse aq mizore sa oprichnina. Terrori gjatë kohës së Ivanit të Tmerrshëm mund të ishte e vetmja formë e pohimit të pushtetit qendror, e vetmja mënyrë për të bashkuar tokat.

Oprichnina është një fenomen shumë kompleks në historinë e Rusisë. Oprichnina nuk ishte rezultat i psikozës (paranojës) të Ivan IV; As nuk ishte "policia më e lartë në rastet e tradhtisë së lartë", siç pretendonte dikur V. O. Klyuchevsky. Oprichnina kishte kuptim të madh politik, por shumë pak dihet për këtë fenomen jashtëzakonisht të rëndësishëm. Dokumentet origjinale për themelimin e oprichnina nuk kanë mbijetuar. Rrethanat rreth krijimit të oprichninës përshkruhen vetëm shkurt në kronikë. Jo gjithçka mund t'u besohet transmetuesve të tillë si Princi Kurbsky, i cili vuajti nga oprichnina.

Shfaqja e oprichnina

Rrethanat e krijimit të oprichnina janë si më poshtë. Në dhjetor 1564, Car Ivan Vasilyevich, së bashku me gruan dhe djemtë e tij, u larguan nga Moska. Pasi jetoi për dy javë në fshatin Kolomenskoye, cari shkoi në Manastirin Trinity-Sergius, dhe prej andej në Alexandrov Sloboda. Kleri, djemtë dhe të gjithë zyrtarët ishin "të hutuar dhe të dëshpëruar", duke mos kuptuar se çfarë po ndodhte. Një muaj më vonë, cari dërgoi dy letra në Moskë. Njëri i drejtohej Mitropolitit Afanasy dhe përmbante një listë "tradhtish" të djemve, guvernatorëve dhe të gjitha llojeve të zyrtarëve që kishin rënë në turp. Një letër tjetër iu drejtua tregtarëve dhe "të gjithë të krishterëve ortodoksë", të cilëve u tha se "nuk duhet të kenë asnjë dyshim", pasi nuk kishte asnjë zemërim mbretëror apo turp kundër tyre.

Në të njëjtën ditë, një delegacion djemsh dhe klerikësh më të lartë u dërguan te cari në vendbanim. Cari priti delegatët dhe ra dakord të kthehej në pushtet me kusht që të krijonte një oprichnina. Për të mbështetur oborrin e oprichninës, cari mori një numër qytetesh dhe volostesh, nga të cilat duhet të hiqen pronarët patrimonialë dhe pronarët e tokave që nuk përfshiheshin në oprichnina. Pjesa tjetër e shtetit përbënte zemshchina dhe supozohej të ishte nën kontrollin e djemve. Djemtë e Zemstvo duhej t'i raportonin carit vetëm për çështjet ushtarake dhe kryesore. Grozny u kthye në Moskë dhe më pas filloi zbatimin praktik të oprichnina.

Gardianët nuk ishin thjesht një trup i veçantë truprojash si jeniçerët turq. Në oprichnina ne shohim të njëjtët djem dhe të njëjtat radhët e gjykatës që ekzistonin në zemshchina. Kryesisht fisnikëria e mesme dhe e vogël u morën në oprichnina. Oprichnina u mbështet edhe nga posad. Oprichnina drejtohej kundër fisnikërisë fisnike boyar dhe atyre që në një mënyrë ose në një tjetër ishin të lidhur me të. Oprichnina përfshinte qytete dhe rrethe në qendër të shtetit rus (Mozhaisk, Rostov, Yaroslavl, etj.), Si dhe një pjesë të Moskës. Më vonë, territori i oprichninës u zgjerua me aneksimin e Staricës, Kostroma, anën tregtare të Novgorodit, etj. Votchinnikët dhe pronarët e tokave që nuk ishin pjesë e oprichnina u dëbuan në periferi dhe oprichniki u vendosën në vendet e tyre. Këto operacione u kryen në një shkallë të gjerë. Në rajonet qendrore të shtetit rus, tokat e pasardhësve të princave apanazh kaluan në oprichnina. Kështu, ndodhi një prishje rrënjësore e pronësisë patrimonale të tokës. Në vend të tokave të tyre, princat dhe djemtë morën toka sipas ligjit vendas në vende të tjera, në periferi të shtetit.

Kështu, oprichnina përfshinte të gjitha qytetet kryesore të shtetit rus. Zemshchina mori vetëm periferi nën juridiksionin e saj. Territori i oprichninës u formua gradualisht dhe gjatë dhjetë viteve të ekzistencës së oprichninës u rrit ndjeshëm.

Qëllimet dhe objektivat e oprichnina

Duke nxjerrë në plan të parë fisnikërinë, oprichnina bëri ndryshime të rëndësishme në përbërjen e zotërimit të tokës së shërbimit. Pra, ajo nuk drejtohej kundër individëve, por kundër privilegjeve të dikurshme feudale, duke qenë për nga natyra e saj një çështje me rëndësi të madhe kombëtare.

Burimet raportojnë se gardianët ishin të veshur me kaftanë të zeza, mbanin kapele të zezë dhe hipnin kuaj të zinj. E lidhur në rripat e tyre ishte një imazh i kokës së një qeni dhe një fshesë e vogël me dorezë të shkurtër - emblema e besnikërisë së qenit ndaj mbretit në ndjekje të tradhtisë. Kryeqyteti i oprichnina u bë Alexandrova Sloboda, ku u organizua një lloj manastiri. Abati i këtij manastiri klloun ishte vetë Ivan i Tmerrshëm. Në intervalet mes shërbesave të gjata, në birucat e Pallatit Aleksandër ndodhnin tortura dhe ekzekutime të personave të dyshuar për tradhti. Megjithatë, manifestimet e mizorisë dhe shthurjes që bashkëkohësit vunë re në oprichnina janë vetëm një llum gjakësor, i pisët, por jo thelbi i oprichninës si fenomen socio-politik. Detashmenti oprichnina drejtohej nga Malyuta Skuratov (Grigory Belsky). Në 1574, Grozny emëroi një person të veçantë mbi zemshchina me titullin Duka i Madh - Tsar Simeon Bekbulatovich. Por Simeonit iu desh të kalonte vetëm disa muaj në gradën e Dukës së Madhe në Moskë. Mund të argumentohet se roli i Simeon Bekbulatovich ishte i parëndësishëm, dhe as vetë cari, as djemtë dhe zyrtarët e Moskës nuk i kushtuan rëndësi atij.

Fundi i oprichninës

Djemtë dhe princat nuk ishin pasivë ndaj futjes së oprichninës, por luftuan kundër saj. menyra te ndryshme. Djemtë u përpoqën të përdorin kishën për të luftuar oprichnina. Mitropoliti Filip, nga familja e djemve Kolychev, pas zgjedhjes së tij në fronin metropolitane, këmbënguli në shkatërrimin e oprichnina, por në fund, ai ra dakord të mos ndërhynte në punët e saj. Mitropoliti i kërkoi Carit të ndalonte ekzekutimin e djemve. Armiqtë e Filipit raportuan për fjalimet "të papërshtatshme" të Mitropolitit drejtuar Carit. Me kërkesë të Ivan IV, këshilli i kishës e privoi Filipin nga metropoli, duke e internuar në robëri në Manastirin Tverskaya Otroch, ku më pas u mbyt nga Malyuta Skuratov.

Në 1569, qeveria mori një denoncim për tradhti të supozuar në Novgorod, ku ishte krijuar një grup mbështetësish për t'u bashkuar me Dukatin e Madh të Lituanisë. Grozny filloi një fushatë kundër Novgorod dhe Pskov. Gjatë rrugës, Tveri dhe qytete të tjera u shkatërruan nga rojet. Ivan i Tmerrshëm mbërriti në Novgorod me djalin dhe rojet e tij (1570) dhe kreu hakmarrje kundër klerit, tregtarëve dhe zyrtarëve të Novgorodit për më shumë se një muaj. Librat e shkrimtarëve për rrethin e Novgorodit, të përpiluar menjëherë pas ngjarjeve të përshkruara, duke vënë në dukje fshatrat e shkreta dhe familjet individuale fshatare, shpjegojnë vazhdimisht këtë fenomen të trishtuar me fjalët: "dhe oborret ishin bosh nga njerëzit oprichnina", "dhe fshatrat u dogjën nga populli oprichnina” etj. Më pak vuajti nga cari dhe rojet e Pskovit, i cili zinte një pozicion kufitar dhe ishte kalaja më e rëndësishme në kufijtë veriperëndimorë të Rusisë. Humbja e Novgorodit kishte për qëllim dobësimin e tendencave ende ekzistuese drejt separatizmit të Novgorodit
xhami - të ngurta, amorfe në strukturë. Xhami mund të jetë natyral ose artificial, i bërë nga njeriu. Që nga kohërat e lashta, njeriu ka mësuar të përdorë xhami natyral si mjet...

Pasuria kryesore natyrore e kënetave është torfe, një shkëmb organik që përmban jo më shumë se 50% minerale, i formuar si rezultat i vdekjes dhe prishjes jo të plotë të bimëve në kushte lagështia e lartë me mungesë oksigjeni. . .

Edhe një herë, përshëndetje të mëdha dhe të zjarrta për të gjithë nga Uralet e largëta, qielli i të cilëve prehet malet Ural! Andrey Puchkov është në kontakt me ju. Oprichnina e Ivanit të Tmerrshëm është tema e dytë jo më pak e rëndësishme pas. Për shumë djem, kjo është diçka si një pikë e errët. Epo, oprichnina dhe oprichnina, çfarë tjetër ka për të folur? Por në fakt, ju duhet të dini shkaqet, ngjarjet kryesore dhe pasojat e saj! Përndryshe nuk do ta kaloni provimin! Pra, në këtë artikull ne do të shqyrtojmë shkurtimisht këtë temë.

"Oprichniki". Artisti Nikolai Nevrev, 1888. Piktura tregon ekzekutimin e bojarit Ivan Petrovich Fedorov-Chelyadnin

Origjina

Oprichnina quhej trashëgimia që i la të veja e një ushtaraku pas vdekjes së tij, në mënyrë që ajo të ushqente veten dhe fëmijët e saj. Oprichnina nën Ivanin e Tmerrshëm ishte një politikë që synonte eliminimin e opozitës ndaj qeverisë cariste. Ky është thelbi i tij. Çfarë e bëri mbretin të ndante personalisht një trashëgimi të tillë për vete? Dhe çfarë lidhje ka opozita? Le ta kuptojmë.

Nga shekulli i 12-të deri në shekullin e 15-të, dhe për të qenë të saktë, deri në vitin 1521, u zhvillua procesi historik i bashkimit të tokave përreth Moskës. Princi i Moskës vërtetoi se ai është udhëheqësi i kësaj shoqate, si dhe iniciatori i luftës kundër zgjedhës së Hordhisë së Artë. Gjatë procesit të bashkimit, principata të ndryshme u "thithën" nga Moska. Se si ndodhi kjo është një temë më vete e madhe. Ku shkuan princat e këtyre principatave? Ata u bënë princa apanazh dhe ose mbetën në vend ose u zhvendosën në Moskë, duke marrë trashëgiminë e tyre në këmbim të principatës së tyre.

E them përsëri këtë proces, është shumë kompleks dhe i shumëanshëm, ndaj këtu po i drejtohem thjeshtimit. Pra, këta princa të apanazhit nuk mund ta kuptonin pse tani kanë më pak fuqi dhe autoritet sesa Cari i Gjithë Rusisë tani? Në fund të fundit, ai kohët e fundit ishte ende një princ si ata! Në mesin e djemve mbretëronin të njëjtat ndjenja. Dhe fëmijëria e Ivan the Terrible është një shembull i qartë i kësaj.

Epo, rreth vitit 1553, ndodhi diçka krejtësisht e pazakontë: gjoja mbreti u sëmur nga një sëmundje e rëndë dhe shumë menduan se ai do të vdiste. Dhe për këtë arsye, shumë princa dhe djem u betuan për besnikëri jo ndaj djalit të tij Dmitry, por ndaj princit apanazh Vladimir Andreevich Staritsky! Mbreti u shërua shpejt, por nuk e harroi këtë incident.

Kështu, opozita ndaj pushtetit carist përfaqësohej jo vetëm nga princat e apanazhit, por edhe nga djemtë.

Rrjedha e ngjarjeve

E gjitha filloi në dhjetor 1564, kur Ivan i Tmerrshëm shkoi në një pelegrinazh në Manastirin Trinity-Sergius. Sundimtari mori me vete të gjithë thesarin. Dhe pas lutjes ai nuk u kthye më në Moskë. Banorët e qytetit u rebeluan dhe shkuan të kërkonin mbretin. E gjetën në Alexandrova Sloboda. Ivan dërgoi dy letra: njëra për Moskovitët dhe tjetra për djemtë, në të cilat ai akuzoi djemtë për rebelim dhe tradhti.

Si rezultat, Ivan megjithatë pranoi të kthehej në fron, por me kushtet që do të lejohej të kryente oprichnina dhe ai do të ishte në gjendje të ekzekutonte dhe falte pa gjyq. Si rezultat, i gjithë vendi u nda në oprichnina dhe zemshchina: në të parën sundoi vetëm cari, dhe në të dytën ai sundoi së bashku me dumën boyar.

Vetë periudha e oprichnina zgjati nga 1565 deri në 1572. Këtu janë ngjarjet që duhet të dini:

U krijua një ushtri oprichnina, e cila u organizua në parimin e një urdhri monastik-kalorësi. Gardianët më të famshëm që duhet të dini ishin: Malyuta Skuratov, Mikhail Vorotynsky, Boris Godunov, Afanasy Vyazemsky, vëllezërit Fedor dhe Alexey Basmanov, Vasily Gryaznoy, etj.
Terrori oprichnina preku të gjithë pjesëmarrësit I zgjedhuri është i kënaqur i cili kreu reforma nën Ivanin e Tmerrshëm. Vetëm Andrei Kurbsky, i cili u arratis në Lituani, u shpëtua. Vladimir Andreevich Staritsky gjithashtu u ekzekutua: ai u detyrua të merrte helm me familjen e tij.
Terrori i oprichnina arriti kulmin në dimrin e vitit 1570, kur të paktën 20,000 njerëz u ekzekutuan në Novgorod. Arsyet për këtë ishin thashethemet se Novgorod përsëri donte të vinte nën sundimin e Lituanisë.
Oprichnina përfundoi në 1572, pasi Khan i Krimesë Devlet Giray shkoi në një fushatë në Moskë. Si rezultat i Betejës së Molodit, ushtria e Moskës u mund plotësisht, rojet u larguan. Prandaj, mbreti e ndaloi edhe përdorimin e vetë kësaj fjale.

Pasojat

Rezultatet e Oprichnina ishin të tmerrshme: vendi u shkatërrua, shumë fshatra u shkatërruan. Mos harroni se Moska ishte ende duke luftuar për shtetet baltike në atë kohë. Por opozita ndaj qeverisë cariste nuk mund të shkatërrohej. Pas vdekjes së Ivanit të Tmerrshëm, djemtë në fakt filluan të sundojnë vendin nën Fyodor Ioannovich mendjemprehtë.

Pra, ne kemi diskutuar shkurt dhe qartë gjërat më të rëndësishme në këtë temë. Sidoqoftë, duhet të kuptoni se ajo, si të tjerët, ka shumë nuanca. Për më tepër, ju duhet të zgjidhni teste mbi temën, dhe më mirë nën mbikëqyrjen e një mësuesi kompetent, i cili do të ndihmojë dhe kontrollojë, si dhe të tregojë gabimet tuaja specifike dhe të tregojë rrugën për t'i kapërcyer ato. E gjithë kjo është e disponueshme në kurset tona të trajnimit.

Përshëndetje, Andrey Puchkov