Historia e Persisë së Lashtë
Nga rreth 600 deri në 559, Kambisi I sundoi në Persi, i cili ishte në varësi vasale nga mbretërit medianë.
Në vitin 558 para Krishtit. NS. Kiri II, djali i Kambisit I, u bë mbreti i fiseve të vendosura persiane, ndër të cilat rolin kryesor e luajtën Pasargada. Qendra e shtetit pers ndodhej rreth qytetit të Pasargadës, ndërtimi intensiv i të cilit daton që në periudhën e hershme të sundimit të Kirit. Organizimi shoqëror i Persisë në atë kohë mund të gjykohet vetëm në termat më të përgjithshëm. Njësia kryesore shoqërore ishte një familje e madhe partiarkale, kreu i së cilës kishte pushtet të pakufizuar mbi të gjithë të afërmit e tij. Komuniteti klanor (dhe më vonë edhe ai rural), i cili bashkoi një sërë familjesh, mbeti një forcë e fuqishme për shumë shekuj. Klanet u bashkuan në fise.
Kur Kiri II u bë mbret i Persisë, katër fuqi të mëdha mbetën në të gjithë Lindjen e Mesme, përkatësisht Egjipti, Babilonia, Media dhe Lidia.
Në vitin 553, Kiri ngriti një revoltë kundër mbretit mediatik Astiage, i cili deri në atë kohë ishte në varësi vasale nga Persianët. Lufta zgjati tre vjet dhe përfundoi në vitin 550 me fitoren e plotë të Persianëve. Ekbatana, kryeqyteti i ish-shtetit mediatik, tani është bërë një nga rezidencat mbretërore të Kirit. Pasi pushtoi Median, Kiri mbajti zyrtarisht mbretërinë medase dhe mori titujt zyrtarë të mbretërve med: "mbret i madh, mbret i mbretërve, mbret i vendeve".
Që nga kapja e Medias, Persia ka hyrë në arenën e gjerë të historisë botërore për të luajtur një rol udhëheqës politik në të gjatë dy shekujve të ardhshëm.
Rreth vitit 549 i gjithë territori i Elamit u pushtua nga Persianët. Në 549-548. Persët nënshtruan në pushtetin e tyre vendet që ishin pjesë e ish-shtetit mediatik, përkatësisht Parthinë, Hirkani dhe ndoshta Armeninë.
Ndërkohë, Croesus, sundimtari i mbretërisë së fuqishme Lidiane në Azinë e Vogël, vëzhgoi me shqetësim përparimin e shpejtë të Kirit dhe filloi të përgatitej për luftën e afërt. Me iniciativën e faraonit egjiptian Amasis, rreth vitit 549, u lidh një aleancë midis Egjiptit dhe Lidisë. Së shpejti, Croesus hyri në një marrëveshje për ndihmë me Spartën, shtetin më të fuqishëm në Greqi. Megjithatë, aleatët nuk e kuptuan se duhej vepruar menjëherë dhe me vendosmëri dhe ndërkohë Persia po fuqizohej çdo ditë e më shumë.
Në fund të tetorit 547 në lumë. Galis, në Azinë e Vogël, pati një betejë të përgjakshme midis Persianëve dhe Lidianëve, por ajo përfundoi më kot dhe asnjëra palë nuk rrezikoi të përfshihej menjëherë në një betejë të re.
Croesus u tërhoq në kryeqytetin e tij Sardë dhe, pasi kishte vendosur të përgatitej më tërësisht për luftë, u kthye me një propozim për të lidhur një aleancë ushtarake me mbretin e Babilonisë Nabonidus. Në të njëjtën kohë, Croesus dërgoi lajmëtarë në Spartë me një kërkesë për të dërguar një ushtri deri në pranverë (d.m.th., pas rreth pesë muajsh) për t'u dhënë Persianëve një betejë vendimtare. Croesus bëri të njëjtën kërkesë për aleatët e tjerë dhe deri në pranverë ai shkarkoi mercenarët që shërbenin në ushtrinë e tij.
Sidoqoftë, Kiri, i cili ishte i vetëdijshëm për veprimet dhe synimet e Kroezit, vendosi të kapte armikun në befasi dhe, duke kaluar me shpejtësi disa qindra kilometra, përfundoi në portën e Sardës, banorët e së cilës nuk e prisnin aspak një sulm të tillë.
Croesus udhëhoqi kalorësinë e tij, të konsideruar të pamposhtur, në fushën përballë Sardës. Me këshillën e një prej gjeneralëve të tij, Kiri i vuri të gjitha devetë që ndiqnin në tren përpara ushtrisë së tij, pasi i kishte mbjellë më parë me ushtarë. Kuajt lidian, duke parë kafshë të panjohura për ta dhe duke i nuhatur, ikën. Megjithatë, kalorësit lidianë nuk u befasuan, u hodhën nga kuajt dhe filluan të luftojnë në këmbë. U zhvillua një betejë e ashpër, në të cilën, megjithatë, forcat ishin të pabarabarta. Nen presion forcat superiore Lidianët e armikut duhej të tërhiqeshin dhe të iknin në Sardë, ku u rrethuan në një kështjellë të pathyeshme.
Duke besuar se rrethimi do të ishte i gjatë, Croesus dërgoi lajmëtarë në Spartë, Babiloni dhe Egjipt duke kërkuar ndihmë të menjëhershme. Nga aleatët, vetëm spartanët iu përgjigjën pak a shumë me dëshirë lutjes së mbretit lidian dhe përgatitën një ushtri për t'u dërguar në anije, por shpejt morën lajmin se Sardis kishte rënë tashmë.
Rrethimi i Sardës zgjati vetëm 14 ditë. Një përpjekje për të marrë qytetin nga stuhia përfundoi në dështim. Por një luftëtar vëzhgues nga ushtria e Kirit, i cili i përkiste fisit malor të Mardas, vuri re se si një luftëtar zbriti nga kështjella për një përkrenare të rënë përgjatë një shkëmbi të pjerrët dhe të pathyeshëm, dhe më pas u ngjit përsëri. Kjo pjesë e kalasë konsiderohej plotësisht e pathyeshme dhe për këtë arsye nuk ruhej nga lidianët. Mardi u ngjit në shkëmb dhe luftëtarë të tjerë e ndoqën. Qyteti u pushtua dhe Croesus u kap (546).
Pas kapjes së Lidias, radha u takuan qyteteve greke të Azisë së Vogël. Banorët e këtyre qyteteve dërguan lajmëtarë në Spartë duke kërkuar ndihmë. Rreziku kërcënoi të gjithë grekët e Azisë së Vogël, me përjashtim të banorëve të Miletit, të cilët iu nënshtruan Kirit paraprakisht, dhe grekëve të ishullit, pasi Persianët nuk kishin ende një flotë.
Kur lajmëtarët e qyteteve të Azisë së Vogël mbërritën në Spartë dhe deklaruan kërkesën e tyre, spartanët refuzuan t'i ndihmonin. Kiri vendosi t'ia besonte pushtimin e grekëve dhe popujve të tjerë të Azisë së Vogël njërit prej gjeneralëve të tij. Tabali Persian u emërua guvernator i Lidias dhe vetë Kiri shkoi në Ekbatana për të shqyrtuar planet për fushata kundër Babilonisë, Bactrias, Sakas dhe Egjiptit.
Duke përfituar nga largimi i Kirit në Ekbatana, banorët e Sardës, të udhëhequr nga lidiani Paktius, të cilit i ishte besuar mbrojtja e thesarit mbretëror, u revoltuan. Ata rrethuan garnizonin pers të udhëhequr nga Tabali në kështjellën e Sardës dhe bindën qytetet bregdetare greke të dërgonin njësitë e tyre ushtarake për të ndihmuar rebelët.
Për të shtypur kryengritjen, Kiri dërgoi një ushtri të udhëhequr nga Mazari Med, i cili gjithashtu u urdhërua të çarmatoste lidianët dhe të skllavëronte banorët e qyteteve greke, të cilët ndihmuan rebelët.
Paktius, duke mësuar për afrimin e ushtrisë persiane, iku me pasuesit e tij dhe ky ishte fundi i kryengritjes. Mazari filloi pushtimin e qyteteve greke të Azisë së Vogël. Së shpejti Mazar vdiq nga sëmundja dhe në vend të tij u emërua Garpagus Median. Ai filloi të ngrinte tuma të larta pranë qyteteve greke të rrethuara me mure dhe më pas t'i pushtonte ato. Kështu, Harpagu shpejt nënshtroi të gjithë Azinë e Vogël dhe grekët humbën dominimin e tyre ushtarak në Detin Egje. Tani Cyrus, në rast nevoje në marinë, mund të përdorte anijet greke.
Midis 545 dhe 539 para Krishtit NS. Cyrus nënshtroi Drangiana, Margiana, Khorezm, Sogdiana, Bactria, Areya, Gedrosia, Sakas të Azisë Qendrore, Sattagidia, Arachosia dhe Gandhara. Kështu, dominimi persian arriti në kufijtë veriperëndimorë të Indisë, në brigjet jugore të Hindu Kushit dhe në pellgun e lumit. Yaksart (Syrdarya). Vetëm pasi arriti të arrinte kufijtë më të largët të pushtimeve të tij në drejtimin verilindor, Kiri iu kundërvu Babilonisë.
Në pranverën e vitit 539 p.e.s. NS. ushtria persiane u nis në një fushatë dhe filloi të përparonte poshtë luginës së lumit. Diyala. Në gusht të vitit 539, pranë qytetit të Opis pranë Tigrit, Persianët mundën ushtrinë babilonase, e cila komandohej nga i biri i Nabonidus Bel-shar-utsur. Persianët më pas kaluan Tigrin në jug të Opis dhe rrethuan Siparin. Mbrojtja e Siparit u drejtua nga vetë Nabonidi. Persianët hasën vetëm një rezistencë të papërfillshme nga garnizoni i qytetit dhe vetë Nabonidus iku prej tij. 10 tetor 539 Sipari ra në duart e Persianëve dhe dy ditë më vonë ushtria e Persianëve hyri në Babiloni pa luftë. Për të organizuar mbrojtjen e kryeqytetit, Nabonidus nxitoi atje, por qyteti ishte tashmë në duart e armikut dhe mbreti babilonas u kap. Më 20 tetor 539, vetë Kiri hyri në Babiloni dhe mori një pritje solemne.
Pas pushtimit të Babilonisë, të gjitha vendet në perëndim të saj dhe deri në kufijtë e Egjiptit iu nënshtruan vullnetarisht Persianëve.
Në vitin 530, Kiri ndërmori një fushatë kundër Masazhetëve, fise nomade që jetonin në fushat në veri të Hyrcania dhe në lindje të Detit Kaspik. Këto fise në mënyrë të përsëritur bënë bastisje grabitqare në territorin e shtetit pers. Për të eliminuar rrezikun e sulmeve të tilla, Kiri fillimisht krijoi një sërë fortifikimesh kufitare në skajin verilindor të shtetit të tij. Sidoqoftë, atëherë, gjatë betejës në lindje të Amu Darya, ai u mund plotësisht nga Masazhet dhe vdiq. Kjo betejë, sipas të gjitha gjasave, u zhvillua në fillim të gushtit. Në çdo rast, në fund të gushtit 530, lajmi për vdekjen e Kirit arriti në Babiloninë e largët.
Herodoti thotë se Cyrus së pari mori në zotërim kampin Massage me dinakëri dhe i vrau ata. Por më pas forcat kryesore të Massagetae nën udhëheqjen e mbretëreshës Tomiris i shkaktuan një disfatë të rëndë Persianëve dhe koka e prerë e Kirit u hodh në një thes të mbushur me gjak. Herodoti gjithashtu shkruan se kjo betejë ishte më e egra nga të gjitha betejat në të cilat morën pjesë “barbarët”, dmth. jo-grekë. Sipas tij, Persianët humbën 200.000 njerëz të vrarë në këtë luftë (natyrisht, kjo shifër është shumë e ekzagjeruar).
Pas vdekjes së Kirit në vitin 530, djali i tij i madh Kambisi II u bë mbret i shtetit persian. Menjëherë pas ngjitjes së tij në fron, ai filloi të përgatitej për një sulm kundër Egjiptit.
Pas një përgatitje të gjatë ushtarake dhe diplomatike, si rezultat i së cilës Egjipti u izolua plotësisht, Kambisi u nis për një fushatë. Ushtria tokësore mori mbështetje nga flota e qyteteve fenikase, e cila qysh në vitin 538 iu nënshtrua Persianëve. Ushtria persiane arriti në mënyrë të sigurtë në qytetin kufitar egjiptian të Pelusium (40 km nga Port Said i sotëm). Në pranverën e vitit 525, e vetmja betejë e madhe u zhvillua atje. Në të, të dy palët pësuan humbje të mëdha dhe fitorja u shkoi persëve. Mbetjet e ushtrisë egjiptiane dhe mercenarëve u arratisën në kryeqytetin e vendit, Memphis.
Fituesit marshuan thellë në Egjipt nga deti dhe toka, pa hasur asnjë rezistencë. Komandanti i flotës egjiptiane, Ujagorresent, nuk dha urdhër për t'i rezistuar armikut dhe dorëzoi qytetin e Sais dhe flotën e tij pa luftë. Kambisi dërgoi një anije lajmëtare në Memfis, duke kërkuar dorëzimin e qytetit. Por egjiptianët sulmuan anijen dhe masakruan të gjithë ekuipazhin e saj, së bashku me të dërguarin mbretëror. Pas kësaj filloi rrethimi i qytetit dhe egjiptianët duhej të dorëzoheshin. 2000 banorë u ekzekutuan në shenjë hakmarrjeje për vrasjen e të dërguarit mbretëror. Tani i gjithë Egjipti ishte në duart e Persianëve. Fiset libiane që jetonin në perëndim të Egjiptit, si dhe grekët e Kirenaikës dhe qytetit të Barkës, iu dorëzuan vullnetarisht Kambisit dhe i dërguan dhurata.
Nga fundi i gushtit 525, Kambisi u njoh zyrtarisht si mbret i Egjiptit. Ai themeloi një dinasti të re, XXVII të faraonëve të Egjiptit. Sipas burimeve zyrtare egjiptiane, Kambisi i dha kapjes së tij karakterin e një bashkimi personal me egjiptianët, u kurorëzua sipas zakoneve egjiptiane, përdori sistemin tradicional egjiptian të takimeve, mori titullin "mbret i Egjiptit, mbret i vendeve" dhe titujt tradicionalë. të faraonëve "pasardhës [e perëndive] Ra, Osiris" etj. Ai mori pjesë në ceremonitë fetare në tempullin e perëndeshës Neith në Sais, u bëri flijime perëndive egjiptiane dhe u tregoi atyre shenja të tjera vëmendjeje. Relievet nga Egjipti përshkruajnë Kambisin me kostum egjiptian. Për t'i dhënë një karakter ligjor pushtimit të Egjiptit, u krijuan legjenda për lindjen e Kambisit nga martesa e Kirit me princeshën egjiptiane Nithetida, vajzën e faraonit.
Menjëherë pas pushtimit Persian, Egjipti filloi të jetonte përsëri një jetë normale. Dokumentet ligjore dhe administrative të kohës së Kambises tregojnë se vitet e para të dominimit pers nuk shkaktuan dëme të konsiderueshme në jetën ekonomike të vendit. Vërtetë, menjëherë pas kapjes së Egjiptit, ushtria persiane kreu grabitje, por Kambisi urdhëroi ushtarët e tij t'i ndalonin, të largoheshin nga territoret e tempullit dhe të kompensonin dëmin e shkaktuar. Duke ndjekur politikën e Kirit, Kambisi u dha egjiptianëve lirinë e jetës fetare dhe private. Egjiptianët, si përfaqësues të popujve të tjerë, vazhduan të mbanin postet e tyre në aparatin shtetëror dhe i kaluan ato me trashëgimi.
Pasi pushtoi Egjiptin, Kambisi filloi të përgatitej për një fushatë kundër vendit etiopian (Nubia). Për këtë qëllim, ai themeloi disa qytete të fortifikuara në Egjiptin e Sipërm. Sipas Herodotit, Kambisi pushtoi Etiopinë pa përgatitje të mjaftueshme, pa furnizime ushqimore, në ushtrinë e tij filloi kanibalizmi dhe ai u detyrua të tërhiqej.
Ndërsa Kambisi ishte në Nubi, egjiptianët, të vetëdijshëm për dështimet e tij, u rebeluan kundër sundimit pers. Në fund të vitit 524, Kambisi u kthye në kryeqytetin administrativ të Egjiptit, Memfis, dhe filloi një hakmarrje të ashpër kundër rebelëve. Nxitësi i kryengritjes, ish Faraoni Psammetichus III, u ekzekutua, vendi u qetësua.
Ndërsa Kambisi kaloi tre vjet pa pushim në Egjipt, në atdheun e tij filluan trazirat. Në mars të vitit 522, ndërsa ishte në Memfis, ai mori lajmin se vëllai i tij i vogël Bardia ishte rebeluar në Persi dhe ishte bërë mbret. Kambisi shkoi në Persi, por vdiq rrugës në rrethana misterioze, duke mos pasur kohë për të rimarrë pushtetin.
Sipas mbishkrimit Behistun të Darit I, në fakt, Bardia u vra me urdhër të Kambisit edhe para pushtimit të Egjiptit, dhe një magjistar i caktuar Gaumata pushtoi fronin në Persi, duke u paraqitur si djali më i vogël i Kirit. Nuk ka gjasa që ne të dimë ndonjëherë me siguri nëse ky mbret ishte Bardia apo një uzurpator që mori një emër tjetër.
Më 29 shtator 522, pas shtatë muajsh të mbretërimit të tij, Gaumata u vra nga komplotistët si rezultat i një sulmi të befasishëm nga përfaqësuesit e shtatë familjeve më fisnike të Persianëve. Darius, një nga këta komplotistët, u bë mbret i perandorisë së Akamenidëve.
Menjëherë pas marrjes së fronit nga Darius I, Babilonia u rebelua kundër tij, ku, sipas mbishkrimit Behistun, njëfarë Nidintu-Bel e shpalli veten djalin e mbretit të fundit babilonas Nabonidus dhe filloi të mbretërojë nën emrin e Nebukadnetsarit III. Darius personalisht drejtoi fushatën kundër rebelëve. 13 dhjetor 522 në lumë. Tigri babilonas u mund dhe pesë ditë më vonë Darius fitoi një fitore të re në zonën e Zazanit pranë Eufratit. Pas kësaj, Persianët hynë në Babiloni dhe udhëheqësit e rebelëve u dënuan me vdekje.
Ndërsa Darius ishte i zënë me veprime ndëshkuese në Babiloni, Persi, Media, Elam, Margiana, Parthia, Sattagidia, fiset Saka u rebeluan kundër tij. Azia Qendrore dhe Egjipti. Filloi një luftë e gjatë, brutale dhe e përgjakshme për rivendosjen e shtetit.
Satrapi i Bactria Dadarshish lëvizi kundër kryengritësve në Margiana dhe më 10 dhjetor 522 Margianët u mundën. Kjo u pasua nga një masakër, gjatë së cilës xhelatët vranë më shumë se 55 mijë njerëz.
Në Persi, njëfarë Vahyazdata veproi si rival i Darit nën emrin e djalit të Kirit, Bardinit, dhe gjeti mbështetje të madhe në popull. Ai gjithashtu arriti të pushtonte rajonet lindore iraniane deri në Arachosia. Më 29 dhjetor 522, në kështjellën Kapishakanish dhe më 21 shkurt 521, në rajonin e Gandutava në Arachosia, trupat e Vahyazdata hynë në betejë me ushtrinë e Darit. Me sa duket, këto beteja nuk sollën një fitore vendimtare për asnjërën palë, dhe ushtria e Darit mundi armikun vetëm në mars të të njëjtit vit. Por në vetë Persi, Vahyazdata ishte ende mjeshtri i situatës dhe mbështetësit e Darit fituan një fitore vendimtare ndaj tij në malin Parga në Persi vetëm më 16 korrik 521. Vahyazdata u kap rob dhe, së bashku me mbështetësit e tij më të afërt, u fut në shtyllë.
Por në vende të tjera, kryengritjet vazhduan. Kryengritja e parë në Elam u shtyp mjaft lehtë dhe udhëheqësi i kryengritësve, Assin, u kap dhe u ekzekutua. Sidoqoftë, së shpejti një farë Martya ngriti një kryengritje të re në Elam. Kur Darius arriti të rivendoste pushtetin e tij në këtë vend, pothuajse e gjithë media ishte në duart e Fravartishit, i cili pretendonte se ai ishte Khshatrita nga familja e mbretit të lashtë Median Kiaxar. Kjo kryengritje ishte një nga më të rrezikshmet për Darin, dhe ai vetë kundërshtoi rebelët. Më 7 maj 521 u zhvillua një betejë e madhe pranë qytetit të Kundurushit në Media. Medët u mundën dhe Fravartish, me disa nga ndjekësit e tij, ikën në rajonin e Ragës në Media. Por shpejt ai u kap dhe u soll para Darit, i cili e trajtoi mizorisht. Fravartishit ia preu hundën, veshët dhe gjuhën dhe i nxori sytë. Pas kësaj, ai u çua në Ekbatanë dhe aty e shtynë në shtyllë. Asistentët më të afërt të Fravartishit u sollën në Ekbatanë dhe u burgosën në kala dhe më pas u hoqën prej tyre.
Në vende të tjera, lufta kundër kryengritësve vazhdonte ende. Në rajone të ndryshme të Armenisë, gjeneralët e Darit për një kohë të gjatë, por pa sukses, u përpoqën të qetësonin rebelët. Beteja e parë e madhe u zhvillua më 31 dhjetor 522 në zonën e Izalës. Më pas, trupat e Darit iu shmangën aksionit deri më 21 maj 521, kur ata luftuan në zonën e Zuzakhia. Gjashtë ditë më vonë, ndodhi në lumë. Tigri është një betejë e re. Por ende nuk ishte e mundur të thyhej kokëfortësia e armenëve të revoltuar dhe përveç trupave të Darit, i cili vepronte në Armeni, u dërgua një ushtri e re. Pas kësaj, ata arritën të mposhtin rebelët në një betejë në zonën e Autiara, dhe më 21 qershor 521, armenët pranë malit Uyama pësuan një disfatë të re.
Ndërkohë, Vishtaspa, babai i Darit, i cili ishte satrap i Partisë dhe Hirkanisë, për shumë muaj iu shmang betejave me kryengritësit. Në mars të vitit 521, beteja e Vishpauzatishit në Parthi nuk i solli fitoren. Vetëm gjatë verës Darius mundi të dërgonte një ushtri mjaft të madhe për të ndihmuar Vishtaspën, dhe pas kësaj më 12 korrik 521 rebelët u mundën pranë qytetit Patigraban në Parthi.
Por një muaj më vonë, babilonasit bënë një përpjekje tjetër për të arritur pavarësinë. Tani në krye të kryengritjes ishte Urarti i Arakut, i cili u paraqit si Nebukadnetsari, i biri i Nabonidit (Nebukadnetsar IV). Kundër babilonasve, Dari dërgoi një ushtri të udhëhequr nga një nga bashkëpunëtorët e tij më të ngushtë dhe më 27 nëntor 521, ushtria e Araçit u mund dhe ai dhe bashkëluftëtarët e tij u ekzekutuan.
Kjo ishte kryengritja e fundit e madhe, megjithëse trazirat vazhduan në shtet. Tani, pak më shumë se një vit pas marrjes së pushtetit, Darius ishte në gjendje të konsolidonte pozicionin e tij dhe shpejt pas kësaj rivendosi shtetin e Kirit dhe të Kambisit brenda kufijve të tij të vjetër.
Midis 519-512 Persianët pushtuan Trakinë, Maqedoninë dhe pjesën veriperëndimore të Indisë. Kjo ishte koha e fuqisë më të lartë të shtetit persian, kufijtë e të cilit filluan të shtriheshin nga r. Indus në lindje deri në detin Egje në perëndim, nga Armenia në veri deri në Etiopi në jug. Kështu, u ngrit një fuqi botërore, e cila bashkoi dhjetëra vende dhe popuj nën sundimin e mbretërve persianë.
Për nga struktura e tij socio-ekonomike, shteti i Akamenidit dallohej nga një diversitet i madh. Ai përfshinte rajonet e Azisë së Vogël, Elamit, Babilonisë, Sirisë, Fenikisë dhe Egjiptit, të cilat kishin institucionet e tyre shtetërore shumë kohë përpara shfaqjes së Perandorisë Persiane. Së bashku me vendet e listuara të zhvilluara ekonomikisht, Persianët pushtuan edhe fiset e prapambetura nomade arabe, skita dhe të tjera, të cilat ishin në fazën e kalbjes së sistemit klanor.
Kryengritjet e 522 - 521 tregoi dobësinë e shtetit pers dhe menaxhimin joefektiv të vendeve të pushtuara. Prandaj, rreth vitit 519, Darius I kreu reforma të rëndësishme administrative dhe financiare, të cilat bënë të mundur krijimin e një sistemi të qëndrueshëm qeverisjeje dhe kontrolli mbi popujt e pushtuar, thjeshtuan mbledhjen e taksave prej tyre dhe rritën kontigjentin e trupave. Si rezultat i zbatimit të këtyre reformave në Babiloni, Egjipt dhe vende të tjera, u krijua një sistem në thelb i ri administrativ, i cili nuk pësoi ndryshime të rëndësishme deri në fund të sundimit Achaemenid.
Dari I e ndau shtetin në rrethe administrative-tatimore, të cilat quheshin satrapi. Si rregull, satrapitë ishin në përmasa më të mëdha se provincat e perandorive të mëparshme, dhe në disa raste kufijtë e satrapive përkonin me kufijtë e vjetër shtetërorë dhe etnografikë të vendeve që ishin pjesë e shtetit Achaemenid (për shembull, Egjipti). .
Rrethet e reja administrative drejtoheshin nga satrapët. Posti i satrapit ekzistonte që nga shfaqja e shtetit Achaemenid, por nën Kirin, Kambisin dhe në vitet e para të mbretërimit të Darit, zyrtarët lokalë ishin guvernatorët në shumë vende, siç ishte rasti në perandorinë asiriane dhe mediane. Reformat e Darit, në veçanti, synonin të përqendroheshin pozicionet drejtuese në duart e Persianëve, dhe Persianët tani, si rregull, emëroheshin në postin e satrapëve.
Më tej, nën Cyrus dhe Kambiz, funksionet civile dhe ushtarake u kombinuan në duart e të njëjtit person, domethënë satrapit. Darius, megjithatë, kufizoi fuqinë e satrapit, duke vendosur një ndarje të qartë të funksioneve të satrapëve dhe autoriteteve ushtarake. Tani satrapët u bënë vetëm guvernatorët civilë dhe qëndronin në krye të administratës së rajonit të tyre, ushtronin pushtetin gjyqësor, monitoronin jetën ekonomike të vendit dhe marrjen e taksave, siguronin sigurinë brenda kufijve të satrapisë së tyre, kontrollonin zyrtarët lokalë dhe kishin e drejta për të prerë monedha argjendi. Në kohë paqeje, vetëm një roje e vogël personale ishte në dispozicion të satrapëve. Sa i përket ushtrisë, ajo ishte në varësi të krerëve ushtarakë, të cilët ishin të pavarur nga satrapët dhe në varësi të drejtpërdrejtë të mbretit. Megjithatë, pas vdekjes së Darit I, kjo kërkesë për ndarjen e funksioneve ushtarake dhe civile nuk u respektua rreptësisht.
Në lidhje me zbatimin e reformave të reja, u krijua një aparat i madh qendror, i kryesuar nga kancelaria cariste. Administrata qendrore shtetërore ishte e vendosur në kryeqytetin administrativ të shtetit Achaemenid - Suza. Shumë zyrtarë të lartë dhe zyrtarë të vegjël nga pjesë të ndryshme të shtetit, nga Egjipti në Indi, erdhën në Suzë për çështjet shtetërore. Jo vetëm në Suzë, por edhe në Babiloni, Ekbatana, Memfis dhe qytete të tjera, kishte zyra të mëdha qeveritare me një staf të madh skribësh.
Satrapët dhe udhëheqësit ushtarakë ishin të lidhur ngushtë me qeverinë qendrore dhe ishin nën kontrollin e vazhdueshëm të mbretit dhe zyrtarëve të tij, veçanërisht të policisë sekrete ("veshët dhe syri i mbretit"). Iu besua kontrolli suprem mbi të gjithë shtetin dhe mbikëqyrja mbi të gjithë zyrtarët hazarapatu("komandanti i njëmijë"), i cili në të njëjtën kohë ishte kreu i gardës personale të mbretit.
Kancelaria Satrap kopjoi saktësisht zyrën mbretërore në Suzë. Nën komandën e satrapit ishin shumë zyrtarë dhe skribë, duke përfshirë kreun e kancelarisë, kreun e thesarit, që merrte taksat e shtetit, lajmëtarët që raportonin urdhrat e shtetit, llogaritarët, hetuesit gjyqësorë etj.
Tashmë nën Kirin II, zyrat shtetërore në pjesën perëndimore të shtetit të Akamenidëve përdorën gjuhën aramaike dhe më vonë, kur Dari e kaloi reformat administrative, kjo gjuhë u bë zyrtare në satrapitë lindore dhe përdorej për komunikim ndërmjet zyrave shtetërore të gjithë perandorisë. Dokumentet zyrtare në gjuhën aramaike u dërguan nga qendra në të gjithë shtetin. Pasi i kishin marrë këto dokumente në vend, skribët që dinin dy ose më shumë gjuhë i përkthenin në gjuhën amtare të atyre krerëve të rajoneve që nuk flisnin aramaisht.
Përveç gjuhës së përbashkët aramaike për të gjithë shtetin, skribët përdornin gjuhët lokale për të përpiluar dokumente zyrtare në vende të ndryshme. Për shembull, në Egjipt, administrata ishte dygjuhëshe dhe së bashku me aramaishten, përdorej edhe gjuha egjiptiane e vonë (gjuha e dokumenteve demotike) për të komunikuar me popullsinë vendase.
Fisnikëria persiane zinte një pozitë të veçantë në shtet. Ajo zotëronte prona të mëdha tokash në Egjipt, Siri, Babiloni, Azinë e Vogël dhe në vende të tjera. Një ide e gjallë e këtij lloji fermash jepet nga letrat e satrapit të Egjiptit në shekullin e 5-të. para Krishtit NS. Arshamët dhe fisnikët e tjerë fisnikë persianë tek kujdestarët e tyre. Në pjesën më të madhe, këto letra janë udhëzime për menaxhimin e pasurive. Arshama kishte prona të mëdha jo vetëm në Egjiptin e Poshtëm dhe të Sipërm, por edhe në gjashtë vende të ndryshme në rrugën nga Elami në Egjipt.
Prona të mëdha tokash (nganjëherë rajone të tëra) me të drejtën e transferimit të trashëguar dhe të përjashtimit nga taksat morën edhe të ashtuquajturit "dashamirës" të mbretit, të cilët i bënë këtij të fundit shërbime të mëdha. Madje ata kishin të drejtë të gjykonin njerëzit që jetonin në zonat që i përkisnin atij.
Pronarët e pronave të mëdha kishin ushtrinë e tyre dhe aparatin gjyqësor e administrativ me një staf të tërë drejtuesish, shefash thesari, skribë, llogaritarë etj. Këta pronarë të mëdhenj tokash zakonisht jetonin në qytete të mëdha - Babiloni, Suzë, etj., larg fshatit, me të ardhura nga toka në pronësi të drejtuesve të tyre.
Së fundi, një pjesë e tokës ishte në pronësi reale të mbretit, krahasuar me periudhën e mëparshme nën Achaemenids, madhësia e tokës mbretërore u rrit ndjeshëm. Këto toka zakonisht jepeshin me qira. Kështu, për shembull, sipas një kontrate të hartuar në 420 afër Nippur, një përfaqësues i shtëpisë së biznesit Murashu iu drejtua menaxherit të fushave të mbjelljes së carit, të vendosura përgjatë brigjeve të disa kanaleve, me një kërkesë për t'i dhënë me qira një fushë atij. për një periudhë trevjeçare. Qiramarrësi ka marrë përsipër të paguajë çdo vit si qira 220 pula elbi (1 pulë - 180 l), 20 pula gruri, 10 pula emer, si dhe një dem dhe 10 dele.
Përveç kësaj, shumë kanale të mëdha i përkisnin mbretit. Menaxherët e mbretit zakonisht i jepnin me qira këto kanale. Në afërsi të Nippur, kanalet mbretërore morën me qira shtëpinë e Murashut, i cili, nga ana tjetër, ua dha me nënqira kolektivëve të pronarëve të vegjël. Për shembull, në 439, shtatë pronarë tokash nënshkruan një kontratë me tre qiramarrës të kanalit carist, duke përfshirë shtëpinë e Murashut. Në bazë të kësaj kontrate, nënqiramarrësit merrnin të drejtën për të vaditur arat e tyre për tre ditë çdo muaj me ujë nga një kanal. Për këtë duhej të paguanin 1/3 e të korrave.
Mbretërit persianë zotëronin kanalin Akes në Azinë Qendrore, pyjet në Siri, të ardhurat nga peshkimi në liqenin Merida në Egjipt, miniera, si dhe kopshte, parqe dhe pallate në pjesë të ndryshme Shteti. Për madhësinë e ekonomisë së carit, një ide e caktuar mund të jepet nga fakti se në Persepolis rreth 15.000 njerëz hanin çdo ditë në kurriz të carit.
Në kohën e Akamenidëve, një sistem i tillë i përdorimit të tokës u përdor gjerësisht, kur mbreti mbolli ushtarët e tij në tokë, të cilët kultivuan ndarjet e ndara për ta kolektivisht, në grupe të tëra, shërbyen shërbimin ushtarak dhe paguanin një taksë të caktuar monetare dhe në natyrë. . Këto parcela quheshin parcela harqesh, kuajsh, qerresh etj., dhe pronarët e tyre duhej të kryenin detyra ushtarake si harkëtarë, kalorës dhe karroca.
Në vendet më të zhvilluara të shtetit pers, puna e skllevërve përdorej gjerësisht në sektorët kryesorë të ekonomisë. Përveç kësaj, një numër i madh skllevërsh përdoreshin për të kryer lloje të ndryshme të punëve shtëpiake.
Kur pronarët nuk mund të përdornin skllevër në bujqësi ose në një punishte, ose nëse e konsideronin një përdorim të tillë të padobishëm, skllevërit shpesh liheshin në vete me pagesën e një qiraje të caktuar të standardizuar nga peculium, që zotëronte skllavi. Skllevërit mund të dispononin veçoritë e tyre si njerëz të lirë, të jepnin hua, të merrnin peng ose të jepnin me qira pronë, etj. Skllevërit jo vetëm që mund të merrnin pjesë në jetën ekonomike të vendit, por edhe të kishin vulat e tyre, dëshmitarë të përfundimit të marrëveshjeve të ndryshme biznesi nga skllevërit e lirë. Në jetën ligjore, skllevërit mund të vepronin si njerëz me të drejta të plota dhe të paditnin mes tyre ose me të lirë (por, natyrisht, jo me zotërinjtë e tyre). Në të njëjtën kohë, me sa duket, nuk kishte dallime në qasjen për mbrojtjen e interesave të skllevërve dhe të lirë. Më tej, skllevërit, si të lirët, dëshmuan për krimet e kryera nga skllevër të tjerë dhe të lirë, duke përfshirë edhe zotërinjtë e tyre.
Skllavëria me borxhe në kohën e Akamenidëve nuk ishte e përhapur, të paktën në vendet më të zhvilluara. Rastet e hipotekimit, për të mos përmendur shitjen e vetes në skllavëri, ishin relativisht të rralla. Por në Babiloni, Jude dhe Egjipt, fëmijët mund të jepeshin si kolateral. Në rast të mospagimit të borxhit në kohën e duhur, kreditori mund t'i kthente fëmijët e debitorit në skllevër. Megjithatë, burri nuk mund ta linte peng gruan e tij, të paktën në Elam, Babiloni dhe Egjipt. Në këto vende, një grua gëzonte njëfarë lirie, kishte pronën e saj, të cilën ajo vetë mund ta dispononte. Në Egjipt, një grua madje kishte të drejtë të divorcohej, ndryshe nga Babilonia, Judea dhe vendet e tjera, ku vetëm një burrë kishte një të drejtë të tillë.
Në përgjithësi, kishte relativisht pak skllevër në raport me numrin e punëtorëve të lirë edhe në vendet më të zhvilluara, dhe puna e tyre nuk ishte në gjendje të zëvendësonte punën e punëtorëve të lirë. Baza e bujqësisë ishte puna e bujqve dhe qiramarrësve të lirë dhe në zeje dominonte edhe puna e një artizani të lirë, profesioni i të cilit zakonisht trashëgohej në familje.
Tempujt dhe individët privatë u detyruan të përdorin në shkallë të gjerë përdorimin e fuqisë punëtore të kualifikuar të punëtorëve të lirë në zejtari, bujqësi dhe, veçanërisht, të kryejnë lloje të vështira pune (objekte vaditëse, punë ndërtimi, etj.). Kishte veçanërisht shumë punëtorë të punësuar në Babiloni, ku ata shpesh punonin në ndërtimin e kanaleve ose në fusha në festa me disa dhjetëra ose disa qindra njerëz. Disa nga mercenarët që punonin në fermat e tempullit të Babilonisë përbëheshin nga elamitët që erdhën në këtë vend gjatë korrjes.
Në krahasim me satrapitë perëndimore të shtetit Achaemenid, skllavëria në Persi kishte një sërë veçorish të veçanta. Në kohën e shfaqjes së shtetit të tyre, Persianët njihnin vetëm skllavërinë patriarkale, dhe puna e skllevërve nuk kishte ende rëndësi serioze ekonomike.
Dokumente në gjuhën elamite, të përpiluara në fund të 6-të - gjysma e parë e shek. para Krishtit e., përmbajnë informacion jashtëzakonisht të bollshëm për punëtorët e ekonomisë mbretërore në Iran, të cilët u thirrën kurtash. Mes tyre kishte burra, gra dhe adoleshentë të të dy gjinive. Të paktën një pjesë e Kurtashëve jetonin në familje. Kurtashi në shumicën e rasteve punonte në grupe prej disa qindra vetësh dhe disa dokumente flasin për partitë e kurtashit që numëronin më shumë se një mijë persona.
Kurtash punonte në shtëpinë mbretërore gjatë gjithë vitit. Shumica e tyre ishin të punësuar në punët e ndërtimit në Persepolis. Midis tyre kishte punëtorë të të gjitha specialiteteve (gurgdhendësit, marangozët, skulptorët, farkëtarët, shtresat e brendshme etj.). Në të njëjtën kohë, të paktën 4000 njerëz u punësuan në punët e ndërtimit në Persepolis, ndërtimi i rezidencës mbretërore zgjati për 50 vjet. Shkalla e kësaj pune mund të ilustrohet nga fakti se tashmë në fazë përgatitore u desh të transformoheshin rreth 135.000 metra katrorë. m.sipërfaqe shkëmbore e pabarabartë në një platformë të një forme të caktuar arkitekturore.
Shumë kurta kanë punuar edhe jashtë Persepolisit. Këta ishin kryesisht barinj delesh, verëbërës dhe birrë dhe, sipas të gjitha gjasave, parmendës.
Sa i përket statusit ligjor dhe statusit social të Kurtashëve, një pjesë e konsiderueshme e tyre përbëhej nga robër lufte që u dërguan me forcë në Iran. Midis kurtashëve kishte edhe një sërë nënshtetash të mbretit pers, të cilët shërbyen shërbimin e punës për një vit të tërë. Me sa duket, kurtashët mund të konsiderohen si njerëz gjysmë të lirë, të mbjellë në tokën mbretërore.
Burimi kryesor i të ardhurave të qeverisë ishin taksat.
Nën Kirin dhe Kambisin, nuk kishte ende një sistem taksash të rregulluar në mënyrë të vendosur, bazuar në marrjen parasysh të aftësive ekonomike të vendeve që ishin pjesë e shtetit pers. Popujt vartës shpërndanin dhurata ose paguanin taksa, të cilat, të paktën pjesërisht, jepeshin në natyrë.
Rreth vitit 519, Dari I vendosi një sistem taksash shtetërore. Të gjitha satrapitë ishin të detyruara të paguanin taksa monetare të përcaktuara rreptësisht për çdo rajon, të vendosura duke marrë parasysh madhësinë e tokës së kultivuar dhe pjellorinë e saj.
Për sa u përket vetë Persianëve, ata, si popull sundues, nuk paguanin taksa monetare, por nuk ishin të përjashtuar nga furnizimet në natyrë. Pjesa tjetër e kombeve paguan gjithsej rreth 7740 talente argjendi babilonas në vit (1 talent ishte i barabartë me 30 kg). Pjesa më e madhe e kësaj shume është paguar nga popujt e vendeve më të zhvilluara ekonomikisht: Azisë së Vogël, Babilonisë, Sirisë, Fenikisë dhe Egjiptit. Vetëm disa tempuj morën përjashtime nga taksat.
Ndonëse u ruajt edhe sistemi i dhuratave, ky i fundit nuk ishte aspak vullnetar. Përcaktohej edhe shuma e dhuratave, por ndryshe nga taksat, ato paguheshin në natyrë. Në të njëjtën kohë, shumica dërrmuese e subjekteve paguanin taksa dhe dhuratat u shpërndaheshin vetëm nga popujt që jetonin në kufijtë e perandorisë (Kolkas, Etiopianët, Arabët, etj.).
Shumat e taksave të vendosura nën Darius I mbetën të pandryshuara deri në fund të ekzistencës së shtetit Achaemenid, pavarësisht ndryshimeve të rëndësishme ekonomike në vendet që i nënshtroheshin Persianëve. Pozicionin e tatimpaguesve ndikoi veçanërisht negativisht nga fakti se për të paguar taksat, ata duhej të merrnin para hua për sigurimin e pasurive të paluajtshme ose të anëtarëve të familjes.
Pas vitit 517 p.e.s. NS. Darius I prezantoi një njësi të vetme monetare për të gjithë perandorinë, e cila formoi bazën e sistemit monetar Achaemenid, domethënë një darik ari me peshë 8,4 g. Teorikisht, një shekle argjendi me peshë 5,6 g, e barabartë në vlerë me 1/20 darik dhe e prerë. nga rruga kryesore në satrapitë e Azisë së Vogël. Si darik ashtu edhe sikel kishin një imazh të mbretit pers.
Monedha argjendi u prenë gjithashtu nga satrapët persianë në rezidencat e tyre dhe qytetet greke të Azisë së Vogël për të paguar mercenarët gjatë fushatave ushtarake, dhe qytete autonome dhe mbretër të varur.
Sidoqoftë, monedhat persiane u përdorën pak jashtë Azisë së Vogël dhe madje edhe në botën fenikas-palestineze të shekullit të 4-të. para Krishtit NS. luajti një rol të vogël. Deri në pushtimet e Aleksandrit të Madh, përdorimi i monedhave pothuajse nuk u shtri në vendet larg brigjeve të Detit Mesdhe. Për shembull, monedhat e prera nën Akamenidët nuk qarkullonin ende në Babiloni dhe përdoreshin vetëm për tregti me qytetet greke. Përafërsisht e njëjta situatë ishte në Egjiptin e kohës së Akamenidëve, ku argjendi peshohej në pagesë me "gurin e mbretit", si dhe në vetë Persi, ku punëtorët e ekonomisë mbretërore paguheshin me argjend të paprerë.
Raporti i arit me argjendin në Perandorinë Akamenide ishte 1 me 13 1/3. Metali i çmuar, i cili i përkiste shtetit, i nënshtrohej prerjes vetëm sipas gjykimit të mbretit dhe pjesa më e madhe e tij mbahej në shufra shufra. Kështu, paratë e marra si taksa shtetërore u depozituan në thesaret mbretërore për shumë dekada dhe u tërhoqën nga qarkullimi, vetëm një pjesë e vogël e këtyre parave u kthyen si rroga për mercenarët, si dhe për mirëmbajtjen e oborrit dhe administratës. Prandaj, nuk kishte mjaftueshëm monedha të prera dhe madje edhe metale të çmuara në shufra shufra për tregti. Ajo shkaktoi dëm i madh zhvillimi i marrëdhënieve mall-para dhe i detyruar të ruajë ekonominë e mbijetesës ose i detyruar të përdorë shkëmbimin e drejtpërdrejtë të mallrave.
Në shtetin Achaemenid, kishte disa rrugë të mëdha karvanesh që lidhnin zonat që ishin qindra kilometra larg njëra-tjetrës. Një rrugë e tillë filloi në Lidia, kalonte në Azinë e Vogël dhe vazhdonte deri në Babiloni. Një rrugë tjetër shkonte nga Babilonia në Suzë dhe më tej në Persepolis dhe Pasargadae. Rëndësi të madhe kishte edhe rruga e karvanit, e cila lidhte Babiloninë me Ekbatanët dhe vazhdonte më tej deri në Bactria dhe në kufijtë e Indisë.
Pas vitit 518, me urdhër të Darit I, u rivendos kanali nga Nili në Suez, i cili ekzistonte nën Necho, por më vonë u bë i palundrueshëm. Ky kanal lidhte Egjiptin me një rrugë të shkurtër përmes Detit të Kuq në Persi, dhe kështu u hap një rrugë edhe për në Indi. Një rëndësi të madhe për forcimin e lidhjeve tregtare kishte edhe ekspedita e marinarit Skilak në Indi në vitin 518.
Për zhvillimin e tregtisë rëndësi të madhe kishte edhe dallimi në natyrën dhe kushtet klimatike të vendeve që bënin pjesë në shtetin e Akamenidit. Veçanërisht u gjallërua tregtia e Babilonisë me Egjiptin, Sirinë, Elamin dhe Azinë e Vogël, ku tregtarët babilonas blenë hekur, bakër, kallaj, lëndë druri ndërtimi dhe gurë gjysmë të çmuar. Nga Egjipti dhe Siria, babilonasit eksportonin shap për zbardhjen e leshit dhe veshjeve, si dhe për prodhimin e qelqit dhe qëllime mjekësore. Egjipti i furnizonte qytetet greke me grurë dhe liri, duke blerë prej tyre verë dhe vaj ulliri në këmbim. Përveç kësaj, Egjipti siguroi ar dhe fildishi dhe Libani me dru kedri. Argjendi dërgohej nga Anadolli, bakri nga Qiproja dhe bakri dhe guri gëlqeror eksportoheshin nga rajonet e Tigrit të Sipërm. Ari u importua nga India, fildishi dhe dru aromatike, nga Arabia - ari, nga Sogdiana - lapis lazuli dhe carnelian, dhe nga Khorezm - bruz. Ari siberian erdhi nga Bactria në vendet e shtetit Achaemenid. Produktet e qeramikës eksportoheshin nga Greqia kontinentale në vendet e Lindjes.
Ekzistenca e shtetit Achaemenid varej kryesisht nga ushtria. Bërthama e ushtrisë përbëhej nga Persianët dhe Medët. Shumica e persianëve meshkuj të rritur ishin luftëtarë. Ata filluan të shërbenin, me sa duket, në moshën 20-vjeçare. Në luftërat e zhvilluara nga Achaemenids, iranianët lindorë gjithashtu luajtën një rol të rëndësishëm. Në veçanti, fiset Saka furnizuan për Akamenidët një numër të konsiderueshëm harkëtarësh kuajsh të mësuar me jetën e vazhdueshme ushtarake. Pozicionet më të larta në garnizone, në pikat kryesore strategjike, në fortesa etj., ishin zakonisht në duart e Persianëve.
Ushtria përbëhej nga kalorësia dhe këmbësoria. Kalorësia u rekrutua nga fisnikëria, dhe këmbësoria nga fermerët. Veprimet e kombinuara të kalorësisë dhe harkëtarëve siguruan fitore në shumë luftëra për Persianët. Shigjetarët tronditën radhët e armikut dhe pas kësaj kalorësia e shkatërroi atë. Arma kryesore e ushtrisë persiane ishte harku.
Që nga shekulli V. para Krishtit para erës sonë, kur gjendja e popullsisë bujqësore në Persi filloi të përkeqësohej për shkak të shtresimit klasor, këmbësoria persiane filloi të tërhiqej në plan të dytë dhe gradualisht u zëvendësua nga mercenarët grekë të cilët luajtën një rol të madh për shkak të epërsisë së tyre teknike, stërvitjes dhe stërvitjes dhe përvojë.
Shtylla kurrizore e ushtrisë ishte 10 mijë luftëtarë "të pavdekshëm", mijëra prej të cilëve përbëheshin ekskluzivisht nga përfaqësues të fisnikërisë persiane dhe ishin roja personale e mbretit. Ata ishin të armatosur me shtiza. Pjesa tjetër e regjimenteve "të pavdekshme" përbëhej nga përfaqësues të fiseve të ndryshme iraniane, si dhe nga elamitët.
Në vendet e pushtuara u vendosën trupa për të parandaluar kryengritjet e popujve të pushtuar. Përbërja e këtyre trupave ishte e larmishme, por zakonisht nuk përfshinin banorë të zonës.
Në kufijtë e shtetit, Achaemenids mbollën luftëtarë, duke u dhënë atyre tokë. Nga garnizonet ushtarake të këtij lloji, ne njohim më së miri koloninë ushtarake Elefantine, e krijuar për të kryer shërbimin roje dhe ushtarake në kufijtë e Egjiptit me Nubinë. Në garnizonin Elefantin kishte Persianë, Medë, Karianë, Khorezmianë, etj., por pjesa më e madhe e këtij garnizoni përbëhej nga kolonë hebrenj që kishin shërbyer atje edhe nën faraonët egjiptianë.
Kolonitë ushtarake të ngjashme me Elefantin u vendosën gjithashtu në Tebë, Memfis dhe qytete të tjera të Egjiptit. Arameanët, hebrenjtë, fenikasit dhe semitët e tjerë shërbenin në garnizonet e këtyre kolonive. Garnizone të tilla ishin një mbështetje solide e dominimit pers dhe gjatë kryengritjeve të popujve të pushtuar mbetën besnikë ndaj Akamenidëve.
Gjatë fushatave më të rëndësishme ushtarake (për shembull, lufta e Kserksit me grekët), të gjithë popujt e shtetit Achaemenid ishin të detyruar të ndanin një numër të caktuar ushtarësh.
Nën Darin I, Persianët filluan të luanin një rol dominues në det. Luftërat detare u zhvilluan nga Akamenidët me ndihmën e anijeve të fenikasve, qipriotëve, banorëve të ishujve të Egjeut dhe popujve të tjerë të detit, si dhe të flotës egjiptiane.
Irani në shekullin V. para Krishtit NS.
Në shekullin VI. para Krishtit NS. ekonomikisht dhe kulturalisht ndër rajonet greke, roli kryesor nuk i takonte gadishullit ballkanik, por kolonive greke që ishin pjesë e Perandorisë Persiane në brigjet e Azisë së Vogël: Mileti, Efesi etj. Këto koloni kishin toka pjellore, zejtari. prodhimi lulëzoi në to, ato ishin tregjet e fuqisë së madhe Persiane.
Në vitin 500, pati një kryengritje në Milet kundër sundimit pers. Qytetet greke në jug dhe në veri të Azisë së Vogël iu bashkuan rebelëve. Udhëheqësi i kryengritjes Aristagora në 499 iu drejtua grekëve kontinental për ndihmë. Spartanët refuzuan çdo ndihmë, duke përmendur distancën. Misioni i Aristagoras dështoi, pasi thirrjes së rebelëve iu përgjigjën vetëm Athinasit dhe Eretrianët në ishullin Eubea, por ata dërguan gjithashtu vetëm një numër të vogël anijesh. Rebelët organizuan një fushatë kundër kryeqytetit të satrapisë lidiane Sardis, pushtuan dhe dogjën qytetin. Satrapi pers Artaphen, së bashku me garnizonin, u strehuan në akropol, të cilin grekët nuk arritën ta kapnin. Persianët filluan të grumbullojnë trupat e tyre dhe në verën e vitit 498 mundën grekët pranë qytetit të Efesit. Pas kësaj, Athinasit dhe Eretrianët ikën, duke lënë në fatin e tyre grekët e Azisë së Vogël. Në pranverën e vitit 494, Persianët rrethuan Miletin nga deti dhe toka, i cili ishte bastioni kryesor i kryengritjes. Qyteti u pushtua dhe u shkatërrua deri në themel, dhe popullsia u fut në skllavëri. Në vitin 493 kryengritja u shtyp kudo.
Pas shtypjes së kryengritjes, Dariu filloi përgatitjet për një fushatë kundër Greqisë kontinentale. Ai e kuptoi se sundimi pers në Azinë e Vogël do të ishte i brishtë për sa kohë që grekët e Gadishullit Ballkanik mbetën të pavarur. Në këtë kohë, Greqia përbëhej nga shumë qytet-shtete autonome me sisteme të ndryshme politike, të cilat ishin me njëri-tjetrin në armiqësi dhe luftëra të vazhdueshme.
Në vitin 492, ushtria persiane nisi një fushatë dhe kaloi përmes Maqedonisë dhe Thrakisë, të cilat ishin pushtuar dy dekada më parë. Por afër kepit të Athos në gadishullin e Kalcisë, flota persiane u mund nga një stuhi e fortë dhe rreth 20 mijë njerëz vdiqën dhe 300 anije u shkatërruan. Pas kësaj, ishte e nevojshme të tërhiqej ushtria tokësore në Azinë e Vogël dhe të përgatitej përsëri për fushatën.
Në vitin 491 në qytetet e Greqisë kontinentale u dërguan ambasadorë persianë me kërkesën për “tokë e ujë”, d.m.th. bindje ndaj autoritetit të Darit. Shumica e qyteteve greke ranë dakord me kërkesën e ambasadorëve dhe vetëm Sparta dhe Athina refuzuan t'i bindeshin dhe madje vranë vetë ambasadorët. Persianët filluan të përgatiteshin për një fushatë të re kundër Greqisë.
Në fillim të gushtit, ushtria persiane, me ndihmën e udhërrëfyesve me përvojë greke, lundroi për në Atikë dhe zbarkoi në fushën e Maratonës, 40 km larg Athinës. Kjo fushë është 9 km e gjatë dhe 3 km e gjerë. Ushtria persiane nuk numëronte më shumë se 15 mijë njerëz.
Në këtë kohë, në asamblenë popullore të Athinës pati mosmarrëveshje të ashpra në lidhje me taktikat e ardhshme të luftës me Persianët. Pas një diskutimi të gjatë, u vendos që ushtria athinase, e cila përbëhej nga 10 mijë vetë, të dërgohej në fushën e Maratonës. Spartanët premtuan të ndihmonin, por nuk nxituan të dërgonin një ushtri, duke iu referuar zakonit të vjetër, sipas të cilit ishte e pamundur të marshohej deri në hënën e plotë.
Në Maratonë, të dy palët pritën disa ditë, duke mos guxuar të përfshiheshin në betejë. Ushtria persiane ndodhej në një fushë të hapur ku mund të përdorej kalorësia. Athinasit, të cilët nuk kishin fare kalorës, u mblodhën në një pjesë të ngushtë të fushës ku kalorësit persianë nuk mund të vepronin. Ndërkohë, pozita e ushtrisë persiane po bëhej e vështirë, sepse ishte e nevojshme të vendosej përfundimi i luftës përpara mbërritjes së ushtrisë spartane. Në të njëjtën kohë, kalorësia persiane nuk mund të lëvizte në grykat ku ndodheshin ushtarët athinas. Prandaj, komanda persiane vendosi të transferonte një pjesë të ushtrisë për të pushtuar Athinën. Pas kësaj, më 12 gusht 590, ushtria athinase marshoi me kokë kundër armikut për të dhënë një betejë të përgjithshme.
Ushtarët persianë luftuan me guxim, shtypën radhët athinase në qendër dhe filluan t'i ndjekin. Por në krahët persët kishin më pak forca dhe atje u mundën. Pastaj athinasit filluan të luftojnë me persët që depërtuan në qendër. Pas kësaj, Persianët filluan të tërhiqen, duke pësuar humbje të mëdha. 6400 Persianë dhe aleatët e tyre dhe vetëm 192 Athinas mbetën në fushën e betejës.
Pavarësisht disfatës së pësuar, Dari nuk e braktisi mendimin për një fushatë të re kundër Greqisë. Por përgatitja e një fushate të tillë zgjati shumë dhe ndërkohë, në tetor 486, në Egjipt shpërtheu një kryengritje kundër sundimit pers.
Arsyet e kryengritjes ishin shtypja e rëndë tatimore dhe rrëmbimi i mijëra artizanëve për ndërtimin e pallateve në Suzë dhe Persepolis. Një muaj më vonë, Darius I, i cili ishte 64 vjeç, vdiq para se të mund të rivendoste pushtetin e tij në Egjipt.
Darius I u pasua në fronin persian nga djali i tij Kserksi. Në janar 484 ai ia doli të shtypte kryengritjen në Egjipt. Egjiptianët iu nënshtruan hakmarrjeve të pamëshirshme, prona e shumë tempujve u konfiskua.
Por në verën e vitit 484 shpërtheu një kryengritje e re, këtë herë në Babiloni. Kjo kryengritje u shtyp shpejt dhe nxitësit e saj u ndëshkuan rëndë. Megjithatë, në verën e vitit 482, babilonasit u revoltuan përsëri. Ky rebelim, i cili përfshiu pjesën më të madhe të vendit, ishte veçanërisht i rrezikshëm, pasi Kserksi në atë kohë ishte tashmë në Azinë e Vogël, duke u përgatitur për një fushatë kundër grekëve. Rrethimi i Babilonisë zgjati shumë dhe përfundoi në mars 481 me një hakmarrje brutale. Muret e qytetit dhe fortifikimet e tjera u shkatërruan dhe shumë ndërtesa banimi u shkatërruan.
Në pranverën e vitit 480, Kserksi marshoi kundër Greqisë në krye të një ushtrie të madhe. Të gjitha satrapitë nga India në Egjipt dërguan kontigjentet e tyre.
Grekët vendosën të rezistonin në një kalim të ngushtë malor të quajtur Thermopylae, i cili ishte i lehtë për t'u mbrojtur, pasi Persianët nuk mund të vendosnin ushtrinë e tyre atje. Megjithatë, Sparta dërgoi atje vetëm një detashment të vogël prej 300 ushtarësh, të udhëhequr nga mbreti Leonidas. Numri i përgjithshëm i grekëve që ruanin Termopile ishte 6500. Ata rezistuan me vendosmëri dhe për tre ditë zmbrapsën me sukses sulmet frontale të armikut. Por më pas Leonidas, i cili komandonte ushtrinë greke, urdhëroi forcat kryesore të tërhiqeshin dhe ai vetë me 300 spartanë mbeti për të mbuluar tërheqjen. Luftuan me trimëri deri në fund, derisa u vranë të gjithë.
Grekët iu përmbajtën një taktike të tillë që duhej të sulmonin në det dhe të mbroheshin në tokë. Flota e kombinuar greke ishte vendosur në gjirin midis Salamis dhe bregdetit të Atikës, ku flota e madhe persiane nuk ishte në gjendje të manovronte. Flota greke përbëhej nga 380 anije, nga të cilat 147 i përkisnin athinasve dhe u ndërtuan së fundmi duke marrë parasysh të gjitha kërkesat e pajisjeve ushtarake. Komandanti i talentuar dhe vendimtar Themistokliu luajti një rol të rëndësishëm në udhëheqjen e flotës. Persianët kishin 650 anije, Kserksi shpresonte të shkatërronte të gjithë flotën e armikut me një goditje dhe në këtë mënyrë t'i jepte fund luftës me fitore. Sidoqoftë, pak para betejës, një stuhi shpërtheu për tre ditë, shumë anije persiane u hodhën në bregun shkëmbor dhe flota pësoi humbje të mëdha. Pas kësaj, më 28 shtator 480, u zhvillua Beteja e Salaminës, e cila zgjati dymbëdhjetë orë. Flota persiane e gjeti veten të lidhur me zinxhirë në një gji të ngushtë dhe anijet e saj ndërhynin me njëra-tjetrën. Grekët fituan një fitore të plotë në këtë betejë dhe pjesa më e madhe e flotës persiane u shkatërrua. Kserksi me një pjesë të ushtrisë vendosi të kthehej në Azinë e Vogël, duke lënë komandantin e tij Mardonius me një ushtri në Greqi.
Beteja vendimtare u zhvillua më 26 shtator 479 pranë qytetit Plateia. Shigjetarët e kuajve persianë filluan të bombardojnë radhët greke dhe armiku filloi të tërhiqej. Mardonius, në krye të njëmijë luftëtarësh elitë, depërtoi në qendër të ushtrisë spartane dhe i shkaktoi asaj dëme të mëdha. Por persët, ndryshe nga grekët, nuk kishin armë të rënda, dhe në artin e luftës ata ishin inferiorë ndaj armikut. Persianët kishin kalorësi të klasit të parë, megjithatë, për shkak të kushteve të terrenit, ata nuk mundën të merrnin pjesë në betejë. Së shpejti Mardonius, së bashku me truprojat e tij, u vra. Ushtria persiane u nda në detashmente të veçanta, të cilat vepruan në mënyrë jokonsistente.
Ushtria persiane u mund dhe mbetjet e saj kaluan me anije në Azinë e Vogël.
Në fund të vjeshtës të të njëjtit vit, 479, një betejë e madhe detare u zhvillua në Kepin Mikale në brigjet e Azisë së Vogël. Gjatë betejës, grekët e Azisë së Vogël tradhtuan persët dhe kaluan në anën e grekëve kontinental; Persianët u mundën plotësisht. Kjo disfatë shërbeu si një sinjal për kryengritjet e gjera të shteteve greke në Azinë e Vogël kundër sundimit pers.
Fitoret greke në Salamis, Plataea dhe Mikala i detyruan Persianët të braktisin idenë e pushtimit të Greqisë. Tani, përkundrazi, Sparta dhe Athina i zhvendosën armiqësitë në territorin armik, në Azinë e Vogël. Gradualisht, grekët arritën të dëbojnë garnizonet persiane nga Trakia dhe Maqedonia. Lufta midis grekëve dhe persëve zgjati deri në vitin 449.
Në verën e vitit 465, Kserksi u vra nga një komplot dhe djali i tij Artakserksi I u bë mbret.
Në vitin 460, në Egjipt shpërtheu një rebelim i udhëhequr nga Inar. Athinasit dërguan flotën e tyre për të ndihmuar rebelët. Persianët pësuan disa disfata dhe ata duhej të largoheshin nga qyteti i Memfisit.
Në 455 Artakserksi I drejtoi kundër rebelëve në Egjipt dhe aleatëve të tyre satrapin e Sirisë Megabiz me një ushtri të fortë tokësore dhe një flotë fenikase. Kryengritësit, së bashku me athinasit, u mundën. V vitin tjeter rebelimi u shtyp plotësisht dhe Egjipti u bë përsëri një satrapi persiane.
Ndërkohë lufta e Persisë me shtetet greke vazhdoi. Megjithatë, së shpejti, në vitin 449, në Suza u lidh një traktat paqeje, nën kushtet e të cilit qytetet greke të Azisë së Vogël mbetën zyrtarisht nën pushteti suprem Mbret persian, por athinasit morën të drejtën aktuale për t'i sunduar ata. Përveç kësaj, Persia u zotua të mos dërgonte trupat e saj në perëndim të r. Galis, sipas të cilit, sipas kësaj marrëveshjeje, duhej të kalonte vija kufitare. Nga ana e saj, Athina u largua nga Qipro dhe u zotua se nuk do t'u ofronte ndihmë të ardhshme egjiptianëve në luftën e tyre kundër persëve.
Kryengritjet e vazhdueshme të popujve të pushtuar dhe disfatat ushtarake e detyruan Artakserksin I dhe pasardhësit e tij të ndryshonin rrënjësisht diplomacinë e tyre, përkatësisht, të vendosnin një shtet kundër një tjetri, duke iu drejtuar ryshfetit. Kur shpërtheu lufta e Peloponezit në Greqi në vitin 431 midis Spartës dhe Athinës, e cila zgjati deri në vitin 404, Persia ndihmoi njërin ose tjetrin nga këto shtete, duke u interesuar për rraskapitjen e tyre të plotë.
Në vitin 424 vdiq Artakserksi I. Pas trazirave të pallatit në shkurt 423, biri i Artakserksit Oh, i cili mori emrin e fronit të Darit II, u bë mbret. Mbretërimi i tij karakterizohet nga një dobësim i mëtejshëm i shtetit, një rritje e ndikimit të fisnikërisë së gjykatës, intrigave dhe komploteve të pallatit, si dhe kryengritjet e popujve të pushtuar.
Në vitin 408, në Azinë e Vogël mbërritën dy komandantë energjikë, të cilët ishin të vendosur për t'i dhënë fund luftës shpejt dhe me fitore. Njëri prej tyre ishte Kiri i Riu, i biri i Darit II, i cili ishte guvernator i disa satrapive të Azisë së Vogël. Përveç kësaj, ai u bë komandanti i të gjitha forcave persiane në Azinë e Vogël. Kiri i Riu ishte një udhëheqës ushtarak i aftë dhe burrë shteti dhe u përpoq të rivendoste madhështinë e dikurshme të shtetit pers. Në të njëjtën kohë, udhëheqja e ushtrisë Lacedaemon në Azinë e Vogël kaloi në duart e komandantit spartan me përvojë Lysander. Cyrus ndoqi një politikë miqësore me Spartën dhe filloi të ndihmonte ushtrinë e saj në çdo mënyrë të mundshme. Ai, së bashku me Lisandrin, pastruan bregun e Azisë së Vogël dhe shumë ishuj të detit Egje nga flota athinase.
Në mars 404, Darius II vdiq, dhe djali i tij i madh, Arsacs, u bë mbret, duke marrë emrin e fronit Artakserxes II.
Në 405, një kryengritje shpërtheu në Egjipt nën udhëheqjen e Amirthey. Rebelët fituan një fitore pas tjetrës dhe së shpejti e gjithë Delta ishte në duart e tyre. Satrapi i Sirisë Abrokom mblodhi një ushtri të madhe për ta hedhur kundër egjiptianëve, por në këtë kohë në qendër të shtetit pers, Kiri i Riu, satrapi i Azisë së Vogël, ngriti një revoltë kundër vëllait të tij Artakserksit II. Ushtria e Abrokomit u drejtua kundër Kirit dhe egjiptianët morën një afat. Amirtei nga fillimi i shekullit IV. vendosi kontrollin e tij mbi të gjithë Egjiptin. Rebelët lëvizën armiqësitë edhe në territorin e Sirisë.
Kiri mblodhi një ushtri të madhe në përpjekje për të kapur fronin. Spartanët vendosën të mbështesin Kirin dhe e ndihmuan atë në rekrutimin e mercenarëve grekë. Në vitin 401, Kiri me ushtrinë e tij u zhvendos nga Sardi i Azisë së Vogël në Babiloni dhe, pa hasur asnjë rezistencë, arriti në zonën e Kunax në Eufrat, 90 km nga Babilonia. Aty ndodhej edhe ushtria e mbretit persian. Beteja vendimtare u zhvillua më 3 shtator 401. Mercenarët grekë të Kirit u vendosën në të dy krahët dhe pjesa tjetër e ushtrisë pushtoi qendrën.
Karrocat drapërmbajtëse marshuan përpara ushtrisë së mbretit, e cila me drapërin e tyre preu gjithçka që u dilte përpara. Por krahu i djathtë i ushtrisë së Artakserksit u shtyp nga mercenarët grekë. Kiri, duke parë Artakserksin, u vërsul drejt tij, duke i lënë shumë pas ushtarët e tij. Kiri arriti t'i shkaktonte një plagë Artakserksit, por ai u vra menjëherë. Pas kësaj, ushtria rebele, pasi humbi udhëheqësin e saj, u mund. Trembëdhjetë mijë mercenarë grekë që i shërbyen Kirit të Ri, me koston e përpjekjeve dhe humbjeve të mëdha në pranverën e vitit 400, arritën të mbërrinin në Detin e Zi, duke kaluar përmes Babilonisë dhe Armenisë (e famshme "Fushata e dhjetë mijëve", e përshkruar nga Ksenofoni) .
Qiproja u largua nga Persianët rreth vitit 360. Në të njëjtën kohë pati kryengritje në qytetet fenikase dhe filluan trazirat në satrapitë e Azisë së Vogël. Së shpejti Caria dhe India u larguan nga shteti persian. Në vitin 358, mbretërimi i Artakserksit II përfundoi dhe në fron erdhi djali i tij Oh, i cili mori emrin e fronit Artakserksi III. Para së gjithash, ai shfarosi të gjithë vëllezërit e tij për të parandaluar një grusht shteti në pallat.
Mbreti i ri doli të ishte një njeri me vullnet të hekurt dhe mbante fort frenat e qeverisë në duart e tij, duke hequr eunukët me ndikim në oborr. Ai u përpoq fuqishëm të rivendoste shtetin persian brenda kufijve të tij të mëparshëm.
Në vitin 349 qyteti fenikas i Sidonit u rebelua kundër Persisë. Zyrtarët persianë që jetonin në qytet u kapën dhe u vranë. Mbreti i Sidonit Tennes punësoi ushtarë grekë me paratë e siguruara me dëshirë nga Egjipti dhe i shkaktoi dy disfata të mëdha ushtrisë persiane. Pas kësaj, Artakserksi III mori komandën dhe në vitin 345, në krye të një ushtrie të madhe, marshoi kundër Sidonit. Pas një rrethimi të gjatë, qyteti u dorëzua dhe iu nënshtrua raprezaljeve brutale. Sidoni u dogj dhe u shndërrua në gërmadha. Asnjë nga banorët nuk shpëtoi, pasi që në fillim të rrethimit, ata, nga frika e rasteve të dezertimit, dogjën të gjitha anijet e tyre. Persianët hodhën në zjarr shumë sidonianë së bashku me familjet e tyre dhe vranë rreth 40 mijë njerëz. Banorët e mbijetuar u skllavëruan.
Tani ishte e nevojshme të shtypej kryengritja në Egjipt. Në dimrin e vitit 343 Artakserksi nisi një fushatë kundër këtij vendi, ku në atë kohë mbretëronte faraoni Nektanebi II. Ushtria e faraonit doli për t'u përballur me Persianët, në të cilën kishte 60 mijë egjiptianë, 20 mijë mercenarë grekë dhe po aq libianë. Egjiptianët kishin gjithashtu një flotë të fortë. Kur ushtria persiane arriti në qytetin kufitar të Pelusias, komandantët e Nektanebit II e këshilluan që të sulmonte menjëherë armikun, por faraoni nuk guxoi të ndërmerrte një hap të tillë. Komanda persiane përfitoi nga afati dhe arriti të lundronte me anijet e tyre deri në Nil, dhe flota persiane ishte në pjesën e pasme të ushtrisë egjiptiane. Në këtë kohë, pozicioni i ushtrisë egjiptiane të vendosur në Pelusius ishte bërë i pashpresë.
Nektanebi II u tërhoq me ushtrinë e tij në Memfis. Por në këtë kohë, mercenarët grekë që i shërbenin faraonit kaluan në anën e armikut. Në vitin 342, Persianët pushtuan të gjithë Egjiptin dhe plaçkitën qytetet e tij.
Në vitin 337, Artakserksi III u helmua nga mjeku i tij personal me nxitjen e një eunuku të oborrit. Në vitin 336, fronin e zuri satrapi i Armenisë Kodoman, i cili mori emrin e fronit Darius III.
Ndërsa maja e fisnikërisë persiane ishte e pushtuar nga intrigat dhe grushtet e pallatit, një armik i rrezikshëm u shfaq në horizontin politik. Mbreti maqedonas Filipi pushtoi Thrakinë dhe në vitin 338, në Keronea të Beotisë, mundi forcat e bashkuara të shteteve greke. Maqedonasit u bënë sundues të fatit të Greqisë dhe vetë Filipi u zgjodh si komandant i ushtrisë së bashkuar greke.
Në vitin 336, Filipi dërgoi 10 mijë ushtarë maqedonas në Azinë e Vogël për të pushtuar bregun perëndimor të Azisë së Vogël. Por në korrik 336, Filipi u vra nga komplotistët dhe Aleksandri, i cili ishte vetëm 20 vjeç, u bë mbret. Grekët e Gadishullit Ballkanik ishin gati të rebeloheshin kundër mbretit të ri. Me veprime vendimtare, Aleksandri konsolidoi fuqinë e tij. Ai e kuptoi se kërkohej një përgatitje e madhe për luftën e ardhshme me Persinë, dhe tërhoqi ushtrinë maqedonase nga Azia e Vogël, duke ulur kështu vigjilencën e Persianëve.
Kështu, Persisë iu dha një afat dy-vjeçar. Megjithatë, persët nuk bënë asgjë për t'u përgatitur për kërcënimin e afërt maqedonas. Gjatë kësaj periudhe vendimtare, Persianët as që u përpoqën të përmirësonin ushtrinë e tyre dhe i shpërfillën plotësisht arritjet ushtarake të maqedonasve, veçanërisht në fushën e rrethimit. Megjithëse komanda persiane i kuptoi të gjitha avantazhet e armëve maqedonase, ata nuk e reformuan ushtrinë e tyre, duke u kufizuar vetëm në rritjen e kontigjentit të mercenarëve grekë. Përveç burimeve të pashtershme materiale, Persia kishte epërsi ndaj Maqedonisë dhe në flotën detare. Por ushtarët maqedonas ishin të pajisur me armët më të mira për kohën e tyre dhe udhëhiqeshin nga komandantë me përvojë.
Në pranverën e vitit 334 ushtria maqedonase u nis për fushatë. Ai përbëhej nga 30 mijë këmbësorë dhe 5000 kalorës. Thelbi i ushtrisë ishte këmbësoria dhe kalorësia maqedonase e armatosur rëndë. Përveç kësaj, në ushtri kishte edhe këmbësorë grekë. Ushtria shoqërohej nga 160 anije luftarake. Udhëtimi ishte përgatitur me kujdes. Automjetet e rrethimit u sollën në qytetet e stuhishme.
Edhe pse Dari III kishte një ushtri më të madhe, në cilësitë e tij luftarake ishte shumë inferior ndaj maqedonasve (veçanërisht këmbësorisë së rëndë), dhe mercenarët grekë ishin pjesa më këmbëngulëse e ushtrisë persiane. Satrapët persianë e siguruan me mburrje mbretin e tyre se armiku do të mposhtej në betejën e parë.
Përplasja e parë ndodhi në verën e vitit 334 në brigjet e Hellespont pranë lumit. Graniku. Aleksandri ishte fituesi. Pas kësaj, ai pushtoi qytetet greke në Azinë e Vogël dhe u zhvendos në brendësi. Nga qytetet greke të Azisë së Vogël, Halikarnas i qëndroi besnik mbretit pers për një kohë të gjatë dhe u rezistoi me kokëfortësi maqedonasve. Në verën e vitit 333, ky i fundit nxitoi në Siri, ku ishin përqendruar forcat kryesore të Persianëve. Në nëntor 333, një betejë e re u zhvillua në Issus, në kufirin e Kilikisë me Sirinë. Bërthama e ushtrisë persiane përbëhej nga 30 mijë mercenarë grekë. Por Dari III në planet e tij caktoi rolin vendimtar kalorësisë persiane, e cila supozohej të shtypte krahun e majtë të maqedonasve. Aleksandri, për të forcuar krahun e tij të majtë, përqendroi atje gjithë kalorësinë thesaliane dhe ai vetë me pjesën tjetër të ushtrisë goditi në krahun e djathtë të armikut dhe e mundi atë.
Por mercenarët grekë depërtuan në qendër të maqedonasve dhe Aleksandri me një pjesë të ushtrisë nxitoi atje. Beteja e ashpër vazhdoi, por Dari III humbi qetësinë dhe, duke mos pritur përfundimin e betejës, iku, duke lënë familjen e tij, e cila u kap rob. Beteja përfundoi me fitore të plotë për Aleksandrin dhe atij iu hap hyrja në Siri dhe në bregdetin fenikas. Qytetet fenikase të Aradit, Byblos dhe Sidonit u dorëzuan pa rezistencë. Flota persiane humbi pozicionin e saj dominues në det.
Por Tiri i fortifikuar mirë u bëri rezistencë të ashpër pushtuesve dhe rrethimi i qytetit zgjati shtatë muaj. Në korrik 332 Tiri u mor dhe u shkatërrua, dhe popullsia e tij u skllavëruar.
Duke refuzuar kërkesat e Darit III për paqe, Aleksandri filloi të përgatitej për vazhdimin e luftës. Në vjeshtën e vitit 332 ai pushtoi Egjiptin dhe më pas u kthye në Siri dhe shkoi në zonën e Gaugamelës, jo shumë larg Arbelës, ku ndodhej mbreti persian me ushtrinë e tij. Beteja u zhvillua më 1 tetor 331. Qendra e ushtrisë së Darit III u pushtua nga mercenarët grekë dhe këmbësoria maqedonase u vendos kundër tyre. Persianët ishin më të shumtë në krahun e djathtë dhe tronditën radhët maqedonase. Por beteja vendimtare u zhvillua në qendër, ku Aleksandri, së bashku me kalorësinë e tij, depërtuan në mes të ushtrisë persiane. Persianët sollën në betejë karrocat dhe elefantët, por Dariu III, si në Issus, e konsideroi para kohe betejën e humbur dhe iku. Pas kësaj, vetëm mercenarët grekë i rezistuan armikut. Aleksandri fitoi një fitore të plotë dhe pushtoi Babiloninë, dhe në shkurt 330 maqedonasit hynë në Suzë. Pastaj Persepolis dhe Pasargadae, ku ruheshin thesaret kryesore të mbretërve persianë, ranë në duart e maqedonasve.
Dari dhe shoqëruesit ikën nga Ecbatana në Iranin Lindor, ku u vra nga satrapi Bactrian Bess dhe shteti pers pushoi së ekzistuari.
Persia (cili vend është tani, mund ta zbuloni nga artikulli) ekzistonte më shumë se dy mijë vjet më parë. Ajo njihet për pushtimin dhe kulturën e saj. Brenda territorit të shtet i lashtë sunduar nga shumë kombe. Por ata nuk mund të zhduknin kulturën dhe traditat e arianëve.
Nga mesi i shekullit të gjashtë para Krishtit, Persianët u shfaqën në arenën e historisë botërore. Deri në atë kohë, banorët e Lindjes së Mesme kishin dëgjuar shumë pak për këtë fis misterioz. U bë e ditur për ta vetëm pasi filluan të kapnin tokën.
Kiri II, mbreti i persëve nga dinastia e Akamenidëve, mundi të pushtonte Median dhe shtetet e tjera në një kohë të shkurtër. Ushtria e tij e armatosur mirë filloi përgatitjet për të marshuar kundër Babilonisë.
Në këtë kohë, Babilonia dhe Egjipti ishin në armiqësi me njëri-tjetrin, por kur u shfaq një armik i fortë, ata vendosën të harrojnë konfliktin. Përgatitja e Babilonisë për luftë nuk e shpëtoi atë nga disfata. Persianët pushtuan qytetet Opis dhe Sippar, dhe më pas pushtuan Babiloninë pa luftë. Kiri II vendosi të lëvizte më tej në Lindje. Në një luftë me fiset nomade, ai vdiq në vitin 530 p.e.s.
Pasardhësit e mbretit të vdekur, Kambisi i Dytë dhe Dari i Parë, arritën të pushtonin Egjiptin. Darius ishte në gjendje jo vetëm të forconte kufijtë lindorë dhe perëndimorë të shtetit, por edhe t'i zgjeronte ato nga Deti Egje në Indi, si dhe nga tokat e Azisë Qendrore deri në brigjet e Nilit. Persia thithi qytetërimet e famshme botërore të botës antike dhe i sundoi ato deri në shekullin e katërt para Krishtit. Perandoria u pushtua nga Aleksandri i Madh.
Perandoria e Dytë Persiane
Ushtarët maqedonas u hakmorën ndaj persëve për shkatërrimin e Athinës duke djegur Persepolisin. Me këtë, dinastia Achaemenid pushoi së ekzistuari. Persia e lashtë ra nën pushtetin poshtërues të grekëve.
Ishte e mundur të dëboheshin grekët vetëm në shekullin e dytë para Krishtit. Parthianët e bënë atë. Por ata nuk u dhanë për të sunduar për një kohë të gjatë, ata u rrëzuan nga Artakserksi. Historia e shtetit të dytë Persian filloi me të. Në një mënyrë tjetër, është zakon ta quajmë atë fuqia e dinastisë Sasanid. Nën sundimin e tyre, perandoria Akamenide u ringjall, megjithëse në një formë tjetër. Kultura iraniane po zëvendëson kulturën greke.
Në shekullin e shtatë, Persia humbi fuqinë e saj dhe u përfshi në Kalifatin Arab.
Jeta në Persinë e Lashtë përmes syve të popujve të tjerë
Jeta e Persianëve njihet nga veprat që kanë mbijetuar deri më sot. Këto janë kryesisht vepra të grekëve. Dihet se Persia (cili vend është tani, mund ta mësoni më poshtë) shumë shpejt pushtoi territoret e qytetërimeve të lashta. Si ishin Persianët?
Ata ishin të gjatë dhe të fortë fizikisht. Jeta në male dhe stepa i bëri ato të ngurtësuara dhe të guximshme. Ata shquheshin për guximin dhe solidaritetin e tyre. Në jetën e përditshme, Persianët hanin me moderim, nuk përdornin verë dhe ishin indiferentë ndaj metaleve të çmuara. Ata mbanin rroba të bëra nga lëkura e kafshëve dhe mbulonin kokën me kapele të ndjerë (diadem).
Gjatë kurorëzimit, sundimtari duhej të vishte rrobat që kishte veshur para se të bëhej mbret. Ai gjithashtu duhej të hante fiq të thatë dhe të pinte qumësht të thartë.
Persianët kishin të drejtë të jetonin me disa gra, pa llogaritur konkubinat. Marrëdhëniet e lidhura ngushtë ishin të lejueshme, për shembull, midis një xhaxhai dhe një mbese. Gratë nuk duhej të shfaqeshin para të huajve. Kjo vlente si për gratë ashtu edhe për konkubinat. Kjo dëshmohet nga relievet e mbijetuara të Persepolis, mbi të cilat nuk ka imazhe të seksit të bukur.
Arritjet e Persianëve:
- rrugë të mira;
- prerja e monedhave të veta;
- krijimi i kopshteve (xhenetit);
- cilindri i Kirit të Madh është një prototip i kartës së parë të të drejtave të njeriut.
Më parë Persia, por tani?
Nuk është gjithmonë e mundur të thuhet saktësisht se cili shtet është në vend qytetërimi i lashtë... Harta e botës ka ndryshuar qindra herë. Ndryshimet po ndodhin edhe sot. Si të kuptoni se ku ishte Persia? Cili shtet është në vendin e tij tani?
Shtetet moderne në territorin e të cilëve ishte perandoria:
- Egjipti.
- Libani.
- Iraku.
- Pakistani.
- Gjeorgjia.
- Bullgaria.
- Turqia.
- Pjesë të Greqisë dhe Rumanisë.
Këto nuk janë të gjitha vendet që kanë lidhje me Persinë. Megjithatë, Irani është më së shpeshti i lidhur me perandorinë e lashtë. Si është ky vend dhe njerëzit e tij?
E kaluara misterioze e Iranit
Emri i shtetit është formë moderne fjala "Ariana", e cila përkthehet si "vendi i Arianëve". Në të vërtetë, që nga mijëvjeçari i parë para Krishtit, fiset ariane banuan pothuajse në të gjitha tokat e Iranit modern. Një pjesë e këtij fisi u shpërngul në Indinë Veriore, dhe një pjesë shkoi në stepat veriore, duke e quajtur veten Scythians, Sarmatians.
Më vonë, në Iranin Perëndimor u formuan mbretëri të forta. Një nga këto formacione iraniane ishte Media. Më pas u kap nga ushtria e Kirit II. Ishte ai që bashkoi iranianët në perandorinë e tij dhe i udhëhoqi ata të pushtonin botën.
Si jeton Persia moderne (çfarë vendi është tani, u bë e qartë)?
Jeta në Iranin modern përmes syve të të huajve
Për shumë njerëz të zakonshëm, Irani është i lidhur me revolucionin dhe programin bërthamor. Megjithatë, historia e këtij vendi shtrihet mbi dy mijë vjet. Ajo ka thithur kultura të ndryshme: persiane, islame, perëndimore.
Iranianët e kanë bërë pretendimin një art të vërtetë komunikimi. Ata janë shumë të sjellshëm dhe të sinqertë, por kjo është vetëm ana e jashtme. Në fakt, pas pandjeshmërisë së tyre fshihet synimi për të zbuluar të gjitha planet e bashkëbiseduesit.
Ish Persia (tani Irani) u pushtua nga grekët, turqit, mongolët. Në të njëjtën kohë, Persianët ishin në gjendje të ruanin traditat e tyre. Ata dinë të shkojnë mirë me të huajt, kultura e tyre karakterizohet nga një fleksibilitet i caktuar - të marrin më të mirën nga traditat e të huajve, pa hequr dorë nga të tyret.
Irani (Persia) u sundua nga arabët për shekuj me radhë. Në të njëjtën kohë, banorët e saj ishin në gjendje të ruanin gjuhën e tyre. Poezia i ndihmoi në këtë. Mbi të gjitha ata nderojnë poetin Ferdowsi, dhe evropianët kujtojnë Omar Khayyam. Ruajtja e kulturës u lehtësua nga mësimet e Zarathustrës, të cilat u shfaqën shumë kohë përpara pushtimit arab.
Edhe pse roli udhëheqës në vend tani i është caktuar Islamit, iranianët nuk e kanë humbur identitetin e tyre kombëtar. Ata e mbajnë mend mirë historinë e tyre shekullore.
Në mesin e shekullit VI. para Krishtit NS. Persianët hynë në arenën e historisë botërore - një fis misterioz, për të cilin popujt e civilizuar më parë të Lindjes së Mesme dinin vetëm me thashetheme.
Rreth moralit dhe zakoneve persët e lashtë të njohura nga shkrimet e popujve që jetonin pranë tyre. Përveç rritjes së madhe dhe zhvillimit fizik, Persianët zotëronin një vullnet, të ngurtësuar në luftën kundër klimës së ashpër dhe rreziqeve të jetës nomade në male dhe stepa. Në atë kohë ata ishin të famshëm për stilin e moderuar të jetesës, maturinë, forcën, guximin dhe solidaritetin.
Sipas Herodotit, Persianët mbanin rrobat e bëra nga lëkura e kafshëve dhe diademat (kapelet), nuk përdornin verë, hanin jo aq sa donin, por sa kishin. Ata ishin indiferentë ndaj argjendit dhe arit.
Thjeshtësia dhe modestia në ushqim dhe veshje mbeti një nga virtytet kryesore edhe gjatë dominimit të Persianëve mbi, kur ata filluan të vishen me veshje luksoze mediane, të veshin gjerdan dhe byzylykë ari, kur mbretërit dhe fisnikët persianë silleshin në tryezë. të freskëta peshk nga detet e largëta, fruta nga Babilonia dhe Siria. Edhe atëherë, gjatë ceremonisë së kurorëzimit të mbretërve persianë, akamenidi që ngjitej në fron duhej të vishte rrobat që kishte veshur pa qenë mbret, të hante fiq të thatë dhe të pinte një filxhan qumësht të thartë.
Persianëve të lashtë u lejohej të kishin shumë gra, si dhe konkubina, për t'u martuar me të afërm të ngushtë, si mbesa dhe gjysmë motra. Zakonet e lashta persiane i ndalonin gratë të shfaqeshin para të huajve (midis relieveve të shumta në Persepolis nuk ka asnjë imazh të vetëm femëror). Historiani antik Plutarku shkroi se persët karakterizohen nga xhelozia e egër jo vetëm ndaj grave të tyre. Ata madje i mbanin të mbyllur skllevërit dhe konkubinat që të mos i shihnin të huajt dhe i mbanin në karroca të mbyllura.
Historia e Persisë së lashtë
Mbreti pers Cyrus II i klanit Achaemenid për afatshkurtër pushtoi Median dhe shumë vende të tjera dhe kishte një ushtri të madhe dhe të armatosur mirë, e cila filloi të përgatitej për një fushatë kundër Babilonisë. Në Azinë Perëndimore u shfaq forcë të re i cili arriti në një kohë të shkurtër - në vetëm disa dekada- të ndryshojë plotësisht harta politike Lindja e Mesme.
Babilonia dhe Egjipti braktisën një politikë afatgjatë armiqësore ndaj njëri-tjetrit, sepse sundimtarët e të dy vendeve e dinin mirë nevojën për t'u përgatitur për luftë me Perandorinë Persiane. Fillimi i luftës ishte vetëm çështje kohe.
Fushata kundër Persianëve filloi në vitin 539 para Krishtit. NS. Beteja vendimtare mes Persianëve dhe Babilonasve ndodhi afër qytetit të Opis në lumin Tigër. Kiri fitoi një fitore të plotë këtu, së shpejti trupat e tij morën qytetin e fortifikuar mirë të Siparit dhe Persianët pushtuan Babiloninë pa luftë.
Pas kësaj, sytë e sundimtarit pers u kthyen nga Lindja, ku për disa vite ai zhvilloi një luftë rraskapitëse me fiset nomade dhe ku vdiq përfundimisht në 530 para Krishtit. NS.
Pasardhësit e Kirit, Kambisi dhe Dari, përfunduan punën që ai kishte filluar. në 524-523 para Krishtit NS. u zhvillua fushata e Kambisit në Egjipt, si rezultat i së cilës u vendos pushteti i Akamenidëve në brigjet e Nilit. u bë një nga satrapitë e perandorisë së re. Dariu vazhdoi të forconte kufijtë lindorë dhe perëndimorë të perandorisë. Nga fundi i mbretërimit të Darit, i cili vdiq në 485 para Krishtit. e., dominonte shteti pers në një territor të madh nga deti Egje në perëndim deri në Indi në lindje dhe nga shkretëtirat e Azisë Qendrore në veri deri në pragjet e Nilit në jug. Akamenidët (Persët) bashkuan pothuajse të gjithë botën e qytetëruar të njohur prej tyre dhe e zotëruan atë deri në shekullin e IV. para Krishtit e., kur shteti i tyre u thye dhe u pushtua nga gjeniu i udhëheqjes ushtarake të Aleksandrit të Madh.
Kronologjia e sundimtarëve të dinastisë Achaemenid:
- Achaemen, vitet 600 para Krishtit.
- Teispes, 600 para Krishtit
- Kiri I, 640-580 para Krishtit.
- Kambisi I, 580-559 para Krishtit.
- Kiri II i Madh, 559 - 530 para Krishtit.
- Kambisi II, 530 - 522 para Krishtit
- Bardia, 522 p.e.s
- Dari I, 522 - 486 para Krishtit
- Kserksi I, 485 - 465 p.e.s
- Artakserksi I, 465 - 424 p.e.s
- Kserksi II, 424 para Krishtit
- Sekudian, 424 - 423 p.e.s
- Dari II, 423 - 404 p.e.s
- Artakserksi II, 404 - 358 p.e.s
- Artakserksi III, 358 - 338 p.e.s
- Artakserksi IV Arses, 338 - 336 p.e.s
- Dari III, 336 - 330 p.e.s
- Artakserksi V Besus, 330 - 329 p.e.s
Harta e Perandorisë Persiane
Fiset ariane - dega lindore e indo-evropianëve - nga fillimi i mijëvjeçarit të parë para Krishtit. NS. banonte pothuajse në të gjithë territorin e Iranit të sotëm. Vetë fjala "Iran"është forma moderne e emrit “Ariana”, dmth. toka e arianëve... Fillimisht, këto ishin fise luftarake të barinjve gjysmë nomade që luftonin në karrocat e luftës. Disa nga arianët migruan edhe më herët dhe e pushtuan atë, duke krijuar kulturën indo-ariane. Fiset e tjera ariane, më afër iranianëve, mbetën të bredhin në Azinë Qendrore dhe stepat veriore - Sakët, Sarmatët, etj. Vetë iranianët, duke u vendosur në tokat pjellore të malësive iraniane, braktisën gradualisht jetën e tyre nomade, u morën me bujqësi. , përvetësimi i aftësive. Ajo arriti një nivel të lartë tashmë në shekujt XI-VIII. para Krishtit NS. zeje iraniane. Monumenti i tij është i famshëm "Luristan bronzet" - armë të ekzekutuara me mjeshtëri dhe sende shtëpiake me imazhe të kafshëve mitike dhe vërtet ekzistuese.
"Bronzet e Luristanit"- një monument kulturor i Iranit Perëndimor. Pikërisht këtu, në fqinjësinë dhe konfrontimin e afërt, u formuan mbretëritë më të fuqishme iraniane. E para prej tyre meditë e rritur(në veriperëndim të Iranit). Mbretërit med morën pjesë në shkatërrimin e Asirisë. Historia e shtetit të tyre është e njohur nga të dhënat e shkruara. Por monumentet mediane të shek.VII-VI. para Krishtit NS. shumë dobët i studiuar. Edhe kryeqyteti i vendit, qyteti Ecbatana, nuk është gjetur ende. Dihet vetëm se ajo ndodhej në afërsi të qytetit modern të Hamadanit. Sidoqoftë, dy fortesa mediane të hetuara tashmë nga arkeologët nga koha e luftës me Asirinë flasin për një kulturë mjaft të lartë të Medëve.
Në vitin 553 para Krishtit. NS. Cyrus (Kurush) II, mbreti i fisit vartës persian nga klani Achaemenid, u rebelua kundër medëve. Në vitin 550 para Krishtit. NS. Kiri bashkoi iranianët nën sundimin e tij dhe i udhëhoqi ata për të pushtuar botën... Në vitin 546 para Krishtit. NS. ai pushtoi Azinë e Vogël dhe në vitin 538 p.e.s. NS. ra. Djali i Kirit, Kambisi, pushtoi dhe nën Car Darius I në kapërcyellin e shekujve VI-V. përpara. n. NS. Fuqia Persiane arriti zgjerimin dhe lulëzimin më të madh.
Monumentet e madhështisë së saj janë kryeqytetet mbretërore të gërmuara nga arkeologët - monumentet më të famshme dhe më të studiuara të kulturës persiane. Më e vjetra prej tyre është Pasargadae, kryeqyteti i Kirit.
Ringjallja Sasanian - shtet sasanian
Në 331-330. para Krishtit NS. pushtuesi i famshëm Aleksandri i Madh shkatërroi Perandorinë Persiane. Në hakmarrje për Athinën, dikur e shkatërruar nga persët, ushtarët maqedonas grekë plaçkitën brutalisht dhe dogjën Persepolis. Dinastia e Achaemenidit mori fund. Filloi periudha e sundimit greko-maqedonas mbi Lindjen, e cila zakonisht quhet epoka e helenizmit.
Për iranianët, pushtimi ishte një fatkeqësi. Pushteti mbi të gjithë fqinjët u zëvendësua nga nënshtrimi i poshtëruar ndaj armiqve të vjetër - grekëve. Traditat e kulturës iraniane, tashmë të tronditura nga dëshira e mbretërve dhe fisnikëve për të imituar të mundurit në luks, tani më në fund u shkelën. Pak ndryshoi pas çlirimit të vendit nga fisi nomad iranian i Parthianëve. Parthianët i dëbuan grekët nga Irani në shekullin II. para Krishtit e., por ata vetë huazuan shumë nga kultura greke... Gjuha greke përdoret ende në monedhat dhe mbishkrimet e mbretërve të tyre. Tempujt janë ende duke u ngritur me statuja të shumta, sipas modeleve greke, të cilat për shumë iranianë dukeshin blasfemi. Zaratushtra në kohët e lashta e ndaloi adhurimin e idhujve, duke urdhëruar të nderohej flaka e pashuar si simbol i hyjnisë dhe t'i ofrohej flijime. Ishte poshtërimi fetar që ishte më i madhi dhe jo më kot qytetet e ngritura nga pushtuesit grekë u quajtën më vonë "strukturat e Dragoit" në Iran.
Në vitin 226 A.D. NS. sundimtari rebel i Parsit, që mbante emrin e lashtë mbretëror Ardashir (Artaxerxes), përmbysi dinastinë Parthiane. Historia e të dytës filloi Perandoria Persiane - Fuqitë Sasanide, dinastia së cilës i përkiste fituesi.
Sasanidët kërkuan të ringjallnin kulturën e Iranit të lashtë. Vetë historia e shtetit Achaemenid deri në atë kohë ishte bërë një legjendë e paqartë. Pra, shoqëria që përshkruhej në legjendat e priftërinjve-mobeve Zoroastrian u parashtrua si një ideal. Sasanidët ndërtuan, në fakt, një kulturë që nuk kishte ekzistuar kurrë në të kaluarën, e mbushur tërësisht me një ide fetare. Kjo kishte pak të bënte me epokën e Akamenidëve, të cilët adoptuan me dëshirë zakonet e fiseve të pushtuara.
Nën Sasanidët, iraniani triumfoi me vendosmëri mbi helenët. Tempujt grekë zhduken plotësisht, gjuha greke nuk është më në përdorim zyrtar. Statujat e thyera të Zeusit (i cili u identifikua me Ahura Mazda nën Parthianët) po zëvendësohen me altarë zjarri pa fytyrë. Naqsh-i-Rustem është zbukuruar me relieve dhe mbishkrime të reja. Në shekullin III. mbreti i dytë Sasanian Shapur I urdhëroi të gdhendte në shkëmbinjtë fitoren e tij mbi perandorin romak Valerian. Në relievet e mbretërve, një far si zog hijezon - një shenjë e mbrojtjes hyjnore.
Kryeqyteti i Persisë u bë qyteti i Ktesifonit, e ndërtuar nga parthinët pranë Babilonisë që po zbrazet. Nën Sasanidët, në Ctesiphon u ndërtuan komplekse të reja pallatesh dhe u vendosën parqe mbretërore të mëdha (deri në 120 hektarë). Më i famshmi nga pallatet sasanian është Tak-i-Kisra, pallati i mbretit Khosrov I, i cili sundoi në shekullin e 6-të. Së bashku me relievet monumentale, pallatet tani ishin zbukuruar me zbukurime të gdhendura të imta mbi një përzierje gëlqereje.
Nën Sasanidët, sistemi i ujitjes së tokave iraniane dhe mesopotamisë u përmirësua. Në shekullin VI. vendi mbulohej nga një rrjet kariesi (gypa uji nëntokësor me tuba balte), që shtrihej deri në 40 km. Kariesi pastrohej nëpërmjet puseve të posaçme që hapeshin çdo 10 m.Kariesi shërbeu për një kohë të gjatë dhe siguroi zhvillimin e shpejtë të bujqësisë në Iran gjatë epokës Sasanid. Pikërisht atëherë filloi kultivimi i pambukut dhe kallamsheqerit në Iran dhe u zhvilluan hortikultura dhe prodhimi i verës. Në të njëjtën kohë, Irani u bë një nga furnizuesit e pëlhurave të veta - leshi dhe liri dhe mëndafshi.
shteti sasanian ishte shumë më pak Achaemenid, mbulonte vetëm vetë Iranin, një pjesë të tokave të Azisë Qendrore, territorin e Irakut të sotëm, Armenisë dhe Azerbajxhanit. Ajo duhej të luftonte për një kohë të gjatë, fillimisht me Romën, pastaj me Perandoria Bizantine... Pavarësisht gjithë kësaj, Sasanidët qëndruan më gjatë se Akamenidët - më shumë se katër shekuj... Në fund të fundit, shteti, i rraskapitur nga luftërat e vazhdueshme në perëndim, u përfshi në një luftë për pushtet. Kjo u shfrytëzua nga arabët që mbanin me forcën e armëve besim i ri- Islami. Në vitet 633-651. pas një lufte të ashpër pushtuan Persinë. Kështu që kishte mbaruar me shtetin e lashtë pers dhe kulturën e lashtë iraniane.
Sistemi i kontrollit persian
Grekët e lashtë, të njohur me organizimin e qeverisjes në perandorinë Akamenide, admironin mençurinë dhe largpamësinë e mbretërve persianë. Sipas tyre, kjo organizatë ishte kulmi i zhvillimit. formë monarkike bord.
Mbretëria persiane u nda në provinca të mëdha, të quajtura satrapi sipas titullit të sundimtarëve të tyre - satrapë (persisht, "kshatra-pavan" - "ruajtësi i rajonit"). Zakonisht ishin 20 të tillë, por ky numër luhatej, pasi ndonjëherë menaxhimi i dy ose më shumë satrapive i besohej një personi dhe, anasjelltas, një zonë ndahej në disa. Kjo ndiqte kryesisht qëllimet e taksimit, por ndonjëherë merreshin parasysh edhe veçoritë e popujve që banonin në to dhe karakteristikat historike. Satrapët dhe sundimtarët e rajoneve më të vogla nuk ishin përfaqësuesit e vetëm të pushtetit vendor. Krahas tyre, në shumë krahina kishte mbretër të trashëguar vendas ose priftërinj sovranë, si dhe qytete të lira dhe, së fundi, "dashamirës" që merrnin qytete dhe rrethe për jetë, apo edhe pronësi trashëgimore. Këta mbretër, sundimtarë dhe kryepriftërinj në pozitën e tyre ndryshonin nga satrapët vetëm në atë se ishin trashëgimtarë dhe kishin një lidhje historike dhe kombëtare me popullsinë, e cila i shihte si bartës të traditave të lashta. Ata ushtronin në mënyrë të pavarur qeverisjen e brendshme, ruanin ligjin vendor, një sistem masash, gjuhën, vendosnin taksa dhe detyrime, por ishin nën kontrollin e vazhdueshëm të satrapëve, të cilët shpesh mund të ndërhynin në punët e rajoneve, veçanërisht gjatë trazirave dhe trazirave. Satrapët zgjidhnin edhe mosmarrëveshjet kufitare midis qyteteve dhe rajoneve, proceset gjyqësore në rastet kur pjesëmarrësit ishin qytetarë të komuniteteve të ndryshme urbane ose rajoneve të ndryshme vasale, rregullonin marrëdhëniet politike. Sundimtarët lokalë, ashtu si satrapët, kishin të drejtë të komunikonin drejtpërdrejt me qeverinë qendrore dhe disa prej tyre, si mbretërit e qyteteve fenikase, Kilikia, tiranët grekë, mbanin ushtrinë dhe marinën e tyre, të cilën ata personalisht i komandonin, duke shoqëruar Ushtria persiane në fushata të mëdha ose duke kryer urdhra ushtarakë të mbretit. Sidoqoftë, satrapi mund t'i kërkonte në çdo kohë këto trupa për shërbimin carist, duke e vënë garnizonin e tij në zotërimet e sundimtarëve lokalë. Atij i takonte edhe komanda kryesore mbi trupat e krahinës. Satrapit madje iu lejua të rekrutonte ushtarë dhe mercenarë vetë dhe me shpenzimet e tij. Ai ishte, siç do të quhej në një epokë më të afërt me ne, guvernatori i përgjithshëm i satrapisë së tij, duke siguruar sigurinë e saj të brendshme dhe të jashtme.
Komanda supreme e trupave u krye nga komandantët e katër ose, si gjatë nënshtrimit të Egjiptit, pesë rretheve ushtarake në të cilat u nda mbretëria.
Sistemi i kontrollit persian jep një shembull të respektit të mahnitshëm nga fituesit e zakoneve vendase dhe të të drejtave të popujve të pushtuar. Në Babiloni, për shembull, të gjitha dokumentet e kohës së sundimit pers në aspektin juridik nuk ndryshojnë nga ato që lidhen me periudhën e pavarësisë. Kështu ishte në Egjipt dhe Jude. Në Egjipt, Persianët lanë të njëjtën jo vetëm ndarjen në emra, por edhe mbiemrat sovranë, disponimin e trupave dhe garnizoneve, si dhe paprekshmërinë tatimore të tempujve dhe priftërisë. Natyrisht, qeveria qendrore dhe satrapi mund të ndërhynin në çdo kohë dhe të vendosnin çështjet sipas gjykimit të tyre, por në pjesën më të madhe u mjaftonte nëse vendi ishte i qetë, taksat do të vazhdonin rregullisht, trupat ishin në rregull.
Një sistem i tillë kontrolli nuk mori formë në Lindjen e Mesme brenda natës. Për shembull, fillimisht në territoret e pushtuara, ajo mbështetej vetëm në forcën e armëve dhe frikësimin. Zonat e marra "me betejë" u përfshinë drejtpërdrejt në Shtëpinë e Ashurit - zona qendrore. Ata që u dorëzuan në mëshirën e fitimtarit shpesh ruajtën dinastinë e tyre lokale. Por me kalimin e kohës, ky sistem doli të ishte i papërshtatshëm për menaxhimin e shtetit në rritje. Riorganizimi i menaxhimit të kryer nga Mbreti Tiglatpalasar III në shek. para Krishtit e., përveç politikës së zhvendosjes së detyruar, dhe ndryshoi sistemin e menaxhimit të rajoneve të perandorisë. Mbretërit u përpoqën të parandalonin shfaqjen e familjeve tepër të fuqishme. Për të parandaluar krijimin e zotërimeve të trashëguara dhe dinastive të reja midis sundimtarëve të rajoneve, në postet më të rëndësishme shpesh emërohen eunukë... Për më tepër, megjithëse zyrtarët kryesorë morën prona të mëdha tokash, ata nuk formuan një grup të vetëm, por u shpërndanë në të gjithë vendin.
Por megjithatë, mbështetja kryesore e sundimit asirian, si dhe babilonas më vonë, ishte ushtria. Garnizonet ushtarake rrethuan fjalë për fjalë të gjithë vendin. Duke marrë parasysh përvojën e paraardhësve të tyre, Akamenidët i shtuan fuqisë së armëve idenë e një "mbretëie të vendeve", domethënë një kombinim të arsyeshëm të veçorive lokale me interesat e qeverisë qendrore.
Shteti i gjerë kishte nevojë për mjetet e komunikimit të nevojshme për të kontrolluar qeverinë qendrore mbi zyrtarët dhe sundimtarët lokalë. Gjuha e kancelarisë persiane, në të cilën u nxorrën edhe dekretet mbretërore, ishte aramaishtja. Kjo për faktin se në fakt ajo ishte në përdorim të përbashkët në Asiri dhe Babiloni edhe në kohën asiriane. Pushtimet nga mbretërit asirianë dhe babilonas të rajoneve perëndimore, Sirisë dhe Palestinës, kontribuan më tej në përhapjen e saj. Kjo gjuhë gradualisht zuri vendin e kuneiformit të lashtë akadian në marrëdhëniet ndërkombëtare; madje u përdor në monedhat e satrapëve të Azisë së Vogël të mbretit pers.
Një tipar tjetër i Perandorisë Persiane që admironte grekët kishte rrugë të mrekullueshme, përshkruar nga Herodoti dhe Ksenofoni në tregimet për fushatat e mbretit Kir. Më të famshmit ishin të ashtuquajturat mbretërore, të cilat shkuan nga Efesi në Azinë e Vogël, në brigjet e detit Egje, në lindje - në Suza, një nga kryeqytetet e shtetit pers, përmes Eufratit, Armenisë dhe Asirisë përgjatë lumi Tigër; rruga që të çon nga Babilonia përmes maleve të Zagrosit në lindje në kryeqytetin tjetër të Persisë - Ekbatana, dhe prej këtu në kufirin Baktrian dhe Indian; rruga nga Gjiri Isa i Detit Mesdhe deri në Sinop në Detin e Zi, duke kaluar Azinë e Vogël etj.
Këto rrugë nuk u hodhën vetëm nga Persianët. Shumica e tyre ekzistonin në kohët asiriane dhe madje edhe më të hershme. Fillimi i ndërtimit të Rrugës Mbretërore, e cila ishte arteria kryesore e monarkisë persiane, ndoshta daton në epokën e mbretërisë hitite, e vendosur në Azinë e Vogël në rrugën nga Mesopotamia dhe Siria për në Evropë. Sardis, kryeqyteti i Lidisë i pushtuar nga Medët, lidhej me një rrugë me një qytet tjetër të madh - Pteria. Prej tij rruga shkonte në Eufrat. Herodoti, duke folur për Lidianët, i quan ata dyqanxhinjtë e parë, gjë që ishte e natyrshme për pronarët e rrugës midis Evropës dhe Babilonisë. Persët vazhduan këtë rrugë nga Babilonia më në lindje, deri në kryeqytetet e tyre, e përmirësuan dhe e përshtatën jo vetëm për qëllime tregtare, por edhe për nevoja shtetërore - postë.
Mbretëria Persiane përfitoi gjithashtu nga një shpikje tjetër e lidianëve - monedhën. Deri në shekullin VII. para Krishtit NS. Në të gjithë Lindjen, mbizotëronte një ekonomi natyrore, qarkullimi i parasë sapo kishte filluar të shfaqej: rolin e parasë e luanin shufrat metalike të një peshe dhe formë të caktuar. Këto mund të jenë unaza, pjata, kriklla pa ngulitje dhe imazhe. Pesha ishte e ndryshme kudo, dhe për këtë arsye, jashtë vendit të origjinës, shufra thjesht humbi vlerën e saj si monedhë dhe duhej të peshohej përsëri çdo herë, domethënë bëhej një mall i zakonshëm. Në kufirin midis Evropës dhe Azisë, mbretërit lidianë ishin të parët që shkuan në prerjen e një monedhe shtetërore me një peshë dhe vlerë të përcaktuar qartë. Prandaj përdorimi i monedhave të tilla u përhap në të gjithë Azinë e Vogël, në Qipro dhe Palestinë. Vendet e lashta tregtare - dhe - ruajtën sistemin e vjetër për një kohë shumë të gjatë. Ata filluan të prenë monedha pas fushatave të Aleksandrit të Madh dhe më parë përdornin monedha të prodhuara në Azinë e Vogël.
Duke vendosur një sistem të unifikuar tatimor, mbretërit persianë nuk mund të bënin pa prerjen e monedhave; përveç kësaj, nevojat e shtetit që mbante mercenarët, si dhe lulëzimi i paparë i tregtisë ndërkombëtare, shkaktuan nevojën për një monedhë të vetme. Dhe një monedhë ari u fut në mbretëri dhe vetëm qeveria kishte të drejtë ta prente atë; sundimtarët lokalë, qytetet dhe satrapët për pagesën e mercenarëve morën të drejtën për të prerë vetëm monedha argjendi dhe bakri, të cilat jashtë zonës së tyre mbetën një mall i zakonshëm.
Pra, nga mesi i mijëvjeçarit të parë para Krishtit. NS. në Lindjen e Mesme, me përpjekjet e shumë brezave dhe shumë popujve, lindi një qytetërim, i cili edhe grekët liridashës konsiderohej ideale... Ja çfarë shkruan historiani i lashtë grek Ksenofon: “Kudo që të banojë mbreti, kudo që të shkojë, kujdeset që kudo të ketë kopshte të quajtura paradise, plot me gjithçka të bukur dhe të mirë që mund të prodhojë toka. Ai kalon pjesën më të madhe të kohës në to, nëse stina nuk e pengon këtë ... Disa thonë se kur mbreti jep dhurata, fillimisht thirren ata që u dalluan në luftë, sepse është e kotë të lërohet shumë nëse ka. nuk është kush t'i mbrojë, dhe pastaj - ata që e kultivojnë tokën në mënyrën më të mirë, sepse të fortët nuk do të mund të ekzistonin nëse nuk do të ishin punëtorët ... ".
Nuk është për t'u habitur që ky qytetërim u zhvillua pikërisht në Azinë Perëndimore. Ajo jo vetëm që u ngrit më herët se të tjerët, por edhe zhvilluar më shpejt dhe më energjikisht, kishte kushtet më të favorshme për zhvillimin e saj falë kontakteve të vazhdueshme me fqinjët dhe shkëmbimit të risive. Këtu, më shpesh se në qendrat e tjera të lashta të kulturës botërore, lindën ide të reja dhe zbulime të rëndësishme u bënë pothuajse në të gjitha fushat e prodhimit dhe kulturës. Rrota e Potterit dhe rrota, prodhimi prej bronzi dhe hekuri, qerrja e luftës si mjete thelbësisht të reja të luftës, forma të ndryshme të shkrimit nga piktogramet tek alfabeti - e gjithë kjo dhe shumë më tepër gjenetikisht shkon prapa pikërisht në Azinë Perëndimore, nga ku këto risi u përhapën në të gjithë botën, duke përfshirë qendrat e tjera të qytetërimit parësor.
Persia ka ekzistuar për më shumë se dy mijë vjet e gjysmë. Dikur ishte një shtet i madh dhe i fuqishëm me arritje të pasura kulturore. Por sot jo të gjithë e dinë se çfarë ka ndodhur me të dhe ku ndodhet sot.
Sot, vendi modern i Persisë, si në kohët e mëparshme, është një shtet mjaft i zhvilluar në aspektin ekonomik dhe kulturor. Por le të shohim të kaluarën ...
Historia e Persisë
Në shekullin VI para Krishtit në territor E mesme E Lindjes u shfaqën fiset e Persianëve. Në një periudhë të shkurtër, nën udhëheqjen e Car Cyrus II, ata arritën të arrinin suksese të rëndësishme ushtarake. Fuqia e ushtrisë persiane u bë aq e madhe sa Babilonia iu dorëzua Persianëve pa luftë.
Kiri II mori pjesë personalisht në beteja dhe vdiq në njërën prej tyre në 530 para Krishtit. Pasardhësi i tij Kambisi i dytë udhëhoqi ushtrinë e Persianëve dhe ajo pushtoi me sukses Egjipti i lashte... Territoret e Persisë filluan të shtrihen nga India në Detin Egje. Persia mbajti një sasi të madhe toke nën ndikimin e saj për më shumë se dyqind vjet deri në shekullin e IV para Krishtit. Historia e këtij vendi të lashtë është përshkruar mirë nga Wikipedia.
Kohët e errëta për Persinë erdhën me fushata Aleksandri i Madh... Dëshira për t'u hakmarrë për plaçkitjen e Athinës çoi në beteja në shkallë të gjerë në të cilat Persia pësoi shumë disfata. E gjithë familja mbretërore e Akamenidëve pushoi së ekzistuari dhe Persia iu nënshtrua shtypjes poshtëruese nga grekët për dy shekuj të gjatë.
parthianët arriti të përmbyste grekët, pas së cilës Artakserksi u bë sundimtar. Ai u përpoq të kthente madhështinë e mëparshme në tokat e Persisë së lashtë dhe ringjalli perandorinë.
Në fakt, ky është fillimi i epokës së perandorisë së dytë persiane. Në këtë format, Persia ekzistonte deri në shekullin e shtatë pas Krishtit, pas së cilës ndikimi i saj u dobësua shumë dhe u përthit. Kalifati Arab.
Pas ardhjes së periudhës islame, Persia u nda në disa vende të veçanta me sundimtarët e saj që erdhën në pushtet me dhunë dhe ishin në armiqësi me njëri-tjetrin. Fragmentimi i lejoi pushtimit mongol të sulmonte dhe plaçkiste me lehtësi qytetet persiane.
Zyrtarisht, vendi filloi të quhej në 1935. Për shumë, emri është bërë plotësisht i panjohur dhe jo të gjithë e kuptojnë gjithmonë se çfarë lloj shteti është. Por jo për vetë persët. Ky vendim u mor në kohë mjaft të vështira për të çliruar veten nga gjurma e kaluar e perandorisë Persiane. Vetë fjala Arian u shfaq rreth shekullit të 6-të pas Krishtit. Pra, persët e quanin veten, pasi ishin arianë ose arianë. Me kalimin e kohës, gjuha ndryshoi dhe emri gjithashtu ndryshoi në formën e saj aktuale.
Ku është Persia
Përgjigjuni saktësisht se ku ndodhet Persia harta moderne goxha e veshtire. Në fund të fundit, vendet po kalonin vazhdimisht ndryshimet territoriale... Gjatë kulmit të ndikimit të saj, Persia kontrollonte territore të mëdha të vendeve të tilla moderne:
Kjo është një listë jo e plotë e vendeve ku dikur ka ekzistuar Persia. Por këto ditë, duke folur për Persinë, më shpesh ka një referencë për Iranin. Kështu quhet tani. Pikërisht në tokën e këtij vendi ndodhën ngjarjet kryesore të ekzistencës së shtetit pers.
Këtu ndikimi më i madh kulturor mbetet dikur perandori e madhe... Një hartë më e detajuar e vendndodhjes së zotërimeve të lashta persiane mund të studiohet në Wikipedia.
Vendi sot
Moderni nuk është një vend i tmerrshëm revolucionar me zhvillime bërthamore siç përshkruhet në shumë media. Këtu është përqendruar ndërthurja e disa kulturave njëherësh: perëndimore, islame dhe persiane.
Iranianët janë shumë të sjellshëm dhe miqësorë me mysafirët. Pushtimet mijëvjeçare kombe të ndryshme i mësoi iranianët vendas të shoqëroheshin pothuajse me të gjithë. Por pas miqësisë së jashtme qëndron synimi për të zbuluar në detaje se për çfarë qëllimi ka ardhur bashkëbiseduesi.
Kjo sjellje i ka lejuar popullit iranian të ruajë kulturën e tij të pasur traditat, duke marrë më të mirën nga secila prej kulturave të të ardhurve.
Nën kontrollin e Kalifatit Arab për shekuj me radhë, iranianët arritën të ruanin gjuhën e tyre. Në ditët e sotme, edhe pse kultura islame dominon në vend, Persianët vazhdojnë të ruajnë njohuritë për lashtësinë e tyre identiteti.
Sot Persia është një vend i veçantë me sasi e madhe pamjet antike dhe monumentet kulturore.
Historia e Persisë së Lashtë (edhe pse është më e saktë ta quajmë Iran (kështu quhet në burimet e asaj kohe); emri 'Persia' u shpik nga grekët) fillon me pushtimet e Kirit II. Por ju nuk mund të shkoni direkt në arritjet e tij, së pari duhet të zbuloni se kush ishte ky Cyrus?
Përmendja e parë e Persisë
Përmendjet e para të Persisë gjenden në burimet asiriane të shekullit të 9-të para Krishtit. Dihet se ishte një bashkim fisnor në jugperëndim të Iranit modern, i udhëhequr nga një familje fisnike Akamenide. Një shekull më vonë, ata filluan të zgjerojnë zotërimet e tyre, por pasi vendosën Asirinë në këto toka, ata njohën autoritetin e mbretit të tyre. Më vonë, Persianët ranë nën sundimin e mbretit Astiage - sundimtarit të shtetit Median. Ai gjithashtu ia dha vajzën për martesë Kambises I, sundimtarit të Persianëve. Nga ky bashkim lindi djali i Kirit I të Madh.
Legjenda e Kirit
Asgjë e saktë nuk mund të thuhet për fëmijërinë e Cyrus. Megjithatë, ekziston një legjendë. Një herë mbreti Astiage pa një ëndërr që një pemë të rritet nga barku i vajzës së tij dhe të mbulojë të gjitha tokat Mediane me kurorat e saj. Priftërinjtë e interpretuan këtë ëndërr në atë mënyrë që një djalë i lindur nga vajza e tij do të merrte pushtetin nga gjyshi i tij. Astiage u tremb dhe urdhëroi zotin e tij të pallatit Harpagus të hidhte fëmijën Kirin I në pyjet e Medisë. Ai, nga ana tjetër, urdhëroi bariun Mithridad që ta çonte fëmijën në pyll. Por Mithridar dhe gruaja e tij kishin një fëmijë të vdekur, ata nuk mund ta linin Kirin në pyje. Ata vendosën ta fusin djalin e tyre të vdekur në djepin e Kirit dhe ta rrisin princin si të tyren.
E vërteta u zbulua kur Cyrus ishte dhjetë vjeç. Ai luajti me djemtë e oborrtarëve dhe midis tyre u zgjodh mbret. Njëri nga djemtë refuzoi t'i bindej, më pas ai e rrahu. Babai i djalit iu ankua Astyages se i biri i bariut guxoi të rrihte të zotin. Cyrus u dërgua në pallat. Duke e parë atë, Astyage kuptoi se nipi i tij ishte gjallë. Ai iu drejtua përsëri priftërinjve. Por ata e siguruan atë që ëndrra ishte realizuar tashmë - djali u zgjodh mbret midis bashkëmoshatarëve të tij. Pasi u qetësua, mbreti i Medias e dërgoi te prindërit e tij në Persi.
Kryengritja e Kirit dhe kapja e provincave
Kiri u rebelua kundër Medias në 553 para Krishtit. shumica e medëve vullnetarisht dolën në anën e Kirit. Deri në vitin 550 para Krishtit. Media u pushtua. Pastaj Kiri filloi të pushtonte provincat e tij: Suzën (Elam), Parthinë, Hirkani dhe Armeninë. Në 547 para Krishtit. Kiri nisi një ofensivë kundër mbretërisë Lidiane. Beteja e parë pranë lumit Galis përfundoi pa asgjë, herën e dytë Kiri u tregua dinakë dhe vuri devetë para ushtrisë së tij. Kuajt lidian, duke nuhatur një erë të panjohur, ikën nga fusha e betejës.
Pastaj Kiri nënshtroi të gjithë bregdetin e Azisë së Vogël. Dhe ai e ktheu shikimin drejt territoreve iraniane Lindore dhe Azisë Qendrore: Afganistani, India veriperëndimore, Pakistani, Drangiana, Margiana, Bactria, Arachosia, Gandhara, Hydrosia, Khorezm dhe Sogdiana. Mileti dhe vendet e tjera deri në Egjipt iu dorëzuan vullnetarisht Kirit. Për më tepër, tregtarët fenikas, babilonas dhe aziatikë të vegjël përkrahën krijimin e një shteti të fortë të centralizuar. Tani Egjipti ishte objektivi i Kirit. Por nomadët masazhues në periferi verilindore të perandorisë shkaktuan shumë shqetësime. Në një fushatë kundër tyre në vitin 530 p.e.s. Cyrus u plagos dhe u vra.
Formimi i Perandorisë Persiane
Biznesi i Kirit të Madh vazhdoi nga djali i tij Kambisi II. Ai drejtoi një fushatë kundër Egjiptit. Në këtë kohë, Egjipti po kalonte kohët jo më të mira: një ushtri e dobët, faraoni i paaftë Psammetichus III, taksa të larta. Pakënaqësia e popullatës. Para se të niste një fushatë, Kambisi kërkoi ndihmën e nomadëve të shkretëtirës së Sinait pa ujë, të cilët ndihmuan ushtrinë e tij të arrinte në qytetin e Pelusium. Komandanti i përgjithshëm egjiptian Phanes dhe shefi i flotës Ujagorresent kaluan në anën e Persianëve.
Në 525 para Krishtit. pati një betejë afër qytetit të Pelusium. Të dyja palët pësuan viktima të rënda, por Persianët fituan. Kryeqyteti Memphis u plaçkit, popullsia u fut në skllavëri, djali i faraonit Psammetichus u ekzekutua, por Faraoni u kursye. Në të njëjtin vit Kambisi u bë faraoni i Egjiptit. Pika tjetër e pushtimit ishte Nubia, por një stuhi rëre mori jetën e shumicës së dyllit persian dhe ata u detyruan të ktheheshin në Egjipt, ku ish faraoni Psammetichus u rebelua kundër Kambisit. Shahu e shtypi brutalisht kryengritjen: Psammetichus tani u ekzekutua.
Në lidhje me ngjarjet e mësipërme, Shahu ishte në Egjipt për tre vjet. Në Iran vetë filluan kryengritjet kundër shtypjes së persëve. Thashethemet arritën te shahu se një nga udhëheqësit e kryengritësve ishte vëllai i tij Bardia. Kambisi u kthye urgjentisht, por vdiq rrugës për në shtëpi në rrethana misterioze.
Ngritja e Bardia Gaumat
Për kryengritjen e Bardias ka shumë të dhëna. Së pari, Bardia nuk ishte aspak vëllai i Shahut, por një prift dhe mashtrues median Gaumata. Ai filloi rebelimin e tij në Babiloni, ku mori mbështetje universale dhe u zhvendos në Pasagarda (kryeqyteti i Persisë). Pasi fitoi dhe nënshtroi Persinë, Gaumata hoqi taksat dhe detyrimet ushtarake për tre vjet në mënyrë që të ruante provincat e perandorisë. Të gjitha politikën e brendshme kishte për qëllim zhvendosjen e elitës persiane dhe zëvendësimin e saj me atë mediane, si dhe heqjen e të gjitha privilegjeve.
Gaumata nuk sundoi për shumë kohë - vetëm shtatë muaj - dhe u vra si rezultat i një komploti të pallatit të shtatë prej familjeve më fisnike persiane. Ata zgjodhën shahun e ri. Ai ishte Dari 28 vjeç, i cili rivendosi privilegjet e Persianëve dhe filloi të rivendoste perandorinë në kufijtë e saj të mëparshëm. Detyra nuk ishte e lehtë. Shteti po shpërbëhej: Babilonia, Armenia, Margiana, Elami, Parthia, fiset Saka e të tjera. Në çdo krahinë, u shfaq një mashtrues që e shpalli veten ose Kambisin, i cili mbijetoi mrekullisht në rrugën për në atdheun e tij, ose mbretin, të rrëzuar nga Persianët.
Fushata e Darit
Shumë nuk besuan në suksesin e fushatës së Darit. Megjithatë, ai fitoi fitore pas fitoreje. Trazirat u shtypën me brutalitet të veçantë. Për nder të të gjitha fitoreve, Dariu ngriti mbishkrimin Behistun, të gdhendur në një shkëmb në zonën e Pasagard. Ajo tregon mbretërit e skllavëruar të provincave të shtetit Achaemenid, duke i sjellë haraç Shahanshahut të tyre Darius i Madh. Mbretërit duken më të vegjël se Darius, gjë që tregon pozicionin e tyre vartës. Një shenjë e hirit hyjnor - farr - ngrihet mbi Shahanshahun e Persisë.
Në mitologjinë Zoroastriane (megjithëse Zoroastrianizmi nuk ishte feja zyrtare perandoria, kishte pozicione dominuese në oborrin persian) Far ose Khvarene konsiderohej një shenjë e perëndive që bekonin Shahun të mbretëronte. Mirëpo, nëse shahu nuk i përmbushte detyrimet e tij ose nuk e përdorte fuqinë e tij për të keqe, perënditë ia hiqnin farrin dhe ia dorëzonin një kandidati tjetër të denjë për titullin shahanshah.
Reformat persiane të Darit
Kryengritjet e Perandorisë Akamenide e drejtuan Darin në "vrima" në sistemet e saj administrative dhe ushtarake. Duke marrë parasysh gabimet e së kaluarës, shahu kreu një sërë reformash që nuk ndryshuan deri në fund të ekzistencës së perandorisë:
1) Perandoria u nda në satrapi. Më shpesh, kufijtë e satrapive ishin ekuivalente me kufijtë e shteteve të vendosura në këto territore (Asiria, Babilonia, Egjipti). Në krye ishin satrapët, të cilët emëroheshin nga shahu dhe vinin nga klanet persiane. Vetëm pushteti administrativ ishte i përqendruar në duart e satrapëve: ata monitoronin mbledhjen e taksave, respektimin e rendit në satrapi dhe ushtronin pushtetin gjyqësor. Në satrapi kishte edhe drejtues ushtarakë, por ata ishin të varur vetëm nga shahu. Në numrin e satrapive përfshiheshin edhe rajone autonome si qytetet fenikase, Qiproja dhe Kilikia. Ata drejtoheshin nga mbretërit lokalë ose udhëheqësit e fiseve.
2) Në kryeqytetin e ri u krijua Suza zyra qendrore e kryesuar nga zyra e shahut... Në qytetet e mëdha - Babilonia, Ekbatana, Memphis dhe të tjerët - u shfaqën gjithashtu zyra mbretërore. Stafi i zyrës përfshinte skribë dhe zyrtarë. U prezantua regjistrimi i taksave, taksave dhe madje edhe dhuratave, u krye korrespondenca mbretërore. Gjuha zyrtare Shteti Achaemenid kishte aramaisht, por gjuha vendase përdorej edhe në zyrat e satrapit. I gjithë sistemi administrativ ishte nën kontrollin e shahut: u krijua një polici sekrete (veshët dhe syri i mbretit), si dhe një pozicion i ri i njëmijëshefit - komandanti i gardës personale të shahut, i cili mbikëqyrte zyrtarët.
3) U krye puna për kodifikimin e ligjeve të vendeve të pushtuara dhe studimi i ligjeve të lashta për t'i kombinuar ato në një grup të vetëm për të gjithë popujt. Vërtetë, vlen të përmendet se Persianët zinin një vend të privilegjuar në to.
4) Darius prezantoi sistemi i ri taksat:çdo satrapi paguante një shumë fikse taksash, e cila bazohej në pjellorinë e tokës, numrin e popullsisë mashkullore etj. Persianët nuk paguanin taksa monetare, por furnizonin me ushqime. Sistemi i dhuratave nuk ishte më vullnetar - madhësia e tyre ishte gjithashtu e fiksuar rreptësisht.
5) Ata filluan të presin një monedhë e vetme - një dhuratë e artë.
6) Fuqia e perandorisë varej drejtpërdrejt nga ushtria. Bërthama e saj përbëhej nga Persianët dhe Medët. Ushtria përbëhej nga këmbësoria (e rekrutuar nga fermerët) dhe kalorësia (përfshinte fisnikërinë persiane). Nomadët Saka luajtën një rol të rëndësishëm në ushtrinë persiane, si harkëtarë me kuaj. Pajisja e kalorësve zakonisht përbëhej nga një mburojë bronzi, guaskë hekuri dhe shtiza. Shtylla kurrizore ishte 10,000 ‘të pavdekshëm’. Një mijë të parët ishin truprojat personale të mbretit dhe u rekrutuan nga bijtë e familjeve fisnike persiane. Pjesa tjetër u rekrutua nga fiset elamite dhe iraniane. Kjo çetë konsiderohej si më e privilegjuara në të gjithë ushtrinë e Akamenidëve. Çdo satrapi kishte një ushtri për të parandaluar revoltat. Përbërja e tyre ishte mjaft e larmishme, por nuk përmbante përfaqësues të kësaj krahine. Në kufirin e vendit, ushtarëve iu nda një copë tokë e vogël. Çdo muaj çdo luftëtar merrte grurë dhe mish. Dhe të qenit në pension - parcelat e tokës në të cilat janë rritur të korrat, ose janë shitur ose dhuruar.
7) Darius filloi ndërtimi i rrugëve dhe postës. Satrapitë ishin të ndërlidhura me zyra postare, në mënyrë që në rast lufte të mund të arrinin sa më shpejt në destinacionin e tyre.
Pas kryerjes së reformave të tilla të suksesshme, shahu e ktheu vështrimin kundër skithëve, të cilët prishën kufijtë e perandorisë dhe grekëve, të cilët u rebeluan kundër sundimit të persëve. Nga fushata e Darit në Athinë, konsiderohet si fillimi i luftërave greko-persiane.
Kryengritjet krahinore
Arsyeja e kryengritjeve ishte shtypja gjithnjë në rritje e taksave dhe tërheqja e artizanëve nga qytetet (në atë kohë po përfundonte ndërtimi i pallatit të Persepolis (Takhte Jamshid) - rezidenca e re e Akamenidëve). Egjipti ishte i pari që shprehu pakënaqësinë (në 486 para Krishtit). Kryengritja u shtyp, por shumë nga forcat e Darit morën - ai vdiq në të njëjtin vit. Tani u bë shah djali i tij Kserksi, i cili e kaloi gjithë jetën e tij në shtypjen e vazhdueshme të kryengritjeve. Ripërfshirë saktësisht Egjiptin. Në 484 para Krishtit. U ngrit Babilonia dhe bashkë me të gjysma e provincave të shtetit. Kryengritja u shtyp përfundimisht vetëm në 481 para Krishtit. popullsia e tij u mor në skllavëri dhe të gjitha mbrojtjet e qytetit u shkatërruan.
Në vitin 480 para Krishtit. Kserksi nisi një fushatë të dytë ushtarake kundër grekëve. Trupat u tërhoqën nga të gjitha satrapitë nga India në Egjipt. Sipas Geradotit, ushtria persiane numëronte 1.700.000 këmbësorë, 80.000 kalorës, 20.000 deve. Por llogaritjet e tilla vështirë se janë të sakta: nëse marrim parasysh të gjitha faktet, siç është numri i popullsisë mashkullore në satrapi, vdekshmëria e tyre nga sëmundjet dhe thjesht puna e rëndë fizike, atëherë numri i përgjithshëm i ushtarëve nuk do të kalojë 100,000 njerëz. Por edhe kjo shifër ishte e frikshme në atë kohë. Por edhe kjo fushatë rezultoi e dështuar. Betejat kaq të famshme të Salamis, Thermopylae dhe Plataea nuk u sollën fitore persëve. Greqia fitoi pavarësinë. Për më tepër, ajo filloi fushatën e saj në Azinë e Vogël dhe Egje kundër Akamenidëve.
Rënia e Perandorisë Persiane
Pas vdekjes së Kserksit, shahët kryesisht u përpoqën ta mbanin perandorinë brenda kufijve të saj, dhe gjithashtu bënë luftëra të brendshme me njëri-tjetrin për fronin. Në vitin 413 para Krishtit. shteti lidian u revoltua; në 404 para Krishtit. Egjipti u nda, ku u shpall dinastia XXIX; në vitin 360 para Krishtit Qiproja, Kilikia, Lidia, Khorezm, India veriperëndimore, Caria, qyteti fenikas i Sidonit morën pavarësinë.
Megjithatë, rreziku kryesor vinte nga Azia e Vogël nga provinca greke e barinjve maqedonas. Ndërsa Greqia ishte e zënë me luftën midis Athinës dhe Spartës, dhe Persia po përpiqej me furi të mbante kufijtë e saj, princi i ri maqedonas Aleksandri në 334 para Krishtit. u nis në një fushatë kundër akamenidëve. Shahu në fuqi Darius III pësoi disfatë pas disfate. Satrapët vullnetarisht morën anën e Aleksandrit. Në vitin 331 para Krishtit. u zhvillua beteja vendimtare e Gaugamela, pas së cilës Persia e Madhe pushoi së ekzistuari. Dari III iku dhe u strehua në një mulli, pronari i të cilit, i lajkuar nga rrobat e pasura të të huajit, e goditi me thikë natën. Kështu e mbylli jetën shahu i fundit i dinastisë Akamenide. Të gjitha tokat e nënshtruara më parë të Akamenidëve ranë nën sundimin e Aleksandrit të Madh.
Keni nevojë për ndihmë me studimet tuaja?
Tema e mëparshme: Mbretëria e Re Babilonase: Ngritja, Ngritja dhe RëniaTema tjetër: & nbsp & nbsp & nbsp Qytetërimet e hershme të Indisë së lashtë: jeta, zakonet, feja dhe kultura