Fjalor i fjalëve huazuese nga gjuha greke. Fjalori i kulturës së lashtë greke

Drejtues: Ivan Aleksandrovich Remorov,

Ph.D. në Filologji, Departamenti i Gjuhëve të Lashta, NSU

Prezantimi

Gjuha është krijimi më kompleks i mendjes njerëzore, dhe ndoshta një gjendje që e lejonte një person të zbulojë plotësisht thelbin e vetë mendjes. Për ne, të menduarit është i pandashëm nga fjalimi dhe asnjë proces i vetëm njohës (mendor, njohës) nuk mund të kryhet pa mediumin e gjuhës. Tani, në kapërcyellin e shekujve XX-XXI, kur njerëzimi është në prag të një faze të re, informative të zhvillimit shoqëror, një qasje e re ndaj kërkimin shkencor: faktori antropologjik merr rol dominues. Pra, në gjuhësi vërehet një zhvendosje e theksit nga sistemi gjuhësor te personaliteti gjuhësor - tema e veprimtarisë verbale - dhe ndikimi i gjuhës në kulturë dhe të menduar.

Është tani që problemi i marrëdhënies midis gjuhës dhe realitetit objektiv po merr një rëndësi të veçantë. Nga njëra anë, kjo është pyetja më e vështirë gjuhësore nëse mendimi realizohet përmes gjuhës, apo nëse proceset e të menduarit janë universale dhe vetëm rezultati i tyre shprehet në formë verbale. Këto këndvështrime të kundërta qëndrojnë në themel të teorive të verbalistëve, të cilët besojnë se mendimi realizohet me një fjalë, dhe averbalistëve, të cilët priren të besojnë se njësitë e mendimit dhe të të folurit janë të ndryshme. Nga ana tjetër, problemi i marrëdhënies midis gjuhës dhe kulturës është i lidhur ngushtë me problemin e marrëdhënies midis gjuhës dhe realitetit. Mbi bazën e paradigmës antropologjike të kërkimit shkencor, linguistika kulturore po bëhet gjithnjë e më e rëndësishme - një disiplinë e re gjuhësore që e konsideron gjuhën si një fenomen kulturor. Në qasje moderne për kërkimin shkencor, bëhet e nevojshme të konsiderohet një fenomen gjuhësor specifik jo si një element i strukturës gjuhësore, por si një fenomen kulturor dhe pjesë e tablosë së botës të krijuar nga kjo gjuhë.

Gjuha po përmirësohet vazhdimisht, duke iu përgjigjur me fleksibilitet ndryshimeve në epokën historike dhe traditat kulturore. Nuk është një sistem i izoluar, por një sistem i hapur për ndërveprim me gjuhët dhe kulturat e tjera, prandaj, përbërja e secilës gjuhë plotësohet vazhdimisht për shkak të njësive të gjuhëve të huaja. Në të njëjtën kohë, huazimi i dukurive gjuhësore shoqërohet domosdoshmërisht me ndërveprimin e kulturave, d.m.th. fakti i huazimit dëshmon për kontaktin e kulturave në rrafshin gjuhësor dhe - nëse pranojmë hipotezën e averbalistëve - se njësia e huazuar ndryshon tablonë e botës të diktuar nga gjuha huazuese. Kështu, puna jonë zbret në kërkimin e një përgjigjeje për pyetjen e mëposhtme: a shfaqen huazimet si elemente të një botëkuptimi jo të veçantë për ne, të ngulitura në sistemin gjuhësor të huazimit, apo bëhen pjesë përbërëse e tij?

Ne vendosëm të shqyrtojmë në detaje huazimet nga gjuha greke, pasi ishte ai që luajti një rol të madh në formacion shkrim sllav, gjuha e vjetër sllave. Për më tepër, arritjet kulturore të qytetërimit grek jo vetëm që patën një ndikim të rëndësishëm në kulturën ruse, por gjithashtu hodhën pothuajse plotësisht themelet e llojit qytetërues të Evropës Perëndimore.
Huazimet ndodhin në të gjitha nivelet gjuhësore, por në punën tonë është më e përshtatshme të punohet me fjalor të huazuar, sepse në të njëjtën kohë, mund të merrni një pamje mjaft të plotë të ndërveprimit ndërgjuhësor dhe ndërkulturor, bazuar në të dhënat e fjalorit.

Qëllimi i punës sonë është të shqyrtojmë në nivel leksikor funksionimin e Huazimet greke në rusishten moderne. Për ta bërë këtë, është e nevojshme të analizohet një grup i caktuar fjalësh me origjinë greke (grekizma) dhe të përcaktohen tiparet kryesore të natyrshme në to si elementë të një tabloje në gjuhë të huaj të botës të përfshirë në atë ruse. Kështu, mund të dallohen detyrat e mëposhtme:
a) studim karakteristika universale huazimi teorikisht;
b) të përcaktojë materialin kërkimor (në bazë të të dhënave të fjalorit etimologjik, të hartojë një kampion fjalësh me origjinë greke);
c) klasifikoni greqizmat sipas mënyrës se si depërtojnë në gjuhën ruse dhe vini re tiparet kryesore të fjalëve të secilit grup (nëse ato perceptohen si të huaj - nga pikëpamja njohëse - elemente);
d) përcaktoni rolin e huazimeve greke në formimin e sferës konceptuale ruse (sfera konceptuale kuptohet si një grup konceptesh - koncepte të rëndësishme kulturore);
e) vini re veçoritë e përdorimit të greqizmave në ligjërimin modern;
f) për të përcaktuar natyrën e ndikimit të grekëve në tablonë gjuhësore ruse të botës.

Duhet theksuar se, megjithëse kërkimi praktik bazohet në të dhëna etimologjike (përkufizimi i greqizmave - materiali kryesor dhe objekti i drejtpërdrejtë i kërkimit), detyrat e punës reduktohen në shqyrtimin e materialit jo në diakronik, por në aspekti sinkronik, dmth për studimin e situatës moderne gjuhësore. Në këtë drejtim, ne nuk fokusohemi se sa kohë më parë është huazuar fjala, sa ka ndryshuar pamjen dhe kuptimi leksikor gjatë huazimit. Në këtë vepër huazimet shihen nga një këndvështrim i pazakontë – si elemente gjuhësore që kanë kaluar nga një tablo gjuhësore e botës në tjetrën, d.m.th. si objekt studimi i gjuhësisë kulturore.

Pjesa e pare. Dispozitat themelore teorike

I. Gjuhësia kulturore si disiplinë e integruar moderne
Në kuadrin e paradigmës moderne antropocentrike (metodologjia e kërkimit shkencor), seksionet e gjuhësisë së jashtme që u ngritën në kryqëzimin e gjuhësisë dhe shkencave të tjera humane kanë një rëndësi të veçantë. Disiplina të tilla të integruara janë etnolinguistika, psikolinguistika, gjuhësia kulturore etj.
Gjuha është faktori më i rëndësishëm në përcaktimin e veprimtarisë njerëzore. Çdo veprimtari njohëse (kognitive, e lidhur me proceset e informacionit) është e pamundur pa materializimin verbal të informacionit rreth realitetit përreth. Kështu, gjuha shërben si një mjet për të grumbulluar dhe ruajtur informacione të rëndësishme kulturore. Nuk ka një opinion përgjithësisht të pranuar për natyrën e marrëdhënies midis gjuhës dhe kulturës, por ekzistenca e kësaj marrëdhënieje nuk vihet në dyshim.
Gjuhësia kulturore është "një shkencë që u ngrit në kryqëzimin e gjuhësisë dhe studimeve kulturore dhe eksploron manifestimet e kulturës së popullit, të cilat pasqyrohen dhe nguliten në gjuhë". Kjo disiplinë i shqyrton faktet gjuhësore përmes prizmit të kulturës shpirtërore dhe e konsideron vetë gjuhën si një fenomen kulturor. Ndryshe nga studimet gjuhësore dhe kulturore, gjuhësia kulturore studion jo vetëm realitetet kombëtare të pasqyruara në gjuhë, por edhe tiparet e proceseve njohëse të natyrshme në një shoqëri të caktuar, si dhe rolin e gjuhës në formimin e universaleve kulturore. Çdo dukuri gjuhësore dhe kulturore në marrëdhëniet e tyre mund të bëhet objekt kërkimi në gjuhësinë kulturore. Në rastin tonë, objekt i kërkimit është huamarrja si rezultat i ndërveprimit të kulturave.

II.Koncepti i tablosë gjuhësore të botës
Një person regjistron rezultatet e njohjes së botës objektive me fjalë. Tërësia e kësaj njohurie, e kapur në formë gjuhësore, përfaqëson atë që zakonisht quhet tabloja gjuhësore e botës. "Nëse bota është një person dhe mjedisi në ndërveprim, atëherë fotografia e botës është rezultat i përpunimit të informacionit rreth mjedisit dhe personit." Çdo gjuhë ka pamjen e saj gjuhësore të botës, në përputhje me të cilën folësi amtare organizon përmbajtjen e thënies. Kështu shfaqet perceptimi specifik njerëzor i botës, i fiksuar në gjuhë. Kështu, koncepti i një tabloje gjuhësore të botës është themelor në gjuhësinë kulturore, nga këndvështrimi i averbalistëve (shih "Hyrje"). Kuptimi averbalist i këtij termi rrjedh logjikisht nga hipoteza Sapir-Whorf, sipas së cilës "bota në tërësi perceptohet nga një person përmes prizmit të gjuhës së tij amtare". Bazuar në këtë hipotezë, mund të supozohet se çdo huazim ndryshon pamjen gjuhësore të botës.

Pamja e botës si një "sistem i ideve intuitive për realitetin" mund të përfaqësohet duke përdorur parametra hapësinorë, kohorë, sasiorë, etnikë dhe parametra të tjerë. Formimi i tij ndikohet shumë nga traditat, karakteristikat kulturore të një grupi etnik, karakteristikat sociale të një personaliteti gjuhësor dhe shumë më tepër.
Tabloja gjuhësore e botës u paraprin tablove të specializuara shkencore, i formon ato, sepse një person është në gjendje të studiojë botën vetëm falë gjuhës në të cilën është fiksuar përvoja socio-historike. Duke studiuar pamjen gjuhësore të botës, Yu.D. Apresyan e quajti atë një pikturë naive, duke theksuar origjinën e saj parashkencore.

Në kuadrin e gjuhësisë kulturore ky term merr një kuptim të veçantë. Gjuha është një sistem semiotik (shenjë), prandaj çdo njësi gjuhësore ka anën e vet semantike dhe kështu lidhet me tablonë gjuhësore të botës. Thelbi i këtij mekanizmi mund të konsiderohet më qartë në nivelin leksikor: çdo leksemë përmban një ose një koncept tjetër që pasqyron një pjesë të tablosë së botës. Në të njëjtën mënyrë si duke ndryshuar pamjen e përgjithshme, paraverbale të botës, bazuar në arketipin, fenomen kulturor, mbi bazën e kësaj apo asaj dukurie, ndërtohet një fakt gjuhësor, duke ndryshuar tablonë gjuhësore. Është logjike të supozohet se nëse një ndryshim në pamjen para-verbale të botës çon në një ndryshim në tablonë gjuhësore, atëherë ndonjë fenomen gjuhësor në kuadrin e gjuhësisë kulturore shfaqet si pasojë e një dukurie kulturore. Pastaj, bazuar në këto gjykime, mund të themi se huamarrja është pasojë e drejtpërdrejtë e ndërveprimit të kulturave të ndryshme, d.m.th. vazhdimësia gjuhësore rrjedh natyrshëm nga vazhdimësia e dukurive kulturore.

III. Huamarrja si rezultat i ndërveprimit ndërkulturor
Pasurimi i fjalorit të një gjuhe në kurriz të fjalorit të gjuhëve të tjera është zakonisht rezultat i marrëdhënieve të ndryshme politike, ekonomike, tregtare. Vini re se nuk ka një përkufizim të pranuar përgjithësisht të konceptit të kulturës, por nëse e konsiderojmë kulturën si "një grup prodhimi, arritjesh shoqërore dhe shpirtërore të njerëzve", atëherë gjithçka që lidhet me personin përreth, realitetin e perceptuar dhe transformuar nga atë, nga objektet e përditshme te kategoritë abstrakte filozofike, në një shkallë apo në një tjetër të lidhur me kulturën. Në këtë rast, në çdo ndërveprim ndëretnik, ka një shkëmbim informacioni kulturor, i cili, nga ana tjetër, nuk mund të mos pasqyrohet në gjuhë.

Shpesh, kur huazohet, një fjalë e re vjen së bashku me një realitet të ri që nuk ekzistonte në kulturën e folësve të gjuhës huazuese, dhe për këtë arsye nuk fiksohet në tablonë gjuhësore të botës. Në disa raste, fjala e huazuar vjen si sinonim për një fjalë që ekzistonte tashmë në fjalorin e gjuhës së huamarrjes (për shembull, fjalët import dhe eksport u shfaqën si sinonime për import dhe eksport rus). Arsyet për këtë dyfishim të fjalëve mund të jenë të ndryshme: dëshira për terminologji, veçanërisht kur fjala e huazuar është një term ndërkombëtar, ose aftësia për të theksuar ndonjë konotacion konotativ që nuk është i qartë në fjalën origjinale, dhe ndonjëherë thjesht një mënyrë për një gjuhë e huaj, e cila është tipike për huazimet në zhargon.

IV.Mënyrat kryesore të huamarrjes
Ekzistojnë dy klasifikime kryesore të huazimeve sipas mënyrës së depërtimit të tyre në gjuhën e huazimit.
Mënyra gojore ose e shkruar (libër) e huazimit. Në rastin e parë, fjalët e huaja mjaft lehtë dhe shpejt kalojnë një zhvillim të plotë në gjuhën e huazimit, por në të njëjtën kohë ato shpesh i nënshtrohen shtrembërimeve, etimologjisë popullore. Në rastin e dytë, për nga pamja tingëllore dhe kuptimi leksikor, fjalët mbeten afër origjinalit, por mbeten të pazhvilluara më gjatë.
Në punën tonë lidhur me studimin e huazimeve si pasojë e ndërveprimit ndërkulturor, klasifikimi i dytë duket të jetë më i rëndësishëm.

Huazimi, i drejtpërdrejtë ose me ndihmën e gjuhëve ndërmjetëse (indirekte). Në rastin e parë, fjala është huazuar drejtpërdrejt nga gjuhe e huaj, në të dytën - përmes gjuhëve të transmetimit, si rezultat i të cilave si tingulli ashtu edhe kuptimi leksikor i fjalës mund të ndryshojnë shumë. Me huazimin e drejtpërdrejtë, lidhja midis burimit origjinal dhe huazimit është mjaft e dukshme, fjala e huazuar mund të quhet pika e kontaktit midis dy tablove gjuhësore të botës. Me huazim indirekt, një fjalë e huazuar është rezultat i një ndërveprimi zinxhir të disa kulturave, kuptimi i saj leksikor është i ngulitur me tablo të ndryshme gjuhësore. Shpesh, e njëjta fjalë huazohet dy herë - drejtpërdrejt dhe indirekt. Kështu që gjermani Būrgemistr hyri drejtpërdrejt në gjuhën ruse si një burgomaster, dhe përmes polonishtes - si një burgomaster.

Më vete nga huazimet, zakonisht konsiderohet gjurmimi - "formimi i fjalëve dhe shprehjeve të reja sipas modeleve leksiko-frazeologjike dhe sintaksore të një gjuhe tjetër duke përdorur elementë të kësaj gjuhe". Ekzistojnë disa lloje letrash gjurmuese: leksikore ose rrjedhore (fjalë e krijuar sipas modelit të prejardhjes në gjuhë të huaj, por duke përdorur morfema të gjuhës së dhënë, d.m.th. një përkthim pomorfik i një fjale), semantike (një fjalë që merr një kuptim të ri. nën ndikimin e një fjale të huaj), sintaksor (ndërtim sintaksor, i formuar sipas modelit të një gjuhe të huaj), frazeologjik (përkthim fjalë për fjalë i një idiome gjuhësore të huaj). Në punën tonë që lidhet me studimin e materialit gjuhësor në rrafshin leksikor, janë të rëndësishme punimet fjalëformuese dhe gjurmuese semantike. Në vijim, duke folur për huazimet, do të nënkuptojmë fjalë që janë shfaqur në gjuhë si rezultat i huazimit të vetvetes dhe gjurmimit.

V. Zotërimi i fjalëve të huaja
Fjalori i huazuar, duke plotësuar fjalorin e gjuhës huazuese, bëhet pjesë përbërëse e tij, ndërvepron me njësi të tjera gjuhësore, duke zgjeruar mundësitë semantike dhe stilistike të gjuhës. Para së gjithash, sistemi gjuhësor i huazimit mëson fjalë të huaja, i nënshtron strukturën e vet: fonetike, leksikore dhe gramatikore.

Zhvillimi fonetik. Pasi në një gjuhë të huaj, fjala merr dizajn të shëndoshë në përputhje me ligjet fonetike aktuale të gjuhës së huamarrjes; tingujt e huaj për këtë gjuhë humbasin ose zëvendësohen me tinguj të ngjashëm. Zotërimi fonetik nuk ndodh gjithmonë plotësisht. Në rusisht ka fjalë në të cilat tingujt e zanoreve në një pozicion të dobët nuk i nënshtrohen zvogëlimit: për shembull, b [o] a, kaka [o] - nuk ndodh reduktim cilësor.<о>... Për më tepër, në shumë fjalë të huazuara, para tingullit [e] (e shënuar grafikisht pas bashkëtingëlloreve me shkronjën "e"), shqiptohet jo një bashkëtingëllore e butë, por e fortë: ka [fe], a [te] le, etj.

Zhvillimi gramatikor. Huazimi bëhet pjesë e sistemit gramatikor të gjuhës huazuese, njihet si fjalë e një pjese të caktuar të të folurit dhe në përputhje me këtë fiton disa shenja morfologjike dhe një funksion sintaksor. Shpesh, kur huazoni, ndryshojnë veçoritë gramatikore individuale apo edhe një pjesë e të folurit. Ky fenomen shoqërohet me formën e jashtme të shenjës së huazuar. Shumë huazime nuk janë të përshtatshme për zotërimin gramatikor. P.sh., emrat “pallto”, “zonjë”, “kangur” dhe të tjerë jo-rënës kanë fituar veçori morfologjike të përhershme, por i shfaqin në rrafshin sintaksor dhe kuptimet rasore të këtyre fjalëve shprehen vetëm në mënyrë analitike.

Zhvillimi leksikor. Ato huazime që përvetësohen fonetikisht dhe gramatikisht nuk bëhen gjithmonë pjesë e fjalorit bazë të gjuhës, sepse për shkak të veçorive të sferës së përdorimit ose ngjyrosjes stilistike, ato nuk bëhen të zakonshme (për shembull, "kollokuium", "incunabula" etj.). Ndër fjalët e huazuara të pazotuara leksikisht, dallohen barbarizmi dhe ekzotizmi. Barbarizma - përfshirje të gjuhëve të huaja, të përdorura shpesh në tekste edhe me ruajtjen e grafikës origjinale: "Sa vishet e bukura Londra ..." (AS Pushkin), etj.
Ekzotizmat janë fjalë që quajnë realitete të një kulture tjetër (“seim”, “jeniçer” etj.); këto fjalë zakonisht përdoren për t'i dhënë fjalës një shije lokale kur përshkruajnë zakonet e huaja.
Fjalët që zotërohen në të tre treguesit - zakonisht ato përfshihen në fjalorin kryesor - nuk njihen nga folësit vendas si të huazuara, gjuha e huaj e një fjalori të tillë përcaktohet vetëm nga analiza etimologjike. Në të njëjtën kohë, mjaft shpesh fjala origjinale zëvendësohet nga një analog i huazuar.

VI.Gjuha greke. Informacion i pergjithshem
Gjuha greke me varietetet e saj përbën një grup të veçantë, greqisht, të gjuhëve indo-evropiane. Tani është e zakonshme në jug të Gadishullit Ballkanik dhe në ishujt ngjitur të detit Jon dhe Egje.
Ekzistojnë tre periudha kryesore në historinë e gjuhës greke: greqishtja e vjetër (shek. XIV p.e.s. - shek. IV pas Krishtit), greqishtja e mesme (shek. V - XV) dhe greqishtja moderne (nga shekulli i 15-të). Një rol të veçantë në formacion kulturën evropiane dhe shumë gjuhë indo-evropiane luheshin nga greqishtja e vjetër. Kjo gjuhë i përket më të hershmeve të regjistruara me ndihmën e shkrimit indo-evropian. Monumentet e tij më të vjetra, të shkruara me shkrim rrokjeje dhe të lidhura me qytetërimin Kretano-Mikene, datojnë në shekujt 15-11.

Shkrimi fonemik grek, që daton që nga fenikasi, u ngrit, me sa duket, në shekujt 9-8. para Krishtit. Shkrimi alfabetik grek ndahej në dy degë: lindore dhe perëndimore. Shkrimi i greqishtes perëndimore u bë burimi për etruskisht, latinisht dhe gjermanishten e lashtë, greqishtja lindore u zhvillua në shkrimin klasik të Greqisë së Lashtë dhe Bizantit. Alfabeti modern i përbashkët grek me 27 shkronja u formua në shekujt 5-4. para Krishtit. Pikërisht në bazë të shkrimit grek, iluministët sllavë Kirili dhe Metodi krijuan shkrimin sllav.
Ndikimi i madh i gjuhës greke në kulturën e popujve të familjes gjuhësore indo-evropiane në një fazë të caktuar historike është i pamohueshëm. Deri më tani, në shumë vende të botës, një shenjë e edukimit të një personi është njohja e gjuhës greke - veçanërisht greqishtja e vjetër.

Pjesa e dyte. Eksplorimi i greqizmit
I pikat kryesore organizative
Studimi i greqizmave në tablonë moderne të gjuhës ruse të botës u krye në disa faza kryesore:
1. Hartimi i një përzgjedhjeje fjalësh me origjinë greke nga fjalori etimologjik. U përdor "Fjalori konciz etimologjik ..." N.M. Shansky. Pjesa më e madhe e fjalëve të paraqitura në këtë fjalor, stilistikisht neutrale, përfshihet në fjalorin bazë të gjuhës ruse, i cili lejon që në të ardhmen të punohet me qetësi me çdo kontekst, duke u fokusuar vetëm në materialin e këtij kampioni. Në ato raste kur fjalori i Shansky ofroi një etimologji ekskluzivisht hipotetike të greqizmit të mundshëm, origjina e diskutueshme e fjalës u sqarua sipas "Fjalorit Etimologjik ..." të M. Vasmer.
2. Ndarja e fjalëve të kampionit kryesor në grupe sipas metodës së depërtimit të tyre në gjuhën ruse. Ky klasifikim ju lejon të krijoni një pamje mjaft të qartë dhe të plotë të ndërveprimit të huazimeve greke me elementë të tjerë të tablosë gjuhësore të botës.
3. Kryerja e një sondazhi midis nxënësve të shkollës nr. 156. (shih "Shtojcën 3") Ky sondazh synon të përcaktojë vendin e greqizmave në mendjen e një folësi amtare, duke zbuluar nëse elementët gjuhësorë grekë perceptohen si të huaj. Për më tepër, një teknikë e tillë na lejon të shqyrtojmë mundësitë derivative të fjalëve të grupit të studiuar (duke përdorur disa shembuj) dhe të studiojmë mundësitë e greqizmave me rëndësi kulturore në rimbushjen e vëllimit bërthamor (kryesor) dhe periferik (konotativ) të koncepteve. Anketa është kryer vetëm në shkollën e mesme (paralelet e 10-ta dhe të 11-ta), sepse nxënësit e kësaj moshe tashmë mund të konsiderohen si folës të rritur amtare të gjuhës, të gatshëm për të marrë pjesë aktive në zhvillimin e saj, në formimin e sferës së saj konceptuale. Përveç kësaj, sipas periodizimit të moshës së D.B. Elkonina, nxënësit e shkollës në këtë moshë janë tashmë në fazën e tyre rinore zhvillimin mendor gjatë kësaj kohe, aftësitë e tyre njohëse dhe kapaciteti i kujtesës arrijnë vlerën e tyre maksimale. Anketa përfshiu dy klasa nga secila paralele: orientimi ekonomik dhe humanitaro-estetik. Kjo na lejon të marrim parasysh përgjigjet e njerëzve me lloje të ndryshme mbizotëruese të të menduarit (përkatësisht, verbalo-logjike dhe figurative).
4. Studimi i paraqitjeve të greqizmave në ligjërimin e gazetave moderne. Kjo pjesë e studimit na lejon të shqyrtojmë disa nga veçoritë që kanë fjalët e kampionit kryesor të greqizmave: shpeshtësinë e përdorimit të këtyre fjalëve në ligjërimin modern, veçoritë e përdorimit të fjalëve etj. Ishte diskursi i gazetës që u mor në konsideratë, pasi Stili gazetaresk është i depërtueshëm nga fjalori shumë-stilesh, por në përgjithësi stilistikisht është neutral. Përveç kësaj, megjithëse ky stil presupozon subjektivitet, origjinaliteti i tij autorial mund të neglizhohet nëse shqyrtohet një numër mjaft i madh artikujsh. Duke marrë parasysh, për shembull, tekste letrare nuk do të ishte plotësisht e saktë, pasi tiparet stilistike të këtij konteksti do të lidheshin me personalitetin specifik gjuhësor të autorit. U konsideruan dy revista periodike gjithë-ruse të destinuara për t'u lexuar nga shtresa të gjera të popullsisë, pavarësisht nga gjinia, mosha dhe përkatësia shoqërore: "Rinia e Siberisë" dhe "Fjala e ndershme". Në këtë fazë, analiza e kontekstit ishte metoda kryesore e kërkimit.

II. Shkalla e përshtatjes së greqizmave në rusisht
Pothuajse të gjitha fjalët në kampionin origjinal janë përshtatur me sistemin morfologjik të gjuhës ruse. Jo të gjitha greqizmat përfshihen në fjalorin bazë të gjuhës (terminologjia shkencore: onomastika, ortoepia etj.; fjalori kishtar: vaj, dioqezë etj.), por pjesa më e madhe e fjalëve janë të zakonshme, d.m.th. mund të flasim për zotërim të përgjithshëm leksikor. Për më tepër, në shkallë të lartë përshtatja leksikore e greqizmave tregon se mes tyre ka mjaft ngjyra stilistikisht: prania e fjalëve të vjetruara tregon se greqizmat, së bashku me fjalët origjinale, mund të humbasin rëndësinë e tyre kur ndryshojnë rrethanat e jashtme (berber, lice - arkaizma), prania. fjalori i lartë ose i ulët tregon se greqizmat zënë një pozicion mjaft të qëndrueshëm në gjuhën ruse - ato depërtojnë në të folur stile të ndryshme(fofan është një element i fjalorit të zakonshëm, shumë letra gjurmuese - dëlirësia, ndëshkimi, madhështia, etj. - i përkasin stilit të lartë).

Për të shqyrtuar huazimet e greqishtes mbi bazën e zotërimit leksikor, këshillohet të jepen disa shembuj të fjalorit terminologjik që nuk ishte përfshirë në listën tonë, por të shënuar në fjalorin e fjalëve të huaja. U zbulua se greqishtja në termat e origjinës përbën terminologjinë e pothuajse të gjitha fushave të shkencës dhe artit: biologjisë (amitozë, autogjenezë, anabiosis, anafazë, etj.) dhe, në veçanti, botanikë (anabasis, adonis, etj.), Gjeologji. dhe mineralogji (anamorfizëm, alexandrit etj.), fizikë (akustikë, analizues, anaforezë etj.), ekonomi (anatocista etj.), mjekësi (akrocefali, anamnezë etj.), psikologji (autofilia, etj.), astronomi. (anagalaktike etj.), kimia (amoniaku, amfoterik etj.), arkitektura (akroteria etj.), gjeografia (aklini etj.), muzika (agogjia etj.), kritika letrare (akmeizmi, anapesti etj.). ) dhe gjuhësisë (anadiplozë, amfibolë etj.). (Vetëm shembujt nga seksioni mbi shkronjën "A" konsiderohen në detaje) Disa nga këto terma janë formuar tashmë në rusisht, por nga morfemat greke.
Ne shohim se greqizmat në gjuhën ruse luajnë një rol të madh në krijimin e një tabloje shkencore të botës; kjo mund të shpjegohet me faktin se pikërisht në veprat e lashta greke u hodhën themelet e botëkuptimit shkencor.

III.Mënyrat e depërtimit të njësive gjuhësore greke në gjuhën ruse
Fjalët e kampionit kryesor u ndanë në disa grupe në varësi të mënyrës se si depërtuan në gjuhën e huazimit:
1. Huamarrja direkte.
Nga 332 fjalët në kampionin kryesor, 64 janë huazime të drejtpërdrejta nga gjuha greke, që është afërsisht 20% e materialit kërkimor. Këto janë fjalë librash që lidhen me sfera të ndryshme të veprimtarisë njerëzore: fjalor kishtar (murg, manastir, etj.), Terminologji, kryesisht shkencore e përgjithshme, me një gamë mjaft të gjerë përdorimi (atom, gjeometri, etj.). Vlen të përmendet se një numër i konsiderueshëm fjalësh të tilla u huazuan nga gjuha e vjetër ruse. Nga kjo rrjedh se ishte në një fazë të hershme të zhvillimit që gjuha ruse ishte nën ndikimin e greqishtes, duke huazuar drejtpërdrejt prej saj emrat e realiteteve të reja (përfshirë konceptet shkencore) të lidhura me kulturën greke.

2. Huamarrja indirekte.
158 fjalë nga grupi kryesor u huazuan përmes gjuhëve të tjera - 49% e greqizmave. Fjalët e kësaj kategorie erdhën në gjuhën ruse përmes gjuhëve evropiane Romance (Frëngjisht - 51% e huazimeve indirekte, latinisht - 6%, italisht - 2%), gjermanisht (gjermanisht - 14%, anglisht - 3%, holandisht - 1%), grupet sllave ( polake - 8%, sllavishtja e kishës së vjetër - 12%), baltike (lituanisht - 1%). Kjo tregon se greqishtja ka pasur një ndikim të jashtëzakonshëm në shumë gjuhë indo-evropiane. Për më tepër, dy fjalë u gjetën të huazuara drejtpërdrejt nga gjuhët e familjes turke (liman, anije). Ky fakt tregon se një numër emrash depërtuan në gjuhët turke nga greqishtja kur huazonin realitetet kulturore, meqë kultura e Greqisë antike, helenizmit, Bizantit kohe e gjate përcaktoi zhvillimin e sferës shpirtërore jo vetëm në Evropë, por edhe në Azi (le t'i kushtojmë vëmendje faktit që të dy tendencat perëndimore dhe lindore u kombinuan në traditat kulturore të Perandorisë Bizantine).

Numri i madh i fjalëve të huazuara me anë të gjuhëve të Evropës Perëndimore është pasojë e ndikimit të madh të kulturës greke në formimin e kulturës së vendeve të Evropës Perëndimore. Ka shumë më pak huazime direkte nga greqishtja në rusisht sesa ato indirekte. Kjo për faktin se ndërveprimi i drejtpërdrejtë i qytetërimeve ruse dhe greke ishte mjaft i kufizuar (për shkak të dallimeve në botëkuptimin kombëtar, të menduarit e njerëzve, të shkaktuar nga faktorë historikë dhe gjeografikë), dhe kulturës së shumë vendet evropiane daton në kohët e lashta. Shumica e fjalëve në këtë grup janë huazuar nga frëngjishtja dhe gjermanishtja; kjo mund të shpjegohet me faktin se kultura ruse është historikisht e lidhur me kulturën e Francës dhe Gjermanisë. Pra, ndoshta, shumë grekizma francezë (plastikë, periodikë, krem, skandal, etj.) u shfaqën në epokën e Iluminizmit, kur arti rus dhe drejtimet e mendimit shkencor u formuan nën ndikimin e filozofisë franceze.

Duhet të theksohet se gjatë llogaritjes në këtë grup është marrë parasysh se nga cila gjuhë është bërë huazimi i drejtpërdrejtë në rusisht, pasi shpesh një fjalë greke kalon një huazim të njëpasnjëshëm nëpër disa gjuhë evropiane (për shembull, shumë fjalë, para se të hynin në gjuhën ruse, u huazuan nga greqishtja në gjermanisht, dhe më pas në frëngjisht, ose anasjelltas - përmes frëngjisht në gjermanisht). Në këtë rast, rritje të ndryshme konotative i mbivendosen gradualisht motivimit fillestar të fjalës, dhe më të theksuarat do të jenë ato tipare semantike të fjalës që u futën në periferi të kuptimit të saj nga gjuha e fundit e huamarrjes (përpara rusisht). Kështu, huamarrja indirekte shfaqet si një lloj lidhjeje lidhëse midis disa tablove të botës.

3. Fjalë të huazuara me anë të greqishtes.
Fjalët e këtij grupi (5% e greqizmave) janë të ngjashme në origjinë me leksema nga kategoria e mëparshme, këto janë gjithashtu huazime të tërthorta. Dallimi themelor qëndron në faktin se në këtë rast gjuha greke nuk vepron si burimi parësor, sistemi në të cilin u shfaq fjala e dhënë, por si gjuhë ndërmjetëse. Pamja e botës së formuar prej tij në fakt bëhet një lidhje lidhëse midis botëkuptimit rus dhe figurës së botës së një personi gjuhësor që flet gjuhën kryesore. Megjithëse fjalë të tilla nuk janë greqisht siç duhet, ato janë domethënëse në studimin tonë, sepse me huazimin e njëpasnjëshëm të një fjale nga disa gjuhë, siç u përmend më lart, ajo jo vetëm që i nënshtrohet zhvillimit grafik, fonetik, gramatikor, por gjithashtu fiton konotacione të reja dhe ndonjëherë ndryshon çdo pamje bërthamore të konceptit si rezultat i funksionimit në një të ri. tabloja gjuhësore e botës. Ky grup përfshin, për shembull, të gjithë emrat e muajve që përdoren aktualisht, që datojnë në latinisht (nga kalendari romak), përveç kësaj, fjalët panterë, sheqer (indian), papirus (egjiptian), Hosanna, Satan ( hebraisht), sandale (persisht), temjan (arabisht), kukull (latinisht).

4. Letër gjurmuese.
84 fjalët e grupit të studimit, që është 25,5%, janë gjurmime nga greqishtja. Shpesh, gjurmimi nuk perceptohet fare nga folësit vendas si diçka e huaj, sepse ato janë të përbëra nga morfema ruse, por pikërisht në shembullin e gjurmimeve mund të shihet një lidhje e qartë midis mënyrave të konceptimit të botës në dy gjuhë të ndryshme. Nga pikëpamja e shkencës njohëse, me këtë lloj huazimi ndodh: fjala, në motivimin e së cilës pasqyrohen veçoritë e veprimtarisë mendore të folësve vendas, "përkthehet" në një të huaj me një përpjekje. për të ruajtur motivimin origjinal. Në këtë rast, fjala zakonisht fiton një ngjyrosje të re stilistike dhe nuanca thelbësisht të reja të kuptimit, pasi Identiteti i përsosur semantik i njësive të gjuhëve të ndryshme duket i pamundur.

Në gjuhën ruse janë paraqitur kryesisht letra gjurmuese fjalëformuese nga greqishtja. Shumica e tyre janë sllavishtja e vjetër, gjë që mund të shpjegohet me veprimtarinë fjalëkrijuese të iluministëve sllavë, të cilët kërkuan të krijonin një fjalor librash rus, duke përdorur mostra greke. Ndër sakatët e këtij lloji, mbizotërojnë emrat abstraktë (madhështia, virtyti, indiferenca, etj.), që tregojnë konceptet e kategorive morale, filozofike. Këto fjalë luajnë një rol të rëndësishëm në formimin e sferës konceptuale të gjuhës ruse, duke përfaqësuar konstantet më të vlefshme të kulturës ("koncepte që u shfaqën në kohët e lashta, të gjurmuara deri në ditët e sotme përmes pikëpamjeve të filozofëve, shkrimtarëve dhe folësve të zakonshëm vendas ”). Pavarësisht nga fakti se letrat gjurmuese fjalëformuese janë përpiluar nga morfemat ruse, ato shpesh perceptohen në mënyrë të pandërgjegjshme nga folësit vendas si elementë të një kulture të huaj, pasi forma e jashtme e këtyre fjalëve bie ndesh me atë të brendshmen, që përcjell logjikën mendore të folësve të një gjuhe tjetër.

Është interesante që dy fjalë nga ky grup përfaqësojnë një lloj "gjurmimi të dyfishtë" - fjala ruse gjurmohet nga gjurmimi latin i greqishtes: insekt, emër i zakonshëm (emër). Ekzistenca e fjalëve të tilla konfirmon marrëdhënien midis kulturave greke dhe romake.
Krahas gjymtimeve fjalëformuese u gjetën edhe katër semantike: gjinia (gramatikore), boja, kapitulli, folja (pjesë e ligjëratës). Fjalë të tilla reflektojnë edhe në to formë e brendshme motivimi që u shfaq në gjuhën greke.

Në disa raste, e njëjta fjalë greke shërbeu si burim për dy huazime në rusisht: depërtimi i fjalës në gjuhën e huazimit me një mënyrë të drejtpërdrejtë (ose indirekte) dhe gjurmim. Në disa raste, fjalët që rezultojnë mbeten identike në kuptimin leksikor dhe përdorimin e fjalëve - të gjitha fjalët në çift mund të veprojnë si sinonime, por shpesh letra gjurmuese fiton një kuptim paksa të ndryshëm ose një ngjyrim stilistik të ndryshëm. Shembujt përfshijnë: alfabetin dhe alfabetin; drejtshkrimi dhe drejtshkrimi; fjala e vjetëruar ankorite, e cila nuk u vu re në kampionin tonë dhe që tani përdoret si një vetmitar (ngjyrosje të ndryshme stilistike); nuk janë shënuar në listën tonë ateist dhe ateist; ortodokse dhe ortodokse (mospërputhje kuptimi leksikor, fjala e dytë ka marrë një kuptim më specifik, të veçantë); gjeometri dhe rilevim; anestezi (term mjekësor) dhe mpirje (e zakonshme) mungojnë në kampionin tonë; anonim dhe pa emër; filantropia dhe filantropia që nuk përmenden në listën tonë; fjala sinagogë dhe katedrale nuk është shënuar në listën tonë (huazimi dhe gjurmimi filloi të tregonte realitetet e nënkulturave të ndryshme fetare); simfonia dhe harmonia (këto dy fjalë lidhen me seme të unitetit, e cila është e pranishme në të gjitha kuptimet); fjala simpati dhe dhembshuri mungon në kampionin tonë.

5. Neologjizmat e autorit.
Krijimi i neologjizmave të së drejtës së autorit është një nga mënyra efektive rimbushja e fjalorit të gjuhës. Jo të gjitha fjalët e tilla bëhen element i tablosë gjuhësore të botës, një pjesë e konsiderueshme e tyre janë në gjendje të funksionojnë vetëm në këtë kontekst. Por neologjizmat individuale të autorit jo vetëm që fitojnë një kuptim leksikor plotësisht të pavarur dhe ngjyrosje stilistike, por përfshihen edhe në fjalorin aktiv të gjuhës. Këto janë disa poetizma që, kur përdoren jashtë kontekstit të autorit, kanë humbur shprehjen e tyre, si dhe fjalët e krijuara për të treguar realitete të reja (zakonisht këto janë terma të futura në vepra të caktuara shkencore).

Ndër fjalët e studiuara, 2,5% nga origjina janë neologjizma të autorit të përbëra me morfema greke. Vlen të përmendet se mënyra se si fjalë të tilla depërtojnë në gjuhën ruse është huazim i drejtpërdrejtë nga gjuha në të cilën janë krijuar. Këshillohet që këtu të citohen të gjithë shembujt e fjalëve të tilla të gjetura: nitrogjen - neologjizma e A. Lavoisier (term kimik; fjalë për fjalë "nuk jep jetë"); biologji - neologjizëm J.-B. Lamarck (disiplina e ciklit të shkencës natyrore; fjalë për fjalë "doktrina e të gjallëve"); dinamit - neologjizma e A. Nobelit (tani fjala është përfshirë në fjalorin kryesor; fjalë për fjalë "e fortë"); logaritmi - neologjizma e D. Napier (term matematik; fjalë për fjalë "raporti i numrave"); neoni është neologjizma semantike e W. Ramsay (term kimik; fjalë për fjalë "i ri"); panorama është neologjizma e Barkerit (fjalë për fjalë "i gjithë sondazhi"); parashutë - neologjizma e Blanchard (fjalë për fjalë "kundër rënies"); semantika - neologjizma e M. Breal (term gjuhësor; fjalë për fjalë "i rëndësishëm").

Kështu, pothuajse të gjitha fjalët në këtë grup janë terma. Kjo tregon se, edhe kur huazimi i drejtpërdrejtë i fjalorit terminologjik nga greqishtja nuk ndodh më, morfemat greke shërbejnë në mënyrë aktive për të prodhuar terma të rinj. Ndonëse fjalë të tilla nuk janë greqizma në kuptimin e ngushtë të fjalës, semantika e tyre, e prejardhur nga semantika e morfemave individuale, është me interes të caktuar për punën tonë. Neologjizma të tilla krijohen në bazë të pjesëve të rëndësishme ekzistuese të një fjale për të përcjellë një koncept të ri. Mundësi të shumta krijimi i termave duke përdorur posaçërisht rrënjët greke (zakonisht mjaft të thjeshta për t'u kuptuar nga folësit vendas rusë - për faktin se këto morfema përdoren në shumë fjalë të fjalorit bazë dhe janë intuitivisht të qarta: -aero-, -auto-, -phono-, etj provojnë se gjuha greke shërben si një lloj lidhjeje lidhëse midis naivëve dhe piktura shkencore Bota.
Diagramet janë dhënë në shtojcë për të ilustruar rezultatet mbi metodat e huazimit të greqizmave.

IV.Analiza e rezultateve të anketës
Pyetësori i ofruar për nxënësit e shkollave të mesme përbëhej nga tre pjesë
Pjesa e pare
Pyetja e parë synon të sqarojë pikat e mëposhtme: nëse greqizmat e grupeve të ndryshme (shih "Mënyrat e depërtimit të njësive gjuhësore greke në gjuhën ruse") perceptohen si elementë të huazuar dhe me cilat tablo të tjera gjuhësore të botës janë huazime greke. të ndërlidhura për folësit amtare. Materiali i detyrës (për të përcaktuar fjalët e huazuara nga ato të propozuara në listë) përfshinte fjalë të zakonshme nga secili grup dhe disa terma që nuk ishin përfshirë në kampionin kryesor. Për të marrë rezultate objektive, listës iu shtuan disa fjalë të huazuara nga gjuhë të tjera (latinisht, anglisht) dhe disa fjalë origjinale ruse.

Janë marrë rezultatet e mëposhtme:
1. Shumë fjalë greke (veçanërisht fjalori terminologjik) u treguan si të huazuara nga latinishtja (dhe anasjelltas), gjë që konfirmon lidhjen midis pikturave greke dhe latine të botës, e cila tashmë është vërejtur vazhdimisht në punën tonë.
2. Termat komplekse, në përbërjen morfemike të të cilave ka ndonjë nga elementët mjaft të njohur ndërkombëtarë (-fono-, -kardio-, poli-, -morfo- etj.) në shumicën e veprave konsideroheshin vërtet si grekë, dhe të huazuara nëpërmjet gjuhës frënge, fjalët gramafon dhe burokrat, në të cilat vetëm rrënja e dytë është greqishtja, në shumë vepra u shënuan si greqizma. Kjo tregon se në këtë rast nxënësit kanë nxjerrë përfundime në bazë të formës së jashtme të fjalës.
3. Kalcifikimet zakonisht perceptoheshin si fjalë primitive, por një numër mjaft i madh njerëzish tregonin natyrën e tyre të vjetër sllave ose greke. Kjo konfirmon supozimin e mësipërm se ka një kontradiktë midis formave të jashtme dhe të brendshme në gjurmim.
4. E zotëruar plotësisht si fonetikisht, leksikisht dhe gramatikisht, praktika, protokolli, simboli i greqizmit u perceptua nga pothuajse të gjithë të anketuarit si rusë vendas, në kontrast, për shembull, nga termosi që nuk ishte i zotëruar plotësisht fonetikisht ("e" nuk përcjell butësia e bashkëtingëllores paraardhëse).
5. Fjalët vaj dhe ortodoksë u perceptuan nga shumë njerëz si të huazuara nga sllavishtja kishtare ose hebraishtja. Kjo për faktin se këto greqizma kanë lidhje me sferën kishtare. Kështu, në mendjet e folësve vendas, tabloja gjuhësore greke e botës është e lidhur ngushtë me besimet fetare të krishtera.
6. Disa të anketuar vunë në dukje natyrën e huazuar të fjalëve të studiuara, por supozuan se ato vijnë nga gjuhët e Evropës Perëndimore të grupeve romane, gjermanike, të tjerë i lidhën të njëjtat fjalë me gjuhët e degës indiane apo edhe me atë turke. familjare. Kjo tregon se elementët e kulturave perëndimore dhe lindore janë të ndërthurura natyrshëm në tablonë gjuhësore greke të botës.

Pjesa e dyte
Pyetja e dytë synon të përcaktojë rëndësinë kulturore të greqizmave në tablonë gjuhësore të botës, vendin e tyre në sferën e konceptit rus. Nxënësve iu kërkua të tregonin asociacionet që ngjallin në to fjalët e treguara. Detyra përfshinte shtatë fjalë të zotëruara plotësisht në gjuhën ruse, me sa duket koncepte mjaft domethënëse të kulturës. Janë marrë rezultatet e mëposhtme:
1. Të anketuarit përmendën një numër të madh të asociacioneve të bazuara në parime të ndryshme (ngjashmëria, afërsia, kontrasti, etj.); Lidhjet asociative krijohen në bazë të koncepteve të vlerave morale dhe cilësive njerëzore (mirësia, butësia), kategoritë e kohës (përjetësia), hapësira (pakufi), ngjyra (blu, e bardhë), etj. Kjo na lejon të flasim për këto greqizma si koncepte që zënë një vend të rëndësishëm në tablonë gjuhësore të botës.
2. Ndër asociacionet e mësipërme dallohen konstantet më të rëndësishme të kulturës ruse (uji, toka, drita, qielli etj.), d.m.th. këto greqizma janë të lidhura ngushtë me botëkuptimin rus.
3. Shpesh të anketuarit i lidhnin këto fjalë me elementë të kulturës së huaj, në veçanti - greke. Pra, për shumë fjalë u dhanë asociacione që lidhen me mitologjinë greke (Orfeu - për fjalën lire; Akil, Herkul - për fjalën hero etj.). Lidhja me kulturën greke u shfaq veçanërisht e gjallë në lidhjet me fjalën lira, e cila edhe tani, jashtë kontekstit poetik, shpesh perceptohet si ekzotizëm: grekët, Greqia, harpa, muza etj. Përveç kësaj, shumë fjalë të cituara si asociacione janë vetë greke me origjinë. Këto fakte tregojnë se greqizmat janë gjithsesi të pandashëm nga tabloja e botës së formuar nga gjuha greke dhe sjellin elemente të kulturës jo-ruse në tablonë gjuhësore ruse të botës.

Pjesa e tretë
Pyetja e tretë ka për qëllim përcaktimin e mundësive fjalëformuese të greqizmave në gjuhën moderne ruse. Nxënësve të shkollave të mesme iu kërkua të zgjidhnin fjalët me të njëjtën rrënjë të përcaktuar në detyrë. Ndër gjashtë fjalët e cituara, tre (nervi, simbol, magnet) përdoren zakonisht, tre të tjerat (akustikë, hidrofobi dhe drejtshkrim) janë terma. Rezultatet e anketës treguan se foleja fjalëformuese e tre fjalëve të para përfshin një numër të madh fjalësh me një rrënjë. Në përgjithësi, sipas përgjigjeve të të anketuarve, u arrit të rivendoseshin plotësisht foletë fjalëformuese të dhëna në hyrjet përkatëse në fjalorin e A.N. Tikhonov Kjo tregon se greqizmat, të zotëruara mjaftueshëm në gjuhën ruse, janë afër fjalëve origjinale në aftësitë e tyre fjalëformuese. Nga fjalët me të njëjtën rrënjë tre terma u dhanë vetëm mbiemrat akustik, hidrofobik dhe drejtshkrimor. Gjithashtu, disa studentë cituan fjalë me ndonjë nga rrënjët e fjalëve hidrofobi dhe drejtshkrim (fobi, hidrolizë, ortoepi, grafikë, etj.), gjë që konfirmon përsëri karakterin universal të morfemave greke.

V. Përdorimi i greqizmave në ligjërimin modern
Në ligjërimin e periodikëve në studim (shih “Pikat themelore organizative”), të botuar në një javë, fjalët e kampionit kryesor të greqizmave dhe derivatet e tyre janë ndeshur 236 herë.
Fjalët e grupit të studiuar janë në gjendje të marrin pjesë në formimin e kombinimeve të leksikalizuara. Kështu, u zbuluan disa raste të përdorimit të stampave të të folurit (një nga përbërësit është një fjalë greke), të cilat janë metafora që kanë humbur shprehjen e tyre (një skandal i ndezur, kursen kohë dhe nerva, etj.). Përveç kësaj, në disa kontekste, termat janë përdorur të shprehur me fraza (aktivitet më i lartë nervor, etj.).

Mbi bazën e ligjërimit të gazetës së studiuar, nuk u identifikuan veçori të theksuara të përdorimit të fjalëve, valenca e fjalëve me origjinë greke. Për më tepër, mund të vërehet se fjalët në studim përfshihen në një shumëllojshmëri të gjerë ndërtimesh sintaksore.
Nga të gjitha sa më sipër, rezulton se fjalët me origjinë greke në ligjërimin modern përdoren mjaft shpesh, d.m.th. në fazën aktuale zhvillimi i gjuhës dhe i kulturës, ata janë në gjendje të kryejnë me sukses të njëjtat funksione si fjalët origjinale.

VI.Vendi i fjalëve të grupit të studiuar në tablonë gjuhësore të botës
Duke bashkuar rezultatet e të gjithë punës së bërë, mund të nxirren përfundimet e mëposhtme:
1. Në ligjërimin modern, huazimet e zotëruara të greqishtes funksionojnë sipas të njëjtave ligje bazë të sistemit gjuhësor si fjalët origjinale, kryejnë të njëjtat funksione dhe shpesh nuk njihen nga folësit vendas si elementë të huazuar.
2. Grekizmat janë pjesë përbërëse e tablosë gjuhësore ruse të botës, ato janë të lidhura ngushtë me shumë elementë të tjerë të saj. Duke formuar një fragment të caktuar të tablosë gjuhësore të botës, ato veprojnë si njësi elementare të proceseve njohëse, duke formuar botëkuptimin e një folësi amtare.
3. Ndër huazimet greke ka konstantet më të vlefshme të kulturës (hapësirë, engjëll, hero etj.) që lidhen me konstante të tilla të kulturës ruse si drita, qielli, toka, uji etj. Konceptet e formuara nga greqizmat kanë një veçori karakteristike: ruajtjen e konotacioneve të përcaktuara nga kultura greke. Sepse Shumë gjuhë indo-evropiane u ndikuan nga greqishtja në një kohë ose në një tjetër, tani konstantat kulturore të formuara nga greqizmat mund të konsiderohen si universale, me karakter ndërkombëtar.
4. Me anë të sllavishtes së vjetër kishtare (kryesisht përmes gjurmimit), gjuha greke pati një ndikim të jashtëzakonshëm në formimin e fjalorit abstrakt librash të gjuhës ruse.
5. Sepse drejtimet kryesore të mendimit shkencor të Evropës Perëndimore u formuan pikërisht në Greqi, dhe shtresa kryesore e fjalorit terminologjik në pothuajse të gjitha fushat shkencore daton që nga gjuha greke, tabloja gjuhësore greke e botës mund të konsiderohet si një lloj lidhjeje lidhëse midis tabloja naive e botës dhe ajo shkencore, duke transformuar elementet më të thjeshta njohëse të tablosë gjuhësore të botës.
6. Nëpërmjet huazimit të tërthortë nga greqishtja dhe nëpërmjet greqishtes kryhet dhe konsolidohet në verbale Lidhja midis kulturës dhe kulturave ruse (sllave). vendet e huaja- kryesisht, Evropa Perëndimore, dhe deri diku Lindja (kështu ruhet lidhja historike midis kulturave greke dhe lindore).

konkluzioni
Pra, puna jonë, kushtuar studimit të huazimeve nga gjuha greke në aspektin gjuhësor dhe kulturor, ka përfunduar. Natyrisht, analiza e paraqitur këtu nuk mund të konsiderohet plotësisht e plotë, pasi u morën parasysh vetëm disa nga aspektet më themelore të zbatimit të greqizmave në gjuhën moderne ruse, por në përgjithësi u mor një pamje mjaft e qartë e funksionimit të greqizmave në tablonë gjuhësore ruse të botës.

Fushat e mëposhtme të kërkimit të mëtejshëm në këtë fushë mund të dallohen:
1) për të sqaruar të dhënat e marra për një numër më të madh fjalësh të studiuara;
2) të analizojë përfaqësimin e huazimeve greke në ligjërime të ndryshme;
3) të shqyrtojë në detaje përbërjen e koncepteve me origjinë nga kultura greke;
4) merrni parasysh veçoritë e huazimeve nga çdo gjuhë tjetër, për shembull, latinishtja, dhe krahasoni rezultatet me ato të marra në këtë punë.

Tashmë gjuhësia kulturore është një drejtim gjuhësor i ri dhe premtues, i cili çdo vit gjen gjithnjë e më shumë ndjekës. Çdo studim i ri shqyrton një pyetje dhe hap pyetjen tjetër. Kështu fillon një fazë e re e kërkimit shkencor. Është e pamundur të njohësh thellësinë e plotë të kësaj shkence të bukur dhe sot jemi të lumtur që arritëm të prekim sadopak misterin e marrëdhënies midis gjuhës dhe kulturës - dy nga krijimet më të mëdha të mendjes.