Rhea, e lidhur nga Kronusi, i lindi fëmijë të ndritshëm - Virgjëreshën - Hestia, Demeter dhe Hera me flokë të artë, fuqia e lavdishme e Hades, që jeton nën tokë, dhe Furnizuesi - Zeusi, babai i të pavdekshmëve dhe të vdekshmëve, Bubullimat e të cilëve drithërojnë tokën e gjerë. Hesiodi "Teogonia"
Letërsia greke e ka origjinën nga mitologjia. MitiËshtë një performancë njeri i lashtë për botën rreth tij. Mitet u krijuan në një shumë faza fillestare zhvillimi i shoqërisë në zona të ndryshme të Greqisë. Më vonë, të gjitha këto mite u bashkuan në një sistem të vetëm.
Me ndihmën e miteve, grekët e lashtë u përpoqën të shpjegonin të gjitha dukuritë natyrore, duke i paraqitur ato në formën e qenieve të gjalla. Në fillim, duke përjetuar një frikë të fortë nga elementët natyrorë, njerëzit portretizuan perënditë në një formë të tmerrshme të kafshëve (Chimera, Medusa Gorgon, Sfinx, Lernaean hydra).
Megjithatë, më vonë perënditë bëhen antropomorfe, pra kanë pamje njerëzore dhe kanë një larmi cilësish njerëzore (xhelozi, bujari, zili, bujari). Dallimi kryesor midis perëndive dhe njerëzve ishte pavdekësia e tyre, por me gjithë madhështinë e tyre, perënditë komunikuan me të vdekshmit e zakonshëm dhe madje hynë në marrëdhënie dashurie me ta, për të lindur një fis të tërë heronjsh në tokë.
Ka 2 lloje të lashtë mitologjia greke:
- kozmogonike (kozmogonia - origjina e botës) - përfundon me lindjen e Crohn
- teogonike (teogonia - origjina e perëndive dhe hyjnive)
Mitologjia e Greqisë së Lashtë kaloi nëpër 3 faza kryesore në zhvillimin e saj:
- paraolimpike- në thelb është një mitologji kozmogonike. Kjo fazë fillon me idenë e grekëve të lashtë se gjithçka erdhi nga Kaosi dhe përfundon me vrasjen e Kronit dhe ndarjen e botës midis perëndive.
- olimpike(klasik i hershëm) - Zeusi bëhet hyjni suprem dhe me një grup prej 12 perëndish vendoset në Olimp.
- heroizmi i vonë- nga perënditë dhe të vdekshmit lindin heronj që ndihmojnë perënditë në vendosjen e rendit dhe në shkatërrimin e përbindëshave.
Mbi bazën e mitologjisë u krijuan poema, u shkruan tragjedi dhe lirikët ua kushtuan odat dhe himnet e tyre perëndive.
Në Greqinë e lashtë, kishte dy grupe kryesore perëndish:
- titanët - perënditë e brezit të dytë (gjashtë vëllezër - Oqeani, Kei, Crius, Hiperion, Iapetus, Kronos dhe gjashtë motra - Thetis, Phoebus, Mnemosyne, Theia, Themis, Rhea)
- perënditë olimpike - Olimpët janë perënditë e brezit të tretë. Olimpët përfshinin fëmijët e Kronos dhe Rhea - Hestia, Demeter, Hera, Hades, Poseidon dhe Zeus, si dhe pasardhësit e tyre - Hephaestus, Hermes, Persephone, Afrodita, Dionisus, Athena, Apollo dhe Artemis. Zoti suprem ishte Zeusi, i cili i privoi fuqinë babait të Kronos (zotit të kohës).
Panteoni grek i perëndive olimpike përfshinte tradicionalisht 12 perëndi, por përbërja e panteonit nuk ishte shumë e qëndrueshme dhe ndonjëherë përbëhej nga 14-15 perëndi. Zakonisht këta ishin: Zeusi, Hera, Athina, Apolloni, Artemida, Poseidoni, Afërdita, Demetra, Hestia, Aresi, Hermesi, Hefesti, Dionisi, Hadi. Zotat olimpike jetonin në malin e shenjtë Olimp ( Olimpos) në Olimpia, në brigjet e detit Egje.
Përkthyer nga në lashtësi greke fjalë panteon do të thotë "të gjithë perënditë". grekët
I ndau hyjnitë në tre grupe:
- Panteoni (zotat e mëdhenj olimpikë)
- Hyjnitë më të ulëta
- Përbindëshat
Heronjtë zinin një vend të veçantë në mitologjinë greke. Më të famshmit prej tyre:
v Odiseu
Zotat supreme të Olimpit
|
perënditë greke |
Funksione |
perënditë romake |
|
zot i bubullimës dhe i vetëtimës, i qiellit dhe i motit, i ligjit dhe i fatit, atributet - vetëtima (sfurk me tre dhëmbë me dhëmbëza), skeptri, shqiponja ose karroca e tërhequr nga shqiponjat |
||
|
perëndeshë e martesës dhe familjes, perëndeshë e parajsës dhe qiejt me yje, atributet - diadema (kurora), zambak uji, luani, qyqja ose skifteri, pallua (dy pallonj mbanin karrocën e saj) |
||
|
Afërdita |
"Froth-lindur", perëndeshë e dashurisë dhe bukurisë, Athena, Artemis dhe Hestia nuk iu nënshtruan asaj, atributet - një trëndafil, një mollë, një guaskë, një pasqyrë, një zambak, një vjollcë, një rrip dhe një tas të artë , duke dhënë rininë e përjetshme, retinuar - harabela, pëllumba, një delfin, satelitë - Eros, bamirësi, nimfa, ora. |
|
|
zot i botës së krimit të të vdekurve, "bujarë" dhe "mikpritës", atribut - një kapelë magjike e padukshme dhe qen me tre koka Cerberus |
||
|
perëndia e luftës tinëzare, shkatërrimit dhe vrasjes ushtarake, ai shoqërohej nga perëndeshë e përçarjes Eris dhe perëndeshë e luftës së dhunshme Enio, atribute - qen, një pishtar dhe një shtizë, kishte 4 kuaj në karrocë - Zhurmë, Tmerr, Shkëlqim dhe flakë |
||
|
zot i zjarrit dhe i farkëtarit, i shëmtuar dhe i çalë në të dyja këmbët, atribut - çekiç i farkëtarit |
||
|
perëndeshë e mençurisë, zanateve dhe artit, perëndeshë e luftës së drejtë dhe strategjisë ushtarake, mbrojtëse e heronjve, "me sy bufi", atribute të përdorura mashkullore (përkrenare, mburojë - mburojë nga lëkura e një dhie amalfea, e zbukuruar me kokën e Medusës Gorgoni, shtiza, ulliri, bufi dhe gjarpri), shoqërohej nga Nika |
||
|
zot i shpikjes, vjedhjes, mashtrimit, tregtisë dhe elokuencës, shenjt mbrojtës i lajmëtarëve, ambasadorëve, barinjve dhe udhëtarëve, shpiku masa, numra, njerëz të mësuar, atribute - një shufër me krahë dhe sandale me krahë |
Mërkuri |
|
|
Poseidoni |
zot i deteve dhe i të gjitha trupave të ujit, përmbytjeve, thatësirave dhe tërmeteve, shenjt mbrojtës i marinarëve, atribut - një treshe që shkakton stuhi, thyen shkëmbinj, rrëzon burimet, kafshët e shenjta - dem, delfin, kalë, pemë e shenjtë- Pisha |
|
|
Artemida |
perëndeshë e gjuetisë, pjellorisë dhe dëlirësisë femërore, më vonë - perëndeshë e hënës, mbrojtëse e pyjeve dhe kafshëve të egra, përgjithmonë e re, ajo shoqërohet me nimfa, atribute - hark dhe shigjeta gjuetie, kafshë të shenjta - dreri dhe ariu |
|
|
Apollo (Phoebus), Kifared |
"Me flokë të artë", "me sy të argjendtë", zot i dritës, harmonisë dhe bukurisë, mbrojtës i arteve dhe shkencave, udhëheqës i muzave, parashikues i së ardhmes, atribute - hark argjendi dhe shigjeta të arta, cithara ose lira e artë, simbole - ulliri, hekuri, dafina, palma, delfini, mjellma, ujku |
|
|
perëndeshë vatra dhe zjarri flijues, perëndeshë e virgjër. shoqëruar nga 6 priftëresha - vestale që i shërbyen perëndeshës për 30 vjet |
||
|
"Toka Nënë", perëndeshë e pjellorisë dhe bujqësisë, lërimit dhe korrjes, atributet - një tufë gruri dhe një pishtar |
||
|
zot i forcave frytdhënëse, vegjetacionit, vreshtarisë, verës, frymëzimit dhe argëtimit |
Bacchus, Bacchus |
Zotat dytësorë grekë
|
perënditë greke |
Funksione |
perënditë romake |
|
Asklepius |
"Zbulimi", perëndia e shërimit dhe mjekësisë, një atribut - një staf i ndërthurur me gjarpërinjtë |
|
|
Eros, Cupid |
zoti i dashurisë, "djaloshi me krahë", u konsiderua produkt i një nate të errët dhe një dite të ndritshme, parajsë dhe tokë, atribute - një lule dhe një lire, më vonë - shigjeta dashurie dhe një pishtar flakërues. |
|
|
"Syri i shkëlqyeshëm i natës", perëndeshë e hënës, mbretëresha e qiellit me yje, ka krahë dhe një kurorë të artë |
||
|
Persefona |
perëndeshë e mbretërisë së të vdekurve dhe pjellorisë |
Proserpina |
|
perëndeshë e fitores, e përshkruar me krahë ose në një pozë lëvizjeje të shpejtë, atribute - një fashë, një kurorë, më vonë - një palmë, pastaj - armë dhe një trofe |
Victoria |
|
|
perëndeshë e rinisë së përjetshme, e portretizuar si një vajzë e dëlirë që derdh nektar |
||
|
perëndeshë "me gishta rozë", "me kaçurrela të bukura", "me gjak të artë" e agimit të mëngjesit |
||
|
perëndeshë e lumturisë, fatit dhe fatit |
||
|
perëndia e diellit, pronar i shtatë tufave me lopë dhe shtatë tufa delesh |
||
|
Cron (Chronos) |
zot i kohës, atribut - drapër |
|
|
perëndeshë e luftës së dhunshme |
||
|
Hipnotë (Morpheus) |
||
|
perëndeshë e luleve dhe kopshteve |
||
|
Zoti era perëndimore, lajmëtar i perëndive |
||
|
Dike (Themis) |
perëndeshë e drejtësisë, drejtësisë, atributet - peshore në dorën e djathtë, një qorr, një kornucopia në dorën e majtë; Romakët i vunë në dorë perëndeshës një shpatë në vend të një briri |
|
|
zot i martesës, lidhjeve bashkëshortore |
Talassius |
|
|
Nemesis |
perëndeshë me krahë të hakmarrjes dhe ndëshkimit, duke ndëshkuar shkeljen e normave shoqërore dhe morale, atributet - peshore dhe fre, shpatë ose kamxhik, karrocë të tërhequr nga griffins |
Adrastea |
|
"Me krahë të artë", perëndeshë e ylberit |
||
|
perëndeshë e tokës |
Përveç Olimpit në Greqi, ekzistonte një mal i shenjtë Parnas, ku ata jetonin muzat - 9 motra, hyjnitë greke, që personifikojnë frymëzimin poetik dhe muzikor, mbrojtëse të arteve dhe shkencave.
Muzat greke
|
Ajo që patronizon |
Atributet |
|
|
Calliope ("duke folur bukur") |
muza e poezisë epike ose heroike |
tabletë dylli dhe stilolapsa (shkopi i shkrimit prej bronzi) |
|
("Glorifikimi") |
muza e historisë |
rrotull ose këllëf papirusi |
|
("E këndshme") |
muza e dashurisë ose poezia erotike, tekstet dhe këngët e martesës |
kifara (vegël muzikore me tela, një lloj lire) |
|
("Prektësisht e këndshme") |
muza e muzikës dhe e poezisë lirike |
avlos (një instrument frymor i ngjashëm me një tub dygjuhësh, paraardhësi i oboes) dhe siringa (një instrument muzikor, një lloj flauti gjatësor) |
|
("Qiellor") |
muza e astronomisë |
teleskop dhe fletë me shenja qiellore |
|
Melpomena ("Duke kënduar") |
muza e tragjedisë |
një kurorë me gjethe hardhie ose dredhkë, fustan teatri, maskë tragjike, shpatë ose topuz. |
|
Terpsichore ("Vallëzimi i këndshëm") |
muza e vallëzimit |
kurorë në kokë, lyre dhe plektrum (ndërmjetësues) |
|
Polimnia ("Duke kënduar") |
muza e këngës së shenjtë, elokuencës, lirikës, melodisë dhe retorikës |
|
|
("Lelëzimi") |
muza e komedisë dhe e poezisë bukolike |
maskë komike në duar dhe kurorë dredhkë në kokën time |
Hyjnitë më të ulëta në mitologjinë greke, këto janë satirë, nimfa dhe ora.
Satirët - (greqisht satyroi) - këto janë hyjnitë pyjore (njëlloj si në Rusi djalli), demonët pjelloria, brezi i Dionisit. Ata përshkruheshin si këmbë dhie, leshore, me bisht kali dhe brirë të vegjël. Satirët janë indiferentë ndaj njerëzve, të djallëzuar dhe të gëzuar, ata ishin të interesuar për gjuetinë, verën dhe ndoqën nimfat e pyllit. Hobi tjetër i tyre është muzika, por ata luanin vetëm instrumente frymore që lëshojnë tinguj të mprehtë dhe shpues - flaut dhe tub. Në mitologji, ata personifikuan një bazë të trashë, që fillonte nga natyra dhe njeriu, prandaj ata përfaqësoheshin me fytyra të shëmtuara - me hundë të mprehta, të gjera, hundë të fryrë dhe flokë të shprishur.
Nimfat - (emri do të thotë "burim", tek romakët - "nusja") personifikimi i forcave elementare të gjalla, i vënë re në zhurmën e një përroi, në rritjen e pemëve, në bukurinë e egër të maleve dhe pyjeve, shpirtrat e Sipërfaqja e tokës, manifestime të forcave natyrore që veprojnë përveç njerëzve në vetminë e shpellave, luginave, pyjeve, larg qendrave kulturore. Ato portretizoheshin si vajza të reja të bukura me flokë të mrekullueshëm, me një fustan me kurora dhe lule, ndonjëherë në një pozë kërcimi, me këmbë dhe krahë të zhveshur, me flokë të lëshuar. Ata bëjnë fije, thurin, këndojnë këngë, kërcejnë në livadhe nën flautin e Panit, gjuajnë me Artemisin, marrin pjesë në orgjitë e zhurmshme të Dionisit dhe luftojnë vazhdimisht me satirët e bezdisshëm. Sipas mendimit të grekëve të lashtë, bota e nimfave ishte shumë e gjerë.
Pellgu i kaltër ishte plot me nimfa fluturuese,
Kopshti u animua nga driadat,
Dhe burimi i ndritshëm i ujit shkëlqente nga urna
Naiada për të qeshur.
F. Shiler
Nimfat e maleve - orelexon,
nimfat e pyjeve dhe pemëve - dryada,
nimfat burimore - naiada,
nimfat e oqeaneve - oqeanidet,
nimfat e detit - neridët,
nimfat e luginave - gumëzhimë,
nimfat e livadheve - limnadet.
Ora - perëndeshat e stinëve, ishin përgjegjëse për rregullin në natyrë. Kujdestarët e Olimpit, tani hapin dhe mbyllin portat e tij me re. Ata quhen portierët e parajsës. Kuajt e Helios janë shfrytëzuar.
Ka shumë monstra në shumë mitologji. Në mitologjinë e lashtë Greke, kishte gjithashtu shumë prej tyre: Chimera, Sfinx, Lernean hydra, Echidna dhe shumë të tjera.
Në të njëjtin holl, hijet e përbindëshave janë të mbushura me njerëz:
Skillat këtu kanë dy forma dhe jetojnë tufa centaurësh,
Këtu jeton Briareus njëqind duar dhe dragoi nga Lernaeus
Topi fërshëllehet dhe Kimera i tremb armiqtë me zjarr,
Harpitë në një tufë rreth gjigantëve me tre trupa fluturojnë ...
Virgjili, "Eneida"
Harpitë - këta janë rrëmbyes të këqij të fëmijëve dhe shpirtrat e njeriut, duke fluturuar brenda dhe po aq befas duke u zhdukur si era, tmerrojnë njerëzit. Numri i tyre varion nga dy në pesë; paraqitur në formën e gjysmë-grave të egra, gjysmë zogjsh me një pamje të neveritshme me krahë dhe putra shkaba, me kthetra të gjata të mprehta, por me kokë dhe gjoks gruaje.
Gorgon Medusa - një përbindësh me fytyrë gruaje dhe gjarpërinj në vend të flokëve, vështrimi i të cilit e ktheu njeriun në gur. Legjenda e ka vajzë e bukur me flokë të bukur. Poseidoni, duke parë Medusën dhe duke u dashuruar, e joshi atë në tempullin e Athinës, për të cilën perëndeshë e mençurisë, në zemërim, i ktheu flokët e Gorgon Medusa në një gjarpër. Gorgon Medusa u mund nga Perseu dhe koka e saj u vendos në kujdesin e Athinës.
Minotauri - një përbindësh me trup njeriu dhe kokë demi. Lindi nga dashuria e panatyrshme e Pasifait (gruaja e mbretit Minos) dhe një dem. Minos fshehu një përbindësh në labirintin e Knossos. Çdo tetë vjet, 7 të rinj dhe 7 vajza zbrisnin në labirint, të destinuar për Minotaurin si viktima. Tezeu mundi Minotaurin dhe me ndihmën e Ariadnës, e cila i dha një top fije, doli nga labirinti.
Cerberus (Cerberus) - ky është një qen me tre koka me bisht gjarpri dhe koka gjarpri në shpinë, ruante daljen nga mbretëria e Hades, duke mos lejuar që të vdekurit të ktheheshin në mbretërinë e të gjallëve. Ai u mund nga Herkuli gjatë një prej bëmave të tij.
Scylla dhe Charybdis A janë monstrat e detit të vendosur në një distancë fluturimi me shigjeta nga njëri-tjetri. Charybdis është një vorbull deti që thith dhe shpërthen ujin tre herë në ditë. Scylla ("leh") është një përbindësh në formën e një gruaje, pjesa e poshtme e trupit të së cilës ishte kthyer në 6 koka qeni. Kur anija kaloi shkëmbin ku jetonte Scylla, përbindëshi, duke hapur të gjitha nofullat, rrëmbeu 6 persona nga anija menjëherë. Ngushtica e ngushtë midis Scylla dhe Charybdis ishte rrezik vdekjeprurës për të gjithë ata që lundruan në të.
Gjithashtu në Greqinë e Lashtë kishte personazhe të tjerë mitikë.
Pegasi - një kalë me krahë, i preferuari i muzave. Ai fluturoi me shpejtësinë e erës. Të hipësh në Pegasus do të thoshte të merrje frymëzim poetik. Lindur në burimet e Oqeanit, prandaj ai u quajt Pegasus (nga greqishtja. "Rryma e stuhishme"). Sipas një versioni, ai u hodh nga trupi i gorgonit Medusa pasi Perseus i preu kokën. Pegasus i dorëzoi Zeusit bubullima dhe vetëtima tek Olimpi nga Hephaestus, i cili i bëri ato.
Nga shkuma e detit, nga vala e kaltër,
Më e shpejtë se një shigjetë dhe më e bukur se një varg,
Një kalë i mahnitshëm zanash fluturon
Dhe kap lehtë zjarrin qiellor!
Atij i pëlqen të spërkat në retë me ngjyra
Dhe shpesh ecën në poezi magjike.
Që rrezja e frymëzimit në shpirt të mos shuhet,
Të shalojë, Pegaz i bardhë borë!
Njëbrirësh – krijesë mitike simbolizon dëlirësinë. Zakonisht përshkruhet si një kalë me një bri që del nga balli. Grekët besonin se njëbrirëshi i përket Artemidës, perëndeshës së gjuetisë. Më pas, në legjendat mesjetare, ekzistonte një version që vetëm një virgjëreshë mund ta zbuste atë. Duke kapur një njëbrirësh, ai mund të frenohet vetëm nga një fre i artë.
Centaurët - krijesa të egra të vdekshme me kokën dhe bustin e një njeriu mbi trupin e një kali, banorët e maleve dhe pyjeve, shoqërojnë Dionisin dhe ndryshojnë prirje e dhunshme dhe mospërmbajtje. Me sa duket centaurët ishin fillimisht një mishërim lumenjtë malorë dhe përrenj të stuhishëm. Në mitet heroike, centaurët janë edukatorët e heronjve. Për shembull, Akili dhe Jasoni u rritën nga centauri Chiron.
ME publikisht mitet e lashta greke, vendi ku jetonin perënditë greke ishte mali Olimp. Olimpi ngrihet pothuajse tre kilometra në qiell dhe prej tij mund të shihni gjithçka që bëjnë njerëzit e vdekshëm. Në Olimp jetonin: Zeusi, gruaja e tij perëndeshë Hera dhe djemtë e tyre - Aresi dhe Hephaestus. Dhe gjithashtu fëmijë nga perëndesha dhe nimfa të tjera. Aty jetonin Hermesi, Apolon, Artemida, perëndesha e mençurisë Athena dhe e bukura Afërdita. Zotat grekë hanin ekskluzivisht në ambrozi, e cila u dha atyre pavdekësi dhe rininë e përjetshme. Burimi i tij ishte në kopshtin e Hesperideve dhe pëllumbat e sollën në Olimp.
Olimpi - vendi ku jetonin perënditë greke
Pavarësisht se sunduesit ishin perënditë olimpike fatet njerëzore, grekët i pajisën me karaktere njerëzore, kështu që në jetën e tyre perënditë e tyre u përballën me të njëjtat probleme si njerëzit e zakonshëm... Një numër i panumërt aferash dashurie, tradhtish dhe pajtimesh në jetën e perëndive olimpike ende kapin imagjinatën, kështu që sot shumë udhëtarë shkojnë në ngjitjen në majën e Olimpit.
Qyteti i vogël i Litochoro ndodhet në afërsi të Olimpit, dhe nga këtu, sipas mitit, Zeusi shkoi në takime me gratë tokësore. Nga maja e Olimpit, ju mund të admironi pamjet piktoreske të ultësirës dhe Gjirit të largët Thermaikos. Por më afër kohës së drekës, dukshmëria nga Olimpi përkeqësohet ndjeshëm dhe gjithçka është e mbuluar me re.
Kultura dhe feja në Athinë kanë qenë të ndërthurura ngushtë që nga kohra të lashta. Prandaj, nuk është për t'u habitur që ka kaq shumë atraksione në vend që u kushtohen idhujve dhe perëndive të lashtësisë. Ndoshta, askund nuk ka diçka të tillë. Por akoma më së shumti reflektim i plotë qytetërimi më i lashtë ishte mitologjia greke. Zotat dhe titanët, mbretërit dhe heronjtë nga legjendat - të gjitha këto janë pjesë të jetës dhe ekzistencës së Greqisë antike.
Sigurisht, shumë fise dhe njerëz kishin hyjnitë dhe idhujt e tyre. Ata personifikuan forcat e natyrës, të pakuptueshme dhe të frikshme për njeriun e lashtë. Sidoqoftë, perënditë e lashta greke nuk ishin vetëm simbole të natyrës, ata konsideroheshin krijues të të gjitha të mirave morale dhe ruajtës të fuqive të mrekullueshme dhe të mëdha të njerëzve të lashtë.
Brezat e perëndive të Greqisë antike
V kohë të ndryshme kishte edhe të ndryshme Lista e një autori të lashtë ishte e ndryshme nga një tjetër, por megjithatë është e mundur të dallohen periudha të përgjithshme.
Pra, në kohën e pellazgëve, kur lulëzoi kulti i adhurimit të forcave të natyrës, u shfaq brezi i parë i perëndive greke. Besohej se bota drejtohej nga Mjegulla, nga e cila u shfaq hyjnia e parë supreme, Kaosi dhe fëmijët e tyre, Nikta (Nata), Erosi (Dashuria) dhe Erebus (errësira). Toka ishte në çrregullim të plotë.
Emrat e perëndive greke të brezit të dytë dhe të tretë janë tashmë të njohur për të gjithë botën. Këta janë fëmijët e Niktës dhe Eberit: perëndia e ajrit Ether dhe perëndesha e ditës Hemera, Nemesis (Ndëshkimi), Ata (Gënjeshtra), Mami (Marrëzia), Kera (Fatkeqësi), Erinia (Hakmarrja), Moira (Fati) , Eris (Përleshje). Dhe gjithashtu binjakët Thanatos (Lajmëtari i Vdekjes) dhe Hypnos (Gjumi) janë vëllezër. Fëmijët e perëndeshës së tokës Hera - Pontus (Deti i Brendshëm), Tartarus (Humnera), Nereus (det i qetë) dhe të tjerë. Dhe gjithashtu gjenerata e parë e titanëve dhe gjigantëve të fuqishëm dhe shkatërrues.
Zotat grekë që ekzistonin midis Pelagestëve u rrëzuan nga Titanët dhe një sërë katastrofash ekumenike, tregimet e të cilave janë ruajtur në mite dhe legjenda. Pas tyre u shfaq një brez i ri - olimpianët. Këta janë perënditë në formë njeriu të mitologjisë greke. Lista e tyre është e madhe, dhe ky artikull do të fokusohet në njerëzit më domethënës dhe më të famshëm.
Zoti i parë suprem i Greqisë antike
Kronos ose Chronov është perëndia dhe ruajtësi i kohës. Ai ishte më i riu nga bijtë e perëndeshës së tokës Hera dhe perëndisë së qiellit Uranus. Nëna e tij e donte, e çmonte dhe kënaqej me gjithçka. Megjithatë, Kronos u rrit shumë ambicioz dhe i dhunshëm. Një herë Hera dëgjoi një parashikim se djali i tij do të ishte vdekja e Kronos. Por ajo vendosi ta mbante sekret.
Ndërkohë, Kronos vrau të atin dhe mori pushteti suprem... Ai u vendos në malin Olimp, i cili shkoi drejt e në parajsë. Prandaj emri i perëndive greke u shfaq si olimpikë. Kur Kronos vendosi të martohej, nëna e tij i tha atij për profecinë. Dhe ai gjeti një rrugëdalje - ai filloi të gëlltiste të gjithë fëmijët e tij të lindur. Gruaja e tij e varfër Rhea u tmerrua, por ajo nuk arriti ta bindte të shoqin të kundërtën. Pastaj ajo fshehu djalin e saj të tretë (Zeusin e vogël) nga Kronos në ishullin e Kretës nën mbikëqyrjen e nimfave të pyllit. Ishte Zeusi ai që u bë vdekja e Kronos. Kur u rrit, shkoi në Olimp dhe rrëzoi të atin, ndërsa e detyroi të vjellë të gjithë vëllezërit e tij.
Zeusi dhe Hera
Pra, perënditë e reja humanoide greke nga Olimpi u bënë sundimtarët e botës. Zeusi bubullimës u bë babai i perëndive. Ai është mbledhësi i reve dhe zoti i vetëtimave, krijuesi i të gjitha gjallesave, si dhe vendosësi i rendit dhe drejtësisë në tokë. Grekët e konsideronin Zeusin si burimin e mirësisë dhe fisnikërisë. Thunderer është babai i perëndeshave Hor, mjeshtrave të kohës dhe ndryshimeve vjetore, si dhe Muzave, që u japin njerëzve frymëzim dhe gëzim.
Gruaja e Zeusit ishte Hera. Ajo u portretizua si një perëndeshë inatosur e atmosferës, si dhe një roje e vatrës. Hera patrononte të gjitha gratë që i qëndruan besnike burrave të tyre. Dhe gjithashtu, së bashku me vajzën e saj Ilithia, ajo lehtësoi procesin e lindjes. Sipas miteve, Zeusi ishte shumë i dashur dhe pas treqind vitesh jetë martesore, ai u mërzit. Ai filloi të vizitonte gratë e vdekshme në forma të ndryshme. Pra, në Evropën e bukur ai u shfaq në formën e një demi të madh me brirë të artë, dhe tek Danae - në formën e një shiu yjesh.
Poseidoni
Poseidoni është perëndia e deteve dhe oqeaneve. Ai mbeti gjithmonë nën hijen e vëllait të tij më të fuqishëm Zeus. Grekët besonin se Poseidoni nuk ishte kurrë brutal. Dhe të gjitha problemet dhe ndëshkimet që ai u dërgoi njerëzve ishin të merituara.
Poseidoni është shenjt mbrojtës i peshkatarëve dhe marinarëve. Gjithmonë, përpara se të lundronin, njerëzit i luteshin para së gjithash atij dhe jo Zeusit. Për nder të sundimtarit të deteve, altarët u dogjën për disa ditë. Sipas legjendave, Poseidoni mund të shihej gjatë një stuhie në det të hapur. Ai u shfaq nga shkuma në një karrocë të artë të tërhequr nga kuaj të vrullshëm, të cilën ia dha vëllai i tij Hades.
Gruaja e Poseidonit ishte perëndeshë e detit shushurimës, Amfitrita. Simboli është një treshe, e cila dhuroi fuqi të plotë mbi thellësitë e detit. Poseidoni kishte një prirje të butë, jo konfliktuale. Ai gjithmonë përpiqej të shmangte grindjet dhe konfliktet dhe ishte besnik pa kushte ndaj Zeusit, ndryshe nga Hades.
Hadi dhe Persefona
Zotat grekë të botës së krimit janë, para së gjithash, Hadesi i zymtë dhe gruaja e tij Persefona. Hadesi është perëndia e vdekjes, zoti i mbretërisë së të vdekurve. Ata e kishin frikë edhe më shumë se vetë Bubullima. Askush nuk mund të zbriste në botën e krimit pa lejen e Hades, aq më pak të kthehej. Sipas mitologjisë greke, perënditë e Olimpit ndanë pushtetin mes tyre. Dhe Hadesi, i cili mori botën e krimit, ishte i pakënaqur. Ai mbante inat kundër Zeusit.
Përkundër faktit se ai kurrë nuk foli drejtpërdrejt dhe hapur, por në legjenda ka shumë shembuj kur zoti i vdekjes në çdo mënyrë të mundshme u përpoq të prishte jetën e vëllait të tij të kurorëzuar. Kështu, një ditë Hadesi rrëmbeu vajzën e bukur të Zeusit dhe perëndeshës së pjellorisë Demeter Persephone. E bëri me forcë mbretëreshën e tij. Zeusi nuk kishte fuqi mbi mbretërinë e të vdekurve dhe zgjodhi të mos përfshihej me një vëlla të hidhëruar, prandaj ai refuzoi Demeterin e mërzitur në një kërkesë për të shpëtuar vajzën e saj. Dhe vetëm kur perëndeshë e pjellorisë në pikëllim harroi detyrat e saj dhe thatësira dhe uria filluan në tokë, Zeusi vendosi të fliste me Hadesin. Ata lidhën një marrëveshje sipas së cilës Persefoni do të kalonte dy të tretat e vitit në tokë me nënën e saj, dhe pjesën tjetër të kohës në mbretërinë e të vdekurve.
Hadesi u portretizua si një njeri i zymtë i ulur në një fron. Ai udhëtoi nëpër tokë me një karrocë të tërhequr nga kuajt ferritorë me sy flakërues. Dhe në këtë kohë njerëzit kishin frikë dhe luteshin që ai të mos i merrte në mbretërinë e tij. I preferuari i Aidës ishte qeni me tre koka Cerberus, i cili ruante pa u lodhur hyrjen në botën e të vdekurve.
Athena Pallas
Perëndesha e dashur greke Athena ishte vajza e bubullimës Zeus. Sipas miteve, ajo lindi nga koka e tij. Në fillim, besohej se Athena ishte perëndeshë e qiellit të pastër, e cila shpërndau të gjitha retë e zeza me shtizën e saj. Ajo ishte gjithashtu një simbol i energjisë fitimtare. Grekët e portretizuan Athinën si një luftëtare të fuqishme me një mburojë dhe një shtizë. Ajo gjithmonë udhëtonte me perëndeshën Nika, personifikimi i fitores.
Në Greqinë e lashtë, Athena konsiderohej mbrojtëse e kështjellave dhe qyteteve. Ajo u dha njerëzve të drejtë dhe të drejtë urdhërat e shtetit... Perëndeshë personifikonte mençurinë, qetësinë dhe mendjen dalluese.
Hefesti dhe Prometeu
Hephaestus është perëndia e zjarrit dhe e farkëtarit. Veprimtaria e tij u shfaq me shpërthime vullkanike, të cilat i frikësuan shumë njerëzit. Fillimisht, ai u konsiderua vetëm perëndia e zjarrit qiellor. Që në tokë njerëzit jetonin dhe vdisnin në të ftohtin e përjetshëm. Hephaestus, si Zeusi, dhe perënditë e tjera olimpike ishte mizor me botën e njerëzve dhe nuk do t'u jepte zjarr.
Prometeu ndryshoi gjithçka. Ai ishte i fundit nga Titanët që mbijetoi. Ai jetoi në Olimp dhe ishte dora e djathtë Zeusi. Prometeu nuk mund të shikonte sesi njerëzit vuanin dhe, pasi vodhi zjarrin e shenjtë nga tempulli, e solli në tokë. Për të cilën ai u ndëshkua nga Bubullima dhe u dënua me mundime të përjetshme. Por titani ishte në gjendje të negocionte me Zeusin: ai i dha lirinë në këmbim të sekretit të ruajtjes së pushtetit. Prometeu mund të shihte të ardhmen. Dhe në të ardhmen e Zeusit, ai pa vdekjen e tij në duart e djalit të tij. Falë titanit, babai i të gjithë perëndive nuk u martua me atë që mund t'i jepte një djalë vrasës dhe në këtë mënyrë konsolidoi fuqinë e tij përgjithmonë.
Zotat grekë Athena, Hephaestus dhe Prometheus u bënë simbole të festës së lashtë të vrapimit me pishtarë të ndezur. Paraardhësi i Lojërave Olimpike.
Apollo
Zoti grek i diellit Apollo ishte djali i Zeusit. Ai u identifikua me Helios. Sipas mitologjisë greke, Apolloni jeton në vendet e largëta të Hiperboreanëve në dimër, dhe kthehet në Hellas në pranverë dhe përsëri i jep jetë një natyre të vyshkur. Apolloni ishte edhe zot i muzikës dhe i këndimit, pasi bashkë me rilindjen e natyrës, ai u dha njerëzve dëshirën për të kënduar dhe krijuar. Ai u quajt shenjt mbrojtës i artit. Muzika dhe poezia në Greqinë e lashtë konsideroheshin dhurata e Apollonit.
Për shkak të aftësisë së tij rigjeneruese, ai konsiderohej edhe zot i shërimit. Sipas legjendave, Apolloni, me rrezet e tij të diellit, dëboi të gjithë të zezën nga pacienti. Grekët e lashtë e portretizonin Zotin si një të ri flokëbardhë me një harpë në duar.
Artemida
Motra e Apollonit Artemis ishte perëndeshë e hënës dhe e gjuetisë. Besohej se natën ajo endej nëpër pyje me shokët e saj, Najadët, dhe ujiste tokën me vesë. Ajo u quajt gjithashtu patronazhi i kafshëve. Në të njëjtën kohë, shumë legjenda lidhen me Artemisin, ku ajo mbyti mizorisht detarët. Njerëzit u sakrifikuan për ta qetësuar atë.
Në një kohë, grekët e quanin Artemisën patronazhi i nuseve. Vajzat kryenin rituale dhe i sollën oferta perëndeshës me shpresën e një martese të fortë. Artemida e Efesit madje u bë një simbol i pjellorisë dhe riprodhimit. Grekët e portretizuan perëndeshën me shumë thithka në gjoks, të cilat simbolizonin bujarinë e saj, si infermiere të njerëzve.
Emrat e perëndive greke Apollo dhe Artemis janë të lidhur ngushtë me Helios dhe Selene. Gradualisht, vëllai dhe motra humbën kuptimin e tyre fizik. Prandaj, në mitologjinë greke u shfaqën perëndia e veçantë e diellit Helios dhe perëndeshë e hënës Selene. Apolloni mbeti shenjtori mbrojtës i muzikës dhe arteve, ndërsa Artemida mbeti shenjtorja mbrojtëse e gjuetisë.
Ares
Ares fillimisht konsiderohej perëndia e qiellit të stuhishëm. Ai ishte djali i Zeusit dhe Herës. Por midis poetëve të lashtë grekë, ai mori statusin e zotit të luftës. Ai gjithmonë është portretizuar si një luftëtar i egër i armatosur me shpatë ose shtizë. Ares e donte zhurmën e betejës dhe gjakderdhjes. Prandaj, ai ishte gjithmonë në kundërshtim me perëndeshën e qiellit të pastër Athena. Ajo ishte për maturinë dhe sjelljen e drejtë të betejës, ai ishte për përleshje të dhunshme dhe gjakderdhje të panumërta.
Ares konsiderohet gjithashtu si krijuesi i gjykatës - gjyqit të vrasësve. Gjyqi u zhvillua në një kodër të shenjtë, e cila u emërua pas perëndisë - Areopagus.
Afërdita dhe Erosi
Afërdita e bukur ishte patronazhi i të gjithë të dashuruarve. Ajo është një muzë e preferuar për të gjithë poetët, skulptorët dhe artistët e asaj kohe. Perëndesha u portretizua grua e bukur që del lakuriq nga shkuma e detit. Shpirti i Afërditës ka qenë gjithmonë plot dashuri të pastër dhe të papërlyer. Në kohën e fenikasve, Afërdita përmbante dy parime - Ashera dhe Astarte. Ajo ishte Ashera kur shijonte këndimin e natyrës dhe dashurinë e të riut Adonis. Dhe Astarte - kur ajo u nderua si "perëndeshë e lartësive" - një luftëtare e ashpër që imponoi një betim dëlirësie mbi fillestarët e saj dhe ruante moralin martesor. Grekët e lashtë kombinuan këto dy parime në perëndeshën e tyre dhe krijuan një imazh të feminitetit dhe bukurisë ideale.
Eros ose Eros është perëndia greke e dashurisë. Ai ishte djali i Afërditës së bukur, i dërguari i saj dhe ndihmës besnik... Erosi lidhi fatet e të gjithë të dashuruarve. Ai u portretizua si një djalë i vogël i shëndoshë me krahë.
Demetra dhe Dionisi
Zotat grekë, mbrojtës të bujqësisë dhe verës. Demetra personifikoi natyrën, e cila piqet dhe jep fryte nën rrezet e diellit dhe shirat e rrëmbyeshëm. Ajo u portretizua si një perëndeshë "me flokë të bukur", duke u dhënë njerëzve një korrje të merituar nga puna dhe djersa. Është Demeter që njerëzit i detyrohen shkencës së bujqësisë dhe mbjelljes së arave. Perëndesha u quajt edhe "toka mëmë". Vajza e saj Persefona ishte lidhja midis botës së të gjallëve dhe mbretërisë së të vdekurve, ajo i përkiste të dy botëve.
Dionisi është perëndia e prodhimit të verës. Dhe gjithashtu vëllazëri dhe gëzim. Dionisi u jep njerëzve frymëzim dhe argëtim. Ai u mësoi njerëzve se si të trajtonin hardhinë, si dhe këngët e egra dhe të egra që më pas shërbyen si bazë për dramën e lashtë greke. Zoti u portretizua si një i ri, i gëzuar, trupi i tij ishte i ndërthurur hardhia dhe në duart e tij kishte një enë me verë. Vera dhe hardhia janë simbolet kryesore të Dionisit.
Mali ndodhet në verilindje të Thesalisë. Lartësia e saj është 2917 metra dhe pothuajse secila nga maja e saj është e mbuluar me mite dhe legjenda.
Në Greqinë e lashtë, Olimpi ishte një vend i shenjtë ku jetonin perënditë, për të cilin janë shkruar shumë legjenda. Në pikat e vesës mund të shohësh për një çast vështrimin e Poseidonit, gurët gri ruajnë sekretet e Hefestit dhe një erë e lehtë të kujton Afërditën e bukur.
Retë mbi Olimp ndonjëherë marrin forma të çuditshme
Njerëzit përpiqeshin të ishin më afër atyre që adhuronin, por nuk guxonin të ngriheshin më lart nëse nuk ishte absolutisht e nevojshme, sepse dënimi i qiellit mund të kapte një injorant. Olimpi nuk do të largohet kurrë nga shpirti i mitologjisë së lashtë greke. Kjo është arsyeja pse ky vend është kaq i popullarizuar në mesin e historianëve dhe aventurierëve. Mundësia për të ecur nëpër vendbanimin e lashtë të perëndive nuk u jepet të gjithëve. Nganjëherë mbi malin e shenjtë ndodhin fenomene të pazakonta natyrore: varen re të çuditshme, bien stuhi vetëtimash ose tërbojnë erëra anormalisht të forta. Ata thonë se në momente të tilla perënditë zgjohen nga gjumi shekullor dhe zbresin në majë, si të vdekshmit. Ky varg malor është vërtet unik, pasi është jo vetëm një simbol mitologjik dhe historik, por edhe një monument natyror.
Samiti i Olimpit
Rezerva Kombëtare e Olimpit, e vendosur brenda rajonit të Pierisë dhe pjesërisht brenda rajonit të Larisa Thesalisë, karakterizohet nga një biodiversitet i jashtëzakonshëm. Janë 1700 lloje bimore, 23 prej tyre janë endemike, pra rriten vetëm në këto anë. Ndonjëherë në shpatet e malit mund të gjeni barishte të rralla, të listuara gjatë në Librin e Kuq, mostrat e të cilave gjenden jo më shumë se dy herë në një dekadë. Ndoshta ishte nga këto barishte që princesha kolkiane dhe magjistarja Medea bënë një helm vdekjeprurës për rivalin e saj Glavka, i cili e largoi Jasonin e saj të dashur ...
Livadhet alpine të Olimpit
Mitet dhe realiteti
Sipas logjikës së grekëve të lashtë, perënditë mund të jetonin vetëm në një lartësi të paarritshme. Por për fat të keq, shtresa e sipërme qielli (empirian), sipas ideve të kohës, të adoptuara më vonë nga filozofia e lashtë natyrore, u mbush me zjarr. Kjo do të thotë, nuk ishte i përshtatshëm për banim as të krijesave të tilla të paprekshme si perënditë e pavdekshme. Prandaj grekët, si popull malësor, vendosën panteonin e tyre në Olimp - më së shumti mal i lartë në rajon.
Një udhëtar i rrallë nuk e di se mali Olimp njihet si "shtëpia" e 12 perëndive, të udhëhequr nga Zeusi. 2 perëndi të tjera supreme (Hadesi dhe Poseidoni) jetonin përkatësisht në ujërat nëntokësore dhe detare. Por Hephaestus, i nderuar nga grekët, përkundër faktit se ishte ai, sipas legjendës, që ndërtoi të gjitha pallatet dhe ndërtesat e tjera në Olimp dhe falsifikoi rrufetë dhe egjinë për Zeusin, ishte ose në mal ose në nëntokë.
Pallatet në Olimp u ndërtuan nga gjigantët me një sy të Ciklopëve. Fisi i tyre misterioz u çlirua nga mbretëria e të vdekurve nga Zeusi. Në shenjë mirënjohjeje, ata i dhanë fuqi mbi bubullimat dhe vetëtimat. Hefesti falsifikoi dekorime për pallate në punëtorinë e tij në Olimp. Hyrja ishte nga një portë me re, e cila ruhej nga perëndi më të vogla.
Banesa e Zeusit dhe Herës me dritare u kthye drejt Athinës, Tebës, Spartës, Korintit, Argos dhe Mikenës. Në anën tjetër të pallatit ishin dhomat e shërbëtorëve dhe në mes dhomat e perëndive të tjera. Homeri shkroi se era nuk fryn në Olimp, nuk ka shi apo borë, gjithçka është larë atje në një dritë ngazëllyese.
Origjina e toponimit "Olimp" është e paqartë. Shumë shkencëtarë, përfshirë studiuesin e famshëm Taho-Godi, e konsiderojnë në të njëjtin kontekst fjalën "Olimp" dhe rrënjën indo-evropiane ulu.< uelu (вращать). Иными словами, вершина горы, возможно, когда-то была округлой. Однако у этого корня есть и другое значение – «блестеть». Что ж, эта версия тоже имеет право на существование: зимой в солнечную погоду гора Олимп, а точнее ее убеленные снегами вершины, действительно блестят. И в ясную погоду это видно даже из Салоник, отделенных от горы гладью невероятно красивого залива Термаикос.
Filmi grek për sekretet mistike dhe perënditë e Olimpit
"Maja", meqë ra fjala, gjithashtu nuk është një rezervë, pasi po flasim për një varg malesh. "Me shumë maja", "i lagur me shumë dëborë" - epitete të tilla "i dhanë" Olimpit Homerin e madh.
Në dimër, në mot me diell, majat malore të zbardhura nga bora shkëlqejnë, dhe në mot të kthjellët mund të shihet edhe nga Selaniku.
Një pyetje tjetër është se si ai mundi t'i dallonte të gjitha këto, duke qenë i verbër, por, megjithatë, Olimpi ka vërtet disa maja, ndër të cilat:
- Mitikas ("hundë" në përkthim nga greqishtja e lashtë) - maja më e lartë, 2 917 m
- Skolio ("maja e vogël") - 2 912 m
- Stephanie (emri jozyrtar, mitologjik - Froni i Zeusit) - 2905 m
- Shkëmb ("shkallë") - 2 886 m
- Agios Antonios - 2 815 m
- Profitias Ilias (Ilya Profeti) - 2 803 m
Në shpatet veriore, midis majave të Stefanisë dhe majës së Elia Profetit, në një lartësi prej 2550 m, ndodhet Pllaja e Muzave (Ortopedio Muzon). Nga jugu - një livadh i gjerë alpin (lartësia 2350 m).
Mali Olimp dhe monumentet e tij
Sipas mitologjisë së lashtë greke, kalimi në majën e Olimpit ishte i mbyllur për njerëzit e thjeshtë. Për më tepër, ajo ruhej nga portierët e rreptë të Orës - perëndeshat e stinëve. Por asgjë dhe askush nuk i pengoi njerëzit të vendoseshin pranë vargmalit apo rrëzë maleve. Pra, në shpatin lindor të malit në kohët e lashta u ngrit gjithë qytetin, kushtuar Zeusit - Dion, përmendja e parë e të cilit daton në 424 para Krishtit. Ishte nga Dioni që Aleksandri i Madh u nis në fushatën e tij të gjatë lindore.
Përmendja e parë e Diones daton në 424 para Krishtit.
Sidoqoftë, faktin që aty ku ndodhet Olimpi, ekzistonte një qytet i vërtetë, jo mitik, shkencëtarët dhe udhëtarët e mësuan vetëm në 1806, pas ekspeditës së eksploruesit anglez William Martin Lick.
Dioni është një qytet antik në këmbët e Olimpit. Në kohët e lashta, Dioni ishte një vend kulti i perëndive. Qyteti u themelua në fund të shekullit të IV para Krishtit nga mbreti maqedonas Arhalay. Gërmime mbi rrënojat qytet antik Zeusi ("Zeus" në greqisht tingëllon si Dias) mbahet edhe sot. Arkeologët kanë zbuluar këtu tempuj të lashtë, teatro, një stadium, komplekse dyqanesh, punëtori dhe banja. Në Dionin e lashtë, sistemet e kanalizimeve dhe furnizimit me ujë ishin të zhvilluara mirë, siç tregojnë në mënyrë elokuente disa nga fragmentet e mbijetuara.
Mali Olimp ka gjithashtu monumente të kulturës ortodokse.
Monumenti më i famshëm i kulturës ortodokse është manastiri aktiv i Shën Dionisit
Më i famshmi prej tyre është Manastiri i Shën Dionisit, ngritur në shekullin XVI. në një lartësi prej 820 m. Pak në perëndim, në një lartësi prej 1020 m, ndodhet manastiri i Trinisë së Shenjtë, i cili dikur zotëronte një pasuri të madhe dhe merrej me aktivitete edukative... Aktualisht, manastiret janë duke u restauruar në mënyrë aktive dhe janë aktive.
Manastiri ka një muze ku mund të shihni vegla të ndryshme kishtare, ikona dhe enë antike bizantine. Gjithashtu, në manastirin e Shën Dionisit ruhen dhe nderohen me kujdes grimcat e relikteve të shumë shenjtorëve të Zotit. Besimtarët, duke shkuar në një pelegrinazh në Greqi, duhet të vizitojnë manastirin e St. Dionisi.
Manastiri i Trinisë së Shenjtë
Manastiri i Trinisë së Shenjtë është aktiv manastir mashkullor ndodhet në shpatin e Olimpit në një lartësi prej 1000 metrash. Historianët sugjerojnë se data e themelimit të saj është afër mesit të shekullit të 16-të. Kompleksi i Manastirit të Trinisë së Shenjtë ka një formë drejtkëndëshe, në qendër të të cilit ndodhen Katolikoni ( Tempulli kryesor) dhe Kisha Katedrale. Manastiri ka 2 kapela: Shën Harlampi dhe Shën Gjoni. Në hyrje do të takoni 2 kapela të tjera: Shën Kyriakia dhe Shën Metodi. Arkitektura e ndërtesave, mbishkrimet dhe pikturat e Katolikonit mahnit me bukurinë dhe madhështinë e tyre të pazakontë.
Hakmarrja e perëndive të lashta apo mistikut të Olimpit.
Disa dhjetëra kilometra larg qytetit të Katerinit, në anën veriore të Olimpit, në një grykë mes maleve, ndodhet një fshat malor Skotinά (theksi në rrokjen e fundit), që do të thotë E errët. Fshati mori emrin e tij zyrtar për faktin se rrezet e diellit praktikisht nuk arrijnë në sipërfaqe. Dhe nëse e bëjnë, atëherë për një kohë shumë të shkurtër.
Çatitë shtëpi prej guri të këtij fshati janë të mbuluara me tjegulla të vjetra, e më shpesh me pllaka guri.
Deri në mesin e shekullit të 20-të banorët e këtij fshati merreshin kryesisht me blegtori, fshati u rrit dhe u zhvillua. Ata madje ndërtuan një fabrikë të vogël këtu. Por në një moment, shamitë e çatisë për shkak të mbipopullimit, ose për shkak të thatësirës, barinjtë me tufat e tyre filluan të hyjnë në territorin e Olimpit gjithnjë e më tej në mal. Ata ndoshta harruan tabunë e lashtë të grekëve - kurrë dhe në asnjë rrethanë mos e shqetësoni pronën. Rrufeja... Sepse perënditë e lashta ishin më shpesh të zemëruar dhe të pamëshirshëm ndaj të vdekshmëve sesa nënçmues. Kështu, për shembull, Artemis u zemërua me gjahtarin e ri Actaeon dhe e ktheu atë në një dre, të cilin qentë e tij e shqyen pasi e pa lakuriq. Studiuesit besojnë se emri Artemis (Άρτεμις) vjen nga fjala ari ose arktos (άρκτος). Nga këtu me siguri kemi fjalë të tilla si Arktiku - vendi i ariut dhe Antarktida. Vlen të përmendet se priftërinjtë e perëndeshës kryenin ritualet në lëkurë ariu. Epo, nëse bëjmë paralele midis fesë së grekëve dhe fesë së njerëzve të shpellave që adhuronin kultin e ariut për disa qindra mijëvjeçarë, atëherë sugjeron vetë një përfundim logjik, që tregon lashtësinë e kësaj perëndeshë, e cila daton në epokën e vonë të Paleolitit.
Sipas një versioni tjetër:
Άρτεμις < αήρ + τέμνω = Воздух + Секу = та, которая рассекает воздух (своими стрелами?)
Si pasojë e shkeljes së këtij ndalimi nisën të ndodhin incidente mistike si jashtë fshatit ashtu edhe brenda fshatit. Gjithçka nisi me faktin se njëri prej barinjve u zhduk në mënyrë misterioze për disa ditë, kur u largua për të kullotur delet dhe nuk u kthye më. Më vonë, kur bariu ishte ende gjetur, ai tregoi një histori të çuditshme që i ndodhi: sikur ra (ra) në një shpellë në Olimp, brenda së cilës ndodhej një qytet i tërë. Ai e gjeti rrugën për të dalë nga ky qytet labirint nëntokësor vetëm pak ditë më vonë. Nëse i drejtohemi mitologjisë greke, atëherë ka referenca për birucën nëntokësore të titanëve - tartarus, portat e bakrit në të cilat farkëtoi / instaloi vetë Poseidoni, në mënyrë që titanët e përmbysur të mos dilnin në sipërfaqe.
Më tej, në breg të lumit që rrjedh afër fshatit, banorët e fshatit filluan të dallonin gjëra të çuditshme: krijesa të zhveshura që drejtonin valle të rrumbullakëta. Ndoshta këto ishin nimfat - shoqëruesit e Artemidës së dëlirë. E gjithë kjo solli panik tek banorët vendas të cilët nuk donin të përballeshin me asnjë ligësi. Shumë prej tyre kanë vendosur hekura në dritaret e shtëpive të tyre në mënyrë që të mbrohen disi nga një sulm i mundshëm.
Por pika e fundit në kupën e durimit doli të ishte një tjetër incident - tashmë në vetë fshatin. Fshatarët filluan të dallonin në një nga shtëpitë boshe, një dorë të varur nga errësira e dritares, e mbuluar me bimësi të dendur e të ashpër.
Një tmerr mistik pushtoi gjithë popullsinë e këtij fshati dhe shumica pa kthyer kokën pas, me nxitim, lanë shtëpitë e tyre, duke themeluar një vendbanim të ri Fotina (Drita) 20 kilometra nga ai i vjetri.
Udhëtarët që vizituan fshatin e shkretë u mahnitën nga nxitimi i vendeve të braktisura, duke gjetur mobilje të paprekura, por të përmbysura në shtëpi, dhe në fabrikën lokale një revistë me regjistrime kontabël dhe data që përfundonin papritur diku në vitet '60.
Tani, më shumë se gjysmë shekulli më vonë, udhëtarët mund të mendojnë për shtëpi të vjetra dhe të reja, të zhytura gradualisht nga natyra. Disa shtëpi mbajnë tabela për shitjen e kësaj prone të mbështjellë me tela me gjemba prej dekadash, por më të habitshmet janë njoftimet e shpeshta paralajmëruese për rrezikun.
Vetë banorët e fshatit të ri i shmangen qëllimisht përgjigjes së pyetjeve, gjë që shkaktoi një shpërngulje kaq masive në një distancë kaq të shkurtër. Dhe udhëtarëve më të bezdisshëm u jepen argumente të ndryshme të përditshme që sipas tyre e shtynë të gjithë popullsinë të braktisë vendet e banuara prej shekujsh dhe të fillojë nga e para në vitet '60 të shekullit të 20-të.
Artemis, në mitologjinë greke, perëndeshë e gjuetisë. Etimologjia e fjalës "artemis" ende nuk është sqaruar. Disa studiues besonin se emri i perëndeshës në përkthim nga greqishtja do të thoshte "perëndeshë ariu", të tjerët - "zonjë" ose "vrasës".
Artemida është e bija e Zeusit dhe e perëndeshës Leto, motra binjake e Apollonit, e cila lindi në ishullin Astreria në Delos. Sipas legjendës, Artemida, e armatosur me një hark dhe shigjetë, e kaloi kohën e saj në pyje dhe male, e rrethuar nga nimfat besnike - shoqëruesit e saj të vazhdueshëm, të cilët, si një perëndeshë, pëlqenin të gjuanin.
Megjithë brishtësinë dhe hirin në dukje, perëndeshë kishte një karakter jashtëzakonisht vendimtar dhe agresiv. Ajo u përball me fajtorët pa asnjë keqardhje. Për më tepër, Artemis siguroi rreptësisht që rendi të mbretëronte gjithmonë në botën e kafshëve dhe bimëve.
Artemis vret Actaeon. Fragment i pikturës së kraterit
Një herë Artemis u zemërua me mbretin Calydon Oineus, i cili harroi t'i sillte frutat e para të të korrave dhe dërgoi një derr të tmerrshëm në qytet. Ishte Artemis ajo që shkaktoi mosmarrëveshje midis të afërmve të Meleagerit, gjë që çoi në vdekjen e tij të tmerrshme. Për faktin se Agamemnoni vrau drenusin e shenjtë të Artemidës dhe mburrej me saktësinë e tij, perëndeshë kërkoi që ai të sakrifikonte vajzën e tij për të. Në mënyrë të padukshme Artemida e mori Ifigjeninë nga altari i flijimeve, duke e zëvendësuar me një dre dhe e transferoi në Taurida, ku vajza e Agamemnonit u bë priftëreshë e perëndeshës.
Kurora e Zeusit (Στεφάνη του Δία / Ο θρόνος του Δία)
Kushdo që e gjen veten në zonën e malit, i cili që nga kohërat e lashta është quajtur kurora e Zeusit, ai mund të vëzhgojë fenomen i mahnitshëm... Çdo mëngjes, në lindjen e diellit, në shpatin e malit, hijet formojnë fytyrën e Zeusit me të gjitha tiparet e tij karakteristike.
Të gjithë banorët vendas nga fshatrat e afërta e vëzhgojnë çdo ditë këtë fenomen dhe emërtojnë vendin ku shfaqet fytyra. zot i lashtë, Froni i Zeusit.
Disqet fluturuese në Olimp
Gjatë dekadës së fundit, qindra dëshmitarë kanë vëzhguar pamjen e një disku fluturues, i cili e bën lëvizjen e saj sipas të njëjtit skenar.
Një objekt fluturues i paidentifikuar shfaqet nga ana e detit dhe fluturon me shpejtësi të madhe drejt majës së Olimpit, duke u fshehur pas tij.
Ndonjëherë mund të fluturojë ulët përgjatë shpatit të malit deri në kështjellën e Platamonit, duke përsëritur gjarpërinjtë e rrugës, dhe më pas zhduket, pasi ka arritur qëllimin.
Piramidat e Olimpit
Në Olimp ka maja piramidale. Shkencëtarët kohe e gjate e studiuan këtë fenomen dhe arritën në përfundimin se origjina e tyre mund të ishte gjithçka veçse e natyrshme. Janë tri maja të tilla: Tuba, Shën Adonisi dhe Profeti Ilias.
Ekzistojnë dy versione të origjinës së tyre. E para është vepra e grekëve të lashtë që jetonin në malin Olimp, dhe e dyta është se këto piramida u krijuan nga vetë perënditë, në mënyrë që të caktojnë vende të rëndësishme strategjike për ta.
Maja që ngjajnë me piramida
Ekziston një komponent tjetër i rëndësishëm jo mistik këtu - kjo është distanca dhe shkallët midis tre piramidave. Shkencëtarët thonë se tre yjet e brezit të Orionit në qiell, të cilët quhen edhe Tre Mbretëreshat, kanë saktësisht të njëjtin kënd.
Nga rruga, në Egjipt piramidat Jizas kanë saktësisht të njëjtën rregullim, identik me tre yjet e Orionit. Prandaj, ka shumë dyshime se të gjitha këto piramida janë me origjinë natyrore.
Valët elektromagnetike
Kisha e Profetit Elia në Olimp
Në zonën e Kishës së Profetit Elia, ka një vend me rrezatim magnetik të shtuar. Të gjithë njerëzit që morën pjesë në kishë vunë re se në një moment flokët në trup "rrinë në fund" - fjalë për fjalë për shkak të elektrifikimit të dhomës.
Muzat e Olimpit
Apolloni dhe muzat që kërcejnë. Xhulio Romano. 1540 para Krishtit
Miti i muzave është veçanërisht i popullarizuar në Piria në malin Olimp. Nga maja e malit në atë vend rrjedh lumi Mornos (që në rusisht do të thotë "i errët"), i cili lidhet me lumin Lycon - lumin Muz.
Banorët vendas, punëtorët dhe barinjtë më shumë se një herë dëshmuan fenomene të çuditshme: këndimi i parajsës u dëgjua nga pylli, dhe kur një person ecte nën tingujt, ai gjeti vajza të zhveshura duke kërcyer në mes të pyllit.
Vendasit kanë frikë nga muzat dhe kur shfaqen mbyllen fort në shtëpitë e tyre.
Dhe në fshatin Korn, banorët janë të sigurt për shfaqjet demonike në formën e një "dora me flokë" - siç e quanin këtë fenomen. Një dorë e ashpër shfaqet papritur nëpër shtëpi dhe frikëson popullatën.
Dyert e Olimpit
Zona e quajtur Dyert e Olimpit është një nga vendet më të këqija gjeomagnetike në Greqi. Këtu ata shohin drita në qiell, por më e keqja është se njerëzit zhduken këtu dhe ka pak nga ata që kthehen. Një nga banorët e zonës u zhduk, e gjetën pas tre ditësh. Burri tregoi gjëra të çuditshme, aq sa ai vizitoi qytetet e nëndheshme.
Ekziston edhe një nga shpellat më të rëndësishme në historinë e Greqisë, historia e saj shtrihet mbi 600 vjet. Ata u fshehën në të nga turqit, nga pushtuesit gjermanë, dhe tani ka një kishë të vogël në të.
Grekët i pajisën hyjnitë e tyre të shumta me tiparet më të ndryshme që nuk janë të huaja për përfaqësuesit e njerëzimit. Dhe nëse perënditë greke ishin kaq të ngjashme me njerëzit, atëherë kur u pyetën se ku jetonin, një përgjigje sugjeron veten - midis popullsisë së këtij vendi me diell. Dhe kjo është pjesërisht e saktë.
Zotat e Olimpit të Greqisë antike
Sipas miteve të mbijetuara, perënditë më të rëndësishme të Greqisë së Lashtë jetonin në malin Olimp, i cili ngrihej pothuajse 3 kilometra mbi nivelin e detit. Grekët i konsideronin perënditë olimpike si Zeusin dhe Herën, bijtë e tyre - Hephaestus dhe Ares, si dhe Athina, Artemis, Apolloni, Afërdita, Demetra, Hestia, Hermesi dhe Dionisi. Aty pranë jetuan edhe ndihmësit e perëndive - Iris, Hebe dhe Themis. Këto perëndi dhe perëndesha i shikonin njerëzit nga një lartësi e madhe dhe shumë shpesh ndërhynin në jetën e njerëzve të thjeshtë.
Ata ishin përgjithmonë të rinj falë ambrozisë, të cilën pëllumbat i sollën nga kopshti i Hesperidëve. Duke jetuar për qindra vjet, ata vazhdimisht kërkuan të gjenin vetes të gjitha argëtimet e reja. Rezultati i këtyre kërkimeve është ndërhyrja në jetën dhe fatet e njerëzve, afera të shumta dashurie dhe një numër i madh i fëmijëve të paligjshëm. Kishte gjithashtu marrëdhënie komplekse midis vetë perëndive - ata ishin miq, grindeshin, intrigonin njëri-tjetrin, u pajtuan.
Mali Olimp është një nga vendet më piktoreske në Greqi. Pyjet luksoze me halorë dhe pemë gjetherënëse, gëmusha të të pasurve vajra esenciale Erica dhe myrtle, kafshë dhe zogj të shumtë - e gjithë kjo kënaqi perënditë olimpike dhe u dha atyre pavdekësi. Dhe vdekja e perëndive të Greqisë së Lashtë shkaktoi një ndërhyrje të madhe në natyrë dhe në jetën e tyre.
Ku jetonin pjesa tjetër e perëndive të Greqisë antike?
Jo të gjithë perënditë e rëndësishme të Greqisë së Lashtë jetonin në Olimp. Shtëpia për Poseidonin ishte oqeani, në fund të të cilit u ndërtua një pallat i bukur dhe sundimtari i botës së përtejme jetonte në botën e tij të nëndheshme. Dhe, përkundër faktit se disa mite i "përshkruajnë" këta vëllezër të Zeusit në Olimp, është akoma më logjike të supozohet se ata kanë jetuar në elementet që ata kanë sunduar.