Fjalë nga greqishtja në rusisht. Fjalori i kulturës së lashtë greke

Drejtues: Remorov Ivan Alexandrovich,

PhD në Filologji, Departamenti i Gjuhëve të Lashta, Universiteti Shtetëror Novosibirsk

Prezantimi

Gjuha është krijimi më kompleks i mendjes njerëzore dhe ndoshta gjendja që i mundësoi një personi të zbulojë plotësisht thelbin e vetë mendjes. Për ne, të menduarit është i pandashëm nga fjalimi dhe asnjë proces i vetëm njohës (mendor, njohës) nuk mund të kryhet pa ndërmjetësimin e gjuhës. Tani, në kapërcyellin e shekujve XX-XXI, kur njerëzimi është në prag të një faze të re, informative, të zhvillimit shoqëror, një qasje e re po formohet në kërkimin shkencor: faktori antropologjik merr rol dominues. Kështu, në gjuhësi vërehet një zhvendosje e theksit nga sistemi gjuhësor te personaliteti gjuhësor - subjekti i veprimtarisë verbale - dhe ndikimi i gjuhës në kulturë dhe të menduar.

Tani për tani, problemi i marrëdhënies midis gjuhës dhe realitetit objektiv po bëhet veçanërisht i rëndësishëm. Nga njëra anë, kjo është pyetja më e vështirë gjuhësore nëse mendimi kryhet përmes gjuhës, apo proceset e të menduarit janë universale dhe vetëm rezultati i tyre shprehet në formë verbale. Këto këndvështrime të kundërta qëndrojnë në themel të teorive të verbalistëve, të cilët besojnë se mendimi realizohet në fjalë, dhe averbalistëve, të cilët priren të besojnë se njësitë e mendimit dhe të të folurit janë të ndryshme. Nga ana tjetër, problemi i marrëdhënies midis gjuhës dhe kulturës është i lidhur ngushtë me problemin e marrëdhënies midis gjuhës dhe realitetit. Mbi bazën e paradigmës antropologjike të kërkimit shkencor, linguokulturologjia, një disiplinë e re gjuhësore që e konsideron gjuhën si fenomen të kulturës, po bëhet gjithnjë e më e rëndësishme. Në qasje moderne kërkimi shkencor, lind nevoja që një fenomen gjuhësor specifik të konsiderohet jo si element i strukturës gjuhësore, por si fenomen kulturor dhe pjesë e tablosë së botës që krijon kjo gjuhë.

Gjuha po përmirësohet vazhdimisht, duke iu përgjigjur në mënyrë fleksibile ndryshimeve në epokën historike dhe traditat kulturore. Nuk është një sistem i izoluar, por një sistem i hapur për ndërveprim me gjuhët dhe kulturat e tjera, prandaj përbërja e secilës gjuhë plotësohet vazhdimisht me njësi të gjuhëve të huaja. Në të njëjtën kohë, huazimi i dukurive gjuhësore shoqërohet domosdoshmërisht me ndërveprimin e kulturave, d.m.th. fakti i huazimit dëshmon për kontaktin e kulturave në rrafshin gjuhësor dhe, nëse pranojmë hipotezën e verbalistëve, se njësia e huazuar ndryshon tablonë e botës të diktuar nga gjuha huazuese. Kështu, puna jonë reduktohet në kërkimin e një përgjigjeje për pyetjen e mëposhtme: a shfaqen huazimet si elemente të një botëkuptimi që nuk është karakteristik për ne, të ngulitura në një sistem gjuhësor huazues, apo bëhen pjesë përbërëse e tij.

Ne vendosëm të shqyrtojmë në detaje huazimet nga gjuha greke, sepse Ishte ai që luajti një rol të madh në formimin e shkrimit sllav, gjuhës së vjetër sllave. Për më tepër, arritjet kulturore të qytetërimit grek jo vetëm që patën një ndikim të rëndësishëm në kulturën ruse, por gjithashtu hodhën pothuajse plotësisht themelet e llojit qytetërues të Evropës Perëndimore.
Huazimet ndodhin në të gjitha nivelet gjuhësore, por në punën tonë është më e përshtatshme të punohet me huazime fjalori, sepse në të njëjtën kohë, mund të merret një pasqyrë mjaft e plotë e ndërveprimit ndërgjuhësor dhe ndërkulturor bazuar në të dhënat e fjalorit.

Qëllimi i punës sonë është që niveli leksikor Konsideroni funksionimin e huazimeve greke në gjuhën moderne ruse nga pikëpamja e linguokulturologjisë. Për ta bërë këtë, është e nevojshme të analizohet një grup i caktuar fjalësh me origjinë greke (Grecizma) dhe të përcaktohen tiparet kryesore të natyrshme në to si elementë të një tabloje në gjuhë të huaj të botës të përfshirë në atë rusisht. Kështu, mund të dallohen detyrat e mëposhtme:
a) studim karakteristika universale huazimi teorikisht;
b) të përcaktojë materialin e studimit (në bazë të të dhënave të fjalorit etimologjik, të bëjë një kampion fjalësh me origjinë greke);
c) klasifikoni greqizmat sipas mënyrës se si depërtojnë në gjuhën ruse dhe vini re tiparet kryesore të fjalëve të secilit grup (nëse ato perceptohen si të huaj - nga pikëpamja njohëse - elemente);
d) përcaktoni rolin e huazimeve greke në formimin e sferës së konceptit rus (sfera e konceptit kuptohet si një grup konceptesh - koncepte të rëndësishme kulturore);
e) vini re veçoritë e përdorimit të greqizmave në ligjërimin modern;
f) të përcaktojë natyrën e ndikimit të greqizmave në tablonë e gjuhës ruse të botës.

Duhet theksuar se, megjithëse kërkimi praktik bazohet në të dhëna etimologjike (përkufizimi i greqizmave - materiali kryesor dhe objekti i drejtpërdrejtë i kërkimit), detyrat e punës reduktohen në shqyrtimin e materialit jo në një diakronik, por në një aspekt sinkron, dmth për studimin e situatës moderne gjuhësore. Në këtë drejtim, ne nuk fokusohemi se sa kohë më parë është huazuar fjala, sa ka ndryshuar pamjen dhe kuptimi leksikor kur huazohet. Në këtë punim huazimet konsiderohen nga një këndvështrim i pazakontë – si elemente gjuhësore që kanë kaluar nga një pamje gjuhësore e botës në tjetrën, d.m.th. si objekt studimi i linguokulturologjisë.

Pjesa e pare. Dispozitat themelore teorike

I. Gjuhësia kulturore si disiplinë e integruar moderne
Në kuadrin e paradigmës moderne antropocentrike (metodologjia e kërkimit shkencor), seksionet e gjuhësisë së jashtme që kanë lindur në kryqëzimin e gjuhësisë dhe shkencave të tjera humane kanë një rëndësi të veçantë. Disiplina të tilla të integruara janë etnolinguistika, psikolinguistika, linguokulturologjia etj.
Gjuha është faktori më i rëndësishëm që përcakton veprimtarinë njerëzore. Çdo veprimtari njohëse (kognitive, e lidhur me proceset e informacionit) është e pamundur pa materializimin verbal të informacionit rreth realitetit përreth. Kështu, gjuha shërben si një mjet për të grumbulluar dhe ruajtur informacione të rëndësishme kulturore. Nuk ka asnjë mendim të pranuar përgjithësisht për natyrën e marrëdhënies midis gjuhës dhe kulturës, por ekzistenca e kësaj marrëdhënieje nuk është në dyshim.
Linguokulturologjia është "një shkencë që u ngrit në kryqëzimin e gjuhësisë dhe studimeve kulturore dhe eksploron manifestimet e kulturës së popullit, të cilat pasqyrohen dhe nguliten në gjuhë". Kjo disiplinë eksploron faktet gjuhësore përmes prizmit të kulturës shpirtërore dhe e konsideron vetë gjuhën si një fenomen kulturor. Ndryshe nga studimet linguo-kulturore, linguo-kulturologjia studion jo vetëm realitetet kombëtare të pasqyruara në gjuhë, por edhe tiparet e proceseve njohëse të qenësishme në një shoqëri të caktuar, si dhe rolin e gjuhës në formimin e universaleve kulturore. Subjekti i kërkimit në linguokulturologji mund të jetë çdo dukuri gjuhësore dhe kulturore në marrëdhëniet e tyre. Në rastin tonë, objekt i kërkimit është huamarrja si rezultat i ndërveprimit të kulturave.

II.Koncepti i një tabloje gjuhësore të botës
Një person fikson rezultatet e njohjes së botës objektive me fjalë. Tërësia e kësaj njohurie, e ngulitur në një formë gjuhësore, është ajo që zakonisht quhet tabloja gjuhësore e botës. "Nëse bota është një person dhe mjedisi në ndërveprim, atëherë fotografia e botës është rezultat i përpunimit të informacionit rreth mjedisit dhe personit." Çdo gjuhë ka pamjen e saj gjuhësore të botës, sipas së cilës folësi amtare organizon përmbajtjen e thënies. Kështu shfaqet perceptimi specifik njerëzor i botës, i fiksuar në gjuhë. Kështu, koncepti i një tabloje gjuhësore të botës është themelor në linguokulturologji, nga këndvështrimi i verbalistëve (shih "Hyrje"). Kuptimi averbalist i këtij termi rrjedh logjikisht nga hipoteza Sapir-Whorf, sipas së cilës "bota në tërësi perceptohet nga një person përmes prizmit të gjuhës së tij amtare". Bazuar në këtë hipotezë, mund të supozojmë se çdo huazim ndryshon pamjen gjuhësore të botës.

Pamja e botës si një "sistem i ideve intuitive për realitetin" mund të përfaqësohet me ndihmën e parametrave hapësinorë, kohorë, sasiorë, etnikë dhe të tjerë. Formimi i tij ndikohet shumë nga traditat, karakteristikat kulturore të një grupi etnik, karakteristikat sociale të një personaliteti gjuhësor dhe shumë më tepër.
Tabloja gjuhësore e botës u paraprin tablove të specializuara shkencore, i formon ato, sepse një person është në gjendje të studiojë botën vetëm falë gjuhës në të cilën është fiksuar përvoja socio-historike. I angazhuar në studimin e tablosë gjuhësore të botës Yu.D. Apresyan e quajti atë një pikturë naive, duke theksuar origjinën e saj parashkencore.

Në kuadrin e linguokulturologjisë ky term merr një kuptim të veçantë. Gjuha është një sistem semiotik (shenjor), prandaj çdo njësi gjuhësore ka anën e vet semantike dhe kështu lidhet me tablonë gjuhësore të botës. Thelbi i këtij mekanizmi mund të konsiderohet më qartë në nivelin leksikor: çdo leksemë përmban një ose një koncept tjetër që pasqyron një pjesë të tablosë së botës. Ashtu si, duke ndryshuar pamjen e përgjithshme, parafoljore, të botës, në bazë të arketipit, fenomen kulturor, mbi bazën e këtij apo atij fenomeni, realiteti ndërtohet një fakt gjuhësor, duke ndryshuar tablonë gjuhësore. Është logjike të supozohet se nëse një ndryshim në pamjen preverbale të botës çon në një ndryshim në atë gjuhësor, atëherë ndonjë fenomen gjuhësor në kuadrin e linguokulturologjisë shfaqet si pasojë e një dukurie kulturore. Pastaj, bazuar në këto gjykime, mund të themi se huazimet janë pasojë e drejtpërdrejtë e ndërveprimit të kulturave të ndryshme, d.m.th. vazhdimësia gjuhësore rrjedh natyrshëm nga vazhdimësia e dukurive kulturore.

III Huazimet si rezultat i ndërveprimit ndërkulturor
Pasurimi i fjalorit të një gjuhe në kurriz të fjalorit të gjuhëve të tjera është zakonisht rezultat i marrëdhënieve të ndryshme politike, ekonomike dhe tregtare. Vini re se nuk ka një përkufizim të pranuar përgjithësisht të konceptit të kulturës, por nëse e konsiderojmë kulturën si "një grup arritjesh industriale, sociale dhe shpirtërore të njerëzve", atëherë gjithçka që ka të bëjë me realitetin që rrethon një person, perceptohet dhe transformohet. prej tij, nga sendet shtëpiake deri te kategoritë abstrakte filozofike, deri diku të lidhura me kulturën. Në këtë rast, me çdo ndërveprim ndëretnik, ka një shkëmbim informacioni kulturor, i cili, nga ana tjetër, nuk mund të mos pasqyrohet në gjuhë.

Shpesh, kur huazohet, një fjalë e re vjen së bashku me një realitet të ri që nuk ekzistonte në kulturën e folësve të gjuhës huazuese, dhe për këtë arsye nuk ishte fiksuar në tablonë gjuhësore të botës. Në disa raste, një fjalë e huazuar vjen si sinonim për një fjalë që ekzistonte tashmë në fjalorin e gjuhës së huamarrjes (për shembull, fjalët import dhe eksport u shfaqën si sinonime për import dhe eksport rus). Arsyet për një dyfishim të tillë të fjalëve mund të jenë të ndryshme: dëshira për terminologji, veçanërisht kur fjala e huazuar është një term ndërkombëtar, ose aftësia për të theksuar çdo konotacion konotativ që është i paqartë në fjalën origjinale, dhe ndonjëherë thjesht një modë për një të huaj. gjuhë, e cila është tipike për huazimet e zhargonit.

IV Mënyrat kryesore të huamarrjes
Ekzistojnë dy klasifikime kryesore të huazimeve sipas mënyrës së depërtimit të tyre në gjuhën e huazimit.
Mënyra gojore ose e shkruar (libër) e huazimit. Në rastin e parë, fjalët e huaja mjaft lehtë dhe shpejt i nënshtrohen asimilimit të plotë në gjuhën huazuese, por në të njëjtën kohë ato shpesh u nënshtrohen shtrembërimeve dhe etimologjisë popullore. Në rastin e dytë, fjalët për nga pamja tingëllore dhe kuptimi leksikor mbeten afër origjinalit, por mbeten të pazhvilluara më gjatë.
Në punën tonë lidhur me studimin e huazimeve si pasojë e ndërveprimit ndërkulturor, klasifikimi i dytë duket të jetë më i rëndësishëm.

Huazimi është i drejtpërdrejtë ose me ndihmën e gjuhëve ndërmjetëse (indirekte). Në rastin e parë, fjala është huazuar drejtpërdrejt nga një gjuhë e huaj, në të dytën - përmes gjuhëve të transferimit, si rezultat i së cilës si tingulli ashtu edhe kuptimi leksikor i fjalës mund të ndryshojnë shumë. Me huazimin e drejtpërdrejtë, lidhja midis burimit origjinal dhe huazimit është mjaft e dukshme; fjala e huazuar mund të quhet pika e kontaktit midis dy pikturave gjuhësore të botës. Me huazim indirekt, një fjalë e huazuar është rezultat i një ndërveprimi zinxhir të disa kulturave; kuptimi i saj leksikor është ngulitur nga modele të ndryshme gjuhësore. Shpesh e njëjta fjalë huazohet dy herë - drejtpërdrejt dhe indirekt. Kështu, gjermani Būrgemistr hyri në gjuhën ruse drejtpërdrejt si një burrëmaster, dhe përmes polonishtes si një burgomaster.

Më vete nga huazimet, llogaritja zakonisht konsiderohet - "formimi i fjalëve dhe shprehjeve të reja sipas modeleve leksiko-frazeologjike dhe sintaksore të një gjuhe tjetër duke përdorur elementë të kësaj gjuhe". Ekzistojnë disa lloje letrash gjurmuese: leksikore ose rrjedhore (fjalë e krijuar sipas një modeli të huaj fjalëformues, por duke përdorur morfema të një gjuhe të caktuar, d.m.th. një përkthim morfemë i një fjale), semantik (përvetësimi i një kuptimi të ri nga fjalë nën ndikimin e një fjale të huaj), sintaksore (ndërtim sintaksor, i formuar sipas modelit të një gjuhe të huaj), frazeologjik (përkthim fjalë për fjalë i një idiome të huaj). Në punën tonë që lidhet me studimin e materialit gjuhësor në rrafshin leksikor, janë të rëndësishme punimet fjalëformuese dhe gjurmuese semantike. Në të ardhmen, duke folur për huazime, do të nënkuptojmë fjalë që u shfaqën në gjuhë si rezultat i huazimit të vetvetes dhe gjurmimit.

V. Zotërimi i fjalëve të huaja
Fjalori i huazuar, duke plotësuar fjalorin e gjuhës huazuese, bëhet pjesë përbërëse e tij, ndërvepron me njësitë e tjera gjuhësore, duke zgjeruar mundësitë semantike dhe stilistike të gjuhës. Para së gjithash, sistemi i gjuhës huazuese zotëron fjalët e huaja, i nënshtron ato në strukturën e tij: fonetike, leksikore dhe gramatikore.

Të mësuarit fonetik. Pasi në një gjuhë të huaj, fjala merr dizajn të shëndoshë në përputhje me ligjet fonetike aktuale të gjuhës së huamarrjes; tingujt e huaj për këtë gjuhë humbasin ose zëvendësohen me tinguj të ngjashëm. Zotërimi fonetik nuk është gjithmonë i plotë. Ka fjalë në rusisht në të cilat zanoret në një pozicion të dobët nuk i nënshtrohen zvogëlimit: për shembull, b[o]a, kaka[o] - nuk ka ulje cilësore.<о>. Për më tepër, në shumë fjalë të huazuara, para tingullit [e] (e shënuar grafikisht pas bashkëtingëlloreve me shkronjën "e"), një bashkëtingëllore e fortë shqiptohet jo e butë, por e vështirë: ka [fe], një gënjeshtër [te], etj.

Zhvillimi i gramatikës. Huazimi bëhet pjesë e sistemit gramatikor të gjuhës huazuese, njihet si fjalë e një ose një pjese tjetër të të folurit dhe në përputhje me këtë fiton disa veçori morfologjike dhe një funksion sintaksor. Shpesh, kur huazoni, ndryshojnë veçoritë gramatikore individuale apo edhe një pjesë e të folurit. Kjo dukuri lidhet me trajtën e jashtme të leksemës së huazuar. Shumë huazime nuk janë të përshtatshme për zhvillimin gramatikor. Për shembull, emrat "pallto", "zonja", "kangur" dhe të pathyeshme të tjera kanë fituar veçori morfologjike të përhershme, por ato i shfaqin në rrafshin sintaksor dhe kuptimet rasore të këtyre fjalëve shprehen vetëm në mënyrë analitike.

Zhvillimi leksikor. Ato huazime që përvetësohen fonetikisht dhe gramatikisht nuk bëhen gjithmonë pjesë e fjalorit kryesor të gjuhës, sepse për shkak të veçorive të sferës së përdorimit ose ngjyrosjes stilistike, ato nuk përdoren zakonisht (për shembull, "kollokuium", "incunabula", etj.). Ndër fjalët e huazuara të pazhvilluara leksikisht, dallohen barbarizmat dhe ekzotizmat. Barbarizmat janë përfshirje të huaja, të përdorura shpesh në tekste edhe me grafikat origjinale të ruajtura: "Si vishet një dandy londinez ..." (A.S. Pushkin), etj.
Ekzoticizmat janë fjalë që emërtojnë realitetet e një kulture të ndryshme (“Seim”, “Jeniçer” etj.); këto fjalë zakonisht përdoren për t'i dhënë fjalës një shije lokale kur përshkruajnë zakonet e huaja.
Fjalët që zotërohen në të tre treguesit - ato zakonisht përfshihen në fjalorin kryesor - nuk perceptohen nga folësit vendas si të huazuara, gjuha e huaj e një fjalori të tillë përcaktohet vetëm nga analiza etimologjike. Në të njëjtën kohë, mjaft shpesh ka një zhvendosje të fjalës origjinale nga një analog i huazuar.

VI.Gjuha greke. Informacion i pergjithshem
Gjuha greke me varietetet e saj përbën një grup të veçantë, greqisht, të gjuhëve indo-evropiane. Tani ajo është e shpërndarë në jug të Gadishullit Ballkanik dhe në ishujt fqinjë të detit Jon dhe Egje.
Ekzistojnë tre periudha kryesore në historinë e gjuhës greke: greqishtja e vjetër (shek. XIV para Krishtit - shekulli IV pas Krishtit), greqishtja e mesme (shek. V - XV) dhe greqishtja moderne (nga shekulli XV). një rol të veçantë në formësimin kulturën evropiane dhe shumë gjuhë indo-evropiane luanin greqishten e vjetër. Kjo gjuhë i përket më të hershmeve, e regjistruar me ndihmën e shkrimit indo-evropian. Monumentet e tij më të vjetra, të shkruara me shkrim rrokjeje dhe të lidhura me qytetërimin Kretano-Mikene, datojnë në shekujt 15-11.

Shkrimi fonemik grek, që daton nga fenikasja, u ngrit, me sa duket, në shekujt 9-8. para Krishtit. Shkrimi alfabetik grek ndahej në dy degë: lindore dhe perëndimore. Shkrimi i greqishtes perëndimore u bë burimi për etruskisht, latinisht dhe gjermanishten e vjetër, greqishtja lindore u zhvillua në shkrimin klasik të lashtë grek dhe bizantin. Alfabeti modern i përbashkët grek me 27 shkronja u formua në shekujt 5-4. para Krishtit. Mbi bazën e shkrimit grek edukatorët sllav Cirili dhe Metodi krijuan shkrimin sllav.
Ndikimi i madh i gjuhës greke në kulturën e popujve të familjes së gjuhëve indo-evropiane në njëfarë fazë historike në mënyrë të pamohueshme. Deri më tani, në shumë vende të botës, një shenjë e edukimit të një personi është njohja e gjuhës greke - veçanërisht greqishtja e vjetër.

Pjesa e dyte. Studimi i greqizmave
I.Pikat kryesore organizative
Studimi i greqizmave në tablonë moderne të gjuhës ruse të botës u krye në disa faza kryesore:
1. Hartimi i një kampioni fjalësh me origjinë greke nga fjalori etimologjik. U përdor “Fjalori i shkurtër etimologjik…” i N.M. Shansky. Shumica e fjalëve në fjalori i dhënë, stilistikisht neutrale, përfshihet në fjalorin kryesor të gjuhës ruse, i cili ju lejon të punoni me qetësi me çdo kontekst në të ardhmen, duke u fokusuar vetëm në materialin e këtij kampioni. Në rastet kur fjalori i Shanskit ofronte një etimologji ekskluzivisht hipotetike të greqizmit të mundshëm, origjina e diskutueshme e fjalës sqarohej sipas Fjalorit Etimologjik të M. Fasmer-it.
2. Ndarja e fjalëve të kampionit kryesor në grupe sipas mënyrës se si ato depërtojnë në gjuhën ruse. Një klasifikim i tillë bën të mundur krijimin e një tabloje mjaft të qartë dhe të plotë të ndërveprimit të huazimeve greke me elementë të tjerë të tablosë gjuhësore të botës.
3. Kryerja e një sondazhi midis nxënësve të shkollave të mesme të shkollës nr. 156. (Shih "Shtojcën 3") Ky sondazh synon të përcaktojë vendin e greqizmave në mendjen e një folësi amtare, duke zbuluar nëse elementët e gjuhës greke perceptohen si të huaj. . Për më tepër, një teknikë e tillë na lejon të shqyrtojmë mundësitë e fjalëformimit të fjalëve të grupit në studim (me shembullin e disa) dhe të studiojmë mundësitë e greqizmave me rëndësi kulturore në rimbushjen e bërthamës (kryesore) dhe periferike (konotative). ) shtrirja e koncepteve. Anketa është kryer vetëm në klasat e larta (paralelet e 10-ta dhe të 11-ta), sepse Nxënësit e shkollës së kësaj moshe tashmë mund të konsiderohen si folës të rritur amtare, të cilët janë të gatshëm të marrin pjesë aktive në zhvillimin e tij, në formimin e sferës së tij konceptuale. Përveç kësaj, sipas periodizimit të moshës së D.B. Elkonin, nxënësit e shkollës në këtë moshë janë tashmë në fazën rinore të zhvillimit mendor, kohë në të cilën aftësitë e tyre njohëse dhe kapaciteti i kujtesës arrijnë vlerën e tyre maksimale. Anketa përfshiu dy klasa nga secila paralele: orientimi ekonomik dhe humanitaro-estetik. Kjo na lejon të marrim parasysh përgjigjet e njerëzve me lloje të ndryshme mbizotëruese të të menduarit (përkatësisht, verbale-logjike dhe figurative).
4. Studimi i paraqitjeve të greqizmave në ligjërimin e gazetave moderne. Kjo pjesë e studimit na lejon të shqyrtojmë disa nga veçoritë që kanë fjalët e kampionit kryesor të greqizmave: shpeshtësia e përdorimit të këtyre fjalëve në ligjërimin modern, veçoritë e përdorimit të fjalëve etj. Ishte diskursi i gazetës që u mor në konsideratë, sepse. Stili gazetaresk është i përshkueshëm nga leksiku i stileve të ndryshme, por në përgjithësi stilistikisht është neutral. Për më tepër, megjithëse ky stil nënkupton subjektivitet, origjinaliteti i tij autorial mund të neglizhohet nëse shqyrtohet një numër mjaft i madh artikujsh. Duke marrë parasysh, për shembull, tekste letrare nuk do të ishte plotësisht e saktë, sepse tiparet stilistike të këtij konteksti do të lidheshin me personalitetin specifik gjuhësor të autorit. Dy revista periodike gjithë-ruse të destinuara për t'u lexuar nga popullata e përgjithshme, pavarësisht nga gjinia, mosha dhe përkatësia shoqërore, u konsideruan: "Rinia e Siberisë" dhe "Fjala e ndershme". Në këtë fazë, metoda kryesore e hulumtimit ishte analiza kontekstuale.

II. Shkalla e përshtatjes së greqizmave në gjuhën ruse
Pothuajse të gjitha fjalët në kampionin origjinal janë përshtatur me sistemin morfologjik të gjuhës ruse. Jo të gjitha greqizmat përfshihen në fjalorin kryesor të gjuhës (terminologjia shkencore: onomastika, ortoepia etj.; fjalori kishtar: bredha, dioqezë etj.), por pjesa më e madhe e fjalëve përdoret zakonisht, d.m.th. mund të flasim për zhvillimin e përgjithshëm leksikor. Përveç kësaj, në një shkallë të lartë Përshtatshmëria leksikore e greqizmave tregohet nga fakti se midis tyre ka mjaft të ngjyrosura stilistikisht: prania. fjalë të vjetruara tregon se grekizmat, së bashku me fjalët origjinale, mund të humbasin rëndësinë e tyre kur ndryshojnë ndonjë rrethanë të jashtme (berber, lice - arkaizma), prania e fjalorit të lartë ose të reduktuar tregon se grekizmat zënë një pozicion mjaft të qëndrueshëm në gjuhën ruse - ato depërtojnë në të folur. stile të ndryshme (fofan është një element i fjalorit të zakonshëm popullor, shumë letra gjurmuese - dëlirësia, ndëshkimi, shkëlqimi, etj. - i përkasin stilit të lartë).

Për të shqyrtuar huazimet e greqishtes në bazë të zotërimit leksikor, këshillohet të jepen disa shembuj të fjalorit terminologjik që nuk përfshihet në listën tonë, por të shënuar në fjalor. fjalë të huaja. Është konstatuar se termat me origjinë greke përbëjnë terminologjinë e pothuajse të gjitha fushave të shkencës dhe artit: biologjisë (amitozë, autogjenezë, anabiosis, anafazë, etj.) dhe, në veçanti, botanikë (anabasis, adonis, etj.), gjeologjia dhe mineralogjia (anamorfizmi, alexandriti, etj.), fizika (akustika, analizuesit, anaforeza, etj.), ekonomia (anatocizmi, etj.), mjekësia (akrocefalia, anamneza, etj.), psikologjia (autofilia, etj.) , astronomia (anagalaktike etj.), kimia (amoniak, amfoterik etj.), arkitektura (akroteria etj.), gjeografia (akline etj.), muzika (agogjia etj.), kritika letrare (akmeizmi, anapaesti, etj.), etj.) dhe gjuhësisë (anadiploza, amfibolia etj.). (Vetëm shembuj nga seksioni mbi shkronjën "A" konsiderohen në detaje) Disa nga këto terma janë formuar tashmë në rusisht, por nga morfemat greke.
Ne shohim se greqizmat në gjuhën ruse luajnë një rol të madh në krijimin e një tabloje shkencore të botës; kjo mund të shpjegohet me faktin se pikërisht në veprat e lashta greke u hodhën themelet e botëkuptimit shkencor.

III. Mënyrat e depërtimit të njësive të gjuhës greke në gjuhën ruse
Fjalët e kampionit kryesor u ndanë në disa grupe në varësi të mënyrës se si depërtuan në gjuhën e huazimit:
1. Huamarrja direkte.
Nga 332 fjalët e kampionit kryesor, 64 janë huazime të drejtpërdrejta nga gjuha greke, që është afërsisht 20% e materialit studimor. Këto janë fjalë libërore që lidhen me sfera të ndryshme të veprimtarisë njerëzore: fjalor kishtar (murg, manastir, etj.), Terminologji - kryesisht shkencore e përgjithshme, me një gamë mjaft të gjerë përdorimi (atom, gjeometri, etj.). Vlen të përmendet se një numër i konsiderueshëm fjalësh të tilla u huazuan në gjuhën e vjetër ruse. Nga kjo rrjedh se ishte në një fazë të hershme të zhvillimit që gjuha ruse u ndikua nga greqishtja, duke huazuar drejtpërdrejt prej saj emrat e realiteteve të reja (përfshirë konceptet shkencore) të lidhura me kulturën greke.

2. Huamarrja indirekte.
158 fjalë nga grupi kryesor u huazuan përmes gjuhëve të tjera - 49% e greqizmave. Fjalët e kësaj kategorie erdhën në Rusisht përmes gjuhëve evropiane Romance (Frëngjisht - 51% e huazimeve indirekte, latinisht - 6%, italisht - 2%), gjermanisht (gjermanisht - 14%, anglisht - 3%, holandisht - 1% ), grupet sllave ( polake - 8%, sllavishtja e kishës së vjetër - 12%), baltike (lituanisht - 1%). Kjo tregon se greqishtja pati një ndikim të madh në shumë gjuhë indo-evropiane. Për më tepër, u gjetën dy fjalë që u huazuan drejtpërdrejt nga gjuhët e familjes turke (grykëderdhja, anije). Ky fakt tregon se një numër emrash depërtuan në gjuhët turke nga greqishtja kur huazonin realitetet kulturore, sepse kultura e Greqisë antike, helenizmit, Bizantit për një kohë të gjatë përcaktoi zhvillimin e sferës shpirtërore jo vetëm në Evropë, por edhe në Azi (vini re se traditat kulturore të Perandorisë Bizantine kombinuan si prirjet perëndimore ashtu edhe ato lindore).

Një numër i madh fjalësh të huazuara nëpër gjuhët e Evropës Perëndimore është pasojë e ndikimit të madh të kulturës greke në formimin e kulturës së vendeve. Europa Perëndimore. Ka shumë më pak huazime direkte nga greqishtja në rusisht sesa ato indirekte. Kjo për faktin se ndërveprimi i drejtpërdrejtë i qytetërimeve ruse dhe greke ishte mjaft i kufizuar (për shkak të dallimeve në botëkuptimin kombëtar dhe të menduarit e njerëzve për shkak të faktorëve historikë dhe gjeografikë), dhe kultura e shumë vendeve evropiane daton që nga kohërat e lashta. . Pjesa më e madhe e fjalëve në këtë grup janë huazuar nga frëngjishtja dhe gjermanishtja; kjo mund të shpjegohet me faktin se kultura ruse është historikisht e lidhur me kulturën e Francës dhe Gjermanisë. Pra, ndoshta, shumë grekizma francezë (plastikë, periudhë, krem, skandal, etj.) u shfaqën në epokën e iluminizmit, kur arti rus dhe drejtimet e mendimit shkencor u formuan nën ndikimin e filozofisë franceze.

Duhet të theksohet se gjatë llogaritjes në këtë grup, është marrë parasysh se nga cila gjuhë ka ndodhur huamarrja e drejtpërdrejtë në rusisht, pasi. shpesh një fjalë greke kalon nëpër huazime të njëpasnjëshme nëpër disa gjuhë evropiane (për shembull, shumë fjalë, para se të futeshin në rusisht, u huazuan nga greqishtja në gjermanisht, dhe më pas në frëngjisht, ose anasjelltas - përmes frëngjisht në gjermanisht). Në këtë rast, rritje të ndryshme konotative i mbivendosen gradualisht motivimit fillestar të fjalës, dhe më të theksuarat do të jenë ato tipare semantike të fjalës që u futën në periferi të kuptimit të saj nga gjuha e fundit e huamarrjes (përpara rusisht). Kështu, huazimet indirekte shfaqen si një lloj lidhjeje mes disa tablove të botës.

3. Fjalë të huazuara nëpërmjet greqishtes.
Fjalët e këtij grupi (5% e greqizmave) janë të ngjashme në origjinë me leksema të kategorisë së mëparshme, janë edhe huazime të tërthorta. Ndryshimi themelor qëndron në faktin se në këtë rast gjuha greke nuk vepron si burim parësor, sistem në të cilin është shfaqur fjala e dhënë, por si gjuhë ndërmjetëse. Pamja e botës së formuar prej tij në fakt bëhet një lidhje lidhëse midis botëkuptimit rus dhe figurës së botës së një personaliteti gjuhësor që flet gjuhën burimore kryesore. Megjithëse fjalë të tilla nuk janë në të vërtetë greqisht, ato janë domethënëse në studimin tonë, sepse me huazimin e njëpasnjëshëm të një fjale nga disa gjuhë, siç u theksua më sipër, ajo jo vetëm që i nënshtrohet asimilimit grafik, fonetik, gramatikor, por gjithashtu fiton konotacione të reja dhe ndonjëherë ndryshon çdo pamje thelbësore të konceptit si rezultat i funksionimit në një të ri. tabloja gjuhësore e botës. Ky grup përfshin, për shembull, të gjithë emrat e muajve të përdorur aktualisht, që datojnë në latinisht (nga kalendari romak), përveç kësaj, fjalët panterë, sheqer (indian), papirus (egjiptian), hosanna, satan (hebraisht) , sandale (persisht), temjan (arabisht), kukull (latin).

4. Letër gjurmuese.
84 fjalët e grupit të studimit, që është 25,5%, janë llogaritë nga greqishtja. Shpesh, kalkat nuk perceptohen nga folësit vendas si diçka të huaj, sepse. ato janë të përbëra nga morfema ruse, por pikërisht në shembullin e gjurmimeve mund të shihet një lidhje e qartë midis mënyrave të konceptimit të botës në dy gjuhë të ndryshme. Nga pikëpamja e shkencës njohëse, me këtë lloj huazimi, ndodh si më poshtë: një fjalë, motivimi i së cilës pasqyron veçoritë e veprimtarisë mendore të folësve vendas, "përkthehet" në një gjuhë të huaj me një përpjekje për të ruajtur motivimin origjinal. Në këtë rast, fjala zakonisht fiton një të re ngjyrosje stilistike dhe hije thelbësisht të reja të kuptimit, si identiteti i përsosur semantik i njësive duket i pamundur gjuhë të ndryshme.

Në rusisht, ka kryesisht kalka fjalëformuese nga greqishtja. Shumica e tyre janë sllavishtja e vjetër, gjë që mund të shpjegohet me veprimtarinë fjalë-krijuese të iluministëve sllavë, të cilët kërkuan të krijonin fjalorin e librave rusisht, duke përdorur mostra greke. Midis gjymtyrëve të këtij lloji, mbizotërojnë emrat abstraktë (lavdia, virtyti, indiferenca, etj.), që tregojnë konceptet e kategorive morale, filozofike. Këto fjalë luajnë një rol të rëndësishëm në formimin e sferës së konceptit të gjuhës ruse, duke përfaqësuar konstantet më të vlefshme të kulturës ("koncepte që u shfaqën në kohët e lashta, të gjurmuara deri në ditët e sotme përmes pikëpamjeve të filozofëve, shkrimtarëve dhe folësve të zakonshëm vendas "). Përkundër faktit se letrat gjurmuese për ndërtimin e fjalëve përbëhen nga morfema ruse, ato shpesh perceptohen në mënyrë të pandërgjegjshme nga folësit vendas si elementë të një kulture të huaj, sepse forma e jashtme e këtyre fjalëve bie ndesh me atë të brendshmen, e cila përcjell logjikën mendore të folësve të një gjuhe tjetër.

Interesante, dy fjalë nga ky grup janë një lloj "gjurmimi i dyfishtë" - Fjalë ruseështë një gur nga latinishtja calque greqishtja: insekt, emër i zakonshëm (emër). Ekzistenca e fjalëve të tilla konfirmon marrëdhënien midis kulturave greke dhe romake.
Krahas gjymtimeve fjalëformuese u gjetën edhe katër semantike: gjinia (gramatikore), boja, kapitulli, folja (pjesë e ligjëratës). Fjalë të ngjashme reflektojnë edhe në to formë e brendshme motivimi që u shfaq në gjuhën greke.

Në disa raste, e njëjta fjalë greke shërbeu si burim për dy huazime në rusisht: depërtimi i fjalës në gjuhën e huazimit me mjete të drejtpërdrejta (ose indirekte) dhe gjurmim. Në disa raste, fjalët që rezultojnë mbeten identike në kuptimin leksikor dhe përdorimin e fjalëve - të gjitha fjalët në çift mund të veprojnë si sinonime, por shpesh letra gjurmuese fiton një kuptim paksa të ndryshëm ose një ngjyrosje stilistike të ndryshme. Mund të jepen shembujt e mëposhtëm: alfabeti dhe alfabeti; drejtshkrimi dhe drejtshkrimi; fjala e vjetëruar ankoret, e pa shënuar në kampionin tonë, dhe eremiti tani i përdorur (ngjyrosje të ndryshme stilistike); nuk është shënuar në listën tonë është një ateist dhe një ateist; ortodokse dhe ortodokse (divergjenca kuptimi leksikor, fjala e dytë ka marrë një kuptim më specifik, të veçantë); gjeometria dhe rilevimi i tokës; mungon në mostrën tonë anestezia (një term mjekësor) dhe pandjeshmëria (përdoret përgjithësisht); anonim dhe pa emër; filantropia dhe filantropia nuk janë shënuar në listën tonë; fjala sinagogë dhe katedrale, e pa shënuar në listën tonë (letra e huazimit dhe gjurmimit filloi të tregonte realitetet e nënkulturave të ndryshme fetare); simfonia dhe harmonia (këto dy fjalë janë të lidhura me pamjen e unitetit, të pranishme në të gjitha kuptimet); mungon në mostrën tonë fjala simpati dhe dhembshuri.

5. Neologjizmat e autorit.
Krijimi i neologjizmave të autorit është një nga mënyrat efektive për të rimbushur fjalorin e gjuhës. Jo të gjitha fjalët e tilla bëhen element i tablosë gjuhësore të botës, një pjesë e konsiderueshme e tyre janë në gjendje të funksionojnë vetëm në këtë kontekst. Por neologjizmat individuale të autorit jo vetëm që fitojnë një kuptim leksikor plotësisht të pavarur dhe ngjyrosje stilistike, por hyjnë edhe në fjalorin aktiv të gjuhës. Këto janë disa poetizma që kanë humbur shprehjen e tyre kur përdoren jashtë kontekstit të autorit, si dhe fjalë të krijuara për të treguar realitete të reja (zakonisht këto janë terma të futura në vepra të caktuara shkencore).

Ndër fjalët e studiuara, 2,5% nga origjina janë neologjizma të autorit, të përbëra nga morfema greke. Vlen të përmendet se mënyra se si fjalë të tilla depërtojnë në gjuhën ruse është një huazim i drejtpërdrejtë nga gjuha në të cilën janë krijuar. Këshillohet që këtu të citohen të gjithë shembujt e fjalëve të tilla që janë zbuluar: azoti është një neologjizëm nga A. Lavoisier (term kimik; fjalë për fjalë "nuk jep jetë"); biologji - neologjizëm J.-B. Lamarck (disiplina e ciklit të shkencës natyrore; fjalë për fjalë "doktrina e të gjallëve"); dinamit - neologjizma e A. Nobelit (tani fjala është përfshirë në fjalorin kryesor; fjalë për fjalë "e fortë"); logaritmi - neologjizma e D. Napier (term matematik; fjalë për fjalë "lidhja e numrave"); neoni - neologjizma semantike e W. Ramsay (një term kimik; fjalë për fjalë "i ri"); panorama - neologjizma e Barkerit (fjalë për fjalë "e gjithë pamja"); parashutë - neologjizma e Blanchard (fjalë për fjalë "kundër rënies"); semantika - neologjizma e M. Breal (term gjuhësor; fjalë për fjalë "i rëndësishëm").

Kështu, pothuajse të gjitha fjalët e këtij grupi janë terma. Kjo tregon se, edhe kur huazimi i drejtpërdrejtë i fjalorit terminologjik nga greqishtja nuk ndodh më, morfemat greke shërbejnë në mënyrë aktive për të prodhuar terma të rinj. Ndonëse fjalë të tilla nuk janë greqizma në kuptimin e ngushtë të fjalës, semantika e tyre, e nxjerrë nga semantika e morfemave individuale, paraqet interes të veçantë për punën tonë. Neologjizma të tilla krijohen në bazë të pjesëve të rëndësishme ekzistuese të një fjale për të përcjellë një koncept të ri. Mundësitë krijimi i termave duke përdorur saktësisht rrënjët greke (zakonisht mjaft të thjeshta për t'u kuptuar nga folësit vendas të gjuhës ruse - për faktin se këto morfema përdoren në shumë fjalë të fjalorit kryesor dhe janë intuitive: -aero-, -auto-, -phono -, etj.); etj.) vërtetojnë se gjuha greke shërben si një lloj lidhjeje lidhëse midis tablove naive dhe shkencore të botës.
Për të ilustruar rezultatet mbi mënyrat e huazimit të greqizmave, jepen diagramet në shtojcë.

IV.Analiza e rezultateve të anketës
Pyetësori i ofruar për nxënësit e shkollave të mesme përbëhej nga tre pjesë.
Pjesa e pare
Pyetja e parë synon të sqarojë pikat e mëposhtme: a perceptohen greqizmat e grupeve të ndryshme (shih "Metodat e depërtimit të njësive të gjuhës greke në gjuhën ruse") si elementë të huazuar dhe me cilat gjuhë të tjera piktura të botës lidhen ato për gjuhën amtare folësit huazime greke. Materiali i detyrës (për të identifikuar fjalët e huazuara nga ato të propozuara në listë) përfshinte fjalë të përdorura zakonisht nga secili grup dhe disa terma që nuk ishin përfshirë në kampionin kryesor. Për të marrë rezultate objektive, disa fjalë të huazuara nga gjuhë të tjera (latinisht, anglisht) dhe disa fjalë amtare ruse u shtuan në listë.

Janë marrë rezultatet e mëposhtme:
1. Shumë fjalë greke (veçanërisht fjalori terminologjik) u treguan si të huazuara nga latinishtja (dhe anasjelltas), gjë që konfirmon lidhjen midis pikturave greke dhe latine të botës që tashmë është vërejtur vazhdimisht në punën tonë.
2. Termat komplekse, në përbërjen morfemike të të cilave ka ndonjë nga elementët mjaft të njohur ndërkombëtarë (-fono-, -kardio-, poli-, -morfo- etj.) në shumicën e veprave konsideroheshin realisht si grekë, dhe të huazuara përmes frëngjishtes, fjalët gramafon dhe burokrat, në të cilat vetëm rrënja e dytë është greqishtja, u shënuan në shumë vepra si greqizma. Kjo tregon se në këtë rast nxënësit kanë nxjerrë përfundime në bazë të formës së jashtme të fjalës.
3. Kalkët zakonisht perceptoheshin si fjalë origjinale, por një numër mjaft i madh njerëzish tregonin natyrën e tyre të vjetër sllave ose greke. Kjo konfirmon supozimin e mësipërm se gjurmimet kanë një kontradiktë midis formave të jashtme dhe të brendshme.
4. Të zotëruara plotësisht si fonetikisht, leksikisht dhe gramatikisht, praktika, protokolli dhe simboli i greqizmave u perceptuan nga pothuajse të gjithë të anketuarit si rusisht primordial, në kontrast, për shembull, me termosin, i cili nuk ishte i zotëruar plotësisht fonetikisht ("e. ” nuk përcjell butësinë e bashkëtingëllores së mëparshme).
5. Fjalët "elei" dhe "ortodoks" u perceptuan nga shumë njerëz si të huazuara nga sllavishtja kishtare ose hebraishtja. Kjo për faktin se këto greqizma kanë lidhje me sferën kishtare. Kështu, në mendjet e folësve vendas, tabloja gjuhësore greke e botës është e lidhur ngushtë me idetë fetare të krishtera.
6. Disa të anketuar vunë në dukje natyrën e huazuar të fjalëve të studiuara, por supozuan se ato vijnë nga gjuhët evropiane perëndimore të grupeve romane, gjermanike, të tjerë i lidhën të njëjtat fjalë me gjuhët e degës indiane apo edhe familje turke. Kjo tregon se elementët e kulturave perëndimore dhe lindore janë të ndërthurura natyrshëm në tablonë e botës në gjuhën greke.

Pjesa e dyte
Pyetja e dytë ka për qëllim përcaktimin e rëndësisë kulturore të greqizmave në tablonë gjuhësore të botës, vendin e tyre në sferën e konceptit rus. Nxënësve iu kërkua të tregonin shoqatat e shkaktuara në to nga fjalët e treguara. Detyra përfshinte shtatë fjalë të zotëruara plotësisht në gjuhën ruse, me sa duket koncepte mjaft domethënëse të kulturës. Janë marrë rezultatet e mëposhtme:
1. Të anketuarit dhanë një numër të madh të asociacioneve të bazuara në parime të ndryshme (ngjashmëri, afërsi, kontrast, etj.); Lidhjet asociative krijohen në bazë të koncepteve të vlerave morale dhe cilësive njerëzore (mirësia, butësia), kategoritë e kohës (përjetësia), hapësira (pakufi), ngjyra (blu, e bardhë), etj. Kjo na lejon të flasim për këto greqizma si koncepte që zënë një vend të rëndësishëm në tablonë gjuhësore të botës.
2. Ndër asociacionet e mësipërme dallohen konstantet më të rëndësishme të kulturës ruse (uji, toka, drita, qielli etj.), d.m.th. këto greqizma janë të lidhura ngushtë me botëkuptimin rus.
3. Të anketuarit shpesh i lidhnin këto fjalë me elementë të kulturës së huaj, veçanërisht greqishtes. Kështu, asociacionet që lidhen me mitologjinë greke iu dhanë shumë fjalëve (Orfeu - fjalës lyre; Akil, Herkul - fjalës hero, etj.). Lidhja me kulturën greke u shfaq veçanërisht qartë në lidhjet me fjalën lyre, e cila edhe tani, jashtë kontekstit poetik, shpesh perceptohet si ekzotizëm: grekët, Greqia, harpa, muza etj. Përveç kësaj, shumë nga fjalët e cituara si asociacione janë vetë me origjinë greke. Këto fakte tregojnë se greqizmat janë ende të pandashëm nga tabloja e botës e formuar nga gjuha greke dhe futin elementë të kulturës joruse në tablonë ruse të botës.

Pjesa e tretë
Pyetja e tretë ka për qëllim përcaktimin e mundësive fjalëformuese të greqizmave në gjuhën moderne ruse. Nxënësve të shkollave të mesme iu kërkua të zgjidhnin fjalë që kanë të njëjtën rrënjë me ato të treguara në detyrë. Ndër gjashtë fjalët e dhëna, tre (nervi, simbol, magnet) janë të zakonshme, tre të tjerat (akustikë, hidrofobi dhe drejtshkrim) janë terma. Rezultatet e sondazhit treguan se foleja e fjalëve të tre fjalëve të para përfshin një numër të madh fjalësh me të njëjtën rrënjë. Në përgjithësi, sipas përgjigjeve të të anketuarve, u bë e mundur të rivendoseshin plotësisht foletë fjalëformuese të dhëna në hyrjet përkatëse të fjalorit të A.N. Tikhonov Kjo tregon se greqizmat, të cilat janë zotëruar mjaftueshëm në gjuhën ruse, janë afër fjalëve amtare në aftësitë e tyre fjalëformuese. Nga fjalët me të njëjtën rrënjë deri në tre terma, u dhanë vetëm mbiemrat akustik, hidrofobik dhe drejtshkrimor. Përveç kësaj, disa studentë cituan fjalë me ndonjë nga rrënjët e fjalëve hidrofobi dhe drejtshkrim (fobi, hidrolizë, ortoepi, grafikë, etj.), gjë që konfirmon përsëri natyrën universale të morfemave greke.

V. Përdorimi i greqizmave në ligjërimin modern
Në ligjërimin e periodikëve të studiuar (shih "Momentet kryesore organizative") të botuara në një javë, fjalët e kampionit kryesor të greqizmave dhe derivatet e tyre kanë ndodhur 236 herë.
Fjalët e grupit të studiuar janë në gjendje të marrin pjesë në formimin e kombinimeve të leksikalizuara. Kështu, janë gjetur disa raste të përdorimit të stampave të të folurit (një nga përbërësit është fjalë greke), të cilat janë metafora që kanë humbur shprehjen e tyre (shpërtheu një skandal, për të kursyer kohë dhe nerva etj.). Përveç kësaj, në disa kontekste janë përdorur terma të shprehur në fraza (aktivitet më i lartë nervor, etj.).

Në bazë të ligjërimit të gazetës së studiuar nuk u identifikuan tipare të theksuara të përdorimit të fjalëve, valencë e fjalëve me origjinë greke. Përveç kësaj, mund të vërehet se fjalët e studiuara janë pjesë e një shumëllojshmërie të gjerë ndërtimesh sintaksore.
Nga të gjitha sa më sipër, rezulton se fjalët me origjinë greke në ligjërimin modern përdoren mjaft shpesh, d.m.th. në fazën aktuale zhvillimi i gjuhës dhe i kulturës, ata janë në gjendje të kryejnë me sukses të njëjtat funksione si fjalët origjinale.

VI.Vendi i fjalëve të grupit të studiuar në tablonë gjuhësore të botës
Duke kombinuar së bashku rezultatet e të gjithë punës së bërë, mund të nxjerrim përfundimet e mëposhtme:
1. Në ligjërimin modern, huazimet e zotëruara të greqishtes funksionojnë sipas të njëjtave ligje bazë të sistemit gjuhësor si fjalët amtare, kryejnë të njëjtat funksione dhe shpesh nuk njihen nga folësit vendas si elementë të huazuar.
2. Grecizmat janë pjesë përbërëse e tablosë së gjuhës ruse të botës, ato janë të lidhura ngushtë me shumë elementë të tjerë të saj. Duke formuar një fragment të pamjes gjuhësore të botës, ato veprojnë si njësi elementare të proceseve njohëse, duke formuar botëkuptimin e një folësi amtare.
3. Ndër huazimet greke ka konstantet më të vlefshme të kulturës (kozmos, engjëll, hero etj.) që lidhen me konstante të tilla të kulturës ruse si drita, qielli, toka, uji etj. Konceptet e formuara nga greqizmat dallohen nga një tipar karakteristik: ruajtja e konotacioneve të përcaktuara nga kultura greke. Sepse Shumë gjuhë indo-evropiane u ndikuan nga greqishtja në një periudhë ose në një tjetër, tani konstantat kulturore të formuara nga greqizmat mund të konsiderohen si universale, me karakter ndërkombëtar.
4. Përmes sllavishtes së vjetër (kryesisht përmes gjurmimit), gjuha greke pati një ndikim të madh në formimin e fjalorit abstrakt të librit të gjuhës ruse.
5. Sepse drejtimet kryesore të mendimit shkencor të Evropës Perëndimore u formuan pikërisht në Greqi, dhe shtresa kryesore e fjalorit terminologjik në pothuajse të gjitha fushat shkencore daton që nga gjuha greke, tabloja e gjuhës greke e botës mund të konsiderohet si një lloj lidhjeje midis tablo naive e botës dhe ajo shkencore, duke përkthyer elementet më të thjeshta njohëse të tablosë gjuhësore të botës.
6. Nëpërmjet huazimit të tërthortë nga greqishtja dhe nëpërmjet greqishtes kryhet dhe konsolidohet në formë foljore Lidhja midis kulturës dhe kulturave ruse (sllave). vendet e huaja- kryesisht Evropa Perëndimore, deri diku Lindja (kështu ruhet lidhja historike midis kulturave greke dhe lindore).

konkluzioni
Pra, puna jonë kushtuar studimit të huazimeve nga gjuha greke në aspektin linguokulturologjik ka përfunduar. Natyrisht, analiza e paraqitur këtu nuk mund të konsiderohet plotësisht e plotë, pasi u morën parasysh vetëm disa nga aspektet më themelore të zbatimit të greqizmave në gjuhën moderne ruse, por në përgjithësi, u mor një pamje mjaft e qartë e funksionimit të grekizmave në tablonë e gjuhës ruse të botës.

Fushat e mëposhtme për kërkime të mëtejshme në këtë fushë mund të identifikohen:
1) sqaroni të dhënat e marra mbi më shumë fjalë të hulumtuara;
2) të analizojë paraqitjet e huazimeve greke në ligjërime të ndryshme;
3) të shqyrtojë në detaje përbërjen e koncepteve me origjinë nga kultura greke;
4) merrni parasysh veçoritë e huazimeve nga ndonjë gjuhë tjetër, për shembull, latinishtja, dhe krahasoni rezultatet me ato të marra në këtë punë.

Tashmë linguokulturologjia është një drejtim gjuhësor i ri dhe premtues, i cili çdo vit gjen gjithnjë e më shumë ndjekës. Çdo studim i ri trajton një pyetje dhe hap pyetjen tjetër. Kështu fillon një fazë e re e kërkimit shkencor. Është e pamundur të njohësh thellësinë e plotë të kësaj shkence të mrekullueshme dhe sot jemi të lumtur që arritëm të prekim sadopak misterin e marrëdhënies midis gjuhës dhe kulturës - dy krijimet më të mëdha të mendjes.