¿Dónde se reunía la asamblea del pueblo en Atenas? asamblea popular

• Fuentes sobre la historia de la antigua Grecia
  • Fuentes sobre la historia de Creta y Grecia aquea, II milenio antes de Cristo. mi.
  • Fuentes sobre la historia de la Grecia arcaica y clásica
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  • El estudio de la historia de la antigua Grecia en el siglo XIX - principios del siglo XX.
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  • Historiografía extranjera de los 90
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  • Historiografía doméstica de la antigüedad (1917-1990)
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  • Historiografía doméstica de los 90
• Civilización de la Creta minoica
  • Requisitos previos para la formación del estado en Creta.
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  • Creación de un estado cretense común unido
    • Creación de un estado cretense común unido - página 2
  • Puntos de vista religiosos. poder real
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  • El poder marítimo de Creta y su declive
• Grecia aquea en el segundo milenio antes de Cristo. mi. civilización micénica
  • Grecia a principios del período heládico (hasta el final del tercer milenio antes de Cristo).
  • Invasión de los aqueos griegos. La formación de los primeros estados.
  • Formación de la civilización micénica
    • Formación de la civilización micénica - página 2
  • Estructura socioeconómica
  • Organización de la administración pública
  • Relaciones de los reinos aqueos
    • Relaciones entre los reinos aqueos - página 2
  • El declive de la civilización micénica
  • Sección Conclusión
• Período homérico (prepolis). La descomposición de las relaciones tribales y la creación de las condiciones previas para el sistema de polis. siglos XI-IX antes de Cristo mi.
  • Características del desarrollo de la sociedad homérica.
  • Relaciones socioeconómicas. Esclavitud
    • Relaciones socioeconómicas. Esclavitud - página 2
  • Instituciones tribales y la política homérica
  • Propiedad y estratificación social
    • Propiedad y estratificación social - página 2
• Desarrollo socioeconómico de Grecia. Gran colonización griega
  • El estado de la economía griega
    • El estado de la economía griega - página 2
  • • La estructura social de la sociedad griega - página 2
  • Tiranía temprana o más antigua
  • Gran colonización griega
    • Gran colonización griega - página 2
  • El nacimiento de un nuevo cultura griega
    • El nacimiento de una nueva cultura griega - página 2
    • El nacimiento de una nueva cultura griega - página 3
• Peloponeso en los siglos VIII-VI. antes de Cristo mi.
  • Condiciones generales para el desarrollo
  • Peloponeso del Norte en los siglos VIII-VI. antes de Cristo mi.
    • Peloponeso del Norte en los siglos VIII-VI. antes de Cristo mi. - página 2
    • Peloponeso del Norte en los siglos VIII-VI. antes de Cristo mi. - página 3
  • Peloponeso Sur en los siglos VIII-VI. antes de Cristo mi. Esparta temprana
    • Peloponeso Sur en los siglos VIII-VI. antes de Cristo mi. Esparta temprana - página 2
    • Peloponeso Sur en los siglos VIII-VI. antes de Cristo mi. Esparta temprana - página 3
• Formación del sistema de polis en Ática
  • Atenas en los siglos VIII-VII. antes de Cristo mi.
  • Las reformas de Solón. Dando forma a los cimientos de la democracia ateniense
    • Las reformas de Solón. Dando forma a los cimientos de la democracia ateniense - página 2
  • La tiranía de Peisistratus y los Peisistratids en Atenas (560-510 aC)
  • Legislación de Clístenes. Organización de la polis democrática
• • La polis griega como organismo sociopolítico
    • La polis griega como organismo sociopolítico - página 2
    • La polis griega como organismo sociopolítico - página 3
• Guerras greco-persas
  • Causas de las Guerras Greco-Persas. su periodización
  • Rebelión de Mileto y las ciudades griegas de Asia Menor
  • Las primeras invasiones persas de la Grecia balcánica (492-490 a. C.)
    • Las primeras invasiones persas de la Grecia balcánica (492-490 a. C.) - página 2
  • Campaña de Jerjes
    • Campaña de Jerjes - página 2
    • Campaña de Jerjes - página 3
  • Organización de Delian Symmachy (Primera Unión Marítima de Atenas)
  • Tensión creciente entre Atenas y Esparta. Expedición militar de Atenas a Egipto y fin de las guerras greco-persas
    • Tensión creciente entre Atenas y Esparta. La expedición militar de Atenas a Egipto y el fin de las guerras greco-persas - página 2
• Economía de Grecia en los siglos V-IV. antes de Cristo mi.
  • Características generales de la economía griega
  • Posición en agricultura
  • artesanía
    • Manualidades - página 2
    • Manualidades - página 3
  • Comercio
• La estructura social de la sociedad griega.
  • La estructura social de la sociedad griega.
  • Características de la esclavitud clásica
    • Características del bondage clásico - página 2
    • Características del bondage clásico - página 3
  • la clase dominante
  • Posición de los pequeños productores libres
    • La posición de los pequeños productores libres - página 2
  • Capa de elementos desclasados
• La democracia ateniense y la oligarquía espartana como sistemas políticos
  • Características generales. El concepto de ciudadanía ateniense
  • Asamblea Nacional en Atenas
  • Consejo de los 500 y el Areópago
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  • Juicio con jurado - Helio
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• Gobierno de Esparta
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  • Gerusia y el Colegio de Éforos
  • Instituto poder real. Posiciones militares
  • El sistema de educación estatal de los espartanos.
• La situación política interna de Grecia en la segunda mitad del siglo V. antes de Cristo mi.
  • Características de la Unión del Peloponeso
  • Primera Unión Marítima Ateniense
    • Primera Unión Marítima Ateniense - página 2
    • Primera Unión Marítima Ateniense - página 3
  • La política exterior Unión marítima ateniense en los años 40-30 a. mi.
    • La política exterior de la unión marítima ateniense en los años 40-30 a. mi. - página 2
• Guerra del Peloponeso. 431-404 antes de Cristo mi.
  • causas de la guerra
  • Guerra de Archidamov 431-421 antes de Cristo mi.
    • Guerra de Archidamov 431-421 antes de Cristo mi. - página 2
    • Guerra de Archidamov 431-421 antes de Cristo mi. - página 3
  • El segundo período de la Guerra del Peloponeso (415-404 a. C.)
    • El segundo período de la Guerra del Peloponeso (415-404 aC) - página 2
    • El segundo período de la Guerra del Peloponeso (415-404 aC) - página 3
• Grecia en la primera mitad del siglo IV antes de Cristo mi. crisis de la polis griega
  • Estatus socioeconómico
    • Situación socioeconómica - página 2
    • Situación socioeconómica - página 3
    • Situación socioeconómica - página 4
  • El aumento de la tensión social en Grecia siglo IV. antes de Cristo mi.
    • El aumento de la tensión social en Grecia siglo IV. antes de Cristo mi. - página 2
    • El aumento de la tensión social en Grecia siglo IV. antes de Cristo mi. - página 3
    • El aumento de la tensión social en Grecia siglo IV. antes de Cristo mi. - página 4
• Situación militar y política en Grecia. La crisis del sistema de relaciones de la polis
  • Hegemonía de Esparta en Grecia (404-379 a. C.)
    • Hegemonía de Esparta en Grecia (404-379 aC) - página 2
    • Hegemonía de Esparta en Grecia (404-379 aC) - página 3
  • Segunda Unión Marítima de Atenas. Ascenso y hegemonía de Tebas. (379-355 a. C.)
    • Segunda Unión Marítima de Atenas. Ascenso y hegemonía de Tebas. (379-355 aC) - página 2
    • Segunda Unión Marítima de Atenas. Ascenso y hegemonía de Tebas. (379-355 aC) - página 3
    • Segunda Unión Marítima de Atenas. Ascenso y hegemonía de Tebas. (379-355 aC) - página 4

Asamblea Nacional en Atenas

El principal y decisivo cuerpo de poder en Atenas fue la Asamblea Popular. La Asamblea Nacional reunió a todos los ciudadanos, independientemente de su estado de propiedad, que vivían en la ciudad de Atenas, El Pireo, Ática y en otros territorios que formaban parte de estado ateniense(por ejemplo, los habitantes de las islas). A las mujeres no se les permitía participar en la vida política y vida publica.

La Asamblea Popular tenía amplios poderes. Aquí fueron aceptados leyes estatales, se aprobaron la declaración de guerra y la conclusión de la paz, se aprobaron los resultados de las negociaciones con otros estados, se ratificaron los tratados con ellos. En la Asamblea Nacional se elegían funcionarios, magistrados del estado ateniense, se discutían informes después de su administración anual, se resolvían asuntos relacionados con el abastecimiento de alimentos de la ciudad, se controlaba el arrendamiento de propiedades estatales, tierras y minas, y se controlaban los mayores se aprobaron testamentos.

Ejercía control sobre la educación de los jóvenes que se preparaban para los derechos civiles. La competencia de la Asamblea Popular era llevar a cabo tal medida de emergencia para proteger sistema político de las intrigas de personas nobles, como el ostracismo, es decir, el exilio por 10 años de cualquier persona sospechosa de intentar derrocar el sistema democrático.

El asunto más importante de la Asamblea Popular fue la discusión y aprobación del presupuesto estatal, la concesión de derechos de ciudadanía a los extranjeros, aunque esto sucedió muy raramente. Actuó no sólo como legislatura de su estado, pero también controlaba la situación en las áreas de gestión y administración.

La asamblea del pueblo de Atenas se reunía en estricto ciertos plazos: una vez cada 9 días o 4 veces en 36 días, y toda la actividad anual constaba de 10 ciclos. Con el fin de optimizar el trabajo de la Asamblea Popular, cada uno de ellos planteó sus propias cuestiones importantes. Por ejemplo, en la primera etapa se discutieron declaraciones militares, alimentarias, de emergencia y se verificó la corrección de la elección de los magistrados correspondientes. En la segunda etapa, se consideraron peticiones sobre asuntos personales y públicos, etc. La agenda fue preliminarmente preparada y discutida por el Consejo, los presidentes de la reunión fueron elegidos por sorteo para un día.

La Asamblea Popular adoptó un procedimiento bastante democrático para discutir la agenda. Todos los ciudadanos podían hablar sobre el tema en discusión, pero no se permitía el comportamiento obsceno en la plataforma de oratoria. Todo ciudadano ateniense, independientemente de su situación económica, tenía derecho a presentar un proyecto de ley para su debate, que podía ser aprobado en la Asamblea Nacional. Los ciudadanos atenienses, según las fuentes, participaron activamente en la consideración de todos los temas, revisaron cuidadosamente los informes de los funcionarios y especialmente el gasto de dinero público.

Todo magistrado ateniense, cualquiera que sea posición alta no ocupó, con temor esperó el día en que tuviera que informar en la reunión. Plutarco dice que el jefe más respetado y autorizado del estado ateniense, el primer estratega Pericles, preparó tan cuidadosamente un informe a los ciudadanos que durante varios días no permitió que nadie se acercara a él.

La participación en las actividades de la Asamblea Nacional desarrolló las habilidades oratorias de muchos atenienses, moldeó su pensamiento y conciencia cívica. Aristófanes en la comedia "Acharnians" transmite bien la atmósfera general en la Asamblea del Pueblo Ateniense, muestra cuán libre y audazmente se discutieron muchos temas allí. Su héroe, un campesino Dikeopolis, un ciudadano ateniense que vive en el pueblo, decide ir a la próxima Asamblea Popular y busca concluir la paz con los espartanos (la obra refleja la guerra entre Atenas y Esparta).

Todos los ciudadanos atenienses, incluidos los pobres, tenían derecho a participar en el trabajo de la Asamblea del Pueblo, pero no todos los pobres podían participar en numerosas reuniones, que a veces duraban todo el día. Después de todo, necesitaban alimentar a sus familias, ganar los fondos necesarios para esto. Para atraer a la capa más baja de la ciudadanía ateniense al trabajo de la Asamblea Nacional, a principios del siglo IV a. mi. se aprobó una ley (a sugerencia de Aguirria) que establece una recompensa por asistir a la Asamblea Nacional en la cantidad de 3 óbolos, un promedio salarios un artesano ateniense por día.

Sin embargo, a pesar de las medidas tomadas, no todas las personas que tenían derechos civiles podían participar en su trabajo. Después de todo, muchos ciudadanos vivían lejos de Atenas, en algún lugar de Eleusis, Marathon o Cape Sounios, en islas como Lemnos, Imbros o Skyros, y les resultaba difícil llegar a Atenas.

Por lo general, los asiduos a las reuniones públicas eran ciudadanos que vivían en Atenas, El Pireo o sus alrededores, por lo que, de un número total de ciudadanos de 30 a 40 mil, alrededor de 3 a 5 mil personas solían estar presentes en las reuniones populares. Es por eso que, para resolver casos especialmente importantes, por ejemplo, para llevar a cabo el ostracismo, se requería un quórum de al menos 6 mil personas, y este número se reunió no sin dificultad.

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Ayuda para el Entrante » 27. La asamblea popular en Atenas era Helia Ekklesia (*respuesta a la prueba*)

27. La asamblea del pueblo en Atenas fue
helia
Ecclesia (*respuesta de prueba*)
Azul
Apella
28. La escuela de glosadores es reemplazada por una escuela
la Ley natural
ley positiva
legalistas
postglosadores (*respuesta a la prueba*)
29.

matar a un gato Antiguo Egipto Visto como
delito religioso (*respuesta al examen*)
daño a la propiedad
accion legal
ofensa menor
30. El derecho burgués, en contraste con la naturaleza particular del derecho feudal, se configuró como
sistema legal nacional (*respuesta a la prueba*)
sistema precedente
sistema de código
sistema de derecho privado
31.

Ley de Sociedades de 1908 en Inglaterra
canceló el procedimiento de permiso para el registro
estableció el concepto entidad legal
consolidó la división de empresas en públicas y privadas (*respuesta a la prueba*)
estableció un procedimiento de permiso para el registro
32. La Inquisición es
cortes imperiales
tribunales especiales (*respuesta a la prueba*)
cortes reales
duelo legal
33.

La Mancomunidad Británica de Naciones fue creada en
1923
1949
1931 (*respuesta al examen*)
1946
34. En el antiguo Egipto, "nejes" se llamaba
agricultores (*respuesta del test*)
funcionarios
guerreros
artesanos
35.

"Seis grandes casas" en el antiguo Egipto significaba
la corte del faraón
Templo Nomilex
Corte Suprema (*respuesta a la prueba*)
Oficina de Obras Públicas

Los derechos personales o civiles son (*respuesta*) un conjunto de derechos naturales, inalienables,

Hay 20 aviones en el aeropuerto.

¿En cuántos trillizos de aviones pueden volar?

Analice los ejemplos 204 + 138 y 162 + 153. ¿Qué hay en

Construya un diagrama de la distribución de las ventas de azúcar disponible en la tienda por día de la semana

Usando los datos del libro de texto, determine qué campeones climáticos en Rusia se encuentran en

¿Qué letras representan las consonantes en estas palabras?

Establecimiento de una asamblea popular en Atenas (más sobre la ley de Solon)

Ejemplo de respuesta. EN

El perímetro de un cuadrado es de 32 cm, y el perímetro de un pentágono de lados iguales

El libro tiene 58 páginas.

El lunes, Artyom leyó 14 páginas y

Exprese su conjetura sobre el origen del nombre "polyudye".

Escríbete a ti mismo el consejo "¿Cómo me convierto en un campeón escolar de natación?"

Lea la rúbrica y subraye las palabras clave. Responde a las preguntas.

Se han preparado 300 toneladas de combustible.

En enero se consumió el 13,5% de este combustible, y

Para las mercancías importadas en el territorio aduanero de la Federación Rusa, las tasas del IVA se determinan en

En el paralelogramo ABCD, la diagonal BD es perpendicular a su lado AB, segmento DF

Haga una lista de bienes importados a la tierra de Vladimir-Suzdal y exportados de ella.

Asamblea Nacional en Atenas

El principal y decisivo cuerpo de poder en Atenas fue la Asamblea Popular.

2.1. Asamblea Nacional en Atenas

Todos los ciudadanos, independientemente de su estado de propiedad, que vivían en la ciudad de Atenas, El Pireo, Ática y otros territorios que formaban parte del estado ateniense (por ejemplo, residentes de las islas) se reunieron en la Asamblea Nacional. A las mujeres no se les permitía participar en la vida política y pública.

Aquí se adoptaron las leyes estatales, se aprobaron la declaración de guerra y la conclusión de la paz, se ratificaron los resultados de las negociaciones con otros estados y los tratados con ellos. En la Asamblea Nacional se elegían funcionarios, magistrados del estado ateniense, se discutían informes después de su administración anual, se resolvían asuntos relacionados con el abastecimiento de alimentos de la ciudad, se controlaba el arrendamiento de propiedades estatales, tierras y minas, y se controlaban los mayores se aprobaron testamentos.

Ejercía control sobre la educación de los jóvenes que se preparaban para los derechos civiles. La Asamblea del Pueblo tenía competencia para llevar a cabo tal medida de emergencia para proteger el sistema estatal de las intrigas de personas nobles como el ostracismo, es decir, la expulsión por 10 años de cualquier persona sospechosa de intentar derrocar el sistema democrático.

El asunto más importante de la Asamblea Popular fue la discusión y aprobación del presupuesto estatal, la concesión de derechos de ciudadanía a los extranjeros, aunque esto sucedió muy raramente.

Actuó no solo como el cuerpo legislativo de su estado, sino que también controló la situación en las áreas de gestión y administración.

Con el fin de optimizar el trabajo de la Asamblea Popular, cada uno de ellos planteó sus propias cuestiones importantes. Por ejemplo, en la primera etapa se discutieron declaraciones militares, alimentarias, de emergencia y se verificó la corrección de la elección de los magistrados correspondientes.

En la segunda etapa, se consideraron peticiones sobre asuntos personales y públicos, etc. La agenda fue preliminarmente preparada y discutida por el Consejo, los presidentes de la reunión fueron elegidos por sorteo para un día.

La participación en las actividades de la Asamblea Nacional desarrolló las habilidades oratorias de muchos atenienses, moldeó su pensamiento y conciencia cívica.

Aristófanes en la comedia "Acharnians" transmite bien la atmósfera general en la Asamblea del Pueblo Ateniense, muestra cuán libre y audazmente se discutieron muchos temas allí. Su héroe, un campesino Dikeopolis, un ciudadano ateniense que vive en el pueblo, decide ir a la próxima Asamblea Popular y busca concluir la paz con los espartanos (la obra refleja la guerra entre Atenas y Esparta).

Después de todo, muchos ciudadanos vivían lejos de Atenas, en algún lugar de Eleusis, Marathon o Cape Sounios, en islas como Lemnos, Imbros o Skyros, y les resultaba difícil llegar a Atenas.

Por lo general, los asiduos a las reuniones públicas eran ciudadanos que vivían en Atenas, El Pireo o sus alrededores, por lo que de un número total de ciudadanos de 30 a 40 mil, alrededor de 3 a 5 mil solían estar presentes en las reuniones populares.

TAREA #41

Responde a las preguntas.

¿Qué sabes sobre la Asamblea Nacional en la Antigua Atenas?

¿Quién era elegible para participar?

Ciudadanos, hombres a partir de los veinte años.

2. ¿Cuál de los habitantes de Atenas no tenía tal derecho?

Esclavos, colonos y mujeres.

¿Con qué frecuencia se reunía la Asamblea Nacional?

3 - 4 veces al mes.

Asamblea Nacional en Atenas

¿En qué parte de Atenas se reunió? ¿Por qué al aire libre?

En una suave colina en la parte occidental de la ciudad bajo el cielo abierto, de modo que "Zeus castiga a los mentirosos".

5. ¿Qué hizo la Asamblea Popular?

- eligió estrategas

- guerra declarada

- reclamado tratados de paz

- hecho leyes

- manejaba la tesorería

- aprobó los gastos de los estrategas

Asamblea Nacional de Atenas

El principal y decisivo cuerpo de poder en Atenas fue la Asamblea Popular. Todos los ciudadanos, independientemente de su estado de propiedad, que vivían en la ciudad de Atenas, El Pireo, Ática y otros territorios que formaban parte del estado ateniense (por ejemplo, residentes de las islas) se reunieron en la Asamblea Nacional. A las mujeres no se les permitía participar en la vida política y pública.

Lugar de reunión en la antigua Grecia.

asamblea popular - cuerpo supremo el poder de Atenas. Se reunía primero diez y luego cuarenta veces al año. Bajo circunstancias especiales (un ataque inesperado del enemigo, un desastre natural), podría convocarse una extraordinaria "reunión de horror y confusión". La competencia de la asamblea del pueblo era amplia: aprobaba leyes, emitía resoluciones sobre asuntos privados (pse-fismas), elegía funcionarios y controlaba sus actividades, resolvía cuestiones de guerra y paz, discutía la situación alimentaria del país, etc.

Se dedicaron reuniones especiales a considerar las solicitudes de los ciudadanos y resolver el problema de la expulsión de individuos por ostracismo del estado.

Solo los ciudadanos atenienses de pleno derecho que habían cumplido los 20 años podían participar en el trabajo de la asamblea nacional. Las mujeres y los meteks no estaban permitidos en la asamblea nacional. Por regla general, los campesinos empleados en sus fincas rara vez participaban en sus actividades, aunque a partir del siglo IV.

BC, se suponía que se pagaría una recompensa por asistir a la reunión. Para resolver hasta el más asuntos importantes se requería la presencia de solo 6.000 personas, es decir, aproximadamente 1/5 de todos los atenienses de pleno derecho.
La agenda de cada reunión se determinó con anticipación. Se consideró principal una de las reuniones de cada mes. Verificó las actividades de los funcionarios, discutió la situación alimentaria, etc. La reunión principal del sexto mes, además, decidió sobre el tema del ostracismo, las acusaciones de los funcionarios.

En otras tres reuniones del mes se consideraron quejas ciudadanas, temas religiosos, administrativos y otros. Cada participante podía hablar formalmente en la asamblea nacional y presentar borradores de nuevas leyes. En la práctica, los discursos eran pronunciados principalmente por oradores profesionales, demagogos que defendían los intereses de grupos individuales gratis. Los proyectos de ley se publicaban previamente para la vista del público y se sometían a la discusión de la asamblea popular después de su consideración en el Consejo de los Quinientos, que emitía una opinión sobre cada proyecto de ley.

Un medio importante utilizado para asegurar la estabilidad de la legislación fue el derecho de cualquier participante en la reunión, refiriéndose a la ilegalidad del proyecto de ley propuesto, a exigir que se retirara de la discusión o votación bajo la amenaza de llevar al autor ante los tribunales.

Además, el presidente de la asamblea nacional no podía someter a votación aquellas propuestas que, desde su punto de vista, eran ilegales.

La Asamblea Popular tenía amplios poderes.

Aquí se adoptaron las leyes estatales, se aprobaron la declaración de guerra y la conclusión de la paz, se ratificaron los resultados de las negociaciones con otros estados y los tratados con ellos.

En la Asamblea Nacional se elegían funcionarios, magistrados del estado ateniense, se discutían informes después de su administración anual, se resolvían asuntos relacionados con el abastecimiento de alimentos de la ciudad, se controlaba el arrendamiento de propiedades estatales, tierras y minas, y se controlaban los mayores se aprobaron testamentos. Ejercía control sobre la educación de los jóvenes que se preparaban para los derechos civiles. La competencia de la Asamblea Popular era llevar a cabo tal medida de emergencia para proteger el sistema estatal de las intrigas de las personas nobles como el ostracismo, es decir.

expulsión por 10 años de cualquier persona sospechosa de intentar derrocar el sistema democrático.

El asunto más importante de la Asamblea Popular fue la discusión y aprobación del presupuesto estatal, la concesión de derechos de ciudadanía a los extranjeros, aunque esto sucedió muy raramente. Actuó no solo como el cuerpo legislativo de su estado, sino que también controló la situación en las áreas de gestión y administración.

La asamblea del pueblo de Atenas se reunía en fechas estrictamente definidas: una vez cada 9 días o 4 veces en 36 días, y toda la actividad anual constaba de 10 ciclos.

Con el fin de optimizar el trabajo de la Asamblea Popular, cada uno de ellos planteó sus propias cuestiones importantes. Por ejemplo, en la primera etapa se discutieron declaraciones militares, alimentarias, de emergencia y se verificó la corrección de la elección de los magistrados correspondientes. En la segunda etapa se consideraban peticiones sobre asuntos personales y públicos, etc.

La agenda fue preliminarmente preparada y discutida por el Consejo, los presidentes de la reunión fueron elegidos por sorteo para un día.

La Asamblea Popular adoptó un procedimiento bastante democrático para discutir la agenda.

Todos los ciudadanos podían hablar sobre el tema en discusión, pero no se permitía el comportamiento obsceno en la plataforma de oratoria. Todo ciudadano ateniense, independientemente de su situación económica, tenía derecho a presentar un proyecto de ley para su debate, que podía ser aprobado en la Asamblea Nacional. Los ciudadanos atenienses, según las fuentes, participaron activamente en la consideración de todos los temas, revisaron cuidadosamente los informes de los funcionarios y especialmente el gasto de dinero público.

Todos los magistrados atenienses, sin importar cuán alta fuera su posición, esperaban con temor el día en que tuvieran que informar a la reunión. Plutarco dice que el jefe más respetado y autorizado del estado ateniense, el primer estratega Pericles, preparó tan cuidadosamente un informe a los ciudadanos que durante varios días no permitió que nadie se acercara a él.

La participación en las actividades de la Asamblea Nacional desarrolló las habilidades oratorias de muchos atenienses, moldeó su pensamiento y conciencia cívica. Aristófanes en la comedia "Acharnians" transmite bien la atmósfera general en la Asamblea del Pueblo Ateniense, muestra cuán libre y audazmente se discutieron muchos temas allí. Su héroe, un campesino Dikeopolis, un ciudadano ateniense que vive en el pueblo, decide ir a la próxima Asamblea Popular y busca concluir la paz con los espartanos (la obra refleja el período entre Atenas y Esparta).

Todos los ciudadanos atenienses, incluidos los pobres, tenían derecho a participar en el trabajo de la Asamblea del Pueblo, pero no todos los pobres podían participar en numerosas reuniones, que a veces duraban todo el día.

Después de todo, necesitaban alimentar a sus familias, ganar los fondos necesarios para esto. Para atraer a la capa más baja de la ciudadanía ateniense al trabajo de la Asamblea Nacional, a principios del siglo IV a. mi. Se aprobó una ley (a sugerencia de Aguirrius) que establecía una recompensa por asistir a la Asamblea Nacional en la cantidad de 3 óbolos, el salario promedio de un artesano ateniense por día.

Sin embargo, a pesar de las medidas tomadas, no todas las personas que tenían derechos civiles podían participar en su trabajo.

Después de todo, muchos ciudadanos vivían lejos de Atenas, en algún lugar de Eleusis, Marathon o Cape Sounios, en islas como Lemnos, Imbros o Skyros, y les resultaba difícil llegar a Atenas. Por lo general, los asiduos a las reuniones públicas eran ciudadanos que vivían en Atenas, El Pireo o sus alrededores, de modo que del número total de ciudadanos 30-40 mil

por lo general, entre 3 y 5 mil personas estaban presentes en las asambleas populares.

Antigua Grecia

humano. Es por eso que, para resolver casos especialmente importantes, por ejemplo, para llevar a cabo el ostracismo, se requería un quórum de al menos 6 mil personas, y este número se reunió no sin dificultad.

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5.

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E) Funciones de la administración pública

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El concepto y la esencia de la administración pública.

2.2.

Funciones de la administración pública

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2.

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La gestión económica está asociada a la creación de riqueza material, la fabricación, desarrollo y creación de algún tipo de producto, la producción de bienes, la prestación de servicios, la realización de compras y ventas, etc.

Funciones de la administración pública

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La función contiene un significado de múltiples valores y un amplio ámbito de uso ...

Características de la estructura, conceptos y principios del aparato estatal y las funciones de las ramas del poder en el sistema del mecanismo del estado.

3. Funciones de las ramas del poder en el sistema del aparato estatal

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La autoridad principal y decisiva en Atenas.
fue la Asamblea del Pueblo. Todos los ciudadanos, independientemente de su estado de propiedad, que vivían en la ciudad de Atenas, El Pireo, Ática y otros territorios que formaban parte del estado ateniense (por ejemplo, residentes de las islas) se reunieron en la Asamblea Nacional. A las mujeres no se les permitía participar en la vida política y pública.
La Asamblea Popular tenía amplios poderes. Aquí se adoptaron las leyes estatales, se aprobaron la declaración de guerra y la conclusión de la paz, se ratificaron los resultados de las negociaciones con otros estados y los tratados con ellos. En la Asamblea Nacional se elegían funcionarios, magistrados del estado ateniense, se discutían informes después de su administración anual, se resolvían asuntos relacionados con el abastecimiento de alimentos de la ciudad, se controlaba el arrendamiento de propiedades estatales, tierras y minas, y se controlaban los mayores se aprobaron testamentos. Ejercía control sobre la educación de los jóvenes que se preparaban para los derechos civiles. La Asamblea del Pueblo tenía competencia para llevar a cabo tal medida de emergencia para proteger el sistema estatal de las intrigas de personas nobles como el ostracismo, es decir, la expulsión por 10 años de cualquier persona sospechosa de intentar derrocar el sistema democrático.
El asunto más importante de la Asamblea Popular fue la discusión y aprobación del presupuesto estatal, la concesión de derechos de ciudadanía a los extranjeros, aunque esto sucedió.
casi nunca. Actuó no solo como el cuerpo legislativo de su estado, sino que también controló la situación en las áreas de gestión y administración.
La asamblea del pueblo de Atenas se reunía en fechas estrictamente definidas: una vez cada 9 días o 4 veces en 36 días, y toda la actividad anual constaba de 10 ciclos. Con el fin de optimizar el trabajo de la Asamblea Popular, cada uno de ellos planteó sus propias cuestiones importantes. Por ejemplo, en la primera etapa se discutieron declaraciones militares, alimentarias, de emergencia y se verificó la corrección de la elección de los magistrados correspondientes. En la segunda etapa, se consideraron peticiones sobre asuntos personales y públicos, etc. La agenda fue preliminarmente preparada y discutida por el Consejo, los presidentes de la reunión fueron elegidos por sorteo para un día.

La Asamblea Popular adoptó un procedimiento bastante democrático para discutir la agenda. Todos los ciudadanos podían hablar sobre el tema en discusión, pero no se permitía el comportamiento obsceno en la plataforma de oratoria. Todo ciudadano ateniense, independientemente de su situación económica, tenía derecho a presentar un proyecto de ley para su debate, que podía ser aprobado en la Asamblea Nacional. Los ciudadanos atenienses, según las fuentes, participaron activamente en la consideración de todos los temas, revisaron cuidadosamente los informes de los funcionarios y especialmente el gasto de dinero público. Todo magistrado ateniense, por muy alto que sea

sin importar el puesto que ocupaba, esperaba con temor el día en que debía informar en la reunión. Plutarco dice que el jefe más respetado y autorizado del estado ateniense, el primer estratega Pericles, preparó tan cuidadosamente un informe a los ciudadanos que durante varios días no permitió que nadie se acercara a él. La participación en las actividades de la Asamblea Nacional desarrolló las habilidades oratorias de muchos atenienses, moldeó su pensamiento y conciencia cívica. Aristófanes en la comedia "Acharnians" transmite bien la atmósfera general en la Asamblea del Pueblo Ateniense, muestra cuán libre y audazmente se discutieron muchos temas allí. Su héroe-campesino Dikeopolis, un ciudadano ateniense que vive en el pueblo, decide ir a la próxima Asamblea Nacional y busca concluir la paz con los espartanos (la obra refleja la guerra entre Atenas y Esparta).
Todos los ciudadanos atenienses, incluidos los pobres, tenían derecho a participar en el trabajo de la Asamblea del Pueblo, pero no todos los pobres podían participar en numerosas reuniones, que a veces duraban todo el día. Después de todo, necesitaban alimentar a sus familias, ganar los fondos necesarios para esto. Para atraer a la capa más baja de la ciudadanía ateniense al trabajo de la Asamblea Nacional, a principios del siglo IV a. mi. Se aprobó una ley (a sugerencia de Aguirrius) que establecía una recompensa por asistir a la Asamblea Nacional en la cantidad de 3 óbolos, el salario promedio de un artesano ateniense por día.
Sin embargo, a pesar de las medidas tomadas, no todas las personas que tenían derechos civiles podían participar en su trabajo. Después de todo, muchos ciudadanos vivían lejos de Atenas, en algún lugar de Eleusis, Marathon o Cape Sounios, en islas como Lemnos, Imbros o Skyros, y les resultaba difícil llegar a Atenas. Por lo general, los habituales de las reuniones populares eran ciudadanos que vivían en Atenas, El Pireo o sus alrededores.
de modo que de un número total de ciudadanos de 30-40 mil, por lo general alrededor de 3-5 mil personas estaban presentes en las asambleas populares. Es por eso que, para resolver casos especialmente importantes, por ejemplo, para llevar a cabo el ostracismo, se requería un quórum de al menos 6 mil personas, y este número se reunió no sin dificultad.

El principal y decisivo cuerpo de poder en Atenas fue la Asamblea Popular. Todos los ciudadanos reunidos en la Asamblea Nacional, independientemente de su situación patrimonial. A las mujeres no se les permitía participar en la vida política y pública.

La Asamblea Popular tenía amplios poderes. Aquí se adoptaron las leyes estatales, se aprobaron la declaración de guerra y la conclusión de la paz, se ratificaron los resultados de las negociaciones con otros estados y los tratados con ellos. En la Asamblea Nacional se elegían funcionarios, magistrados del estado ateniense, se discutían informes después de su administración anual, se resolvían asuntos relacionados con el abastecimiento de alimentos de la ciudad, se controlaba el arrendamiento de propiedades estatales, tierras y minas, y se controlaban los mayores se aprobaron testamentos. Ejercía control sobre la educación de los jóvenes que se preparaban para los derechos civiles. La competencia de la Asamblea Popular incluía llevar a cabo tal medida de emergencia para proteger el sistema estatal de las intrigas de personas nobles como el ostracismo, es decir, la expulsión por 10 años de cualquier persona sospechosa de intentar derrocar el sistema democrático.

La asamblea del pueblo de Atenas se reunía cada 9 días o 4 veces en 36 días, y toda la actividad anual constaba de 10 ciclos. Cada ciudadano podía hablar sobre el tema en discusión. Todo ciudadano ateniense, independientemente de su situación económica, tenía derecho a presentar un proyecto de ley para su debate, que podía ser aprobado en la Asamblea Nacional. Para atraer a la capa más baja de la ciudadanía ateniense al trabajo de la Asamblea Nacional, a principios del siglo IV a. mi. se aprobó una ley que establece una recompensa por asistir a la Asamblea del Pueblo en la cantidad de 3 óbolos, el salario promedio de un artesano ateniense por día.

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Pero incluso después de estas reformas, las crecientes contradicciones entre varios grupos sociales atenienses libres. La diferenciación cada vez más profunda de la propiedad dividió a los ciudadanos libres en dos grupos desiguales y virtualmente desiguales: un pequeño grupo de ricos propietarios de esclavos (terratenientes, comerciantes, armadores, usureros, dueños de talleres de artesanía) y la mayor parte de los pobres libres (agricultores, artesanos, marineros). ) y privados de sus propios medios de subsistencia lumpen, que vivían a expensas de las limosnas del Estado y de los ricos.

La democracia ateniense durante su apogeo se convirtió en forma politica dominación conjunta de los libres (esclavistas, pobres, lumpen) sobre los esclavos. Al mismo tiempo, también fue una forma de dominación de los dueños de esclavos sobre los conciudadanos pobres. También se convirtió en la forma en que se desarrollaron las contradicciones entre los propietarios de esclavos libres, por un lado, y los pequeños productores y lumpen, por el otro. Estas rasgos de personaje La democracia ateniense se reflejó en su sistema político.

Democracia esclavista en Atenas en el siglo V. ANTES DE CRISTO. En esencia, el estado ateniense era una organización política de ciudadanos libres, que garantizaba la protección de sus intereses y la obediencia de una gran masa de esclavos. Según la forma de gobierno, era una república democrática en la que los ciudadanos atenienses disfrutaban de los mismos derechos y podían tomar Participación activa en vida política. Finalmente tomó forma en el siglo V. ANTES DE CRISTO. y se prolongó (con algunas interrupciones) hasta los años treinta del siglo IV. ANTES DE CRISTO.

Los órganos principales del estado ateniense fueron: la asamblea del pueblo, el Consejo de los Quinientos, Helia. Dirigían y supervisaban las actividades de los funcionarios.

La Asamblea Nacional es el órgano supremo del poder en Atenas. Se reunía primero diez y luego cuarenta veces al año. Bajo circunstancias especiales (un ataque inesperado del enemigo, un desastre natural), podría convocarse una extraordinaria "reunión de horror y confusión". La competencia de la asamblea del pueblo era amplia: aprobaba leyes, emitía resoluciones sobre asuntos privados (psefismas), elegía funcionarios y controlaba sus actividades, resolvía cuestiones de guerra y paz, discutía la situación alimentaria del país, etc. Se dedicaron reuniones especiales a considerar las solicitudes de los ciudadanos y resolver el problema de la expulsión de individuos por ostracismo del estado.

Solo los ciudadanos atenienses de pleno derecho que habían cumplido los 20 años podían participar en el trabajo de la asamblea nacional. Las mujeres y los meteks no estaban permitidos en la asamblea nacional. Por regla general, los campesinos empleados en sus fincas rara vez participaban en sus actividades, aunque a partir del siglo IV. BC, se suponía que se pagaría una recompensa por asistir a la reunión. Para resolver incluso los problemas más importantes, se requería la presencia de solo 6.000 personas, es decir, aproximadamente 1/5 de todos los atenienses de pleno derecho.

La agenda de cada reunión se determinó con anticipación. Se consideró principal una de las reuniones de cada mes. Verificó las actividades de los funcionarios, discutió la situación alimentaria, etc. La reunión principal del sexto mes, además, decidió sobre el tema del ostracismo, las acusaciones de los funcionarios. En otras tres reuniones del mes se consideraron quejas ciudadanas, temas religiosos, administrativos y otros. Cada participante podía hablar formalmente en la asamblea nacional y presentar borradores de nuevas leyes. En la práctica, los discursos fueron pronunciados principalmente por oradores profesionales: demagogos que defendían los intereses de grupos individuales de personas libres. Los proyectos de ley se publicaban previamente para la vista del público y se sometían a la discusión de la asamblea popular después de su consideración en el Consejo de los Quinientos, que emitía una opinión sobre cada proyecto de ley. El proyecto de ley fue votado a mano alzada.

Un medio importante utilizado para asegurar la estabilidad de la legislación fue el derecho de cualquier participante en la reunión, refiriéndose a la ilegalidad del proyecto de ley propuesto, a exigir que se retirara de la discusión o votación bajo la amenaza de llevar al autor ante los tribunales. Además, el presidente de la asamblea nacional no podía someter a votación aquellas propuestas que, desde su punto de vista, eran ilegales.

Un proyecto de ley aprobado por la asamblea popular se convierte en ley solo si no es posteriormente rechazado por Gelizei.

El Consejo de los Quinientos (Bule) constaba de 50 personas de cada uno de los diez filos territoriales. Los miembros del consejo (bulevts) fueron elegidos por sorteo por un año entre los ciudadanos que habían cumplido los 30 años. La competencia del Consejo incluía cuestiones de gestión: la implementación de las relaciones diplomáticas con otros estados, la gestión financiera, la supervisión de los arsenales, los muelles, la flota, la regulación del comercio, el control de los funcionarios. Estos últimos tenían derecho a hablar en el Consejo y presentar sus propuestas para su consideración. La función más importante del Consejo era la discusión preliminar de los asuntos sometidos a la consideración de la asamblea popular, lo que permitía al Consejo dirigir las actividades de esta última.

Para llevar a cabo los asuntos de actualidad, el Consejo se dividió en 10 comisiones (pritanye), que constaban de 50 representantes de un filo. Las comisiones cumplieron por turnos las funciones del Consejo, eligiendo diariamente por sorteo un nuevo presidente del Consejo, quien durante los trabajos de la asamblea popular también fue su presidente. En el siglo IV. ANTES DE CRISTO. este orden fue cambiado: el presidente comenzó a ser elegido antes de cada reunión del Consejo (reunión). Al final de su período de servicio, cada miembro del Consejo de los Quinientos era responsable de sus actividades y podía serlo.

Gelieya era el órgano judicial más alto del estado y constaba de 5.000 jueces y 1.000 repuestos: 600 personas de cada uno de los 10 filos territoriales. Los miembros de la heliei fueron elegidos por sorteo por un año entre los ciudadanos que habían cumplido los 30 años. Había 10 colegios como parte de los geliei, cada uno de los cuales tenía 500 jueces y 100 suplentes. Para prevenir posibles abusos, los colegios no sabían cuándo serían llamados a funciones. Se decidió por sorteo el día del juicio.

Heliea era el tribunal de primera instancia para los delitos contra el estado y el abuso de los funcionarios públicos, y el tribunal de apelación para los casos conocidos por otros tribunales. También ejercía algunas funciones de control y tenía el importante derecho de rechazar los proyectos de ley aprobados por la asamblea popular.

Así, el proceso legislativo de la Antigua Atenas tuvo las siguientes etapas:

a) la presentación de un proyecto de ley a la asamblea nacional a modo de iniciativa legislativa, que poseía todo ciudadano ateniense de pleno derecho;

b) consideración preliminar del proyecto de ley por el Consejo de los Quinientos y dictamen sobre el mismo para la asamblea popular; c) la aprobación del proyecto de ley por la asamblea popular; d) el proyecto de ley adoptado podría ser rechazado por el Gelizei. Los funcionarios jugaron un papel importante en la administración del estado ateniense. Los principios básicos para cubrir los cargos son la elección, la urgencia, la retribución, la rendición de cuentas y la colegialidad.

Las elecciones de funcionarios se celebraban anualmente o voto abierto en la asamblea popular, o por sorteo. Antes de asumir el cargo, todos los elegidos fueron sometidos a una prueba especial: una dokimasia, durante la cual se aclararon su derecho a ocupar un cargo, la confiabilidad política y las cualidades personales necesarias. Era imposible ocupar un puesto (a excepción de los militares) dos o dos puestos al mismo tiempo. Se pagó el desempeño de los puestos (la única excepción fueron los estrategas). Vencido el plazo, los funcionarios presentaron informes sobre sus actividades al Consejo de los Quinientos y Helio. Durante el apogeo del estado ateniense, la gran mayoría de los cargos eran colegiados.

Los principales funcionarios de Atenas eran estrategas y arcontes.

El colegio de estrategas estaba formado por diez miembros elegidos por la asamblea popular entre ciudadanos casados ​​y propietarios. Estrategas del siglo V ANTES DE CRISTO. recibió importantes poderes. Comenzaron a administrar los fondos asignados para el mantenimiento del ejército y la marina, organizar la recaudación de impuestos militares de emergencia, administrar la entrega de alimentos a Atenas (en tiempos de paz, los ciudadanos no pagaban impuestos permanentes, estos últimos se recaudaban solo de meteks) . También les pasaron algunos poderes en el campo de las relaciones diplomáticas: aceptaron la rendición del enemigo, concluyeron una tregua. Además, realizaron investigaciones y presidieron tribunales de crímenes de guerra. Finalmente, los estrategas tenían derecho a exigir la convocatoria de reuniones extraordinarias del Consejo de los Quinientos o Asamblea del Pueblo y la adopción de medidas urgentes. A veces, un autócrata se destacaba de los estrategas, que comandaba el ejército y, en circunstancias de emergencia, recibía todo el poder del estado.

Con el crecimiento de los poderes de los estrategas, la importancia política de los arcontes cayó. Después de las reformas de Solon, nueve arcontes comenzaron a ser elegidos por sorteo de candidatos propuestos por los filos territoriales. Rara vez actuaban como un solo colegio, cuando la asamblea del pueblo decidía sobre el tema del ostracismo y cuando controlaba a los funcionarios. El primer arconte fue el arconte epónimo, quien, con el florecimiento de la democracia ateniense, retuvo solo funciones judiciales en casos de familia y herencia. El segundo arconte era el arconte-basileo. Estaba a cargo de los asuntos religiosos y juzgaba casos penales en los tribunales. Luego vino el arconte-polemarca, que había perdido las funciones de mando militar que tenía anteriormente y se dedicaba principalmente a asuntos relacionados con meteks y otros extranjeros (xens). Los seis arcontes restantes, los Thesmothetes, supervisaban la administración de justicia en los tribunales atenienses.