Los filósofos sostienen que la moral tiene tres propósitos: evaluar, regular y educar.
Grados de moralidad... Todas nuestras acciones, así como toda la vida social (economía, política, cultura), la moralidad evalúa desde el punto de vista del humanismo, determina si es buena o mala, buena o mala. Si nuestras acciones son útiles para las personas, contribuyen a la mejora de sus vidas, a su libre desarrollo, eso es bueno, esto es bueno. No contribuyen, interfieren, es malo. Si queremos dar una valoración moral a algo (nuestras acciones, las acciones de otras personas, cualquier evento, etc.), nosotros, como saben, lo hacemos con la ayuda de los conceptos del bien y del mal. O con la ayuda de otros conceptos derivados cercanos: justicia - injusticia; el honor es deshonra; nobleza, decencia - mezquindad, deshonestidad, mezquindad, etc. Al mismo tiempo, evaluando cualquier fenómeno, acción, hecho, expresamos nuestra valoración moral de diferentes formas: alabamos, coincidimos o culpamos, criticamos, aprobamos o desaprobamos, etc. D.
La evaluación, por supuesto, afecta nuestra actividades practicas de lo contrario, simplemente no lo necesitaríamos. Cuando evaluamos algo como bueno, significa que debemos esforzarnos por lograrlo, y si es malo, esto debe evitarse. Entonces, al evaluar el mundo que nos rodea, cambiamos algo en él y, sobre todo, a nosotros mismos, nuestra posición, cosmovisión.
La moralidad regula las actividades de las personas.... La segunda tarea de la moralidad es regular nuestra vida, la relación de las personas entre sí, dirigir las actividades de una persona y de la sociedad hacia metas humanas, hacia la consecución del bien. La regulación moral tiene sus propias características, se diferencia de la regulación gubernamental. Cualquier estado también regula la vida de la sociedad, las actividades de sus ciudadanos. Lo hace con la ayuda de diversas instituciones, organizaciones (parlamentos, ministerios, tribunales, etc.), documentos normativos(leyes, decretos, órdenes), funcionarios (funcionarios, empleados, policía, policía, etc.).
La moral no tiene nada de esto: es ridículo tener funcionarios de la moral, de nada sirve preguntar quién dio la orden de ser humano, justo, bondadoso, valiente, etc. La moral no utiliza los servicios de departamentos y funcionarios. Regula el movimiento de nuestra vida de dos formas: a través de la opinión de las personas que nos rodean, la opinión pública y a través de las convicciones internas del individuo, la conciencia.
Una persona es muy sensible a las opiniones de los demás. Nadie está libre de la opinión de la sociedad, el colectivo. Una persona no es indiferente a lo que otros piensan de ella. En consecuencia, la opinión pública puede influir en una persona, regular su comportamiento. Además, no se basa en la fuerza de un orden, la ley, sino en la autoridad moral, la influencia moral.
Pero no debe existir la convicción de que la opinión pública, como opinión de la mayoría, es siempre verdadera, más verdadera que la opinión de los individuos. Esto no es verdad. A menudo sucede que la opinión pública juega un papel reaccionario, protege normas, tradiciones y hábitos obsoletos que se han vuelto obsoletos.
En la comedia "Ay de Wit" Alexander Sergeevich Griboyedov mostró que la opinión de todos estos puffers, famus, silenciosos, la princesa Marya Alekseevna puede ser una fuerza oscura y sombría dirigida contra todos los vivos e inteligentes, que una persona puede tener razón, mientras que todos a su alrededor está a merced de los prejuicios, la ignorancia, la estupidez, el interés propio. “Las malas lenguas son más terribles que un fusil”: estas palabras del gran escritor expresan su sentimiento del poder despiadado de tal opinión pública y, al mismo tiempo, de su estupidez y estrechez asesinas.
Humano-no un esclavo de las circunstancias... La opinión pública es, por supuesto, una gran fuerza en la regulación moral. Sin embargo, recuerde que una persona puede estar equivocada y la mayoría de la gente puede estar equivocada. Una persona no debe ser un leñador ingenuo, someterse ciega e irreflexivamente a la opinión de otra persona, a la presión de las circunstancias. Después de todo, él no es un desalmado en la máquina estatal ni un esclavo de las circunstancias sociales. Todas las personas nacen iguales, tienen los mismos derechos a la vida, la libertad y la felicidad. El hombre es un ser libre, activo, creativo, no solo se adapta al mundo en el que vive, sino que este mundo mismo se adapta a sí mismo, cambia las circunstancias, crea un nuevo entorno social. Sin personalidades, humanas y valientes, justas y valientes, desinteresadas y con pensamiento independiente, la sociedad simplemente dejaría de desarrollarse, decaer y perecer.
Una persona que vive en una sociedad debe, por supuesto, escuchar la opinión pública, pero también debe ser capaz de evaluarla correctamente. Y si es reaccionario, protesta, lucha contra él, ve contra él, defendiendo la verdad, la justicia, el humanismo.
Las creencias espirituales internas de una persona.... ¿De dónde saca una persona su fuerza cuando habla contra la opinión pública obsoleta, contra la reacción y los prejuicios?
Los lleva, como bien se dijo antes, en su alma. Una persona se basa en sus convicciones espirituales internas, es decir, en su comprensión del deber moral, los ideales morales. Las convicciones espirituales de una persona moral están guiadas por valores e ideales morales humanos universales. Una persona moral subordina a ellos sus actividades, sus acciones, toda su vida.
Las convicciones espirituales son el contenido de lo que llamamos conciencia. Una persona está bajo el control constante de los demás, pero también bajo el autocontrol de sus convicciones internas. La conciencia siempre está con una persona. Toda persona tiene éxito y fracaso en la vida, períodos de altibajos. Uno puede liberarse de los fracasos, nunca de una conciencia sucia y manchada.
Y una persona se critica constantemente, se rehace a sí mismo, eso le dice su conciencia. Una persona encuentra en sí misma la fuerza y el coraje para hablar contra el mal, contra la opinión pública reaccionaria, esto es lo que manda su conciencia. Vivir con conciencia requiere un tremendo coraje personal y, a veces, un autosacrificio. Pero la conciencia de una persona estará limpia, el alma estará tranquila, si actuó en plena armonía con sus convicciones internas. A una persona así se le puede llamar feliz.
El papel educativo de la moralidad... La crianza siempre se desarrolla de dos maneras: por un lado, a través de la influencia de otras personas en una persona (padres, maestros, otros, la opinión pública), a través de un cambio intencionado en las circunstancias externas en las que se encuentra la persona educada, y en por otro lado, a través de la influencia de una persona sobre sí misma, es decir. a través de la autoeducación. La crianza, la educación de una persona continúa prácticamente toda su vida: una persona se repone constantemente, mejora el conocimiento, las habilidades, su mundo interior porque la vida misma se renueva constantemente.
Los principios morales sociales forman principios personales, más intensamente en el proceso de socialización de una persona, pero continúan influyendo a lo largo de su vida. Al mismo tiempo, el cambio en los principios morales sociales, a su vez, se produce bajo la influencia de principios personales. Entonces, con el desarrollo del capitalismo en nuestro país, la idea del carácter moral del líder ha cambiado de manera bastante dramática. La imagen de un héroe-líder de producción honesto, comprensivo fue reemplazada por un hombre de negocios con buenas conexiones y capital, capaz de llevar una contabilidad de doble entrada, hábilmente utilizado, posiblemente ilegal, pero métodos efectivos en el proceso de gestión de la empresa y la lucha contra la competencia. Con esta disposición de las cosas, la imagen de un hombre de negocios moderno no despierta repugnancia entre el público, sino que es aceptada como uno de los aspectos de nuestra vida cotidiana, conduce a una reevaluación de valores, y como resultado a un cambio. vista general sobre la moralidad.
Un factor fuerte que influye en la transformación de los principios morales es también un cambio en la cosmovisión, que puede ocurrir tanto bajo la influencia de experiencias personales como de eventos a nivel nacional o mundial. De hecho, durante el Gran Guerra patria conceptos como asesinato y robo tenían una percepción completamente diferente desde el punto de vista de la moral, si se trataba de una cuestión de autodefensa y la necesidad de al menos alimentarse de alguna manera. Otro ejemplo es el caos de los años 90 del siglo pasado, cuando floreció el bandolerismo en el país basado en la pérdida de la ideología y el miedo a lo desconocido.
El cambio de principios morales a lo largo del tiempo es un atributo real de nuestra modernidad. Pero al mismo tiempo, nuestra sociedad no está condenada a la desmoralización, a pesar de la fuerte influencia de la ideología occidental, la sociedad aún conserva su carácter moral. La garantía inmediata de la preservación de la moralidad en la sociedad moderna es la conciencia, un sentido de responsabilidad moral por el comportamiento de uno frente a las personas y la sociedad circundantes.
La formación de la moral y su desarrollo es un proceso largo y aún muy lejos de su culminación. Podemos decir que la moral en el sentido propio de este concepto está todavía en proceso de formación. Su triunfo como fenómeno social, cuando se olviden sus vínculos históricos con la religión, cuando se convierta en una ley omnipresente y definitoria de las relaciones interhumanas, está por llegar. Y no hay nada desalentador en esto. Además, esto habla de la extraordinaria complejidad y duración de la formación del ser humano en persona, de la grandeza y profundidad inconmensurable del proceso histórico.
Valores morales Sociedad moderna notablemente diferente de los tradicionales. Por ejemplo, de los 10 mandamientos bíblicos, cinco no funcionan: tres dedicados a Dios (porque entran en conflicto con la libertad de conciencia), el sábado (contradice la libertad de controlar el tiempo) y "no cometas adulterio" (contradice la libertad de la vida personal) ... Por el contrario, faltan algunos de los mandamientos necesarios en la religión. Un cuadro similar no solo ocurre con la Biblia, sino también con las actitudes de otras religiones.
La sociedad moderna tiene su propia valores esenciales, que en las sociedades tradicionales estaban lejos en primer lugar (e incluso se consideraban negativas):
- - "no seas perezoso, sé enérgico, esfuérzate siempre por más";
- - "autodesarrollarse, aprender, volverse más inteligente, contribuyendo así al progreso de la humanidad";
- - "obtener éxito personal, lograr riqueza, vivir en abundancia, contribuyendo así a la prosperidad y al desarrollo de la sociedad ”;
- - "no causar molestias a los demás, no entrometerse en la vida de otro, respetar la personalidad de otro y la propiedad privada".
El énfasis principal está en el autodesarrollo, que conduce, por un lado, al logro de metas personales (por ejemplo, crecimiento profesional), y por otro lado, a una actitud de “no consumidor” hacia otras personas. Por supuesto, se conservan todos los imperativos morales clásicos: “no mates”, “no robes”, “no mientas”, “simpatice y ayude a otras personas”. Y estas actitudes básicas ya no serán violadas en nombre de Dios, que es lo que pecan la mayoría de las religiones (especialmente en relación a los “gentiles”). Además, el mandamiento más problemático - “no mentir” - aumentará en la mayor medida, lo que aumentará radicalmente el nivel de confianza en la sociedad y, por ende, la efectividad de los mecanismos públicos, incluida la eliminación de la corrupción. Después de todo, una persona que se desarrolla constantemente a sí misma siempre confía en propias fuerzas y no tiene motivos para mentir. Mentir no es beneficioso para él, puede socavar su reputación como profesional. Además, la mentira no es necesaria, porque muchas cosas dejan de ser "vergonzosas" y no es necesario ocultarlas. Además, la actitud hacia el autodesarrollo significa que una persona ve su principal recurso dentro de sí misma y no hay necesidad de que explote a los demás.
Si hablamos de la prioridad de los valores, entonces lo principal para la sociedad moderna es la libertad humana y la condena de la violencia y la intolerancia. A diferencia de la religión, donde es posible justificar la violencia en nombre de Dios, la moral moderna rechaza cualquier violencia e intolerancia (aunque puede utilizar la violencia estatal en respuesta a la violencia).
Desde el punto de vista de la moralidad moderna, la sociedad tradicional simplemente rebosa inmoralidad y falta de espiritualidad, incluida la violencia severa hacia las mujeres y los niños (cuando se niegan a obedecer), hacia todos los disidentes y "violadores de las tradiciones" (a menudo ridículo), un alto grado de intolerancia hacia los no creyentes, etc. Un imperativo moral importante de la sociedad moderna es el respeto por la ley y la ley, porque solo la ley puede proteger la libertad humana, garantizar la igualdad y la seguridad de las personas. Y, por el contrario, las ganas de subyugar a otro, de humillar la dignidad de alguien son las cosas más vergonzosas. Una sociedad en la que funcionen todos estos valores en su totalidad sería quizás el más eficiente, complejo, de más rápido crecimiento y más rico de la historia. También sería el más feliz, porque proporcionaría a una persona las máximas oportunidades para la autorrealización. Cabe señalar que todo lo anterior no es una construcción artificial inventada. Esta es solo una descripción de lo que millones de personas ya están siguiendo: Gente moderna, de los cuales cada vez hay más. Ésta es la moral de una persona que ha estudiado mucho, que con su propio esfuerzo se ha convertido en un profesional, que valora su libertad y es tolerante con las demás personas.
La moralidad moderna no se trata de complacer el egoísmo y los "bajos instintos". La moralidad moderna impone más exigencias al hombre que nunca antes en la historia humana. La moral tradicional le dio a una persona reglas claras para la vida, pero no le exigió nada más. La vida humana en sociedad tradicional estaba regulado, bastaba con vivir según el orden establecido durante siglos. No requería esfuerzo mental, era simple y primitivo.
La moralidad moderna requiere que una persona se desarrolle y alcance el éxito por sus propios esfuerzos. Pero ella no dice cómo hacer esto, solo estimula a una persona a una búsqueda constante, a superarse a sí misma y a ejercer su fuerza. En cambio, la moralidad moderna le da a una persona la sensación de que no es un engranaje en una máquina sin sentido, inventada por alguna razón desconocida, sino el creador del futuro y uno de los constructores de sí mismo y de este mundo entero. Además, el autodesarrollo, el aumento de la profesionalidad conduce a la adquisición de riqueza material, proporciona prosperidad y prosperidad ya "en esta vida".
Sin duda, la moral moderna destruye muchas reglas y prohibiciones sin sentido (por ejemplo, en el campo del sexo) y en este sentido hace la vida más fácil y placentera. Pero al mismo tiempo, la moralidad moderna impone rígidamente a una persona el requisito de ser solo una persona y no dejarse llevar por sus propios instintos animales o sentimientos de manada. Esta moralidad requiere manifestaciones de la razón, y no emociones primitivas como la agresión, la venganza, el deseo de subyugar a otras personas o someterse a una autoridad que "arreglará y decidirá todo por nosotros". Y está lejos de ser fácil volverse tolerante, superar los complejos personales y sociales en uno mismo.
Pero lo principal es que la moral moderna no se centra en "agradarse a uno mismo amado" y no en la consecución desinteresada (más precisamente, autocrítica) de "grandes metas", sino en la superación personal y la perfección de todo lo que rodea al hombre moderno.
El término "moralidad" en términos de contenido e historia de origen es el análogo latino del término "ética". Guiado por la experiencia de Aristóteles, Cicerón para el enriquecimiento latín formó el adjetivo "moral" ( moralis) para denotar ética, llamándola Philosophia moralis. Más tarde, presumiblemente en el siglo IV, la palabra "moralidad" apareció como una característica colectiva de las manifestaciones morales.
Moralidad(de lat. moralis - moral; costumbres - moral) es un método de regulación normativa del comportamiento humano, así como una forma especial de conciencia colectiva y un tipo de relaciones sociales.
La moralidad es un concepto histórico. Surgió junto con el hombre y la sociedad y, según el nivel de desarrollo de esta última, se subdivide en los siguientes tipos:
- primitivo;
- tenencia de esclavos;
- feudal;
- burgués, etc.
Parecería que con el proceso de desarrollo evolutivo de la sociedad, debería evolucionar y moralidad humana... Sin embargo, ¿se ha convertido la persona del siglo XXI? más moral en comparación con un representante de una sociedad primitiva. Nos parece que no podremos obtener una respuesta definitiva.
La moralidad caracteriza a una persona en su lucha por un estado idealmente perfecto y también es una característica del comportamiento humano. Las preguntas incluidas en el campo temático de la moralidad son preguntas sobre la organización de la propia vida de una persona, la realización de cualquier acción, el logro de un estado ideal-perfecto, etc.
Hay muchas definiciones de moralidad que enfatizan sus diversas propiedades significativas.
La moralidad es uno de los métodos para regular el comportamiento de las personas en la sociedad. Actúa como un sistema de puntos de vista y normas que establecen la naturaleza de las conexiones entre las personas de acuerdo con las ideas que prevalecen en una sociedad particular sobre el bien y el mal, lo justo y lo injusto, lo digno y lo indigno. próximo
El cumplimiento de los requisitos de la moral se lleva a cabo a través de la influencia espiritual, la opinión pública, la convicción interior, la conciencia humana.
De hecho, la moralidad regula las relaciones humanas a través del prisma de sus principales categorías: bien - mal; el deber es la conciencia; la vergüenza es culpa; la libertad es responsabilidad; la felicidad es el sentido de la vida, etc. Ella les da a todos una pista de cómo decir idioma moderno, para construir relaciones entre "yo" y "no-yo" de manera más efectiva.
Pero nos enfrentamos a los reguladores de nuestra vida en todas partes. Partiendo de las reglas tráfico en la carretera y terminando con un lavado de manos básico antes de la cena. Los ejemplos pueden continuar. Entonces surge la pregunta: ¿cuál es la singularidad de la moralidad como regulador de nuestra vida? La respuesta no es tan simple como podría parecer, por lo tanto, respondiéndola, tocaremos muchos aspectos de la moralidad que nos permitirán "revelar" el secreto de la ética.
Carácter personal y cosmovisión de la "lectura" de la moral, es decir. todos interpretan el requisito de “hacer el bien” en virtud de su educación, ideas sobre el bien y el mal, preferencias religiosas, etc. Aunque durante todo el período de la existencia humana, la gente buscaba la única "fórmula" que satisficiera a todos, independientemente del género, la edad y la religión. Nos parece que la "fórmula de la felicidad universal" fue deducida por Confucio, y ya en Cultura europea ella consiguió el nombre " regla de oro moralidad ". En resumen, suena así: "No hagas a los demás lo que no deseas para ti". La humanidad aún no ha encontrado una frase más amplia y al mismo tiempo lacónica.
Los requisitos de la moralidad impregnan todas las esferas de la existencia humana. Ni un solo acto, ni un solo pensamiento de una persona queda sin valoración moral. Cuando nos dejan solos, incluso entonces suena en nosotros con la voz de la conciencia y hace demandas morales a isla desierta a Robinson Crusoe. La moralidad se ocupa de la regulación del comportamiento y la conciencia humana en todas las áreas de la vida.(actividad profesional, hogar, familia, relaciones interpersonales y otras). La moralidad también tiene un impacto en las relaciones entre grupos e interestatales.
Los principios morales son universalmente válidos, afectar a todas las personas, fortalecer las posiciones iniciales de la cultura de sus relaciones, formadas en un proceso continuo desarrollo historico sociedad.
Cualquier acción, el comportamiento humano tiene significado diferente(jurídico, político, estético, etc.), pero su vertiente moral, el contenido moral está sujeto a valoración en una sola escala. Las normas morales se recrean constantemente en la sociedad con la ayuda de la tradición, el poder universalmente reconocido y el orden mantenido por todos, la opinión pública.
La responsabilidad en la moralidad es espiritual, personaje ideal (censura o aprobación de acciones), se manifiesta en forma de valoraciones morales que una persona está obligada a comprender, aceptar internamente y, de acuerdo con ello, dirigir y corregir sus acciones y comportamientos. Esta evaluación debe cumplir con las posiciones y normas colectivas, aprobadas por todos los juicios sobre el bien y el mal, lo digno y lo indigno, etc.
Los monitores de moral son relativos. Estas normas legales están respaldadas por la fuerza y la autoridad de los organismos encargados de hacer cumplir la ley. En cuanto a la moral, aquí todo es mucho más sencillo, ya que su órgano de control es solo la opinión pública. Pero muchos viven ignorándolo por completo y se sienten muy bien. Por tanto, surge la siguiente paradoja: a pesar de que la moralidad lo impregna todo y a todos, la sociedad no se vuelve más moral a partir de esto.
La moralidad está en estrecha relación con las condiciones de la existencia humana, las necesidades esenciales de una persona, pero está determinada por el grado de conciencia social e individual. Junto con otros métodos de regulación del comportamiento de las personas en la sociedad, la moralidad es necesaria para armonizar las actividades de una masa de individuos, transformándola en una actividad conjunta de masas, sujeta a las leyes sociales establecidas.
Libertad de elección individual. Cada vez que nos encontramos en la situación límite de elegir entre el bien y el mal, nadie decidirá por nosotros cómo debemos actuar. La elección del camino moral es prerrogativa del propio individuo. Es precisamente en presencia de la libertad de elección individual que la moralidad se diferencia de formas de regulación del comportamiento humano como el tabú, la costumbre y el imperio de la ley. Sin embargo, la libertad también presupone responsabilidad, que descansa sobre los hombros de quien tomó esta libre elección.
Parecería que estas características hicieron que la situación moral fuera mucho más "transparente". Pero surge el siguiente problema: evaluando nuestras acciones (pensamientos) desde el punto de vista "moral - inmoral", nos encontramos ante las siguientes contradicciones en la moralidad.
Contradicciones (antinomias) en moralidad:
- no hay un autor específico de normas morales, es decir, a pesar del hecho de que la moralidad existe en estrictos imperativos
- ("Haz el bien", "Di la verdad", etc.) una persona especifica, a la que se le puede atribuir la autoría, de hecho, parece que no lo es;
- con por un lado, la moralidad es universalmente válida para todos, por el otro - cada vez es necesario partir de una situación específica y "empezar" desde rasgos de personalidad exactamente « ésta persona. Frases como "Miente por el bien de la salvación" o "Mejor una verdad amarga que una dulce mentira" ilustran muy vívidamente esta contradicción;
- altruismo de la moral. Aunque la cuestión de la naturaleza buena o mala de una persona ha permanecido abierta, nos atrevemos a afirmar que biológicamente una persona está predispuesta al mal (como ilustración de esta afirmación, se pueden observar niños pequeños para quienes las normas morales siguen siendo una frase vacía y un largo camino de socialización en la moral pública porque apenas están comenzando), sin embargo, a menudo en contra de nuestra naturaleza, y posiblemente de intereses egoístas, damos un paso hacia el bien. Ésta es la paradoja.
El papel de la moralidad en la cultura es ambiguo. Tanto en los estudios especiales (filosóficos, sociológicos, culturológicos) como en las consideraciones de la conciencia cotidiana, existen puntos de vista superpuestos y parcialmente mutuamente excluyentes sobre lo que es la moralidad. Se define como un sistema de valores, normativo y legal que regula el comportamiento humano, acercándose, por un lado, a las normas de etiqueta y, por otro, a las tradiciones y el derecho. La moralidad, sin duda, está presente en la etiqueta, la tradición y la ley, pero la moral no es etiqueta ni ley.
Así, hablando de moralidad en vista general, conviene señalar las siguientes características:
- 1) La moralidad es un ámbito de desinterés y desinterés en una persona, que no depende de las circunstancias (naturales o sociales) y no se reduce a ellas. No sirve como expresión de placer, codicia, lucro, interés, necesidad;
- 2) la moral en sus exigencias categóricas tiene el carácter de prohibiciones, que, en principio, no son típicas de la moral, pero están limitadas por una cultura en la que las prohibiciones se presentan en todas sus formas. La moralidad se asocia con prohibiciones solo cuando la prohibición en sí es el único motivo (no matar, no robar, no mentir, etc.). Esta idea fue formulada con mucha precisión por J.-P. Sartre: “Deseando ser la positividad absoluta, la moralidad impide el uso de los medios que elige una persona para cambiar su destino. Por eso nunca habla de lo que se debe hacer, sino que siempre habla solo de lo que no se debe hacer bajo ninguna circunstancia ”1;
- 3) si partimos de elementos constitutivos del individuo como cuerpo, alma y espíritu, entonces la moralidad sirve como una característica del alma, que es humana en una persona y cuyo estado se expresa en la moral;
- 4) la moral es lo que une a la comunidad humana, la hace posible. La virtud moral es obvia para todo individuo inteligente, forma la base de la unidad y cooperación de las personas. Esta capacidad de unir y unir a las personas, independientemente de los diversos factores que las separan, se convierte en la principal característica y propósito de la moral. La moralidad es el enfoque de las personas entre sí, sin moralidad, la experiencia de la cooperación humana no podría tener lugar;
- 5) en la conciencia humana orientada a la práctica, la moralidad es un punto de referencia absoluto. Esta es la autoridad de evaluación final. La moralidad se genera a partir del libre albedrío del individuo, sus exigencias son libres, no pueden ser limitadas externamente, tienen un carácter incondicional y generalmente válido;
- 6) una persona se adhiere solo a aquellas normas morales que son aprobadas internamente por él, y acepta como las mejores estándares morales que le gustaría ver como normas para su propia vida. Así, una persona no solo aprende moralidad, la vive.
Estudios sociales, noveno grado
Ciudadano. Estado. Derecha.
El papel de la moralidad en la vida de la sociedad
Los filósofos sostienen que la moral tiene tres tareas: evaluar, regular, educar.
La moralidad da marcas. Todas nuestras acciones, así como toda la vida social, la valoración moral desde el punto de vista del humanismo, determina si es buena o mala, buena o mala. Ésta es la primera tarea de la moralidad. Si nuestras acciones son útiles para las personas, contribuyen a la mejora de sus vidas, a su libre desarrollo, eso es bueno, esto es bueno. No ayuda, obstaculiza - maldad. Si queremos dar una valoración moral a algo (nuestras acciones, las acciones de otras personas, cualquier evento, etc.), nosotros, como saben, lo hacemos con la ayuda de los conceptos del bien y del mal. O con la ayuda de otros conceptos derivados cercanos: justicia - injusticia; el honor es deshonra; nobleza, decencia - bajeza, deshonestidad, mezquindad, etc. Al mismo tiempo, evaluando cualquier fenómeno, acción, hecho. Expresamos nuestra valoración moral de diferentes formas: elogiamos, estamos de acuerdo o culpamos, criticamos, aprobamos o desaprobamos, etc.
La evaluación, por supuesto, afecta nuestras actividades prácticas, de lo contrario, simplemente no la necesitaríamos. Cuando evaluamos algo como bueno, queremos decir que debemos esforzarnos por lograrlo, y si es malo, debemos evitarlo. Entonces, al evaluar el mundo que nos rodea, cambiamos algo en él y, sobre todo, nosotros mismos, nuestra posición, comportamiento, cosmovisión. La moralidad nos ayuda en nuestra búsqueda de valores verdaderos.
La moralidad regula las actividades de las personas. La segunda tarea de la moralidad es regular nuestra vida, la relación de las personas entre sí, dirigir las actividades de una persona y de la sociedad hacia metas humanas, hacia la consecución del bien.
La regulación moral tiene sus propias características, se diferencia de otras formas de regulación, por ejemplo, la regulación estatal. Cualquier estado también regula la vida de la sociedad, las actividades de sus ciudadanos. Lo hace con la ayuda de diversas instituciones, organizaciones (parlamento, ministerios, tribunales, etc.), reglamentos (leyes, decretos, órdenes), funcionarios (funcionarios, policía).
No hay nada de eso en la moral: es ridículo tener funcionarios de la moral, no tiene sentido preguntar quién emitió la orden de ser humano, justo, amable, valiente, etc. Las demandas morales, como saben, son el resultado del trabajo de muchos grandes pensadores, generaciones enteras de personas. La moralidad no utiliza los servicios de departamentos y funcionarios. Regula el movimiento de nuestra vida a través de la opinión de las personas que nos rodean, la opinión pública y a través de la convicción interior del individuo, a través de la conciencia.
Una persona es muy sensible a las opiniones de los demás. Nadie está libre de la opinión de la sociedad, el colectivo. Una persona no es indiferente a lo que otros piensan de ella. En consecuencia, la opinión pública puede influir en una persona, regular su comportamiento. Además, tal regulación no se basa en la fuerza de un orden, la ley, sino en la autoridad moral, la influencia moral.
Sin embargo, la opinión pública no siempre es cierta, más verdadera que la opinión de los individuos. A menudo sucede que la opinión pública juega un papel reaccionario, protege normas, tradiciones y hábitos obsoletos que se han vuelto obsoletos.
El hombre no es esclavo de las circunstancias. La opinión pública es, por supuesto, una gran fuerza en la regulación moral. Sin embargo, recuerde que una persona puede estar equivocada y la mayoría de la gente puede estar equivocada. Una persona no debe ser un leñador ingenuo, someterse ciega e irreflexivamente a la opinión de otra persona, a la presión de las circunstancias. Después de todo, él no es un desalmado en la máquina estatal ni un esclavo de las circunstancias sociales. Todas las personas nacen iguales, tienen los mismos derechos a la vida, la libertad y la felicidad. El hombre es un ser libre, activo, creativo, no solo se adapta al mundo en el que vive, también adapta este mundo a sí mismo, cambia circunstancias, crea un nuevo entorno social. Sin individuos, humanos y valientes, justos y valientes, desinteresados y con pensamiento independiente, la sociedad simplemente dejaría de desarrollarse, decaer y perecer.
Una persona que vive en una sociedad debe, por supuesto, escuchar la opinión pública, pero también debe ser capaz de evaluarla correctamente. Y si es reaccionario, protesten, luchen contra él, vayan contra él, defiendan la verdad, la justicia, el humanismo.
Creencias espirituales del individuo.¿De dónde saca una persona su fuerza cuando se opone a la opinión pública, la reacción y los prejuicios obsoletos?
Los lleva, como bien se dijo antes, en su alma. Una persona confía en sus convicciones espirituales internas, es decir, sobre la comprensión del deber moral, ideales morales.
Las convicciones espirituales son el contenido de lo que llamamos conciencia. Una persona está bajo el control constante de los demás, pero también bajo el autocontrol de sus convicciones internas. La conciencia siempre está con una persona. Toda persona tiene éxito y fracaso en la vida, períodos de altibajos. Puedes liberarte del fracaso, nunca de una conciencia empañada.
Una persona se critica constantemente, se rehace a sí misma, esto es lo que su conciencia le dice que haga. Encuentra en sí mismo la fuerza y el coraje para hablar contra el mal, contra la opinión pública reaccionaria, esto es lo que manda su conciencia. Vivir con conciencia requiere un tremendo coraje personal y, a veces, un autosacrificio. La conciencia de una persona puede ser pura y el alma tranquila sólo cuando actúa en plena armonía con sus convicciones internas. A una persona así se le puede llamar feliz.
El papel educativo de la moral.¿Qué es la crianza de los hijos? En resumen, la educación tiene un impacto especial en una persona con el fin de desarrollar sus habilidades, la formación de ciertos conocimientos, habilidades, así como cualidades humanas.
Educación- el proceso siempre es bilateral: por un lado, se lleva a cabo a través de la influencia de otras personas sobre una persona (padres, profesores, otros, opinión pública), y por otro lado, a través de la influencia de una persona sobre sí mismo, es decir autoeducación. La crianza, la educación de una persona continúa a lo largo de su vida: constantemente repone su conocimiento, su mundo interior, porque la vida misma se actualiza constantemente.
Todo lo que se ha dicho sobre la crianza se aplica plenamente a la crianza moral: también es una cierta influencia en una persona y se lleva a cabo de dos maneras (incluida la autoeducación), también continúa durante toda la vida. Pero la moral también tiene su propia posición especial en el proceso educativo. El hecho es que la moralidad está en todas partes: entra parte de en todo tipo actividad humana, y por lo tanto, en la educación - mental, física, estética - y es el punto de referencia más alto para la educación: le presenta ideales morales.
Desde la posición especial de la moralidad en el proceso educativo, se sigue su tarea especial en la sociedad: dar a la educación (todas sus direcciones) la orientación correcta, promover combinación armoniosa intereses personales y públicos, es decir la capacidad de una persona para cuidar de los demás y de sí misma. Cuidar de una persona sobre sí misma, desde el punto de vista de la moralidad, es bastante normal. Incluso hay un dicho de los antiguos: el que no puede defenderse a sí mismo, nunca podrá defender a los demás. Pero cuando una persona, cuidándose a sí misma, hace esto a costa de violar los derechos, los intereses de otras personas, esto ya es maldad, inmoralidad.
La moralidad nos enseña a ver el valor en cada persona y exige una actitud humana hacia los demás. Con nuestras acciones, nunca debemos oprimir los intereses y derechos de otras personas. La moralidad te enseña a hacer todo para que no lastime a los demás. En otras palabras, la tarea educativa de la moral es educar a una persona que sepa actuar de manera justa y humana.
¿Qué está gobernando el mundo? ¿Cuáles son los guías más elevados en su comportamiento?
El mundo está regido por leyes. Y todas las comunidades superiores de seres inteligentes en su comportamiento son guiadas por ellos.
¿Existe la moralidad en los Mundos Superiores? ¿Gracias a qué orden se mantiene en los mundos superiores?
En los mundos jerárquicos superiores, no existe la moralidad como principio para regular el comportamiento de los individuos individuales y sus relaciones. Los Más Elevados no se guían por la moralidad, sino por las Leyes del Universo, es decir. aquellas normas superiores que aseguran el orden y normal funcionamiento de todo el volumen general del Absoluto y de cada unidad particular que lo integra.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Hombre de la Era de Acuario".
¿Quién tiene moralidad?
La moralidad es inherente solo a la humanidad como la forma más baja de desarrollo.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Hombre de la Era de Acuario".
¿Qué es la moralidad en el plano terrenal?
En el plano terrenal, la moralidad es la expresión interna de las leyes del comportamiento y las leyes son la forma externa de la expresión de la moral.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Hombre de la Era de Acuario".
¿Por qué la moralidad es la expresión interior de las leyes?
Porque, lo que es la moralidad de la sociedad en su máxima manifestación, también lo son las leyes.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Hombre de la Era de Acuario".
¿Qué son las leyes?
Las leyes son siempre un reflejo del lado moral y ético del comportamiento humano.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Hombre de la Era de Acuario".
¿Cuál es la dependencia de las leyes de la moralidad?
La moralidad es baja y las leyes son bajas y crueles. Y dado que son una consecuencia de la moralidad y dependen de ella, esto indica que son la moral y la ética las que gobiernan la sociedad en las etapas más bajas de su desarrollo.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Hombre de la Era de Acuario".
¿Cuáles son las formas de gestión de la sociedad por las que atraviesa?
Las formas de gobierno pasan por leyes, normas, arte, religión.
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¿Qué importa en la gestión de la sociedad?
El arte juega un gran papel a la hora de influir y gestionar la sociedad.
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¿Qué es la gestión de la sociedad a través del arte?
Su liderazgo radica en el hecho de que impone ideales y reglas de comportamiento en varias capas a través de teatros, cine, medios de comunicación. medios de comunicación en masa, a través de las obras de arte, impone a través de aquellos ideales que están incrustados en ellas.
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¿Las leyes cambian con el tiempo si cambia la moralidad?
Dado que la moralidad de la sociedad y las reglas de comportamiento cambian con el tiempo, las leyes también cambian.
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¿Qué influye en los cambios en el comportamiento humano?
El comportamiento humano cambia debido al hecho de que cambia el nivel de su desarrollo; el grado de conciencia, el tiempo en el que vive; las tareas que los Maestros Supremos fijaron para la humanidad; la energía con la que trabaja una persona está cambiando.
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¿Tiene la moral alguna propiedad que una persona aún no conozca?
Hay un lado más de la moralidad que una persona no conocía hasta ahora: este es el lado de la energía.
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¿Qué es la moralidad desde un punto de vista energético?
La moralidad es un mecanismo interno para regular la energía producida por una persona. Esta cualidad también habla de su función principal, y todo lo demás, incluidas las leyes que operan dentro de la sociedad humana, se deriva de ella.
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¿Dependen las leyes cósmicas de la moralidad?
En cuanto a las leyes cósmicas, no dependen de la moralidad, sino que dependen de esos objetivos principales que deben proporcionar para el funcionamiento normal del volumen total del Absoluto. Aquí, la vida de las comunidades se estructura de manera algo diferente.
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¿Por qué la moralidad es un mecanismo para regular la producción de energías * por parte de una persona?
Dependiendo de cuál sea la moralidad de una persona, se determina la naturaleza de sus acciones. Si su moralidad es baja, actuará bajo, vil en situaciones, pecará mucho, sucumbirá a las tentaciones, las tomará por una forma de vida, y de acuerdo con esto producirá a través de bajas emociones y bajas energías sucias. Cualquier acción de una persona y sus sentimientos contribuyen a la producción de energías del plano físico y sutil. Por tanto, cuáles son las acciones de una persona, cuáles son sus emociones y sentimientos, así son las energías que produce.
Si la moralidad del individuo es alta, entonces en las mismas situaciones en las que participó el individuo inferior, actuará en oposición a él y comenzará a producir energías de un tipo elevado.
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¿Por qué los Superiores desarrollaron la moralidad para el hombre?
Al desarrollar nuevos fundamentos de moralidad, una persona cambia su comportamiento y cambia la gama de energías producidas por él, ya sea hacia arriba o hacia abajo. Por lo tanto, la moral y la ética fueron desarrolladas por los Maestros Supremos para la humanidad con el fin de regular la producción de energías por parte de una persona, es decir. es un mecanismo para regular la energía producida por las personas y una forma de mejorar el alma.
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¿Qué cambia en la sociedad cuando cambia la moralidad?
Cambiando la moralidad, introduciendo algunos conceptos nuevos en ella, en primer lugar, se introduce una nueva actitud de una persona hacia algo, más precisamente, las formas de su comportamiento. Por ejemplo, cuando se fortalece la moral, una persona es más estricta con la usurpación de la propiedad pública y no roba. Si la sociedad se degrada y la moralidad cae, entonces una tercera parte de la sociedad se vuelve deshonesta. Esto se aplica al nivel de desarrollo bajo y medio. Un individuo con un alto nivel de desarrollo, en cualquier dirección que cambie la moralidad, no se apropiará de la de otra persona.
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¿Qué conclusión se puede sacar del concepto de moralidad en la sociedad humana?
Para el plano terrenal de existencia, se puede trazar una cadena de dependencias: moralidad - leyes - producción de energías.
Por tanto, respecto a la sociedad humana, podemos decir que la moral se le da a una persona con el fin de regular la calidad de las energías producidas por una persona para los Sistemas jerárquicos y para sí misma. Y sobre la base de la moral, ya se crean leyes que gobiernan la sociedad humana, porque tal o cual nuevo comportamiento de los individuos requiere o la confirmación en la forma legislativa de la legalidad de sus acciones, o su prohibición.
Entonces, por ejemplo, después de la perestroika en nuestra sociedad, primero aparecieron empresarios, agricultores, gerentes, etc., y entre ellos comenzaron a desarrollarse, se podría decir, espontáneamente algún tipo de relaciones, conexiones, obligaciones entre ellos, y luego La Duma Estatal, apoyándose en estas nuevas normas de comportamiento, comenzó a crear leyes.
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¿Existen otras leyes además de las leyes humanas? ¿Por qué se guían? Personalidades superiores?
Además de las leyes destinadas solo a la humanidad, también hay leyes más alto orden- las leyes del desarrollo espacial. No hay moralidad en el Cosmos, porque las Personalidades Superiores se guían en su comportamiento no por la moralidad, sino por la alta conciencia, la alta responsabilidad y las Leyes del Universo.
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¿Cómo actúan las personalidades superiores en situaciones? ¿De acuerdo con qué?
En cualquier situación, no actuarán de acuerdo con sus intereses personales, sino de acuerdo con el sentido del deber y la comprensión de lo que deben hacer en una situación para obtener un resultado que satisfaga a su comunidad.
En la moral suelen basarse en intereses y deseos personales, y en las leyes se basan en el resultado que se debe obtener al pasar una situación concreta. Y esta es la diferencia entre la forma estable de la ley, basada en el resultado, y la moralidad, basada en el ideal.
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¿Qué es la moralidad? ¿Existe alguna diferencia con la moralidad?
Aunque la moral y la ética se combinan en una sola cosa, también tienen diferencias.
La moralidad es el estado espiritual de la sociedad, que debe alcanzar mediante la adopción de normas y reglas de comportamiento dadas desde Arriba por los Maestros de la humanidad o los Jerarcas Más Altos.
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¿Qué es la moralidad desde un punto de vista cotidiano?
Desde un punto de vista social cotidiano, la moralidad son las normas y reglas de comportamiento de personas de diversos grupos sociales... Pero en vista del hecho de que cualquier comportamiento, la lucha espiritual interna conduce a la producción de energía, es decir. para el desarrollo de productos de cierta calidad, entonces todas estas reglas y regulaciones tienen un objetivo: forzar la sociedad humana y que cada uno de sus miembros produzca lo necesario para los Sistemas jerárquicos, o mejor dicho, Dios.
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¿Qué cualidad es la moralidad?
La moralidad siempre se da desde Arriba. De otra forma, podemos decir que la moralidad es esa cualidad, un estado que la sociedad debe alcanzar en su desarrollo espiritual, a la que está obligada a esforzarse. Por tanto, los estándares morales son siempre más altos que los que existen en la sociedad.
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¿Es la sociedad capaz de alcanzar la moralidad requerida desde Arriba?
Es importante captar la diferencia aquí. La sociedad, que lucha por la moral dada desde Arriba, vive a su manera, más baja, ya que no es capaz de cumplir de inmediato lo que se exige desde Arriba. Y por tanto, hacia las normas y reglas propuestas desde Arriba, plantea sus propias normas y reglas de comportamiento que vienen de abajo. Y estas normas y reglas, que vienen de abajo, son la moralidad de esta sociedad en este escenario desarrollo.
La moralidad suele tener un flujo móvil, es decir, cambia con el tiempo. Por lo tanto, la moralidad de la sociedad en los años 20 del siglo XX, 50, 80 es diferente. La sociedad se eleva hasta los 70 y luego comienza a degradarse drásticamente a partir de los 80. Y después de él la moral sube y baja.
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¿La moralidad cambia con el tiempo?
La moralidad permanece con la sociedad, como una estrella guía, constante, porque lleva el ideal más alto y lo preserva. Esto es por lo que debe luchar. Estos son los ideales de la humanidad que no se desvanecen y que todos los estratos sociales están obligados a igualar en su comportamiento.
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¿Quién sirvió como ideal de moralidad para la humanidad?
Cristo y muchos santos que llevaron la fe y murieron por ella se convirtieron en tal ideal. A través de ellos se dieron normas morales de comportamiento. (Cristo dio los Diez Mandamientos y el Evangelio, los santos enseñaron la perseverancia del Espíritu, la humildad y la capacidad de ver y aceptar cosas nuevas; enseñaron la devoción, la entrega y otras cualidades superiores).
Estos son ejemplos de cómo se introdujeron originalmente las normas morales. Posteriormente, fueron introducidos a través de los fundadores de los fundamentos morales de la sociedad, a través de contactos telepáticos. Fueron escritas y dadas desde Arriba, y fueron introducidas a través de personas. Y lo que la sociedad ha logrado esforzarse por cumplirlos ya es la moralidad, es decir, distorsiones que estas normas y reglas han sufrido en el curso de su implementación.
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Podemos decir que la moral y la ética son lo mismo, solo una viene de abajo y la otra, de arriba.
Por lo tanto, generalmente la moralidad de la sociedad resulta ser más baja que la moral que se le asigna desde Arriba. La cualidad de moralidad comprendida por una sociedad es siempre inferior a la cualidad de moralidad, a la que debe llegar en el transcurso de su desarrollo debido a las distorsiones y perversiones que existen en cualquier entorno social.
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Pero aunque la sociedad en su conjunto puede no alcanzar las alturas morales que requiere el Altísimo, las unidades individuales pueden llegar a la perfección deseada. Algunos creen que dado que todo desarrollo se reduce a un conjunto de energía, entonces es suficiente bombear energía por medios mecánicos sin observar los estándares morales y éticos para ir a Mundos superiores... Tales puntos de vista sobre el desarrollo son una comprensión distorsionada del principio del cultivo del alma. A través de métodos mecánicos uno solo puede entrar en los mundos inferiores, porque estos métodos producen energías de rango bajo.
¿Qué es lo principal en el desarrollo del alma? ¿Qué debe recordar una persona?
Lo principal en el desarrollo del alma es la adquisición de altas cualidades espirituales, que se adquieren solo cuando pasa por el desarrollo de reglas morales en la sociedad. Una persona debe recordar: los vicios no pasan a los mundos superiores de la Jerarquía Divina. Se procesan a continuación, se sobreviven por las cualidades positivas adquiridas.
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¿Puede una persona ganar energía a través de métodos mecánicos?
Una persona permanece abajo hasta que haya superado sus vicios y malas inclinaciones. Cualquier conjunto de energía a través de acciones mecánicas, en las que el alma no participa, pertenece al espectro físico bajo de energías. Por lo tanto, de esta manera, el individuo bombea su caparazón etérico y solo una pequeña cantidad de energía, debido a la persistencia y la fuerza de voluntad, entra en la capa astral. Pero el espectro mecánico de energías no permite que el alma se eleve ni siquiera por encima del 50º nivel terrenal. Por lo tanto, en el plano espiritual, una persona todavía tiene que trabajar mucho sobre sí misma para llegar al límite de la transición a los Mundos Superiores.
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¿Cuál es el camino más corto hacia Dios?
El camino más corto hacia la Jerarquía de Dios es seguir Leyes superiores desarrollo. Sin seguir las reglas de la moral y la ética, el alma también puede entrar en los mundos superiores, solo que estos son mundos que pertenecen al Jerarca del Sistema negativo, es decir. Al diablo, que tienen una base cualitativa diferente a los mundos de Dios. Dios permite que las almas entren en su Jerarquía solo a través de fundamentos morales y éticos.
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¿Qué papel juega la disciplina en la sociedad humana?
En la sociedad humana, ella siempre ha jugado un papel primordial en las relaciones industriales, educativas, militares y de otro tipo. Reemplazó la moralidad con el establecimiento de límites rígidos de comportamiento y fue una medida forzada de organizar el comportamiento de los individuos.
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¿En qué se basa la disciplina?
La disciplina también se basa en la moralidad que existe en la sociedad en un momento dado, y puede ser más rígida o menos. Con su ayuda, se regula el comportamiento de una determinada parte de la población.
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¿Puede existir una sociedad humana sin disciplina?
La sociedad humana sin él no puede existir en esta etapa de desarrollo.
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¿Existe disciplina en el espacio?
Cuando nos dirigimos a los Jerarcas Más Altos con la pregunta: "¿Hay disciplina en el Cosmos?" Todo depende del Nivel del Sistema * al que pertenece. Es decir, cuanto más alto es el Nivel del Sistema, más eficiente es, más claramente cada individuo en él realiza lo que se supone que debe hacer.
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¿Cómo se regula la disciplina en el Cosmos?
Una de las leyes básicas del Cosmos es la Ley de Subordinación. Se basa en el hecho de que los sistemas de nivel bajo están incondicionalmente subordinados a los sistemas de nivel superior.
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¿Es la disciplina obligatoria en los mundos inferiores?
En los mundos inferiores, la disciplina es obligatoria y existe en ciertas leyes de la moralidad de la sociedad en su mundo. Cada sociedad tiene la suya.
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"Y no importa cuán lejos esté una civilización de Nosotros o cerca de Nosotros, su sumisión ocurre sobre la base de la disciplina dada por Nosotros. Damos disciplina expresada en ciertas leyes a cualquier sociedad inferior. Las civilizaciones superiores Nos obedecen automáticamente. Ya han disciplinas., como normas de comportamiento, no. Han subido tanto en su desarrollo, y en consecuencia, cualidades morales el respeto por lo Superior y el amor por lo inferior, han formado su propia estrategia de comportamiento en sus almas, gracias a lo cual ellos mismos, por su propia voluntad, nos obedecen a Nosotros ya los Sistemas Superiores ".
Para el Altísimo no existe la disciplina, porque su Razón y sus cualidades morales ya son tan elevadas que no son capaces de hacer nada malo.
Toda estupidez e indignación, desde la bajeza de la conciencia y la razón.
Cuanto más asciende el alma por la escalera de los Niveles, más consciente y multifacética se vuelve moralmente la mente. La conciencia superior reemplaza a la disciplina, ya que (la disciplina) ya está incluida en su conciencia como una ley ".