Moralidad(del lat. moralis - moral) - moralidad, una forma especial conciencia pública y el tipo de relaciones sociales (relaciones morales). Una de las principales formas de regular las acciones humanas en la sociedad con la ayuda de normas. A diferencia de la simple costumbre o tradición, las normas morales reciben una justificación ideológica en forma de ideales del bien y del mal, del debido, de la justicia… A diferencia del derecho, el cumplimiento de las exigencias morales se sanciona únicamente mediante formas de influencia espiritual (evaluación pública, aprobación o condenación). Junto con los elementos humanos universales, la moralidad incluye normas, principios e ideales históricamente transitorios. La moralidad es estudiada por una disciplina filosófica especial: la ética.
Moralidad:
- manifiesta a través de un sistema de normas, reglas y valoraciones. Como las reglas de etiqueta, etc.
- ideas sobre lo que es bueno y malo en las acciones de las personas y la sociedad humana.
- Normas y valoraciones del comportamiento de los individuos, grupos sociales y la sociedad en su conjunto, confiando únicamente en el poder de la opinión pública
- un conjunto de normas que determinan el comportamiento humano en la sociedad y se basan en la opinión pública
- La esfera de la conciencia pública, en la que se concentran las ideas sobre el comportamiento adecuado.
- Una forma de conciencia social que realiza las siguientes funciones:
a) regulador de las relaciones públicas
b) el regulador de las relaciones entre las personas
La moralidad es un concepto condicional de reglas, principios, evaluaciones, normas basadas en el paradigma de evaluaciones del mal y el bien, que se formó en un cierto período de tiempo. Este es un modelo de conciencia social, un método para regular el comportamiento del sujeto en la sociedad. Se desarrolla tanto en la forma individual como social de las relaciones subjetivas.
El concepto de moralidad desde el punto de vista considerado por los psicólogos es un fragmento de la psique humana, formado en un nivel profundo, responsable de evaluar los eventos que ocurren en varios planos con un significado de bueno y malo. La palabra moralidad se usa a menudo como sinónimo de la palabra "moralidad".
que es la moralidad
La palabra "moralidad" proviene del clásico latín. Se deriva de la palabra latina "mos", que significa - temperamento, costumbre. Refiriéndose a Aristóteles, Cicerón, guiado por este significado, formó las palabras: "moralis" y "moralitas" - moral y moralidad, que se convirtieron en equivalentes a expresiones de griego: ética y ética.
El término "moralidad" se usa principalmente para denotar el tipo de comportamiento de la sociedad en su conjunto, pero hay excepciones, por ejemplo, la moralidad cristiana o burguesa. Por lo tanto, el término se usa solo en relación con un grupo limitado de la población. Analizando la relación de la sociedad en diferentes épocas de existencia con la misma acción, cabe señalar que la moralidad es un valor condicional, modificable en relación con el orden social aceptado. Cada nación tiene su propia moralidad, basada en la experiencia y las tradiciones.
Algunos científicos también han notado que reglas diferentes la moral se aplica no sólo a sujetos de diferentes nacionalidades, sino también a sujetos pertenecientes a un grupo "extranjero". La definición de un grupo de personas en el vector "propio", "extranjero" ocurre en nivel psicologico correlación del individuo con el grupo dado en varios sentidos: cultural, étnico y otros. Identificándose con un determinado grupo, el sujeto acepta las reglas y normas (moralidad) que en él son aceptadas, considerando esta forma de vida más justa que seguir la moralidad de toda la sociedad.
Una persona conoce una gran cantidad de valores. este concepto, que se interpreta desde varios puntos de vista en varias ciencias, pero su base permanece constante: esta es la definición de una persona de sus acciones, los actos de la sociedad en el equivalente de "bueno-malo".
La moralidad se crea sobre la base de un paradigma adoptado en una sociedad particular, ya que las designaciones “bueno o malo” son relativas, no absolutas, y la explicación de la moralidad o inmoralidad de varios tipos de actos es condicional.
La moralidad, como combinación de reglas y normas de la sociedad, se forma durante un largo período sobre la base de tradiciones y leyes adoptadas en una sociedad particular. A modo de comparación, puede usar el ejemplo asociado con la quema de brujas: mujeres sospechosas de usar magia y brujería. En un período como la Edad Media, en el contexto de las leyes adoptadas, tal acción se consideraba un acto altamente moral, es decir, bueno. En el paradigma moderno de las leyes aceptadas, tal atrocidad es considerada un crimen absolutamente inaceptable y estúpido en relación con el sujeto. Al mismo tiempo, puedes poner incidentes como guerras santas, genocidio o esclavitud. En su época, en una sociedad particular con sus propias leyes, tales acciones se tomaban como norma, consideradas absolutamente morales.
La formación de la moral está directamente relacionada con la evolución de las diversas etnias de la humanidad en su clave social. Los científicos que estudian la evolución social de los pueblos consideran que la moralidad es el resultado de la influencia de las fuerzas de la evolución sobre el grupo como un todo y sobre la persona individualmente. A partir de su representación, las normas de conducta prescritas por la moralidad cambian durante el período de la evolución humana, asegurando la supervivencia de las especies y su reproducción, y contribuyen al éxito garantizado de la evolución. Junto a esto, el sujeto forma en sí mismo una parte fundamental “pro-social” del psiquismo. Como resultado, se forma un sentido de responsabilidad por el hecho, un sentimiento de culpa.
En consecuencia, la moralidad es un cierto conjunto de normas de comportamiento que se forma durante un largo período de tiempo, bajo la influencia de las condiciones ambientales en un momento determinado forma un conjunto de normas ideológicas establecidas que contribuyen al desarrollo de la cooperación humana. También se dirige a evitar el individualismo del sujeto en la sociedad; la formación de grupos unidos por una cosmovisión común. Los sociobiólogos consideran este punto de vista en varias especies de animales sociales, hay un deseo de cambiar el comportamiento de aquellos que luchan por la supervivencia y la preservación de su propia especie durante el período de evolución. Lo cual corresponde a la formación de la moral, incluso en los animales. En los seres humanos se desarrollan normas morales más sofisticadas y diversas, pero también se enfocan en prevenir el individualismo en el comportamiento, lo que contribuye a la formación de nacionalidades y, en consecuencia, aumenta las posibilidades de supervivencia. Se cree que incluso normas de comportamiento como el amor de los padres son las consecuencias de la evolución de la moralidad de la humanidad: este tipo de comportamiento aumenta el nivel de supervivencia de la descendencia.
Los estudios del cerebro humano, realizados por sociobiólogos, determinan que las partes de la corteza cerebral del sujeto que están involucradas en el período de ocupación humana con cuestiones morales no forman un subsistema cognitivo separado. A menudo, durante el período de resolución de problemas morales, se involucran áreas del cerebro que localizan una red neuronal en sí mismas, que es responsable de las ideas del sujeto sobre las intenciones de los demás. En la misma medida interviene la red neuronal, que es la responsable de la presentación por parte del individuo de la experiencia emocional de otras personalidades. Es decir, mientras resuelve problemas morales, una persona usa aquellas partes de su cerebro que corresponden a la empatía y la empatía, esto indica que la moralidad tiene como objetivo desarrollar la comprensión mutua de los sujetos entre ellos (la capacidad de un individuo para ver las cosas a través de los ojos de otro tema, para comprender sus sentimientos y experiencias). Según la teoría de la psicología moral, la moralidad como tal se desarrolla y cambia de la misma manera que se forma la personalidad. Existen varios enfoques para comprender la formación de la moralidad a nivel personal:
– enfoque cognitivo (Jean Piaget, Lorenz Kohlberg y Elliot Turiel) – moralidad en desarrollo personal pasa por varias etapas o áreas de diseño;
- enfoque biológico (Jonathan Haidt y Martin Hoffman) - la moralidad se considera en el contexto del desarrollo del componente social o emocional de la psique humana. Interesante para el desarrollo de la doctrina de la moralidad como componente psicológico de la personalidad es el planteamiento del psicoanalista Sigmund Freud, quien sugirió que la moralidad se forma como consecuencia del deseo del "superyó" de salir del estado. de culpa
¿Qué son las normas morales?
El cumplimiento de las normas morales es deber moral del sujeto, la transgresión de estas medidas de conducta es un sentimiento de culpa moral.
Las normas de moralidad en la sociedad son las medidas generalmente aceptadas del comportamiento del sujeto, que surgen de la moralidad formada. La totalidad de estas normas forma un cierto sistema de reglas, que en todos los aspectos difieren de los sistemas normativos de la sociedad tales como: costumbres, derechos y ética.
En las primeras etapas de formación, las normas morales estaban directamente asociadas con la religión, que prescribe el significado de la revelación divina a las normas morales. Cada religión tiene un conjunto de ciertas normas morales (mandamientos) que son obligatorias para todos los creyentes. El incumplimiento de las normas morales prescritas en la religión se considera pecado. En varias religiones del mundo, existe un cierto patrón de acuerdo con los estándares morales: el robo, el asesinato, el adulterio, las mentiras son reglas de conducta indiscutibles para los creyentes.
Los investigadores involucrados en el estudio de la formación de normas morales propusieron varias direcciones para comprender el significado de estas normas en la sociedad. Algunos creen que el cumplimiento de las reglas prescritas en la moral es una prioridad bajo la apariencia de otras normas. Los seguidores de esta dirección atribuyen ciertas propiedades a estas normas morales: universalidad, categórica, inmutabilidad, crueldad. La segunda dirección, que está siendo estudiada por los científicos, sugiere que la atribución del absolutismo, las normas morales generalmente aceptadas y vinculantes, actúa como una certeza.
Según la forma de manifestación, algunas normas de moralidad en la sociedad son similares a las normas jurídicas. Entonces, el principio “no robar” es común a ambos sistemas, pero preguntando por qué el sujeto sigue este principio, uno puede determinar la dirección de su pensamiento. Si el sujeto sigue el principio porque teme la responsabilidad legal, entonces su acto es legal. Si el sujeto sigue este principio con convicción, porque robar es una mala (mala) acción, el vector de dirección de su comportamiento sigue el sistema moral. Hay precedentes en los que la observancia de las normas morales es contraria a la ley. El sujeto, considerando su deber, por ejemplo, robar una medicina para salvar su ser amado de la muerte actúa moralmente bien, violando absolutamente la ley.
Al investigar la formación de normas morales, los científicos llegaron a una cierta clasificación:
- normas relativas a la existencia de un individuo como ser biológico (asesinato);
- normas sobre la independencia del sujeto;
- normas sobre la confianza (fidelidad, veracidad);
- normas relativas a la dignidad del sujeto (honestidad, justicia);
- normas sobre otras normas de moralidad.
Funciones de la moral
El hombre es un ser que tiene libertad de elección y tiene todo el derecho de elegir el camino de seguir las normas morales o viceversa. Tal elección de una persona que pone el bien o el mal en la balanza se llama elección moral. Con esta libertad de elección en vida real el sujeto se enfrenta a una tarea difícil: seguir lo personal o seguir ciegamente lo debido. Habiendo hecho una elección por sí mismo, el sujeto soporta ciertas consecuencias morales, de las cuales el sujeto mismo es responsable, tanto ante la sociedad como ante sí mismo.
Analizando las características de la moral, se pueden extraer varias de sus funciones:
– Función de mando. Seguir principios morales deja una cierta huella en la mente del individuo. La formación de ciertos puntos de vista del comportamiento (lo que está permitido y lo que no está permitido) ocurre incluso con temprana edad. Este tipo de modo de acción ayuda al sujeto a ajustar su comportamiento de acuerdo con la utilidad no solo para sí mismo, sino también para la sociedad. Las normas morales son capaces de regular las creencias individuales del sujeto en la misma medida que la interacción entre grupos de personas, lo que favorece la preservación de la cultura y la estabilidad.
– Función de evaluación. Acciones y situaciones en la sociedad social, la moralidad, evalúa en términos del bien y del mal. Las acciones que han tenido lugar se evalúan por su utilidad o negatividad para un mayor desarrollo, después de lo cual, desde el lado de la moralidad, se evalúa cada acción. Gracias a esta función, el sujeto forma el concepto de pertenencia a la sociedad y desarrolla su propia posición en ella.
- La función de la educación. Bajo la influencia de esta función, una persona desarrolla una conciencia de la importancia no solo de sus necesidades, sino también de las necesidades de las personas que lo rodean. Hay un sentimiento de empatía y respeto, que contribuye al desarrollo armonioso de las relaciones en la sociedad, comprender los ideales morales de otro individuo, contribuye a una mejor comprensión mutua.
– Función de mando. Determina el control del uso de las normas morales, así como la condena de sus consecuencias a nivel de la sociedad y del individuo.
– Función de integración. Seguir las normas de la moralidad une a la humanidad en un solo grupo, que apoya la supervivencia del hombre como especie. Y también ayuda a mantener la integridad del mundo espiritual del individuo. Las funciones fundamentales de la moralidad son: evaluativa, educativa y normativa. Reflejan el significado social de la moralidad.
Moralidad y ética
El término ética tiene origen griego de la palabra "ethos". El uso de esta palabra denotaba las acciones o acciones de una persona que eran personalmente poderosas para sí misma. Aristóteles definió el significado de la palabra "ethos" como una virtud del carácter del sujeto. Posteriormente, se acostumbró que la palabra "ethicos" sea ethos, denotando algo relacionado con el temperamento o disposición del sujeto. La aparición de tal definición condujo a la formación de la ciencia de la ética: estudiar las virtudes del carácter del sujeto. En la cultura del antiguo Imperio Romano existía la palabra "moralis", que definía una amplia gama de fenómenos humanos. Más tarde, apareció un derivado de este término "moralitas" - que se refiere a las costumbres o el carácter. Analizando el contenido etimológico de estos dos términos (“moralitas” y “ethicos”), se debe notar la coincidencia de sus significados.
Mucha gente sabe que conceptos tales como "moralidad" y ética "tienen un significado cercano, al igual que a menudo se los considera intercambiables. Muchos usan estos conceptos como extensiones unos de otros. La ética es ante todo una dirección filosófica que estudia cuestiones de moralidad. A menudo, la expresión "ética" se usa para referirse a principios morales, tradiciones y costumbres específicas que existen entre los sujetos de un grupo limitado de la sociedad. El sistema kantiano considera la palabra moral, utilizándola para denotar el concepto de deber, principios de conducta y obligaciones. La palabra "ética" utiliza el sistema de razonamiento de Aristóteles para denotar la virtud, la inseparabilidad de las consideraciones morales y prácticas.
El concepto de moralidad como un sistema de principios forma un conjunto de reglas que se basan en muchos años de práctica y le permite a una persona determinar el estilo de comportamiento en la sociedad. La ética es también un apartado de la filosofía y fundamentación teórica de estos principios. EN mundo moderno el concepto de ética ha conservado su designación original como ciencia en las filas de la filosofía que estudia las propiedades de una persona, fenómenos reales, reglas y normas, que son las normas de moralidad en la sociedad.
moralidad(o moralidad) se denomina al sistema de normas, ideales, principios aceptados en la sociedad y su expresión en la vida real de las personas.
La moral es estudiada por una ciencia filosófica especial: la ética.
La moralidad como un todo se manifiesta en la comprensión de la oposición del bien y el mal. Bien se entiende como el valor personal y social más importante y se correlaciona con el deseo de una persona de mantener la unidad de las relaciones interpersonales y alcanzar la perfección moral. Bueno es el deseo de integridad armoniosa tanto en las relaciones entre las personas como en el mundo interior del individuo. Si lo bueno es creativo, entonces mal- ϶ᴛᴏ todo lo que destruye los lazos interpersonales y se descompone mundo interior persona.
Todas las normas, ideales, prescripciones de la moral tienen como objetivo mantener el bien y distraer a la persona del mal. Cuando una persona es consciente de los requisitos para mantener la bondad como una tarea personal, podemos decir que es consciente de ϲʙᴏ deber - obligaciones con la sociedad. El cumplimiento del deber está controlado externamente por la opinión pública e internamente por la conciencia. De este modo, conciencia hay una conciencia personal de su deber.
Hombre ϲʙᴏboden en actividad moral- es libre de elegir o no elegir el camino de seguir las exigencias del deber. Por cierto, este ϲʙᴏboda de una persona, su capacidad de elegir entre el bien y el mal se llama elección moral. En la práctica, la elección moral no es una tarea fácil: a menudo es muy difícil elegir entre la deuda y las inclinaciones personales (por ejemplo, donar dinero a Orfanato) La elección se vuelve aún más difícil si diferentes tipos la deuda se contradice (por ejemplo, el médico debe salvar la vida del paciente y aliviarlo del dolor; a veces ambos son incompatibles) Por las consecuencias de una elección moral, una persona es responsable ante la sociedad y ante sí mismo (ϲʙᴏ su conciencia)
Resumiendo estos rasgos de la moral, podemos distinguir entre sus funciones las siguientes:
- evaluación - consideración de las acciones en las coordenadas del bien y del mal
- (como bueno, malo, moral o inmoral);
- regulador- establecimiento de normas, principios, reglas de conducta;
- controlando - control sobre la implementación de normas sobre la base de la condena pública y / o la conciencia de la persona misma;
- integrando - mantener la unidad de la humanidad y la integridad del mundo espiritual del hombre;
- educativo- la formación de virtudes y habilidades de una elección moral correcta y justificada.
Una diferencia importante entre la ética y otras ciencias se deriva de la definición de moralidad y sus funciones. Si a alguna ciencia le interesa lo que come en realidad, la ética es eso debiera ser. Es importante saber que la mayoría del razonamiento científico describe los hechos(por ejemplo, "El agua hierve a 100 grados centígrados"), y la ética prescribe normas o evalúa acciones(por ejemplo, "Debes cumplir una promesa" o "La traición es ϶ᴛᴏ mala")
La especificidad de las normas morales
Las normas morales son diferentes de las costumbres y las normas legales.
Costumbres -϶ᴛᴏ un estereotipo históricamente formado del comportamiento de las masas en una situación particular. Las costumbres difieren de las normas morales:
- seguir la costumbre implica una obediencia incondicional y literal a sus requisitos, mientras que las normas morales implican significativo y ϲʙᴏbodny elección de la persona;
- las costumbres son diferentes para pueblos diferentes, épocas, grupos sociales, mientras que la moralidad es universal - establece reglas generales para toda la humanidad;
- la observancia de las costumbres se basa a menudo en el hábito y el miedo a la desaprobación de los demás, y la moralidad se basa en un sentimiento deuda y apoyado por el sentimiento lástima y remordimiento conciencia.
Derecha -϶ᴛᴏ un sistema de normas legales que son generalmente vinculantes. Las reglas de derecho difieren de las normas morales en varios aspectos:
- la ley es sancionada por el estado, mientras que la moralidad se basa en convicción personal Y opinión pública;
- las normas legales son vinculantes, mientras que las normas morales Opcional(aunque deseable) para la ejecución;
- las normas legales están documentadas en leyes, constituciones, etc., mientras que las normas morales pueden ser no escrito y transmitido oralmente de generación en generación;
- el incumplimiento de las normas legales es seguido por sanciones administrativas o responsabilidad penal(por ejemplo, una multa o restricción de ϲʙᴏboda), y las sanciones morales se expresan en desaprobación pública Y remordimientos.
Algunas normas morales pueden coincidir en forma con las legales. Por ejemplo, la norma “no robar”. Puede hacer la pregunta: "¿Por qué una persona se niega a robar?" Si por temor al tribunal, entonces el móvil no es moral, si por la convicción de que el hurto es malo, entonces el acto se basa en fundamentos morales. En algunas situaciones, la ley y la moral entran en conflicto, y lo que una persona considera su deber moral será una violación de la ley (por ejemplo, alguien roba medicamentos para salvar la vida de un ser querido)
En sus primeras etapas, la elaboración de reglas morales estaba estrechamente relacionada con la religión, que deriva la moralidad de la revelación divina y trata el incumplimiento de las normas como pecado. Todas las religiones ofrecen un conjunto de preceptos morales que son vinculantes para todos los creyentes.
En cuanto a las normas morales en religiones diferentes no hay desacuerdo: el asesinato, el robo, la mentira, el adulterio son considerados reprensibles en las tres religiones del mundo.
El papel de la moralidad en la vida humana y la sociedad.
Gracias a la capacidad de un individuo y una sociedad para someter todos los aspectos a la evaluación moral. vida publica- económico, político, espiritual, etc., así como para dar una justificación moral a los objetivos económicos, políticos, religiosos, científicos, estéticos y otros, la moralidad se incluye en todas las esferas de la vida pública.
En la vida existen normas y reglas de conducta que obligan a una persona a servir a la sociedad. Su surgimiento y existencia está dictada por la necesidad objetiva de la vida conjunta y colectiva de las personas. Con base en todo lo anterior, llegamos a la conclusión de que se puede decir que la forma misma de la existencia humana extremadamente importante da lugar a la necesidad de las personas unas de otras.
La moralidad opera en la sociedad como una combinación de tres elementos estructurales:actividad moral, relaciones morales Y conciencia moral.
Antes de revelar las principales funciones de la moralidad, destaquemos una serie de características de las acciones de la moralidad en la sociedad. No olvides que será importante decir que ɥᴛᴏ cierto estereotipo, patrón, algoritmo del comportamiento humano se expresa en la conciencia moral, reconocida por la sociedad como óptima en este momento histórico. La existencia de la moral puede interpretarse como el reconocimiento por parte de la sociedad del simple hecho de que la vida y los intereses de un individuo sólo están garantizados si se asegura la fuerte unidad de la sociedad en su conjunto. Con base en todo lo anterior, llegamos a la conclusión de que la moral puede ser considerada como una manifestación de la voluntad colectiva de las personas, que a través de un sistema de requisitos, valoraciones, reglas, trata de conciliar los intereses de los individuos individuales entre sí y con los intereses de la sociedad en su conjunto.
A diferencia de otras manifestaciones de la vida espiritual de la sociedad (ciencia, arte, religión) la moralidad no será la esfera de la actividad organizada. En pocas palabras, no hay instituciones en la sociedad que aseguren el funcionamiento y desarrollo de la moralidad. Y por lo tanto, probablemente, es imposible controlar el desarrollo de la moralidad en el sentido habitual de la palabra ϶ᴛᴏ (cómo controlar la ciencia, la religión, etc.). Si invertimos ciertos fondos en el desarrollo de la ciencia, el arte, luego de un tiempo tenemos derecho a esperar resultados tangibles; en el caso de la moralidad ϶ᴛᴏ es imposible. La moralidad es omnicomprensiva y al mismo tiempo escurridiza.
Requisitos morales y evaluaciones impregnan todas las áreas vida humana y actividades Material publicado en http: // sitio
Es importante saber que la mayoría de los requisitos morales no apelan a la conveniencia externa (haz esto y lograrás el éxito o la felicidad), sino al deber moral (haz esto porque tu deber lo requiere), es decir, tiene la forma de un imperativo: un mandato directo e incondicional. La gente ha estado convencida durante mucho tiempo de que la estricta observancia de las reglas morales no siempre conduce al éxito en la vida, sin embargo, la moralidad continúa insistiendo en la estricta observancia de sus requisitos. Sólo hay una manera de explicar este fenómeno: exclusivamente a escala de toda la sociedad, en el resultado total, el cumplimiento de una u otra prescripción moral adquiere su pleno significado y responde a una necesidad social.
Funciones de la moral
Estudiemos papel social la moralidad, es decir, sus principales funciones:
- regulador;
- evaluación;
- educativo.
Función reguladora
Es importante señalar que una de las principales funciones de la moral será regulador. La moralidad actúa principalmente como una forma de regular el comportamiento de las personas en sociedad y autorregular el comportamiento del individuo. En el curso de su desarrollo, la sociedad inventó muchas otras formas de regular las relaciones sociales: legales, administrativas, técnicas, etc. Al mismo tiempo, el método moral de regulación sigue siendo único. En primer lugar, porque no necesita apoyo organizativo en forma de diversas instituciones, órganos punitivos, etc. En segundo lugar, porque la regulación moral se realiza principalmente a través de la adopción por parte de los individuos de normas y principios de comportamiento en sociedad. En otras palabras, la eficacia de los requisitos morales está determinada por la medida en que se han convertido en la convicción interna de un individuo, una parte integral de su mundo espiritual, un mecanismo para motivar su mandato.
Función de evaluación
Otra función de la moral es estimado. La moral considera el mundo, los fenómenos y los procesos desde la posición de sus potencial humanístico- la medida en que contribuyen a la unificación de las personas, su desarrollo. En consecuencia, clasifica todo como positivo o negativo, bueno o malo. La actitud valorativa moral ante la realidad es su comprensión en términos del bien y del mal, así como de otros conceptos adyacentes a ellos o derivados de ellos (“justicia” e “injusticia”, “honor” y “desgracia”, “nobleza” y “ bajezas” y etc.) Con ϶ᴛᴏm, la forma específica de expresar una valoración moral puede ser diferente: elogio, acuerdo, censura, crítica, expresada en juicios de valor; expresión de aprobación o desaprobación. Una evaluación moral de la realidad pone a una persona en una actitud activa y activa hacia ella. Evaluando el mundo, ya estamos cambiando algo en él, a saber, cambiando nuestra actitud hacia el mundo, nuestra posición.
función educativa
En la vida de la sociedad, la moral realiza la tarea más importante de formar la personalidad, será medios eficaces educación. Al concentrar la experiencia moral de la humanidad, la moralidad la convierte en propiedad de cada nueva generación de personas. En ϶ᴛᴏm consiste educativo función. La moral impregna todo tipo de educación en la medida en que les da la correcta orientación social a través de ideales y metas morales, lo que asegura combinación armoniosa intereses personales y públicos. La moral considera los lazos sociales como conexiones entre personas, cada una de las cuales tiene un valor en sí misma. Vale la pena señalar que se enfoca en tales acciones que, al expresar la voluntad de una persona determinada, no pisotean la voluntad de otras personas al mismo tiempo. La moral enseña a hacer todo de tal manera que no sea malo para otras personas de ϶ᴛᴏ.
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La palabra "moralidad" (del latín mos, mores-- temperamento, mores, costumbres) significa en idioma moderno más o menos lo mismo que la palabra "moralidad". Por lo tanto, la mayoría de los expertos no hacen una distinción estricta entre moralidad y moralidad y consideran que estas palabras son sinónimos.
La moralidad se encarna en las normas y reglas que rigen el comportamiento de las personas, sus relaciones. Toda acción social, es decir, toda acción humana, tiene su propia profundidad moral, su propia medida de moralidad; junto con el resultado objetivo propio de cada caso individual, produce y reproduce ciertos valores morales. Los valores morales no existen separados de la tecnología, el contenido material y el resultado de las acciones, aunque, por supuesto, no se limitan a ellos. Toda la diversa gama de manifestaciones corporales y objetivas de la actividad humana puede servir como forma de fijar la moralidad: las expresiones faciales, los gestos, el habla, el silencio, la vestimenta, la vivienda, etc. -detrás de todo esto, se puede ocultar una determinada posición moral y, por regla general, está oculto.
La moralidad como relación social en su forma pura, por así decirlo, se encuentra (refleja) en la conciencia moral, en los sentimientos y conceptos morales. Los sentimientos (culpa, remordimiento, etc.), las exigencias (virtudes personales, normas, códigos, etc.), otras manifestaciones de la conciencia moral son formas específicas de describir las relaciones morales, son, de hecho, sus realidad inmediata Zelenkova I.L. Fundamentos de la ética. M., 1998. S. 157.
La oposición del bien y del mal es específica de la moral, pero, por supuesto, no agota su contenido. El bien y el mal, como otros conceptos morales (deber, honestidad, etc.), son básicamente formas específicas de las relaciones sociales entre los individuos, las propiedades objetivas de sus acciones. En este sentido, la conciencia moral es reflejo y expresión de las relaciones morales, una forma de fijarlas. Por lo tanto, no sorprende que las definiciones de moral contengan muy a menudo un círculo lógico, es decir, una referencia a los conceptos morales mismos, principalmente a los conceptos de bien y mal, que son fundamentales en la ética. Sin referirse a los datos de la conciencia moral, es imposible identificar la moralidad. Podemos decir que la moralidad es tal cualidad de las relaciones sociales entre individuos, que nos permite caracterizarlas en términos de la oposición del bien y del mal Lossky N.O. Condiciones de bondad absoluta. Fundamentos de la ética. M., 1991. S. 203.
Para mostrar la originalidad de la moral, intentemos compararla brevemente con la ciencia. Se diferencian entre sí tanto en el tema como en los objetivos y en la forma de funcionar. El sujeto de la ciencia es el mundo en sí mismo, en sus conexiones objetivas internamente regulares; la ciencia se ocupa de la cuestión de qué son estas o aquellas cosas y procesos. El área temática de la moralidad es diferente, puede ser indicado por la pregunta: ¿cómo debe uno relacionarse con las cosas, con el mundo? Además, sólo se da a entender tal actitud del individuo hacia el mundo, que se realiza en la libre elección. La moralidad se ocupa del comportamiento humano; expresa un lazo interno, indisoluble, entre los individuos sociales, que es una forma de su autocreación. Por ejemplo, las leyes del movimiento planetario están dentro de la competencia de la ciencia, son completamente ajenas a la moralidad y no están sujetas a calificación moral. Por otro lado, la cuestión de si los padres deben aplicar castigos físicos a los niños es principalmente moral y no tiene relación directa con la ciencia. Es posible, por supuesto, someterlo a un análisis racionalmente razonado, que en parte se hace en pedagogía, ética, pero las conclusiones obtenidas en este caso no cambian mucho la esencia del asunto, porque los padres golpean a sus hijos no porque ellos son ignorantes, y dejan de hacerlo no porque se hayan iluminado.
El objetivo principal de la ciencia se puede definir como la producción de conocimiento, la ciencia se mueve en el marco de una alternativa de verdad y error. La moral, en cambio, produce valores, revela la medida de la humanidad de los procesos del mundo exterior, y se mueve en el marco de la alternativa del bien y del mal. Por ejemplo, la declaración sobre la existencia de la Atlántida puede ser verdadera o falsa, está fuera de la oposición del bien y el mal, mientras que, digamos, la cuestión de la permisibilidad del adulterio es inherentemente valiosa y puede comprenderse solo sobre la base de la conceptos del bien y del mal, está poco conectado con la alternativa de la verdad y el error.
La ciencia y la moral también difieren en la forma en que funcionan en un individuo vivo. Psicológico fuerza motriz la ciencia es la mente. Los fundamentos psicológicos de la moralidad son mucho más amplios, también están enraizados en la esfera emocional-inconsciente. Así, que una persona pueda asimilar o no la teoría de la relatividad depende del poder de su intelecto, pero las razones por las que es avaro o generoso no se reducen al estado de su mente.
El conocimiento se adquiere en el proceso de aprendizaje, mientras que los valores morales se adquieren en la vivencia de la comunicación, actuando en gran medida como resultado de la habilidad, el hábito. Una persona, por ejemplo, no puede convertirse en un hombre de honor y deber sólo mediante la asimilación de un libro, aunque lea la Ética a Nicómaco o la Crítica de la razón práctica: para ello necesita practicar cada día las acciones correspondientes. Por otro lado, no podrá asimilar la filosofía de Aristóteles y Kant desarrollando ciertos hábitos, incluso si es el hábito de leer Bondarenko Yu.Ya. En los orígenes de la moralidad moderna. M., 1991. S. 64.
La moralidad no es el resultado de la arbitrariedad humana, está objetivamente determinada y actúa como una forma necesaria de autorrealización de los individuos sociales. Pensar que una persona puede cambiar de repente, en cualquier dirección, que puede desarrollar en sí mismo cualquier carácter moral y seguir cualquier principio, y que la tarea es, de hecho, encontrar el principio más correcto y verdadero, pensar así es, en el mejor de los casos, entregarse a una ilusión romántica. El comportamiento sociomoral tiene su propia lógica estricta, y quizás no menos estricta que la causalidad de la naturaleza.
La teoría de la moral asume inevitablemente un carácter filosófico. La moralidad, como ya se mencionó, impregna toda la variedad de conexiones de una persona social, todos los tipos y manifestaciones específicas de su actividad socialmente significativa. Esta "ubicuidad", "omnipresencia" de la moralidad la hace extremadamente difícil y, además de la inusual individualización de las manifestaciones morales, simplemente excluye la posibilidad de su descripción holística mediante métodos empíricos precisos. Incluso el padre de la ciencia ética, Aristóteles, señaló que en ella estamos tratando con la verdad en Gran escala y con consecuencias más probables que necesarias, y que el grado de precisión permitido en ética difiere del grado de precisión propio, por ejemplo, de las matemáticas y la astronomía. Por la naturaleza de la moral, no hay otro medio para penetrar en su esencia y revelar su especificidad como fenómeno integral, salvo la abstracción. Varias consideraciones muestran que la abstracción misma en este caso adquiere inevitablemente un carácter filosófico. La vida moral real se divide en dos niveles: por un lado, un reino relativamente independiente de la conciencia moral, y por el otro, el mundo de las relaciones morales, los significados de valor real de las formas reales de relaciones sociales entre las personas. Los teóricos morales se enfrentan a preguntas sobre cómo estos dos niveles se relacionan entre sí, en qué relación están los principios morales con la práctica viva del comportamiento moral, con los fundamentos morales de la forma misma de vida. La respuesta a ellos resulta ser una concreción de la pregunta principal de la filosofía y depende de la posición filosófica inicial del investigador. El defecto histórico fundamental de la ética idealista radica en el hecho de que toma las manifestaciones subjetivas de la moralidad por la moralidad misma y la interpreta como un conjunto de normas y virtudes abstractas.
Además, uno de los problemas centrales por los que lucharon todos los teóricos morales fue comprender la moralidad en su correlación con otros factores de la existencia humana. Se formuló como una relación de virtud y felicidad, virtud y beneficio, perfección moral y éxito en la vida, deber e inclinaciones, imperativos categóricos y condicionales, etc. El problema no siempre se planteó de forma adecuada, pero siempre se trató de averiguar qué relación tiene la moral con las metas económicas, políticas y otras metas objetivas del hombre y la sociedad. No es necesario probar que la solución a este problema depende directamente de la teoría sociofilosófica general y conduce objetivamente a una cierta visión filosófica general de la sociedad Frank S.L. Obras. M., 1990. S. 314.
La ética idealista tiende a absolutizar la moralidad. Lo considera como un fin en sí mismo, como una especie de reino independiente, situado al otro lado de la causalidad. Convierte al hombre moral en un hombre moral. En él, la moral está enajenada de individuos específicos, se les opone en forma de leyes, requisitos y reglas eternas e incondicionales. La moralidad se interpreta como una fuerza diseñada para dominar a los individuos. Se supone que ser moral ya es felicidad.
Desde el punto de vista de la ética materialista, la moral es uno de los momentos de la cadena de causas y efectos, propiedad de la persona social; siendo necesario para la plenitud de la existencia humana, no la agota. La moralidad revela sus posibilidades humanísticas solo en la medida en que no está alienada de los individuos vivos, sino que continúa en sus intereses y objetivos empíricos Zelenkova I.L. Fundamentos de la ética. M., 1998. S. 160.
¿Qué es la Moralidad? El concepto de ciencia social.
- La moralidad son las ideas socialmente aceptadas sobre el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto, el bien y el mal, así como un conjunto de normas de comportamiento que surgen de estas ideas.
La moralidad (o moralidad) es el sistema de normas, ideales, principios aceptados en la sociedad y su expresión en la vida real de las personas.
La moral estudia la ciencia filosófica especial de la ética.
La moralidad como un todo se manifiesta en la comprensión de la oposición del bien y el mal. La bondad se entiende como el valor personal y social más importante y se correlaciona con el deseo de una persona de mantener la unidad de las relaciones interpersonales y alcanzar la perfección moral. Bueno es el deseo de integridad armoniosa tanto en las relaciones entre las personas como en el mundo interior del individuo. Si el bien es creativo, entonces el mal es todo lo que destruye los lazos interpersonales y descompone el mundo interior de una persona.
Todas las normas, ideales, prescripciones de la moralidad tienen como objetivo mantener el bien y distraer a la persona del mal. Cuando una persona se da cuenta de los requisitos de mantener la bondad como su tarea personal, podemos decir que es consciente de su deber: obligaciones para con la sociedad. El cumplimiento del deber está controlado externamente por la opinión pública e internamente por la conciencia. Así, la conciencia es un conocimiento personal del propio deber.
Una persona es libre en la actividad moral, es libre de elegir o no elegir el camino de seguir las exigencias del deber. Esta libertad del hombre, su capacidad de elegir entre el bien y el mal, se llama elección moral. En la práctica, la elección moral no es una tarea fácil: a menudo es muy difícil elegir entre la deuda y las inclinaciones personales (por ejemplo, donar dinero a un orfanato). La elección se vuelve aún más difícil si los diferentes tipos de deuda se contradicen entre sí (por ejemplo, el médico debe salvar la vida del paciente y aliviarle el dolor; a veces ambos son incompatibles). Por las consecuencias de una elección moral, una persona es responsable ante la sociedad y ante sí mismo (su conciencia).
Resumiendo estos rasgos de la moral, podemos distinguir entre sus funciones las siguientes:
evaluativo - consideración de acciones en las coordenadas del bien y del mal
(como bueno, malo, moral o inmoral);
establecimiento reglamentario de normas, principios, reglas de conducta;
control: control sobre la implementación de normas sobre la base de la condena pública y / o la conciencia de la persona misma;
integrando - manteniendo la unidad de la humanidad y la integridad del mundo espiritual del hombre;
formación educativa de virtudes y habilidades de una elección moral correcta y razonable.
Una diferencia importante entre la ética y otras ciencias se deriva de la definición de moralidad y sus funciones. Si alguna ciencia está interesada en lo que es en realidad, entonces la ética es lo que debe ser. La mayor parte del razonamiento científico describe hechos (por ejemplo, el agua hierve a 100 grados centígrados), mientras que la ética prescribe normas o evalúa acciones (por ejemplo, debes cumplir una promesa o la traición es mala). - En resumen - una conclusión instructiva. La teoría de que todas las acciones son buenas o malas.