El Monje Antonio nació en 1067 en Roma en una familia de ciudadanos nobles y ricos que se adhirieron a la confesión ortodoxa. Desde niño fue educado por sus padres en la piedad cristiana y la devoción a la Santa Iglesia. En su juventud, el monje Antonio, como resultado del constante debate sobre la fe y el deseo de los papas romanos de convertir a los ortodoxos al latinismo, estudió la teología de la Iglesia Oriental y las obras de los santos padres. Habiendo perdido a sus padres, San Antonio decidió hacerse monje y dejar Roma. Tenía 17 años. Habiendo distribuido una parte de la rica herencia a los pobres, y poniendo la otra parte en un barril y arrojándolo al mar, se entregó por completo a la voluntad de Dios y emprendió un viaje a través de los monasterios donde trabajaban los monjes ortodoxos. En una escena del desierto, hizo votos monásticos y vivió allí durante veinte años. Se distinguió por "la templanza y la sabiduría y la humildad de la alta moral". Sometiendo su carne al espíritu de “paciencia y ayuno y oraciones frecuentes”, purificando el “ojo del alma con lágrimas”, iluminando la “mente con desapasionamiento”, adornándose con la “humildad divina”, alcanzó la alta santidad.
La persecución de los ortodoxos por parte de los latinos obligó a los hermanos a abandonar el skete. San Antonio vagó, moviéndose de un lugar a otro, hasta que encontró en una playa desierta Piedra grande donde pasó un año entero en ayuno y oración. Una terrible tormenta que estalló el 5 de septiembre de 1105 arrancó la piedra sobre la que se encontraba el santo asceta de la orilla y la llevó al abismo del mar. Estando en profunda oración, el monje Antonio no tuvo miedo, sino que se entregó enteramente a Dios.
La piedra fue llevada milagrosamente por las aguas; habiendo cruzado el mar, entró en la desembocadura del río y en la víspera de la fiesta de Navidad Santa Madre de Dios Se detuvo a orillas del río Volkhov cerca del pueblo de Volkhovsky, a tres verstas de Novgorod. Este evento está atestiguado en las crónicas de Novgorod.
Por la mañana, San Antonio se sorprendió al encontrar a los residentes de los alrededores. Miraron con asombro al extraño maravilloso que no se atrevía a dejar su piedra, que se convirtió en su hogar y fortaleza, probada en medio de las tormentas.
Sin saber el idioma ruso, San Antonio respondió a todas las preguntas con reverencias. Durante tres días el santo oró sobre la piedra y le pidió a Dios que le revelara en qué país se encontraba. Luego fue a Novgorod, donde, por la providencia de Dios, conoció a un hombre de comerciantes extranjeros que sabía latín, griego y ruso. De él, el monje Antonio supo en qué país se encontraba.
Escuchó con sorpresa que Veliky Novgorod y Santa Sofía estaban frente a él, que su piedra no estaba en las aguas del Tíber, sino en el Volkhov, que estaba a medio año de la antigua Roma, pero este viaje misterioso en el abismo le pareció de tres días. Juntos entraron en la catedral donde celebraba santa Nikita, y el alma del recién llegado, perseguido en su patria por la fe de sus antepasados, se llenó de un gozo indecible al ver la magnificencia del servicio ortodoxo, tan miserable en el Oeste que había dejado atrás. Habiendo visitado el templo, San Antonio volvió a su piedra. Los residentes locales comenzaron a acudir a él en busca de una bendición. De ellos el monje aprendió el idioma ruso.
Después de algún tiempo, San Antonio fue a Novgorod a Santa Nikita de Novgorod (m. 1108; Com. 31 de enero/13 de febrero, 30 de abril/13 de mayo y 14/27 de mayo), a quien le contó su llegada milagrosa. Santa Nikita quería dejar al monje en el púlpito, pero San Antonio le pidió bendiciones para vivir en el lugar que el Señor había determinado para él. Después de algún tiempo, el mismo San Nikita visitó al Monje Antonio, quien continuó viviendo en la roca. Habiendo examinado el lugar, el santo bendijo al monje para que fundara aquí un monasterio en honor a la Natividad de la Santísima Madre de Dios. Recibió un lugar de los posadniks y consagró el templo de madera construido al principio.
Sobre el el próximo año los pescadores pescaron no lejos del nuevo monasterio, pero sin éxito. A la orden del monje, arrojaron de nuevo la red y pescaron muchos peces, y también sacaron un barril arrojado por el monje Antonio al mar en su tierra natal. El santo reconoció su barril, pero los pescadores no quisieron dárselo. El monje sugirió que fueran a los jueces y les dijo que el barril contenía principalmente vasijas sagradas e íconos (obviamente, de la iglesia de la casa de sus padres). Habiendo recibido el barril, el monje Anthony, con el dinero dentro, compró a los posadniks de Novgorod la tierra alrededor del monasterio, el pueblo y los caladeros.
Con los años, el monasterio del monje fue mejorado y decorado. En lugar de templos de madera, se erigieron templos de piedra. En 1117, se colocó una iglesia de piedra en honor a la Natividad de la Santísima Madre de Dios, que fue consagrada por el obispo Juan de Novgorod (1110-1130) en 1119. A más tardar en 1125, este templo fue pintado. Al mismo tiempo, se construyó un refectorio de piedra, en el que posteriormente se construyó un templo en honor a la Presentación del Señor.
En 1131, el monje Antonio, a petición de los hermanos del monasterio, fue nombrado abad del monasterio. Durante dieciséis años gobernó el monasterio, instruyendo a los hermanos en la piedad y la vida piadosa. Antes de su muerte, nombró al monje sacerdote Andrew como su sucesor. El monje Antonio descansó en paz el 3 de agosto de 1147 y fue enterrado por el obispo Nifont de Novgorod (1130-1156) en la iglesia del monasterio en honor a la Natividad de la Santísima Madre de Dios.
En 1597, con Patriarca de toda Rusia Job (1589-1607) y el Metropolitano Varlaam de Novgorod (1592-1601), el primer viernes después de la fiesta del Santo Apóstol Pedro y el Apóstol Pablo (29 de junio), se descubrieron las santas reliquias de San Antonio. El descubrimiento de las reliquias fue precedido por curaciones milagrosas a través de las oraciones del monje. Entonces, por ejemplo, en la tumba del santo, hegumen del monasterio Kirill (1580-1594) fue curado de una enfermedad fatal. En agradecimiento, construyó una capilla sobre la piedra del asceta. Un fabricante de velas poseído llamado Theodore vino al monasterio y rezó en la piedra del santo, en la que en ese momento ya estaba escrita la imagen del santo. El monje Antonio se le apareció y le dijo que se curaría del demonio cuando besara la piedra. Y así sucedió. Los monjes del monasterio también se curaron de enfermedades cuando recurrieron a la ayuda de oración del monje.
Una vez, el piadoso monje del monasterio de Antonio, Nifont, tuvo una visión en la que se revelaba la voluntad de Dios para glorificar al Monje Antonio. A pedido de Nifont y del ex abad del monasterio Cyril, quien en ese momento se había convertido en el archimandrita del Monasterio de la Trinidad-Sergio, Su Santidad el Patriarca Job ordenó que las reliquias de San Antonio fueran trasladadas a una nueva tumba y colocadas en el templo para el culto general. Antes de la apertura de las reliquias sagradas, el metropolitano Varlaam de Novgorod y los hermanos del monasterio establecieron publicación estricta y oraciones especiales al reverendo. El monje Antonio se apareció al metropolitano Varlaam y lo bendijo para cumplir el mandato del patriarca. El 1 de julio de 1597, cuando desmantelaron la tumba sobre la tumba, vieron las honestas reliquias del monje, “como si estuvieran vivas”. Todo el monasterio se llenó de fragancia. Las santas reliquias fueron colocadas en una nueva tumba junto al lugar del entierro anterior. Las curaciones milagrosas de los enfermos ocurrieron a partir de las reliquias sagradas. En el mismo año, San Antonio fue glorificado como santo.
El discípulo y sucesor de San Antonio, hegumen Andrei, compiló la vida de San Antonio, que en 1598 fue complementada por el monje Nifont mencionado anteriormente. Monk Nifont también compiló una historia sobre el descubrimiento de las reliquias del santo y una palabra encomiable para él. En 1168, se publicó el primer akathist al monje, compilado por el ex rector del Monasterio de Antonio, Archimandrite Macarius.
Desde el momento del descubrimiento de las santas reliquias de San Antonio en su monasterio el primer viernes después del Día de Pedro (en 1597 este día cayó el 1 de julio), tuvo lugar una celebración especial. Se realizó una procesión religiosa desde la Catedral de Novgorod Sophia hasta el monasterio. Mucha gente acudió de todas partes de la diócesis de Novgorod. El 17 de enero, día del homónimo del monje, se celebró en el monasterio una fiesta local en honor a San Antonio.
Los vasos litúrgicos encontrados en un barril fueron llevados a Moscú por Iván el Terrible y guardados en la sacristía de la Catedral de la Dormición de Moscú. Se han conservado las escrituras espirituales y escrituras de compraventa de San Antonio, que fueron publicadas en repetidas ocasiones. Como antes, en la Catedral de la Natividad del Monasterio de Antonio en Novgorod, se conserva la piedra en la que el Monje Antonio navegó milagrosamente desde Roma.
El pre-excelente An-to-ny Rim-la-nin nació en Roma en 1067 de god-ga-ty ro-di-te-lei, sosteniendo -sya-great-in-glory-no-go-of- ve-da-niya de la fe, y fue criado por ellos en bondad. L-shiv-shih ro-di-te-lei a la edad de 17 años, comenzó a estudiar pi-sa-ny fathers en griego. Luego entregó parte de la herencia a los pobres, y la otra la invirtió en un barril de-re-wien y lo echó al mar. Él mismo se cortó el pelo en uno de los ski-ts del desierto, donde vivió durante 20 años.
Go-not-nie de cien la-ti-nyan a la derecha-en-gloriosa-n-bien-di-lo hermanos se dispersan. El pre-excelente An-to-ny ski-tal-sya, re-re-ho-dya de un lugar a otro, hasta que lo encontré en el vacío be-re -gu mo-rya big-shoy ka-men, por por alguna razón vivió un año entero en un puesto y oración. Tormenta terrible, broma-sha-I-sya 5 de septiembre de 1105, sí, so-rva-la ka-men, en un poco de ron on-ho-dil-sya pre - in-dob-ny An-to-niy, y lo llevó al mar. Con motivo de la fiesta de la Natividad del Pre-Santo Bo-go-ro-di-tsy, los ka-men se quedaron a 3 verts del New-gorod en el be-re-gu re- ki Vol-khov en el pueblo de Vol-khovsky. Co-ser es para-wi-de-tel-stvo-va-pero en el nuevo-go-rod-sky let-to-pi-syah. En este lugar, venerable con las bendiciones del Recién nacido-ho-ho-ti-te-la Niki-you For-creator-no-ka († 1109, pa-myat 14 de mayo), os-no-val mo -na-styr en honor a la Natividad del Pre-Santo Bo-go-ro-di-tsy.
En otro año, fish-bo-lo-you-lo-vi-li-boch-ku con la herencia del pre-good-no-go An-to-nia, se puso en más hace muchos años. Indicando que on-ho-di-moose estaba en un barril, el pre-extra-hizo-tomó un barril y compró-bebió para el ob-el-si de la tierra.
Movimiento espiritual con-che-ta-elk en obi-te-si con intensa labor-do-aullando de-i-tel-no-stu. El pre-excelente An-to-niy for-bo-til-sya, de modo que desde el mo-na-styr-skih hasta-ho-do-dov-y-wa-wa-les para ayudar a los pobres, si- ro-allí y wdo-usted. En 1117, el pre-ex-ad-ny comenzó una construcción de piedra en la luna-estrella. Hasta ahora, se ha conservado un consejo en honor a la Natividad del Pre-Santo Dios-ro-di-tsy, construido durante la vida del pre- de manera adicional en 1117-1119 del conocido arquitecto new-go-rod Peter, con fres-co-you-mi ros-pi-sya-mi 1125. En el año 1131, St. Nifont Nov-gorod-sky in-sta-vil pre-dob-no-go An-to-niya igu-men-nom mo-na-sta-rya. San An-to-niy murió el 3 de agosto de 1147, teniendo 79 años desde su nacimiento, y estaba en el gre-ben de saint-ti-te-lem Ni- volumen de fondo.
Mo-shchi de su ob-re-te-na el 1 de julio de 1597, incorruptible-us-mi y en el ojo-van-nuyu se-reb-rum ra-ku. Desde entonces, se instauró una procesión de So-fiy-so-bo-ra en memoria de su procesión religiosa, el primer viernes después de los días de Peter-ro-va. Con ra-ke, pre-do-b-no-go, una rama de avispa-ki estaba en-ho-di, con alguien An-to-niy navegó desde Rima, sosteniéndola en ru-ke. Entonces él está representado en íconos. Hasta los años 30, on-the-she-go-ve-ka mo-schi pre-do-do-no-go Iglesia de la Natividad del Pre-Santo Bo-go-ro-di-tsy, en presencia de su nombre. Por el momento, se desconoce su destino.
Pro-slav-len antes del avance de An-to-ny en 1597. Pa-amasarlo de-me-cha-et-sya de la misma manera (en honor al ob-re-te-niya mo-shchi) el primer viernes después de la fiesta-pero-va-niya primero - el superior -hov-nym apo-cien-lames Petr-ru y Pavel-lu (29 de junio) y 17 de enero-va-rya - en el día de esos-así-nombre-nit-stva, cuando celebra -sya pa-myat pre-agregar-pero-ir. Primero en la vida inicial de pre-on-do-no-go An-to-niya Roma-la-ni-na-lo-pi-sa-pero poco después de él final-chi-enseñamos-no- uno y pre-em-nadie según el yugo-hombres-estudio-estudiante-pero-y-no-com Andre-em, pero sobre-ra-bot-ka live -tia, un cuento sobre- re-te-ne-m-shchi y en una palabra laudatoria-in-stri-no-no-one An-to-no-e-va mo-na -stay, Foreign-com Ni-fon-tom, en 1598 (de-sí-pero en "Pra-in-glorious-so-be-sed-ni-ke", Kazan, 1858, mayo junio). Co-almacenó el espíritu-hov-naya y la taza-té gra-mo-usted pre-be-good-no-go An-to-niya, from-dado-no-no-times. (Última publicación: Gra-mo-you Ve-li-ko-go New-go-ro-da and Psko-va. M.-L., 1949, p. 159- 161, N 102, 103; Yanin VL Essays sobre la fuente compleja-no-go (Moscú, 1977, pp. 58-59).
Oraciones
Troparion a San Antonio el Romano, taumaturgo de Novgorod
La vieja Roma, tu patria, partiendo, / sobre una piedra, como sobre una nave ligera, subiste / y sobre ella más que la naturaleza, como sin carne, caminaste sobre las aguas, / por la providencia de la mente Divina te dirigimos , / el Gran Novagrad alcanzó / logró agujas habiéndolo creado, / has ofrecido tu cuerpo en él, como si el regalo fuera santificado. / Por lo tanto, te rogamos, Padre Antonio // oremos a Cristo Dios, para que pueda salvar nuestras almas.
Traducción: antigua roma, dejando tu patria, en una piedra, como en un barco rápido, ascendiste y sobre ella por encima de las leyes de la naturaleza, como incorpóreo, viajaste sobre el agua, guiado por la mente Divina, llegaste a Veliky Novgorod y, habiéndolo creado, tu cuerpo en él dio a Dios como un regalo sagrado. Por eso, te rogamos, Padre Antonio, ruega a Cristo Dios, que salve nuestras almas.
Kontakion a San Antonio el Romano, taumaturgo de Novgorod
Educación romana, pero bendita prosperidad para el gran Novgorod, / con muchos trabajos y obras en ella complaciste a Dios, clamemos a ti // Alégrate, padre Anthony.
Traducción: Un graduado de Roma, pero en Veliky Novgorod prosperó con gracia, porque con muchos trabajos y hechos agradaste a Dios. Por tanto, has sido recompensado por Él con el don de los milagros, y tu cuerpo ha sido preservado incorruptible por muchos años. Nosotros, besándolo, te clamamos con alegría desde el fondo de nuestro corazón: "Alégrate, Padre Antonio".
En contacto con el monje Antonio el Romano, taumaturgo de Novgorod
Como una estrella, has brillado desde Roma, / y, habiendo venido al Gran Novagrado salvado por Dios, / has creado un monasterio en él, / y, habiendo erigido una iglesia, / convocaste a una multitud de monjes. / Desde abajo ruega por nosotros, que honramos tu memoria, permítenos llamarte: // Alégrate, Reverendo Padre Anthony.
Traducción: Como una estrella, brillaste desde Roma y, habiendo llegado a Veliky Novgorod, salvado por Dios, creaste un monasterio en él y, habiendo construido una iglesia, reuniste a muchos monjes. Con ellos, ruega por nosotros, que honramos tu memoria, y te clamamos: "Alégrate, reverendo padre Antonio".
Oración a San Antonio el Romano, taumaturgo de Novgorod
¡Buen pastor y nuestro mentor, el reverendo padre Antonio! Todavía estás en la carne, eres controlado por una ola divina, dejaste tu patria y tu familia en la antigua Roma, y desde allí milagrosamente por las aguas sobre una piedra, como en una nave ligera, con tu venida consagraste este ciudad, y en ella fue erigido el templo de la Madre de Dios, tú has alumbrado tu morada con tus trabajos y obras, aun el cimiento fuiste tú, tú has multiplicado a tus hijos en ella, instrúyelos con la imagen de las buenas obras y la enseñanza ; Dios te glorifique con la incorruptibilidad de tus reliquias y milagros de resplandor, Él es sin carne con la venida incorpórea, regocíjate, y, regocijándose, sobre los que fluyen a tu raza milagrosa, y con tu boca y corazón besando a los que oran: tú y ahora, como el nombre de Cristo, sé un libro de oraciones e intercesor para tus futuros siervos, inclinándote ante tu imagen honesta y pidiéndoles una intercesión llena de gracia. Te rogamos, sierva de Cristo y santa, nuestra cabeza y nuestro corazón se inclinan ante ti; no desprecies esta miserable oración nuestra, sino míranos con gracia, siempre que la necesites, cumpliéndola: salud enferma, viajando en el camino de la prosperidad, navegando un viaje rápido y cómodo, concediéndonos de todos los problemas, encontrándonos de repente, sálvanos ; vivamos agradablemente en la tierra con todas vuestras oraciones, y seremos herederos del Reino de los Cielos, dignos de glorificar a la Santísima Trinidad, el Padre, y el Hijo, y el Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén.
El monje Antonio el Romano nació en Roma en 1067 de padres adinerados que se adhirieron a la confesión de fe ortodoxa, y fue educado por ellos en la piedad. Habiendo perdido a sus padres a la edad de 17 años, comenzó a estudiar los escritos de los padres sobre griego. Luego repartió parte de la herencia a los pobres, e invirtió la otra en un tonel de madera y la echó al mar. Él mismo tomó los votos monásticos en uno de los sketes del desierto, donde vivió durante 20 años. La persecución de los ortodoxos por parte de los latinos obligó a los hermanos a dispersarse. El monje Antonio vagó, moviéndose de un lugar a otro, hasta que encontró una gran piedra en la orilla del mar desierta, en la que vivió durante todo un año en ayuno y oración. Una terrible tormenta que estalló el 5 de septiembre de 1105 arrancó la piedra sobre la que estaba el monje Antonio y lo arrastró al mar. En la víspera de la fiesta de la Natividad del Santísimo Theotokos, la piedra se detuvo a 3 verstas de Novgorod, a orillas del río Volkhov, cerca del pueblo de Volkhovsky. Este evento está atestiguado en los anales de Novgorod. En este lugar, el monje, con la bendición de Santa Nikita la Reclusa (+ 1109, Com. 14 de mayo), fundó un monasterio en honor a la Natividad de la Santísima Madre de Dios. Al año siguiente, los pescadores sacaron un barril con el legado de San Antonio, que había sido arrojado al mar hacía muchos años. Señalando lo que había en el barril, el monje tomó el barril y compró un terreno para el monasterio. El ascetismo espiritual se combinó en el monasterio con una intensa actividad laboral.
El monje Antonio se ocupó de que los pobres, los huérfanos y las viudas fueran ayudados con los ingresos monásticos. En 1117 el monje comenzó construcción de piedra en el monasterio La catedral en honor a la Natividad del Santísimo Theotokos, construida durante la vida del monje en 1117-1119, ha sobrevivido hasta el día de hoy. el famoso arquitecto Peter de Novgorod, con pinturas al fresco en 1125. En 1131, St. Nifont de Novgorod nombró a St. Anthony hegumen del monasterio. Murió el 3 de agosto de 1147 y fue enterrado por San Nifont.
San Antonio fue glorificado en 1597. Su memoria también se celebra (en honor al descubrimiento de las reliquias) el primer viernes después de la celebración de los apóstoles mayores Pedro y Pablo (29 de junio) y el 17 de enero, en el día del onomástico, cuando la memoria de San Antonio se celebra el Grande. La vida original de San Antonio el Romano fue escrita poco después de su muerte por el discípulo y sucesor como abadesa, el monje Andrei, y el procesamiento de la vida, la leyenda del hallazgo de reliquias y el elogio - por el monje Nifont, monje del Monasterio de Antonio, en 1598 (publicado en "Orthodox Interlocutor", Kazan, 1858, mayo-junio). Se han conservado las escrituras espirituales y escrituras de compraventa de San Antonio, publicadas en repetidas ocasiones. (Publicaciones recientes: Diplomas de Veliky Novgorod y Pskov. M. - L., 1949, pp. 159-161, N 102, 103; Yanin V. L. Ensayos sobre estudios de fuentes complejas. Medieval Novgorod. M., 1977, p. 58- 59).
Hoy la Iglesia Ortodoxa honra la memoria de:Puesto de suposición.
Prpp. Isaac el Español, Dalmat y Fausto (IV–V); Rvdo. Antonio el Romano, taumaturgo de Novgorod (1147).
La mirra Salomé (madre de los apóstoles Santiago y Juan) (I).
Mch. Razhden Persa (457) (georgiano); Rvdo. Cosme del ermitaño (VI), S. Juan, hegumen de Patalarea.
Shmch. Vyacheslav Lukanin, diácono (1918); ssmch. Nikolai Pomerantsev, presbítero (1938).
¡Santos del día, rueguen a Dios por nosotros!
Venerable Antonio el Romano
(San Antonio el Romano, fresco del Monasterio de Antoniev, Veliky Novgorod)
Este reverendo y padre portador de Dios, Antonio, nació en la gran ciudad de Roma en 1067, que es pais occidental, en tierra italiana, entre el pueblo latino, de padres cristianos y fue bautizado con el nombre de Andrés. Le enseñaron la fe cristiana, que sus padres mantuvieron en secreto, escondidos en su casa, porque Roma se había apartado de la fe cristiana y se había entregado a la herejía latina. Finalmente se alejó de la época del Papa Formos y permanece en la distancia hasta el día de hoy.
El padre y la madre del Monje Antonio en una buena confesión partieron a Dios. El monje, habiendo aprendido a leer y escribir, estudió el idioma griego y comenzó a leer diligentemente los libros del Antiguo y Nuevo Testamento y las tradiciones de los Santos Padres de los siete Concilios Ecuménicos, que exponían y explicaban la fe cristiana. Y deseaba adoptar una imagen monástica. Habiendo orado a Dios, distribuyó la propiedad de sus padres a los pobres, y puso el resto en una vasija - “ Delva”, es decir, un barril, y, habiéndolo calafateado y fortalecido en todos los sentidos, lo escondió y luego lo entregó al mar. El monje mismo fue a desiertos distantes en busca de monjes, viviendo y trabajando por el amor de Dios, escondiéndose de los herejes en cuevas y hendiduras de la tierra. Y por la providencia de Dios encontró monjes viviendo en el desierto. Entre ellos había uno que tenía el rango de presbítero.
El monje Antonio les rezó muchas veces con lágrimas, para que él también pudiera ser contado entre su rebaño elegido por Dios. Le preguntaron mucho y severamente sobre la fe cristiana y sobre la herejía de Roma, temiendo la tentación de los herejes. También se confesó cristiano. Entonces le dijeron: ¡Niño, Andrey! Todavía eres joven y no podrás soportar la vida de ayuno y los trabajos de los monásticos.
". Y solo tenía 18 años en ese momento. Y muchas otras dificultades lo asustaron, pero él, inclinándose incesantemente, oró por la percepción de la imagen monástica. Y solo así difícilmente pudo conseguir lo que quería: lo tonsuraron en el rango monástico.
El monje permaneció en el desierto de esos veinte años, trabajando, ayunando y orando a Dios día y noche. " Era queél dijo - treinta campos de nosotros, en un desierto, los monjes que viven allí construyeron una pequeña iglesia en el nombre de la Transfiguración del Señor Dios y nuestro Salvador Jesucristo. Según la costumbre, todos los monjes del desierto convergieron en gran sabado a la iglesia, donde los presbíteros y diáconos realizaron Liturgia Divina y todos, habiendo comulgado los Misterios Divinos, cantamos y rezamos todo aquel día y noche. Por la mañana en la Santa Pascua, habiendo cantado Maitines y la Santa Divina Liturgia y nuevamente participando del Santo y Purísimo Divino y Dador de Vida misterios de cristo, partieron cada uno a su desierto ».
Pero el diablo que odia el bien levantó la persecución final de los cristianos en esa tierra. Los príncipes de esa ciudad y el Papa comenzaron a capturar monjes ortodoxos en los desiertos y entregarlos para torturarlos. Los venerables padres del rebaño de Cristo elegido por Dios, por miedo, se dispersaron por los desiertos para que ya no pudieran comunicarse entre sí. Entonces el Monje Antonio comenzó a vivir junto al mar en lugares intransitables. Y el Monje Antonio se puso a orar sin cesar, de pie sobre una piedra, sin tener cubierta ni choza. La comida que traía de su desierto, el monje la comía poco a poco sólo los domingos. Y el monje Antonio permaneció en aquella roca durante un año y dos meses, y trabajó tanto para Dios en ayunos, en vigilias y en oraciones, que llegó a ser como los ángeles.
En el verano de 1106, el mes de septiembre en el quinto día, en memoria del santo profeta Zacarías, el padre del Precursor, se levantaron grandes vientos y el mar se estremeció como nunca. Entonces las olas del mar alcanzaron la piedra, sobre la cual el monje estaba de pie y enviaba incesantes oraciones a Dios. Y luego, de repente, una ola se tensó y levantó la piedra sobre la que estaba el santo, y lo llevó sobre la piedra, como en un barco ligero, sin dañarlo ni asustarlo de ninguna manera. El monje se puso de pie, orando sin cesar a Dios, porque amaba a Dios con toda su alma. Después de todo, Dios es dulzura, iluminación y gozo eterno para quienes lo aman. " y yo no sabia San Antonio dijo - cuando es de día, cuando es de noche, pero fue abrazado por la Luz intocable ". La piedra fluía sobre las aguas, sin tener timón ni timonel. La mente humana no puede expresar esto. Ni pena, ni miedo, ni tristeza, ni hambre, ni sed vino al monje, sino que sólo se quedó, orando en su mente a Dios y regocijándose en su alma. (de la crónica de Novgorod).
(Piedra de San Antonio el Romano cerca del pueblo de Mston)
En la víspera de la fiesta de la Natividad del Santísimo Theotokos, la piedra se detuvo a 3 verstas de Novgorod, a orillas del río Volkhov, cerca del pueblo de Volkhovsky. Este evento está atestiguado en los anales de Novgorod. Al año siguiente, los pescadores sacaron un barril con el legado de San Antonio, que había sido arrojado al mar hacía muchos años:
Un año más tarde, después de la llegada del monje, los pescadores estaban pescando cerca de su piedra. Trabajando toda la noche, no pescaron nada y, habiendo sacado sus redes (net S. 318) a tierra, estaban muy tristes. El monje, habiendo terminado su oración, se acercó a los pescadores y les dijo: ¡Mis hijos! Solo tengo una hryvnia, un lingote de plata. (En ese momento, la gente de Novgorod no tenía dinero, pero vertieron lingotes de plata, o una hryvnia, o la mitad o un rublo, y comerciaron con ellos). Y esta hryvnia, un lingote, te doy. Escuchen mi maldad: arrojen sus redes a este gran río en el Volkhov, y si pescan algo, será en la casa de la Purísima Madre de Dios. ". Pero ellos no querían hacer esto y respondieron, diciendo: Trabajamos toda la noche y no pescamos nada, solo estábamos exhaustos. ". El monje les rogó encarecidamente que lo escucharan. Y, a instancias del monje, arrojaron la red al Volkhov y, con las oraciones del santo, trajeron una gran cantidad de peces a la orilla, de modo que la red casi se rompió. ¡Nunca había tenido una captura así! También sacaron una vasija de madera, un delva, es decir, un barril atado por todas partes con aros de hierro. El monje bendijo a los pescadores y dijo: ¡Mis hijos! He aquí la misericordia de Dios: cómo Dios provee para sus siervos. Te bendigo y te doy el pescado, pero para mí solo tomo una vasija, ya que Dios me la entregó para crear un monasterio. ". El diablo, que odia la bondad, queriendo hacerle malas pasadas al reverendo, hirió con astucia el corazón de aquellos pescadores. Y comenzaron a darle el pescado al monje, pero querían tomar el barril para ellos. Y le dijeron al santo: Te contratamos para pescar, y nuestro barril ". También irritaron y reprocharon al monje con palabras crueles. El santo respondió diciendo: ¡Mis señores! No voy a discutir contigo sobre esto. Vamos a la ciudad y contamos nuestro caso a los jueces de la ciudad. ».
Después de todo, Dios ha designado un juez para juzgar al pueblo de Dios. Los pescadores escucharon al monje, pusieron un barril en el bote, tomaron al monje, llegaron a la ciudad y, habiendo llegado al juez, comenzaron a competir con el monje. Los pescadores, explicando el asunto, dijeron: Nos contrataron para pescar, y le damos el pescado, y este barril es nuestro. La tiramos al agua para su conservación. ". El anciano dijo a los jueces: ¡Mis señores! Pregunta a estos pescadores qué hay en este barril. Los pescadores estaban perplejos, sin saber qué responder. El Reverendo dijo: Este barril es traicionado al agua de mar en Roma por nuestras manos pecadoras. Se pusieron en el barril vasos de iglesia, oro, plata y cristal, cálices, platos y muchas otras cosas sagradas de la iglesia, así como oro y plata de la herencia de mis padres. El tesoro fue arrojado al mar para que los vasos sagrados no fueran contaminados por herejes impíos y sacrificios demoníacos sin levadura. Las inscripciones de las vasijas están escritas en romano. ". El juez ordenó romper el barril, y se encontró en él según la palabra del reverendo. Y le dieron un barril al reverendo y lo dejaron ir en paz, sin atreverse a preguntar nada más. Los pescadores se fueron, avergonzados. (de la crónica de Novgorod).
En este lugar, el monje, con la bendición de Santa Nikita la Reclusa (+ 1109, Com. 14 de mayo), fundó un monasterio en honor a la Natividad de la Santísima Madre de Dios.
El monje Antonio se ocupó de que los pobres, los huérfanos y las viudas fueran ayudados con los ingresos monásticos. En 1117 el monje comenzó la construcción de piedra en el monasterio. La catedral en honor a la Natividad del Santísimo Theotokos, construida durante la vida del monje en 1117-1119, ha sobrevivido hasta el día de hoy. el famoso arquitecto Peter de Novgorod, con pinturas al fresco en 1125. En 1131, St. Nifont de Novgorod nombró a St. Anthony hegumen del monasterio. Murió el 3 de agosto de 1147 y fue enterrado por San Nifont.
San Antonio fue glorificado en 1597. Su memoria también se celebra (en honor al descubrimiento de las reliquias) el primer viernes después de la celebración de los apóstoles mayores Pedro y Pablo (29 de junio) y el 17 de enero, en el día del onomástico, cuando la memoria de San Antonio se celebra el Grande.
Sus reliquias fueron encontradas el 1 de julio de 1597, incorruptibles, y colocadas en un santuario revestido de plata. Desde entonces, se instituyó una procesión religiosa desde la Catedral de Santa Sofía en su memoria, el primer viernes después del día de San Pedro. En el cáncer del santo había una rama de juncia, con la que Antonio zarpó de Roma, sosteniéndola en la mano. Así es como se le representa en los iconos. Hasta los años 30 de nuestro siglo, las reliquias de San Antonio descansaban en la iglesia del monasterio catedralicio de la Natividad del Santísimo Theotokos, en la capilla que lleva su nombre. Su destino es actualmente desconocido.
El Monasterio de San Antonio se encuentra en la parte norte de Veliky Novgorod, en la margen derecha del Volkhov. Fundada en 1106 por un nativo de Europa Oriental, el monasterio lleva el nombre del fundador y primer hegumeno Antonio el Romano.
El Monasterio de San Antonio fue abolido en 1920. En su territorio se colocó una comuna de antiguos niños sin hogar.
(Monasterio de Antoniev Novgorod, no activo)
Fue una época de saqueo y destrucción de las reliquias del monasterio, desaparecieron las lápidas del cementerio del monasterio, se abrieron las tumbas. Se derribaron el campanario y la valla, pero en general se conservó el conjunto del monasterio. Hoy el monasterio no está activo. Los edificios del monasterio son parte del Museo-Reserva de Novgorod. En el territorio del monasterio hay una serie de facultades de Novgorod. Universidad Estatal ellos. Yaroslav el Sabio.
Troparion de San Antonio el Romano, Novgorod
voz 4
La vieja Roma, tu patria, habiendo partido, / sobre una piedra, como sobre una nave ligera, subiste / y sobre ella más que la naturaleza, como descarnada, caminaste sobre las aguas, / guiada por la providencia de la mente Divina , / llegaste al Gran Novagrad / y, la morada al haberla creado, / ofreciste tu cuerpo en ella, como si el don estuviera consagrado. / Por eso te rogamos, Padre Antonio: / ruega a Cristo Dios, que nuestras almas sean salvas.
Kontakion de San Antonio
voz 8
Educación romana, bendita prosperidad para el Gran Novugrad, / has complacido a Dios con muchos trabajos y hechos en ella. / Por el bien de los milagros de los regalos de Él, fuiste honrado, / y tu cuerpo se ha mantenido imperecedero durante muchos años. / Nosotros, este beso, con alegría desde el alma clamemos a ti // Alégrate, Padre Antonio.
En Kontakion de San Antonio el Romano
voz 2
Como una estrella, brillaste desde Roma, / y, habiendo llegado al Gran Novagrado salvado por Dios, / creaste un monasterio en él, / y, estableciendo una iglesia, / llamando a una multitud de monjes. / Con ellos ruega por nosotros , que honramos tu memoria, te llamamos: / Alégrate, Reverendo Padre Antonio.
Oración a San Antonio el Romano
A usted, Reverendo Padre Anthony, nos postramos con ferviente oración y adoración. Creemos que tú, descansando tu cuerpo ante nosotros, vives en espíritu en los pueblos de montaña y oras por nosotros, que tu oración, como la oración de los justos, puede hacer mucho ante la Misericordiosa Mente Maestra del Señor Dios, maravillosa en Su santos, que su gracia de los santos descienda sobre nosotros vuestras reliquias, que Él, el Altísimo, tropiece en el mar tempestuoso de la vida por nosotros, que estamos en la carne, y llegue a un puerto tranquilo, sereno, donde Él mismo visite con todos sus elegidos. ¡Amén!
Santos Isaac, Dalmat, abades y Fausto
Conmemorado el 4 de abril (22 de marzo al calendario de la iglesia), 12 de junio (31 de mayo según el calendario eclesiástico) y 16 de agosto (3 de agosto según el calendario eclesiástico).
San Isaac de Dalmacia vivió en el siglo IV. El Bizancio ortodoxo en ese momento estaba desgarrado por herejías, de las cuales había muchas: algunos herejes enseñaban que el Espíritu Santo no es Dios, o que las Personas de la Santísima Trinidad no son consustanciales; otros - que el Hijo de Dios no es engendrado por el Padre, sino creado; hubo herejes que llamaron ángel al Espíritu Santo, o razonaron según su propio entendimiento que el Padre, el Hijo y el Espíritu son una sola persona; también hubo una herejía de que el fin del mundo significa el fin del ser; otros enseñaban que Cristo era simplemente un hombre, y otros que Cristo tomó cuerpo y alma, pero no espíritu humano, negando en Él la voluntad humana y la misma Divinidad-hombre. Durante el reinado del emperador Valente, celoso partidario de la herejía de Arrio, condenado en el Primer Concilio Ecuménico de Nicea en el año 325, comenzó la persecución de los ortodoxos, se cerraron y destruyeron iglesias.
En un momento tan difícil para la Iglesia tiempo de cristo El monje Isaac trabajó en el desierto, realizando las hazañas del ayuno y la oración, y manteniendo la enseñanza apostólica en pureza. Pero, al enterarse de la persecución de la ortodoxia por parte del emperador que aceptó la herejía, el monje Isaac abandonó el desierto y vino a Constantinopla para consolar a los ortodoxos y fortalecerlos en la fe.
En este momento, los bárbaros, los godos, que vivían en el Danubio, fueron a la guerra en imperio Bizantino. Capturaron Tracia y se dirigieron a Constantinopla. Cuando el emperador Valente salía de la capital con un ejército, el monje Isaac, volviéndose hacia el emperador, exclamó en voz alta: " ¡Zar, abre iglesias a los ortodoxos, y entonces el Señor te ayudará! "Pero el emperador, sin prestar atención a las palabras del monje, con confianza en sí mismo continuó su camino. El monje repitió su pedido y profecía sobre la muerte del emperador en caso de su negativa tres veces. El enojado emperador ordenó que el Monje Isaac ser arrojado a un barranco profundo, en el fondo del cual había un pantano, para salir "Era imposible. Pero Dios salvó a Isaac de tal muerte y le dio la fuerza y el coraje para alcanzar al ejército del emperador con el fin tratar una vez más de razonar con él a través del milagro evidente de su salvación". Querias destruirme - dijo Isaac al emperador Valente, - pero los santos ángeles me sacaron del abismo. Escúchame, abre iglesias a los ortodoxos y derrota a tus enemigos. Si no me escucháis, no volveréis vivos, sino que pereceréis en el fuego. "El emperador se sorprendió por el coraje del anciano y ordenó a sus colaboradores cercanos Saturnino y Víctor que capturaran a Isaac y lo mantuvieran bajo custodia hasta su regreso.
Pronto se cumplió la profecía de San Isaac. Los godos ganaron y comenzaron a perseguir al ejército bizantino. Durante la huida, el emperador, junto con su comandante, se escondió en un cobertizo con paja, los paganos que avanzaban le prendieron fuego y Valens, como predijo San Isaac, murió en el fuego. Después de que la noticia de la muerte del emperador llegara a Constantinopla, el monje Isaac fue liberado y comenzó a ser reverenciado como profeta de Dios. Cuando el santo Zar Teodosio el Grande fue elegido al trono, él, por consejo de aquellos mismos Saturnino y Víctor que fueron testigos de la profecía del monje Isaac, llamó al anciano, lo recibió con gran honor y le pidió su oraciones santas. El emperador Teodosio expulsó a los arrianos de Constantinopla, devolvió las iglesias a los ortodoxos y convocó el Segundo Concilio Ecuménico.
El monje Isaac quiso retirarse de nuevo al desierto, pero Saturnino y Víctor le rogaron que no abandonara la ciudad y la protegiera con sus oraciones de los peligros internos y externos. En las afueras de Constantinopla, construyeron una vivienda para el anciano, donde los monjes se reunían para él. Así surgió un monasterio, en el que el Monje Isaac era el hegumen y mentor espiritual. También alimentó a los laicos, ayudó mucho a los pobres ya los que sufrían. Habiendo llegado a una edad madura, el monje Isaac nombró al monje Dalmat como abad en su lugar, después de quien el monasterio comenzó a llamarse más tarde. San Isaac murió en el año 383, y, quizás, durante su vida logró asistir al Segundo Concilio Ecuménico, que tuvo lugar en Constantinopla en 381, donde fue testigo de la condena general de la iglesia del arrianismo y otras herejías y la proclamación símbolo ortodoxo fe. Al Concilio asistieron 150 obispos, entre los que se encontraban: Melecio de Antioquía, Gregorio el Teólogo, Gregorio de Nisa, Cirilo de Jerusalén y muchos otros Padres y Doctores de la Iglesia. Fue entonces cuando se completó la creación del Credo, iniciada en el Primer Concilio Ecuménico. En Constantinopla se incluyeron cinco términos más en el Credo: sobre el Espíritu Santo, sobre la Iglesia, sobre los sacramentos, sobre la resurrección de los muertos y la vida del siglo futuro. Así, se compiló el Credo Niceno-Tsaregrad, que sirve como guía para la Iglesia de todos los tiempos. Sin duda, en un evento tan importante para la Iglesia, debieron participar todos los Padres más autorizados, si cabe, uno de los cuales fue el Confesor Igumen Isaac. La memoria de Isaac de Dalmacia se celebra en Iglesia Ortodoxa tres veces al año: 4 de abril, 12 de junio y 16 de agosto según el nuevo estilo.
En honor a San Isaac de Dalmacia en San Petersburgo, se construyó y consagró la majestuosa Catedral de San Isaac.
(Catedral de San Isaac en San Petersburgo)
La Catedral de San Isaac fue la catedral de la Iglesia Ortodoxa Rusa hasta 1922, cuando comenzaron las represiones contra la Iglesia, los arrestos del clero, la incautación de los objetos de valor de la iglesia y las actividades provocadoras de los renovadores que colaboraron con las autoridades impías. Unas tres puds de oro, ciento cuarenta puds de plata y unas ochocientas piedras preciosas. Las nuevas autoridades tasaron todos los utensilios de la iglesia por peso, y así como hoy los ladrones entregan los bienes robados a un punto de recolección de metales no ferrosos, los profanadores de la catedral también se deshicieron de lo robado de la catedral. El clero de la Catedral de San Isaac fue arrestado y destruido. El templo fue entregado a los renovadores, y en 1928 fue cerrado por completo.
En 1931, se instaló un museo antirreligioso en la catedral profanada y, posteriormente, el templo existió como una decoración arquitectónica vacía, demasiado majestuosa para volar por los aires.
Durante mucho tiempo (a finales del siglo XX), el culto en Catedral de San Isaac permitido sólo unas pocas veces al año. Hoy en día, los servicios se llevan a cabo los sábados y domingos, así como los días festivos.
(San Isaac de Dalmacia)
Reverendo Dalmat era un celoso defensor fe ortodoxa en el III Concilio Ecuménico de Éfeso (431), que condenó la herejía de Nestorio.
Después del Concilio, los santos padres elevaron a San Dalmat al rango de archimandrita del monasterio dálmata, en el que murió anciano de noventa años (después de 446).
SOBRE reverendo fausto se sabe que, como su padre, fue un gran asceta y por sus actos monásticos logró especialmente el ayuno. Después de la muerte de su padre, San Fausto se convirtió en abad del monasterio.
Tropario de los Santos Isaac, Dalmatus y Faustus
voz 4
Dios de nuestros padres, / haz con nosotros siempre según tu mansedumbre, / no apartes de nosotros tu misericordia, / sino por sus oraciones / / gobierne nuestra vida en paz.
Kontakion de los Santos Isaac Dalmatus y Faustus
voz 2
Por el ayuno del que resplandecía, como una luz, / y corrompiendo las herejías por la fe, / con cánticos de Isaac alabaremos a Fausto con Dalmato, / como los santos de Cristo, / / Aquel que ruega por todos nosotros.
mártir rajden persa
Mártir Rajden, un persa, fanático de la religión de Zoroastro, provenía de una familia noble. Fue el mentor de la princesa persa Balendukhta (hija del rey persa Ormizd), quien se casó con el piadoso rey georgiano Vakhtang el Grande (446-499). Junto con ella, Razhden se mudó a Georgia. Por respeto a su alta cuna, el rey colmó de favores al tutor de su esposa y lo nombró su consejero. Un extranjero sencillo y bonachón pronto se enamoró de todos los cortesanos y del pueblo. Cuando aprendió el cristianismo y fue bautizado, comenzó a hablar con frecuencia con el arzobispo Michael y visitar iglesias. El corazón del santo ardía con un amor inexpresable por Cristo. Trató de comprender la Sabiduría de Dios, habló mucho con los pastores de la Iglesia y escuchó con interés las historias y enseñanzas sobre las hazañas de los mártires cristianos. El deseo de unirse a Cristo lo atrajo irresistiblemente a aceptar el sufrimiento por el Salvador.
La sangrienta guerra entre Persia y Grecia también afectó a la Georgia ortodoxa. El nuevo rey persa Firuz (desde 456) exigió a Georgia que terminara la alianza con Grecia de la misma fe. Habiendo recibido una negativa, movió tropas contra Georgia y comenzó una guerra feroz. Según el cronista, las mujeres fueron entregadas al reproche desvergonzado, y los hombres - terrible tortura y tormento. A pesar de esto, los cristianos permanecieron firmes en la fe y, esperando la ayuda de Dios, rechazaron a sus enemigos. En este momento, San Rajden tomó el mando del ejército en la capital y en las fortalezas cercanas.
Durante cuatro meses libró una lucha obstinada contra los enemigos del cristianismo y los expulsó de la capital. Los persas decidieron vengarse capturando vivo al celoso líder. Una vez, durante una salida de un destacamento georgiano de la fortaleza de Armaza, San Razhden fue traicionado traidoramente por quienes lo envidiaban. posición alta. El prisionero fue llevado inmediatamente ante el rey Firuz. Informado de todo, el rey preguntó a San Razhden sobre su origen y el motivo de la desviación de la antigua fe y pueblo. El mártir respondió esto: Es verdad, rey, que en un tiempo dejé mi patria y sus dioses, que sirven al hombre y fueron creados para adornar el universo, pero ahora sirvo al Único Dios Vivo y Verdadero, Quien creó el Cielo y la tierra y todo lo que existe, Quien solo tiene inmortalidad y mora en la luz inaccesible, que nadie ha visto ni verá jamás. Este es el único Dios verdadero, a quien he conocido en tres personas y en un solo ser. Pero una de las Personas de la Santísima Trinidad, Verbo e Hijo del Padre, al final de los siglos, por nuestra salvación, descendió a la tierra, se encarnó de la Santísima Virgen María, vivió en la tierra, padeció, fue clavado en la Cruz, murió, al tercer día después de la muerte resucitó, pero al cuadragésimo subió al Cielo y está sentado a la diestra del Padre. En el fin del mundo, este mismo Hijo de Dios, Jesucristo, vendrá otra vez a la tierra con gloria para juzgar a vivos y muertos, y entonces los justos resplandecerán como el sol, mientras que los impíos y desobedientes a Él recibirán tormento eterno junto con el diablo. ».
Conociendo el coraje del santo, el rey Firuz decidió obligarlo a inclinarse ante el sol y el fuego no mediante tortura, sino mediante promesas halagadoras. " Que te sea sabido, rey, el mártir respondió – que no negaré a mi Señor Jesucristo, que me creó, y no adoraré a vuestros dioses. Los tesoros y la gloria prometida a mí estén con ustedes, no los necesito y no los necesito, y por ellos no dejaré a mi Dios, que me llamó a la Luz de Su Hijo, y no cambiaré la vida eterna. prometida a nosotros por Cristo para la vida temporal y transitoria. Por tanto, por mucho que me prometáis y aconsejéis, no me obligaréis a renunciar a Cristo ya mi Dios; Rechazo los tesoros y el honor que ofreces, y no te escucharé más que a mi Señor. ».
Cuando el mártir fue apresado para comenzar la tortura, volvió a dirigirse al rey: “ Decís que me entregaréis a las tentaciones, y pensáis que el tormento es peor que el tormento eterno, sabed que para mí Cristo y la muerte son ganancia. ". Los adoradores del fuego comenzaron terribles torturas y luego encarcelaron al mártir. Después de algún tiempo, el rey Firuz, siguiendo el consejo de algunos nobles traidores georgianos, envió a San Razhden a Mtskheta, donde vivía su familia. El rey lo dejó ir tranquilamente, sabiendo que el mártir cumpliría su palabra de volver a los persas. La familia le rogó que se salvara a sí mismo y a sus seres queridos, pero Saint Razhden respondió con firmeza: Nadie me apartará del amor de mi Señor Jesucristo ". Regresó a los persas y el rey Firuz lo envió al gobernante de la Alta Kartalinia, que vivía en la ciudad de Tsromi. La persuasión sin sentido comenzó de nuevo y cruel tortura. El mártir mutilado fue arrojado a un calabozo apestoso. Por la noche, el mismo Salvador se le apareció y sanó todas sus heridas. Los asombrados persas decidieron entonces que había llegado el momento de cumplir la orden del rey: crucificar al mártir en la cruz.
« Alegrarse Árbol que da vida con la cual fue muerta la serpiente antigua, y en la cual también fueron clavados mis pecados, exclamó el mártir al ver el instrumento pena de muerte. “Y por vosotros subiré a mi Señor Jesucristo, quien me ayudará y me dará fuerzas para beber hasta el fin la copa preparada para mí. Porque he dado testimonio de la verdad ante sus enemigos, y como él seré clavado a ti ».
El santo mártir fue desnudo y clavado en la cruz entre cuatro criminales crucificados uno al lado del otro. Queriendo aumentar su sufrimiento, los persas suplicaron al gobernante de los tiradores. Atravesado por flechas envenenadas, como el mártir Sebastián, San Razhden murió en la cruz en 457. Todo el suelo debajo de él estaba empapado en sangre sagrada. Apareció una señal en el cielo: el sol desapareció y comenzó un eclipse prolongado, y en la noche se levantó una tormenta terrible, de modo que no se podía ver nada ni siquiera cerca. Solo el cuerpo del mártir brillaba misteriosamente con luz celestial. Por el crimen cometido, los guardias se sobrecogieron de horror y huyeron a las tiendas. Los cristianos, que se escondían cerca, inmediatamente bajaron al mártir de la cruz y lo enterraron con honor cerca del lugar donde fue crucificado.
El lugar de enterramiento del santo permaneció desconocido durante mucho tiempo, hasta que el mismo mártir ordenó al sacerdote que lo enterró que se lo abriera a Vakhtang el Grande. Con gran triunfo, las reliquias del mártir Razhden fueron trasladadas a la Iglesia de Nicosia (cerca de la ciudad de Tskhinvali).
(Catedral Zemo-Nikozi, Osetia del Sur)
El nombre Razhden significa " luminaria de fe". El Primer Mártir de la Iglesia de Georgia, con su muerte, acompañada de la aparición del Salvador y señales celestiales, da firme esperanza en la resurrección general en la Segunda Venida del Señor Jesucristo.
El monje Antonio el Romano nació en Roma en 1067 de padres adinerados que se adhieren a la confesión de fe ortodoxa, y fue educado por ellos en la piedad. Privado de sus padres a la edad de 17 años, comenzó a estudiar los escritos de los padres en griego. Luego repartió parte de la herencia a los pobres, e invirtió la otra en un tonel de madera y la echó al mar. Él mismo tomó los votos monásticos en uno de los sketes del desierto, donde vivió durante 20 años.
La persecución de los ortodoxos por parte de los latinos obligó a los hermanos a dispersarse. El monje Antonio vagó, moviéndose de un lugar a otro, hasta que encontró una gran piedra en la orilla del mar desierta, en la que vivió durante todo un año en ayuno y oración. Una terrible tormenta que estalló el 5 de septiembre de 1105 arrancó la piedra sobre la que estaba el monje Antonio y lo arrastró al mar. En la víspera de la fiesta de la Natividad del Santísimo Theotokos, la piedra se detuvo a 3 verstas de Novgorod, a orillas del río Volkhov, cerca del pueblo de Volkhovsky. Este evento está atestiguado en los anales de Novgorod. En este lugar, el monje, con la bendición del prelado Nikita de Novgorod (+1109, Com. 14 de mayo), fundó un monasterio en honor a la Natividad de la Santísima Madre de Dios.
Al año siguiente, los pescadores sacaron un barril con el legado de San Antonio, que había sido arrojado al mar hacía muchos años. Señalando lo que había en el barril, el monje tomó el barril y compró un terreno para el monasterio.
El ascetismo espiritual se combinó en el monasterio con una intensa actividad laboral. El monje Antonio se ocupó de que los pobres, los huérfanos y las viudas fueran ayudados con los ingresos monásticos. En 1117 el monje comenzó la construcción de piedra en el monasterio. La catedral en honor a la Natividad del Santísimo Theotokos, construida durante la vida del monje en 1117-1119, ha sobrevivido hasta el día de hoy. el famoso arquitecto Peter de Novgorod, con pinturas al fresco de 1125. En 1131 San Nifont de Novgorod nombró a San Antonio hegumen del monasterio. San Antonio murió el 3 de agosto de 1147, a la edad de 79 años.
Sus reliquias fueron encontradas el 1 de julio de 1597, incorruptibles, y colocadas en un santuario revestido de plata. Hasta los años 30 de nuestro siglo, las reliquias de San Antonio descansaban en la iglesia del monasterio catedralicio de la Natividad del Santísimo Theotokos, en la capilla que lleva su nombre. Su destino es actualmente desconocido.