El 14 de agosto, primer día de la Cuaresma de la Dormición, se celebra el Origen (desgaste) de los Honorables Árboles de la Cruz vivificante del Señor.
Esta fiesta se estableció en Constantinopla debido a enfermedades, que a menudo ocurrían allí en agosto. El comienzo de esta fiesta se remonta al siglo IX, y entre los siglos XII y XIII se estableció en todos iglesias locales... En Constantinopla había una costumbre, según la cual cada año una parte del Árbol vivificante de la Cruz del Señor, guardado en la iglesia de los emperadores bizantinos, se desgastaba en la iglesia de St. Sofía, donde se realizó la bendición del agua. Luego, a partir del 1 de agosto, durante dos semanas este santuario se llevó por la ciudad, mientras se servían litias "para la consagración de lugares y la prevención de enfermedades". El 28 de agosto, el Árbol de la Cruz, que da vida, fue devuelto a los aposentos reales.
El nombre ruso de la festividad "origen" es una traducción incorrecta de la palabra griega, que significa ceremonia solemne, procesión de la cruz. Por lo tanto, se ha añadido la palabra "desgaste" al nombre de la festividad.
En la Iglesia rusa, este festival se combinó con el recuerdo del Bautismo de Rus el 14 de agosto de 988. En la "Leyenda de las filas efectivas de la santa gran iglesia católica y apostólica de la Asunción", recopilada en 1627 por orden del Patriarca de Moscú y toda Rusia Filaret, se da la siguiente explicación de la festividad del 14 de agosto: humana, en todo granizo y peso ".
La noticia sobre el día del Bautismo de Rus se conservó en los cronógrafos del siglo XVI: "El gran príncipe Vladimir de Kiev y de toda Rusia el 14 de agosto fue bautizado". En esta festividad, se supone que la realización de la Cruz y el culto de la misma se realizan en los templos. Según el rito aceptado hoy en la Iglesia rusa, la pequeña consagración del agua el 14 de agosto se realiza antes o después de la liturgia.
Junto con la bendición del agua, se lleva a cabo la bendición de la miel (por lo tanto, esta fiesta se llama entre la gente "El primer salvador de la miel", "Salvador sobre el agua", "Salvador húmedo").
A partir de ese día, se bendice la comida de su nueva colección.
La fiesta del Salvador Misericordioso y la Santísima Theotokos, celebrada el mismo día, se estableció con motivo de los signos de los íconos del Salvador, Santa Madre de Dios y la Honorable Cruz durante las batallas del santo y noble príncipe Andrei Bogolyubsky (1157-1174) con los búlgaros del Volga. En 1164, Andrei Bogolyubsky emprendió una campaña contra los búlgaros del Volga, que estaban empujando a los habitantes oprimidos de las tierras de Rostov y Suzdal. Esperando la ayuda de la Reina Celestial, el príncipe la llevó consigo. icono milagroso, que fue traído por él desde Kiev y posteriormente recibió el nombre de Vladimirskaya. Dos sacerdotes con vestiduras llevaron el santo icono y la Honorable Cruz de Cristo ante el ejército. Antes de la batalla, el piadoso príncipe, habiéndose unido a los santos misterios, se volvió con una ferviente oración a la Madre de Dios: "Todo el que en Ti confía, Señora, no perecerá, y yo, pecador, tengo un muro y una cubierta. en ti." Siguiendo al príncipe, ante el icono, los comandantes y soldados cayeron de rodillas y, besando la imagen, se lanzaron contra el enemigo.
Los búlgaros fueron derrotados y puestos en fuga. Según la leyenda, el mismo día, el emperador griego Manuel ganó una victoria sobre los sarracenos. Prueba inmutable del milagro de ambas victorias fueron los enormes rayos de fuego que salían de los íconos del Salvador que estaban en el ejército, Madre de Dios y la Santa Cruz. Estos rayos cubrieron los estantes de los fieles gobernantes de Grecia y Rusia y fueron visibles para todos los que lucharon. En memoria de estas victorias milagrosas, con el consentimiento mutuo del príncipe Andrés y el emperador Manuel y con la bendición de representantes de las más altas autoridades eclesiásticas, se estableció una fiesta para el Salvador Misericordioso y la Santísima Theotokos.
Sermón sobre la destrucción de los honorables árboles de la Cruz vivificante del Señor
“La cruz es la guardiana de todo el universo, la cruz es la belleza de la Iglesia, la cruz es declaración verdadera, la cruz es la gloria de los ángeles y la plaga de los demonios ".
¡En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo!
Queridos hermanos y hermanas en Cristo, hoy la Iglesia glorifica el poder de la Cruz vivificante del Señor, y al mismo tiempo recuerda los honestos sufrimientos que nuestro Señor Jesucristo soportó en la Cruz. La razón más cercana para el evento ahora celebrado fueron las señales milagrosas reveladas por el Árbol de la Cruz vivificante a los habitantes de Constantinopla.
En la antigüedad, estalló una severa pestilencia en la capital del estado griego, Constantinopla, que se llevó a muchos vidas humanas... Luego, a pedido de los habitantes de la ciudad, el Árbol de la Cruz del Señor fue llevado por las calles de la capital durante quince días con oraciones y rociando edificios y casas con agua bendita, la enfermedad destructiva cesó, y todo Los cristianos llevaron el más profundo agradecimiento al Señor Jesucristo.
Posteriormente, a este milagro también se le unió otro evento significativo, a saber: el emperador griego ortodoxo Manuel, con la presentación de los íconos del Salvador y la Madre de Dios ante las tropas, derrotó a los sarracenos, y al príncipe ruso ortodoxo Andrei Bogolyubsky, al mismo tiempo, con la presentación de los íconos del Salvador y la Madre de Dios, ganó una victoria sobre los búlgaros del Volga. La evidencia de que estas victorias fueron ganadas por un poder sobrenatural fue el resplandor celestial que emanaba de los íconos e iluminaba a las personas que estaban allí. En memoria de este notable evento, las Iglesias ortodoxa griega y rusa se han establecido para agregar a la fiesta de la carga de la cruz y la celebración del Salvador misericordioso y la Santísima Theotokos, en recuerdo de las bendiciones celestiales otorgadas a ambos Países ortodoxos.
Pero, glorificando ahora el poder de la Cruz vivificante del Señor, la Iglesia recuerda al mismo tiempo los sufrimientos de Cristo, sufrido por Él en la Cruz. El Evangelio, preparado para hoy, narra la historia de las últimas horas y minutos de la vida terrena del Hijo de Dios. Él, sin pecado, el Santísimo de los Santos, aceptando la apariencia de un esclavo, humillado, ofendido por la multitud de enemigos feroces que lo rodean, marcha a la corte de Pilato, un pagano, un pecador. Los escribas, los ancianos y todo el pueblo con odio incomprensible exigen al gobernante la muerte del Inmortal, una muerte vergonzosa: ¡Crucifícalo, crucifícalo (Juan 19: 6)! Gritan.
Pilato, un pagano que no conocía las enseñanzas reveladas, movido por un sentido de justicia, vacila, quiere salvarlo, diciendo a los judíos: Captúrenlo y crucifiquen, porque no encuentro culpa en Él (Juan 19: 6). . Pero su amenaza de acusarlo ante César obliga a Pilato a entregar al Señor en manos de sus enemigos. Y después de muchas nuevas humillaciones, insultos, el Sufridor inocente, absuelto en el juicio de Pilato, asciende al Gólgota, aquí es clavado en la Cruz y entrega su espíritu, colgado en medio de dos ladrones de un madero. ¡Qué humillación, qué terrible muerte sufrió el Señor en este momento! Y la pregunta es: ¿por qué se requirió un sacrificio tan terrible?
La misma úlcera fue por nuestros pecados y fue atormentada por nuestras iniquidades, con Su úlcera somos sanados (Isaías 53: 5), responde el santo profeta Isaías. Toda la raza humana estaba en pecado. Cuando llegó el Salvador, la gente se había olvidado de Dios; se olvidó de Su Ley Divina y de los Profetas, incluso de aquellos judíos a quienes se les encomendó guardar las enseñanzas divinamente reveladas. Todos pecaron, todos transgredieron los mandamientos de Dios y, por lo tanto, todos enojaron a Dios y merecieron la condenación eterna y la muerte. Dios es absolutamente bueno y misericordioso, pero también es infinitamente justo. La verdad divina fue ultrajada por la falsedad humana, los pecados humanos. Era necesario satisfacer esta santa Verdad. De las personas infectadas con el pecado, nadie pudo asumir la hazaña de la redención para la raza humana, porque los pecados eran extremadamente grandes y, de acuerdo con la gravedad de los pecados, el sacrificio debería haber sido el mayor. Y este es el sacrificio más elevado y santo hecho por el Hijo de Dios. Así que Dios ama al mundo, como dio a comer a su Hijo unigénito, pero todo el que crea en él no perecerá, sino que tendrá vida eterna (Juan 3:16). Muerte en la cruz Salvador, somos redimidos del pecado, la maldición y la muerte. La sangre del Inocente fue derramada en la Cruz para que los culpables pudieran escapar de la ira de Dios que merecen: con Su úlcera somos sanados. Entonces, Cristo murió por nuestro pecado por causa de (1 Cor. 15: 3). ¡Qué bondad y qué misericordia inefable de Dios para con nosotros los pecadores!
Clavado en la Cruz y derramando Su Sangre más pura se convirtió en un Abogado eterno por nosotros ante Dios Padre. Sus manos ulceradas abrazan con amor a todo el género humano y conducen a todos al Padre. Aquello que separó al Creador de la creación, a Dios de las personas, al Padre Celestial de los rebeldes hijos de los hombres, fue destruido por el Sacrificio del Calvario. Se ha apagado el aguijón de la muerte, se han aplastado las puertas del infierno, se ha destruido el poder del diablo, se ha concedido la libertad a los fieles y se han abierto las puertas del cielo, de modo que la Cruz, instrumento de vergüenza. la muerte, se ha convertido ahora para todos los creyentes en un santuario precioso y supremo, un arma invencible en la lucha contra los enemigos de nuestra salvación.
Erigido en el Gólgota, brilla intensamente sobre todo el universo, calentando con sus rayos nuestras almas inmortales, heladas de pecados y dolores. Venid todos a esta Cruz, mírala y encuentra la verdadera paz. Así como Moisés en la antigüedad levantó una serpiente de bronce en el desierto y todos los que lo miraron recibieron sanidad de la mordedura de la serpiente y la vida, así la Cruz de Cristo, erigida en el Calvario, da curación y descanso a todas nuestras almas heridas por los pecados: Como Moisés levantó la serpiente al desierto, así conviene al Hijo del Hombre ascender, pero todo el que cree en él no perecerá, sino que tendrá vida eterna (Juan 3, 14-15). Tal es la inefable misericordia de Dios para con nosotros, los pecadores, que con el mero pensamiento de todo lo que el amor divino ha hecho por nosotros, el corazón humano virgen debe llenarse involuntariamente de la mayor gratitud al Creador.
Sin embargo, mientras honramos la Santa Cruz ahora, recordemos que nuestra admiración por la Cruz del Señor no debe consistir solo en acciones y palabras externas, sino que también debe realizarse en lo más profundo de nuestra alma, nuestro espíritu. En primer lugar, debemos darnos cuenta de que el Crucificado en la Cruz es el Dios-hombre, el Creador de todo el universo y, por lo tanto, el sentimiento de miedo y asombro debe apoderarse de nuestras almas cuando besamos la Santa Cruz.
Crucificado en nuestra Cruz por causa de nuestros pecados, el Señor quería que, limpiados de nuestros pecados por Su Sangre, viviéramos por la justicia y seamos santos en toda nuestra vida, y por eso seríamos dignos de la bienaventuranza eterna en el Reino de Dios. Su padre. Y por lo tanto, si pecamos, seremos sujetos a un castigo terrible no solo por nuestros pecados, sino también por la Sangre del Hijo de Dios, que pisoteamos, y por la gracia de que fuimos santificados en el Sacramento del Bautismo y que descuidamos. Por nuestros pecados, ¿no crucificamos al Señor por segunda vez? Guardémonos, de todas las formas posibles, de los pecados y vicios y permanezcamos fieles al Señor, recordando que la fe firme atrae el favor y la misericordia de Dios hacia nosotros.
Un modelo de constante confesión de fe Iglesia de Dios representa para nosotros hoy la bendita memoria de los santos mártires de los Macabeos, que vivieron siglo y medio antes del nacimiento de Cristo. Fue un momento difícil para el pueblo judío, cuando el malvado rey sirio Antíoco Epífanes, robando Jerusalén y golpeando a muchos miles de judíos, levantó una perversa persecución contra su fe, deseando erradicarla hasta el final. Con este fin, ordenó a los judíos amenazados pena de muerte detener los holocaustos y sacrificios y libaciones en el santuario, abolir los sábados y feriados, construir altares paganos y ofrecer sacrificios paganos allí, abolir la circuncisión y cambiar en general todas las creencias religiosas, leyes, costumbres y costumbres paternas anteriores.
En este momento, para consuelo del pueblo judío, el Señor levantó a muchos confesores firmes de la fe en el Dios verdadero, quienes, no queriendo renunciar a las leyes paternas, prefirieron morir, incluso profanados, y soportaron valientemente. martirio... Entre ellos estaban Eleazar, el mayor de noventa años, los siete hermanos de los Macabeos y su madre Salomonia.
El élder Eleazar fue seducido por los torturadores con la oportunidad de hacer un sacrificio al menos de manera fingida y así salvar su vida, pero él, blanqueado de canas y lleno de piedad, respondió: "No es digno de mi edad ser hipócrita con preservar la pequeña vida de mis días ... "- y luego fue atormentado sin piedad.
Asimismo, los santos hermanos Macabeos, confesando su fe y esperanza de una futura resurrección, aceptaron valientemente uno tras otro el martirio, fortalecidos por la esperanza de que el Señor los reviviera en la vida futura. Después de todos ellos, su bendita madre Salomonia también entregó su espíritu en las manos de Dios.
Queridos hermanos y hermanas, con plena conciencia de toda la bondad y misericordia de Dios, caigamos hoy en la Honorable Cruz, este estandarte de nuestra salvación, con verdadero amor filial besamos los santos pies del Salvador, clamando a Él: ¡Nos postramos ante tu cruz, oh Señor, y glorificamos tu santa resurrección! Amén.
Archimandrita Kirill (Pavlov)
El 14 de agosto, primer día de la Cuaresma de la Dormición, la Iglesia celebra el Origen (desgaste) de los Honorables Árboles de la Cruz vivificante del Señor. Según la Carta, se refiere a las pequeñas fiestas "con alabanza", pero tiene un día de fiesta.
Palabra "origen", o más precisamente traducido del griego, entonces "Pre-origen", es decir. "Llevando adelante", implica la procesión (procesión de la cruz) que tiene lugar en este día con una parte del árbol original de la Cruz vivificante del Señor. Cada año, el primer día de agosto, una parte de la Cruz vivificante, que se guardaba en la iglesia local de los emperadores griegos, se llevaba al templo de Hagia Sophia y se consagraba el agua para curar enfermedades. La gente besó la Cruz, en la que Cristo fue crucificado, bebió el agua consagrada por él y recibió la tan esperada salud.
Ya en el Rito del Emperador Constantino Porphyrogenitus (912-959) hay reglas detalladas demolición del Honorable Árbol del relicario, realizada antes del 1 de agosto. El Libro de Horas griego de 1897 explica esta tradición de la siguiente manera: "Debido a enfermedades, que muy a menudo ocurrieron en agosto, hace mucho tiempo que se estableció en Constantinopla la costumbre de llevar el Honorable Árbol de la Cruz a las carreteras y calles para consagrar lugares y evitar enfermedades". Eso es lo que es "Pre-origen" De la Cruz Honesta. Por lo tanto, la palabra se agregó al nombre de la fiesta. "Úsese y tírese".
La fiesta se estableció en la capital. imperio Bizantino Constantinopla en el siglo IX, y en Siglos XII-XIII se estableció en todo Iglesias ortodoxas... En Rusia, esta fiesta apareció con la difusión de la carta de Jerusalén a finales del siglo XIV.
También tiene lugar el 1 de agosto en la Iglesia Ortodoxa Rusa Fiesta del Salvador misericordioso y de la Santísima Theotokos en memoria de los signos de los íconos honestos del Salvador, el Santísimo Theotokos y la Santa Cruz durante las batallas del rey griego Manuel (1143-1180) con los sarracenos y el santo noble príncipe Andrei Bogolyubsky (1157-1174) con el Búlgaros del Volga en 1164.
En 1164 Andrey Bogolyubsky (hijo del Gran Duque Yuri Vladimirovich y nieto del glorioso Vladimir Monomakh) emprendió una campaña contra los búlgaros del Volga, empujando a los habitantes oprimidos de las tierras de Rostov y Suzdal (Los búlgaros, o búlgaros, eran llamados paganos que vivían en la parte baja del Volga)... El príncipe se llevó consigo en una campaña contra los búlgaros del Volga el ícono milagroso, que trajo de Kiev y luego recibió el nombre de Vladimirskaya, y la Cruz Honesta de Cristo. Antes de la batalla, el piadoso príncipe, habiendo participado de los Santos Misterios, se dirigió con ferviente oración a la Madre de Dios, pidiendo la protección y el patrocinio de la Señora: "Todo el que en ti confía, oh Señor, no perecerá, y yo, pecador, tengo muro y cobertura en ti". Siguiendo al príncipe, ante el icono, los comandantes y soldados cayeron de rodillas y, besando la imagen, se lanzaron contra el enemigo. Tomando el campo Ejército ruso hizo que los búlgaros huyeran y, persiguiéndolos, capturaron cinco ciudades, incluida la ciudad de Bryakhimov en el río Kama. Cuando regresaron a su campamento después de la batalla, vieron que del ícono de la Madre de Dios con el Niño Cristo emana luz, como rayos de fuego, iluminando a todo el ejército. La maravillosa vista despertó aún más en el gran duque el espíritu de coraje y esperanza, y nuevamente, haciendo que sus regimientos persiguieran a los búlgaros, persiguió al enemigo y quemó la mayoría de sus ciudades, tributando tributo a los supervivientes.
Según la leyenda, el mismo día, gracias a la ayuda de arriba, el emperador griego Manuel ganó una victoria sobre los sarracenos (musulmanes). Prueba inmutable del milagro de ambas victorias fueron los enormes rayos de fuego que salían de los íconos del Salvador, la Madre de Dios y la Santa Cruz que estaban en el ejército. Estos rayos cubrieron los estantes de los fieles gobernantes de Grecia y Rusia y fueron visibles para todos los que lucharon. En memoria de estas victorias milagrosas, con el mutuo consentimiento del príncipe Andrés y el emperador Manuel y con la bendición de representantes de las más altas autoridades eclesiásticas, se estableció fiesta del Salvador misericordioso y la Santísima Theotokos.
En esta festividad, se supone que la realización de la Cruz y el culto de la misma se realizan en los templos. En la Iglesia rusa, simultáneamente con la celebración del Salvador Todomisericordioso, recuerdo del bautismo de Rus que tuvo lugar el 1 de agosto de 988, en recuerdo de lo establecido para realizar en este día pequeña consagración de agua Según el orden ahora aceptado en la Iglesia rusa, la pequeña consagración del agua el 14 de agosto, según el nuevo estilo, se realiza antes o después de la liturgia. Según la tradición, junto con la bendición del agua, se realiza la bendición de la miel. Por lo tanto, la gente llamó a la fiesta « Salvador de la miel».
Finalmente, el tercer día festivo del día - memoria de los santos mártires del Antiguo Testamento de los Macabeos quienes por el poder de la fe vencieron la tentación de la apostasía y, habiendo soportado un tormento breve, recibieron la salvación y la vida eterna y bendita en el Reino de Dios.
Los siete santos mártires de los Macabeos: Abim, Antonino, Guri, Eleazar, Eusebon, Adim y Markelles, así como su madre Solomonia y el maestro Eleazar, sufrieron en el 166 a. C. mi. del rey sirio Antíoco Epífanes. Antíoco Epífanes, siguiendo una política de helenización de la población, introdujo las costumbres paganas griegas en Jerusalén y en toda Judea. Profanó el templo de Jerusalén, colocando en él una estatua de Zeus olímpico, a quien obligó a adorar a los judíos.
El anciano de 90 años, el maestro de la ley Eleazar, quien fue juzgado por adherirse a la ley mosaica, fue atormentado con firmeza y murió en Jerusalén. El mismo coraje lo demostraron los discípulos de San Eleazar: los siete hermanos de los Macabeos y su madre Salomonia. Ellos, reconociéndose sin miedo a sí mismos como seguidores del Dios Verdadero, se negaron a ofrecer sacrificios a los dioses paganos.
El mayor de los muchachos, que fue el primero en responder al rey en nombre de los siete hermanos, fue sometido a terribles torturas frente al resto de los hermanos y su madre; los otros cinco hermanos, uno a uno, sufrieron el mismo tormento. Quedó el séptimo hermano, el menor. Antíoco propuso a santa Salomonia persuadirlo de que renunciara, para que al menos le quedara el último hijo, pero la valiente madre lo fortaleció en la confesión del Dios Verdadero. El niño soportó el tormento tan duro como sus hermanos mayores.
Después de la muerte de todos los niños, Santa Salomonia, de pie sobre sus cuerpos, levantó las manos en una oración de gratitud a Dios y murió.
La hazaña de los santos siete hermanos Macabeos inspiró al sacerdote Mattathia y sus hijos, quienes levantaron una rebelión contra Antiochus Epiphanes, que duró del 166 al 160 a. C. y habiendo obtenido la victoria, limpiaron de ídolos el templo de Jerusalén.
Salva, Señor, a tu pueblo y bendice tu herencia, dando victorias para resistir y preservar tu Annaya con Your Cross tu residencia. (Troparion, voz 1)
Ascendido a la Cruz por la voluntad, concede tu generosidad a tu nueva morada, Cristo Dios, alégranos con tu poder, dándonos victorias a los adversarios, una ayuda a los que tienen tu arma de paz una victoria invencible (Kontakion, voz 4)
Tu Cruz, oh Señor, santifica, en ella hay curaciones para los débiles en el pecado, por ella caemos Ti, ten piedad de nosotros (Sedalen voz 6)
La Fiesta del Origen (o Pasaje) de los venerables árboles de la Cruz vivificante del Señor se estableció en Constantinopla. En el libro griego de horas, la tradición de llevar a cabo una parte de la Cruz del Señor se explica de la siguiente manera: “Debido a enfermedades que muy a menudo ocurrieron en agosto, hace tiempo que se estableció en Constantinopla para llevar el Honorable Árbol de la Cruz a caminos y calles para consagrar lugares y prevenir enfermedades. La víspera del 31 de julio, después de haberlo gastado del tesoro real, lo depositaron en St. comida Gran iglesia(A Sofia). A partir de ahora, hasta la Dormición de la Theotokos, se realizaban litias por toda la ciudad y se ofrecía la cruz al pueblo para el culto. Este es el pre-descenso (προοδοσ) de la Santa Cruz ". 
La misma palabra "origen" (y en la traducción exacta "pre-descenso") significa "llevar al frente", "procesión con la cruz" o "procesión de la cruz". Para curarse de las enfermedades, la gente besaba la Cruz, bebía el agua consagrada por ella.
Hay una razón más para el establecimiento de la fiesta. En 1164, el rey griego Manuel se opuso a los sarracenos, el mismo día que el príncipe ruso Andrei Bogolyubsky se pronunció contra los búlgaros. En la campaña, el príncipe tomó la santa Cruz del Señor y el ícono de la Madre de Dios, que fueron llevados por los sacerdotes frente al voyk, realizando oraciones y rociando agua bendita guerreros.
El Señor concedió la victoria al zar griego y al príncipe ruso. Ambos, armados con un escudo de la fe, y no solo con lanzas y espadas, además de la victoria recibieron otro signo de la bendición de Dios: del icono de la Madre de Dios con el Niño Jesús, la luz se derramó en forma de un radiante. resplandor que cayó sobre todo su ejército. Un fenómeno similar del icono de la Madre de Dios fue observado por el zar Manuel con su ejército. El príncipe y el rey aprendieron acerca de la maravillosa gracia del Señor, derramada simultáneamente sobre ambos. Después de consultar con los obispos, se decidió establecer una fiesta para el Señor y Su Madre Purísima el 1 de agosto.
La fiesta está dedicada a la Cruz, la Hazaña de la Cruz del Salvador. De ahí el nombre - Spas. Se le llama el Primer Salvador, ya que es el primero entre los feriados cercanos en el tiempo dedicados al Salvador. Le sigue la fiesta de la Transfiguración del Señor y la fiesta de la Imagen del Salvador no hecha por manos.
Según la costumbre, en las iglesias, además de la consagración del agua, se consagra la miel. Los creyentes traen miel como señal de que la primera cosecha es para Dios. Al consagrar la miel de la primera cosecha de miel, la gente recibió una bendición para toda la cosecha. Según la tradición, parte de la miel se quedó en la iglesia y parte se le dio a los pobres. Incluso hay una expresión: "¡En el Primer Salvador y el mendigo probará la miel!" De ahí el nombre del Primer Salvador - "miel".
Celebracion El origen de la Cruz del Señor honesta y vivificante ocurre 14 de agosto(1 de agosto, estilo antiguo). El mismo día celebramos al Salvador misericordioso.
El origen de la Cruz del Señor honesta y vivificante. historia de las vacaciones
Según la leyenda, en Constantinopla desde la antigüedad (a más tardar en el siglo VIII) existía la costumbre de sacar el honesto Árbol de la Cruz en los caminos y calles para consagrar lugares y ahuyentar enfermedades. Desde el 1 de agosto (Estilo Antiguo) hasta la fiesta de la Dormición de la Santísima Theotokos, realizando litias por toda la ciudad, ofrecían la Cruz al pueblo para el culto. En la Iglesia Ortodoxa Rusa, esta fiesta se combinó con el recuerdo del Bautismo de la Rus el 1 de agosto de 988. La noticia al respecto se ha conservado en el cronógrafo del siglo XVI: “ Bautizado Gran Duque Vladimir de Kiev y toda Rusia 1 de agosto". En la carta de la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú, redactada en 1627 bajo la dirección del Patriarca Filaret, se da la siguiente explicación de esta festividad:
Y en el Origen del día de la Honorable Cruz, hay un curso de consagración por el agua y la iluminación por el bien de la humanidad, en todas las ciudades y pueblos.
La celebración del Salvador Todomisericordioso y la Santísima Theotokos se estableció con motivo de los signos de los íconos del Salvador, la Purísima Virgen María y la Santa Cruz durante la batalla del santo noble príncipe Andrei Bogolyubsky (1157-1174 ) con los búlgaros del Volga (1164), en la que los enemigos fueron derrotados. Al mismo tiempo, el emperador griego Manuel derrotó a los sarracenos en la batalla, y sus tropas también tenían carteles de los santos íconos. Esta es la primera de las tres fiestas del Salvador Todomisericordioso, que se celebra en agosto (la segunda es, y la tercera, el Traspaso de la Imagen de Nuestro Señor Jesucristo no realizado por manos de Edesa a Constantinopla).
La fiesta se estableció en Constantinopla en el siglo IX, inicialmente como local. En los siglos XII-XIV, se estableció en todas las iglesias ortodoxas. Apareció en Rusia con la difusión de la carta de Jerusalén a finales del siglo XIV.
El origen de la Cruz del Señor. Troparion y kontakion a las vacaciones.
Troparion, voz 8
Buscando lo sublime, acogiendo a los pobres, mira al Salvador y visítanos con pecados amargados, Maestro Todomisericordioso, con las oraciones de la Madre de Dios, concede a nuestras almas gran misericordia.
Kontakion, voz 4
Toda la inmundicia del Todomisericordioso y Salvador, soy un hacedor, y el foso se hundirá en la desesperación. Pero gimo desde mi corazón y clamo a Ti la Palabra, da prisa a los generosos y busca nuestra ayuda, como el Misericordioso.
El origen de la Santa Cruz. Iconos
La composición consta de dos partes: en la parte superior está la adoración del Salvador en forma de Deesis, y debajo hay una fuente milagrosa con los enfermos recibiendo curación. El icono del Monasterio de la Intercesión sobre la fuente representa ángeles, y detrás de ellos hay una cruz coronada con una corona. Esto recordó el tema principal de la festividad: la adoración de la Cruz vivificante del Señor. En cuanto a Deesis, su imagen en los iconos rusos correspondía, aparentemente, a la tradicional dedicación rusa de la festividad del 14 de agosto, no solo a la Cruz, sino también al Salvador y la Madre de Dios. El icono del Monasterio de la Intercesión es uno de los primeros iconos supervivientes sobre este tema. Según una leyenda posterior, fue investida en un monasterio. Albahaca iii en 1515. Las técnicas de pintura no contradicen esta fecha y, además, permiten suponer con seguridad que el icono fue ejecutado por los seguidores de Dionisio. Es posible que Dionisio estuviera directamente asociado con la iconografía del "Origen de los árboles": se sabe que en la década de 1480 pintó la Iglesia del Salvador en Chigasy, ubicada frente al Kremlin, más allá del Yauza, y murió en un incendio en 1547. La dedicación de la iglesia en Chigasy al Salvador Todomisericordioso indica directamente la fiesta del 14 de agosto, y el ícono del templo realizado por Dionisio podría servir como modelo para obras posteriores.
El origen de los árboles honestos de la Cruz vivificante del Señor. 1510-1520 (alrededor de 1515?). Reserva del Museo de Historia, Arte y Arquitectura Vladimir-Suzdal, Vladimir 
El origen de los árboles honestos de la Cruz del Señor. Icono de extensión de doble cara. Rotación - Bautismo del Señor. Norte de Rusia. Siglo XVII Museo Central antigua cultura rusa y arte para ellos. Andrey Rublev, Moscú 
El origen de los árboles honestos de la Cruz del Señor. Primer cuarto del siglo XVI Museo de Arte de Yaroslavl, Yaroslavl
En el icono de Solvychegodskaya (?) En el centro de la composición hay un pozo cruciforme, una fuente a la que se acercan personas con un icono y una cruz desde ambos lados. A la cabeza de la procesión están los santos. Un ángel que se cierne sobre el manantial baja la Cruz a la pila. Las intrincadas cortinas arquitectónicas en el fondo de arriba indican que la acción tiene lugar fuera de las murallas de la ciudad. Los mecenas e intercesores de los habitantes de la ciudad, que rezan a Cristo pidiendo misericordia para ellos y el otorgamiento de bendiciones, son la Theotokos y Juan el Bautista, como lo demuestra la imagen de la Deesis de tres figuras levantada sobre el “paisaje de la ciudad ”. Una amplia corriente de agua fluye desde la fuente de la montaña, a la que la gente cae para curarse de diversas dolencias. La escena de la curación de los enfermos ocupa una parte significativa de la composición del icono.
Tradiciones populares de la fiesta del Origen de la Santa Cruz.
La gente llamó a la fiesta del Origen de la Santa Cruz del Señor el Salvador "miel", y en algunos lugares incluso el "húmedo". Estos nombres se originaron por el hecho de que para el primer Salvador, es decir, miel, las abejas cortaron las colmenas con miel por segunda vez y, habiendo elegido el mejor panal de tilo, las llevaron a la iglesia "para la conmemoración de los padres". El mismo día, elaboraron kvas de "cobre" y trataron a todos los que vinieron a visitarlos. El primer Salvador fue llamado "Mojado" porque, según el establecimiento de la iglesia, en ese día hubo una procesión de la cruz a los ríos y manantiales para la consagración del agua. Y dado que los campesinos no solo se bañaban después de la procesión, sino que solían bañarse en los ríos y todo el ganado, que parecía estar sano después de eso, no es de extrañar que la fiesta en sí se llamara "mojada". El Primer Salvador fue especialmente reverenciado en la parte sur de la Gran Rusia, donde el pan y las frutas maduraban antes y donde se atribuía el papel y la importancia del Segundo Salvador a esta festividad, ya que la consagración del pan y las verduras en el sur era muy frecuente. realizada antes de la Transfiguración del Señor, precisamente el 14 de agosto.
El 14 de agosto es el día del recuerdo de los siete mártires del Antiguo Testamento, los Macabeos, que murieron en el 166 a. C. mi. La etimología popular repensó el nombre de la fiesta en relación con la amapola, que madura en este momento. En este día, se horneó a la gente de Makan y se hornearon macacos: pasteles magros, panecillos, bollos, galletas de jengibre con semillas de amapola y miel. La comida a menudo comenzaba con panqueques con semillas de amapola. Se preparó leche de amapola para panqueques, una masa de miel de amapola en la que se sumergían panqueques. La leche de amapola se preparaba en un plato especial, que en Rusia se llamaba makalnik, en Ucrania - makitra, en Bielorrusia - makater. La amapola se menciona en muchos proverbios, refranes, canciones corales y acertijos: "Machok con miel: te lamerás el bigote", "Amapola Cheren, pero los boyardos comen", "Me alegro Jacob ese pastel con semillas de amapola", "Recuerda amapola , no te enojes y así "," Hay una ciudad en un estambre, hay setecientos gobernadores en ella ". El día de los Macabeos, los jóvenes bailaron bailes redondos con la canción "Oh, en la montaña de amapolas", con coqueteos divertidos de baile redondo, las chicas bañaron al chico con semillas de amapola, lo pellizcaron, le hicieron cosquillas, cantando: "Amapolas, amapolas, amapolas , cabezas de oro! "
Día de Spasov en el norte. I. M. Pryanishnikov, 1887 En algunas aldeas serbias, se bendijo agua y albahaca tierna en Medovy Spas. A partir de ese día dejaron de nadar en embalses. Se creía que quienes trabajan en este día pueden contraer una enfermedad incurable. En Macedonia, el clima durante los Macabeos (6 o 12 días de Macabeos) sirvió para predecir el clima para los próximos 6 meses o para todo el el próximo año(El tiempo para el 1 de agosto predijo el tiempo para enero del próximo año, etc.). Los búlgaros del 1 al 12 de agosto observaron el sol, el viento y las precipitaciones y, por lo tanto, se preguntaron por el clima durante los próximos 12 meses, es decir, en el próximo año que solía comenzar el 1 de septiembre. En el noroeste de Bulgaria, los yernos fueron a visitar a los padres de su esposa, donde fueron recibidos con pan de la nueva cosecha y vino, en relación con lo cual el día se llamó “Zetovden”.
: El origen de los Honorables Árboles de la Cruz vivificante del Señor; la fiesta del Salvador misericordioso y el Santísimo Theotokos (Salvador de la miel); a los siete mártires de Macavee. En la vigilia que dura toda la noche, se saca la cruz para el culto, en la liturgia se bendicen el agua y la miel. Se canta el troparion a la Cruz: Salva, oh Señor, a tu pueblo, y bendice tu heredad, dando victorias a los que resisten, y tu preservando tu morada con la Cruz.
El origen (desgaste) de los Honorables Árboles de la Cruz vivificante del Señor
Vísperas y maitines con doxología
El comienzo de la Cuaresma de la Asunción. Siete mártires Macabeos: Abim, Antonin, Guria, Eleazar, Eusebone, Alim y Markelles, su madre Salomón y su maestro Eleazar (166 aC). Fiesta del Salvador misericordioso y de la Santísima Theotokos (1164).
Nota: Antes del comienzo del servicio vespertino, el sacerdote desgastará la Cruz honesta de la bóveda, la colocará en el altar en un plato cubierto con un velo y decorará la Cruz con una corona de flores frescas.
VERSÍCULOS por el Señor he clamado:
Señor, clama a ti, escúchame. / Escúchame, Señor.
Señor, clama a ti, escúchame: / oye la voz de mi oración, / siempre clamo a ti. / Escúchame, Señor.
Que se corrija mi oración, / como un incensario ante ti, / levantando mi mano / es el sacrificio vespertino. / Escúchame, Señor.
[Cruz del Señor honesta y vivificante]:
Si el desafuero es nazrishi, Señor, Señor, ¿quién permanecerá? / como tienes limpieza.
Durante el día, la multitud de lo Divino alegra a los fieles: / la Cruz celestial aparece en los extremos, / brilla sobre el sólido con una luz inaccesible, / ilumina el aire, / y decora la faz de la tierra. / canta la iglesia de Cristo con los cantos divinos, / sirve para honrar, / desde lo alto observas / La Cruz es Divina y la más maravillosa. / lo fortalecemos con fuerza, / llamemos al Señor: / calme el mundo e ilumine nuestras almas.
En tu nombre por tu paciencia, oh Señor, sufre mi alma en tu palabra, / mi alma confía en el Señor.
Que la criatura se regocije y juegue: / día bo lusta la Cruz en los extremos con Nebese, / iluminación terrenal, / y las consignaciones del espectáculo. / por el día en que los hombres se regocijan con los rostros de los ángeles, / por el ambiente de regaños / La cruz se destruye, / en una se combinan todas las javeas. / el presagio más que el sol, / toda creación ilumina la gracia, / y aclara y salva / verdaderamente al que lee.
Desde la guardia de la mañana hasta la noche, desde la guardia de la mañana, espere Israel en el Señor.
Amaneceres más soleados, / aunque el mundo es como un cetro honesto, / el rey de Cristo, / y terminaré de mostrar, / la cruz divina está presente claramente en los extremos. / construirás una especie de hombre del infierno, / el infierno que has capturado, / has derribado al enemigo, / destruirás el orgullo de los demonios hasta el final. / ahora manifiesta la resurrección de salvación, / y salva a los que llaman, / calma al mundo e ilumina nuestras almas.
Porque el Señor tiene misericordia, y mucha libertad tiene, y él librará a Israel de todas sus iniquidades.
[Siete Mártires Macabeos]:
La ley del Alto, las siete columnas es exaltada, / el tormento no tiembla: / por el ganado / el perseguidor de la ira / soportó con valentía, / el cuerpo ante el separador, / la juventud bendita de los hermanos hebreos, / hermanos míos .
Alabad al Señor, todas las lenguas, alabadle, todos los pueblos.
Más visible / la mente es verdaderamente exaltada, / la bondad de la carne se corta, / de la piedad y la bondad de la Trinidad, / con la madre de Dios, / grandes esperanzas vzhilyaemi, / ya tengo / ya he recibido eso.
Como si su misericordia estuviera establecida sobre nosotros, y la verdad del Señor permanece para siempre.
Por virtud espiritual / firmemente para uno mismo armado, / y feroz como prevaleció, / contra el luchador, muy diligente / piedad, / y la ley de la tutela paterna, / sagrado / juvenil
Santos Macabeos y glagolah atormentador: para nosotros, oh antioshe, hay un solo Dios rey, del que fue, y nos volvemos a él: el mundo espera en nosotros, aparentemente el más exaltado, su más grave, y el más duro y triunfante. . Señor, ten piedad de ellos con tus oraciones y sálvanos.
Cuyo drevle Moisés lo presagió, Amalek depuso Victorias: David pesnopevets, pie tu, llorando, klanyatisya povelevashe, honesta Tu Cruz, Oh Cristo nuestro Dios, este día los pecadores se inclinan, oral indigno de ti izvolivshago prigvozditisya en él, cantamos te rogamos: Señor, un reino de ladrones danos tu honor.
Luz tranquila de santa gloria, / Inmortal, Padre Celestial, / Santo Bendito, Jesucristo. / Habiendo llegado al poniente del sol, / habiendo visto la luz del atardecer, / cantamos al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, Dios. / Eres digno en todo momento / No hay voces del reverendo, / Hijo de Dios, da tu barriga, / Lo mismo te alaba el mundo.
Prokemen, voz 1: Tu misericordia, oh Señor, me casará conmigo todos los días de mi vida.
Poemas: El Señor me roza, y no me privará de nada, en el lugar del zlak, allí me inculcaste.
Concede, Señor, en esta noche seremos salvos sin pecado. Bendito eres, oh Señor, Dios nuestro Padre, y alabado y glorificado tu nombre Siempre. Amén.
Bendice, Señor, tu misericordia de nosotros, como la confianza en ti. Bendito eres, Señor, enséñame con tu justificación. Bendito eres, Maestro, dame razón con Tu justificación. Bendito eres, Santo, ilumíname con tu justificación.
Señor, tu misericordia para siempre, no desprecies las obras de tu mano. La alabanza es digna de ti, el canto es digno, la gloria es digna del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
Versos sobre versos:
Cruz es tu Señor,/ vida e intercesión de tu pueblo come, / y esperanzado, / te cantaré, comeré a nuestro Dios, // ten piedad de nosotros.
A ti he alzado mis ojos a Aquel que habita en el cielo. He aquí, encontrarás esclavos en la mano de tus amos, como encontrarás esclavos en la mano de tu ama: así los nuestros para nuestro Señor Dios, / dondezhe nos dará.
Tu Cruz, Señor, / el Paraíso se abrió al género humano, / y de la decadencia fui expulsado, / Te canto alabando el plano de Dios, // Ten piedad de nosotros.
Ten piedad de nosotros, Señor, ten piedad de nosotros, como por mucha humillación que se ha hecho: sobre todo, nuestra alma se repondrá con el abuso de los evangelios: / y la humillación de los soberbios.
Sufriendo por Cristo, / soportando mucho tormento, / y percepción perfecta de las coronas en el cielo: // sí, rezan por nuestras almas.
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.
[Mártires]:
Las almas de los justos en la mano del Señor, como Abraham, Isaac y Jacob, antes de la ley de los antepasados, y los Macabeos de la bienamada, ahora alabadas de nosotros: por la grandeza de Abraham, Isaac y Jacob. . Piadosamente criado, y justamente padecido, la maldad del oprobio de los orgullosos antiochos: y nada prefiere la vida temporal de vida eterna, todo lo que Dios ha puesto: me siento puro ¡Oh raíz de piedad, de ella sois vegetación, Macabeos! Sobre la madre del santo, ¡el nacimiento es el número de los siete meses! Mas vosotros, Macabeos, Molem, con vuestra madre Salomón, y el sabio sacerdote Eleazar, cuando os acercáis a Cristo Dios, él trabajó por él, obtuvisteis los frutos de vosotros, y le temisteis, me alegro ...
Y ahora y por los siglos de los siglos y por los siglos de los siglos. Amén.
[Cruzar]:
Se cumpla la voz de tu profeta Moisés, oh Dios, voto: he aquí tu vida, colgando delante de ti. Día que se levanta la cruz y el mundo es liberado del bosque: durante el día en que se renueva la resurrección de Cristo y se regocijan los confines de la tierra, en Kimvalech David el cántico te trae bondad y felicidad: regocijo y salvación es resurrección en el en medio de la tierra salvación, Señor de los ejércitos, gloria a ti.
Ahora deja ir a Tu siervo, Maestro, conforme a Tu palabra, en paz; como si mis ojos vieran tu salvación, tú has preparado delante de la faz de todos los pueblos, luz para la revelación de las lenguas y la gloria de tu pueblo Israel.
GLORIA, Y AHORA:
Salva, Señor, a tu pueblo, y bendice tu propiedad, otorgando victorias a los que resisten, y los tuyos manteniendo tu morada con la Cruz.
FINAL DE LA NOCHE. EL COMIENZO DE LA MAÑANA
(la luz se apaga, se leen los seis salmos: Salmos 3, 37, 62, 87, 102, 142)
Durante el canto, el sacerdote carga un plato con la Cruz en la cabeza, precediendo al candelero con una vela y al diácono con un incensario, traslada la Cruz al trono y la coloca en el lugar del Evangelio, y el Evangelio (generalmente en avance, antes del traslado) lo entrega al lugar alto del trono, donde se coloca, después de leerlo en la liturgia.
Una vela encendida en el candelero se entrega ante el trono.
Dios es el Señor, y muéstrate a nosotros, bendito el que viene en el nombre del Señor.
Troparion de la Cruz del Señor, Tono 1
(dos veces):
Enfermedades de los santos, y lo que he sufrido por ti, te lo ruego, Señor, y sana todas nuestras enfermedades, humanidad, te lo pedimos.
GLORIA:
Troparion de los mártires macabeos, tono 1:
Enfermedades de los santos, y lo que he sufrido por ti, te lo ruego, Señor, y sana todas nuestras enfermedades, humanidad, te lo pedimos.
Y AHORA:
Troparion de la Cruz del Señor
(véase más arriba)
Después de kathisma, se lee CANON
(en los cantos del canon, leídos desde el inicio de la unción de los feligreses con aceite, se revela el significado y la belleza de los hechos que hoy celebra la Iglesia)
Sobre el canon 9: Canción de la Santísima Theotokos:
Mi alma engrandece al Señor / y mi espíritu se regocija en el Boz, Mi Salvador.
Los Querubines más honestos / y los Serafines más gloriosos sin comparación, /
sin la corrupción de Dios, el Verbo que dio a luz, / la Madre de Dios existente, Te magnificamos.
En busca de humildad, sus siervos, he aquí, de ahora en adelante Me agradarán todo el nacimiento.
Porque hazme grandeza poderosa, y santo es su nombre y su misericordia por las generaciones que le temen.
Crea poder con tu brazo, / desperdicia sus corazones con orgullo.
Depongan del trono a los poderosos, / y levanten al humilde, llenen de bendiciones a los hambrientos / y liberen al rico.
Percibid al Israel de su hijo, / acuérdate de la misericordia, / como un verbo a nuestro padre, / Abraham y su descendencia hasta la edad.
Después del canon: VERSÍCULOS sobre alabanzas:
Cada respiro alabe al Señor.
Alabad al Señor desde los cielos, / alabadle en las alturas. / Te conviene un cántico a Dios.
Alabadle, todos sus ángeles, / alabadle todos sus poderes. / Te conviene un cántico a Dios.
Ejecutad juicio en ellos está escrito: / Esta gloria será para todos Sus monjes.
[Santa Cruz]:
Procesión celestial / La cruz honesta está preparada para todos, / a esa adoración con una fe increíble: / y el rostro de poderes inmateriales, / que está clavado en ella, / combina el amor de cantar eso.
Alabad a Dios en sus santos santos; alabadle en la confirmación de su poder.
Confiando en la fe a la Cruz honesta, / sobre ella cantaremos al Señor: golpeando / hablando juntos y limpiando el alma, / y por el resplandor de este pensamiento lo entenderemos, / alabándolo.
Alabadle por su poder; alabadle según la abundancia de su majestad.
El dolor del árbol que deleita a Moisés, / salva a Israel, / la imagen de la Cruz, escribiendo: / somos esto con toda fe, / secreta y divinamente imaginando en nuestros corazones, / siempre somos salvos sosteniéndolo.
Alabadle con trompeta; alabadle con salmos y cánticos.
[Muchenikov]:
Madre sufrida, habiendo convocado a sus hijos para la hazaña, vocal: Abraham cedine sigue y participa del sacrificio de Isaac. al mismo acepta, instruye, enseña predispuesto, otro sobre el amigo de la languidez del tormento se ve: con oraciones, oh Dios, ten piedad de nosotros.
Alabadle con el timbre y el rostro, / Alabadle con las cuerdas y el órgano.
Los siete pilares de la elección, de la única piedra de la palabra, fueron cortados, mostrando inquebrantable la ley de los pilares. la misma bendición, salvación, nuestras almas serán preservadas en el mundo.
Alabadle con címbalos de buen corazón, alabadle con címbalos de exclamación. / Todo respiro alabe al Señor.
Como la ley, la custodia y los hijos de Salomón, que temen a los jueces, al anti-dios que clama: nosotros, los anti-de, soportamos la ley paterna. No nos excomulgará, ni fuego, ni espada, ni bestia, ni heridas; pero juntos moriremos con la anciana y el maestro del padre, que vive y se regocija en los siglos de los siglos.
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.
[Mártires]:
Ven a los Macabeos, ven, veamos el coraje de la fe: el verdugo es el rey, guarda todas las lenguas, aparta del anciano y de los hijos de siete, y una sola esposa. con las mismas oraciones, oh Dios, ten piedad de nosotros.
Y ahora y por los siglos de los siglos y por los siglos de los siglos. Amén.
[Santa Cruz]:
Permitid, Señor, al sutil David conquistar a un extranjero, ayudar a nuestro fiel ejército y, con el arma de la Cruz, acabar con nuestros enemigos. Muéstrame con gracia sobre nosotros tus antepasados de la misericordia: y hazles entender verdaderamente, como tú eres Dios, y en los que esperan vencer, orando como de costumbre a tu veneración, Madre de Dios, dones.
Nota: Antes del canto de la gran doxología (generalmente durante el canto del canon o la stichera de alabanza), el primate viste todas las vestimentas sacerdotales.
Gran elogio:
¡Gloria a Ti, que nos enseñaste la luz!
Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad en los hombres. Te alabamos, te bendecimos, nos postramos, te alabamos, te damos muchas gracias por tu gloria.
Señor, Rey Celestial, Dios, Padre Todopoderoso, Señor, el Hijo Unigénito, Jesucristo y Alma Santa. Señor Dios, Cordero de Dios, Hijo del Padre, quita los pecados del mundo, ten piedad de nosotros.
Planta los pecados del mundo, acepta nuestra oración. Siéntate a la diestra del Padre, ten piedad de nosotros. Porque tú eres el Santo; Tú eres el único Señor, Jesucristo, para la gloria de Dios el Padre. Amén.
Todo el día te bendeciré y alabaré tu nombre por siempre, y por los siglos de los siglos. ¡Concédenos, Señor, ser salvos sin pecado en este día!
Bendito eres, oh Señor Dios nuestro padre, y tu nombre es alabado y glorificado para siempre. Amén.
Bendice, Señor, tu misericordia de nosotros, como la confianza en ti.
Bendito eres, Señor, enséñame con tu justificación. (tres veces)
¡Dios! Tú eres un refugio para nosotros en generación y generación. Az rekh: ¡Señor! ten piedad de mí, sana mi alma, como por los que te pecaron.
¡Dios! He venido a ti: enséñame a hacer tu voluntad, como eres mi Dios, como tienes la fuente del vientre, en tu luz veremos la luz. ¡Agrega Tu misericordia a Tus guías!
(tres veces)
Gloria, y ahora: Santo Inmortal, ten piedad de nosotros.
¡Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros!
Nota: Durante el canto de la doxología, el primate (vestido con todas las vestimentas sagradas) actúa con el diácono tres veces censurando alrededor del trono. Al final de la gran doxología, durante el canto del Trisagion, inclinándose terrenamente tres veces, el primado toma la Cruz en la cabeza (al cantar la última: "Santo Dios ...") y procede (a través de un lugar alto ) a través de las puertas del norte (está precedido por un candelero con una vela y un diácono con un incensario) a las puertas reales. Al final del Trisagion, el primado pronuncia en las puertas reales: "Sabiduría, perdona" 1. Los cantores cantan tres veces el troparion de la Cruz, voz 1: "Salva, oh Señor, a tu pueblo ...". El sacerdote, precedido por el candelero y el diácono, se dirige al centro de la iglesia, donde coloca la Cruz sobre un atril preparado de antemano y realiza tres incensarios alrededor. El clero canta tres veces: "A tu cruz ..." (cada vez completa el canto inclinarse hasta el suelo), los cantantes repiten tres veces el mismo canto.
Se realiza el culto a la Cruz, besándola mientras se canta la stichera:
Voz 2: Ven, fe, adoremos el árbol vivificante, en Cristo el rey es glorioso, ha extendido su mano, nos ha elevado a la primera bienaventuranza, incluso ante el enemigo (p. 23), exorcizando a Dios. Ven, fe, adoraremos al árbol, y nosotros, pudiendo ayudar a los enemigos invisibles, aplastaremos las cabezas. Ven, patria entera de lenguas, la Cruz del Señor a los cantos de casi: alégrate, Cruz, el Adán caído perfecta liberación, para ti, el rey más fiel, nuestra alabanza es alabada, yo amo tu ahora besando a los cristianos con temor, glorificamos a Dios que ha sido clavado en ti, gloriosamente: Señor, que has sido clavado por esto, ten piedad de nosotros, que soy bendito y amante de la humanidad.
Voz 5: Veo a todas las criaturas en la Cruz, colgando de la Cruz, el creador y creador de todo, cambiando por el miedo y sollozando: el sol oscureció al sol, y la tierra tembló, la piedra se disipó. Los muertos se levantaron de las tumbas y los poderes de los ángeles estaban aterrorizados, gloriosos. sobre un milagro! el juez juzga y sufre por la salvación del mundo y la renovación.
Voz 8: Durante el día, el Señor de la creación y el Señor de la gloria es clavado en la cruz y atravesado las costillas. bilis y sabores otsta, la dulzura de la iglesia: Wentz de espinas tema: nubes del cielo pokryvayay, ropa vestir profanación: y golpeó la mano de Brenna, la mano de crear al hombre: para pleschema bien sucede odevayay nubes del cielo: zaplevaniya y las heridas aceptan, difamación y zausheniya y todo me soporta por causa del condenado, mi libertador y Dios, que él salve al mundo del deleite, porque él es misericordioso.
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y por los siglos y por los siglos de los siglos. Amén.
Siendo inviolable a las criaturas, me toca, y sufre de pasiones, líbrame de pasiones: da luz a los ciegos, de las bocas perversas escupe y salpica a los cautivos. esta virgen pura y madre en la cruz viendo, cosa dolorosa: ay, mi chalo, ¿qué has hecho esto? una persona roja, amable, más que todas las demás personas, sin aliento y sin mente, apareciendo sin apariencia, es inferior a la bondad. Ay de mí, luz mía, no puedo dormir para verte, me duele la mañana, y el arma feroz de mi corazón pasa: canto tus pasiones, me postro ante tu bondad, tienes paciencia.
Nota: Según la Carta, en los maitines después de llevar la cruz, antes de adorarla, se realiza la bendición del agua, o antes del reloj y la liturgia. En la práctica, sucede que la bendición del agua tiene lugar después de la liturgia.
PRINCIPALES TEXTOS DEL SERVICIO Y CANCIONES PARA CANCIONES PÚBLICAS
El origen (desgaste) de los árboles honestos de la Cruz vivificante del Señor.
LITURGIA
El comienzo de la Cuaresma de la Asunción. Siete mártires Macabeos: Abim, Antonin, Guria, Eleazar, Eusebone, Alim y Markelles, su madre Salomón y su maestro Eleazar (166 aC). Fiesta del Salvador misericordioso y de la Santísima Theotokos.
Bendice mi alma, Señor, bendito eres, Señor.
Bendice, alma mía, al Señor, y todo mi interior, Su santo nombre.
Bendice, alma mía, al Señor y no olvides todas sus recompensas.
Limpiando todas tus iniquidades, sanando todas tus dolencias.
Tu vientre que te libra de la putrefacción, coronándote de misericordia y generosidad.
Cumpliendo tu deseo de bien: tu juventud se renovará como un águila.
El Señor es generoso y misericordioso, sufrido y misericordioso.
Bendice, alma mía, al Señor, y toda mi vida interior, Su santo nombre.
Bendito eres, Señor.
2da antífona:
Alabado sea, alma mía, al Señor.
Alabaré al Señor en mi vientre, canto a mi Dios mientras esté.
No confíes en los príncipes, en los hijos del hombre, en ellos no hay salvación.
Su espíritu saldrá y volverá a su tierra: en ese día perecerán todos sus pensamientos.
Bendito es el mismo Dios Jacob su ayudador, su confianza en el Señor su Dios,
creó el cielo y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos;
guardando la verdad en el siglo, juzgando al ofendido, dando de comer al hambriento.
El Señor decidirá a los encadenados; El Señor hace sabios a los ciegos;
El Señor levanta a los derrotados; El Señor ama a los justos;
El Señor protege a los extranjeros, recibirá al padre y a la viuda, y destruirá la senda de los pecadores.
El Señor reinará para siempre. Tu Dios, Sion, de generación en generación.
Hijo unigénito Y para la Palabra de Dios, Él es inmortal, y quien se deleitó en nuestra salvación por causa de la encarnación de la Santa Theotokos y la Siempre Virgen María, inmutablemente encarnada, Dios crucificado en Cristo, desde la muerte, Uno de la Santísima Trinidad, glorificado por el Padre y el Espíritu Santo, sálvanos.
Bendito:
En Tu Reino, acuérdate de nosotros, Señor, cuando vengas en Tu Reino.
Bienaventurados los pobres de espíritu, porque esos son el Reino de los Cielos.
La bienaventuranza de llorar, porque serán consolados.
La bienaventuranza de crotzia, porque heredarán la tierra.
Las bendiciones del hambre y la sed de justicia, porque serán saciadas.
Bendición de misericordia, como habrá misericordia.
Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.
Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios.
Sea bendecido para expulsar la verdad por el bien de aquellos que son el Reino de los Cielos.
Bendito seas, por supuesto, cuando te insulten, y los desgasten, y eliminen todo verbo malo contra ti, mintiéndome por amor a ti.
Alégrate y alégrate, porque mucho es tu salario en los cielos.
Durante la Pequeña Entrada con el Evangelio:
Ven, inclinémonos y caigamos en Cristo.
Sálvanos, Hijo de Dios, maravilloso en los santos, cantando Ti: Aleluya.
Troparion de la Cruz del Señor, voz 1:
Salva, Señor, a Tu pueblo / y bendice Tu propiedad, / dando victorias a la resistencia / y Tu custodia con Tu Cruz la residencia.
Troparion de los mártires macabeos, tono 1:
Por las enfermedades de los santos, por la imagen de ti que sufrirás, / despierto suplicante, Señor, / y sanes todas nuestras enfermedades, // Humanidad, te lo pedimos.
GLORIA:
Kontakion de los mártires macabeos, tono 4:
La sabiduría de Dios son los pilares de los siete numerados / y la Luz Divina de la lámpara de la séptima luz, / Macabeos de toda sabiduría, / ante los mártires y los mártires, / con ellos oren a Dios sobre todo / salve los que te honran.
Y AHORA:
Kontakion de la Cruz del Señor, voz 4:
Ascendido a la Cruz por testamento, / el mismo nombre de tu nueva residencia / concédenos tu generosidad, Cristo Dios, / alegraos con tu poder, / dándonos victorias para los adversarios, / ayuda a los que tienen tu arma de paz / invencible victoria.
Prokemen, voz 6: CON Pastor, oh Señor, tu pueblo / y bendice tu herencia.
Poema: A ti, Señor, clamaré, Dios mío, pero no me calles.
Prokemen, voz 4: A los santos, que son la esencia de su tierra, el Señor asombra todas sus voluntades en ellos
La Epístola de San Pablo a los Corintios (Capítulo 1:18 - 24)
[De la cruz del Señor]
Hermanos, la palabra acerca de la cruz es una locura para los que se pierden, pero para nosotros, que somos salvos, es poder de Dios. Porque escrito está: Destruiré la sabiduría de los sabios, y desecharé la inteligencia de los prudentes. ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el co-interrogador de esta época? ¿No ha convertido Dios en locura la sabiduría de este mundo? Porque cuando el mundo por su sabiduría no conoció a Dios en la sabiduría de Dios, entonces agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación. Porque tanto los judíos exigen milagros como los griegos buscan sabiduría; pero predicamos a Cristo crucificado, para los judíos una tentación, y para los griegos, locura, para los mismos llamados, los judíos y los griegos, Cristo, poder de Dios y sabiduría de Dios.
[Mártires Macabeos]:
La Epístola del Santo Apóstol Pablo a los Hebreos (capítulo 11:33 - 12: 2)
Los hermanos, todos los santos conquistaron reinos por la fe, hicieron justicia, recibieron promesas, bloquearon los labios de los leones, extinguieron el poder del fuego, evitaron el filo de la espada, se fortalecieron de la debilidad, fueron fuertes en la guerra, ahuyentaron a los extraños ''. regimientos; las esposas recibieron a sus muertos resucitados; otros fueron torturados, no aceptando la liberación para recibir una mejor resurrección; otros sufrieron abusos y golpizas, así como cadenas y prisión, fueron apedreados, cortados, torturados, murieron a espada, vagaron con mantos y pieles de cabra, soportando faltas, dolores, amarguras; aquellos, de quienes el mundo entero no era digno, vagaron por los desiertos y montañas, por las cuevas y gargantas de la tierra. Y todos estos, que son testificados en la fe, no recibieron la promesa, porque Dios nos proveyó algo mejor, para que no alcanzaran la perfección sin nosotros. Por lo tanto, también nosotros, teniendo tal nube de testigos a nuestro alrededor, desecharemos toda carga y pecado que nos acosa, y con paciencia caminaremos la carrera que se nos presenta, mirando a Jesús, el autor y consumador de nuestra fe.
EL EVANGELIO de Juan (capítulo 19)
[De la cruz del Señor]
En ese momento, todos los principales sacerdotes y los ancianos tuvieron una conferencia sobre Jesús para darle muerte; y lo llevaron ante Poncio Pilato, y gritaron: ¡Toma, tómalo, crucifícalo! Pilato les dice: Tomadlo y crucifícalo; porque no hallo en él falta. Los judíos le respondieron: Tenemos una ley, y según nuestra ley debe morir, porque se hizo a sí mismo Hijo de Dios. Pilato, al oír esta palabra, tuvo más miedo. Y volvió a entrar en el pretorio y le dijo a Jesús: ¿De dónde eres? Pero Jesús no le respondió. Pilato le dijo: ¿No me respondes? ¿No sabes que tengo el poder de crucificarte y el poder de dejarte ir? Jesús respondió: no habrías tenido ningún poder sobre mí si no te hubiera sido dado desde arriba. Pilato, al oír esta palabra, sacó a Jesús y se sentó en el tribunal, en un lugar llamado Lyphostroton, o en hebreo Gavvaf. Luego fue el viernes antes de Pascua y la hora sexta. Y Pilato dijo a los judíos: He aquí vuestro Rey. Pero ellos gritaron: ¡Tómalo, tómalo, crucifícalo! Pilato les dice: ¿Crucificaré a vuestro rey? Los principales sacerdotes respondieron: No tenemos más rey que el César. Luego, por fin, se lo entregó para que lo crucificaran. Y tomaron a Jesús y se lo llevaron. Y llevando su cruz, salió al lugar llamado Calavera, en hebreo Gólgota; allí lo crucificaron, y con él a otros dos, a un lado y al otro, y en medio de Jesús. Pilato también escribió la inscripción y la puso en la cruz. Estaba escrito: Jesús de Nazaret, Rey de los judíos. Esta inscripción fue leída por muchos de los judíos, porque el lugar donde Jesús fue crucificado no estaba lejos de la ciudad, y estaba escrita en hebreo, griego, romano. Junto a la cruz de Jesús estaban su madre y la hermana de su madre, María de Cleofás y María Magdalena. Jesús, al ver a la Madre y al discípulo a quien amaba, dice a su Madre: ¡Mujer! Aquí está tu hijo. Luego le dice al discípulo: ¡aquí está tu Madre! Y a partir de ese momento, este discípulo se la llevó. Después de eso, Jesús, sabiendo que todo ya estaba terminado, inclinando la cabeza, entregó el espíritu. Pero desde entonces era viernes, los judíos, para no dejar los cuerpos en la cruz el sábado, porque ese sábado fue un gran día, le pidieron a Pilato que les rompiera las piernas y se las quitara. Vinieron, pues, los soldados y le quebraron las piernas al primero y al otro, que estaba crucificado con él. Pero cuando llegaron a Jesús, como lo vieron ya muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados le atravesó las costillas con una lanza, y al instante salió sangre y agua. Y el que ha visto, ha dado testimonio, y su testimonio es verdadero.
[Mártires Macabeos]:
EVANGELIO de Lucas (capítulo 10:32 - 11: 1)
El Señor dijo a sus discípulos: todo el que me confiese delante de los hombres, yo también lo confesaré delante de mi Padre que está en los cielos; pero al que me niegue delante de los hombres, yo también lo negaré delante de mi Padre que está en los cielos. No penséis que he venido a traer paz a la tierra; No vine a traer la paz, sino una espada, porque vine a apartar a un hombre de su padre, a una hija con su madre y a una nuera con su suegra. Y los enemigos del hombre son su casa. Y cuando Jesús terminó de instruir a sus doce discípulos, pasó de allí para enseñar y predicar en sus ciudades.