En las páginas del libro "El Monasterio de Getsemaní"
La Santa Igual a los Apóstoles María Magdalena, una de las mujeres portadoras de mirra, se dignó ser la primera persona en ver al Señor Jesucristo Resucitado. Nació en el pueblo de Magdala en Galilea. Los habitantes de Galilea se distinguieron por la espontaneidad, el ardor de temperamento y el desinterés. Estas cualidades también eran inherentes a Santa María Magdalena.
Icono de la Santa Igual a los Apóstoles María Magdalena.
Desde su juventud, sufrió una enfermedad grave: posesión demoníaca. Antes de la Venida al mundo de Cristo Salvador, había especialmente muchos endemoniados: el enemigo del género humano, previendo su inminente desgracia, se levantó contra los hombres con feroz fuerza. A través de la enfermedad de María Magdalena, apareció la gloria de Dios, mientras que ella misma adquirió la gran virtud de la confianza plena en la voluntad de Dios y la devoción inquebrantable al Señor Jesucristo. Cuando el Señor expulsó de ella siete demonios, ella lo dejó todo y lo siguió.
Santa María Magdalena siguió a Cristo junto con otras esposas sanadas por el Señor, mostrando una conmovedora preocupación por Él. Ella no abandonó al Señor después de Su captura por los judíos, cuando la fe en Él de los discípulos más cercanos comenzó a vacilar. El miedo que motivó la negación del apóstol Pedro fue vencido en el alma de María Magdalena por el amor. Ella se paró en la Cruz con Santa Madre de Dios y el Apóstol Juan, experimentando el sufrimiento del Divino Maestro y participando del gran dolor de la Madre de Dios.
Santa María Magdalena acompañó al Purísimo Cuerpo del Señor Jesucristo cuando fue trasladado al sepulcro en el huerto del justo José de Arimatea, y estuvo en Su sepultura. Sirviendo al Señor durante su vida terrena, quiso servirle aun después de la muerte, dando los últimos honores a su Cuerpo, ungiéndolo, según la costumbre de los judíos, con paz y aromas. Cristo resucitado envió a Santa María con un mensaje de Él a los discípulos, y la bendita esposa, gozosa, anunció a los apóstoles lo que había visto: "¡Cristo ha resucitado!"
Como la primera heraldo de la resurrección de Cristo, Santa María Magdalena es reconocida por la Iglesia como Igual a los Apóstoles. Este evangelio es el acontecimiento principal de su vida, el comienzo de su ministerio apostólico.
Según la leyenda, predicó el evangelio no solo en Jerusalén. Santa María Magdalena fue a Roma y vio al emperador Tiberio. Conocido por su dureza de corazón, el emperador escuchó a Santa María, quien le habló de la vida, los milagros y las enseñanzas de Cristo, de su injusta condenación por parte de los judíos, de la cobardía de Pilatos.
Luego le ofreció un huevo rojo con las palabras "¡Cristo ha resucitado!". Este acto de Santa María Magdalena está asociado con la costumbre pascual de darse huevos rojos unos a otros (el huevo, símbolo de una vida misteriosa, expresa la fe en la próxima Resurrección común).
Entonces Santa María fue a Éfeso ( Asia Menor). Aquí ayudó al santo apóstol y evangelista Juan el Teólogo en su predicación. Aquí ella, según la tradición de la Iglesia, reposó y fue enterrada. En el siglo IX bajo el emperador León VI el Filósofo (886-912) reliquias imperecederas María Magdalena fue trasladada de Éfeso a Constantinopla.
Se cree que durante las Cruzadas fueron llevados a Roma, donde descansaron en el templo en nombre de San Juan de Letrán. El Papa Honorio III (1216-1227) consagró este templo en nombre de Santa María Magdalena, igual a los apóstoles.
Parte de sus reliquias se encuentran en Francia, en Provage, cerca de Marsella, donde también se ha erigido un templo dedicado a Santa María Magdalena. Partes de las santas reliquias de María Magdalena Igual a los Apóstoles se conservan en varios monasterios del Monte Athos y en Jerusalén.
María Magdalena es legítimamente considerado el personaje más misterioso del Nuevo Testamento. No sabemos nada de su infancia, ni de sus padres, ni de sus parientes. No sabemos nada de su vida. En cualquier caso, ninguno de los cuatro Evangelios puede decirnos cómo vivió esta mujer después de su ejecución. Jesucristo...
Cuando la información escasea, se conjetura. Los Padres de la Iglesia también tuvieron que pensar en esta información cuando surgió la pregunta: ¿hacer santa a la mencionada María o no?
Siendo María Magdalena la primera en ver a Cristo resucitado, fue difícil deshacerse de este personaje. Y fue canonizada como santa, pero... condiciones especiales- ¡Atribuyendo a las desafortunadas acciones y hechos que ella nunca hizo! En el entendimiento de la iglesia, la santidad de Magdalena se expresó en el hecho de que pasó de ser una gran pecadora a una gran justa.
Han pasado mil quinientos años, y los investigadores modernos de la vida de Magdalena hicieron exactamente lo contrario con ella: hicieron de una gran mujer justa una gran pecadora y anunciaron que era maravillosa. ¿Quién era realmente esta extraordinaria mujer?
multiplicación de entidades
María aparece por primera vez en el texto de la Biblia cuando Jesús echó fuera de ella siete demonios. Habiendo sido sanada, la mujer siguió al Salvador y se convirtió en una de Sus admiradoras.
María de Magdala era una mujer rica, se hizo cargo voluntariamente de los gastos de Jesús. Cuando Jesús fue capturado y sentenciado a muerte, ella estuvo presente en la ejecución junto con otras dos Marías: la madre de Cristo y la hermana de Lázaro. Ella participó en el entierro de Jesús y ungió su cuerpo muerto con el aceite de la Paz.
Fue ella quien llegó a la cueva donde estaba enterrado Jesús y descubrió que Su cuerpo había desaparecido. Y fue ella quien vio por primera vez a Cristo resucitado y les habló de él a los apóstoles. También se mencionó que visitó Roma, donde también habló de Cristo.
No se puede sacar nada más del Nuevo Testamento. Pero además de los cuatro evangelios canónicos, hay varios que no son reconocidos por la iglesia, es decir, no canónicos. Estos evangelios fueron rechazados por la iglesia debido a su origen y contenido gnóstico (enseñanzas hostiles al cristianismo).
En los primeros siglos, cuando el cristianismo aún no se había formado en religión mundial, parte de los cristianos compartía los puntos de vista de los gnósticos, quienes afirmaban la cognoscibilidad de Dios y la posibilidad de adquisición por parte de cualquier persona con la ayuda del conocimiento de la esencia divina. A María de Magdala se le dio un papel muy importante en los evangelios gnósticos. Fue considerada la discípula amada y más fiel de Cristo. María misma fue la autora de uno de los Evangelios: el Evangelio de María Magdalena.
A juzgar por este texto, María de Magdala estaba más interesada en la cuestión de las transformaciones póstumas del alma. No es de extrañar que los evangelios no canónicos afirmaran que esta mujer se convirtió en la fundadora de una comunidad cristiana filosófica y de su propia iglesia. Por supuesto, el cristianismo oficial borró estos Evangelios como peligrosos e incorrectos. Y ofreció una imagen completamente diferente de María de Magdala.
De estudiante a ramera
Convertir a un estudiante fiel en un representante de la primera profesión antigua no valía mucho trabajo. Solo era necesario unir con María de Magdala a todas las mujeres mencionadas, pero no nombradas en el Nuevo Testamento.
La primera candidata a completar la imagen de la Magdalena fue una mujer que lavó el mundo y secó los pies de Cristo con sus cabellos. Otra candidata es la mujer que ungió el cabello de Cristo. La tercera es la ramera a quien Jesús salvó de la lapidación y que lo siguió. Como resultado, las mujeres anónimas se convirtieron fácilmente en la ya conocida María de Magdala.
La imagen de María mejorada quedó así: antes caminaba con la cara pintada y el cabello suelto y se dedicaba a la prostitución, pero Jesús la salvó de la muerte, echó de ella los demonios, que deben entenderse como vicios, y María se convirtió en Compañero virtuoso y fiel de los apóstoles.
en algún lugar de antecedentes Evangelios, se quedó con Susana, Juan y Salomé. Sólo a la madre de Jesús, en vista de su completa pureza y de su divina inspiración, se le permitió ocupar un lugar junto a Jesús, y aun así sólo porque Él era su hijo.
Los cristianos ortodoxos tenían una actitud simple hacia las mujeres: todas son hijas de Eva, que sucumbieron a la tentación en el paraíso y, por lo tanto, cargaron a la humanidad. el pecado original. María de Magdala simplemente repitió el camino de Eva, pero en la dirección opuesta: fue limpiada del pecado por su fe. Y cuando los cristianos en el siglo V tuvieron a Santa María de Egipto, quien en la vida terrenal realmente cometió fornicación, pero se arrepintió, la imagen de Magdalena se completó. Digamos, una ramera y nada más.
¿El beso que ofendió a los apóstoles?
Han pasado siglos. En 1945, los famosos rollos escritos en copto fueron encontrados en Nag Hammadi, Egipto. Estos fueron los mismos textos no reconocidos por la iglesia, que sobrevivieron milagrosamente durante la lucha contra las herejías. De repente se reveló que Jesús llamó a María de Magdala su amada discípula ya menudo la besaba en los labios.
Y otros discípulos estaban muy celosos de Cristo y hasta le exigían una explicación de por qué había señalado a esta María en detrimento de las demás. Jesús respondió esto alegóricamente y evasivamente. Los investigadores modernos inmediatamente tuvieron la mala sospecha de que Jesús besó a María de Magdala en absoluto como discípulo...
María Magdalena abraza la cruz en la que está crucificado el Salvador. No pudo abrazar a Jesús mientras estaba viva, pero lo hizo cuando murió. En todas las pinturas e íconos, ella está más preocupada por la muerte del Salvador que cualquiera de los apóstoles.
Los investigadores se dieron cuenta rápidamente de que Jesús no solo besó a María, sino a menudo en los labios. La peculiaridad de tales besos en el siglo XX era clara como el agua. Había dos opciones por las que Jesús besó a María en los labios: o vivía con su discípulo en pecado, o simplemente estaba casado con ella.
Una relación pecaminosa de alguna manera empañaba el nombre de Jesús. Bueno, el hecho de que Jesús tuviera una esposa no contradecía las leyes judías de entonces, al contrario, ¡un hombre de la edad de Jesús simplemente tenía que tener una esposa! Pero si en el siglo VI era posible convertir a Magdalena en una ramera sobre la base de un texto, en el siglo XX se hizo imposible convertir a Jesús en un hombre casado. ¡Más de una generación de teólogos lograron trabajar en la pureza y pureza de Su imagen!
Entonces Él no podría tener ninguna esposa, porque no se supone que lo haga. Y a la pregunta de por qué Jesús besó a María Magdalena en los labios, comenzaron a responder con una lógica mortal: porque en el primer siglo entre los cristianos era costumbre besarse en los labios. Pero la esencia de la pregunta aún eludió a quienes respondieron: ¿por qué entonces Jesús hizo esto tan a menudo que los otros discípulos se ofendieron e indignaron?
Madre de los Herederos de Jesús
Y luego hubo una revelación de los historiadores y arqueólogos británicos Baigent, Ley y Lincoln "The Sacred Riddle", donde Magdalena fue declarada no solo compañera, discípula y esposa de Jesucristo, sino también madre de sus hijos.
En general, no hay nada de sorprendente en la existencia de niños en hombre casado no. Si, por supuesto, no es el nombre de este hombre. Pero a principios tiempos cristianos versiones similares existían con seguridad. Digamos que algunas características de la era caballeresca tienen la culpa de esto. Incluso el nombre de María Magdalena fue descifrado como "María de la ciudad de Magdal-El", que a su vez se traduce simplemente como "María de la ciudad de las torres". Las imágenes de María de Magdala se complementaron voluntariamente con una torreta en el fondo.
En esa era notable, aparecieron textos apócrifos (hagiográficos) que describían la vida de Magdalena de la siguiente manera. Ella fue la esposa espiritual de Jesús y por el nacimiento virginal dio a luz un hijo, José el Dulcísimo. Este bebé se convirtió en el antepasado. Casa Real merovingios. Para salvar al niño, Magdalena tuvo que huir a Marsella. Pero pronto terminó su vida terrenal y Jesús la llevó al cielo en la Cámara Nupcial.
Hay otra leyenda. Según ella en Magdalena tuvo dos hijos- niño y niña: José y Sofía. Magdalena vivió hasta una edad madura y fue enterrada en el sur de Francia.
Aunque Magdalena se menciona solo 13 veces en el Nuevo Testamento, después del anuncio de su santo, también aparecieron reliquias sagradas de Magdalena. Huesos, pelo, astillas del ataúd e incluso sangre. ¡Hubo una lucha desesperada por las reliquias de la Magdalena, y en el siglo XI hubo incluso un período que los historiadores llaman el "fermento de la Magdalena"! María Magdalena fue adorada no solo por los herejes albigenses, sino también por los Caballeros Templarios. No es de extrañar que el caballeresco Baphomet personificara a la "Bebé Magdalena" Sofía, es decir, a la Sabiduría. Pero ya en el Renacimiento, la imagen de la Magdalena penitente se convirtió en la imagen favorita de los artistas. Cuál es el tiempo, tales son las imágenes y las reliquias.
Nikolái KOTOMKIN
"Misterios de la Historia" Noviembre 2012
Una de las figuras femeninas más famosas de la ortodoxia es María Magdalena, con quien se asocia mucha información confiable y conjeturas de varios investigadores. Ella es la principal, y también es considerada la esposa de Jesucristo.
¿Quién es María Magdalena?
Una devota seguidora de Cristo que fue portadora de mirra es María Magdalena. Se conoce mucha información sobre este santo:
- María Magdalena es considerada igual a los apóstoles, y esto se explica por el hecho de que predicó el Evangelio con particular celo, como los demás apóstoles.
- El santo nació en Siria en la ciudad de Magdala, razón por la cual el apodo es conocido en todo el mundo.
- Ella estaba al lado del Salvador cuando fue crucificado y fue la primera en exclamar "¡Cristo ha Resucitado!", sosteniendo huevos de Pascua.
- María Magdalena es mirradora, porque estaba entre aquellas mujeres que, en la mañana del primer día del sábado, acudían al sepulcro de Cristo Resucitado, trayendo consigo mirra (incienso) para ungir el cuerpo.
- Vale la pena señalar que en las tradiciones católicas este nombre se identifica con la imagen de una ramera que se arrepintió y María de Betania. Un gran número de leyendas están asociadas a él.
- Hay información de que María Magdalena es la esposa de Jesucristo, pero no hay una palabra sobre esto en la Biblia.
¿Cómo era María Magdalena?
No hay una descripción clara del aspecto de la santa, pero tradicionalmente para el arte y el simbolismo occidental la representan joven y muy hermosa chica. Su principal orgullo era pelo largo y siempre los tiene sueltos. Esto se debe al hecho de que cuando una niña derramó los pies de Cristo con el mundo, los secó con su cabello. Más a menudo de lo habitual, se representa a María Magdalena, la esposa de Jesús, con la cabeza descubierta y una vasija de incienso.
María Magdalena - vida
En su juventud, llamar justa a una muchacha no le quitaría la lengua, porque llevó una vida depravada. Como resultado de esto, los demonios entraron en ella, que comenzaron a subyugarla a sí mismos. María Magdalena, igual a los apóstoles, fue salvada por Jesús, quien expulsó demonios. Después de este evento, ella creyó en el Señor y se convirtió en su discípula más fiel. Mucho se asocia con esta figura ortodoxa. eventos importantes para los creyentes que se describen en el Evangelio y otras escrituras.
Aparición de Cristo a María Magdalena
La Sagrada Escritura habla de la santa solo desde el momento en que se convirtió en discípula del Salvador. Esto sucedió después de que Jesús la liberó de siete demonios. A lo largo de su vida, María Magdalena mantuvo su devoción al Señor y lo siguió hasta el final de su vida terrena. EN Buen viernes junto con la Madre de Dios, lloró a Jesús muerto. Al descubrir quién es María Magdalena en la ortodoxia y cómo está conectada con Cristo, vale la pena señalar que ella fue la primera en acudir a la tumba del Salvador el domingo por la mañana para expresarle una vez más su lealtad.
Queriendo derramar incienso sobre Su cuerpo, la mujer vio que solo el velo funerario permanecía en la tumba, y el cuerpo mismo había desaparecido. Ella pensó que se lo habían robado. En este momento, Cristo se apareció a María Magdalena después de la resurrección, pero ella no lo reconoció, confundiéndolo con un jardinero. Lo reconoció cuando se dirigió a ella por su nombre. Como resultado, el santo se convirtió en quien trajo la buena noticia a todos los creyentes acerca de la resurrección de Jesús.
Hijos de Jesucristo y María Magdalena
Los historiadores y arqueólogos británicos, luego de sus investigaciones, dieron a conocer que la santa no solo fue una fiel compañera y esposa de Jesucristo, sino también la madre de sus hijos. Hay textos apócrifos que describen la vida de Igual a los Apóstoles. Cuentan que Jesús y María Magdalena tuvieron un matrimonio espiritual, y como resultado de una inmaculada concepción, ella dio a luz un hijo, José el Dulcísimo. Se convirtió en el antepasado de la casa real merovingia. Según otra leyenda, Magdalena tuvo dos hijos: José y Sofía.
¿Cómo murió María Magdalena?
Después de que Jesucristo resucitó, el santo comenzó a viajar por el mundo para predicar el evangelio. La suerte de María Magdalena la llevó a Éfeso, donde prestó asistencia al santo apóstol y evangelista Juan el Teólogo. Según la tradición de la iglesia, murió en Éfeso y fue enterrada allí. Los bollandistas afirmaron que el santo murió en Provenza y fue enterrado en Marsella, pero esta opinión no tiene evidencia antigua.
¿Dónde está enterrada María Magdalena?
La tumba del Igual a los Apóstoles se encuentra en Éfeso, donde Juan el Teólogo vivía en el exilio en ese momento. Según la leyenda, escribió el capítulo 20 del Evangelio, en el que narra el encuentro con Cristo después de su Resurrección, bajo la guía del santo. Desde la época de León el Filósofo, la tumba de María Magdalena ha permanecido vacía, ya que las reliquias fueron trasladadas primero a Constantinopla, y luego a Roma a la Catedral de Juan de Letrán, que después de un tiempo pasó a llamarse en honor del Igual a -los-Apóstoles. Algunas partes de las reliquias se encuentran en otras iglesias de Francia, Athos, Jerusalén y Rusia.
La leyenda de María Magdalena y el huevo
Las tradiciones están asociadas con esta santa mujer. Según la tradición existente, predicó el evangelio en Roma. En esta ciudad se encontraron María Magdalena y Tiberio, que era el emperador. En esa época, los judíos observaban una importante tradición: cuando una persona llega por primera vez a persona famosa, entonces definitivamente debería traerle algún tipo de regalo. Los pobres en la mayoría de los casos ofrecieron verduras, frutas y huevos, con lo que vino María Magdalena.
Una de las versiones cuenta que el huevo sagrado tomado era rojo, lo que sorprendió al gobernante. Le contó a Tiberio sobre la vida, muerte y resurrección de Cristo. Según otra versión de la leyenda "María Magdalena y el huevo", cuando la santa se apareció al emperador, le dijo: "Cristo ha resucitado". Tiberius dudó de esto y dijo que lo creería solo si los huevos se volvían rojos ante sus ojos, lo cual sucedió. Los historiadores dudan de estas versiones, pero la gente tiene hermosa tradicion con un significado profundo.
María Magdalena - Oración
Gracias a su fe, la santa pudo vencer muchos vicios y hacer frente a los pecados, y después de su muerte ayuda a las personas que acuden a ella en oración.
- Desde que María Magdalena venció el miedo y la incredulidad, a ella acuden los que quieren fortalecer su fe y hacerse más valientes.
- Los llamamientos a la oración ante su imagen ayudan a recibir el perdón de los pecados cometidos. Mujeres que abortaron le piden arrepentimiento.
- La oración de María Magdalena te ayudará a protegerte de las malas adicciones y tentaciones. La gente recurre a ella para deshacerse de ellos lo más rápido posible.
- El santo ayuda a las personas a protegerse de la influencia mágica del exterior.
- Considérela la patrona de los peluqueros y el personal de farmacia.
María Magdalena - hechos interesantes
Mucha información está asociada a esta famosa figura femenina en la fe ortodoxa, entre los que se pueden distinguir varios hechos:
- Santa María Magdalena se menciona 13 veces en el Nuevo Testamento.
- Después de que la iglesia declarara santa a la mujer, aparecieron reliquias de Magdalena. Estos incluyen no solo reliquias, sino también cabello, astillas del ataúd y sangre. Se distribuyen por todo el mundo y se encuentran en diferentes templos.
- No hay evidencia directa en los textos conocidos del Evangelio de que Jesús y María fueran marido y mujer.
- El clero asegura que el papel de María Magdalena es grande, pues no en vano el mismo Jesús la llamó su “discípula amada”, porque ella lo entendió mejor que los demás.
- Tras la aparición en las pantallas de varias películas relacionadas con la religión, por ejemplo, El Código Da Vinci, muchos tuvieron diversas dudas. Por ejemplo, hay una gran cantidad de personas que creen que en el famoso ícono "La última cena" junto al Salvador no está Juan el evangelista, sino la misma María Magdalena. La Iglesia asegura que tales opiniones son absolutamente infundadas.
- Se han escrito muchas imágenes, poemas y canciones sobre María Magdalena.
María Magdalena sigue siendo la figura más enigmática y misteriosa.
A lo largo de historia de la iglesia ha sido objeto de muchas teorías y mitos diferentes. Sagrada Escritura de esta mujer, de quien los cuatro Evangelios dicen que estuvo presente tanto en la crucifixión de Cristo como en ataúd vacío el domingo por la mañana, no sabemos nada más de ella.
La Biblia en ninguna parte dice específicamente que María Magdalena fue una ramera en algún momento de su vida. Lucas no menciona su nombre en su relato de la "ramera arrepentida" que enjuga los pies de Cristo con su cabello.
Tampoco se la nombra como una mujer que fue sorprendida en un acto de adulterio y salvada por Jesús de ser apedreada. Se la menciona solo una vez, como poseída por un demonio.
Sin embargo, la suposición de que su pasado pecaminoso representó principalmente el pecado sexual es una suposición que generalmente no se hace para los hombres que pecaron anteriormente.
"Magdalena" se descifra tradicionalmente como "nativa de la ciudad de Migdal-El". El significado literal de este topónimo es “torre”, y dado que la torre es un símbolo feudal y caballeresco, en la Edad Media este noble matiz de significado se transfirió a la persona de María y se le otorgaron rasgos aristocráticos.
EN La antigua grecia Los escritores medievales "Magdalena" pueden interpretarse como "constantemente acusada" (latín manens rea), etc.
La tradición ortodoxa no identifica a María Magdalena con la pecadora evangélica, sino que la honra exclusivamente Igual a los Apóstoles santo portador de mirra de la cual los demonios simplemente fueron expulsados.
En la tradición católica, Magdalena asume los rasgos de una ramera penitente. Su principal atributo es una vasija con incienso.
Según esta tradición, Magdalena ganó la fornicación, después de ver a Cristo, dejó el oficio y comenzó a seguirlo, luego en Betania le lavó los pies con el mundo y los secó con sus cabellos, estuvo presente en el Gólgota, etc., y luego se convirtió en un ermitaño en el territorio de la Francia moderna.
Una de las principales razones para identificar a Magdalena con una ramera es el reconocimiento por parte de la iglesia occidental de que ella era la mujer sin nombre que lavó los pies de Jesús con el mundo.Y he aquí, una mujer de aquella ciudad, que era pecadora, al enterarse de que Él estaba reclinado en casa de un fariseo, trajo una vasija de ungüento, y, poniéndose a sus pies detrás, y llorando, comenzó a derramar sus lágrimas sobre sus pies y los secó con los cabellos de su cabeza, y besó sus pies, y los untó de paz. (Lucas 7:37-38).
Las muchas contribuciones positivas que hicieron las mujeres al desarrollo de la iglesia primitiva se han minimizado a lo largo de la historia.
Pero las mujeres, especialmente María Magdalena, fueron las principales testigos de la resurrección de Cristo. El papel destacado de las discípulas fue una parte temprana y profundamente arraigada de una tradición que rápidamente se convirtió en un obstáculo para los líderes masculinos de las instituciones eclesiásticas emergentes.
Jesús enseñó a los discípulos con el ejemplo cómo tratar a todos con igual dignidad y respeto, incluidos los enfermos, los pobres, los oprimidos, los marginados y las mujeres. Jesús ciertamente no se opuso a que hombres y mujeres compartieran el poder y la posición de líderes. Sin embargo, algunos de sus seguidores no fueron lo suficientemente valientes como para ser tan radicales. Así, en el caso del Evangelio de Juan, la discípula amada tenía que convertirse en hombre.
Hoy, la mayoría de los bibliólogos, tanto católicos como protestantes, argumentan que San Juan Zebedeo no escribió el evangelio que lleva su nombre. Atribuyen la autoría a un "alumno querido" anónimo.
No hay duda de que el "discípulo amado" en la versión canónica del Cuarto Evangelio es el discípulo masculino anónimo. Sin embargo, como hemos visto, las Escrituras se refieren repetidamente a María Magdalena como la discípula a quien Jesús amaba.
La relación entre Pedro y el "discípulo amado" en el Cuarto Evangelio es muy similar a la relación entre Pedro y María Magdalena.
Esto sugiere que el editor del Cuarto Evangelio reemplazó a María Magdalena con un discípulo masculino anónimo.
Si María Magdalena fue la líder y heroína de la comunidad del Cuarto Evangelio, entonces probablemente fue reconocida como Apóstol dentro de esa comunidad. En efecto, dado que ella fue la primera en anunciar la Resurrección de Cristo, Roman Iglesia Católica la honró con el título de "apostola apostolorum", que significa "apóstol sobre los apóstoles".
Por qué María Magdalena es conocida como la mujer más promiscua del mundo cuando la Biblia en ninguna parte dice que alguna vez fue una prostituta
La evidencia que apoya la opinión de que María Magdalena es la autora del Cuarto Evangelio es mucho más sólida que la que estableció a Juan Zebedeo como su autor durante casi dos mil años.
La iglesia no tiene ningún problema con la tradición tradicional, que dice que un hombre cuyo nombre ni siquiera conocemos escribió uno de los documentos cristianos más sagrados.
Imagínese: incluso una persona sin nombre es preferible a una mujer. A pesar de los documentos gnósticos y las inconsistencias estructurales, la Iglesia, como un sistema que se ha desarrollado hasta ahora, probablemente nunca reconocerá María Magdalena la autora del Nuevo Testamento.
La leyenda de Magdalena tiene muchos paralelos o incluso posibles préstamos directos de la vida de Santa María de Egipto, su tocaya y contemporánea tardía, de quien, a diferencia de Magdalena, se evidencia directamente que era una ramera.
Los investigadores señalan que el préstamo probablemente tuvo lugar en el siglo IX y los atributos se fusionaron con la trama de ambos santos. Es decir, la ramera María de Egipto es otra mujer cuya imagen se combinó con Magdalena y contribuyó a la percepción de ella como pecadora.
María nació en Egipto a mediados del siglo V y dejó a sus padres a la edad de doce años y se fue a Alejandría, donde se convirtió en ramera.
Una vez María, al ver un grupo de peregrinos que se dirigían a Jerusalén para la fiesta de la Exaltación de la Cruz del Señor, se unió a ellos, pero no con pensamientos piadosos, sino “para que hubiera más con quienes entregarse al libertinaje”.
En Jerusalén, María trató de entrar en la Iglesia del Santo Sepulcro, pero alguna especie de fuerza la detuvo. Al darse cuenta de su caída, comenzó a rezar frente al icono de la Madre de Dios, que estaba en el pórtico del templo. Después de eso, pudo entrar al templo e inclinarse. Cruz que da vida. Al salir, María se volvió de nuevo hacia oración de acción de gracias a la Virgen María y escuchó una voz que le decía - “Si cruzas el Jordán, encontrarás una paz dichosa”.
Habiendo escuchado este mandato, María comulgó y, habiendo cruzado el Jordán, se instaló en el desierto, donde pasó 47 años en completa soledad, ayuno y oraciones de penitencia.
Después de tantos años de tentaciones, las pasiones la abandonaron, el alimento tomado de Jerusalén se acabó, y su ropa se deterioró por la corrupción, pero, como cuenta su vida, “desde entonces… el poder de Dios ha transformado en todo mi alma pecadora y mi cuerpo humilde”.
También mencionan la influencia de la leyenda de la ramera de St. Taisia de Egipto, una famosa cortesana, convertida por el abad Pafnucio.
Según la vida, Taisia era hija de una ramera que enseñó a la niña, que se distinguía por su belleza, su oficio.
Taisia se convirtió en una cortesana muy bien pagada que arruinaba a los hombres y jugaba con ellos. Al enterarse de esto, el monje Pafnucio el Grande se acercó a ella. Después de una conversación con él, Taisia quemó todos los tesoros que había ganado en la plaza de la ciudad. Luego fue tras Pafnucio a convento, donde se encerró en una celda durante tres años, comiendo solo una vez al día.
Tres años después, Pafnucio acudió a Antonio el Grande para saber si Dios había perdonado o no a Taisia. Antonio ordenó a sus discípulos orar para recibir respuesta, y uno de ellos, Pablo el Simple, tuvo una visión en el cielo de una cama cubierta con túnicas de inimitable belleza y custodiada por tres divas de rostros brillantes y hermosos. Paul dijo con entusiasmo: "Así es, está listo para mi padre Anthony". Entonces una voz le anunció: "No, esto no es para Anthony, sino para la ramera Taisia".
Entonces Paphnutius aprendió la voluntad de Dios sobre Taisia.
Paphnutius regresó al monasterio y decidió sacar a Taisia de su celda, a lo que ella se resistió. Pero él todavía dijo que el Señor la perdonó y la sacó afuera. 15 días después, Taisiya enfermó y murió tres días después.
Los investigadores analizan el desarrollo del culto a la Magdalena, argumentando que el pensamiento de los eclesiásticos sobre la mujer en la Edad Media comenzó con la oposición de Eva y la Virgen María.
La primera personificaba a la mujer común, la segunda era un ideal inalcanzable. Y en el siglo XII, la antepasada Eva se convirtió en objeto de críticas aún más feroces (hasta la definición de “hija del diablo”).
Material de
"María Magdalena: ¿Autora del Cuarto Evangelio?" por Ramón K.Jusino, M.A.
publicado en la revista "Conocimiento de la Realidad" en 1998.
Así, María Magdalena, o mejor dicho, su culto, surgió "del abismo bostezante entre dos símbolos diametralmente opuestos
Magdalena comienza nueva vida. Pero, ¿quién necesitaba a esta nueva María Magdalena? Mujeres para quienes el camino al cielo era espinoso y casi interminable. La mujer pecadora señaló el camino a la posible salvación. Ella dio una esperanza pequeña pero real asociada con la confesión, el arrepentimiento y la penitencia; esperanza que abrió el camino medio entre vida eterna y condenación eterna.
Así, durante los siguientes quinientos años, la cultura de la iglesia estuvo dominada por tres imágenes femeninas: la mujer tentadora, la mujer pecadora perdonada y la mujer Reina del Cielo. Magdalena ocupó el nicho psicológico necesario para los feligreses comunes que no tuvieron el coraje de compararse con la Madre de Dios y los deseos con la tentadora; y encontraron la analogía más cercana a su vida terrenal en la arrepentida Magdalena.
En la mente de los habitantes Europa medieval la imagen de la ramera arrepentida María Magdalena ha ganado gran popularidad y esplendor y se ha arraigado hasta el día de hoy.
En el siglo XX, la Iglesia Católica, buscando corregir posibles errores interpretación, suaviza la redacción - después de la reforma de 1969, en el calendario Novus Ordo, Magdalena ya no aparece como "arrepentida".
Pero a pesar de esto, la percepción tradicional de ella como una ramera arrepentida conciencia de masas, que se ha desarrollado a lo largo de los siglos debido a la influencia de un gran número de obras de arte, permanece inalterable.
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| Icono de la Catedral de los Santos que lleva el nombre de la familia del Zar Alejandro III: Alejandro Nevsky, María Magdalena, Nicolás el Milagroso, Jorge el Victorioso, Princesa Olga, Príncipe Mikhail de Chernigov, Reverendo Xenia. 1888 En el campo inferior del icono hay una inscripción: “En memoria de la salvación milagrosa del Soberano Emperador y de toda su familia más augusta del peligro que los amenazaba durante el accidente de tren el 17 de octubre de 1888 en Kursk- Jarkov-Azov ferrocarril entre las estaciones de Taranovka y Borki. Viene de la iglesia del pueblo de Znamenka, distrito de Irbit. Ahora se encuentra en la Iglesia de la Santísima Trinidad en Irbit. |
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María Magdalena es una devota seguidora de Jesucristo, una de las mujeres portadoras de mirra, de las que el Señor expulsó siete demonios y que, después de sanar, siguió a Cristo a todas partes, estuvo presente en la Crucifixión y fue testigo de su aparición póstuma. Según la leyenda, algún tiempo después de la Crucifixión, Magdalena fue a Éfeso con la Virgen María a Juan el Teólogo y lo ayudó en sus labores.
La Santa Igual a los Apóstoles María Magdalena nació en la ciudad de Magdala, cerca de Cafarnaúm, a orillas del lago de Genesaret, en Galilea, no lejos del lugar donde bautizaba Juan el Bautista. Restos ciudad antigua han sobrevivido hasta nuestros días. Ahora solo el pequeño pueblo de Mejdel se encuentra en su lugar. Por el nombre de la ciudad, María Igual a los Apóstoles recibió el sobrenombre de Magdalena, para distinguirla de otras piadosas esposas mencionadas en el Evangelio con el nombre de María.
María Magdalena era una verdadera galilea. Y una galilea, una mujer galilea significa mucho en la predicación y establecimiento del cristianismo.
mapa de galilea
El mismo Cristo Salvador fue llamado el Galileo, ya que creció y vivió desde la infancia y luego predicó mucho en Galilea. Todos los primeros Apóstoles de Cristo llamados eran galileos, excepto un Judas Iscariote, un traidor no galileo. La mayoría de los que creyeron en el Señor inmediatamente después de Su resurrección eran galileos. Por eso, en un principio, todos los seguidores de Cristo Salvador eran llamados "galileos", ya que los galileos percibían y difundían las enseñanzas de Cristo con más celo que los demás judíos. Los galileos también diferían grande y marcadamente de los judíos de otras regiones de Palestina, así como la naturaleza de Galilea difería contrastantemente de la del sur de Palestina.
galilea
En Galilea la naturaleza era alegre y la población animada, sencilla; en el sur de Palestina, un desierto árido y un pueblo que no quiere reconocer nada más que la letra y la forma de las reglas. Los habitantes de Galilea aceptaron de buena gana las ideas del espíritu de la ley; entre los judíos de Jerusalén, dominaba una aparición rutinaria. Galilea se convirtió en el lugar de nacimiento y cuna del cristianismo; Judea fue secada por fariseos estrechos y saduceos miopes. Sin embargo, los galileos no iniciaron escuelas eruditas, y por lo tanto los escribas y fariseos orgullosos de los judíos llamaron ignorantes y necios a los galileos; por la distinción y pronunciación oscura e indistinta de los galileos de algunas letras guturales judías, los rabinos judíos no les permitieron leer oraciones en voz alta en nombre de la congregación y los ridiculizaron. Los galileos eran ardientes, simpáticos, impetuosos, agradecidos, honestos, valientes, eran entusiastamente religiosos, amaban escuchar enseñanzas sobre la fe y sobre Dios, eran francos, trabajadores, poéticos y amaban la sabia educación griega. Y María Magdalena mostró en su vida muchas propiedades maravillosas de sus parientes galileos, los primeros y más celosos cristianos.
Nada sabemos del primer período de la vida de Santa María Magdalena hasta el momento de su curación de siete demonios por Jesucristo(Lucas 8:2). Se desconocen la causa y las circunstancias de su desgracia.
Según los Padres Iglesia Ortodoxa, los “siete demonios” de Santa María Magdalena son solo el permiso de Dios para ella sufriendo hechizos demoníacos que surgieron ni siquiera por los pecados de sus padres o los suyos propios. Pero en este ejemplo, Él mostró a todos los demás el milagro de la curación de María Magdalena como un acto del poder y la misericordia de Dios, realizado a través de Su Mesías. Y ella misma, sin estos profundos sufrimientos y la curación de ellos, probablemente no habría experimentado un sentimiento tan alto de amor y gratitud por Cristo y habría permanecido en medio de muchos que se compadecen de Él, se maravillan de Sus milagros o semi-formalmente profesar la fe, pero sin quemarse, sin abnegación total.
Desde entonces, el alma de María Magdalena ardía del amor más agradecido y devoto a su Salvador Cristo, y se unía a su Salvador para siempre, lo seguía a todas partes. El Evangelio cuenta que María Magdalena siguió al Señor cuando Él y los Apóstoles pasaron por las ciudades y aldeas de Judea y Galilea predicando el Reino de Dios. Junto a mujeres piadosas -Juana, mujer de Chuza (mayordomo de Herodes), Susana y otras- le sirvió desde sus haciendas (Lc 8,1-3) y, sin duda, compartió con los apóstoles las labores de evangelización, especialmente entre mujeres. Evidentemente, el evangelista Lucas, junto con otras mujeres, se refiere a ella, diciendo que en el momento de la procesión de Cristo al Gólgota, cuando, después de la flagelación, llevó sobre sí la pesada cruz, exhausto por su peso, las mujeres lo siguieron. , llorando y sollozando, y los consoló. Cuenta el Evangelio que María Magdalena también estaba en el Gólgota en el momento de la crucifixión del Señor. Cuando todos los discípulos del Salvador huyeron, ella permaneció valientemente en la Cruz junto con la Madre de Dios y el Apóstol Juan.
Los evangelistas enumeran entre los que estuvieron junto a la cruz también a la madre del apóstol Santiago el Menor, y a Salomé, y a otras mujeres que siguieron al Señor desde la misma Galilea, pero todos llaman a María Magdalena la primera, y al apóstol Juan, excepto el Madre de Dios, solo la menciona a ella y a María Cleopova. Esto indica cuánto sobresalió entre todas las mujeres que rodeaban al Salvador.
Le fue fiel no sólo en los días de Su gloria, sino también en el momento de Su extrema humillación y oprobio. Ella, como narra el evangelista Mateo, también estuvo presente en el entierro del Señor. Frente a sus ojos, José y Nicodemo llevaron Su cuerpo sin vida a la tumba. Frente a sus ojos, bloquearon la entrada a la cueva donde el Sol de la vida se había puesto con una gran piedra...
Fiel a la ley en que fue educada, María, junto con otras mujeres, permaneció todo el día siguiente en reposo, porque era grande el día de aquel sábado, que coincidía aquel año con la fiesta de Pascua. Pero aún así, antes del día de descanso, las mujeres consiguieron abastecerse de fragancias para que el primer día de la semana acudieran de madrugada al sepulcro del Señor y Maestro y, según la costumbre de los judíos, ungieran Su cuerpo con aromas funerarios.
El evangelista Mateo escribe que las mujeres llegaron al sepulcro al amanecer, o, como dice el evangelista Marcos, muy temprano, al amanecer; El evangelista Juan, como si los complementara, dice que María fue tan temprano al sepulcro que aún estaba oscuro. Aparentemente, esperaba con ansias el final de la noche, pero, sin esperar el amanecer, cuando la oscuridad aún reinaba a su alrededor, corrió hacia donde yacía el cuerpo del Señor y vio que la piedra se alejaba de la cueva.
Con miedo, se apresuró a donde vivían los apóstoles más cercanos a Cristo, Pedro y Juan. Al oír la extraña noticia de que el Señor había sido sacado del sepulcro, ambos Apóstoles corrieron al sepulcro y, al ver el lienzo y el pañuelo doblado, quedaron atónitos. Los apóstoles se fueron y no dijeron nada a nadie, y María se paró cerca de la entrada de la cueva tenebrosa y lloró. Aquí, en este ataúd oscuro, su Señor yacía tan recientemente sin vida. Queriendo asegurarse de que el ataúd estaba realmente vacío, se acercó a él, y aquí una luz fuerte de repente brilló sobre ella. Vio a dos ángeles con túnicas blancas, sentados uno a la cabecera y el otro a los pies, donde yacía el cuerpo de Jesús.
Al escuchar la pregunta: “Mujer, ¿por qué lloras?” - respondió con las mismas palabras que acababa de decir a los Apóstoles: "Se han llevado a mi Señor, y no sé dónde lo han puesto". Dicho esto, se volvió y en ese momento vio a Jesús Resucitado de pie junto al sepulcro, pero no lo reconoció. Aparentemente, su alma estaba demasiado pesada, y las lágrimas cubrieron sus ojos con un velo, y Él mismo no se reveló inmediatamente a ella, así como a los apóstoles que lo encontraron en el camino a Emaús.
Le preguntó a María: “Mujer, ¿por qué lloras, a quién buscas?”. Ella, pensando que vio al jardinero, respondió: "Señor, si lo sacó, dígame dónde lo puso, y yo lo llevaré". María Magdalena ni siquiera menciona Su nombre, está tan convencida de que todos lo conocen, todos deberían estar tan convencidos como ella de que Él es Dios, y es imposible no conocerlo. Esta fe absoluta, pueril, desinteresada en el Señor, amor completo y desinteresado por Él, no le permite pensar en cómo ella, físicamente no demasiado fuerte, puede llevar sola Su Cuerpo, aunque agotado por los trabajos de la vida terrena. Y sólo cuando Él la llama por su nombre, ella reconoce en Él a su Maestro, y con este nombre en sus labios se postra ante Él, y Él le dice que no lo toque, porque aún no ha subido al Padre, enseñándole reverencia por la actitud hacia esos cambios divinos que le sucedieron después de su maravillosa resurrección.
María Magdalena y Jesucristo resucitado
Pero es a ella a quien Él confía para llevar a sus discípulos la noticia de su ascensión a su Padre, y, pronunciadas estas palabras, se vuelve invisible, y María Magdalena, llena de alegría, corre a los apóstoles con la gozosa noticia: “Vi la ¡Señor!" Fue el primer sermón sobre la Resurrección en el mundo.
Se suponía que los apóstoles predicarían el evangelio al mundo, y ella predicó el evangelio a los mismos apóstoles. Por eso Santa María Magdalena es canonizada como Santa Igual a los Apóstoles.
San Gregorio el Teólogo encuentra en esto una maravillosa alusión: en Viejo Testamento de la serpiente, la esposa tomó la tentadora bebida mortal, el jugo de la fruta prohibida, y se la dio al primer hombre. La esposa escuchó la Buena Nueva en el Nuevo Testamento y la proclamó. Cuya mano privó a la humanidad de la Eternidad, la misma -a través de los siglos- le llevó la copa de la Vida. Las tradiciones sobre la vida posterior de la Santa Igual a los Apóstoles María Magdalena son diversas. Acompañó a la Madre de Dios ya los apóstoles en su ministerio apostólico por los caminos terrenales. Se sabe que la tradición de intercambiar krashenka por huevos pintados de Pascua también pasó de evento histórico asociado con la estancia de Santa María Magdalena en Roma en la corte del emperador Tiberio, cuando le ofreció un huevo rojo con las mismas palabras: "¡Cristo ha resucitado!" y relató en un lenguaje sencillo y sincero toda la historia de la vida terrena del Señor, del juicio equivocado sobre Él, de las terribles horas de la Crucifixión y de la señal que fue al mismo tiempo, testificando entonces de Su milagrosa Resurrección y Ascensión al Padre.
María Magdalena ante el emperador Tiberio
Fue un sermón tan sincero y lleno de amor al Señor que el propio Tiberio creyó y casi cuenta a Cristo entre la asamblea de los dioses romanos (!!!), a lo que, naturalmente, el Senado se opuso. Luego, el emperador emitió un decreto que prohibía ofender a los cristianos y su fe, lo que contribuyó en gran medida a una mayor difusión del cristianismo, y esto también se debe a los méritos de Santa María Magdalena, igual a los apóstoles, ante el Señor. Gracias a María Magdalena, la costumbre de regalarse huevos de Pascua en el Día de la Luz la resurrección de cristo difundido entre los cristianos de todo el mundo. En una antigua carta griega escrita a mano, escrita en pergamino, almacenada en la biblioteca del monasterio de Santa Anastasia cerca de Tesalónica (Tesalónica), hay una oración leída en el día de la Santa Pascua para la consagración de huevos y queso, que indica que el abad, repartiendo los huevos consagrados, dice a los hermanos: "Así recibimos de los santos padres, que han conservado esta costumbre desde los mismos tiempos de los apóstoles, porque la santa Igual a los Apóstoles María Magdalena fue la primera para mostrar a los creyentes un ejemplo de este gozoso sacrificio".
Al principio, los huevos de Pascua se tiñeron de rojo, pero con el tiempo, las decoraciones se volvieron más ricas y brillantes, y ahora los huevos de Pascua se han convertido no solo en parte de la comida de Pascua, que estamos preparando para la consagración en Jueves Santo, pero también el tema de la creatividad, desde tintes de madera populares hasta obras maestras de los joyeros más distinguidos, por ejemplo, Faberge.
María Magdalena continuó su evangelización en Italia y en la misma ciudad de Roma. Desde Roma, Santa María Magdalena, ya en su vejez, se trasladó a Éfeso, donde trabajó incansablemente el santo Apóstol Juan, quien de sus palabras escribió el capítulo 20 de su Evangelio. Allí terminó la santa vida terrenal y fue sepultado.
En el siglo XI, bajo el emperador León el Filósofo (886 - 912), las reliquias incorruptibles de Santa María Magdalena fueron trasladadas de Éfeso a Constantinopla. Se cree que durante las Cruzadas fueron transportados a Roma, donde descansaron en el templo en nombre de San Juan de Letrán. Más tarde este templo fue consagrado en nombre de Santa Igual a los Apóstoles María Magdalena. Parte de sus reliquias se encuentran en Francia, en Provage, cerca de Marsella. Partes de las reliquias de María Magdalena se guardan en varios monasterios del Monte Athos y en Jerusalén, donde en el Jardín de Getsemaní en el Monte de los Olivos se encuentra la maravillosa belleza del monasterio de Santa María Magdalena.
Vista del Monasterio de Santa María Magdalena en Jerusalén
El templo principal del monasterio de Santa María Magdalena en Jerusalén
Su edificio principal es la iglesia construida en su honor por el emperador ruso. Alejandro III siguiendo el consejo del Archimandrita John Kapustin. En 1934, surgió un monasterio de mujeres ortodoxas alrededor de la iglesia, fundado por dos fe ortodoxa Inglesas - monja María (en el mundo - Barbara Robinson) y Martha (en el mundo - Alice Sprott).
Tropario, tono 1: Por Cristo, que nació de la Virgen, la honrada Magdalena María te siguió, guardando aquella justificación y leyes: el mismo día que celebras tu santísima memoria, aceptamos los pecados por tus oraciones.
Kontakion, tono 3: Viene el glorioso en la Cruz de Spasov con muchos otros, y la Madre del Señor es compasiva y derrama lágrimas, ofreciendo esto en alabanza diciendo: que este es un milagro extraño; haz que toda la creación sufra, si quieres: gloria a tu poder.