Kad Leontijs devās uz savu dzimteni, viņš paņēma līdzi ar svētā asinīm notraipītu apvalku, ar kura palīdzību viņš brīnumaini šķērsoja ceļā satikto vētraino un bagātīgo upi. Atgriezies Ilīrijā, Leontijs tur uzcēla templi svētā lielā mocekļa Dēmetrija vārdā, un arī tur tika veikti brīnumi: Ilīrijas valdnieks saņēma dziedināšanu no krevelēm un strutas, kas klāja viņa ķermeni, daudzi dēmoniski un slimi cilvēki tika dziedināti uz visiem laikiem. .
Imperatora Maurīcijas valdīšanas laikā avāri, kas dzīvoja pie Donas, aplenca Tesalonikas pilsētu. Svētais Dēmetrijs parādījās uz pilsētas mūra un, sitot ar šķēpu, nosvieda no sienas pirmo ienaidnieku, kurš uzrāpās pa sienu. Krītot, viņš vilka līdzi citus uzbrucējus, un 100 000 cilvēku lielā aplenktāju armija šausmās metās bēgt. Bet pēc kāda laika ienaidnieks atnāca pie prāta un atkal aplenka pilsētu.
Šajā laikā kāds dievbijīgs Tesaloniku iedzīvotājs, vārdā Illustrius, dedzīgi lūdza Svētā Lielā mocekļa Dēmetrija baznīcā par pilsētas atbrīvošanu no ienaidniekiem. Un pēkšņi viņš ieraudzīja divus eņģeļus ieejam templī un dodamies uz svētā kapa pusi. Lielajam moceklim, kurš iznāca viņus sagaidīt, eņģeļi paziņoja Dieva pavēli atstāt pilsētu, jo Dievam patika nodot Tesaloniku ienaidnieka rokās. Svētais Dēmetrijs pazemīgi atbildēja, ka neatstās dzimtajā pilsētā, lūdzot Dieva žēlastību, lai saudzē pilsētniekus, un pēc tam viņš atgriezās savā kapā.
No rīta Illustrius pastāstīja saviem līdzpilsoņiem par vīziju, kas viņus ļoti iedrošināja un iepriecināja. Septītajā aplenkuma dienā ienaidnieki, bez neviena acīmredzams iemesls aizbēga, pametot teltis un mētājot ieročus.
Bet aplenkuma rezultātā visas labības rezerves tika iznīcinātas un pilsētā sākās bads. Svētais vairākas reizes parādījās uz kuģiem, kas kuģo pa jūru, apbrauca jahtu ostas un salas, visur pavēlēdams kuģus ar kviešiem kuģot uz Saloniku. Tātad pilsēta tika izglābta no bada.
Kad dievbijīgais cars Justinians uzcēla jaunu lielisku templi Konstantinopolē Dieva Gudrības Sofijas vārdā nodedzinātā vecā vietā, viņš nosūtīja dievbijīgus vīrus uz Tesaloniku, lai atgrieztu daļu no Lielā mocekļa Dēmetrija relikvijām. Kad sūtņi tuvojās šķirstam, no turienes izkļuva liesmas stabs, un no uguns atskanēja briesmīga balss, kas aizliedza pieskarties relikvijām.
Kādu dienu jaunam vīrietim, vārdā Onesifors, kurš izpildīja paklausību Tesaloniku templī, velns mācīja nozagt svētnīcā aizdegtās sveces ar relikvijām un pārdot tās vēlreiz, piesavinot ieņēmumus sev. Svētais Dēmetrijs sapnī parādījās Onesiforam un ar vislielāko iecietību viņu nosodīja. Tas atstāja iespaidu uz jauno vīrieti, bet ne uz ilgu laiku. Drīz viņš atgriezās pie savas iepriekšējās nodarbošanās. Un tā, kad viņš kārtējo reizi pastiepa roku pret svecēm, no zārka atskanēja skaļa balss: "Vai jūs atkal to darāt?!" Jauneklis nokrita zemē un gulēja, līdz tika pacelts, pēc tam viņš pastāstīja klātesošajiem par savu grēcīgo kaislību un svētā Dēmetrija denonsēšanu un nožēloja grēkus.
Svētā Dēmetrija dzīve vēsta arī par to, ka viņš atbrīvoja gūstekņus no neticīgo jūga un palīdzēja tiem sasniegt Saloniku. Tātad divas skaistas meitenes, sagūstītas un saņēmušas pavēli no ārzemju prinča izšūt svētā Dēmetrija tēlu (pagāniskais princis daudz dzirdēja par svētā brīnumiem un gribēja paklanīties viņa tēlam kā elkam). Kad nogurušās jaunavas darbā aizmiga, kopā ar izšūto attēlu viņas brīnumainā kārtā tika pārvestas uz Tesaloniku templi, kur notika vigilija par godu Svētā Dēmetrija svētkiem. Pamodušās meitenes pagodināja Dievu, un attēls tika novietots virs altāra.
Atkārtoti tuvojoties pilsētai, pagānu slāvi tika padzīti no Saloniku mūriem, redzot milzīgu, gaišu jaunekli, kurš apiet sienas un iedvesa karavīros bailes. Varbūt tāpēc svētā Tesaloniķa Dēmetrija vārds ir īpaši cienīts slāvu tautās pēc tam, kad tās ir apgaismotas ar Evaņģēlija patiesības gaismu. No otras puses, grieķi svēto Dēmetriju uzskatīja par sava veida slāvu svēto par excellence.
Ar Svētā Lielā mocekļa Demetrija no Tesaloniku vārdu, pēc Dieva iepriekšējas apziņas, ir saistītas pašas pirmās Krievijas hronikas lappuses. Kad pravietiskais Oļegs pie Konstantinopoles sakāva grieķus (907), kā vēsta hronika, "grieķi nobijās un teica: tas nav Oļegs, bet svētais Dēmetrijs mums ir sūtīts no Dieva." Krievu karavīri vienmēr ir uzskatījuši, ka viņi ir īpašā svētā mocekļa Demetrija aizbildniecībā. Turklāt vecajos krievu eposos Lielais moceklis Dēmetrijs pēc izcelsmes ir attēlots kā krievs - šis attēls saplūda ar krievu tautas dvēseli.
Svētā Lielā mocekļa Demetrija baznīcas godināšana krievu baznīcā sākās tūlīt pēc Krievijas kristīšanas. 11. gadsimta 70. gadu sākumā Kijevā tika dibināts Dimitrijevska klosteris, kas vēlāk pazīstams kā Mihailova-Zelta kupola klosteris. Klosteri uzcēla Jaroslava Gudrā dēls lielkņazs Izjaslavs Kristībā Dēmetrijs († 1078). Tesaloniķa Svētā Demetrija mozaīkas ikona no Dimitrijevska klostera katedrāles ir saglabājusies līdz mūsdienām un atrodas Valsts Tretjakova galerijā. 1194.-1197.gadā Lielhercogs Vladimirs Vsevolods III Lielais ligzda, kristīdams Demetriju, "savā svētā mocekli Demetrija pagalmā izveidoja skaistu baznīcu un brīnišķīgi izrotāja to ar ikonām un svētajiem rakstiem" (ti, freskām). Dimitrievska katedrāle joprojām ir senā Vladimira rota. Arī Tesaloniķa Svētā Dēmetrija brīnumainā ikona no katedrāles ikonostāzes tagad atrodas Maskavā Tretjakova galerijā. Tas ir uzrakstīts uz tāfeles no Svētā Lielā mocekļa Dēmetrija kapa, kas 1197. gadā tika atvests no Tesaloniku uz Vladimiru. Viens no vērtīgākajiem svētā tēliem ir freska uz Vladimira Aizmigšanas katedrāles pīlāra, ko gleznojis mūks ikonu gleznotājs Andrejs Rubļevs. Svētā Dēmetrija godināšana turpinājās svētā Aleksandra Ņevska ģimenē (23. novembris). Svētais Aleksandrs nosauca savu vecāko dēlu par godu svētajam lielajam moceklim. Un jaunākais dēls, svētais dižciltīgais Maskavas princis Daniels († 1303; kom. 4. marts), 1280. gados Maskavā uzcēla baznīcu svētā mocekļa Dēmetrija vārdā, kas bija pirmā mūra baznīca Maskavas Kremlī. . Vēlāk, 1326. gadā, prinča Džona Kalitas vadībā tas tika demontēts, un tā vietā tika uzcelta Debesbraukšanas katedrāle.
Svētā Demetrija no Saloniku piemiņa Krievijā jau sen ir saistīta ar militāriem varoņdarbiem, patriotismu un Tēvzemes aizstāvību. Svētais uz ikonām ir attēlots kā karavīrs spalvu bruņās, ar šķēpu un zobenu rokās. Uz ruļļa (vēlākajos attēlos) viņi uzrakstīja lūgšanu, ar kuru svētais Dēmetrijs vērsās pie Dieva par savas dzimtās Tesalonikas glābšanu: “Kungs, neiznīcini pilsētu un cilvēkus. tos, ja jūs to iznīcināsit, kopā ar viņiem, un es iešu bojā."
Krievu Baznīcas garīgajā pieredzē Tesaloniku svētā mocekļa Dēmetrija godināšana ir cieši saistīta ar Dzimtenes un Baznīcas aizstāvja, Maskavas lielkņaza Dēmetrija pie Donas († 1389) piemiņu. "Vārds par Krievijas cara lielkņaza Dimitrija Ivanoviča dzīvi un nāvi", rakstīts 1393. gadā, tāpat kā citi senie avoti, nomierina viņu kā svēto. Metropolīta Aleksija, Maskavas svētā († 1378; kom. 12. februāris) garīgais dēls un skolnieks, krievu zemes lielo lūgšanu grāmatu māceklis un sarunu biedrs - Sv. Sergijs no Radoņežas († 1392; Rostovas Teodors († 1394); pieminēja 28. novembri), lielkņazs Dimitrijs "ļoti sarūgtināja par Dieva baznīcām un ar savu drosmi turēja Krievu zemes valsti: sakāva daudzus ienaidniekus, kas uzbruka mums, un ar brīnišķīgiem mūriem sargāja viņa krāšņo pilsētu Maskavu." Kopš lielkņaza Dimitrija celtā baltā akmens Kremļa (1366) laikiem Maskavu sāka saukt par Balto akmeni. "Krievu zeme uzplauka viņa valdīšanas gados," liecina nosauktais "Vārds". Ar sava Debesu patrona, svētā karotāja Demetrija no Tesaloniku lūgšanām, lielkņazs Dēmetrijs izcīnīja vairākas spožas militāras uzvaras, kas noteica Krievijas turpmāko pieaugumu: viņš atvairīja Lietuvas Olgerda karaspēka uzbrukumu Maskavai (1368, 1373). , sakāva Begičas tatāru armiju pie Vožas upes (1378), sagrāva visas Zelta ordas militāro spēku kaujā Kuļikovas laukā (1380. gada 8./21. septembrī Ziemassvētku svinēšanas dienā Svētā Dieva Māte) starp Donas un Neprjadvas upēm. Kuļikovas kauja, par kuru cilvēki sauca Dimitriju Donskoju, kļuva par pirmo visas Krievijas nacionālo varoņdarbu, kas pulcēja krievu tautas garīgos spēkus ap Maskavu. Šis pagrieziena punkts Krievijas vēsturē ir veltīts "Zadonščinai", iedvesmotai varonīgai poēmai, ko sarakstījis priesteris Zefānija Rjazanta (1381).
Donskojas princis Dēmetrijs bija liels svētā Lielā mocekļa Demetrija cienītājs. 1380. gadā, Kulikovas kaujas priekšvakarā, viņš svinīgi no Vladimira uz Maskavu pārveda Vladimira Dimitri katedrāles galveno svētnīcu - Tesaloniku Lielā mocekļa Demetrija ikonu, kas uzrakstīta uz svētā kapa dēļa. Maskavas Debesbraukšanas katedrālē tika uzcelta kapela Lielā mocekļa Demetrija vārdā. Kulikovas kaujā kritušo karavīru piemiņai Dimitrievska tika iecelta vispārējai baznīcas piemiņai vecāku sestdiena. Pirmo reizi šo piemiņas dievkalpojumu Trīsvienības-Sergija klosterī 1380. gada 20. oktobrī veica mūks Sergijs, Radoņežas hegumens, klātesot pašam lielkņazam Dimitrijam Donskojam. Kopš tā laika tas ik gadu tiek svinēts klosterī, svinīgi pieminot Kuļikovas kaujas varoņus, tostarp shēmas-mūkus-karavīrus Aleksandru (Peresvetu) un Andreju (Osļabi).
Lielais moceklis Dēmetrijs dzimis Tesalonikas pilsētā Grieķijā. Viņa vecāki, slepenie kristieši, viņu kristīja un mācīja ticībā. Viņa tēvs, romiešu prokonsuls, nomira, kad Dēmetrijs kļuva pilngadīgs. Imperators Maksimians Galērijs, kurš uzkāpa tronī 305. gadā, iecēla Dēmetriju, lai aizstātu viņa tēvu par Tesalonijas reģiona valdnieku un gubernatoru. Galvenais pienākums Demetrijam bija jāaizstāv savs reģions no ārējiem ienaidniekiem, bet imperators arī pieprasīja, lai viņš iznīcinātu arī kristiešus. Tā vietā Dēmetrijs sāka izskaust pagānu paražas un pievērst pagānus Kristus ticībai.
Protams, drīz imperators tika informēts, ka prokonsuls Dēmetrijs ir kristietis. Atgriezies no karagājiena pret sarmatiešiem (ciltīm, kas apdzīvoja Melnās jūras stepes), Maksimiāns apstājās Tesalonikā. Gatavojoties nāvei, Dēmetrijs izdalīja savu īpašumu nabadzīgajiem, bet pats nodevās lūgšanām un gavēšanai. Imperators ieslodzīja prokonsulu un sāka izklaidēt sevi un Saloniku iedzīvotājus ar gladiatoru cīņām cirkā. Kristieši tika meklēti un aizvilkti uz arēnu. Gladiatoru vidū pazīstamā provokatīvā Lea kaujā viegli pārvarēja lēnprātīgos kristiešus un, brutalizētā pūļa gaviles, meta tos uz karavīru šķēpiem.
Jauneklis Nestors no kristiešiem apciemoja Dēmetriju cietumā, un Dēmetrijs viņu svētīja par vienu cīņu ar Leu. Dieva stiprināts, Nestors uzvarēja lepno gladiatoru un uzmeta viņu uz karavīru šķēpiem. Bija paredzēts, ka Nestors tiks apbalvots kā uzvarētājs, taču viņš tika sodīts ar nāvi kā kristietis.
Pēc imperatora pavēles cietuma apsargi 306. gadā caurdūra Demetriju ar šķēpiem. Lielā mocekļa Dēmetrija ķermenis tika izmests, lai to apritu savvaļas zvēri, bet tesaloniķieši to slepeni nodeva zemei. Dēmetrija kalps Lups paņēma mocekļa asiņaino tērpu un gredzenu un sāka ar tiem dziedināt slimos. Viņam arī tika izpildīts nāvessods. Imperatora Konstantīna Lielā valdīšanas laikā (324-337) virs Lielā mocekļa Dēmetrija kapa tika uzcelts templis, un simts gadus vēlāk tas tika atrasts. neiznīcīgas relikvijas. Pie lielā mocekļa Dēmetrija kapa tika veikti brīnumi un dziedināšana. Imperatora Maurīcijas valdīšanas laikā avāri, kas dzīvoja pie Donas, aplenca Tesaloniku pilsētu. Svētais Dēmetrijs parādījās uz pilsētas mūra, un 100 000 cilvēku lielā aplenktāju armija sāka bēgt. Citā reizē svētais izglāba pilsētu no bada. Svētā Dēmetrija dzīve vēsta, ka viņš atbrīvoja gūstekņus no neticīgo jūga un palīdzēja tiem sasniegt Tesaloniku.
Kopš 7. gadsimta svētā Dēmetrija vēža laikā sāka plūst smaržīgas un brīnumainas mirres, par kurām rakstīja laikabiedri. 14. gadsimtā Demetrius Chrysolog par viņu rakstīja: mirres “pēc savas būtības nav ūdens, bet biezākas par to un nelīdzinās nevienai no mums zināmajām vielām... Tas ir pārsteidzošāks par visiem vīrakiem, ne tikai mākslīgiem, bet arī dabiski Dieva radīts. Šī iemesla dēļ lielo mocekli Dēmetriju sauca par mirru straumēšanu.
Tesaloniķa Dēmetrijs – otrais apustulis Pāvils – tā sauc svēto Lielo mocekli Dēmetriju no Tesaloniku. 306. gada novembra astotajā dienā Demetrijs tika nogalināts par to, ka viņš atklāti pasludināja sevi par kristieti. Tolaik bija ierasta lieta mirt, jo ticēja, ka Dieva Dēls staigāja pa zemi pirms gadu desmitiem. Katru dienu baznīcas kalendārs- kāda mocekļa un svētā atmiņa. Ir grūti atcerēties visus, kas zināmi pēc vārda. Nav iespējams iedomāties, cik daudz no viņiem mums nav ne jausmas par viņu dzīvi un nāvi.
Tā sagadījās, ka Krievijā svētais Demetrijs no Saloniku tika īpaši cienīts. No vienas puses, tas ir svētais karavīrs, un mūsu senčiem bija daudz jācīnās. No otras puses, tika teikts, ka Dēmetrijs, lai gan viņš dzīvoja grieķu Salonikos, pēc izcelsmes bija slāvs. Daudzi pat uzskatīja Dimitriju par krievu. Viņš tika uztverts kā krievu patrons un palīgs, kurš dažreiz palīdz viņiem pret pašiem grieķiem. Par to liecina hronika par to, kā Oļegs uzvarēja Konstantinopoli 907. gadā: "grieķi nobijās un teica: tas nav Oļegs, bet svētais Dēmetrijs mums ir sūtīts no Dieva."
Iespējams, pēc tam, kad baznīcās tika paziņots par relikviju ierašanos, daudzi dzirdēja stāstu par svētā Dēmetrija dzīvi vai lasīja viņa Dzīvi (ja iepriekš nebija pazīstama).
Tātad pastāv iespēja, ka Dimitrija vecāki bija slāvi ( Slāvu ciltis mēdza apmesties netālu no Salonikiem un nodarbojās ar tirdzniecību. Daži zinātnieki uzskata, ka, pateicoties tam, svētie Kirils un Metodijs bija pazīstami slāvu: vajadzēja kaut kā izskaidrot tirgotājiem tirgū). Viņi ticēja Kristum, veidoja savu dzīvi saskaņā ar baušļiem, un viņu mājā bija neliela baznīca.
Tajā tika kristīts Dimitrija dēls. Mans tēvs bija ietekmīga persona – Tesaloniku prokonsuls (augstākais valdnieks), viņš slepeni apliecināja kristietību. Kad viņš nomira, imperators satikās ar Demetriju un iedeva viņam prokonsula vietu: jauneklis bija gudrs un talantīgs un droši vien zināja visu, kam vajadzēja būt prokonsulam. Bija viens "bet", par kuru Galērijam Maksimiānam nebija aizdomas: jaunais Tesaloniku valdnieks arī bija kristietis.
Atšķirībā no sava tēva jaunais Dēmetrijs neslēpa savu ticību un uzreiz savu pavalstnieku priekšā atzina sevi par kristieti. Var iedomāties, cik pretīgi šim godīgajam un patiesajam jauneklim bija iespēja dzīvot, pastāvīgi slēpjot no citiem - saviem kaimiņiem - visdārgāko un svarīgāko, kas viņam bija - ticība Kristum. Var teikt, ka Dēmetrijs nemaz nerūpējās par to, kā iepriecināt imperatoru, iegūt sev un ģimenei vairāk vērtīgu mantu vai vienkārši pagarināt mūžu.
Ticība dzīvoja viņa sirdī, un tagad viņa rokās bija milzīgās iespējas, ko sniedza prokonsula amats, svētais Dēmetrijs nolēma tās izmantot evaņģēlija sludināšanai. "Dzīvē" viņš tiek saukts par "otro apustuli Pāvilu". nodibināja kristiešu kopienu Tesalonikā, un Dēmetrijs to ievērojami palielināja. Un, tāpat kā lielais priekštecis, viņš nomira mocekļa nāvē.
Imperators bija nikns, kad uzzināja par prokonsula sludināšanu. Maksimians tikko atgriezās no kampaņas Melnās jūras reģionā un nolēma kopā ar visu armiju apmeklēt Salonikus. Dēmetrijs mierīgi pavēlēja kalpam sadalīt visu īpašumu nabagiem ("Sadaliet viņiem zemes bagātību - mēs paši meklēsim debesu bagātību") un sāka gatavoties neizbēgamai nāvei ar gavēni un lūgšanu.
Pēc imperatora pavēles gāztais prokonsuls tika ieslodzīts. Un 26. oktobra (8. novembra) rītausmā viņi caurdūra viņa ķermeni ar šķēpiem.
Svētā lielā mocekļa Dēmetrija ķermenis tika izmests, lai to apritu savvaļas zvēri, bet Tesaloniku kristieši to paņēma un slepeni apraka zemē. Svētā Konstantīna, līdzvērtīgā apustuļiem (306-337) laikā virs Svētā Dēmetrija kapa tika uzcelta baznīca. Simts gadus vēlāk viņi sāka būvēt jaunu templi un atrada tā neiznīcīgās relikvijas.
Kopš 7. gadsimta lielā mocekļa Dēmetrija vēža laikā sākās brīnumaina smaržīgo mirres aizplūšana. Tāpēc tiek saukts svētais Dēmetrijs mirres straumēšana…
Dmitrovs ir viens no senās pilsētas Maskavas apgabals, kuru 1154. gadā dibināja Rostovas-Suzdales kņazs Jurijs Dolgorukijs. Nosaukts par godu Svētajam Lielajam moceklim Demetrijam no Saloniku - Jurija Dolgorukija dēla debesu patrona - Vsevoloda, kurš dzimis tajā gadā.
Svētā mocekļa pilnīga dzīve. Dēmetrijs no Tesaloniķa
Lielais moceklis Dēmetrijs no Tesaloniku. Ikona ar dzīvi
Svētais Dēmetrijs bija Romas prokonsula dēls Salonikos (mūsdienu Saloniki, slāvu vārds ir Saloniki). Tas bija kristietības trešais gadsimts. Romas pagānisms, ko garīgi salauza un sakāva krustā sistā Pestītāja mocekļu un biktstēvu pulki, pastiprināja vajāšanas. Svētā Dēmetrija tēvs un māte bija slepeni kristieši.
Slepenajā mājas baznīcā, kas atradās prokonsula mājā, zēns tika kristīts un apmācīts kristīgajā ticībā. Kad viņa tēvs nomira un Dēmetrijs jau bija sasniedzis pilngadību, imperators Galērijs Maksimiāns, kurš uzkāpa tronī 305. gadā, aicināja viņu pie sevis un, pārliecinājies par viņa izglītību un militārajām administratīvajām spējām, iecēla tēva vietā. Saloniku prokonsuls.
Galvenais jaunajam stratēģim uzticētais uzdevums bija pilsētas aizstāvēšana no barbariem, kā arī kristietības iznīcināšana. Interesanti, ka starp barbariem, kas apdraudēja romiešus, nozīmīgu vietu ieņēma mūsu senči – slāvi, kuri īpaši labprāt apmetās uz dzīvi Tesalonijas pussalā. Pastāv viedoklis, ka Dimitrija vecāki bija slāvu izcelsmes.
Attiecībā uz kristiešiem imperatora griba tika izteikta nepārprotami: "Nomirstiet katru, kas piesauc krustā sisto vārdu."
Ieceļot Demetriju, imperators nenojauta, cik plašu konfesionālo darbu ceļu viņš piešķir slepenajam askētikam. Pieņēmis tikšanos, Demetrijs atgriezās Tesalonikā un tieši pirms visiem atzinās un pagodināja mūsu Kungu Jēzu Kristu.
Tā vietā, lai vajātu un sodītu ar nāvi kristiešus, viņš sāka atklāti mācīt pilsētas iedzīvotājiem kristīgo ticību un izskaust pagānu paražas un elkdievību. Dzīves sastādītājs Metafrasts stāsta, ka viņš savā mācību dedzībā ir kļuvis par Tesaloniku par "otro apustuli Pāvilu", jo tieši "mēļu apustulis" savulaik nodibināja pirmo ticīgo kopienu šajā pilsētā (1. Tes., 2. Tes.). Svētajam Demetrijam Kungs bija lēmis sekot svētajam apustulim Pāvilam pat mocekļa nāvē.
Kad Maksimiāns uzzināja, ka viņa jaunieceltais prokonsuls ir kristietis, un daudzus romiešu pavalstniekus, viņa piemēra aizvestus, pievērsa kristietībai, imperatora dusmām nebija robežu. Atgriezies no karagājiena Melnās jūras reģionā, imperators nolēma vest armiju caur Salonikiem, pilns vēlmes tikt galā ar Saloniku kristiešiem.
To uzzinājis, svētais Dēmetrijs jau iepriekš pavēlēja savam uzticīgajam kalpam Lupam izdalīt īpašumus nabagiem ar vārdiem: "Sadaliet zemes bagātības starp viņiem, un mēs paši meklēsim debesu bagātību." Un viņš nodeva sevi gavēnim un lūgšanām, gatavojoties mocekļa vainaga pieņemšanai.
Kad imperators ienāca pilsētā, Dēmetrijs tika aicināts pie viņa, un viņš drosmīgi atzina sevi par kristieti un nosodīja romiešu politeisma nepatiesību un iedomību. Maksimiāns pavēlēja biktstēvu ieslodzīt, un pie viņa cietumā nolaidās eņģelis, mierinot un stiprinot viņu varoņdarbā. Tikmēr ķeizars ļāvās drūmām gladiatoru skatēm, apbrīnojot, kā viņa mīļotais spēkavīrs, vācietis vārdā Lijs, no platformas uz šķēpiem meta viņa cīņā pieveiktos kristiešu karavīrus.
Drosmīgs jauneklis, vārdā Nestors, no Tesaloniku kristiešiem, ieradās cietumā pie sava mentora Dēmetrija un lūdza viņu svētīt vienai cīņai ar barbaru. Ar Demetrija svētību Nestors pārvarēja svētā svētā, mežonīgā vācieša, lūgšanas un uzmeta viņu no platformas uz karavīru šķēpiem, kā pagānu slepkava meta kristiešus. Saniknotais valdnieks pavēlēja nekavējoties izpildīt nāvessodu Svētais moceklis Nestors(27. oktobris) un nosūtīja apsargus cietumā, lai caurdurtu ar šķēpiem svēto Demetriju, kurš viņu bija svētījis par varoņdarbu.
306. gada 26. oktobra rītausmā karavīri parādījās svētā gūstekņa pazemes cietumā un iedūra viņu ar šķēpiem. Uzticīgais kalps svētais lups Viņš savāca svētā lielā mocekļa Demetrija asinis uz dvieļa, noņēma no pirksta imperatora gredzenu, kas liecina par viņa augstās cieņas zīmi, un arī iemērca to asinīs. Ar gredzenu un citām svētnīcām, ko iesvētīja svētā Dēmetrija asinīm, svētais Lups sāka dziedināt slimos. Imperators pavēlēja viņu sagrābt un nogalināt. Svētā lielā mocekļa Dēmetrija ķermenis tika izmests, lai to apritu savvaļas zvēri, taču lauvas un tīģeri tam nepieskārās, un Tesaloniku kristieši varēja to paņemt un slepeni nodot zemei.
Pirmo reizi Trīsvienības-Sergija klosterī 1380. gada 20. oktobrī to izpildīja mūks Sergijs, Radoņežas hegumens, klātesot pašam lielkņazam Dimitrijam Donskojam. Kopš tā laika tas ik gadu tiek svinēts klosterī, svinīgi pieminot Kuļikovas kaujas varoņus, tostarp shēmas-mūkus-karavīrus Aleksandru (Peresvetu) un Andreju (Osļabi).
Lielā mocekļa Dēmetrija relikvijas atrodas Salonikos Svētā Demetrija bazilikā, kas 1988. gadā tika iekļauta objektu sarakstā. pasaules mantojums kā daļa no Saloniku agrīnās kristiešu un bizantiešu pieminekļiem. Viduslaikos relikvijas tika nogādātas Itālijā un atpakaļ Salonikos tika atgrieztas tikai 20. gadsimtā: 1978. gadā - godīga galva, bet 1980. gadā - galvenā relikviju daļa (Itālijā palika sešas lielas daļiņas).
DEMĪTRIS NO TESOLUNSKIJA
Troparions, 3. tonis
Liels ir visums grūtībās, tu esi čempions, kaislīgs, / iekaro mēles. / It kā tu būtu nolicis savu lepnumu par Lievu, / un tu uzdrošinājies radīt Nestoru par varoņdarbu, / tā, svētais Dēmetij, / lūdz Dievu Kristu / dāvā mums lielu žēlastību.
Kontakion, 2. tonis
Ar savām asins straumēm, Demetrij, / Dievs aptraipi Baznīcu, / dodot jums neuzvaramu cietoksni / un saglabājot savu pilsētu neskartu; / turklāt tu esi apliecinājums.
Lūgšanas svētajam lielajam moceklim Demetrijam no Tesaloniku, mirres straumēšana
Lūgšana viena
Svētais un cildenais Kristus Lielais moceklis, Demetrij, ātrais palīgs un silts aizbildnis ar ticību, kas plūst pie jums! Drosmīgi stāvot debesu Ķēniņa priekšā, lūdziet Viņam mūsu grēku piedošanu un izglābiet mūs no visu iznīcinošās čūlas, gļēvulības, plūdiem, uguns, zobena un mūžīgā soda. Lūdzieties par Viņa labestību, ezis šai pilsētai, šim templim un katrai kristīgai valstij. Meklējiet uzvaru un uzvaru no valdošo ienaidnieku ķēniņa, mieru, klusumu, stingrību ticībā un progresu dievbijībā visai mūsu varai, bet mums, kas godājam jūsu godpilno piemiņu, lūdziet žēlastības pilnu stiprinājumu labiem darbiem, bet Patīkami mūsu Kungam Kristum Dievam, kas šeit darbojas, lai mūs pagodinās ar jūsu lūgšanām, lai iemantotu Debesu valstību Viņa mūžīgai pagodināšanai ar Tēvu un Svēto Garu. Āmen
Lūgšana otrā
Svētais lielais Kristus moceklis Dēmetrijs! Droši stāvot pie Debesu ķēniņa, lūdziet Viņam mūsu grēku piedošanu un atbrīvojieties no mums, nolādētajiem (vārdiem), no visu iznīcinošās čūlas, uguns un mūžīgā soda. Lūdziet par Viņa labestību, ezis, šī un mūsu tempļa draudzei (vai mājai). Lūdziet mums žēlastības pilnu stiprinājumu labiem darbiem un darīsim šeit to, kas mūsu Kungam Kristum Dievam ir tīkams, lai mūs pagodinās jūsu lūgšanas, lai iemantotu Debesu valstību un tur pagodinātu Viņu kopā ar Tēvu un Svēto. Gars, mūžīgi mūžos. Āmen
Kristiešu svētais godināts kā liels moceklis
biogrāfija
Saskaņā ar dzīvi Dēmetrijs bija Romas prokonsula dēls Tesalonikā. Viņa vecāki bija slepenie kristieši, viņi kristīja savu dēlu mājas baznīcā un audzināja viņu saskaņā ar kristīgajiem principiem. Pēc tēva nāves viņa vietā imperators Galērijs iecēla Dēmetriju. Pēc iecelšanas amatā Demetrijs parādīja sevi kā atvērtu kristieti, sludināja pilsētā un pievērsa kristietībai daudzus tās iedzīvotājus.
Ziņas par Demetrija aktivitātēm sasniedza imperatoru un, atgriezies no kara pret slāvu ciltīm, Maksimiāns apstājās Salonikos. Pirms tam Dēmetrijs lika savam vergam Lupam izdalīt savu īpašumu nabagiem, un viņš pats, pēc hagiogrāfa domām, “sāka lūgties un gavēt, tādējādi gatavojoties mocekļu vainagam”. Imperatora tiesā nodots Dēmetrijs atzina sevi par kristieti un tika ieslodzīts. Dažas dienas vēlāk pilsētā tika sarīkotas kaujas, kurās imperatora iecienītais cīnītājs Lijs sakāva daudzus pretiniekus, tostarp pilsētas kristiešus, kuri bija spiesti cīnīties ar viņu. Tajā pašā laikā klātesošais kristietis Nestors ar Dēmetrija svētību iesaistījās kaujā un uzmeta Leu no platformas uz šķēpiem. Dusmās imperators pavēlēja nekavējoties izpildīt nāvessodu Nestoram, bet nākamajā rītā Demetrijam:
Mocekļa ķermeni naktī apglabāja Tesaloniku kristieši, un vergs Lups “ar godbijību paņēma sava kunga drēbes, aplietas ar viņa godīgajām asinīm, kurās viņš iemērca gredzenu. Ar šo halātu un gredzenu viņš paveica daudzus brīnumus.
Svētā Panonijas izcelsmes versija
Senākie mocekļi sadarbojas moceklība Dēmetrijs ar Sirmijas pilsētu (mūsdienu Sremska Mitrovica Serbijā), toreizējo Romas Pannonia Inferior provinces galvaspilsētu. Tātad Sīrijas 411. gada martiroloģija 9. aprīlī norāda uz atmiņu par "Dēmetriju Sirmijā", un Strīdona Hieronima martiroloģija šajā datumā norāda uz "Dēmetrija diakonu Sirmijā". Šī iemesla dēļ pastāv hipotēze par Svētā Dēmetrija kulta serbu izcelsme un ka sākotnēji viņa piemiņas diena bija 9. aprīlis, bet 26. oktobris ir piemiņa par viņa relikviju pārvešanu no Sirmija uz Salonikiem. Pēc pētnieku domām, Dēmetrija relikvijas varēja pārvest uz Salonikiem vai nu pēc tam, kad pilsētu bija sagrābusi Attila 441. gadā, vai avāri 582. gadā (pēdējo pieņēmumu apstrīdēja arheologi, kas veica izrakumus Tesalonikas Svētā Demetrija bazilikā. ).
Relikviju vēsture
Saskaņā ar dzīvi, pēc Demetrija nāvessoda izpildīšanas viņa ķermeni izmeta, lai to apēstu dzīvnieki, taču tie viņu neaiztika un mirstīgās atliekas apglabāja Tesaloniku kristieši. 4. gadsimtā virs svētā kapa Salonikos tika uzcelta pirmā baznīca par godu viņam - Svētā Dēmetrija bazilika. Simts gadus vēlāk, 412.-413.gadā, ilīriešu muižnieks Leontijs, pieminot savu atbrīvošanos no paralīzes, starp senajām pirtīm, kas bija pārvērtušās par drupām, un stadionu uzcēla pirmo lielo baznīcu. Uzceltās baznīcas altāra daļa atradās virs it kā svētā apbedījuma vietas, un tās celtniecības laikā tika atrastas svētā Dēmetrija relikvijas.
Relikvijas tika ievietotas sudraba ciborijā. Viņam bija sešstūra pamatne, aklo sienas un jumts ar krustu. Iekšpusē atradās sudraba gulta ar svētā sejas attēlu. Ticīgie varēja ieiet iekšā un iedegt sveces viņa priekšā. Ciborija aprakstu 7. gadsimta vidū veidojis Tesalonijas arhibīskaps Džons, un viņa attēls bija arī uz bazilikas ziemeļu kolonādes mozaīkas (pazīstama tikai no angļu arhitekta V. S. Džordža akvareļiem). Dārgais ciborijs tika zaudēts ugunsgrēkā 7. gadsimtā.
Pēc tam relikvijas tika ievietotas marmora kapā. Domājams, ka XII beigās - XIII sākums gadsimtā, iespējams, Tesaloniku latīņu karaļvalsts pastāvēšanas laikā, tie tika aizvesti no Salonikiem uz Itāliju. Relikvijas tika atklātas 1520. gadā Kampo Sanlorenco pilsētas abatijā un atpakaļ Salonikos tika atgrieztas tikai 20. gadsimtā: 1978. gadā - godīga galva, bet 1980. gadā - galvenā relikviju daļa (palikušas sešas lielas daļiņas Itālijā).
Lielais moceklis Dēmetrijs no Tesaloniku- viens no visvairāk cienītajiem svētajiem pareizticīgo pasaulē, debesu patrons Saloniki.
dzīvi
Viņš dzimis bagātā un dižciltīgā romiešu prokonsula ģimenē Tesalonikas pilsētā Grieķijā (Tesalonikā, tagad Saloniki) dievbijīgo ateistu karaļu Diokletiāna un Maksimiāna valdīšanas laikā. Viņa vecākiem, slepenajiem kristiešiem, ilgu laiku nebija bērnu. Viņi dedzīgi lūdza To Kungu, lai tas dod viņiem mantinieku. Žēlsirdīgais Kungs uzklausīja viņu lūgšanas un deva viņiem dēlu, kuru viņi nosauca par Dēmetriju. Kad zēns uzauga, viņi, paaicinājuši priesteri, viņu slepeni kristīja savā slepenajā mājas templī un pastāvīgi mācīja ticībā.
Kad viņa tēvs nomira un Dēmetrijs jau bija sasniedzis pilngadību, imperators Galērijs Maksimiāns, kurš uzkāpa tronī 305. gadā, aicināja viņu pie sevis. Dēmetrijs bija izskatīgs, šķīsts, inteliģents un drosmīgs jauneklis, un imperators, pārliecināts par viņa izglītību un militārajām administratīvajām spējām, iecēla viņu tēva vietā par Tesalonijas reģiona prokonsulu, kura galvenais pienākums bija aizsargāt pilsētas no barbariem un iznīcināt. kristieši. Attiecībā uz kristiešiem imperatora griba tika izteikta nepārprotami: "Nogaliniet ikvienu, kas piesauc Krustā sisto vārdu."
Tā vietā, lai izpildītu nāvessodu kristiešiem, Dmitrijs sāka pievērsties jauna ticība Saloniku iedzīvotāji. Viņš sāka viņiem atklāti mācīt kristīgo ticību un izskaust pagānu paražas un elkdievību. Viņu sauca par otro apustuli Pāvilu, jo pats apustulis šeit nodibināja pirmo ticīgo kopienu.
Baumas par to drīz vien sasniedza pašu Maksimiānu – imperatora dusmām nebija robežu. Atgriezies no karagājiena pret sarmatiešiem (ciltīm, kas apdzīvoja Melnās jūras stepes), Maksimiāns apstājās Tesalonikā, pilns vēlmes tikt galā ar Tesalonikas kristiešiem.
To uzzinājis, svētais Dēmetrijs jau iepriekš pavēlēja savam uzticīgajam kalpam Lupu izdalīt īpašumu nabagiem ar vārdiem: "Sadaliet viņiem zemes bagātību - meklēsim paši debesu bagātības." Un viņš nodeva sevi gavēnim un lūgšanām, gatavojoties mocekļa vainaga pieņemšanai.
Imperators iegāja pilsētā un izsauca pie sevis savu prokonsulu. Dēmetrijs drosmīgi atzina sevi par kristieti un sāka nosodīt pagānu daudzdievību. Imperators viņu ieslodzīja.
Svētais Dēmetrijs kā gaišā kambarī sēdēja cietumā, slavēdams un slavēdams Dievu. Velns, gribēdams svēto nobiedēt, pārvērtās par skorpionu un gribēja iedzelt viņam kājā. Aizēnot sevi krusta zīme, svētais bezbailīgi samīda uzbrucēju. Viņu pagodināja arī Dieva eņģeļa vizīte, kas viņam nesa mieru un iedrošināja pirms ciešanām.
Tikmēr imperators sarīkoja gladiatoru spēles un sāka izklaidēties ar brillēm. Viņam bija viens iemīļots spēkavīrs, izcils cīkstonis vārdā Lijs, pēc dzimšanas vandālis. Pavēlējis viņam uzbūvēt augstu estrādi, Maksimians ar lielu prieku vēroja, kā Lejs cīnās ar saviem pretiniekiem un nodod tos mokošā nāvē, gāžot uz šķēpiem. Bojāgājušo vidū bija daudzi kristieši, kuri ar varu bija spiesti pievienoties kaujai.
Drosmīgs jauneklis, vārdā Nestors, no Tesaloniku kristiešiem, ieradās cietumā pie sava mentora Dēmetrija un lūdza viņu svētīt vienai cīņai ar barbaru. Aizēnot Nestoru ar krusta zīmi, svētais Dēmetrijs paredzēja: "Tu uzvarēsi pār Leu un izcietīsi mokas Kristus dēļ!" Tad, nonācis kaujā ar Leju, viņš uzvarēja karalisko cīkstoni un nometa to no platformas uz asiem šķēpiem. Leas nāve karali ļoti apbēdināja: viņš nekavējoties pavēlēja nodot nāvessods svētīts Nestors. Bet šī nāvessoda izpilde Maksimianu nemierināja, visu dienu un visu nakti viņš nožēloja Leas nāvi. Uzzinājis, ka svētais moceklis Nestors pēc svētā Dēmetrija ieteikuma un svētības stājies viencīņā ar Leju, imperators pavēlēja svēto Dēmetriju caurdurt ar šķēpiem.
306. gada 26. oktobra agrā rītā cietumā ienāca karavīri. Viņi atrada svēto stāvam pie lūgšanas un nekavējoties caurdūra viņu ar šķēpiem. Lielā mocekļa Dēmetrija ķermenis tika izmests, lai to apritu savvaļas zvēri, bet tesaloniķieši to slepeni nodeva zemei.
Uzticīgais kalps Sentlups savāca svētā Lielā mocekļa Dēmetrija asinis uz dvieļa, noņēma no pirksta imperatora gredzenu, kas liecina par viņa augstās cieņas zīmi, un arī iemērca to asinīs. Ar gredzenu un citām svētnīcām, ko iesvētīja svētā Dēmetrija asinīm, svētais Lups sāka dziedināt slimos. Imperators pavēlēja viņu sagrābt un nogalināt.
Relikviju vēsture
Saskaņā ar dzīvi, pēc Demetrija nāvessoda izpildīšanas viņa ķermeni izmeta, lai to apēstu dzīvnieki, taču tie viņu neaiztika un mirstīgās atliekas apglabāja Tesaloniku kristieši.
Svētā Apustuļiem līdzvērtīgā Konstantīna (306-337) vadībā virs Svētā Dēmetrija kapa tika uzcelta baznīca, kurā notika daudzi brīnumi un dziedināšanas.
Un pēc 100 gadiem viens Ilīrijas muižnieks nosaukts Leontijs, šajā templī saņēmis dziedināšanu no smagas, neārstējamas slimības, kā pateicības zīmi viņš vēlējās uzcelt jaunu majestātisku templi.
Bijušais nelielais templis tika demontēts, un, kad viņi sāka rakt grāvi pamatiem, Svētā Lielā mocekļa Demetrija relikvijas tika atrastas pilnīgi neskartas un nesabojātas. No tiem plūda smaržīgs mirres, tā ka visa pilsēta bija piepildīta ar smaržu, saistībā ar kuru lielais moceklis Dēmetrijs saņēma baznīcas nosaukumu mirres straumēšana.
Ar lielu godbijību svētās relikvijas tika izņemtas no zemes, un daudzi slimi cilvēki saņēma dziedināšanu caur svaidījumu ar plūstošo mirres palīdzību. Leontijs priecājās ne tik daudz par savu dziedināšanu, bet gan par svēto relikviju atklāšanu. Drīz viņš pabeidza iesākto darbu un uzcēla šajā vietā skaistu baznīcu Svētā Dēmetrija vārdā. Šeit, ar zeltu un sudrabu iesietā šķirstā, izgreznots dārgakmeņi un tika novietotas lielā mocekļa godīgās relikvijas.
Ciborijs svētnīcai ar Svētā Dēmetrija relikvijām (atrodas bazilikas kreisajā navā)
Kad Leontijam pienāca laiks atgriezties dzimtenē, viņš plānoja paņemt dažas no svētā relikvijām, lai uzceltu savā pilsētā baznīcu Lielā mocekļa Dēmetrija vārdā. Bet svētais, parādījies, aizliedza viņam atdalīt jebkuru relikviju daļu. Tad viņš paņēma tikai ar svētā asinīm notraipīto apvalku, ar kura palīdzību viņš brīnumainā kārtā šķērsoja ceļā satikto vētraino un bagātīgo upi. Atgriezies Ilīrijā, Leontijs tur uzcēla templi svētā lielā mocekļa Dēmetrija vārdā, un arī tur tika veikti brīnumi: Ilīrijas valdnieks saņēma dziedināšanu no krevelēm un strutas, kas klāja viņa ķermeni, daudzi dēmoniski un slimi cilvēki tika dziedināti uz visiem laikiem. .
Mirres straumēšana
Svētā Dēmetrija relikvijas no seniem laikiem tika cienītas kā mirres straumes. Ticīgie, kas ieradās bazilikā, lai pielūgtu svēto, vāca mirres stikla ampulās. Karotāji pirms kaujas ierīvēja ķermeni ar svēto mirri. Miro cienīja ne tikai kristieši. Džons Anagnosts, kurš aprakstīja turku veikto pilsētas sagrābšanu, ziņo, ka mirres paņēmuši arī musulmaņi, kuri to uzskatījuši par medicīnisku līdzekli jebkurai slimībai. Senatnē pasaules aizplūšana bija ļoti bagātīga – bizantiešu vēsturnieks un rakstnieks Ņikita Choniates apraksta, kā Normāņi, kas 1185. gadā sagrāba Salonikus, zaimojoši vāca podos mirres, cepa uz tās zivis un smērēja ar to apavus. Lai gan relikviju mirres straume tagad ir beigusies, svētā piemiņas dienas priekšvakarā vesperēs tiek atvērta svētā svētnīca un ticīgajiem tiek dalīta smaržīgā šķidrumā samērcēta vate.
Pasakas par brīnumiem
Ir vairāki stāstu krājumi par Tesaloniķa Dēmetrija brīnumiem, kas tapuši 7. gadsimta sākumā un beigās. Tesalonikā tie tiek uzskatīti par senākajiem un veidoja visu turpmāko pamatu. Īpaši daudz brīnumu bija Tesalonikā, kur atpūtās Lielā mocekļa Dēmetrija relikvijas.
Sudraba troņa brīnums. Reiz svētajam veltītajā templī izcēlās ugunsgrēks. No spēcīgas uguns izkusa sudraba nojume virs svētā relikvijām. Saloniku arhibīskaps tajā laikā bija Eizebijs, kurš vēlējās atjaunot sudraba nojumes. Bet viņam bija pārāk maz sudraba. Šajā templī atradās sudraba tronis, kas ugunsgrēka laikā palika pilnībā neskarts. Arhibīskaps nolēma troni pārcelt uz svētā kapa nojume, taču līdz šim par savu nodomu nevienam nav paziņojis. Tajā pašā laikā templī atradās dievbijīgs presbiters, vārdā Dēmetrijs. Svētais Lielais moceklis viņam parādījās trīs reizes ar vārdiem: "Ej un saki pilsētas bīskapam: nepārlej troni, kas ir manā templī... Es pats parūpēšos par savu templi un pilsētu, atstājiet tos man pašai. Un tikai trešo reizi bīskaps noticēja presbiteram un pavēlēja nepārliet troni. Drīz ieradās Saloniku pilsonis, vārdā Mina, un atnesa sev līdzi 75 mārciņas sudraba. Viņš vēlējās, lai šis sudrabs tiktu iztērēts nojumei virs svētā kapa. Tad parādījās citi Saloniku pilsoņi, kuri arī atveda sudrabu. No ziedojumiem tika izgatavota skaista nojume Lielā mocekļa Dēmetrija kapam.
Brīnums par pilsētas aplenkumu. Imperatora Maurīcijas valdīšanas laikā avāri, kas dzīvoja pie Donas, aplenca Tesaloniku pilsētu. Svētais Dēmetrijs parādījās uz pilsētas mūra un, sitot ar šķēpu, nosvieda no sienas pirmo ienaidnieku, kurš uzrāpās pa sienu. Krītot, viņš vilka līdzi citus uzbrucējus, un 100 000 cilvēku lielā aplenktāju armija šausmās metās bēgt. Bet pēc kāda laika ienaidnieks atnāca pie prāta un atkal aplenka pilsētu. Šajā laikā kāds dievbijīgs Tesaloniku iedzīvotājs, vārdā Illustrius, dedzīgi lūdza Svētā Lielā mocekļa Dēmetrija baznīcā par pilsētas atbrīvošanu no ienaidniekiem. Un pēkšņi viņš ieraudzīja divus eņģeļus ieejam templī un dodamies uz svētā kapa pusi. Pēc viņu aicinājuma svētais "iznāca savā līdzībā, viņa seja spīdēja vairāk nekā saules stars". Eņģeļi viņu skūpstīja un nodeva Tā Kunga pavēli atstāt pilsētu, jo pilsētu ieņems netīrie. Dmitrijs raudāja, satraukts un lūdza pateikt Vladikai: viņš nevar atstāt savu pilsētu tādās nepatikšanās un paskatīties uz savu nāvi no malas. “Ja tu iznīcināsi pilsētu, un es nomiršu līdz ar to; ja tu mani izglābsi, es būšu izglābts līdz ar viņu.” Eņģeļi bija neapmierināti ar svētā lēmumu un aizgāja, brīdinot, ka Dieva dusmas viņam draud par nepaklausību. Svētais apgūlās kapā. No rīta Illustrius pastāstīja saviem līdzpilsoņiem par vīziju, kas viņus ļoti iedrošināja un iepriecināja. Septītajā aplenkuma dienā ienaidnieks bez redzama iemesla aizbēga, pametot savas teltis un izmetot ieročus.
Brīnums par lielā mocekļa palīdzību badā. Pēc pilsētas aplenkuma atcelšanas visas graudu rezerves tika iznīcinātas un pilsētā sākās bads. Svētais vairākas reizes parādījās uz kuģiem, kas kuģo pa jūru, apbrauca jahtu ostas un salas, visur pavēlēdams kuģus ar kviešiem kuģot uz Saloniku. Tātad pilsēta tika izglābta no bada.
Mocekļa relikviju atgūšanas brīnums. Kad dievbijīgais cars Justinians uzcēla lielisku templi Konstantinopolē Sofijas - Dieva Gudrības vārdā, viņš nosūtīja godīgus cilvēkus uz Tesaloniku, lai tie no turienes atvestu dažas svētā mocekļa Dēmetrija relikvijas, lai rotātu un iesvētītu tikko uzcelts templis. Ierodoties Tesalonikā, sūtņi piegāja pie svētā šķirsta, kur atdusas lielā mocekļa relikvijas, lai izpildītu karalisko pavēli; pēkšņi no šķirsta izlauzās liesmas stabs, visus apbērdams ar veselu dzirksteļu kūli, un no uguns atskanēja balss: "Paliec mierīgi un neuzdrošinies man pieskarties." Visi, kas tajā pašā laikā bija klāt, nokrita zemē, baiļu pārņemti; tad sūtņi, paņēmuši tikai nedaudz zemes no vietas, kur atradās relikvijas, atgriezās pie ķēniņa un pastāstīja viņam par visu, kas ar viņiem noticis. Visi, kas klausījās viņu stāstu, bija pārsteigti. Ziņneši pusi no atņemtās zemes nodeva ķēniņam, bet pārējo novietoja baznīcas kuģu turētājā.
Brīnums par sekstonu Onesiforu. Svētais Dēmetrijs neļāva izlaupīt viņa templim veiktos ziedojumus. Kādu dienu jaunam vīrietim, vārdā Onesifors, kurš izpildīja paklausību Tesaloniku templī, velns mācīja nozagt svētnīcā aizdegtās sveces ar relikvijām un pārdot tās vēlreiz, piesavinot ieņēmumus sev. Svētais Dēmetrijs sapnī parādījās Onesiforam un ar vislielāko iecietību viņu nosodīja. Tas atstāja iespaidu uz jauno vīrieti, bet ne uz ilgu laiku. Drīz viņš atgriezās pie savas iepriekšējās nodarbošanās. Un tā, kad viņš atkal pastiepa roku pret svecēm, no zārka atskanēja skaļa balss: "Vai tu to dari vēlreiz?!" Jauneklis nokrita zemē un gulēja, līdz tika pacelts, pēc tam viņš pastāstīja klātesošajiem par savu grēcīgo kaislību un svētā Dēmetrija denonsēšanu un nožēloja grēkus.
Brīnums par ieslodzīto atbrīvošanu. Svētā Dēmetrija dzīve vēsta arī par to, ka viņš atbrīvoja gūstekņus no neticīgo jūga un palīdzēja tiem sasniegt Saloniku. Tātad divas skaistas meitenes, sagūstītas un saņēmušas pavēli no ārzemju prinča izšūt svētā Dēmetrija tēlu (pagāniskais princis daudz dzirdēja par svētā brīnumiem un gribēja paklanīties viņa tēlam kā elkam). Kad nogurušās jaunavas darbā aizmiga, kopā ar izšūto attēlu viņas brīnumainā kārtā tika pārvestas uz Tesaloniku templi, kur notika vigilija par godu Svētā Dēmetrija svētkiem. Pamodušās meitenes pagodināja Dievu, un attēls tika novietots virs altāra.
Aizlūgums no pagānu slāvu reidiem. Atkārtoti tuvojoties pilsētai, pagānu slāvi tika padzīti no Saloniku mūriem, redzot milzīgu, gaišu jaunekli, kurš apiet sienas un iedvesa karavīros bailes. Varbūt tāpēc svētā Tesaloniķa Dēmetrija vārds ir īpaši cienīts slāvu tautās pēc tam, kad tās ir apgaismotas ar Evaņģēlija patiesības gaismu. No otras puses, grieķi svēto Dēmetriju uzskatīja par sava veida slāvu svēto par excellence.
Serbi un bulgāri no seniem laikiem godina Lielo mocekli Demetriju kā slāvu patronu, viņi viņu sauc par "tēvzemes mīļāko". slāvu tautas, saistot to ar svētā slāvu izcelsmi. Nav nejaušība, ka pirmais darbs svēto slāvu valodā Vienāds ar apustuļiem Metodijs un Kirils pēc viņu radīšanas Slāvu alfabēts bija Tesaloniku Dēmetrija kanoniķis. Šis kanons tiek uzskatīts par sākumpunktu lielās slāvu literatūras dzimšanā.
Svētā Tesaloniķa Dēmetrija godināšana Krievijā
Svētais lielais moceklis Demetrijs mūsu Tēvzemē veica daudzus brīnumus. Viņa vārds senākajās krievu hronikās minēts pirms citiem svēto vārdiem: mūks Nestors hronists stāsta, ka grieķi, kurus 907. gadā pie Konstantinopoles sakāva lielkņazs Oļegs, savu sakāvi skaidroja nevis ar slāvu drosmi, bet gan ar slāvu drosmi. viņu aizbildņa svētā Demetrija aizlūgums par viņiem.
Krievijā Sv. Lielais moceklis Demetrijs no Tesalonikas tika cienīts kā patriotisma patrons un visi tie, kas iestājas par Tēvzemi. Krievu karavīri vienmēr ir uzskatījuši, ka viņi ir īpašā svētā mocekļa Demetrija aizbildniecībā. Turklāt vecajos krievu eposos Lielais moceklis Dēmetrijs pēc izcelsmes ir attēlots kā krievs - šis attēls saplūda ar krievu tautas dvēseli.
Svētā Lielā mocekļa Demetrija baznīcas godināšana krievu baznīcā sākās tūlīt pēc Krievijas kristīšanas.
Dibināta 11. gadsimtā Demetrija klosteris Kijevā, vēlāk pazīstams kā Mihailova-Zelta kupola klosteris. Tesaloniķa Svētā Demetrija mozaīkas ikona no Dimitrijevska klostera katedrāles ir saglabājusies līdz mūsdienām un atrodas Valsts Tretjakova galerijā.
XII gadsimtā tas tika uzcelts, kas līdz mūsdienām ir šīs senās pilsētas rota.
13. gadsimtā Maskavas svētais princis Daniels uzcēla baznīcu svētā mocekļa Dēmetrija vārdā, kas kļuva par pirmo akmens baznīcu Maskavas Kremlī. Vēlāk prinča Džona Kalita vadībā tas tika demontēts un tā vietā uzcelts Aizmigšanas katedrāle ar Tesaloniķa Dēmetrija kapelu.
1197. gadā uz svētā kapa dēļa uzrakstīto svētā mocekļa Dēmetrija ikonu lielkņazs Vsevolods Jurjevičs no Saloniku pārveda uz Vladimiru, un šis notikums tika iekļauts senajā kalendārā kā svētki. Šis brīnumainā ikona sākumā viņa atradās Kijevā, pēc tam Vladimirā, un 1380. gada Kuļikovas kaujas priekšvakarā svētais dižciltīgais kņazs Dimitrijs Donskojs viņu svinīgi pārveda uz Maskavu kā lielu svētnīcu un ievietoja Maskavas Kremļa debesīs uzņemšanas katedrālē ( tagad atrodas Tretjakova galerijā). Viens no vērtīgākajiem Svētā Demetrija attēliem ir arī freska uz Vladimira Debesbraukšanas katedrāles staba, ko gleznojis svētais Andrejs Rubļevs.
Krievu prinču tradīcija nosaukt savu pirmdzimto viņa vārdā liecina arī par īpašu godbijību Krievijā pret svēto Dēmetriju. Tā tas bija ar Jaroslavu I, Juriju Dolgorukiju, Aleksandru Ņevski, Jāni II, Ivanu Briesmīgo, Alekseju Mihailoviču. AT senā Krievija lielā mocekļa Dēmetrija diena tika uzskatīta par lielajiem svētkiem, dievkalpojumu parasti veica pats patriarhs, ķēniņa klātbūtnē. Svētais labticīgais Donas lielkņazs Dēmetrijs bija dedzīgs svētā Dēmetrija cienītājs.
Svētā Lielā mocekļa Dēmetrija no Tesaloniķa aizlūgums un lūgšanu aizlūgums cienījamais brīnumdaris Sergijs no Radoņežas, krievu karavīri izcīnīja vissvarīgāko uzvaru mūsu Tēvzemes vēsturē pār neticīgo tatāru-mongoļu ordu un sākās Krievijas zemes savākšana. Pēc uzvaras Kuļikovas kaujā kaujā ar Mamai kritušo krievu karavīru piemiņai tā tika uzstādīta baznīcas mēroga piemiņai. Dmitrijevska vecāku sestdiena. Pirmo reizi šis piemiņas dievkalpojums tika veikts 1380. gada 20. oktobrī Trīsvienības klosterī. Svētais Sergijs Radoņežskis svētā dižkņaza Dimitrija Donskoja klātbūtnē. Šis baznīcas tradīcija dzīvs līdz šai dienai.
Ikonogrāfija
Svētā Demetrija no Saloniku piemiņa Krievijā jau sen ir saistīta ar militāriem varoņdarbiem, patriotismu un Tēvzemes aizstāvību. Svētais uz ikonām ir attēlots kā karavīrs spalvu bruņās, ar šķēpu un zobenu rokās. Svētā ikonogrāfija ir tuva cita kristiešu karotāja-mocekļa - Svētā Jura Uzvarētāja - attēliem. Tāpat kā Sv. Džordžs, Demetrijs no Saloniku nepiedalījās nevienā karadarbībā un kaujas laukā neizcīnīja nevienu uzvaru. Viņu varoņdarbs bija drosme un stingrība, ar kādu viņi aizstāvēja savu ticību pagānu mocītāju priekšā, un, pats galvenais, lēnprātīgā nāves pieņemšana.
Ir arī hagiogrāfiskas ikonas. Starp tiem - "Tesaloniku Dēmetrija brīnums" - attēlo svēto karavīru (dažkārt jātnieka formā ar šķēpu), kas mīda velnu skorpiona formā, vai pagānu karali Kolojanu, kura vārds ir saistīts ar viens no daudzajiem Sv. Dēmetrijs. Bulgārijas karalis Kalojans (1197-1207), iznīcinājis daudzas pilsētas Trāķijā un Maķedonijā, grasījās ieņemt Saloniku, kur mirres plūstošās Sv. Dēmetrijs. Viņš tuvojās pilsētai un apmetās atpūsties. Naktī viņam parādījās lielais moceklis Dēmetrijs baltā zirgā un iesita viņam ar šķēpu sirdī. Kalojans pamodās ar dziļu brūci un pastāstīja komandierim Manastiram par vīziju. Kaloyan nomira, un viņa armija, pārbijusies, aizbēga, paņemot karaļa ķermeni.
Lielā mocekļa Demetrija relikvijas atrodas Salonikos Svētā Demetrija bazilikā, kas 1988. gadā tika iekļauta Pasaules mantojuma sarakstā kā daļa no Saloniku agrīnās kristiešu un bizantiešu pieminekļiem. Viduslaikos relikvijas tika nogādātas Itālijā un atpakaļ Salonikos tika atgrieztas tikai 20. gadsimtā: 1978. gadā - godīga galva, bet 1980. gadā - galvenā relikviju daļa (Itālijā palika sešas lielas daļiņas).
Troparion, 3. tonis:
Lielisks atradums grūtībās / tu Visuma čempions, kaislību nesošais, / mēļu iekarotājs. / It kā tu būtu nolicis savu lepnumu par Lievu, / un tu uzdrošinājies radīt Nestoru par varoņdarbu, / tā, svētais Dēmetij, / lūdz Dievu Kristu / dāvā mums lielu žēlastību.
Kontakion, 3. tonis:
Ar tavām asinīm, Dēmetrijs, Dievs aptraipa baznīcu, dāvājot tev neuzvaramu cietoksni un saglabājot tavu pilsētu neskartu: Tu esi apliecinājums.