Mana diena pareizticīgs cilvēks sākas ar lūgšanu. No rīta lūgšanu noteikums... Daļa no šī noteikuma ir veltīta lūgšanām par mīļajiem: radiniekiem, draugiem, paziņām, "priekšniekiem, mentoriem, labdariem". Ievērojot bausli mīlēt savu tuvāko, mēs lūdzam par viņiem, par dzīvajiem un mirušajiem. Lūgšana ir galvenā mīlestības izpausme un darbs. Cerot ievirzīt Dieva žēlastību tiem, kas mums ir dārgi, mēs izrunājam viņu vārdus cits pēc cita. Un jo bagātāka sirds ir iemīlējusies, jo garāks ir šo vārdu saraksts.

Ar mīlošo Kungu

"Tāpēc mēs lūgšanā pieminam dzīvos vai aizgājušos, lai Kungs ir tikpat ērts un var apžēlot slavenas personas kā mums ir ērti izrunāt viņu vārdus, - strīdas taisnais Jānis Kronštate. - Kā gan lūgšanā par kristīgo mīlestību neizrunāt priekšteča, tēva un mūsu brāļu, radu, draugu un paziņu vārdus? Protams, Tas Kungs par cilvēku zina visu. Viss labi un viss slikti. Bet Viņš netiesā un neapžēlo viņu par labu vai sliktu. Un par mīlestību. Un arī mūsu mīlestībai.

Ne reizi vien nācies dzirdēt, ka, ja no rīta neskopojies, lai lūgšanā atcerētos visus, kas kaut kā ar tevi ir saistīti (gan dzīvo, gan aizgājušo), tad visu dienu viss kaut kā īpaši veiksmīgi. Un kaut kā tas viegli pāriet. Un, kad tu nožēlo tam veltīto laiku, tad šķiet, ka tavas ikdienas lietas tiek risinātas cauri lieliem šķēršļiem. Un kā! Ar tiem, kas mīl To Kungu.

Mūsu lūgšanas ir īpaši vajadzīgas par mirušajiem. Galu galā, pabeiguši savu zemes ceļu, viņi paši vairs nevar pievienot labus darbus, ne nožēlot savus grēkus, ne lūgt Kungu. Bet mēs varam lūgt par viņiem žēlastību, lūgt viņus iemidzināt, it kā mirušie neslavētu Tevi, Kungs, tie, kas atrodas zemāk ellē, uzdrošinās Tev atsūdzēt, bet dzīvie Tevi svētīs un lūgs. un nes upurus Tev par viņu dvēselēm."

Kāpēc sestdienas ir vecāku audzināšana?

Katru sestdienu, galvenokārt pirms citām dienām, pareizticīgo baznīca piemin mirušos Pareizticīgo ticība... Šī ir atšķirība starp sabata dievkalpojumu. Turklāt dažām sestdienām ir īpašs statuss. Tās sauc par vecāku sestdienām. Vecāku, jo mūsu pirmais pienākums ir atcerēties tos, kas mums ir devuši dzīvību – mūsu vecākus un citus senčus. Pieminēt mirušos radus, draugus, paziņas. Šajās īpašajās sestdienās mēs lūdzam par visiem, kas nomira, cerot uz augšāmcelšanos un mūžīgo dzīvi.

Jāpiebilst, ka vecāku sestdienās baznīcas ir pārpildītas kā vēl nekad. Un tomēr dievkalpojumā šādā dienā tu īpaši skaidri saproti patiesību, ka Dievs nav mirušo, bet dzīvo Dievs (Mateja 22:32), ka dalījums dzīvajos un mirušajos ir tikai īslaicīgs. un nosacīti. Šajās dienās tas ir īpaši iepriecinoši tiem, kam ir grūtības pārdzīvot šķiršanos. Ar lūgšanām par atpūtu, "siena" starp mūsu pasaulēm kļūst plānāka, un mēs kļūstam tuvāki.

Maskavas diecēzes vecākais garīdznieks, nesen mirušais arhipriesteris Viktors Šipovaļņikovs stāstīja, ka, atrodoties Rjazaņā, kopā ar viņu kalpojis viens priesteris - tēvs Konstantīns. Pēc dievkalpojuma tēvs Konstantīns katru dienu devās uz kapsētu, lai pasniegtu rekviēmu pie mātes kapa. Viņš jāja ar zirgu, un pajūgā viņam vienmēr bija līdzi samovārs, un pēc rekviēma viņš dzēra tēju tajā pašā kapsētā. Reiz tēvs Viktors bija kapsētā un ieraudzīja tur tēvu Konstantīnu ar samovāru. Viņš viņu aicināja: "Nāc šurp, tēvs, dzer tēju ar maniem mirušajiem." Šis priesteris ar patiesu lūgšanu kopību jau šajā dzīvē pārvarēja dalījumu dzīvajos un mirušajos. Viņam arī mirušie bija dzīvi.

Bet atpakaļ pie vecāku sestdienām. Divus no tiem sauc par ekumēniskajiem, jo ​​mūsdienās tiek pieminēti visi mirušie pareizticīgo kristieši. Šī ir priekšpēdējā sestdiena pirms Lielā gavēņa, ko sauc par gaļas ēdāju vecāku sestdienu, kā tas notiek gaļas ēšanas nedēļas priekšvakarā (nedēļa ir cits nosaukums svētdienai, cēlies no nedarīt). Un Troicka vecāku sestdiena svētku priekšvakarā Svētā trīsvienība.

Ekumeniskā vecāku sestdiena bez gaļas notiek svētdienas priekšvakarā Pēdējais spriedums, un ir likumsakarīgi, ka Baznīca it kā dienā pirms sprieduma izlūdzas taisno Tiesnesi par visiem “no Ādama līdz dienai, kas aizmiguši dievbijībā un taisnā ticībā – priekštēvu, tēvu un mūsu brāļus, no visiem. karaļi, prinči, klosteri, laicīgie, jaunieši un vecaji ", kā arī par visiem noslīkušajiem, nogalinātajiem kaujā, no zemestrīces, no slepkavas rokām, no zibens, pārklāti ar zemi, saplosīti gabalos dzīvnieku un citi nāves gadījumi”, kuri pēkšņi nomira un palika bez legalizētas apbedīšanas.

Turklāt, tuvojoties gavēņa varoņdarbam, ticīgie cenšas panākt mieru ar visiem: ar tuvajiem un attālajiem, ar dzīvajiem un mirušajiem. Apvainojumu piedošana un izlīgšana ar dzīvajiem tiks veltīta nākamajai nedēļai pēc gaļas ēšanas, kas beigsies Piedošanas svētdiena... Vecāku sestdienā mēs īpaši lūdzam par tiem, kuriem zemes dzīve jau ir beigusies, dāvājot viņiem svēto mīlestības parādu.

Gadās, ka sabata nosaukums tiek pārprasts. Paskaidrošu: šis termins neatceļ gaļu sestdienā, tāpat kā nepadara to liesu. Pēdējā "gaļas" diena pirms gavēņa ir svētdiena pēc vecāku sestdienas.

Patiesībā vecāku sestdienu mērķis ir Baznīcas apvienošana. Vecāku sestdienas mums sniedz iespēju piedzīvot visu tās locekļu – gan svēto, gan tagadējo, gan mirušo – apvienošanos. Svētās Trīsvienības dienu, kurā Svētais Gars uguns mēļu veidā nolaidās pār apustuļiem, sauc par Baznīcas dzimšanas dienu. Tāpēc ir tik saprotami noteikt vecāku sestdienu šīs dienas priekšvakarā.

Jāpiemin viens izplatīts nepareizs priekšstats par Trīsvienības vecāku sestdienu. Esmu dzirdējis ne reizi vien, un runātāji parasti bija diezgan pārliecināti, ka Trīsvienības sestdiena ir vienīgā diena, kad baznīcā var iesniegt piezīmes par bezatļauti dzīvību atņēmušo atdusu, kā arī par nekristītajiem. miris. Es atkārtoju vēlreiz: Baznīca nelūdz par nekristītajiem un pašnāvniekiem. Lai gan iepriekš minētais nepareizs priekšstats ir ļoti noturīgs. Tā izcelsme ir no mūsu Tēvzemē kādreiz pastāvošās paražas pirms Trīsvienības sestdienas apglabāt un apglabāt visus no nezināmās nāves mirušos, kā arī sodītos. Teorētiski starp šādiem mirušajiem varētu būt gan nekristīti, gan pašlabvēlīgi, kas atņēma sev dzīvību. Bet dievkalpojumā viņus, protams, neatcerējās.

Trīsvienības semika aizkustinošā paraža

Izsūdziet viens otram savus pārkāpumus un lūdzieties, lai viens otrs tiek dziedināts: taisno dedzīga lūgšana var daudz darīt.
Svētā apustuļa Jēkaba ​​vēstule, 5. nodaļas 16. pants

Agrāk bija tāds jēdziens – septiņi. Tā sauca ceturtdienu septītajā nedēļā pēc Lieldienām, tieši pirms Trīsvienības vecāku. Šajā dienā tika veikta visu mirušo apbedīšanas ceremonija ar nelaimīgu nāvi. Un šim nolūkam ārpus pilsētas tika iedalītas speciālas vietas, kur tika uzceltas tā saucamās švakas mājas jeb šķūnīši, kuros iekārtoja vienu lielu kopkapu. Vairākus mēnešus uz šejieni veda sodīto, noslīkušo, izdegušo, klaidoņu, vispār visus, kas nepiederēja nevienam pagastam un par kuriem nekas nebija zināms, līķus. Patriarhs Filarets pavēlēja apglabāt šādos kapos tos, "kas dzer vīnu vai nogalina sevi, vai mirst no šūpolēm, vai noslīkst peldoties, vai saindē sevi, vai visu, ko viņi dara nepareizi". Tas ir, tie, kurus nevarēja apglabāt baznīcu kapsētās. Divas reizes gadā: Trīsvienības semikā un pirms Dievmātes aizlūguma svētkos garīdznieki un dievbijīgie cilvēki devās uz nožēlojamajiem namiem svinīgā gājienā ar krustu. Bija vispārējs bēru dievkalpojums, par kuru tika pieminētas vergu dvēseles no nezināmās mirušo nāves, "viņu vārdi ir Viņš pats, Kungs, sver (zini). Vēlāk patriarhs Adrians arī norādīja: "Pašam nevajag likt laupīšanā un zādzībā bojāgājušos kapsētās un sliktās mājās, bet apglabāt mežā vai uz lauka bez piemiņas septiņos."

Nelaimīgo apbedīšana un piemiņa notika svinīgi, ar lielu ļaužu pulcēšanos un par svētceļnieku-labdaru līdzekļiem. Saglabājies 17. gadsimta ieraksts ar Maskavas garīdznieku sarakstu, ko patriarhs noteica bēru dievkalpojumā pulksten septiņos: “Androņevskis arhimandrīts, Daņilovska abats, Čerņigovas arhipriesteris ar katedrāli un Ziemassvētku arhipriesteris pusi no plkst. zvani ar katedrāli aiz Yauza; aiz Sretenskas vārtiem: arhimandrīts Petrovskis, vīri Sretenskis, Pokrovska grāvja arhipriesteris, arhimandrīts Aleksandrovskis ar katedrāli. Redzam, ka kapusvētki nav veikti kaut kādā slēptā veidā vai nemanāmi, varētu teikt, ar pompu. Arhimandrīti, abati, pazīstami protopopi un pat ar katedrāli, tas ir, ar katedrāles priesteriem, diakoniem. Tik augsti novērtēts mūsu tautiešu acīs ik cilvēka dvēsele... Pēc piemiņas dievkalpojuma parasti labi cilvēki dalīja dāsnas dāvanas trūcīgajiem, pieminot apbedītos.

Dievbijīgā paraža ziedot piemiņai ir saglabājusies arī mūsu laikos, kad tas ir vienīgais palīdzības veids (izņemot mājas lūgšanu) tiem, kuri atstājuši šo dzīvi, nepievienojoties. Kristus baznīca vai apzinātība.

Lielā gavēņa vecāku sestdienas un karotāju piemiņas sestdienas

Jūs droši vien to esat pamanījuši Lielisks ierakstsīpaši vieno ticīgos. Garīgā dzīve ar gavēni kļūst aktīvāka, un baznīcās ir vairāk pielūdzēju. Mēs visi dzīvojam vienā ritmā, un mūsu iekšējais garīgais kompass rāda mums vienu mērķi. Kopīgs darbs mūs tik ļoti satuvina, ka līdz pirmās Lielā gavēņa nedēļas beigām mēs pat ārēji kļūstam kaut kā līdzīgi. Tāpat kā radinieki. Jau transportā atpazīsti "savējo", un uz ielas. Un attieksme pret draugu kļūst siltāka. Trīs vecāku sestdienas Lielā gavēņa otrajā, trešajā un ceturtajā nedēļā mūs savieno ar “mūsējiem” no citas pasaules.

Un tā kā Lielā gavēņa laikā darba dienās, tas ir, nedēļas laikā, ierastā piemiņa netiek veikta, vecāku gavēņa sestdienas ir paredzētas, lai aizpildītu šo trūkumu, lai mirušie nezaudētu Baznīcas tēlu.

Runājot par vecāku sestdienām, nevar nepieminēt karotājiem veltītos sabatus. Pat Vecās Derības laikos bija ierasts pieminēt karavīrus "par ticību un Tēvzemi nogalināto cīņā". Arī mūsu Baznīcā ir tāda tradīcija. Pareizticīgo karavīru piemiņa "Par ticību un Tēvzemi nogalināto kaujā" notiek: Svētā pravieša galvas nociršanas dienā no priekšteča (11. septembrī jaunā stilā) un plkst. Dimitrovskas vecāku sestdiena, vistuvāk pirms 8. novembra (Sv. Demetrija Saloniku piemiņas diena).

Dimitrovskas vecāku sestdiena sākās ar svinīgu piemiņas dievkalpojumu karavīriem, kuri krita Kuļikovas laukā un dienēja klosterī. Dzīvību sniedzošā Trīsvienība Svētais Sergijs 1380. gadā. Tajā pašā laikā kņazs Dimitrijs Joannovičs Donskojs, kurš vēlāk tika pagodināts pareizticīgo baznīcas svēto priekšā, ierosināja katru Dimitrovskas sestdienu pieminēt nogalinātos karavīrus.

Pēdējie gadi šīm divām sestdienām, miljoniem Lielā upuru piemiņai Tēvijas karš, kuru vidū lielākā daļa bija kristīti krievu tautības cilvēki, jo karavīru piemiņas diena tika pievienota 9. maijā.

Pat mazākā lūgšana nozīmē daudz

Lūdzot par mirušajiem, mēs īstenojam šīs pasaules nerealitātes sajūtu (tās mīļā daļa ir aizgājusi) un citas pasaules realitāti, kuras realitāti apliecina mūsu mīlestība pret aizgājēju.
Priesteris Aleksandrs Elčaņinovs

Šķiet, cik daudz var būt mūsu piemiņai? Kas mēs esam, lai mūsu lūgšanas varētu kaut ko mainīt? Garīgās patiesības tiek saprastas dažādi. Kāds tos uzreiz pieņem ar sirdi, kādam vajag prāta pārbaudi, bet, kā likums, pieredze mūs pilnībā pārliecina. Un tāpēc ļaujiet man jums piedāvāt stāstu, kas vienreiz un uz visiem laikiem pārliecināja mani, ka mūsu piemiņas pasākumi ir nepieciešami aizgājējiem un ka nekad nevajadzētu atstāt novārtā iespēju palīdzēt viņiem ar mūsu lūgšanu. Tas notika pirms daudziem gadiem. Toreiz uzkāpu dziedāt divās Maskavas katedrālēs un atvaļinājumā, kā parasti, devos uz ciemu, no kurienes bija mans vecvectēvs. Vietas, kur visi zina visu par visiem. Tāpēc zināju, kam varēšu aizņemties makšķerēšanai nepieciešamo laivu. Trīs mājas vēlāk dzīvoja Nikolajs, uz ielas - Kolka Bychok, tieši pie viņa es devos ar savu lūgumu, viņš bija neatkarīgs cilvēks, kaut arī dzēra, bet, kā saka, ar mēru. Tomēr, kopš viņš aizgāja pensijā, viņš zaudēja šo pasākumu un ātri panāca tos ciema cilvēkus, kuri viņu nekad nepazina. Tajā gadā gobija māte nomira, un viņš pilnībā nogrima. Viņa māja pārvērtās par patversmi klīstošiem un dzeramiem cilvēkiem. Tā tovakar, kad ierados pēc laivu problēmas risinājuma, Bička sēdēja (pareizāk sakot, gulēja) rūgtākais no visiem apkārtnes rūgtajiem dzērājiem - recidīvists zaglis Borka. Lai gan "zaglis recidīvists" Borkam nav gluži pareiza definīcija. Viņš vairāk bija zaglis un bomzis, ik pa laikam krāja grēkus kaimiņu un likuma priekšā uz īsu brīdi. Viņš bija vainīgs visu acu priekšā, apkārtējos ciemos nebija nevienas mājas, no kuras Borka vismaz kaut ko nebūtu nozadzis.

Tantes Dunjas būda, kas vienmēr bija kopta un mājīga, nebija atpazīstama. Augštelpā mēbeļu nebija, draugi sēdēja uz grīdas, uz dažiem dēļu lūžņiem. Bet no stūriem visbēdīgāk raudzījās tukšie ikonu plaukti. Gobijs manu jautājumu saprata bez vārdiem. “Mēs ilgi staigājām pēc bērēm, es neko neatceros. Varbūt kāds paņēma. Vai varbūt es pats to pārdevu. Tas ir viss, kas palicis, ”viņš pamāja uz stūra pusi. Tur uz plika dēļa gulēja liela porcelāna lampa. Caur eļļainajiem netīrumiem un sodrējiem šur tur bija redzams zeltījums. Ziņkārības pēc paņēmu rokās. Sarežģīta, savīta forma, nevienas šķembas, pat virtenēm porcelāna izciļņi neskarti, tikai zeltījums šur tur nobružājies, gribēju lampu vietā likt, bet nenoturējās: “Vai vajag tas? Varbūt jūs varat to pārdot? ”Es jautāju Gobijam. Gobijs mazliet padomāja. "Tu uztver to šādā veidā. Nav naudas, ”viņš teica. Esmu apjucis. Bija manāms, ka vīrieši cieš no paģirām un, visticamāk, viņiem nebija naudas. "Ņem, ņem," sacīja Borka, "jūs šeit ejat uz baznīcu vienatnē, pat ja jūs par mums lūdzat. Neviens par mums nelūdz. ” Tādu pavērsienu nemaz negaidīju. Saimniece tikmēr piecēlās un sāka kaut ko meklēt uz palodzēm un plauktos: "No viņas bija vēl viens stikls, tāds balts.... Bet kur viņš ir?" Borka sāka viņam palīdzēt. Kopā glāze tika atrasta. Lampai bija arī vecas misiņa ķēdītes. Sākumā drūmie vīrieši uzmundrināja, ietina dāvanu kaut kādā lupatā un pavadīja mani tā, it kā to būtu saņēmuši viņi, nevis es.

Ir pagājuši vairāki gadi. Lampa manā mājā iesakņojās, tā tika pakārta svētā Nikolaja ikonas priekšā. Viņa man atgādināja lūgumu atcerēties Borisu un Nikolaju. Reiz mazais dēls, sajaucis pudeles, ielējis lampā kādu viegli uzliesmojošu šķidrumu, un tā uzliesmojusi. Tikai par brīnumu uguns nebija, bet izsprāga matēti balts stikls ar logiem, un tā vietā bija jāliek jauns. Un pēc kāda laika pienāca ziņa, ka Kolka Bychok ir miris, tikai dažas dienas pirms šī incidenta. Varbūt šie divi notikumi nebūtu saistīti - izsists stikls un Nikolaja nāve kopā, ja Boriss nebūtu miris gadu vēlāk. Atrasts viņu nogalināts agrā pavasarī, kādā pamestā mājā. Zinot viņa dzīvi, vietējie, kā viņus sauc, "orgāni" nesāka interesēties, kā un kurā no ziemas dienas tas beidzās. Viņu vienkārši apglabāja. Kad viņi man piezvanīja ar lūgumu aizlūgt par tikko aizgājušo Borisu un stāstīja viņa nāves stāstu, es uzreiz atcerējos, kā tieši mūsu priekšā februāra vakarā pēkšņi no ķēdes nokrita savīta lampa un saplīsa sīkās drumslās. . Iespējams, ka tieši šajā dienā Boriss tika nogalināts, un viņam vajadzēja par sevi atgādināt. Kungam nav nekā nejauša.

Šis gadījums vai, pareizāk sakot, šī notikumu ķēde nevar neiedvest pārdomas. Aiz tiem redzama Dieva lielā mīlestība un lielā žēlastība pret katru cilvēku. Lai atdzīvinātu lūgšanu uzmanību diviem nabaga biedriem, Kungs sūta eņģeli - un lūgšanai pasniegtā glāze saplīst, nokrīt lampa. Un tālāk. Man šī ir mācība, kas lika saprast, kā aizgājējam ir vajadzīga kaut viena cilvēka lūgšana! Sen nebiju redzējis acu priekšā ikonu lampu, kas izskatās pēc zeltīta apvalka, bet šī mācība man palika.

Mirušo piemiņa ir svētīgs darbs

Piemiņas lūgšanas ir nepieciešamas ne tikai par mirušajiem. Lūgšana ir žēlsirdības darbs, un Tas Kungs īpaši atbalsta tos, kas lūdz par citiem. Reiz bada gados viens diakons, atmetis mēģinājumus kaut kā dabūt pārtiku, jautāja priesterim: “Tēvs, kā tu tiki ar ēdienu? "Jā, mirušie dod man ēst," priesteris atbildēja. Izrādījās, ka viņš bieži dodas uz kapsētu un apkalpo tur apbedīšanas pakalpojumus pie dažādiem kapiem. "Vai vēlaties, lai mēs šodien ejam kopā?" Viņš ieteica diakonam. Viņš piekrita un arī devās uz kapsētu. Viņi apkalpoja panihidu, un, kad diakons atgriezās mājās, uz viņa lieveņa atradās maiss ar kviešiem. Tieši šī nezināmās labās gribas dāvana palīdzēja diakonam pārdzīvot badu.

Kad mēs atceramies cilvēkus, kuri ir aizgājuši ar grēku nastu, tad ar savām lūgšanām mēs liecinām viņiem Dieva žēlastību. Un, kad mēs lūdzam par cienīgu cilvēku atpūtu, kuri savā dzīvē kaut kādā veidā ir pelnījuši Tā Kunga žēlastību, viņi, pateicībā par mūsu lūgšanām, lūdz Tam Kungam un mums žēlastību un līdzdalību mūsu zemes lietās.

Šis stāsts notika mūsu draudzes locekļa ģimenē. Viņa tēvam bija dzīvoklis Maskavā, kuru viņš īrēja daudzus gadus, jo viņš parasti dzīvoja kopā ar kādu no saviem pieaugušajiem bērniem Maskavas reģionā. Nauda par dzīvokli aizgāja, lai uzturētu to daudzbērnu ģimenes locekli, kuram īpaši bija nepieciešama tēva palīdzība. Kad kļuva manāms, ka tēvam tuvojas savu dienu mija, viņi nolēma dzīvokli privatizēt. Taču tad izrādījās, ka ģimene, kas viņu filmējusi, to darījusi jau sen. Lai kā īstie īpašnieki centās aizstāvēt savas tiesības, neko nevarēja izdarīt. Viņiem tā teica visos gadījumos. Bet radinieki tomēr nolīga advokātu.

Šeit, izsmēlis savu termiņu, viņa tēvs mierīgi nomira. Viņi vienkārši aizmirsa par advokātu. Bēru dievkalpojums, bēres, piemiņa, kapa iekārtošana, krusts. Gadu vēlāk bērni nolēma nomainīt krustu uz sava tēva kapa. Un to, kurš palika bez darba, viņi nolēma aizvest uz sava vecvectēva kapu netālu no Kašīras, no kurienes viņi bija. Viņi atcerējās, ka viņu tēvs viņiem bieži teica: "Jūs atceraties vectēvu Titu, viņš ir mūsu sakne." Tēva vectēvs - Tits Tita mājās, pēc nostāstiem, bija īpaši dievbijīgs un dievbijīgs cilvēks. Viņš bija gan ciema priekšnieks, gan draudzes priekšnieks, ko ciena ciema biedri un daudzi radinieki. Titas vectēva piemiņa un godināšana bija ģimenes pienākums, ko no bērnības mācījās visi mazmazbērni. Nomainot sabrukušo krustu uz sava vecvecvectēva kapa, mazmazbērni un Dieva dotie radinieki (tostarp divi priesteri) apkalpoja panihidu. Un viņi vienkārši apklusa pēdējie vārdi kā zvanīja telefons. Zvanīja advokāts, no kura gadu nebija ne baumu, ne gara un kuru vienkārši aizmirsa: "Apsveicu, jūsu dzīvokļa lieta tiesā tika uzvarēta." Šeit ir stāsts par vectēva Tita bēru dievkalpojumu.

Lūgšana par citiem ir īpašs labdarības veids. Nekad nepalaidiet garām iespēju to izdarīt. Nevilcinieties atcerēties tos, kuri pat nejauši ienāca jūsu atmiņā. Dievam nav izredžu. Atcerieties mājās, neaizmirstiet atcerēties baznīcā. Un tu sajutīsi, kā samazināsies zemes gravitācija, tava dvēsele kļūs viegla, jo Tā Kunga žēlastība būs ar tevi.

Arhipriesteris Sergejs Nikolajevs
Avots "Pareizticīgo sieviešu žurnāls" Slavjanka ", 2008

sestdiena	datums	Apraksts
Ekumēniskās audzināšanas sestdienas
Trīsvienības sestdiena	Sestdien pirms Sv.Trīsvienības svētkiem	Trīsvienības un gaļas sestdienā tiek veikts vispārējs piemiņas dievkalpojums.
Gaļas sestdiena	Nedēļu pirms gavēņa	To sauc par gaļas nedēļu, jo tā ir pirms gaļas nedēļas (svētdienu pirms Kapusvētkiem).
Lielā gavēņa vecāku sestdienas
sestdienās	Sestdienās 2., 3., 4. Lielā gavēņa nedēļas	Lielā gavēņa darba dienās parastā liturģija netiek svinēta, ja vien nav lieli svētki. Līdz ar to arī galvenais liturģiskais aizgājēju piemiņas pasākums tiek veikts retāk. Lai mirušajiem neatņemtu lūgšanu tēlu par viņiem, es noteicu šīs trīs īpašās dienas lūgšanai par viņiem.
Privātā vecāku sestdienas
	9. diena pēc Lieldienām, otrdiena	Radonitsa - no vārda prieks kopš šī diena vienmēr iekrīt Lieldienu periodā. Parasti šajā dienā tiek veikts piemiņas pasākums, kurā iekļauti arī Lieldienu dziedājumi. Pēc dievkalpojuma ticīgie apmeklē kapsētu, lai lūgtu par mirušajiem.
Pareizticīgo karotāju piemiņas diena	11. septembris	Piemiņas pasākums tika izveidots laikā Krievu-Turcijas karš (1768-1774)
	Sestdiena pirms lielā mocekļa Demetrija no Saloniku piemiņas dienas (8. novembris)	Uzstādījis uzticīgais kņazs Dimitrijs Donskojs pēc atgriešanās Maskavā no kaujas Kuļikovas laukā (1380. gada 8. septembrī). Pēc atgriešanās no kaujas lauka Dimitrijs Joannovičs piedalījās bēru dievkalpojumā Trīsvienības-Sergija klosterī. Laika gaitā izveidojusies tradīcija šādu piemiņu rīkot katru gadu.
Visu Lielā Tēvijas kara laikā bojāgājušo piemiņas diena	9. maijs	Pēc tā pasniegšanas. Īpaša visu to cilvēku piemiņa, kas gāja bojā vajāšanas gados par ticību Kristum, tiek veikti Krievijas Jaunmocekļu un apliecinātāju piemiņas dienā (pirmajā svētdienā pēc 25. janvāra)

Vecāku sestdienas- deviņas dienas īpaša pareizticīgo kristiešu piemiņa. Katra sestdiena ir veltīta aizgājēju piemiņai, taču ir arī īpaši atzīmētas sabata dienas. Viņus sauc par vecāku, jo vecāki mums ir vistuvākie cilvēki, bet mūsdienās viņi lūdz ne tikai par radiniekiem.
Visiem vecākiem, izņemot vienu (9. maijs), ir ritošais datums.

Šajās dienās tiek veikti apbedīšanas pakalpojumi - apbedīšanas pakalpojumi. Jāpatur prātā, ka sabiedriskie pakalpojumi var sākties iepriekšējā vakarā (t.i., piektdien), kā dienesta diena sākas vakarā.

No deviņām īpašām mirušo piemiņas dienām divas Ekumēniskās piemiņas sestdienas: Gaļa un Trīsvienība. Šo "ekumēnisko" (visai pareizticīgajai baznīcai kopīgu) bēru dievkalpojumu galvenā nozīme ir lūgšanā par visiem mirušajiem pareizticīgajiem kristiešiem neatkarīgi no viņu personīgās tuvības ar mums.

Vecāku sestdiena ir vispārināts nosaukums dienai, kurā tiek īpaši atzīmēta aizgājēju piemiņa. Īpašs nevis pēc kāda cita, bet gan uzlabotā ziņā. Šajā dienā visa Baznīcas pilnība lūdzas par mirušo pareizticīgo kristiešu dvēseļu atpūtu. Mums – dzīvajiem – šī savu tuvinieku un tuvinieku piemiņas diena, ja iespējams, jāpavada lūgšanā. Visu atdusas lūgšanu vadmotīvs ir grēku piedošana. Jau miris nav laika nožēlot grēkus un lūgt piedošanu, bet mēs varam pielikt visas pūles un lūgt Dievam viņiem žēlastību. Un Tas Kungs, redzot mūsu dedzību, ņemot vērā mūsu lūgšanas un žēlastības varoņdarbus (un par mirušajiem jūs varat dot žēlastību), var piedot visus mirušā cilvēka grēkus.
Vecāku sestdienās Pareizticīgais kristietis, ja iespējams, jāapmeklē bēru liturģija un panikhida, dievkalpojuma laikā jālūdz ne tikai par mūsu mīļajiem, bet arī par visiem mirušajiem pareizticīgajiem kristiešiem (baznīcas slāvu valodā - “no mirušo vecuma”), pēc šī apmeklējuma kapsētu un tur veiciet privātu lūgšanu - panikhida, litiya vai, ja laiks atļauj, izlasiet Psaltera 17. kathismu. Tas ir vissvarīgākais. Un par maltīti - baznīcas noteikumišī dzīves puse nav nekādi regulēta. Ir tikai viens noteikums – mērenība. Visā. Un neaizmirstiet: galvenais šajā dienā ir lūgšana.
Priesteris Pāvels Koņkovs (žurnāls "Thomas")

***

Kad baznīcā notiek bēru dievkalpojumi vecāku sestdienās?

Dienesta diena sākas vakarā, tāpēc bēru dievkalpojumi bieži sākas iepriekšējās dienas vakarā. Vissvarīgākais piemiņas pasākums ir liturģijā (parasti no rīta).

Vai man ir jāiet uz kapsētu vecāku sestdienā?

Lūgšanu pieminēšana templī aizgājējiem ir nesalīdzināmi svarīgāka par kapa apmeklējumu, taču pirmais neizslēdz otro. Ir svarīgi ievērot hierarhiju: vispirms pielūgsme, pēc tam brauciens uz kapsētu. Pie kapa kristieši uzstājas vai uzaicina priesteri.

Kāpēc uz templi tiek vests ēdiens?

Sākotnēji tika vests ēdiens kopīgai piemiņas maltītei. Mūsu laikā - kā upuris garīdzniekiem un garīdzniekiem dvēseles piemiņas pasākumā.

Jums vajadzētu būt prātīgam attiecībā uz tradīciju "nest ēdienu", pamatojoties uz mūsdienu realitāti. Ar visu savu centību priesteri neēd ne 30 maizes klaipus, ne 20 piparkūku pakas, tāpēc ir jēga ņemt līdzi produktus no produktiem, kas ilgstoši saglabājas. Draudzes pulciņam var ziedot, draudzei ir daudz vajadzību, ne tikai pārtika.

Vecāku sestdienas ir īpašas aizgājēju piemiņas dienas, kad ar savām lūgšanām varam sniegt lielu palīdzību no zemes dzīves aizgājušajiem tuviniekiem un draugiem. Pieci no tiem atvēlēti mirušo tuvinieku piemiņai, vēl divi, un vienlaikus izpildītos rekviēmus sauc par ekumēniskajiem. Vecāku sestdienās ir jāievēro noteikti noteikumi, kas būtu jāzina visiem ticīgajiem.

Vecāku sestdienas dziļākā nozīme

Lūdzam ņemt vērā, ka stipros alkoholiskos dzērienus, piemēram, degvīnu vai konjaku, kā ziedojumu ņemt līdzi nav pieņemts.

Ja ir vēlme un iespēja, var pasūtīt apbedīšanas pakalpojumu un pēc lūgšanu pabeigšanas ir atļauts apmeklēt kapsētu, sakārtot kapu, nomainīt ziedus, tādējādi parādot, ka saglabā mīļotā cilvēka piemiņu.

Kā pavadīt atlikušo dienas daļu vecāku sestdienā un vai es varu sakopt? Arhipriesteris Aleksandrs Iļjašenko interneta izdevumam "Pareizticība un pasaule" uz šo jautājumu atbild šādi: aizliegums tīrīt māju šajā dienā nav nekas vairāk kā māņticība, ja nepieciešams, varat veikt ierastos mājas darbus.

Cits svarīgs jautājums, aizraujoši ticīgie - vai ir iespējams kristīt bērnu vecāku sestdienā? Hegumens Aleksijs (Vladivostokas diecēze) un citi krievu priesteri pareizticīgo baznīca atgādiniet vienkāršu noteikumu - jūs varat kristīt bērnu visas dienas bez ierobežojumiem.

Lielā gavēņa laikā 2019. gadā iekrīt šādas vecāku sestdienas:

• 23. marts - Vecāku ekumēniskā sestdiena gavēņa otrā nedēļa
• 30. marts — Lielā gavēņa trešās nedēļas vecāku ekumēniskā sestdiena
• 6. aprīlis — Vecāku vispārējā sestdiena Lielā gavēņa ceturtajā nedēļā.

P.S. Lūgšana par aizgājēju ir katra kristieša svēts pienākums. Liels atalgojums un liels mierinājums gaida to, kurš ar savām lūgšanām palīdzēs savam mirušajam tuvākajam saņemt grēku piedošanu.

Viktorija Stroņina,
Lūgumrakstu iesniedzēju grupas vadītājs - pareizticīgo palīdzības dienesta projekts "Mercy"

Viktorija Stroņina. Foto: miloserdie.help

Kad es pirmo reizi sāku baznīcā, es strādāju par apkopēju baznīcā. Viņa dievkalpojumā tīrīja svečturus. Sākumā es parasti vairāk atšķīru pakalpojumus un brīvdienas pēc ārējās pazīmes nekā jēgpilnu. Tāpēc ļoti labi atceros vecāku sestdienas.

Šajās dienās es parasti stāvēju pie kanona un manas rokas bija pārklātas ar vasku trīs kārtās. Kanons tika uzstādīts tempļa vidū, un blakus abām pusēm atradās grozu kalni ar maizi. Protams, biju pārsteigts un īpaši atcerējos, ka vecāku sestdienās draudzē ir neticami daudz cilvēku, daudzkārt vairāk nekā svētdienās. To nebija iespējams nepamanīt.

Un tad mans baznīcas dzīve kļuva dziļš un apzināts. Pēc kāda laika es kļuvu par atraitni, vecāku sestdienās atnācu atcerēties Sašu. Kādu dienu pēkšņi pieķēru sevi pie domas, ka cilvēki baznīcā vairs nav. Tempļi ir pustukši, kā jebkurā darba dienā. Kanoni ir pustukši. Tas mani kaut kā ļoti apbēdināja. Ir pagājuši gandrīz desmit gadi, kopš kļuvu par draudzes locekli. Un tad es sapratu, ka ir mirusi tā paaudze, kas, iespējams, bieži negāja uz baznīcu, bet vienmēr atcerējās savus mīļos vecāku sestdienās.

Kad mīļotais cilvēks tevi pamet, tad, saskaroties ar zaudējumu tieši, tu nevari viņu palaist garām. Sākumā jūs viņu atceraties visu laiku, katru dienu, no rīta un vakarā. Un tad paiet laiks, atmiņa tiek izdzēsta. Varbūt jūs nelūdzat tik dedzīgi, ne tik bieži. Un izrādās, ka Vecāku sestdiena ir lielisks iemesls, lai piespiestu sevi vienādi atcerēties visus savus mīļos: tos, kas nesen aizgājuši, tos, kuri miruši pirms daudziem, daudziem gadiem.

Kā mantojums no Sašas, kurš bija iesaistīts palīdzības sniegšanā vēža slimniekiem, es saņēmu daudz pacientu ar sarkomu, parādījās daudz jaunu cilvēku. Sarkoma ir ārkārtīgi agresīva onkoloģijas forma, tāpēc daudzi no tiem ir jānovērš. Mans piemiņas saraksts pieaug. Un jo vairāk es mīlu vecāku sestdienas, jo tā ir brīnišķīga iespēja stāvēt un domāt tikai par tām un ne par vienu, ne par ko citu.

Tikai par šiem cilvēkiem atcerēties, sajust, ka esam visi kopā – daļa no vienas pasaules. Piemiņas dievkalpojuma vārdi ir īpaši, tie ir adresēti tieši šai idejai – pareizi un skaidri. Jūs klausāties un saprotat, kā šī pasaule darbojas.

Tagad esmu atnācis strādāt Martas un Marijas klosterī. Mūsu palīdzības dienests izdala pārtiku un medikamentus tiem, kam tā nepieciešama. Piezīmēs par veselību iekļaujam ziedotājus, kuri ierodas un nes ēdienu, un viņu tuviniekus, ja jautā, ierakstos par atpūtu. Klostera māsas visus, protams, piemin vecāku sestdienās. Tāds aplis izrādās.

Ar lūgšanu es palīdzu sievām

Artjoms Bezmenovs,
grāmatu ilustratore, mākslas skolas zīmēšanas skolotāja

Artjoms Bezmenovs

Ir divi cilvēki, nu jau miruši, kuri man ir īpaši mīļi. Sagadījās tā, ka esmu divreiz atraitne. Mana pirmā sieva Anastasija nomira negaidīti un traģiski. Ar manu otro sievu Mariju mēs cīnījāmies ar slimību 2 gadus.

Ko es varu viņiem tagad darīt labu? Mēs visi neesam bezgrēcīgi, mūsu Dzīvot kopā nebija ideāls. Bet tur, aiz kapa, cilvēks vairs neko nevar mainīt. Nedz mainīt, nedz uzlabot viņa pēcnāves likteni. Esmu ticīgs cilvēks un, tāpat kā visi, vēlos, lai mani radinieki būtu paradīzē. Tāpēc ceru ietekmēt to, ko, šķiet, nav iespējams mainīt. Es vēlos, lai mana palīdzība būtu efektīva. Tāpēc es varu tikai lūgt.

Es vispirms ierakstu viņu vārdus pārējās piezīmēs. Un, kad priesteris aizlūdz par viņiem liturģijā, kad tiek pasniegts litijs, rekviēms, kad es dzirdu vai saku vienkāršus, darba darīšanas, Pareizie vārdi lūgšana, mani nepamet sajūta, ka kaut neliels labums tomēr ir. Lūgšanas vārdi šķiet tik iedarbīgi, ka man liekas, ka ar lūgšanu palīdzu sievām.

Man nepietiek tikai ar to, ka nesu ziedus uz viņu kapiem. Es lasu litiju. Bet ar visu cieņu gan pret kapiem, gan pieminekļiem man nav tādas sajūtas, ka tur, pazemē, guļ mans mīļotais cilvēks.

Un neatkarīgi no tā, cik mierinoša ir mana lūgšana, tas, kas notiek templī, man ir daudz svarīgāks nekā tad, kad es nāku uz kapsētu.

Vecāku sestdienās savā baznīcā pulcējamies kopā – draugi, draudzes locekļi, garīdznieki. Stāvot no elkoņa līdz elkonim, kopā ar priesteri nolasām kopīgu lūgšanu par saviem mirušajiem mīļajiem. Mēs piedalāmies citu likteņos, pieņemam šķirtības bēdas un sāpes un paši dalāmies savā nelaimē ar tiem, kas mūs saprot un mīl.

Varbūt es kļūdos, bet šī sajūta atvieglo manu stāvokli un piepilda mani ar šīs palīdzības efektivitātes sajūtu. Šī lūgšana nenotiek nejaušā vietā vai starp nejauši cilvēki... Viņa nav formāla, viņa ir dzīva.

Kopā ar mīļajiem, kuri ir miruši, mēs pieminam patiesos taisnos

Tēvs Maksims Bražņikovs,
Orskas pilsētas Kazaņas Dievmātes ikonas baznīcas prāvests

Priesteris Maksims Bražņikovs

Pirms divdesmit gadiem un varbūt vēl vairāk, kad es tikko sāku apmeklēt baznīcu kopā ar saviem vecākiem, viena sieviete bija ļoti draudzīga ar mūsu ģimeni. Viņas vārds bija Alla. Viņa bija dievbijīga kristiete, ārkārtīgi laipna, dāsna un ārkārtīgi taisnīga persona. Viņas lūgšana bija patiesi dedzīga. To noslēpt nebija iespējams. Pati Alla nebija konflikta cilvēks. Mēs to zinājām no pirmavotiem. Viņa strādāja kopā ar savu māti valsts iestādē. Ik pa brīdim tur bija strīdi, problēmas, konflikti starp darbiniekiem. Bet Alla vienmēr no viņiem izvairījās.

Pēdējo reizi mēs viņu redzējām dievkalpojumā Tempļa ieiešanas dienā. Svētā Dieva Māte... Tas bija 2001. gadā, kad es vēl biju baznīcas altārglezna. Drīz pēc dievkalpojuma mums piezvanīja un teica, ka Allai atgriežoties mājās, viņa tika nogalināta ar šaujamieročiem. Slepkava nav atrasts, iemesli un motīvi nav zināmi, noziegums nav noskaidrots. Kam un kāpēc tas bija nepieciešams, palika neskaidrs.

Taču uz viņas bēru dievkalpojumu pulcējās neticami daudz cilvēku. Un, kad mēs viņu izraidījām, visiem bija sajūta, ka mēs atlaižam taisnos. Taisnais, par kuru nāve, kā saka apustulis Pāvils: “Kristus ir vairāk nekā ezis, lai dzīvotu, un nāve ir ieguvums” (Man dzīvība ir Kristus, un nāve ir ieguvums).

Es atceros arī mūsu semināra biktstēvu Sretenskas garīgajā seminārā - arhimandrītu Anastasiju (Popovu). Pēc tam 2000. gadu sākumā viņš tika pārcelts uz Maskavu no Pleskavas-Pečerskas klosteris... Viņš vienmēr sevi sauca par semināristiem. Viņš bija jutīgs pret mūsu problēmām un jautājumiem. Un izmisuma brīžos vai smagas dienas viņš vienmēr varēja mazināt situāciju ar joku.

Tēvs Anastasija zināja par viņa nāvi. Sešus mēnešus pirms nāves viņš kopā ar brāļiem atradās Jeruzalemē, un tur kļuva zināms, ka viņam ir smadzeņu vēzis. Viņam bija ļoti maz ko dzīvot. Pēc atgriešanās Maskavā viņš tika iekļauts lielajā shēmā un drīz klusi un mierīgi nomira.

Kad viņš tika apglabāts, templis gandrīz nevarēja uzņemt cilvēkus. Sanāca visi brāļi, semināru studenti, absolventi no dažādām valsts vietām. Un līdz šai dienai klostera draudzes locekļi viņu atceras, atceras viņu lūgšanās un saka, ka dažreiz viņi pat lūdz viņu un jūt viņa atbalstu.

Vecāku sestdienās, kad pieminam savus mirušos bēru liturģijā, kopā ar viņiem pieminam tādus taisnus cilvēkus. Mēs kļūstam viņiem tuvāki, jo saprotam, ka tie cilvēki, kuri mūs pameta, bet mierīgi sagaidīja nāvi, kuriem tās nebija zemes eksistences beigas, viņi uzvarēja šo nāvi.

Un vēl vairāk jūs apstiprina doma, ka pat tad, ja mūsu zemes eksistence beigsies, mūsu dvēsele neapstāsies, tā joprojām dzīvos.

Kad mēs lūdzam par mirušajiem, mēs pārstājam būt vientuļi

Aleksandrs Bočarovs,
Starpreģionālās sabiedriskās organizācijas "Palīdzība sarkomas pacientiem" priekšsēdētāja vietnieks

Aleksandrs Bočarovs

Mana sieva bija ļoti tuvu vārdiem grēku nožēlas kanons: “Netici, mana dvēsele, miesas veselībai un garāmejošajam skaistumam, redzi vairāk, jo stiprie un jauni mirst; bet sauc: apžēlojies par mani, Kristu, necienīgo. Viņa izcēla tās ar zīmuli savā lūgšanu grāmatā un lūdza, lai šīs rindas kļūtu par viņas pieminekļa epitāfiju. Pirms vairākiem gadiem Anečka nomira.

Ja viņa dzīves laikā viņš lūdza veselību, lūdza palīdzību no Dieva un tagad viņa devās pie Kunga, tad kā jūs varat pārtraukt lūgt par viņu? Kā var nelūgt par savu mīļoto? Tas nav iespējams, tas nedarbojas.

Katrā liturģijā un ikdienas lūgšanās mājās es lūdzu par savu sievu, ģimeni un draugiem, ar kuriem kopā izgājām garu ārstniecības ceļu Krievijas Onkoloģijas centrā. N.N. Blohins.

Ārstēšanās laikā sāku palīdzēt citiem sarkomas slimniekiem, strādājot pacientu organizācijā, kas sniedz psiholoģisku, juridisku atbalstu un, ja cilvēks ir ticīgs, tad garīgo. Pēc gada vai diviem tu pietuvojies cilvēkam, lai viņš ienāk tavā sirdī. Tu ej viņam līdzi: terapijas atcelšana, recidīvi, remisijas, slimības progresēšana, un tu ej līdz galam, līdz nāvei, uz bēru dievkalpojumu, uz apbedīšanu.

Cilvēks aiziet Mūžībā, un sākumā tu to nejūti. Un tad mūsu vājuma dēļ tas pārklājas ar melanholiju. Nāk sapratne, ka cilvēka vairs nav.

Vispirms jūs lūdzat pēc inerces. Tā viņa vārds bija veselības piemiņai. Bet tas automātiski pārgāja atdusas piemiņas pasākumā. Jūs nokļūstat piemiņas dievkalpojumā un izņemat savu sarakstu.

Sākumā es neiedziļinājos to vārdu nozīmē, ko dzirdēju piemiņas pasākumā. Man vienkārši patika, kā koris dzied. Bet, pamazām iedziļinoties bēru liturģijas tekstā, sāku saprast vārdu dziļumu. Lūgšana par atpūtu vairs nav formāli lasīts teksts.

Kad viņš pats pārdzīvoja slimību un pārdzīvoja grūtākos dzīves posmus kopā ar citiem cilvēkiem, ziniet, kas cilvēkam bija jāpārcieš slimībā, no aizgājušā tropariona vārdiem nāk iekšējs atvieglojums. Kungs viņu nepameta: "Tu pats esi Nemirstīgais, kas radījāt un radījāt cilvēku; cilvēki, iesim, bēru šņukstēšana rada dziesmu: Alleluja."

Šī "aleluja" mani domās apstiprina - mēs visi esam kopā ar Dievu. Ja cilvēks ir aizgājis Mūžībā, tad viņš noteikti ir ar Dievu. Kur gan viņš citur varētu būt? Un Dievam nav ne sāpju, ne nopūtu, ne bēdu.

Pirmajā periodā pēc mīļotā nāves viņa radinieki ir ļoti bēdīgā stāvoklī. Viņi vēlas turpināt ar viņu sazināties, atkal redzēt. Nereti cilvēki lūgšanu par aizgājējiem aizstāj ar kapsētas apmeklējumu. Bet mūsu mīļo cilvēku kapsētā nemaz nav.

Man kaut kā neinteresēja, kāpēc un kāpēc tika izveidotas vecāku sestdienas. Es neiedziļinājos to teoloģiskajā nozīmē. Ierīkojusi baznīca, punkts. Bet kaut kā uzreiz sajutu, ka šīs īpašās dienas patiešām ir draudzes lūgšanu dienas, kuras tu jūti fiziski. Kad mēs kopā lūdzam par mieru saviem radiniekiem un draugiem, mēs neesam vieni savās bēdās, tāpat kā mēs neesam vieni pārliecībā, ka mūsu radinieki ir ar Dievu. Sadraudzība, pēc kuras ilgojas mūsu sirds, turpinās arī mūsdienās. Ar lūgšanu tas notiek garīgajā dimensijā, un tas ir reāls.

Ierakstīja Daria Roschenya

Šajā dienā vienmēr aizdedzu svecīti par tiem, kuri nesasniedza savus mīļos

Larisa Pyzhyanova,
psiholoģijas zinātņu kandidāts, strādājisKrievijas EMERCOM Neatliekamās psiholoģiskās palīdzības centra direktora vietnieks

Larisa Pyzhyanova. Tamāras Amelīnas foto

Mani vecāki vairs nav dzīvi, bet viņi pastāvīgi ir manā dzīvē, nav nevienas dienas, kuru es par viņiem neatceros. Bet Vecāku sestdiena ir īpaša diena, tā ir kā ciemos pie dzīviem vecākiem, un tagad, kad viņu nav blakus, tu nāc uz baznīcu lūgties. Man ļoti patīk šajās dienās būt baznīcā, tur valda īpaša lūgšanu vienotība.

Vecāku sestdienā es atceros visus savus radiniekus, kuri nav dzīvi. Diemžēl vārdus nezinu jau savu vecvectēvu līmenī, tāpēc aizlūdzu par visiem aizsaulē aizgājušajiem mīļajiem.

Arī šajā dienā es vienmēr aizdedzu svecīti par tiem, kuri gāja bojā – nesasniedza, neaizlidoja, nesasniedza savus tuviniekus, savas ģimenes – par visiem avārijas situācijās bojāgājušajiem. Par tiem darbiniekiem, kurus pazinu personīgi, par kuriem tikai dzirdēju, kuri gāja bojā, glābjot citu cilvēku dzīvības. Nav tik svarīgi – vai es biju pazīstams ar šiem cilvēkiem, viņi bija, ir un paliks uz visiem laikiem manā dzīvē.

Es lūdzu par visu pagājušā gadsimta kataklizmu upuriem

Jekaterina Burmistrova,
ģimenes psiholoģe, rakstniece, 11 bērnu mamma

Jekaterina Burmistrova

Es vienmēr lūdzu par saviem mirušajiem. Vecāku sestdienas ir tādas īpašas piemiņas dienas, kad, manuprāt, ir iespējams un pareizi atcerēties aizgājušos tuviniekus neatkarīgi no viņu baznīcas piederības pakāpes un pat kristībām.

Pirmkārt, protams, es lūdzu par saviem vecākiem, viņi agri nomira, es joprojām dziļi lūdzu par savām vecmāmiņām un vectēviem, par tiem, kas mani audzināja. Ir pagājuši vairāki gadi, kopš saraksts tika papildināts ar draugiem, kuri aizgāja ļoti agri, atstājot pavisam mazus bērnus, arī viņi uz visiem laikiem ir manā īpašajā sarakstā.

Tā kā mana personīgā draudze ir saistīta ar Solovkiem, ar izpratni par to, kāda vēsture bija 20. gadsimtā ar ticīgajiem, es lūdzu par visiem represētajiem - ne tikai par jaunajiem mocekļiem un Baznīcas vajāšanu upuriem, bet arī par visu pagājušā gadsimta kataklizmu upuri. Tas vienmēr ir ar mani, un jo īpaši piemiņas dienās, piemēram, vecāku sestdienā.

ES ESMU Pagājušais gads Es daudz pārlasu Remarku, un vai nu kaut kas autobiogrāfisks ietekmē, vai arī mans vecums tagad ir īpašs, bet tie bija tie, kas nomira pirmajā pasaules karš kļuva īpaši žēl, viņiem ļoti sāp dvēsele, ne mazāk kā 2. pasaules karā kritušajiem. Lai gan, protams, mēs personīgi nevarējām būt pazīstami ar to paaudzi, jo pat Tēvijas kara kara veterāni ir mūsu vectēvi un vecmāmiņas, un tie ir vēl tālāk, bet man tā ir viena un tā pati katastrofu vēsture. divdesmitais gadsimts.

Es arī īpaši lūdzu par priesteriem, kurus pazinu un kuru vairs nav šajā pasaulē. Par tēvu Mihailu Špoljanski es vienmēr lūdzu, un īpaši šajās dienās. Šis ir nedaudz savādāks piemiņas brīdis – nevis nožēla, bet gaiša lūgšana, jo esmu pārliecināts, ka visi šie cilvēki jau ir labas vietas un jūs varat ne tikai lūgt par viņiem, bet arī lūgt viņiem.

Ierakstīja Tamāra Amelina

LŪGŠANAS VECĀKU SESTDIENĀ. Mājas lūgšana par mirušajiem vecāku sestdienā Atpūties, ak Kungs, aizgājēju dvēseles, Tavs kalps: mani vecāki, radinieki, labdari (viņu vārdi) un visi pareizticīgie kristieši, un piedod viņiem visus grēkus, brīvprātīgus un piespiedu, un piešķir viņiem Debesu Valstība. Ērtāk ir lasīt vārdus no memoriāla - neliela bukleta, kurā ierakstīti dzīvo un mirušo radinieku vārdi. Ir dievbijīga paraža rīkot ģimenes piemiņas pasākumus, lasot tos gan mājas lūgšanās, gan laikā baznīcas dievkalpojums, Pareizticīgie cilvēki daudzas savu mirušo senču paaudzes piemin vārdā. *** Lūgšana par aizgājušo kristieti Atceries, Kungs, mūsu Dievs, ticībā un cerībā uz sava mūžīgā nomierinātā kalpa, mūsu brāļa (vārda) dzīvi, un tāpat kā Labs un humāns, kas piedod grēkus un patērē nepatiesību, vājina, piedod un piedod visus viņa brīvības un piespiedu grēkus, atbrīvo viņu no mūžīgajām mokām un elles uguns un dāvā viņam kopību un baudu ar savu mūžīgo labumu, ko sagatavojis tavs mīlošais Tavs: ja tu grēko, bet neatkāpies no Tevis. , un neapšaubāmi Tēvā un Dēlā un Svētajā Garā, jūsu Dievs slāvu Trīsvienībā, ticība un Vienotais Trīsvienībā un Trīsvienībā, pareizticīgie līdz pēdējam grēksūdzes elsam. Tomēr esi tam žēlīgs, un ticība, pat Tev, nevis darbiem, un atpūties ar Taviem svētajiem kā devīgiem: nav neviena, kas dzīvotu un negrēkotu. Bet Tu esi viens bez visa grēka un Tavas taisnības, patiesības mūžīgi, un Tu esi viens žēlastības, augstsirdības un mīlestības pret cilvēci Dievs, un mēs Tevi slavējam Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen. *** Bērnu lūgšana par aizgājušajiem vecākiem Kungs Jēzu Kristu, mūsu Dievs! Tu esi bāreņu aizbildnis, sērojošais patvērums un raudošais mierinātājs. Es nāku pie jums, kungs, nopūšoties un raudot, un lūdzu jūs: uzklausiet manu lūgšanu un nenovērsiet savu seju no manas sirds nopūtām un manu acu asarām. Es lūdzu Tevi, žēlīgais Kungs, apmierini manas bēdas par šķiršanos no mana vecāka, kurš dzemdēja un audzināja (dzemdēja un audzināja) mani (mana lieta), (vārds) (vai: ar maniem vecākiem, kuri mani dzemdēja un audzināja, viņu vārdi) -, bet viņa dvēsele (vai: viņa, vai: viņi), it kā viņa aizgāja (vai: kas aizgāja) pie Tevis ar patiesu ticību Tev un ar stingru cerību uz Tavu filantropiju un žēlastību, pieņem Valstībā. Jūsu debesu... Es paklanos Tavas svētās gribas priekšā, viņi arī man atņems (vai: atņems, vai: atņems), un es lūdzu Tevi, neatņem viņam (vai: viņai, vai: viņiem) Tavu žēlastību. un žēlastība. Vem, Kungs, it kā Tu būtu šīs pasaules tiesnesis, sodi par tēvu grēkiem un ļaunumiem bērnos, mazbērnos un mazmazbērnos, pat līdz trešajam un ceturtajam veidam, bet arī dod priekšroku tēviem par lūgšanām un tikumiem viņu bērni, mazbērni un mazmazbērni. Ar nožēlu un sirds maigumu es lūdzu Tevi, žēlsirdīgais tiesnesis, nesodi mirušo neaizmirstamo (neaizmirstamo mirušo) ar mūžīgu sodu par mani Tavs kalps (Tavs kalps), mans vecāks (mana māte) (vārds), bet atbrīvo viņam (viņai) visi viņa (viņas) pārkāpumi (viņas) brīvprātīgi un piespiedu kārtā, vārdos un darbos, zināšanā un neziņā, ko viņš (viņa) radījis savā (viņas) dzīvē šeit uz zemes, un ar Tavu žēlastību un mīlestību pret cilvēci, lūgšanas par Vistīrākā Theotokos un visu svēto dēļ apžēlojies par viņu un mūžīgi Atbrīvojiet mokas. Tu, žēlsirdīgais tēvu un bērnu Tēvs! Dod man visas manas dzīves dienas līdz manam pēdējam elpas vilcienam nepārstāt pieminēt manu mirušo vecāku (manu mirušo māti) manās lūgšanās un lūgt Tevi, taisno tiesnesi, un nodod viņu(s) gaišākā vietā. , vēsā vietā.un miera vietā, ar visiem svētajiem, visas slimības, bēdas un nopūtas nekādā gadījumā nav aizbēgušas. Žēlsirdīgais Kungs! Pieņemiet šo dienu savam kalpam (savam) (vārdam) šo silto lūgšanu un dodiet viņam (viņai) savā atalgojumā par darbu un rūpēm par manu audzināšanu ticībā un kristīgā dievbijībā, it kā viņš man vispirms mācītu (mācītu) vadi Tevi, savu Kungu, lai lūgtu Tevi ar godbijību, lai bēdās, bēdās un slimībās uzticētos Tev un ievērotu Tavus baušļus; par viņa (viņas) labklājību par manu garīgo labklājību, par siltumu, ko viņš (viņa) man atnes Tavā priekšā, un par visām dāvanām, kuras viņi man no Tevis ir lūguši, dod viņam Savu žēlastību. Ar jūsu debesu svētībām un priekiem jūsu mūžīgajā valstībā. Tu esi žēlsirdības, labestības un mīlestības Dievs pret cilvēci, Tu esi Savu uzticīgo kalpu miers un prieks, un mēs slavējam Tevi ar Tēvu un Svēto Garu gan tagad, gan mūžīgi, gan mūžīgi mūžos. Āmen.