Dymkovo māla rotaļlieta

Rotaļlieta Dymkovo ir viena no vecākajām mākslinieciskajām amatniecībām Krievijā. Tā pastāv jau vairāk nekā 400 gadus un joprojām nav zaudējusi savu popularitāti. Gluži pretēji, tas gūst nepārtrauktus panākumus gan mūsu valstī, gan tālu aiz tās robežām. Zvejas dzimtene ir Kirovas pilsēta (agrāk Vjatka un Khlynov), vai drīzāk Dymkovskaya Sloboda, kas tagad ir daļa no pilsētas.

Leģenda

Ir leģenda, ka zvejniecības izcelsme ir saistīta ar seno laiku notikumiem. Kādu nakti divi draudzīgi karaspēki satikās netālu no pilsētas un, tumsā viens otru neatpazinuši, stājās kaujā. Šajā nejaušajā cīņā gāja bojā daudzi cilvēki. Kopš tā laika tradīcija katru pavasari sāka svinēt mirušo bēru svētkus. Laika gaitā šis stāsts tika aizmirsts. Svinības, zaudējot savu traģisko nozīmi, pārtapa masu tautas svētkos - svilpošanas svētkos jeb pandemonijā, kur vajadzēja svilpot un mest krāsotas māla bumbiņas.

Zvejas rašanās

Dimkovas apmetnes likteni noteica ikgadējais pieprasījums pēc māla svilpieniem un krāsotām bumbiņām, kā arī paša keramikai piemērota māla atradnes. Pamazām attīstījās īpašas tēlniecības un gleznošanas tehnikas, kas vietējās rotaļlietas padarīja atpazīstamas un pieprasītas.

15.-16. gadsimtā, kad parādījās tautas rotaļlieta Dymkovo, slāvu pagāniskās idejas zaudēja lielu daļu no savas nozīmes. Agrākā laika rotaļlietas bija ārkārtīgi vienkāršas formas, jo to sakrālā nozīme tika uzskatīta par izšķirošu. Līdz ar pirmskristiešu rituālu un rituālu atmešanu rotaļlietu formas sāka mainīties, iegūstot izsmalcinātību un skaistumu.

Mūsdienās pazīstamā rotaļlieta Dymkovo atspoguļo krievu dzīvi 19. gadsimtā. Vēlāk parādījās attēli ar dāmām un kungiem, kas vicinās ar grezniem tērpiem. Neskatoties uz to, meistari rūpīgi saglabā tradīcijas un tehnikas, kas attīstījās šīs mākslas dzimšanas laikā.

20. gadsimta sākumā Dymkovo zvejniecība tika praktiski zaudēta. Palika tikai viena iedzimta amatniece, kas turēja rotaļlietu izgatavošanas un apgleznošanas tradīcijas - A. A. Mezriņa. Pateicoties viņai un māksliniekam A. I. Denipinam, pirmajam Dymkovo mākslas pētniekam, amatniecība tika atjaunota 30. gadu sākumā. Ap Denipinu un Mezrinu koncentrējās entuziastu grupa, kuru lielāko daļu saistīja ģimenes saites. Ar viņu pūlēm Dymkovo rotaļlieta atguva savu agrāko slavu.

Amatniecība dzīvo ne tikai tradīciju saglabāšanas, bet arī jaunu stāstu rašanās dēļ. To sauc par dabisko attīstību. 20. gadsimta 20.–30. gadu amatnieces ievērojami bagātināja Dymkovo rotaļlietu attēlu komplektu.

A. A. Mezriņa diezgan stingri ievēroja tradicionālos tēlniecības un gleznošanas noteikumus. E. A. Koškina padarīja populārus grupu skaņdarbus. Īpaši slavens ir viņas darbs “Dymkovo Rotaļlietu tirdzniecība”, kas tapis starptautiskajai izstādei Parīzē 1937. gadā. E. I. Penkina pievērsa uzmanību ikdienas prozas priekšmetu attēlošanai, un O. I. Konovalova (amatnieces Mezrinas meita) ir pazīstama ar mīlestību attēlot dzīvniekus.

Attēli un stāsti

Neskatoties uz ārējo vienkāršību, Dymkovo rotaļlieta ir ļoti tēlaina un izteiksmīga. Vēsture glabā attēlus no pirmajiem Dymkovo amatnieču izstrādājumiem, kas bija vairāk tradicionāli nekā dekoratīvi. Mūsdienu rotaļlietas ir daudzveidīgākas un mākslinieciskākas. Amata piekritējiem patīk atkārtot, ka nav divu vienādu figūriņu. Tomēr visu to sugu daudzveidību var iedalīt piecās galvenajās grupās:

Tips	Savienojums	Apraksts
Sieviešu attēli	Dāmas, medmāsas, modesistas, ūdensnesēji, auklītes ar mazuļiem uz rokām.	Figūras ir statiskas, ar lielām galvām, kas dekorētas ar kokoshnikiem vai modernām cepurēm. Viss izskats pauž cieņu un varenību.
Vīriešu attēli	Kavalieri.	Viņi ir mazāki pēc izmēra un pieticīgāki nekā sieviešu tēli. Kā likums, tie ir attēloti jāšanas dzīvnieki.
Dzīvnieki	Sākotnēji rotaļlietām bija totēma dzīvnieku forma: lācis, auns, brieži, kaza. Taču ar laiku sortimentā parādījās arī mājdzīvnieki.	Visiem dzīvniekiem ir paceltas galvas un īsas, plaši izvietotas, stabilas kājas. Tie bieži tiek attēloti ironiskā formā: košos kostīmos un ar mūzikas instrumentiem.
Putni	Pīles, tītari, gaiļi.	Tītari un gaiļi ir attēloti ar cirtainām, spilgti krāsotām astēm, pīles attēlotas volānos, sulīgos apmetņos.
Kompozīcijas	Vairāku figūru grupas, kurās ir gan cilvēki, gan dzīvnieki.	Daudzfigūru kompozīcijas ir ļoti daudzveidīgas, tās atspoguļo Krievijas pilsētu un ciemu dzīvi. Ir laivu braucieni, svētku svinības, dzīres un daudz kas cits.

Formas iezīmes

Visas Dymkovo rotaļlietas ir monolītas un pat monumentālas. Tie vienmēr paplašinās uz leju: dāmām ir pilni svārki, kungi vienmēr ir zirga mugurā, dzīvniekiem ir īsas un stabilas kājas. Šādas formas nosaka ražošanas tehnoloģija. Ir gandrīz neiespējami veidot figūras uz plānām garām kājām, jo ​​ir jānodrošina, lai tās žūšanas laikā nenoslīktu zem ķermeņa svara.

Dymkovo rotaļlietas izgatavošanas posmi

Ražošanas tehnoloģija ir diezgan vienkārša. Dymkovo rotaļlieta tiek izgatavota pakāpeniski. Galvenie posmi: modelēšana, žāvēšana un apdedzināšana, balināšana un krāsošana. Apskatīsim katru no tiem sīkāk.

Dymkovo rotaļlietu modelēšana

Dymkovo rotaļlietas ir veidotas pa daļām. Vispirms no mazgātiem taukainiem māliem, kas atšķaidīti ar smiltīm, tiek velmētas dažāda izmēra bumbiņas. Pēc tam tos saplacina, lai iegūtu plakanas kūkas, no kurām izgatavots rotaļlietas korpuss. Mazākas daļas (rokas, galvas, astes) ir piestiprinātas pie ķermeņa. Detaļu stiprinājuma vietas bagātīgi samitrina ar ūdeni, pēc tam šuves izlīdzina ar mitru drānu. Izlīdziniet figūru ar mitriem pirkstiem.

Piemēram, dāmas veidošana sākas ar konusa formas svārku modelēšanu. Tam piestiprināts rumpis ar nedaudz iegarenu kaklu. Bumbiņa, kas attēlo galvu, ir piestiprināta pie kakla. Nedaudz zemāk atrodas desa, no kuras ar uzmanīgām kustībām tiek izgatavotas jostasvietā saliktas rokas. Pēc tam ir pienācis laiks saģērbt rotaļlietu. Viņai tiek dāvināta no savītiem pušķiem veidota frizūra, cepure vai kokošņiks, pār pleciem tiek uzmesta rakstaina šalle vai uztaisīta jaka ar pufīgu apkakli un piedurknēm. Un visbeidzot sievietei tiek iedota rokassomiņa, suns vai bērns.

Dymkovo zirga rotaļlieta sastāv no sekojošās daļas: cilindrisks korpuss, četras īsas konusveida kājas, izliekts kakls, pārvēršas iegarenā purnā. Pēc tam, kad rotaļlietas pamatne ir gatava, to papildina ar krēpēm, asti un mazām ausīm.

Žāvēšana un apdedzināšana

Pirms apdedzināšanas katrai Dymkovo rotaļlietai ir jāiziet žāvēšanas posms, kura ilgums ir atkarīgs no figūriņas izmēra, kā arī no telpas īpašībām (mitrums, gaisa temperatūra utt.). Vidēji šis posms ilgst no 2-3 dienām līdz 2-3 nedēļām.

Pēc tam ir pienācis laiks šaušanai. Iepriekš tas tika ražots krievu krāsnī uz dzelzs cepešpannas, kas novietota tieši virs malkas. Rotaļlietas tika uzkarsētas un pēc tam atstātas krāsnī atdzist. Tagad apdedzināšanai tiek izmantotas speciālas elektroiekārtas, kas šo procesu padarījis mazāk darbietilpīgu un bīstamu.

Balināšana

Pēc apdedzināšanas cepeškrāsnī rotaļlieta kļūst sarkanbrūna, tāpēc pirms rakstu uzklāšanas tā tiek izbalināta. Šim nolūkam no krīta pulvera un piena sagatavo īpašu šķīdumu. Kad piens saskābst, šis šķīdums sacietē, veidojot vienmērīgu kazeīna slāni uz rotaļlietas virsmas.

Daudzi mēģinājumi mainīt balināšanas sastāvu un uzklāšanas metodi nedarbojās pozitīvi rezultāti. Tonis izrādījās dzeltenīgs, un tekstūra bija nevienmērīga, tāpēc balināšana joprojām tiek veikta tāpat kā pirms vairākiem gadsimtiem. Šī tehnoloģija tiek atmesta tikai atsevišķos gadījumos, piemēram, bērnu radošumā, kad jaunākā grupa veido amatniecību. Šajā gadījumā Dymkovo rotaļlieta ir krāsota ar parasto guašu.

glezna

Pēc tam, kad balināšana nožūst, sākas krāsošanas posms - vienkāršu modeļu uzklāšana spilgtas krāsas. Krāsu izvēle ir maza: zila, oranža, zaļa, brūna, dzeltena, sārtināta. Papildu krāsas var iegūt, atšķaidot galvenās ar krītu. Tātad, izceltā zilā un aveņu krāsa dod attiecīgi zilu un rozā krāsu.

Pušķu vietā vecos laikos izmantoja koka kociņus, kuriem aptīta lina lupata. Tāpēc rotājums bija ārkārtīgi vienkāršs: taisnas vai viļņotas līnijas, apļi, dimanti utt. Pašlaik amatnieces izmanto otas, kas izgatavotas no kolinska vai seska.

Starp citu, krāsai pievieno jēlu olu. Tas padara krāsas piesātinātākas un piešķir figūrai spīdumu. Visbeidzot, rotaļlieta ir dekorēta ar zelta lapu. No tā izgrieztas ģeometriskas formas tiek pielīmētas uz dāmu cepurēm un apkaklēm, dzīvnieku ausīm vai ragiem. Tas padara Dymkovo rotaļlietu īpaši svinīgu. Fotogrāfijas ne vienmēr var atspoguļot to krāšņumu.

Glezniecība, kā likums, tiek pielietota saskaņā ar noteiktu modeli. Cilvēku sejas izskatās diezgan vienmuļas. Vaigi un mute ir apzīmēti ar tumšsarkanu krāsu, uzacu arkas un apaļas acis ir uzzīmētas ar melnu krāsu. Mati ir pārsvarā krāsoti tumša krāsa: melns vai brūns. Krekli un cepures ir izgatavoti vienkrāsaini, un sieviešu svārki un dzīvnieku ādas ir pārklātas ar ornamentiem virs balta.

Ornaments

Visas rotaļlietas ir dekorētas ar stingriem ģeometrisku formu rakstiem: apļiem, svītrām, šūnām, dimantiem un zigzagiem. Amatnieces iepriekš nedomā paraugu. Tas dzimst krāsošanas procesā, atkarībā no figūras formas un izmēra. Tāpēc ir vispāratzīts, ka savienojums starp dekoru un pamatni ir nesaraujams, un nav iespējams atrast divas identiskas rotaļlietas.

Neskatoties uz apzināto ornamenta vienkāršību, tas ir ļoti simbolisks un attēlo krievu tautai svarīgus jēdzienus. Tādējādi viļņota līnija ir saistīta ar upi vai ūdeni plašā nozīmē, šūnas, kuras veido krustojošās līnijas, atgādina mājas vai akas karkasu, bet aplis ar punktu centrā ir saules un citu debesu simbols. ķermeņi.

Mākslas stundās apgūt “dūmu”.

Mūsdienās visās Krievijas skolās un bērnudārzos, bērnu radošuma studijās tiek pētīta Dymkovo rotaļlieta. Šīs zvejniecības vēsture ir cieši saistīta ar mūsu valsts vēsturi. Pašas figūras un tās aptverošās gleznas atspoguļo krievu tautas dzīvi un uzskatus. Turklāt rotaļlietu izgatavošanas un dekorēšanas process ir pietiekami vienkāršs, lai pat mazi bērni to varētu apgūt, protams, daudz vienkāršotā veidā. Dymkovo rotaļlieta pirmsskolas vecuma bērniem, pirmkārt, ir tradicionālo ornamentu izpēte. Cītīgi zīmējot dimantus, līnijas un apļus, bērni veido interesantus zīmējumus un iepazīst savas dzimtenes kultūru.

Dymkovo rotaļlietas zīmēšana (bērniem) vai figūru veidošana Dymkovo stilā (vecākiem bērniem) ir aizraujoša nodarbe, ko bērni aizrauj ar lielu entuziasmu.

Pašreizējais zvejniecības stāvoklis

Dymkovo zvejniecībā joprojām nav masveida ražošanas. Katra rotaļlieta ir roku darbs, izgatavota saskaņā ar visiem kanoniem, kas attīstījušies gadsimtu gaitā. Katrai amatniecei ir savs atpazīstams stils, katrs izstrādājums ir unikāls un neatkārtojams. Pateicoties tam, zvejniecība nezaudē savu popularitāti.

Pandemonium svētki nav svinēti ilgu laiku, tāpēc Dymkovo rotaļlietas ir zaudējušas savu rituālo nozīmi. Tagad tie kalpo kā spilgti suvenīri un atgādinājumi par krievu tautas bagāto vēsturi un kultūru.

Mūsdienās par zivsaimniecības saglabāšanu un attīstību iestājas ne tikai atsevišķi entuziasti, bet arī veselas organizācijas – komerciālas, valdības un sabiedriskās. Tā 2010. gadā Kirovas (agrāk Vjatkas) centrā, piedaloties uzņēmumam Megafon, tika uzcelts piemineklis rotaļlietai Dymkovo. Tas attēlo skulpturālu grupu ar nosaukumu “Ģimene”, kurā ietilpst dāma ar mazuli rokās, kungs, kurš spēlē ermoņiku, bērns un mājdzīvnieki.

2014. gadā Olimpiādes atklāšanā Sočos, starp citiem Krievijas mākslas dārgumiem, tika prezentēta rotaļlieta Dymkovo. Foto no ceremonijas mums atgādina, cik iespaidīga un dinamiska bija šī izrāde.

Dymkovo rotaļlietas - kopā ar citiem mākslas amatniecības veidiem - runā par krievu kultūras bagātību un oriģinalitāti.

Dymkovo rotaļlieta ir viena no vecākajām krievu tautas māla amatniecības izstrādājumiem. Pirmo reizi tas parādījās pirms 400 gadiem un vēl nav zaudējis savu aktualitāti. Šajā laikā Dymkovo rotaļlietas izskats mainījās, bet tās izgatavošanas īpatnība, kas padara to unikālu, palika nemainīga. Mūsu stāsts par rotaļlietu Dymkovo ir paredzēts galvenokārt bērniem un sākumskolas vecuma bērniem, taču arī pieaugušajiem, kas interesējas, būs interesanti lasīt.

Dymkovo rotaļlietas radīšanas vēsture

Šī amatniecība nāk no Dymkovskaya Sloboda, kas tagad ir daļa no Kirovas pilsētas (agrāk Vjatka).

Ar Dymkovo rotaļlietas izveidi ir saistīta interesanta leģenda. Saskaņā ar to vienu dienu, pirms daudziem gadsimtiem, pie pilsētas mūriem satikās divi draudzīgi karaspēki, taču, tā kā bija tumšs, viņi nolēma, ka viņiem ir ienaidnieks un sākās kauja. Kaujā gāja bojā daudzi karavīri, un tiek uzskatīts, ka viņu ļaunie gari joprojām lido pāri kaujas laukam līdz šai dienai. Un pēc šī traģiskā notikuma bija ierasts katru gadu pavasarī svinēt bēru svētkus.

Pamazām šis incidents tika aizmirsts, un bēru mielasta vietā parādījās tautas svētki, kurus sauca par “pandemoniju”. Šajā dienā sievietes no māla veidoja dažādas figūras un bumbiņas, kuras skaisti un rūpīgi apgleznoja. Viņi jautri svilpa figūriņas, un bija ierasts mest viens otram krāsainas bumbiņas ar zirņiem iekšā, kas radīja papildu troksni.

Protams, ne tikai traģiskais incidents veicināja svētku veidošanos un Dymkovo rotaļlietas izveidi. Svarīgi bija arī tas, ka netālu no Dymkovskaya Sloboda atradās māla nogulsnes, ko varēja izmantot keramikā. Īpaša modelēšanas un oriģinālās krāsošanas metode padarīja Dymkovo rotaļlietas pieprasītas ne tikai Kirovā, bet arī tālu aiz tās robežām.

Dymkovo rotaļlietas īpašības

Raksturīga Dymkovo rotaļlietas iezīme, kas to atšķir no citām figūriņām un figūriņām, ir tā, ka tās visas varēja svilpt, čaukstēt, dārdot un radīt citu troksni. Šī īpašība ir saistīta ar to, ka ļaunajiem gariem nepatīk troksnis, un rotaļlieta ir paredzēta šo garu izkliedēšanai. IN pavasara laiks sākoties lauksaimniecības darbiem, viņu klātbūtne bija pilnīgi lieka. Tika uzskatīts, ka tie parādījās laukos ziemā un viens no veidiem, kā ar tiem cīnīties, bija pavasara brīvdienas, kurām bija raksturīga trokšņaina jautrība. Dymkovo rotaļlietas uzdevums bija izdzīt garus ar svilpšanas un rēkšanas palīdzību.

Tādējādi, pirmkārt, figūrām vajadzēja trokšņot un svilpt. Pašlaik tas nav nepieciešams Dymkovo rotaļlietas atribūts, tomēr tās izgatavošanas un krāsošanas metodes ir palikušas nemainīgas.

Dymkovo rotaļlietas izgatavošanas process

Viss unikālas un neatkārtojamas Dymkovo rotaļlietas radīšanas ceļojums ir līdzīgs maģijai un ir sadalīts vairākos posmos. Galvenās no tām ir:

modelēšana,
žāvēšana,
degšana,
balināšana,
glezna.

Kā izveidot Dymkovo rotaļlietu

Tēlniecības process tiek veikts manuāli, tāpēc divas Dymkovo rotaļlietas nav identiskas, katra no tām ir unikāla un satur daļiņu no meistara dvēseles, kurš to darījis.

Lai izveidotu amatu, tiek izmantots spilgti sarkans māls, kas sajaukts ar smalkām upes smiltīm. Rotaļlieta tiek veidota pa daļām, un pēc tam visas detaļas tiek savienotas kopā, izmantojot šķidro sarkano mālu, un šuves tiek izlīdzinātas ar mitru lupatu, lai pāreja būtu vienmērīgāka.

Modelēšanu var iedalīt vairākos posmos:

1. Izveidojiet pamatu.
2. Pielikumu veidošana.
3. Piedēkļu savienojums ar ķermeni.
4. Dekorāciju pievienošana.

Dymkovo rotaļlietas veidošanas pamats ir ķermenis. Vispirms no māla gabala tiek izritināta bumbiņa. Pēc tam no šīs bumbiņas tiek izvilkta vēlamā ķermeņa forma, un jo raitāks ir šis process, jo pareizāka un skaistāka ir forma.

Arī piedēkļi ir izgatavoti no māla bumbiņas, bet mazāka izmēra. Ar piedēkļiem mēs saprotam ekstremitātes, galvu, kaklu utt. Tie ir piestiprināti pie ķermeņa, un locītavas tiek turētas kopā ar māliem un ūdeni, lai pāreja būtu vienmērīgāka.

Kā dekorācijas jūs varat izveidot bumbiņas, gredzenus, rievas, desas no māla un pēc tam piestiprināt pie figūriņas.

Piemēram, lai izveidotu jaunu dāmu, vispirms ir jāizveido konusa formas svārki. Tad tam tiek piestiprināts ķermenis ar iegarenu kaklu. Nākamais solis ir galvas un roku piestiprināšana, pēc tam laiks ietērpt jauno dāmu skaistā šallī, uzlikt galvā cepuri un rokās ielikt mājdzīvnieku vai bērnu.

Vīriešu figūras ir veidotas nedaudz savādāk. Torss un galvas ir piestiprinātas pie kājām, kas ir divas biezas desas, kuru apakšējās daļas ir saliektas, veidojot kājas. Arī galvassegas un mati atšķiras no sieviešu tēliem.

Dzīvnieka ķermenis pēc uzbūves atgādina konusu, pie kura asās daļas ir piestiprināta galva un kakls. Ekstremitātes parasti ir lielas, nedaudz sašaurinātas uz leju. Aste un ragi ir piestiprināti ķermenim pēdējie.

Interesants ir tas, ka visas Dymkovo rotaļlietas ir veidotas tā, lai tās izvērstos uz leju. Piemēram, dāmas vienmēr valkā pūkainas kleitas, kungi visbiežāk sēž uz zirgiem, un dzīvniekiem ir īsas kājas. Tas ir saistīts ar faktu, ka trauslais dibens pēc žāvēšanas var neizturēt visas rotaļlietas svaru.

Dymkovo rotaļlietu žāvēšana un apdedzināšana

Pēc modelēšanas procesa pabeigšanas rotaļlietu žāvē un pēc tam apdedzina. Žāvēšanas laiks ir atkarīgs no figūriņas izmēra un iekštelpu klimata. Jāņem vērā mitrums, temperatūra un citi rādītāji. Atkarībā no šīm vērtībām žāvēšanas process ilgst no 3 dienām līdz 3 nedēļām.

Pēc žāvēšanas nāk apdedzināšanas brīdis. Iepriekš rotaļlietas tika apdedzinātas ciema krāsnī. Tie tika novietoti uz metāla paplātes un novietoti tieši virs malkas. Pēc tam, kad rotaļlieta tika uzkarsēta, tā tika atdzesēta tajā pašā krāsnī. Šobrīd tiek izmantotas modernas krāsnis, kas ietaupa laiku un padara rotaļlietu kalcinēšanas procesu drošāku.

Dymkovo rotaļlietas balināšana (balināšana).

Pēc žāvēšanas un apdedzināšanas rotaļlieta Dymkovo iegūst sarkanbrūnu krāsu, tāpēc pirms rakstu uzklāšanas tā tiek balināta. Lai to izdarītu, figūriņa ir pārklāta ar īpašu šķīdumu, kas sastāv no krīta pulvera un piena. Pēc piena saskābšanas šķīdums kļūst ciets un uz rotaļlietas virsmas veidojas vienmērīgs balts slānis. Figūru balināšana ļauj ne tikai padarīt to virsmu gludāku, bet arī piešķirt uzklātajām krāsām īpašu košu spilgtumu.

Neskatoties uz daudzajiem mēģinājumiem mainīt risinājuma sastāvu, tie bija neveiksmīgi. Rezultātā figūras izrādījās dzeltenīgas vai virsma izskatījās nelīdzena. Tāpēc tagad, tāpat kā pirms daudziem gadsimtiem, Dymkovo rotaļlietu balināšana tiek veikta tieši ar iepriekš norādīto sastāvu.

Dymkovo rotaļlietu krāsošanas iezīmes

Lai dotu unikāls attēls Dymkovo rotaļlieta izmanto spilgtu, kontrastējošu krāsu un ģeometrisku formu kombināciju. Pateicoties tam, figūras iegūst svētku krāsojumu.

Sākotnēji krāsošanai izmantoja tempera krāsas, kas atšķaidītas ar etiķi, kvasu vai samaltas olās. Visbiežāk tika izmantotas astoņas krāsas. Glezniecība tapusi, izmantojot kociņus, ap kuriem aptītas lupatas, un acu un uzacu zīmēšanai izmantoja kociņu skaidiņas. Šobrīd tiek izmantotas speciālas keramikas krāsas, uz olām slīpētas akrila krāsas vai guašas krāsas. Tie tiek uzklāti uz rotaļlietas ar sesku vai kolīna otām.

Dymkovo rotaļlietu klasiskā glezna sastāv no lielu ģeometrisku rakstu un gludi krāsotu detaļu kombinācijas. Uzklājot, tiek izmantotas kontrastējošas krāsas, kas mijas ar baltu un melnu, kā arī mazām zelta lapu loksnēm. Tas viss ļauj izveidot unikālu krāsu shēmu un uzsvērt toņu bagātību. Visspilgtāk tika gleznotas dzīvnieku figūras un svārku dizaini. Zelta lapu kvadrāti tika uzklāti uz militārajiem epauletiem, dāmu cepurēm un tītara astēm. Visbiežāk, krāsojot rotaļlietas, tika izmantotas šādas krāsas: zila, zaļa, sarkana, sārtināta, oranža, gaiši zila, smaragda, brūna, melna.

Zīmējuma īpatnība bija un ir tā konsekvence. Vispirms tika uzzīmēti mati, acis un uzacis, pēc tam nokrāsota galvassega un svārki. Lai rakstam piešķirtu papildu spīdumu, dažviet tika pielīmēti zelta lapu gabaliņi.

Pats raksts ir daudzveidīga ģeometrisku formu un dažādu formu krāsu kombinācija, kas piešķir Dymkovo rotaļlietai īpašu garšu un palīdz radīt ļoti dažādas kompozīcijas. Visbiežāk izmantotās ģeometriskās formas ir apļi, svītras, gredzeni, čūskas.

Krāsošanu bija svarīgi sākt ar gaišiem toņiem, kam tika pievienota tumšāka krāsa. Patiesam meistaram bija jāzina, ko simbolizē primārās krāsas. Piemēram, zaļā ir dabas, aramzemes un zemes simbols, sarkanā ir skaistums, veselība, uguns, balta ir laipnība, patiesība, godīgums, melna ir bēdas, ļaunums, bet zilā ir debesu krāsa.

Lietojot modeļus, viņi vispirms mēģināja pielietot tos, kas simbolizēja patiesību, skaistumu, veselīga dzīve. Šādas rotaļlietas kļuva par sava veida amuletu.

Katrai figūrai bija noteiktas gleznošanas tehnikas. Visspilgtākās krāsas bija gaiļi, tītari, jātnieki, pīles un kazas. Raksts bieži bija ne tikai oriģināls, bet arī fantastisks. Aunu, cūku un govju figūras tika veidotas nedaudz retāk.

Nelieli zelta lapu kvadrātiņi kalpoja kā papildu rotājums rakstam. Tās izmantošana bija raksturīga un atšķirīga rotaļlietas Dymkovo iezīme. Rotaļlietai tika uzklāti kvadrāti, kas izgriezti no zelta lapu lapām, izmantojot otu, kas iemērc olu baltumā un iztaisnota ar sausu otu.

Vai tagad ir kādi Dymkovo rotaļlietu meistari?

Dymkovo rotaļlietu radīšanas tradīcijas joprojām ir dzīvas. Šis process nekad nav kļuvis automatizēts un sērijveida. Figūriņas joprojām tiek apgleznotas ar rokām, saskaņā ar noteikumiem, kas pastāvēja pirms 400 gadiem, kad šis tautas amats pirmo reizi parādījās. Tomēr ne visiem jaunajiem meistariem ir pacietība pabeigt mācību procesu, bet tie, kas to pilnībā izprot, kļūst par īstiem profesionāļiem. Ar savām rokām viņi rada aizraujošus Dymkovo rotaļlietu attēlus, no kuriem katra ir individuāla un unikāla.

Dymkovo rotaļlietu radīšana bija un paliek sieviešu profesija. Fantāzijas lidojumi un zināšanas par senajām tradīcijām un paražām palīdz daiļā dzimuma pārstāvēm radīt neticamus attēlus un nodot tos daudzās bagātīgās krāsās.

Pateicoties rotaļlietai Dymkovo, kas pastāv jau vairāk nekā 400 gadus, krievu tautas un viņu bagātā vēsture kultūras mantojums. Šīs spilgtās un neparastās figūriņas priecē acis un paaugstina garastāvokli, tās iegremdē aizraujošā pasakā, kuras unikālo un oriģinālo sižetu katrs izdomā pats. Un, lai gan Dymkovo rotaļlieta tagad ir zaudējusi savu rituālo nozīmi, tā joprojām ir krievu tautas dvēseles dāsnuma, labā gara un bezgalīgās laipnības simbols.

Rotaļlieta Dymkovo ir unikāla parādība krievu mākslā. Tas, iespējams, ir slavenākais un populārākais tautas amatniecības vidū. Viņa slava jau sen ir šķērsojusi mūsu valsts robežas. Daudzus gadu desmitus neviena tautas mākslas izstāde nav iztikusi bez dzīvespriecīgām, elegantām Dymkovo figūriņām. Par Dymkovo rotaļlietu ir daudz rakstīts vispārīgos tautas mākslas darbos, īpašos rakstos un esejās, kā arī populārās grāmatās. Tomēr nevar teikt, ka par šo zivsaimniecību ir zināms viss un mēs labi zinām visu tās attīstības ceļu.

Dymkovo rotaļlietas mākslinieciskā evolūcija kopumā vēl nav pētīta, dažreiz tās izteiksmes līdzekļu iezīmes ir nepareizi definētas, un tradīcijas tiek reducētas līdz formāliem aspektiem. Atsevišķu meistaru vārdi ir aizmirsti, un nav apzināts pat diezgan pazīstamu meistaru radošais ieguldījums kopējā lietā. Daudzi izcili darbi, kas ir muzeju rīcībā, nav publicēti. Tas viss interesē ne tikai tautas mākslas vēsturi kopumā, bet galvenokārt pašam amatam. Viņa mūsdienu dzīvē ir daudz grūtību un grūtību. Lai virzītos tālāk, ir labi jāpārzina noietais ceļš, jāņem vērā tā pieredze, nepareizie aprēķini un kļūdas, sasniegumi un uzvaras.

No Dymkovo rotaļlietu vēstures 19. gadsimtā Vjatka pirmo reizi hronikās minēta 1374. gadā. Šis datums tiek uzskatīts par pilsētas dibināšanas laiku. To uz krievu apmetnes vietā, kas pastāvēja 14. gadsimtā, dibināja viens no Uškuina karaspēkiem, kas devās kampaņā pret Bulgārijas Volgu. Atdalīšanos veidoja dažādi cilvēki: novgorodieši, dvinieši, ustjugāni. 15. gadsimtā Vjatka bija feodāls īpašums: tā bija daļa no Suzdaļas-Ņižņijnovgorodas Firstistes, bija Galisijas (Kostromas) kņaza mantojums, pēc tam to pārņēma Maskavas kņazs Vasilijs I. 1452.-1457. , Vjatkas upes augstajā krastā starp Razderihinskas un Zasornijas gravām parādījās nocietināts Kremlis - Hļinovas cietoksnis, kas nosaukts Hļinovicas upes vārdā. Feodālie kari ne reizi vien noveda pie Hļinovas pilsētas aplenkuma, taču tā nelokāmi aizstāvējās un tika padota bez cīņas tikai 1489. Ivans III un tika pievienots Maskavai.

Nezināms meistars. Staigājošs kungs. 19. gadsimta beigas

XV beigās - XVI sākumā gadsimtā Hļinovas iedzīvotājus sāka papildināt ar imigrantiem no Ziemeļdvinas un it īpaši no Veļikij Ustjugas. Pēdējais tolaik Vjatkas zemajā labajā krastā nodibināja Dimkovas apmetni, kas atkārtoja Veļikiju Ustjugas apmetnes nosaukumu un vietu, kas tika appludināta upes plūdu laikā, un baznīcu cienījamā vārdā. ziemeļu pilsētā Prokoshnya, un, iespējams, galveno iedzīvotāju nodarbošanās keramikā . 16.-17.gadsimtā caur Hļinovu gāja tirdzniecības ceļi no ziemeļiem uz Maskavu, Volgas reģionu un Lielo Permu. 1678. gadā pilsētā jau dzīvoja pieci tūkstoši iedzīvotāju, un amatniecība attīstījās.

A. A. Mežriņa. Staigājošs kungs. 1910. gadi

18. gadsimtā amatnieku skaits ievērojami pieauga. 18. gadsimta beigās Hļinovā bija četri simti piecdesmit septiņi amatnieki, kas nodarbojās ar aptuveni divdesmit amatniecības veidiem. Dymkovskaya Sloboda iedzīvotāji tajā laikā nodarbojās ar keramiku.

Nezināms meistars. Pīles svilpes. beigas, 19.gs

“Dimkovas apmetne aiz Vjatkas upes, ganību zemē, kas tika apsekota Šuvalova vadībā un pavasarī visa tika appludināta; kad avota ūdeņi ieplūst tās robežās, to ieskauj zaļas pļavas, kurām tuvu pusdienas pusē atvieglo Vjatkas upes veco tecējumu; pēc senās uzbūves tajā nav regulāras ielas, bet gan mājas koka konstrukcija» , - vēsta vecais rokraksts.

Nezināmais mr. Svilpo slidas. 20. gadsimta sākums

1780. gadā Hļinovā bija astoņi simti sešdesmit piecas koka mājas un tikai sešas akmens mājas. Šogad saistībā ar provinces reformu un rajona un provinces pilsētas statusa piešķiršanu Hļinovam tika atgriezts vecais nosaukums - Vjatka. Pilsēta bija provinciāla, iedzīvotāji bija analfabēti. Tikai 1786. gadā tika atvērta pirmā laicīgā skola. Tāds tumšs, pusaizmidzis lāču stūrītis Vjatka palika visu 19. gadsimtu. Nav nejaušība, ka tā kļuva par politiskās trimdas vietu, kuru šeit apkalpoja A. I. Hercens, M. E. Saltikovs-Ščedrins, V. G. Koroļenko un daudzi citi talantīgi krievu kultūras pārstāvji.

A.A.Mežriņa (?). Pāris pastaigā. Dāma zem lietussarga. 19. gadsimta pēdējā trešdaļa.

A. A. Mezriņa (?) Pāris pastaigā. 19. gadsimta pēdējā trešdaļa.

A. A. Mežriņa (?). Dāma zem lietussarga. 19. gadsimta pēdējā trešdaļa.

M.E.Saltykovs-Ščedrins par Vjatku rakstīja: “Iebraucot šajā pilsētā, šķiet, ka tava karjera šeit ir beigusies, ka no dzīves vairs neko nevar prasīt, ka vari dzīvot tikai pagātnē un sagremot atmiņas. No šīs pilsētas pat tālāk nekur nav ceļa, it kā te pasaule beigtos. Piemērots tautas vārds atspoguļoja vietējās pašpārvaldes garu teicienā: "Mums Vjatkā ir savi noteikumi." Taču trimda radīja iekšējas pretestības spēkus, un sarežģītie dzīves apstākļi, birokrātija un ierēdņu patvaļa pamodināja tautā atjautību, dumpīguma garu un radošuma gribu. "Mēs esam Vjatkas - bailīgi grābēji: mēs septiņi nebaidāmies no viena, bet viens pret vienu, mēs atdosim savus mazos kaķus," pie sevis pasmējās Vjatkas vīrs.

A. A. Mežriņa (?). Divas dāmas. Pēdējā sasilšana 19. gs.

Vjatkas zemnieku talants, atjautība un atjautība deva nozīmīgu ieguldījumu vietējās tehnikas, zinātnes un kultūras attīstībā. Bargais klimats, zemā augsnes auglība un zemes trūkums lika reģiona iedzīvotājiem nodarboties ar arodu papildus lauksaimniecībai.

19. gadsimtā Vjatka Ujezd ieņēma pirmo vietu provincē vietējās zemnieku rūpniecības attīstībā. Šeit plaši attīstījās ne tikai dažādi amatniecības veidi, bet arī daudzi tautas veidi mākslinieciskā jaunrade: aušana, mežģīņu darināšana, podniecība, juvelierizstrādājumu izgatavošana; bet jo īpaši Dažādi mākslinieciskā apstrāde koks - no grebtiem un krāsotiem mājsaimniecības piederumiem līdz māju gleznām, ar kurām Vjatkas othodņiku gleznotāji kļuva slaveni visā Ziemeļos un Urālos; sākot no skaistas tekstūras objektu radīšanas, sākot no cirpju izaugumiem līdz pītām un grebtām mēbelēm.

Starp šiem vietējās tautas mākslas veidiem īpaša loma bija Dymkovo māla rotaļlietai. Daži Vjatkas apgabala vēsturnieki uzskata, ka rotaļlietu ražošana Dimkovas apmetnē, iespējams, parādījās tikai 19. gadsimta sākumā. Diez vai tam var piekrist, lai gan nav atrasti rakstveida pierādījumi precīzākam to rašanās datumam. Tajā pašā laikā Dymkovo rotaļlietas izcelsme un vēsture nav atdalāma no vietējiem svētkiem - Svistoplyaska. Tam bija jāsakrīt ar māla rotaļlietu un svilpienu ražošanu un masveida pārdošanu.

Nezināms meistars. Mazulis vannā. Bērns un suns. 20. gadsimta sākums

Lai kā arī būtu, svilpienu deja, pēc Sanktpēterburgas Vēstneša 1856. gada svētku apraksta autora godīgās piezīmes, patiešām ir "vienīgie svētki pasaulē savā oriģinalitātē un nosaukumā". Pārsteidzoši, ka līdz šim tas nav piesaistījis etnogrāfu uzmanību. Vietējie laikraksti visā 19. gadsimtā publicēja Pandemonium aprakstus. Tie ļauj iztēloties tā būtību un izmaiņas, kas notikušas svētku svinēšanā šī gadsimta laikā. Vecajās dienās (pirms 19. gadsimta sākuma) svētki sākās ar nogalināto un mirušo piemiņas dievkalpojumu, kas notika kapelā, kas novietota Razderihinskas gravas augstajā nogāzē. Pēc tam bija pastaiga un izklaide: māla bumbiņu mešana no nogāzes grāvī, dūru cīņas, svilpojot, dejojot, atspoguļojas svētku nosaukumā. To visu pavadīja saldumu un īpaši māla leļļu pārdošana "par godu pēc kaujas palikušajām atraitnēm".

Nezināms meistars. Auklīte ar diviem bērniem. 19. gadsimta beigas

19. gadsimta vidū piezīmju autori sūdzējās par “seno rituālu nobīdi ar mūsdienu dzīvi”, programmas Pandemonium samazināšanu, bērnu kā tās dalībnieku lomas palielināšanos un visa rituāla samazināšanos pēc tradicionālais apbedīšanas pakalpojums galvenokārt ir rotaļlietu tirdzniecība, bez kurām paši svētki, iespējams, beigtu pastāvēt. Kopš 1861. gada viņi pārtrauca māla bumbiņu ripināšanu un rotaļīgu cīņu organizēšanu. Kopš 1888. gada svētki ir mainījuši nosaukumu – tie vairs nav Svilpošana, bet gan Svilpošana, kas liecina par sarežģīta senlaicīgā rituāla pārtapšanu izklaides gadatirgū. Pēc vecākās amatnieces 3. V. Penkinas atmiņām, pēdējā Svilpošana notikusi 20. gadsimta 20. gadu beigās.

Nezināms meistars. dāma. Jauna dāma. 19. gadsimta beigas

Mūsdienu pētījumi ļauj klasificēt Pandemoniju kā pavasara-vasaras cikla kalendāra svētkus un atzīmēt tajos šo rituālu būtiskās iezīmes, kas ir vissenākā izcelsme. Pandemonijs notika katru gadu ceturtajā sestdienā pēc Lieldienām. Jau šī ieslodzījums noteiktās dienās, parasti aprīļa-maija mēnesī, iekļauj to vairākos tradicionālos tautas rituālos, kuru izcelsme ir saistīta ar seno zemes kultu, dabas atjaunošanos un atdzimšanu pēc ziemas un tās atmošanos no plkst. pavasara līdz vasarai.

Nezināms meistars. Jauna dāma. 19. gadsimta beigas

Neskatoties uz to, ka tas attiecas tikai uz kristīgo kalendāru, visi galvenie pirms un pēc ir Lieldienas tautas rituāli(Masļeņica - Lieldienas - Semik - Trīsvienība) - pētnieki to tā vai citādi saista ar saulgriežiem un sezonas lauksaimniecības darbu cikliem pārejā no pavasara uz vasaru, ar būtībā maģiskiem rituāliem, kuru mērķis ir uzlabot zemes auglību. Bieži vien šie rituāli tika apvienoti ar mirušo piemiņu, un paši svētki notika pie baznīcas vai kapelas, kā tas bija Svistopļaskā. Etnogrāfi uzskata, ka tas var nozīmēt ģenētisku saikni starp kalendāra rituālu un senču kultu. Rituāla senatnīgums redzams arī tajā, ka pēc atceres parasti sākās trokšņaina jautrība ar dziesmām un dejām. Bēdu un jautrības kombinācija, pat uzdzīve, neizraisīja nosodījumu. bet tika uzskatīts par pašsaprotamu: ar to viņi domāja paralizēt nāvi un apstiprināt dzīvību.

Nezināms meistars. Sieviete slauc govi. 20. gadsimta sākums

Maģiskais auglības burvestību akts pavasara-vasaras rituālos bija smiekli - dzīvības atdzīvināšana, svilpošana - ļaunā gara aizbaidīšanas līdzeklis un īpaši olu ripināšana. Ola bija jaunas dzīves dzimšanas simbols. Tās saskarei ar zemi vajadzēja pamodināt zemi no ziemas miega un to apaugļot. No Lieldienu spēlēm īpaši iecienīta bija olu ripināšana zemē no kalna. Var pieņemt, ka māla bumbiņu ripināšana Pandemonijā bija šo seno darbību vēlāka modifikācija. L.A.Dintses to saistīja ar saules kulta paliekām. Ir zināms, ka daudzi kalendāra rituāli tika veikti “pie ūdens”, kam bija attīroša vērtība. Varbūt tā nav nejaušība, ka Pandemonijs notika Vjatkas upes krastos. 1824. gadā šeit tika iekārtots Aleksandra dārzs, kura tuvumā, bet vecajā vietā, tika svinēti svētki. Visbeidzot, iespējams, māla leļļu masveida veidošanā Pandemonium svētkiem un sieviešu tēlu pārsvarā starp tām, īpaši medmāsām ar bērniem, palika arī tāla seno pagānu auglības kultu atbalss, par ko rakstīja arī L. A. Dintse.

Nezināms meistars. Uz plīts. XX gadsimta sākums

Etnogrāfi atzīmē, ka 19. gadsimtā rituāli jau bija ļoti iznīcināti. Rituāli, kas tika grupēti ap galvenajiem svētkiem un tika veikti kolektīvi, izdzīvoja ilgāk. Tas notika tāpēc, ka līdz ar rituālās nozīmes zaudēšanu tos sāka uztvert kā izklaidi, un to pārveidotie un pārdomātie senie elementi, apvienojumā ar jauniem, dažādoja svētkus un piešķīra katram savu īpašo garšu. Laika gaitā daži rituāli arvien vairāk iesaistīja bērnus, kuri tos uztvēra kā spēli, ko var redzēt arī Svilpšanas piemērā. Svistoplaska ir vietējā Vjatkas brīvdiena. Taču labi zināma līdzība ir vērojama Krakovas “Renkawka”, kas joprojām notiek Lieldienu otrdienā Vislas krastā, domājams, pie leģendārā pilsētas dibinātāja Krakus kapa, un to pavada olu mešana, bērnu vizināšanās karuseļos un rotaļlietu pārdošana un pirkšana. Tādējādi, apkopojot visas Vjatkas svilpošanas dejas iezīmes, šķiet iespējams apgalvot, ka šiem svētkiem ir sena izcelsme. 19. gadsimtā tas jau bija piedzīvojis ievērojamas pārvērtības. Tajā ir acīmredzami dažādu laiku slāņi, kas atspoguļojās gan pašu svētku dabā, gan, acīmredzot, tos pavadījušajās māla rotaļlietās.

A. A. Mežriņa. Auklītes ar bērniem. 20. gadsimta sākums

Agrākās muzejos saglabātās rotaļlietas var datēt ar 19. gadsimta pēdējām desmitgadēm un 20. gadsimta sākumu. Taču agrāko lietu neesamību zināmā mērā var kompensēt vietējās preses informācija. To ir diezgan daudz, un tas ļauj iztēloties amatniecības stāvokli visā 19. gadsimtā: rotaļlietu raksturs, to tēma, izmaksas, ražošanas apjoms, attiecības ar citiem vietējiem izstrādājumu veidiem, jo ​​īpaši ar apmetumu, kas pakāpeniski aizstāja mālu. vieni. Pati pirmā pieminēšana par Dymkovo rotaļlietām ir ietverta iepriekš minētajās ģenerālmajora N. Z. Hitrovo piezīmēs. Viņš glabāja žurnālu, kurā aprakstīja leģendāro kauju starp ustjuzhaniem un vjatčaniem un piemiņas svētkus, kas bija kļuvuši tradicionāli. 1811. gadā viņš ziņoja: “Tagad šajā dienā viss rīts ir veltīts lūgšanām, bet pārējā šīs neaizmirstamās dienas daļa – pastaigai un izklaidēm. Ļaudis ar mazām svilpieniem un svilpieniem pulcējas visas dienas garumā, ejot pa ielām un stāvot uz vaļņa, metot māla bumbiņas grāvī, kur pulcējas pilsētas bērni, lai tās savāktu; Bieži gadās, ka bumbiņas ietriecas tām pa galvu un asiņo; bet tas viņiem netraucē turpināt izklaidēties. Par godu pēc kaujas palikušajām atraitnēm šajās vietās tiek tirgotas dažādās krāsās apgleznotas un apzeltītas māla lelles. Šos svētkus šajā reģionā sauc par Svistoplasku.. No šī fragmenta mēs varam secināt, ka ir trīs veidu rotaļlietas, kas piedalījās svilpes: svilpes, māla bumbiņas un lelles. Spriežot pēc apraksta, svētku rituāls nebūt nebija jauns, un arī māla rotaļlietu dalība tajā liecina par attīstītu ražošanu, nevis par to. sākuma stadija. Varētu domāt, ka 1811. gadā māla rotaļlietu ražošana Dimkovā jau bija diezgan izveidota.

A. A. Mežriņa. Auklīte ar diviem bērniem. Ūdensnesējs. XIX beigas - XX gadsimta sākums.

Rotaļlietām bija noteikts sortiments, kas atšķīrās gan ar lomu svētku rituālā, gan plastiskumā, gan gleznošanā: tās bija bumbas, atsevišķas figūriņas un grupas, krāsotas ar krāsām un izmantojot zelta lapu, lētākas un dārgākas. Tiek atzīmēta amatniecības ar māla rotaļlietām sezonalitāte, to eksports ārpus Vjatkas guberņas un noteikti amatnieku ienākumi no šī amata. Rotaļlietu apraksts rada analoģijas ar vēlāka laika darbiem, kas zināmi no muzeju krājumiem: par to liecina lāča un cūkas līdzība un ornaments ar “mušām” jeb svītrām. Visbeidzot, jau 19. gadsimta vidū, nevis tā beigās, kā bieži tiek rakstīts, ģipša rotaļlietas un figūriņas, kas nopietni konkurēja ar Dymkovo māla izstrādājumiem, parādījās jau sen.

A. I. Mežriņa. Sieviete slauc govi. 20. gadsimta sākums

1861. gadā “Vjatkas provinces Vēstnesis” liecina, ka Svistoplastkas programma, kas norisinājās no 20. līdz 22. maijam, arvien vairāk tika samazināta, pat bumbiņu ripināšana apstājās, gravā izbūvējot bruģētu nobraucienu līdz upei. “Leļļu, rotaļlietu un gardumu tirdzniecība laukumā iepretim Aleksandra dārzam joprojām ir gandrīz vienīgais iemesls, kāpēc nozīmīgi pulcējas cilvēki, kuri šeit ierodas pārsvarā ar bērniem, lai iegādātos sev interesantākās preces. Pašreizējā Pandemonija laikā saskaitījām 20 kabīnes ar riekstiem, piparkūkām un citiem saldumiem un 10 galdus ar līdzīgām precēm, 3 kabīnes ar dažāda veida bērnu rotaļlietām, alabastra lellēm, figūriņām un pat grupām, 42 galdus ar koka, papīra, izšūtiem un galvenokārt. māla lelles un rotaļlietas, 5 galdi ar māla bumbiņām un 6 ar bērza mizas pīpēm.” Tālāk autore atzīmē, ka «netika manīti nekādi uzlabojumi vai izmaiņas figūrās, izņemot māla dāmu svārku ārkārtīgo paplatināšanos - mūsu laika gaumē. Šāda veida produktus pārdod pilsētniekiem par naudu, bet ciema iedzīvotājiem tos apmaina pret vairākām olām; Uz jautājumu par cenu komersants atbild: divi sēklinieki, pieci sēklinieki utt.” Tādējādi pirmo reizi ir sniegts detalizēts kabīņu apraksts ar dažādām precēm, starp kurām joprojām dominē māla Dymkovo, lai gan uz tām arvien vairāk virzās alabastra figūriņas un figūriņas. 1862. gadā Svistopļaskā bija divdesmit divas kabīnes ar riekstiem, piparkūkām un saldumiem, trīs kabīnes ar dažāda veida bērnu rotaļlietām, ar alabastra lellēm un figūriņām, trīsdesmit astoņi galdi ar koka, papīra, izšūtām un galvenokārt māla lellēm un rotaļlietām, pieci galdi ar māla bumbām un četri ar bērza mizas pīpēm. 1865. gadā Vjatkas amatnieku skaita sarakstā māla rotaļlietu darinātāji jau bija uzskaitīti kopējā lietā alabastra figūru skaitā. Piecdesmit sievietes un divi vīrieši tiek minēti kā tādi “leļļu mākslinieki”. Pēdējais nekad nav veidojis māla rotaļlietas, bet tikai lējis alabastru.

Nezināms meistars. dāma. Jaunkundze, 19. gadsimta beigas.

Nezināms meistars. Jātnieks. 19. gadsimta beigas

19. un 20. gadsimta mijā

Zināmo informāciju par Dymkovo rotaļlietu var saistīt ar autentiskiem darbiem, kas datēti tikai no 19. gadsimta beigām līdz 20. gadsimta sākumam. Māla trauslums un diezgan novēlotā interese par māla tautas mākslas kolekcionēšanu, kas parādījās galvenokārt 1900.-1910. gados, noveda pie tā, ka muzeja kolekcijās ir Dymkovo rotaļlietas, kas radītas ne agrāk kā 19. gadsimta pēdējā desmitgadē.
Tomēr pat agrākie no tiem savā sastāvā un izcelsmē nebūt nav viendabīgi. Un, ja sekojat viņu “slāņu pa slāņa” analīzei, tad senākie “slāņi”, iespējams, ietver bumbiņas vai “bumbiņas”, kas “no neatminamiem laikiem” tika ripinātas Pandemonium. Muzejos ir saglabājušās divas šādas balles kopijas. Tie pilnībā atbilst iepriekš sniegtajam aprakstam no 1856. gada Sanktpēterburgas Vēstneša. Salīdzinoši maza diametra (6-10 cm), iekšpuse doba, ar ripojošiem zirnīšiem radot grabuļa skaņu, tie ir skaisti krāsu salikumos. Vienmēr uz melna fona, piešķirot tiem drūmu smaguma nokrāsu, tiek uzklātas baltu, sarkanu un ceriņu (citā gadījumā - baltu, zilu un brūnu) zirņu plankumu rindas. Var iedomāties, ka šis savdabīgais Dymkovo rotaļlietu veids Svistopļaskas kopējā krāsainajā, trokšņainajā atmosfērā ieviesa savu unikālo noti. Laika gaitā, beidzoties rotaļīgu cīņu un bumbiņu ripināšanas svētku rituālam pa Razderihinskas nolaišanos līdz Vjatkas upei, bumbas beidza pastāvēt.

Iespējams, arī pēc izcelsmes senlaicīgas Dymkovo rotaļlietu slānis sastāv no svilpieniem, īpaši dzīvnieku un putnu attēliem.
Interesanti, ka seno zemnieku apziņā etnogrāfi par auglības nesējiem dēvē mājdzīvniekus: vērsi, kazu, cūku, zirgu un citus. Starp vecajām Dymkovo rotaļlietām ir visas šīs rakstzīmes, un tās vienmēr ir svilpes. To pastāvīgā forma ir nelielas figūriņas formā ar visvairāk raksturīgās iezīmes putns vai dzīvnieks priekšā un konisks gals - svilpe aizmugurē, perfekta un lakoniska plastika, apvienojot figurālu izteiksmīgumu ar funkcionalitāti - paši par sevi liecina par to, ka šādi 19. gadsimta beigu darbi ir tradicionāls rotaļlietu veids, pilnveidots vairāk nekā viena meistaru paaudze. Par to pašu liecina arī šo svilpienu plastisko risinājumu vienveidība dažādu autoru vidū, kuru rokraksta īpatnības izpaužas ne tik daudz plastikā, cik gleznas detaļās. Tikai pēc zirga purna garuma, čiekura svilpes, govs vai auna ragu izliekuma, acu raksta un gleznas krāsu īpatnībām var mēģināt klasificēt šīs rotaļlietas. Bet, tā kā tie tika izgatavoti lielos daudzumos un tos iegādājās arī “rūpnīcas”, tad muzeju kolekcijās tie pārstāv diezgan vienveidīgas sērijas, kas izgatavotas noteiktās krāsu variācijās.

M. A. Laletiņa. Auklītes ar bērniem. 20. gadsimta sākums

Starp svilpieniem kvantitatīvi pirmo vietu ieņem pīļu un spārnoto pīļu figūras. PSRS Tautu Valsts etnogrāfijas muzeja kolekcijā uz viena no tām ir uzraksts: Vjatkas province. 1909. Plastikas ziņā “spārni” no vienkāršām pīlēm atšķiras tikai ar horizontālajām volānu-spārnu rindām, it kā tās būtu uzvilktas divus priekšautus ar veidotu volānu - priekšā un aizmugurē. Dažiem autoriem pīles galva ar paceltu platu knābi izskatās kā lepni pacelta cilvēka galva kapucē. Pīles svilpes racionālā, gludā un kompaktā plastika atbilst glezniecībai, kurā redzama noteikta krāsainu svītru un zirņu rindu pielietošanas sistēma. Vispirms no aizmugures caur kaklu un galvu gar krūtīm izveido platu sloksni, pēc tam no krūtīm sānos šaurākas, atbilstoši konusa formai, un visbeidzot tās šķērso šķērssvītras, veidojot rūtainu. modelis. Dzelteni oranžas, ceriņi pelēkas, zili zaļas-dzeltenas svilpes demonstrē to autoru smalko krāsu izjūtu, kuriem piederēja diezgan plaša palete.

A. A. Mežriņa. Briedis. Govs. Ram. Zaķis. 20. gadsimta sākums

Starp svilpieniem ir arī neskaitāmas zirgu figūriņas - viengalvas vai divgalvas. Īpaši izteiksmīgas ir rotaļlietas ar divām galvām, kas ir unikālas starp visu zināmo centru māla rotaļlietām ar savu plastisko dizainu un unikālo pārliecinošumu, neskatoties uz visu māksliniecisko izgudrojumu acīmredzamību. Dimkovo “divgalvu skaņdarbi” ir spilgts piemērs reālā un fantastiskā organiskai saplūšanai, kas iemiesota perfektā mākslinieciskā formā, kas raksturīga folkloras labākajiem sasniegumiem visās tās formās. To siluets ar lielāku vai mazāku galviņu slīpumu uz sāniem saglabā konusa kontūru, kas, augot uz priekšu un augšup, veido stabilu un plastiski pabeigtu rotaļlietas formu. Pat svilpes atveru izvietojums sānos un svilpe zirga astē satur noteiktu ritmu, ko nosaka ne tikai nepieciešamība izvilkt skaņas, bet arī harmonijas sajūta.

E. A. Koškina. Auklītes ar bērniem. 20. gadsimta sākums

Svilpju slidu krāsošanai raksturīgas arī vienkāršākās, parasti vertikālās daudzkrāsainu zirņu rindas vai mainīgas svītras un šūnas ar harmoniskām vai kontrastējošām krāsu kombinācijām. Dažreiz uz zirga krūtīm gredzenā tiek novietots aplis - "saule", kas izklāta ar slīpām līnijām vai taisniem stariem, kas stiepjas no tā. Šis motīvs tuvina Dymkovo rotaļlietas līdzīgām rotaļlietām no Kargopolas, Fiļimonova un citām.

E. A. Koškina. Dāmas. 20. gadsimta sākums

Salīdzinot ar pīlēm un slidām, citu putnu un dzīvnieku (kazu, aunu, govju un īpaši cūku) attēli svilpēs ir attēloti ar ievērojami mazāku darbu skaitu. Govis, kazas un auni pēc plastiskuma ir līdzīgi zirgiem, tikai pēc ragu novietojuma un purna raksta tiem ir līdzības ar saviem prototipiem. Tās ir arī lakoniskas koniskās svilpes formas sapludināšanā ar attēla plastisko risinājumu, dzīvnieku unikālo raksturu nodošanas precizitātē un precizitātē. Tās ir arī tuvas slidām savā dekorācijā: tās parasti ir dekorētas ar vertikālām melnu punktu rindām vai maziem krāsainiem zirnīšiem.

A. A. Mežriņa. Dejojošs pāris. 1910. gadi

Tikai divu veidu Dymkovo svilpes pārraida cilvēka attēlus: jātnieks (uz viengalva vai divgalvainā zirga) un tā sauktais "staigājošais kavalieris". Iespējams, tieši viņu “Vjatkas provinces vēstnesis” sauca par tiem “svilpējiem”, kuri bija ļoti populāri pandemonijas laikā. Arī kompozīcijas ziņā abas rotaļlietas organiski saplūda ar svilpes formu, to mākslinieciskais noformējums ir košs un izteiksmīgs. Piemēram, svilpes klātbūtne “staigājošajam džentlmenim” pagarina figūru, piešķir tai stabilitāti un zināmu noliekšanos atpakaļ, veicinot iespaidu par izmērītu kustību un rakstura kundzīgo nozīmi. Vienmēr attēlots garā mētelī ar šalles apkakli un cilindru, džentlmenis atspoguļo provinces ielas dendija veidu. Svilpnieka tēls, izmantojot V. S. Voronova izteicienu, ir "fantāzijas pārvēršana kaut kādā pārliecinošā realitātē un patiesa reālisma pārvēršana pasakainībā". Rotaļlietas rotaļīgums tajā apvienots ar dzīvīgumu, kas attēlots braši lecoša zirga un militārpersona, kas stingri sēž uz tā, attēlojuma. Plastiskā divu figūru kombinācija vienā, ignorējot detaļas un apzinot, kam būtu jānostiprina attēla saturs (lepni paceltā zirga galva un stāvais kakls, jātnieka brašā poza) - viss ļauj saskatīt izteiksmīgu un uzticams tēls aiz ārējās konvencijas. Šo autentiskumu palīdz iegūt arī identisks zirga un cilvēka acu dizains (ar zīlītēm un uzacīm), kas veicina apvienošanos vienotā dzīvā tēlā.

L.P.Mežriņa. Auklītes ar bērniem. 20. gadsimta sākums

Svilpinātāja un “staigājošā džentlmeņa” attēli ar tiem raksturīgajām noapaļotajām plastmasas formām, pietupienām proporcijām, lellei līdzīgo svarīgumu un nopietnību ir vieni no visspilgtākajiem un oriģinālākajiem Dymkovo rotaļlietu sortimentā. Bet, ja jātnieka-svilpes sižets ir raksturīgs gandrīz visiem 19. gadsimta tautas māla rotaļlietu centriem, tad “staigājošais kungs” un tamlīdzīgā “staigājošā lēdija”, kas parādījās vēlāk, ir tikai roku un iztēles darbs. Dymkovo amatnieces. Viņiem patika abas rotaļlietas. Katrs tos veidoja lielā skaitā, mainot roku stāvokli, apģērba krāsu (jātniekiem - noteikti ar epauletiem uz pleciem), gredzenus, čekus un punktus uz svilpēm un zirgu ķermeņa, zirga augumu un formu. cepure, vienmēr valkāta braši, dažreiz ar kroku, dažreiz ar nullēm, tad izliektas cepures.

A. A. Mežriņa. Dāma ar lietussargu. 20. gadsimta sākums

Dāmas, dāmu un militārpersonu attēli nav izņēmums Dymkovo plastiskajā mākslā. Tās ir zināmas arī citos Krievijas māla rotaļlietu ražošanas centros - Boļšije Gončarija apmetnē pie Tulas, Romanovas ciematos pie Ļipeckas, Fiļimonovo Tulā un Abaševo Penzas provincēs. Bet ir vērts atzīmēt, ka ciematā zemnieku amatniecība, kas bija lielākā daļa rotaļlietu ražošanas centru Centrālā Krievija, cilvēku figūras vienmēr ir apveltītas ar svilpieniem, vismaz putna formā, kas tiek turēta dāmai vai karavīram zem rokas. Boļšije Gončarijas apmetnēs netālu no Tulas un Dimkovas Vjatkā, izņemot jātnieku svilpi un “staigājošo kungu”, cilvēku figūras nekad nav bijušas svilpes. Izskaidrojums šim faktam, mūsuprāt, ir jāmeklē apstāklī, ka abās piepilsētas provinces apdzīvotās vietās vairāk sekoja modei un koncentrējās uz mazās porcelāna skulptūras sasniegumiem. Un līdzīgu māla rotaļlietu izveidei vajadzēja kompensēt līdzīgu porcelāna figūriņu trūkumu.

A. I. Mežriņa. Auklītes ar bērniem. 20. gadsimta sākums

Daudzi pētnieki ir rakstījuši par porcelāna skulptūras ietekmi uz Dymkovo rotaļlietu. To, ka Dymkovo amatnieces ir iepazinušās ar šo produkciju, apstiprina iepriekš sniegtā informācija no vietējās preses. Porcelāna figūriņu ietekme uz tautas rotaļlietām 19. gadsimtā bija jūtama gandrīz visur. Tas vēl nav pietiekami pētīts konkrētās izpausmēs. Bet Dymkovo amatnieces nebija vienīgās. Porcelāna ražošanas sasniegumus vienā vai otrā veidā pārņēma Tula, Ļipecka, Bogorodska un citi meistari. Tās ietekme izpaudās šādu figūriņu masveida ražošanā, rotaļlietas funkcijas mainīšanā, kas kļuva ne tik daudz par spēles objektu, bet gan par palodžu, kumodes un trauku kaudzēm rotājumu, kas arī bija visuresošs. . Tas atspoguļojās arī priekšmetos, kas piesaistīja tautas mākslinieku uzmanību kungu un ielu tipu pasaulei; figūriņu kompozīcijās, bieži stāvot uz pamatnes statīviem, piemēram, porcelāna figūriņas, un pat Dymkovo rotaļlietu balināšanā pirms krāsošanas, kas nepārprotami atdarināja porcelāna baltumu.

A. I. Mežriņa. Auklīte. Jauna dāma ar lietussargu. 20. gadsimta sākums

Dažām tipiskām Dymkovo rotaļlietu kompozīcijām ir tiešas analoģijas 19. gadsimta porcelāna skulptūrā: mednieks laivā ar suni, dāmas ar suņiem, ūdens nesējs, un govs slaukšanas sižets ir zināms Gžeļas majolikā 19. gadsimta beigās. 18. gadsimts. Bet ar visu porcelāna plastmasas ietekmes neapstrīdamību Dymkovo meistari nevis vienkārši to atdarināja un modernās skulptūras paraugus no cēlā porcelāna mehāniski nepārnesa raupjā mālā, bet radīja oriģinālu un neatkārtojamu mākslu, kurai ir sava mākslinieciskā sistēma, spilgts un spēcīgs, ko veidojis daudzu paaudžu talants, kas parādīja pasaulei unikālu tautas amatu. Mākslinieciskās iezīmes Dymkovo rotaļlietas no gadsimtu mijas atspoguļo šīs mākslas patiesi tautas raksturu, kas spēja apgūt ārēju ietekmi un pakārtot tās cilvēku pasaules uzskatam un estētiskajām normām.

A. I. Mežriņa. Dāma ar bērnu, 20. gadsimta sākums.

Plastmasas pamats visām sieviešu figūrām bija javas zvans, stabils pamats un vienlaikus pūkaini svārki. Šī universālā tehnika māla rotaļlietās ne tikai daudzos reģionos, bet arī dažādu tautu vidū Dymkovo amatniecībā ieguva tikai savas īpatnības. Dymkovo java ir pietupiena un plata pie pamatnes. Tās modelēšanas sākuma posms patiešām atklāj līdzības ar zvanu. Bet tajā pašā laikā katrai meistarei ir iespēja mainīt javas stāvumu, dziļumu un augstumu, tādējādi ieviešot nianses varoņa izskatā. Arī javas iekšpuse tiek apstrādāta dažādi: dažiem autoriem tā ir puslodes-kupola formā, citiem – sekls konuss, kas iet dziļi iekšā.

A. I. Mežriņa. Auklītes ar bērniem. Jauna dāma ar lietussargu. 20. gadsimta sākums

Uz javas ir piestiprināta lodgalva ar rumpi, un uz tām visam sastāvam tiek piestiprinātas sarullētas rokas un citas formētas apģērba daļas. Kopā ar galvu ir veidota deguna pūtīte-bumbuļa, kas tik tikko izvirzās uz plakanas sejas, bet piešķir visām Dymkovo rotaļlietām būtisku iezīmi.

Amatnieces galvenais “darbarīks” ir rokas, kas jūt un pieskaras materiālam, un ar veiklām pirkstu kustībām veidojot no māla kamola nelielas figūriņas. Vienīgais palīgs rokām ir slapjas lupatas šuvju izlīdzināšanai.

Pēc trīs līdz piecu dienu žāvēšanas mājās rotaļlietas tika apdedzinātas trīs līdz četras stundas krievu krāsnī. Pēc tam atdzisušās figūras tika balinātas ar vājpienā atšķaidītu krītu un krāsotas ar olas dzeltenumā samaltām krāsām. Krāsošanai tika izmantotas paštaisītas otas, kas izgatavotas no lupatām un šķembu kociņiem, lai virzītu acis un uzacis.

A. A. Mēriņa. dāma. Auklīte. 1920. gadi

PSRS Valsts Etnogrāfijas muzejā ir rotaļlietu kopijas, kas atbilst dažādiem darba posmiem pie tām. Daži tiek apdedzināti, kur sarkanais māls, kas pēc apdedzināšanas kļuvis tumši brūns, it kā atsedz plastmasu. Šādos piemēros var patiesi novērtēt Dymkovo amatnieču skulpturālo dāvanu, zem kuru veiklajiem pirkstiem no māla dzima pārliecinoši un lakoniski veidotas figūras, nogludinātas, elastīgas, pārsteidzošas ar līniju gludumu, proporciju proporcionalitāti un stingru labāko izvēli. nepieciešamās detaļas. Tādējādi tikai ragu stāvoklis, kas ir asi izvirzīts vai elastīgi saliekts mugurā, nosaka govs vai svilpes-kazas tēlu. Pārējās rotaļlietu kopijas ir balinātas, bet vēl nekrāsotas. Pateicoties baltajai krāsai, tie vēl vairāk izceļ līniju tīrību un melodiskumu, vienmērīgu apjomu pāreju un šuvju vai savienojumu neesamību. Savā plastiskā izteiksmē figūra ir monolīta un lakoniska. Viss tajā ir tik organisks un pilnīgs, ka nav iespējams neko pievienot vai noņemt. Apgleznota ar dažām klusinātu toņu krāsām, šķiet, ir dabisks un nepieciešams viņas izskata un tērpa papildinājums aplūkojamā perioda rotaļlietās, kas nepārsniedz mākslinieciskās līdzības ar īsto lietu robežas un joprojām ir bez pašpietiekamas krāšņuma un dekoratīvuma.

A. A. Mežriņa. Dejojošs pāris. 1910.-1920. gadi

Denšins uzskaita krāsas, ko Dymkovo amatnieces izmantoja 20. gadsimta sākumā: sarkans - svins, fuksīns; dzeltens - kroņi, zaļš - kroņi un Paul-Veronese. zils - zils un ultramarīns, melns - sodrēji. Katrai rotaļlietu meitenei bija savas receptes to audzēšanai. Bija arī secība figūru krāsošanā. Vispirms mati tika nokrāsoti melni, ar kociņu uzklātas uzacis un acis, ar vēl vienu šķembu - muti un vaigiem - trīs sarkani vai oranži plankumi. Pēc tam cepure tika nokrāsota, un glezna tika pabeigta ar svārku ornamentu. Krāsai virsū, lai uzlabotu spīdumu un krāsu, vietām tika uzlīmēti zelta lapu vai zelta lapu gabaliņi (atdarina zeltu no plānākajām lapām, kas izgatavotas no vara un cinka sakausējuma).

A. A. Mežriņa. Jātnieks uz zirga. Kazu jātnieks. 1910.-1920. gadi

Kā jau pārdošanai paredzētajiem amatniecības izstrādājumiem pienākas, šī laika Dymkovo rotaļlietās ir manāma noteikta sortimenta klātbūtne. Sieviešu figūriņas atšķiras ne tikai pēc sižetiem un veidiem, bet arī pēc izmēra, rakstura un detaļu kopuma, sarežģītības pakāpes. Mazāki un vienkāršāki maksāja mazāk, tie tika izgatavoti lielos daudzumos. Sarežģītākas un lielākas rotaļlietas ir individuālākas, muzeju krājumos tās atrodamas atsevišķos eksemplāros.

A. A. Mežriņa. Pāris laivā. 1920. gadi

Dymkovo figūriņas ir trīs izmēros: apmēram piecpadsmit līdz astoņpadsmit centimetrus augstumā, desmit līdz divpadsmit centimetrus un mazākās - astoņus līdz deviņus centimetrus. Bet amatnieces pārāk stingri neievēroja šos standartus un dažreiz strādāja divās vai pat vienā no tām. Jāpiebilst, ka visas 19. gadsimta - 20. gadsimta sākuma rotaļlietas ir diezgan miniatūras, un toreizējā izmēru atšķirība būtiski neietekmēja tēlu tēlaino realizāciju.

A. A. Mežriņa. Mūziķi. 1920. gadi

Apkopojot 19. gadsimta - 20. gadsimta sākuma rotaļlietas Dymkovo attīstību, jāatzīmē, ka jau tolaik tā nebija rotaļlieta šī vārda tiešajā nozīmē. Kā redzams no analizētajiem darbiem, tas bija neliels dekoratīvā plastmasa. Tāpēc tās tika un joprojām tiek sauktas par "rotaļlietām" nosacīti, saskaņā ar tradīciju. 19. gadsimtā un 20. gadsimta sākumā Dimkovas plastiskā māksla attīstījās kā tautas mākslas amatniecība, ar kuru sezonāli vai pastāvīgi nodarbojās daudzi Dimkovas apmetnes iedzīvotāji. Šī laika darbiem ir slāņi dažādas izcelsmes, bet pastāvēja tajā pašā laikā un tika bagātināti ar dzīviem novērojumiem mūsdienu meistari dzīvi.

A. A. Mežriņa. Lācis. Lācis uz koka. Lauvas. 1920. gadi

Noteikts cilvēku tips, īpaši sieviešu tēli, dzīvnieku un putnu attēli, to iemiesojuma metodes plastikā un glezniecībā runā par labi iedibinātu vietējās mākslas sistēmu, tās izteiksmes līdzekļu oriģinalitāti. Raksturīgas ir šī laika rotaļlietas mazi izmēri, māla mīklas salīdzinošais plāns, dažāda plastiskā un mākslinieciskā sarežģītība atkarībā no sortimenta, neliela rakstzīmju skaita iemiesojumu daudzveidība, apdares detaļu daudzveidība un pamatīgums. Glezniecībā un krāsošanā ir klusinātas krāsu kombinācijas, vienkāršāko rakstainu dekorāciju pieticība un pašpietiekamas dekorativitātes trūkums.

A. A. Mežriņa. Bērnudārzs pastaigā. 1935. gads

A. A. Mežriņa. Cūku ferma. 1935. gads

A. A. Mežriņa. Kolhoza hartas lasīšana. 1935. gads

A. A. Mežriņa. Dāmas. 1910.-1920. gadi

E, A. Koškina. Cūka. 1930. gadi

E. A. Koškina. Pie akas. 1936. Ūdensnesējs. 1936-1937

E. A. Koškina. Govs. 1930. gadi

E. A. Koškina. Rotaļlietu pārdevēja (Whistler). 1930. gadi

E. A. Koškina. Zemnieku sieviete. 1930. gadi

E. A. Koškina. Čigāniete ar bērniem. Dāma ar lietussargu. 1930. gadi

E. A. Koškina. Zoss. 1935-1936. Turcija. 1930. gadu beigas Turcija. 1949. gads

E. A. Koškina. Lauva. Suns ar putnu. 80. gadu beigas

E. A. Koškina. Gans ganās govis. 1930. gadi

E. A. Koškina. Futbolists un bundzinieks. 1930. gadu beigas

E. A. Koškina. Ivans Carevičs un ugunsputns. 1940. gadi

E. I. Penkina (modelēšana). E. I. Koss (glezna). Un darbā. 1945. gads

E. A. Koškina. Dekoratīvās flīzes. 30. gadu beigas – 40. gadu sākums

E.I.Penkina. Pāris pastaigā. 1930. gadi

E. I. Penkina. Samojeds uz brieža. 1930. gadi

E. I. Penkina. Auklīte ar bērnu. 1930. gadi

E. I. Penkina. Dāma ar lietussargu.. 1937. gads

E. I. Penkina. Auklīte ar bērnu. 1937. gads

E. I. Penkina. dāma. 1930. gadi

E. I. Penkina. Ķēve ar kumeļu. 1938. gads

E. P. Penkina. Govs. Suns. 30. gadu otrā puse.

E. I. Penkina. Huzārs zirga mugurā. 1930. gadi

E. I. Penkina. Jātnieks. Govju meitene. 1936-1937

E. I. Penkina. Princese uz pelēka vilka 1930. gadi.

E. I. Penkina. Gailis.1930. gadi.

E. I. Penkina (modelēšana). L. I. Ņikuļina (glezna). Slaucēja un govs. 1940. gadi

E. P. Penkina (modelēšana). E. I. Koss (glezna). Ushkuiniki. 1942. gads

E. I. Penkina (modelēšana). L. N. Ņikuļina (glezna). Balalaika uz zivīm. 1944. gads

E. I. Penkina (modelēšana). E. I. Koss (glezna). Rotaļlietu pārdevēja. 1944. gads

E. I. Penkina (modelēšana). E. I. Koss (glezna). Wrangler. 1935. gads

E. I. Penkina (modelēšana). E. I. Koss (glezna). Pāris pastaigā. 1940. gadi

E. I. Penkina (modelēšana). L. N. Ņikuļina (glezna). Treneris ar lauvu. 1940. gadi

M. A. Laletiņa. Auklīte. dāma. 1941. gads

M. A. Laletiņa. Dāmas. 1941. gads

M. A. Laletiņa. Dāmas. 1941. gads

M. A. Laletiņa. Pīle ar pīlēniem. Sivēns. Pīle. "Spārnotā pīle." 1941. gads

M. A. Laletiņa. Auklītes ar bērniem. 1941. gads

M. A. Laletiņa. Svilpes. 1941. gads

M. A. Laletiņa. Jātnieki. 1941. gads

M. A. Vorožcova. Mednieka atpūta. 1941. gads

M. A. Vorožcova. Rāceņi, 1940. gads

M. A. Vorožcova (modelēšana). K. I. Koss (glezna). Gailis. 1942. gads

M. A. Vorožcova. Zaķa jātnieks. 1940. gads

Dymkovo rotaļlieta īsziņa pateiks jums daudz noderīgas informācijas par vienu no vecākajām krievu tautas amatniecībām. Informāciju par Dymkovo rotaļlietu var papildināt ar interesantiem faktiem.

Dymkovo rotaļlieta: ziņojums

Dymkovo rotaļlieta: radīšanas vēsture

Šis tautas amats nāk no Dymkovskaya Sloboda, moderna teritorija Kirovas pilsēta. Ar šīs rotaļlietas radīšanu ir saistīta interesanta leģenda. Pirms daudziem gadsimtiem divas draudzīgas armijas tuvojās pilsētas mūriem. Ārā jau bija nakts un nekas nebija redzams. Viņi nolēma, ka ienaidnieks ir pret viņiem, un sākās briesmīga kauja. Kaujā gāja bojā daudzi karavīri. Pēc tik traģiska notikuma tika nolemts katru gadu pavasarī rīkot kapusvētkus. Gadu gaitā incidents tika aizmirsts, un bēru mielasta vietā parādījās “pandemoniumi” - tautas svētki. Sievietes bija aizņemtas dažādu māla bumbiņu un figūru veidošanā, kuras krāsaini apgleznoja. Svētku laikā viņi jautri svilpojās ar šīm figūrām un viens otram meta bumbiņas ar zirņiem iekšā, radot papildu troksni. Tātad svētki pārvērtās par keramikas izstrādājumu un rotaļlietu veidošanas tradīciju ar īpašām gleznām, kas kļuva par īstu Kirova vizītkarti. Turklāt Dimkovas apmetnes ietvaros bija māla atradnes, kas arī spēlēja savu lomu.

Dymkovo rotaļlieta: īpašības un ražošanas process

Rotaļlieta Dymkovo atšķiras no citām figūriņām un figūriņām ar to, ka tā var plaisāt, svilpt, dārdot, tas ir, radīt troksni.Tās sākotnējais mērķis ir izkliedēt ļaunos garus, kuriem nepatīk troksnis. Mūsdienās viņi nenodarbojas ar ļauno spēku izkliedēšanu, taču Dymkovo rotaļlieta ir ieņēmusi spēcīgu vietu Krievijas amatniecības nozarē, saglabājot iepriekšējo ražošanas un krāsošanas metodi.

Radīšanas process sastāv no vairākiem posmiem:

• Modelēšana

Skulptūra ir pilnībā manuāla. Tāpēc starp milzīgo Dymkovo rotaļlietu skaitu jūs neatradīsit divas identiskas. Katrs no tiem ir unikāls savā veidā. Amatniecībai tiek izmantots spilgti sarkans māls, kas sajaukts ar upes smiltīm. Katra daļa ir izveidota atsevišķi, pēc tam tiek turēta kopā ar sarkano šķidro mālu. Lai pāreja būtu vienmērīga, šuves tiek berzētas ar mitru drānu. Dymkovo rotaļlietas tēlniecībā rumpis veido torsu. Vispirms tiek ripināta bumbiņa, un tad no tās tiek izvilkta vēlamā forma. Citas detaļas tiek izgatavotas līdzīgi. Beigās rotaļlietu rotā gredzeni, desiņas, bumbiņas un rieviņas. Produkta īpatnība ir tāda, ka tie visi paplatās uz leju (dāmas pūkainās kleitās, vīrieši bieži zirgos, un dzīvnieki uz īsām kājām). Pateicoties tam, rotaļlieta žāvēšanas procesā var izturēt svaru un nemainās.

• Žāvēšana

Produkta žāvēšanas ilgums ir atkarīgs no tā izmēra un iekštelpu klimata, Vidēji process ilgst no 3 dienām līdz mēnesim.

• Degšana

Iepriekš Dymkovo rotaļlietas tika apdedzinātas ciema krāsnīs: tās tika novietotas uz cepešpannas un novietotas uz malkas. Tiklīdz produkts kļuva karsts, tas tika atdzesēts. Mūsdienās apdedzināšana tiek veikta īpašās krāsnīs, kas ievērojami ietaupa laiku.

• Balināšana

Pēc izšaušanas rotaļlieta kļūst sarkanbrūna. Pirms raksta uzklāšanas to balina ar īpašu rūgušpiena un krīta pulvera šķīdumu. Šķīdumam sacietējot, uz izstrādājuma virsmas tiek izveidots vienmērīgs baltas krāsas slānis.Pateicoties tam, uz virsmas var uzklāt krāsas, kas padarīs rotaļlietu spilgtāku un pievilcīgāku.

• glezna

Stāsts par rotaļlietu Dymkovo nav iespējams bez krāsošanas tehnoloģijas apraksta. Tas izceļas ar kontrastējošu un spilgtu krāsu kombināciju ar ģeometriskās formas. Sākotnēji krāsas tika izmantotas atšķaidītas ar etiķi, kvasu vai samaltas olās. 8 pamatkrāsas tika uzklātas, izmantojot kociņus, ap tiem aptītu lupatas. Uzacu un acu uzzīmēšanai izmantoja smidzināšanas kociņus.

Šodien meistari glezno īpašas krāsas keramikai, guašai vai akrilam uz olas.Dizains uzklāts ar otām. Klasiskā glezna sastāv no gludi krāsotām daļām un lieliem ģeometriskiem rakstiem. Krāsas ir kontrastējošas, mijas ar melnu un baltu, un tiek izmantota zelta lapa. Visbiežāk rotaļlietu krāsošanai izmanto zilu, sarkanu, zaļu, tumšsarkanu, gaiši zilu, oranžu, melnu, smaragdu un brūnu.

Zīmējums tiek uzklāts secīgi: mati, acis, uzacis, galvassega, svārki. Lai piešķirtu rakstam papildu spīdumu, tiek uzlīmēta zelta lapa. Rakstā apvienotas krāsas un ģeometriskas formas: apļi, gredzeni, svītras, čūskas.

Interesanti fakti par Dymkovo rotaļlietu

• Neskatoties uz to, ka Dymkovo zvejniecībai jau ir 400 gadu, divdesmitajā gadsimtā tā bija samazinājusies. 1942. gadā, pateicoties māksliniekam Aleksejam Denšinam, tas saņēma otro dzīvi, kļūstot par Kirova raksturīgo zīmi.
• PSRS Dymkovo dāma tika attēlota uz sodas automātiem.
• Pirmā rakstiskā "miglas" pieminēšana datēta ar 1811. gadu.
• Rotaļlietu izgatavošanas noslēpums ģimenē tika nodots caur sieviešu līniju.
• "Dūmakas" simbols ir dāma.

Mēs ceram, ka ziņojums “Dymkovo Toy” palīdzēja uzzināt par krievu tautas amatniecību, kas radās pirms 400 gadiem. A īss stāsts Varat pievienot informāciju par Dymkovo rotaļlietu 2. klasei, izmantojot tālāk esošo komentāru veidlapu.

“Dymkovo Toy” ir viena no vecākajām rotaļlietām Krievijā, kas dzimusi Kirovas apgabalā, Dymkovo ciematā pirms vairāk nekā 400 gadiem. Rotaļlietu veidotāji līdz pat mūsdienām ir uzticīgi savām tradīcijām, “Dymkovo rotaļlieta” ir ļoti vērtīga bērniem, jo ​​tā atspoguļo viņu senču tradīcijas un ir videi draudzīga.
Starp māla rotaļlietu izgatavošanas amatniecību, kas mūsdienās aktīvi attīstās, vienu no ievērojamām vietām ieņem Dimkovo, jo pirmās amatnieces dzīvoja Zarechenskaya Dymkovskaya Sloboda, kas atrodas Vjatkas labajā krastā, iepretim pilsētas pilsētai. Kirovs. Dymkovo joprojām ir mājvieta brīnišķīgām amatniecēm, kas izgatavo pasaulslavenas Dymkovo māla apgleznotas rotaļlietas. Viņu radošums sniedzas senos laikos, bet Dymkovo rotaļlietu rakstītā vēsture aptver tikai nedaudz vairāk par pusotru gadsimtu.Vjatkas, spilgtas krāsas “svilpes” rotaļlieta pirmo reizi minēta Vjatkas svētku “Svilpes dejas” aprakstā 1811. gadā. Šajā dienā no rīta pilsētnieki noplucis kapelā pie pilsētas vārtiem pieminēja savus senčus, bet pēcpusdienā, ejot pa ielām, svilpa mazos svilpienos. Tepat uz ielas tika tirgotas no māla izgatavotas svilpojošas lelles, kas krāsotas košās krāsās. Sarkanvaigu Dymkovo “barotāji”, “ūdens nesēji”, “dāmas” ir uzjautrinošas nozīmes un cieņas pilni, bet aunu svilpieni biksēs, pārdrošie jātnieki – dzīvespriecīgi un iecirtīgi. Šīs jaukās figūriņas jau sen pāraugušas bērnu rotaļlietu lokā, tās kā suvenīri tiek vestas uz visām pasaules valstīm, un mūsu mājās tās tiek izmantotas kā smieklīga skulpturāla dekorācija.

Īpatnības māla rotaļlietas no Dymkovo

Haze patiešām ir unikāla rotaļlieta, jo katra rotaļlieta ir unikāla un unikāla. Katrai savs raksts un ornaments.“Parasti rotaļlieta sastāv no vairākām daļām. Sarkanais māls sniedz iespēju bez šuvēm “salīmēt” visas detaļas kopā,” stāsta Oksana Romanova, Amforas Keramikas akadēmijas Dymka tēlniecības un glezniecības pasniedzēja.

Gatavo rotaļlietu atstāj nožūt 5-7 dienas, pēc tam ievieto cepeškrāsnī un apdedzina 900 grādu temperatūrā pēc Celsija. Pēc tam tiek pielietota balināšana.Neviens precīzi nezina, kad un kurš pirmais izgudroja balto dūmaku pārklājumu. Tās priekšteči, māla bumbiņas un svilpes, bija vai nu melnas (tās izgatavotas no sveķiem), vai sarkanas, māla krāsā. Daži uzskata, ka rotaļlietu balināšana aizsākās 19.gadsimta sākumā, kad porcelāns bija modē elites vidū.“Zemnieki, ieraugot porcelānu savu saimnieku mājās, adoptēja Balts fons, kas tika izgatavots no pulverveida krīta, kas tika atšķaidīts pienā. Rotaļlieta tika iegremdēta maisījumā un pēc tam ļāva nožūt. Žāvējot, piens iztvaikoja, ļaujot gruntskrāsai ļoti labi pielipt,” skaidroja Romanova. Ļoti radoši cilvēki bija arī ziedu gatavošanā, izmantojot olas dzeltenumu, baltumu un kvasu. Neskatoties uz zemnieka ierobežotajām iespējām, krāsu diapazons bija plašs un spilgts. Gaiši toņi nekad netiek izmantoti dūmu veidošanā, un raksti bieži ir vienkārši. Pirmajiem meistariem nebija speciāli instrumenti, un dažreiz viņiem pat nebija otu.

Attēli ieslēgtiDimkovskisrotaļlietas

Dymkovo rotaļlietu veidotājus iedvesmojuši dzīves priekšmeti. "Viņi veidoja visu, ko redzēja sev apkārt: dzīvniekus, ainas no zemnieku dzīves, zvejniekus, sievietes ar kokošņikiem, skaistas dāmas un izskatīgus kungus, ko viņi redzēja gadatirgos," sacīja Romanova.Padomju laikos Dymka meistari prezentēja tēmas, kas saistītas ar zinātnes un kosmosa sasniegumiem; piemēram, vīrietis un sieviete skafandros, kas stāv zem ābeles, kā Ādams un Ieva, ir ļoti populāri Haze kolekcionāru vidū. Tiek uzskatīts, ka šīs rakstzīmes pārstāv Gagarinu un Tereškovu.Smieklīgi un muļķīgi notikumi no pašu meistaru dzīves nokļuva arī mākslas formā. Dymkas iedzimtā meistare Zoja Penkina, iedvesmojoties no Maskavas metro, izveidoja kompozīciju ar satrauktu sievieti, kura iestrēgst turniketā un kuru sveicina sirmgalve, kas palīdz viņai izkļūt.Dymkovo rotaļlieta savā tradicionālajā formā varēja pazust pirms 100 gadiem, taču to no aizmirstības izglāba Anna Mezrina, vienīgā Dymka meistare, kas veidoja rotaļlietas pēc tradīcijas, kā arī mākslinieks no Vjatkas pilsētas Aleksejs Denšins. Viņš popularizēja amatu, izdeva albumus, organizēja valsts un starptautiskas izstādes, organizēja darbnīcas un apgādāja amatniekus ar visiem nepieciešamajiem darbarīkiem.

Dymkovo rotaļlieta šodien

Vēlāk Kirovas Mākslinieku savienība izveidoja Mākslas padomi, lai novērtētu tradicionālo kanonu izmantošanu Dymka ražošanā. Rotaļlietas, kas nebija sagatavotas pēc tradīcijas, nekavējoties tika iznīcinātas ar āmuru. Šī metode novērsa jaunas netradicionālās “Dymkovo rotaļlietas” filiāles rašanos.Sākumā Dymka ražošanu mācīja ģimenēs, un zināšanas tika nodotas no mātes meitai. Bet līdz 60. gadiem filozofija kļuva mazāk stingra, un studentus varēja ņemt no ārējiem radiniekiem. Topošajiem meistariem bija jākārto eksāmens glezniecībā, zīmēšanā un kompozīcijā un jākārto unikāls pārbaudījums: skolēniem tika iedota vienkārša figūra, no kuras jāizgatavo precīza kopija. Viņi kopēja šīs parastās rotaļlietas, līdz sasniedza pilnību, un pēc tam izveidoja savas formas. Jau sen daudzi gribēja kļūt par Miglas meistariem, bet šodien skolā ir tikai 7 līdz 15 cilvēki.

Lielākā "Dymkovo rotaļlietu" kolekcijavar atrast muzejā un "Dymkovo Toy" un Vjatkas Vasņecova mākslas muzejā.

Dymkovo rotaļlietu izgatavošanas paņēmieni

Dymkovo skulptūru rotaļlietas izgatavošanas tehnika nav grūti. Rotaļlieta ir veidota no iepriekš sagatavota sarkanā taukainā māla, kam pievienots neliels daudzums tīru upes smilšu. Saburzīto mālu liek uz priedes vai egles dēļa un sākas modelēšana. Viņi sāk veidot no galvenās, masīvās daļas - dzīvnieku ķermeņa, bet dāma no javas - no platajiem svārkiem, kuriem no māla izrullē pankūku un izrullē to konusā. Atlikušās, mazākās daļas tiek piestiprinātas pie galvenās daļas, un caurumi tiek caurdurti ar kociņiem (pīrsingu). Pēc tam rotaļlietu nopulē ar mitru pirkstu, pēc tam žāvē gaisā, bet ne saulē. Mazās rotaļlietas izžūst divās dienās, bet lielās - nedēļā vai pat divās. Pēc žāvēšanas rotaļlietu apdedzina elektriskajā mufeļkrāsnī temperatūrā līdz 900°C, mazās apdedzinātās rotaļlietas vairākas reizes iegremdē malta un izsijāta krīta šķīdumā vājpienā, lielās divas reizes pārklāj ar tādu pašu šķīdumu. Šis risinājums veido izturīgu sniegbaltu “kazeīna” augsni uz rotaļlietas māla virsmas. Pēc tam rotaļlieta tiek krāsota ar temperu (malta uz olas dzeltenuma), un dažreiz ar anilīna vai guašas krāsām. Dymkovo rotaļlietu raksts ir unikāls un sastāv no spilgti apaļiem plankumiem, apļiem, maziem punktiem, šūnām, svītrām utt. Lai uzlabotu dekoratīvo efektu, dažreiz uz tām tiek pielīmēti nelieli kvadrāti un citas figūriņas no zelta un sudraba lapiņām.

Dymkovo rotaļlietas ir līdzīgas viena otrai, taču nevar atrast divas identiskas figūras. Turklāt katra amatniece strādā individuāli. Dymkovo rotaļlietas izceļas arī ar nevainojamu krāsošanas atbilstību izstrādājuma formai. Līdzās arhaiskiem, pasaku tēliem, kuros attēloti brieži, divgalvaini zirgi un putni, tagad rotaļlietu sortimentā ir iekļauti neparastās situācijās attēloti lāču un mājdzīvnieku attēli. Piemēram, lācis-mūziķis, kas spēlē balalaiku, jautrās biksēs tērpta kaza – tas viss vairo rotaļlietas svētku sajūtu.

Interese par ikdienas žanru, kas izteikta diezgan unikālā veidā, izpaudās Dymkovo rotaļlietu tēmu paplašināšanā. Rotaļlietā no pagājušā gadsimta pilsētas dzīves ir jātnieki, dāmas un kungi, aukles un medmāsas. Ļoti vienkāršotas pozas, varoņu kustības un atbilstošs apģērbs saglabā no vecās rotaļlietas izrietošās konvencijas, taču ļoti precīzi atspoguļo veidu.

Žanra ainas, kas reprezentē daudzfigūru kompozīcijas, atspoguļo mūsdienu dzīvi pilsētā un laukos: svētkus un tējas ballītes, cirka izrādi un braucienu ar uzņēmuma laivu. Tas viss ir tuvs tradicionāliem motīviem, kas padara rotaļlietas pārliecinošas un parāda savdabīgu saikni starp Dymkovo amatniecības pirmsākumiem un mūsdienu meklējumiem. Pašlaik Dymkovo rotaļlietas tiek izgatavotas galvenokārt Kirovas Mākslinieku nama darbnīcās, daži mākslinieki strādā savās mājās Dymkovo.