Kāda liturģija tiek veikta Lieldienās. Kā notiek Lieldienu dievkalpojums baznīcā

Kopš kristietības rītausmas ticīgie Lieldienu nakti pavadīja templī. Saskaņā ar vēsturnieka Eisebija stāstu, imperators Konstantīns Lielais šo svēto nakti pārvērta par gavilējošu dienu. Visā pilsētā kā ugunīgas lampas dega augsti stabi, tā ka šī noslēpumainā nakts kļuva gaišāka par spožāko dienu.

No plkst.20 pirms Vanšu, sākas Apustuļu darbu lasījums, pieminot jauno dzīvi, Baznīcas dzīvi, kas izpirkta ar Kristus Asinīm.

Pus12 naktī koris pie jūras viļņa sāk dziedāt lielo sestdienas kanonu. Taču šie noslēpumainie vārdi šeit skan pavisam savādāk. Bēdu vairs nav, dvēsele tver viņos priecīgo Augšāmcelšanās tuvošanos. Pusnakts kancelejas dziedāšanas laikā Vantu aiznes uz altāra un novieto tur uz Troņa, paliekot tur līdz Debesbraukšanas svētkiem kā Augšāmceltā Pestītāja četrdesmit dienu uzturēšanās uz zemes zīmi.

Templī viss norimst, krēslā iegrimstot, svētā brīža gaidās.

Lieldienu Matiņš

Lieldienu svētki sākas pulksten 12.00 ar svinīgu gājienu apkārt baznīcai. Garīdznieki, ģērbušies visās spilgtākajās kārtās, ar krustu, evaņģēliju, ikonām un karodziņiem, ieskauj tie, kuri lūdzas ar aizdegtām svecēm, priecīgi zvanot, atstāj templi, it kā satiktu nākošo Pestītāju, dziedot sticheras. : Tava augšāmcelšanās, ak Kristus Pestītāj, eņģeļi dzied debesīs un sargā mūs virs zemes, ar tīru sirdi, pagodini Tevi. Debesīs jau skan eņģeļu dziesma, un cilvēki vēl soļo nakts tumsā, bet sirds jau trīcoši pukst, gaidot visu apgaismojošo Augšāmcelšanās prieku. Apgājis templi, gājiens apstājas priekšā esošajā lievenī aiz slēgtām durvīm it kā pie ieejas Kunga kapā. Un tagad ir dzirdama priecīga ziņa: Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, mīda ar nāvi nāvi un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos. Durvis atveras - un viss svētais pulks svinīgi ieiet templī, spīdot gaismās. Sākas Lieldienu kanona dziedāšana. Saskaņā ar sinaxārija interpretāciju (īss lasījums pēc kanona 6. odas, kas satur dievkalpojuma kopsavilkumu) vārds "Lieldienas" nozīmē tulkojumu; no neesamības - uz būtību, no elles - uz debesīm, no nāves un pagrimuma - uz nemirstību, kas ir cilvēka sākotnējais un dabiskais stāvoklis. No Lieldienu daudzināšanas kā "tulkojums" cilvēka dzīve uz tās sākotnējo izcelsmi - nemirstību, mūžīgā dzīvība- un sākas Lieldienu kanons.

1. dziesma

Irmos: Augšāmcelšanās diena, apgaismo (spīdēt), cilvēki: Lieldienas, Kunga Lieldienas (tas ir, pāreja uz citu būtni), jo no nāves uz dzīvību un no zemes - uz debesīm, Kristus Dievs mūs pārtulkoja, dziedot uzvaras dziesmu .

Koris: Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem.

Troparija: Attīrīsim savus jutekļus un redzēsim, kā Kristus spīd ar nepārvaramo Augšāmcelšanās gaismu un dziedam uzvaras dziesmu, skaidri dzirdēsim no Viņa: “Priecājieties!”

Lai debesis cienīgi priecājas (kā nākas, kā nākas), lai līksmo arī zeme: lai (visa) pasaule, redzamā un neredzamā, svin, jo Kristus ir augšāmcēlies – mūžīgs prieks.

3. dziesma

Irmoss: Nāciet (un dzersim) jaunu dzērienu, kas nav brīnumainā kārtā izvilkts no neauglīga akmens, bet gan neiznīcības (nemirstības) avots, ko (kā lietus) no kapa radījis Kristus, kurā mēs esam apstiprināti.

Troparions: Tagad viss ir piepildīts ar gaismu - debesis, zeme un elle, tāpēc lai visa radība svin Kristus sacelšanos, ar kuru tā tiek apstiprināta.

Vakar es tiku apglabāts kopā ar Tevi, ak Kristu, šodien, kad es augšāmcēlos ar Tevi augšāmcēlu; Es vakar tiku krustā sists ar Tevi, pagodini mani ar Tevi. Pats, Pestītāj, Tavā valstībā!

4. dziesma

Irmoss: Dievišķā sardzē, Dievu runājošais (ti, Dieva pravietis) Habakuks stāvēs kopā ar mums un parādīs (mums) eņģeli, kas spīd ar gaismu, skaļi, caururbjoši izsaucoties: “Šodien ir pasaules glābšana Kristum. ir augšāmcēlies kā visvarens." (Domu par ļaunuma triumfu nomākts, pravietis Habakuks ar bažām gaidīja no Dieva ziņas par patiesības triumfu un pasaules glābšanu.)

Troparions: Kā pirmdzimtais vīrietis, dzimis no Jaunavas, Viņš parādījās kā Kristus, kā upuris par barību Viņu sauc par Jēru, kā netīrumu svešinieks - nevainojams, mūsu Lieldienas, un kā patiess Dievs - pilnīgs.

5. dziesma

Irmos: (Celsimies) agri no rīta un mirres vietā nesīsim Kunga (mūsu) dziesmu, un mēs redzēsim Kristu – patiesības Sauli, kas pār visiem izlej dzīvības (starus).

Troparija: (mirusi,) sasaistīta ar elles saitēm (burtiski virvēm, ķēdēm), (pēkšņi) redzot Tavu, Kristu, neizmērojamo žēlsirdību (un it kā ar to atdzīvināta), ar priecīgām kājām, kas metās gaismā (pat apgaismotā). .priecīgi sita kājas, tāpat kā, piemēram, no prieka sit plaukstas), slavē mūžīgās (t.i., īstas, patiesas, atnāk vienreiz) Lieldienas.

Ir dzīve aiz kapa – tā ir Lieldienu svinību augstākā būtība. Kristus uzmodināja tos, kas nomira pirms Viņa atnākšanas, bet ilgojās pēc Viņa. Viņš uzmodināja tos, kas nomira ar ticību Viņam pēc Viņa atnākšanas, tāpat kā Viņš uzmodinās tos, kas tagad mirst, un tos, kuriem jāmirst šajā laikmetā. Viņiem visiem, mums visiem, Viņa Otrās krāšņās atnākšanas pēcnāves gaidīšana ir tikai trīs dienu uzturēšanās kapā saskaņā ar paša Kristus piemēru un tēlu. Lieldienās ticīgie cilvēki nes šo priecīgo vēsti uz savu mirušo kapiem.

Dosimies ar spuldzēm rokās satikt Kristu, kas iznāk no kapa kā Līgavainis, un kopā ar svinētājiem (eņģeļiem) svinēsim Dieva glābjošās Lieldienas.

6. dziesma

Irmoss: Tu, Kristu, nokāpi zemes zemākajos dzīlēs un saspiedi mūžīgās slūžas, kas turēja pieķēdētos (ieslodzīto ķēdēs), un trešajā dienā, kā Jona no vaļa, iznāci no kapa.

Kontakion

Tu esi nolaidies kapā, Nemirstīgais...

No mistiskajiem apceres augstumiem kontakions atkal ved mūs uz augšāmcelšanās vēsturisko notikumu, un tam sekojošais ikos stāsta par svēto mirrenes nesēju sieviešu pārdzīvojumiem, kas steidzās svaidīt dzīvību nesošo un aprakto miesu, Tā miesa, kurš uzmodinājis Ādamu, bet Viņš pats guļ kapā. Kā burvji viņi steidzas klanīties Kristum nevis ar autiņiem, bet gan ar autiņu. Viņu raudāšana tiek aizstāta ar priecīgu eņģeļa vīziju, kas sludina viņiem augšāmcelšanos. Pēc tam seko svētdienas dziesmas dziedāšana, kas atkārtojas katrā svētdienas svētkos: Kristus augšāmcelšanos redzējuši, pielūgsim Svēto Kungu Jēzu, vienīgo bezgrēcīgo. Mēs pielūdzam Tavu krustu, Kristu, un dziedam un slavējam Tavu svēto augšāmcelšanos: Tu esi mūsu Dievs, vai mēs Tevi nepazīstam citādi, mēs saucam Tavu vārdu. Nāciet visi ticīgie, pielūgsim svēto Kristus augšāmcelšanās: Lūk, visas pasaules prieks ir nācis caur Krustu. Vienmēr svētīdami To Kungu, dziedāsim par Viņa augšāmcelšanos: pārcietuši krustā sišanu, iznīcini nāvi ar nāvi.

7. dziesma

Troparions: Mēs svinam nāves mirstību, elles iznīcināšanu, citas - mūžīgas - dzīvības sākumu, un sajūsmā dziedam Vainīgo (šo), - Tēvu svētīto un pagodināto Dievu.

8. dziedājums

Astotā oda atgādina, ka Lieldienu prieks ir Euharistijas prieks, ko Kristus dāvā visai pasaulei.

Troparions: Šajā noteiktajā un svētajā “svētku un svētku uzvaras dienā” ticīgie tiek aicināti nākt un baudīt šo prieku.

Nāciet, baudīsim jaunos vīnogu augļus, dievišķo prieku, Kristus Valstību.

Paskaties sev apkārt, Ciāna (attiecas uz Jaunās Derības baznīcu, Ciānas augšistabu, kur tika svinēts pēdējais vakarēdiens) un paskaties: lūk, tavi bērni ir plūduši pie tevis kā brīnišķīgas zvaigznes no rietumiem, ziemeļiem, dienvidiem un austrumiem. , svētī Kristu jūsos mūžīgi.

8. oda beidzas ar Svētās Trīsvienības slavināšanu.

Pēc 8. himnas parastajā Matīna svētkos seko Theotokos himna Mana dvēsele godina Kungu. Šeit to aizstāj īpaši Lieldienu atdzejojumi, slavinot Ciešanas, Apbedīto un Augšāmcēlušos Kristu. 3.koris izsaka visu Lieldienu svinēšanas nozīmi un saturu:

Kristus Jaunās Lieldienas, Dzīvais Upuris, Dieva Jērs, atņem pasaules grēkus.

Kristus ir tās jaunās Lieldienas, par kuru piepildīšanos Viņš runāja saviem mācekļiem Pēdējā vakariņā (Lūkas 22:15-16). Viņš ir tas Dzīvais Upuris, kam bija jāizbeidz visi Vecās Derības upuri, tas Jērs, par kuru pravieši pravietoja (Jesaja 53:7).

Jaunajā Derībā apustulis Pāvils jau noteikti apzīmē Kristu kā "mūsu" Lieldienas, sakot: "Mūsu Lieldienas ir Kristus" (1. Korintiešiem 5:7).

Tādējādi piepildījās centieni, piepildījās pareģojumi, un cilvēkiem tika atklāti atklātas noslēpumainās Paschas, noslēpumainās Lieldienas.

4. refrēns ir Erceņģeļu sveiciens Dievmātei: Eņģelis, kas sauc uz Visžēlīgāko: Tīrā Jaunava, priecājies un atkal upe, priecājies: Tavs Dēls trīs dienas augšāmcēlies no kapa; un uzmodināja mirušos; cilvēkiem ir jautri.

9. dziesma

Dieva Māte ir jaunā Jeruzaleme, Jaunās Derības Ciāna, Baznīcas godība, un 9. dziesmas irmoss apvieno Viņas tēlu ar Kristus pagodinātās Baznīcas tēlu:

Irmoss: Mirdzi, spīdi, jaunā Jeruzāleme, Tā Kunga godība ir pār tevi: priecājies tagad un priecājies, Ciāna: tu, tīrā, parādi Dieva Mātei par savas dzimšanas dienas pieaugumu.

9. odas tropārijā Lieldienu gaviles sasniedz savu augstāko intensitāti. Dvēsele ir piepildīta līdz malām kā pilna kauss un vairs neatrod vārdus, lai izteiktu savu svētlaimi.

Troparions: Ak, cik dievišķa, ak, cik mīļa, ak, cik mīļa ir Tava balss, Kristus...

Ak, lielās un vissvētākās Lieldienas, Kristus! Ak, Gudrība, Dieva Vārds un spēks! Dod mums pilnīgāku kopību ar Tevi Tavas Valstības mūžīgajā (nesacītajā) gaismā.

Sekojošā himna smalkos un stipros vārdos atkal runā par Krusta Lieldienu un Augšāmcelšanās Lieldienu vienotību.

Ceļš uz augšāmcelšanos ved caur nāvi, un šī ceļa tēlu mums ir devis Kristus.

Aizmidzis miesā, it kā miris, ķēniņ un Kungs, Tu trīs dienas esi augšāmcēlies, uzcēlis Ādamu no laputīm un atcēlis nāvi: neiznīcības Lieldienas, pasaules pestīšana.

Matiņu noslēgumā tiek dziedātas svinīgās Lieldienu sticheras.

Dzeja: sk. 5

Pants: lai Dievs ceļas, un viņa ienaidnieki izklīst.

Svētās Lieldienas mums šodien parādās: Jaunās Svētās Lieldienas: Noslēpumainās Lieldienas: Visu godājamās Lieldienas: Kristus Atbrīvotājs Lieldienas: Bezvainīgās Lieldienas: Lielās Lieldienas: Uzticīgo Lieldienas: Lieldienas, kas atver mums paradīzes durvis: Lieldienas, kas svēta visus uzticīgs.

Pants: Kā dūmi pazūd, lai viņi pazūd.

Nāc no evaņģēlista sievas vīzijas un rūc uz Ciānu: saņemiet no mums pasludināšanas, Kristus augšāmcelšanās priekus: izrādieties, priecājieties un priecājieties Jeruzālemē, redzot Kristus Ķēniņu no kapa, it kā līgavainis notiek.

Pants: Lai grēcinieki iet bojā Dieva priekšā, bet taisnie lai priecājas.

Mirres nesošās sievietes, dziļi no rīta, piegāja pie Dzīvības devēja kapa, atrada eņģeli sēžam uz akmens un, pasludinājusi viņām, sacīja: ka jūs meklējat Dzīvo pie mirušajiem. ; ka tu raudi neiznīcīgi laputīm; ej un sludini Viņa mācekļiem.

Pants: Šī ir diena, ko Tas Kungs ir radījis, priecāsimies un līksmosimies, smirdīsim.

Lieldienas ir sarkanas, Lieldienas, Tā Kunga Lieldienas, Lieldienas mums ir visu godājamas. Lieldienas, apskausim viens otru ar prieku. Ak, Lieldienas! Bēdu atbrīvošana, jo šodien Kristus ir augšāmcēlies no kapa, it kā no kambara, piepildiet sievietes ar prieku, sakot: sludiniet apustuli.

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen.

Augšāmcelšanās diena, un būsim apgaismoti ar triumfu un apskausim viens otru. Rzem: brali! un tiem, kas mūs ienīst, piedosim visu augšāmcelšanos un sauksim tā: Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, nāves mīda kājām un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos.

Pēc pēdējās sticheras notiek kristību rituāls, par kuru krāsainajā triodionā (kas ietver Lieldienu dievkalpojumu nedēļas pirms Trīsvienības) teikts: "Mēs dziedam, ka Kristus ir augšāmcēlies, līdz brāļi viens otru noskūpstīs."

Paraža sveicināt vienam otru ar brālīgu skūpstu ir ļoti sena. Senajā baznīcā tas tika veikts katrā liturģijā, un tagad no tās ir saglabājies garīdznieku brālīgais skūpsts katrā liturģijā pirms Euharistiskā kanona sākuma. Tajā pašā laikā garīdznieki sveic viens otru ar vārdiem: Kristus ir mūsu vidū. – Un ir un būs.

Lieldienu laikā ticīgie vispirms nāk klāt, lai kristītu kopā ar garīdzniekiem, un pēc tam trīs reizes skūpsta viens otru. Vārdi Kristus ir augšāmcēlies – patiesi augšāmcēlies templī neklusē visu Lieldienu laikā. Starp visām kanona dziesmām garīdznieki apstaigā templi un, izejot cauri dievlūdzēju rindām, priecīgi sveic tos ar Lieldienu izsaucienu. Patiesi augšāmcēlies, simtiem balsu pērkons, atbildot uz tiem un tiem

priecīgi tautas izsaucieni saplūst ar gavilējošu kora dziedājumu.

Matiņš beidzas ar svētā Jāņa Hrizostoma vārdu svinīgu lasījumu.

kategorisks vārds

Vissvētākā un Glābošā Kristus, mūsu Augšāmcelšanās Dieva, svētajā un gaišajā dienā

Kas ir dievbijīgs un Dievu mīlošs, tas lai izbauda šos skaistos un gaišos svētkus. Kas ir gudrs kalps, tas lai gavilē ieiet sava Kunga priekā. Kas gavēņa laikā nogurst, tas lai tagad saņem denāriju. Kas strādāja no pirmās stundas, lai tas šodien pieņem taisnīgu atalgojumu. Kas nāca pēc trešās stundas, lai tas sāk svinēt ar pateicību. Ja kāds ir nogatavojies sestajā stundā, lai viņš nemaz nešaubās, jo viņš neko nezaudē. Kas kavējas pat devītajā stundā, lai tas turpina bez vilcināšanās. Ja kāds nāk tikai vienpadsmitajā, lai tas nebaidās, ka viņš vilcinājās, jo Tas Kungs, būdams augstsirdīgs, pieņem pēdējo tāpat kā pirmo. Dod patvērumu atpūtai tiem, kas ierodas vienpadsmitajā stundā, kā arī tiem, kas strādāja no pirmās. Un viņš apžēlo pēdējo un rūpējas par pirmo, un viņam dod un dāvina, un pieņem darbus un apsveic nodomus, novērtē rīcību un slavē vēlmes. Tāpēc ieejiet visi sava Kunga priekā – un pirmais un otrais bauda atlīdzību. Bagātie un nabagi, priecājieties kopā. Mērens un slinks, godājiet šo dienu. Gavēni un negavēni, priecājies šodien. Maltīte ir pilna, izbaudiet visus. Vērsis ir lielisks, lai neviens nav izsalcis. Visi bauda ticības svētkus; viss pēc labestības bagātības garšo. Lai neviens neraud par savu nabadzību, jo valstība ir nākusi priekš visiem. Lai neviens neskumst par grēkiem, jo no kapa ir atspīdējusi piedošana. Lai neviens nebaidās no nāves, jo Pestītāja nāve mūs atbrīvoja: Tas, kuru viņa turēja savā varā, to izdzēsa. Uzvarējis pār elli, Viņš nokāpis ellē. Ellē bija rūgta garša, kad viņš garšoja Viņa miesu. Un, to redzot, Jesaja iesaucās: “Tas bija elles rūgtums, kad viņi tevi satika pazemes pasaulē. Tas bija rūgti salds, jo tas tika atcelts; rūgts, jo viņš tika zaimots; rūgts, nomocītam; rūgta, iznīcināta; rūgts, jo viņš bija važās. Paņēma ķermeni un (pēkšņi) uzdūrās Dievam; pieņēma zemi, bet satikās ar debesīm; pieņēma to, ko viņš redzēja, un krita par to, ko viņš neredzēja. Nāve, kur ir tavs dzelonis? ellē, kur ir tava uzvara? Kristus ir augšāmcēlies, un jūs esat uzvarēts. Kristus ir augšāmcēlies, un dēmoni krita. Kristus ir augšāmcēlies, un eņģeļi priecājas. Kristus ir augšāmcēlies, un dzīve ir atnākusi. Kristus ir augšāmcēlies – un kapā nav neviena mirušā. Jo Kristus, augšāmcēlies no miroņiem, kļuva par (augšāmcelto) Pirmdzimto no mirušajiem. Viņam lai ir slava un spēks mūžīgi mūžos. Āmen.

Lieldienu liturģija

Stundas Lieldienu liturģijā aizstāj ar priekpilnu Lieldienu kanona sticheru dziedāšanu. Lasīšanas nav vispār - viss tiek dziedāts. Karaliskie vārti, gan altāra ziemeļu, gan dienvidu durvis, visu laiku paliek atvērti kā zīme, ka debesis tagad mums ir atvērtas. Karaliskās durvis ir slēgtas tikai Lieldienu nedēļas sestdienā pēc liturģijas.

Lieldienu liturģija, kas tiek svinēta svētā Jāņa Hrizostoma rituāla naktī, ir piesātināta ar Augšāmcelšanās prieku, par ko liecina biežā svētdienas tropariona un citu Lieldienu himnu atkārtošana. Trisagiona vietā atkal tiek dziedāts pants: Tu esi kristīts Kristū, - tu ģērbies Kristū, bet šeit šī Kristus ietērpšana nozīmē ne tikai krustā sišanu kopā ar Viņu, bet arī augšāmcelšanos, - saskaņā ar Kristū. kanons:

"Vakar es tiku apglabāts pie tevis, Kristus; šodien es esmu augšāmcēlies kopā ar tevi." Apustuliskā lasījuma vietā tiek lasīta Apustuļu darbu 1.nodaļa, kas stāsta par Pestītāja parādīšanos mācekļiem pēc Augšāmcelšanās, par Viņa pavēli neatstāt Jeruzalemi un gaidīt, kad piepildīsies Viņa solījums sūtīt Garu - Mierinātājs.

Evaņģēlija lasīšana aizved mūs atpakaļ mūžībā. Var šķist pārsteidzoši, ka Lieldienu liturģijas evaņģēlijs mums nestāsta par augšāmcelšanos. Patiesībā Jāņa evaņģēlija 1. nodaļas lasīšana ir augstākā patiesības atklāsme, kas ir visa evaņģēlija stāsta pamatā. Iesākumā bija Vārds, un Vārds bija pie Dieva, un Vārds bija Dievs... Jēzus Kristus, kurš cieta un tika pie mums apglabāts kalpa veidolā (tēlā) un augšāmcēlies godībā kā Dievs ir 2. Svētās Trīsvienības Persona, no sākuma esošais Vārds, kas mūžīgi paliek Tēva klēpī, caur viņiem bija dzīvības sākums, un šī dzīve bija gaiša

cilvēkiem. Un Vārds tapa miesa un mājoja mūsu vidū, pilns žēlastības un patiesības; un mēs esam redzējuši Viņa godību, godību kā Tēva vienpiedzimušā... un no Viņa pilnības mēs visi esam saņēmuši un žēlastību pēc žēlastības (Jāņa 1:1-17). Šajos vārdos ir augstākā dogmatiskā atklāsme par Dievcilvēku un Dieva vīrišķību. Evaņģēlijs parasti tiek lasīts dažādas valodas pieminot kristietības universālumu.

Visa liturģija tiek svinēta garīgā pacēluma priekā un vieglumā. Ķerubu himna skan jaunā veidā, jo eņģeļi, kas dzied par King of Kings, tagad ir nolaidušies uz zemes, lai paziņotu par Viņa augšāmcelšanos. Simbola vārdi skan jaunā veidā: Un viņa cieta, tika apglabāta un trešajā dienā augšāmcēlās saskaņā ar Rakstiem. Ar jaunu sajūtu mēs pateicamies Tam Kungam, jaunā veidā apzinoties, ka pats vārds "Euharistija" nozīmē "Pateicības diena".

Kopš apustuliskajiem laikiem kristiešu vidū ir bijusi nemainīga paraža šo nakti iesvētīt ar svēto noslēpumu kopību, jo Lieldienu prieks ir Euharistiskais prieks.

Lieldienu liturģija beidzas ar gavilējošu Kristus ir augšāmcēlies vēsti, ar kuru koris atbild uz visiem priestera izsaucieniem. Šis bezgalīgais prieks, šī vispārējā līksmība jau ir nākošās Godības Valstības prototips, kas dots apustuļa Jāņa atklāsmē: Un es dzirdēju it kā daudzu cilvēku balsi, it kā daudzu cilvēku balsi. ūdeņi, it kā varenu pērkonu balss, kas saka: Alleluja! jo tas Kungs, visvarenais Dievs, valdīja. Priecāsimies un līksmosimies un dosim Viņam godu; jo ir pienākušas Jēra kāzas, un viņa sieva ir sagatavojusies. Un viņai tika dots ietērpt smalku veļu, tīru un gaišu (Atkl. 19:6-8). Jēra sieva un līgava – Kristus Baznīca, izrotājusies ar visiem prieka un skaistuma dārgumiem, tagad gavilē un līksmo un aicina ikvienu nākt pie gaišā Mīlestības triumfa. Un Gars un Līgava saka: Nāc! Un, kas dzird, lai saka: nāc, lai nāk, kam slāpst, un, kas grib, lai ņem dzīvības ūdeni bez maksas (Atkl. 22:17). Šis dzīvības ūdens ir Kristus – Jaunās Lieldienas, Dzīvais Upuris, Dieva Jērs, kas paņēma prom pasaules grēkus.

Dievkalpojums baznīcā Lieldienās ir īpaši svinīgs, jo tas iezīmē kristiešu gada galveno notikumu. Kristus gaišās augšāmcelšanās pestīšanas naktī ir ierasts palikt nomodā. No Lielās sestdienas vakara baznīcā tiek lasīti Svēto apustuļu darbi, kas satur liecības par Kristus augšāmcelšanos, pēc tam seko Lieldienu pusnakts birojs ar Lielās sestdienas kanonu.

Svētku dievkalpojuma sākums

Sāksim ar jautājumu, cikos Lieldienās sākas dievkalpojums baznīcā. Tātad, ja plānojat būt nomodā Lieldienu naktī, jāzina, ka dievkalpojuma sākums baznīcā Lieldienās sākas īsi pirms pusnakts, kad visās baznīcās tiek apkalpots Pusnakts kantoris.

Šajā laikā priesteris un diakons dodas uz Vantu, ap to veic cenzūru. Tajā pašā laikā viņi dzied "Es celšos un tiksu pagodināts", pēc tam viņi paceļ Vanšu un nes to pie altāra.

Kā notiek dievkalpojums Baznīcā Lieldienās? Ir vairāki svarīgi punkti. Vanšu ir novietota uz Svētā troņa, kur tai jāpaliek līdz Lieldienu dāvināšanai. Šajos brīžos visi garīdznieki pilnos tērpos stāv kārtībā pie troņa. Templī tiek iedegtas sveces.

Tieši pusnaktī, kad Royal Doors bija slēgtas (dubultās durvis pretī tronim altārī, galvenie ikonostāzes vārti iekšā pareizticīgo baznīca) priesteri klusi dzied stichera (teksts veltīts psalma pantiem) par pasaules Pestītāja augšāmcelšanos.

"Tava augšāmcelšanās, Kristus Pestītāj, eņģeļi dzied debesīs un liek mums virs zemes slavēt Tevi no tīras sirds."

Tiek atvērts plīvurs un atkal skaļāk tiek dziedāta tā pati stičera. Karaliskās durvis ir atvērtas. Himna par Pestītāja augšāmcelšanos tiek dziedāta pilnā balsī.

Gājiens

Vēl viena svarīga Lieldienu nakts sastāvdaļa ir Baznīcas gājiens pretī augšāmcēlies Pestītājam. Gājiens tiek veikts ap tempļa ēku, un to pavada nemitīgs zvans.

Pašā gājiena sākumā tiek nesta laterna, aiz tās altāra krusts, altārglezna Dieva māte. Aiz viņiem divās rindās izvietoti karogu nesēji, dziedātāji, priesteri ar svecēm rokās, diakoni ar savām svecēm un kvēpināmajām traukiem, un aiz tiem priesteri.

Pēdējais priesteru pāris (labajā pusē) nes Evaņģēliju, blakus kreisajā pusē esošā priestera rokās ir Augšāmcelšanās ikona. Gājiens noslēdzas - tempļa primāts ar trisvešniku un Krustu kreisajā rokā.

Gājiens apstājas pie tempļa rietumu ieejas slēgtajiem vārtiem. Šajā brīdī zvana apstājas. Tempļa prāvests, pieņēmis no diakona kvēpināmo trauku, veic vīraku. Tajā pašā laikā garīdznieki dzied trīs reizes: "Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, mīda ar nāvi nāvi un dāvāja dzīvību tiem, kas atrodas kapos."

Pēc tam viņi dzied virkni pantu, katram dzied troparionu "Kristus ir augšāmcēlies". Pēc tam visi garīdznieki dzied: "Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, nāves mīdot nāvi," beidzas ar vārdiem: "Un tiem, kas atrodas kapos, dāvājot dzīvību." Tiek atvērtas durvis uz templi un gājiena dalībnieki dodas iekšā templī.

Cik ilgs ir dievkalpojums Lieldienās? Svētku nakts dievkalpojums ilgst līdz 2-3 naktī. Apsveriet šo brīdi, ja plānojat ierasties templī ar bērniem. Pēc Gājiena sākas Matiņš, kas turpinās ar Dievišķo liturģiju.

Šajā laikā ticīgie bauda Kristus Miesu un asinis. Ja plānojat pieņemt dievgaldu, jums iepriekš jāiet uz grēksūdzi un jāsaņem svētība. Tas ir nepieciešams, jo pirms kopības ir jābūt tīram gan miesā, gan garā.

Matiņa beigas

Matiņu noslēgumā redzēsiet, kā garīdznieki sāk kristīties savā starpā pie altāra, dziedot stičeru. Pēc tam viņi kristās ar katru no pielūdzējiem, ja templis ir mazs un ticīgo skaits to atļauj.

Parasti lielajās baznīcās, kur uz Lieldienu dievkalpojumu ierodas daudzi ticīgie, priesteris izrunā īsu sveicienu no sevis un beidz to ar trīskāršu “Kristus ir augšāmcēlies!”, vienlaikus aizēnot krustu no trim pusēm, pēc tam atgriežoties pie altāra. . Īsajā frāzē "Kristus ir augšāmcēlies!" ir visa ticības būtība.

Lieldienu stundas un liturģija

Daudzās baznīcās pēc Matīna beigām seko Lieldienu stundas un liturģija. Lieldienu stundas tiek lasītas ne tikai templī. Tās parasti tiek lasītas visu Lieldienu nedēļu, nevis rīta un vakara lūgšanas. Stundu pirms liturģijas dziedāšanas laikā diakons veic parasto altāra un visas baznīcas vīraku.

Ja templī dievkalpojumu veic vairāki priesteri, tad evaņģēlijs tiek lasīts dažādās valodās: slāvu, krievu, grieķu, latīņu un apkārtnē slavenāko tautu valodās. Evaņģēlija lasīšanas laikā no zvanu torņa atskan “krūšutēs”, kad visi zvani tiek iesisti vienreiz, sākot no mazajiem.

Kā uzvesties templī

Ieejot baznīcā, ir nepieciešams trīs reizes šķērsot sevi ar vidukļa lokiem: ar trim pirkstiem tikai ar labo roku. To darot, noteikti novelciet cimdus. Vīriešiem cepures jānoņem.

Ja vēlaties vērsties pie priestera, vispirms jāsaka: “Batjuška, svētī!”. Pēc tam jūs varat uzdot jautājumu. Pieņemot svētību, salieciet plaukstas šķērsām - plaukstas uz augšu no labās puses uz kreiso un noskūpstiet labo, svētot jūs, garīdznieka roku.

Templis, īpaši Lieldienu naktī, ir īpaša vieta, kur notiek garīgais sakraments. Tāpēc jums vajadzētu attiecīgi izturēties. Atcerieties, kas notiek dievkalpojums baznīcā, nav ieteicams altārim pagriezt muguru.

Ja nākat ar bērnu, iepriekš paskaidrojiet viņam, ka jums šeit ir jābūt klusam, jūs nevarat runāt skaļi, smieties. Nelietojiet mobilo tālruni templī un neļaujiet to darīt savam bērnam. Pārslēdziet ierīci uz klusuma režīmu. Kamēr notiek Lieldienu dievkalpojums, jums vajadzētu koncentrēties tikai uz to.

Kamēr jūs dievkalpojuma laikā stāvat starp citiem ticīgajiem un priesteris lasīšanas laikā jūs aizēno ar krustu, Evaņģēliju un attēlu, šajā brīdī jums ir nepieciešams nedaudz paklanīties. Pierasts sevi aizēnot ar Krusta karogu brīdī, kad dzirdat vārdus: “Kungs, apžēlojies”, “Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā”, “Gods Tēvam un Dēls un Svētais Gars”.

Izejot no tempļa, trīs reizes krustojiet sevi, izejot no tempļa veiciet trīs vidukļa lokus un, izejot no baznīcas vārtiem, pagriezieties ar seju pret templi.

Pusnakts

Ar aizvērtām karaliskajām durvīm un plīvuru:

Priesteris: Esi svētīts mūsu Dievs vienmēr, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Koris: A min.

Lasītājs: Trisagion. P Svētā trīsvienība... PAR tātad mūsu...

Lasītājs: A min. G apžēlojies, apžēlojies. (12 reizes)

P Nāciet, paklanīsimies mūsu ķēniņa Dieva priekšā.

P Nāciet, paklanīsimies un paklanīsimies Kristum, mūsu Dieva ķēniņam.

P Nāciet, paklanīsimies un paklanīsimies paša Kristus, Ķēniņa un mūsu Dieva priekšā.

50. psalms:

P apžēlojies par mani, ak Dievs, saskaņā ar Savu lielo žēlastību un pēc Tavas žēlastības daudzuma, šķīstī manu netaisnību. Visvairāk mazgā mani no manas netaisnības un šķīstī mani no mana grēka; jo es zinu savu netaisnību, un mans grēks ir izņemts manā priekšā. Es esmu grēkojis pret tevi vien un darījis ļaunu tavā priekšā, it kā tu būtu attaisnots savos vārdos un uzvarēts, kad tevi tiesā. Lūk, es esmu ieņemts netaisnībā un grēkos dzemdē mani, manu māti. Lūk, tu esi mīlējis patiesību; Man atklājās Tavas nezināmā un slepenā gudrība. Apkaisi mani ar izopu, tad es būšu šķīstīts; nomazgā mani, un es būšu baltāks par sniegu. Dod manai dzirdei prieku un prieku; pazemīgo kauli priecāsies. Novērs savu vaigu no maniem grēkiem un šķīstī visas manas netaisnības. Radi manī tīru sirdi, ak Dievs, un atjauno pareizo garu manā klēpī. Neatmet mani no Savas klātbūtnes un neatņem no manis Savu Svēto Garu. Dod man prieku par Savu pestīšanu un apstiprini mani ar Suverēnu Garu. Es mācīšu ļaunos Tavā ceļā, un ļaunie vērsīsies pie Tevis. Atbrīvo mani no asinīm, Dievs, manas pestīšanas Dievs; mana mēle priecājas par tavu taisnību. Kungs, atver manu muti, un mana mute sludinās Tavu slavu. It kā jūs būtu vēlējušies upurus, jūs tos būtu devis: jūs nevēlaties dedzināmos upurus. Upuris Dievam gars ir salauzts; nožēlas pilnu un pazemīgu sirdi Dievs nenoniecinās. Lūdzu, ak, Kungs, ar Savu žēlastību Ciānu un ļauj celt Jeruzalemes mūrus. Tad priecājieties par taisnības upuri, upuri un dedzināmo upuri; tad viņi upurēs vēršus uz tava altāra.

Lielās sestdienas kanons, 6. tonis:

Kanonu, saskaņā ar tradīciju, pirms Vanšu nolasa kāds no garīdzniekiem.

1. dziesma:

Irmoss: Pie jūras viļņa / Senatnē apslēpts, / mocītāju vajātājs, kas slēpjas zem zemes / izglābtie bērni; / bet mēs, kā meitenes, / dziedāsim Tam Kungam, / / slavējam. pagodināts. (Divreiz)

Priesteris:

Troparions: G Kungs, mans Dievs, / sākuma dziedāšana, un es dziedāšu Tev kapa dziesmu, / pie Tavas manas dzīves apbedīšanas, ieejas pie tā, kas atvēra, / un nāve nāve un elle nāvei. (4 reizes)

Koris: Slava Tev, mūsu Dievs, slava Tev.

Troparions: G Tava rūda Tronī un līdzdalība kapā, / mierīga un pazemē, domājot par savu Pestītāju, / Mani satricina Tava mirstība // vairāk nekā prāts, tu esi redzēts miris, Dzīvības devējs. (4 reizes)

Koris: Slava Tev, mūsu Dievs, slava Tev.

Troparions: D(Divreiz)

Troparions: D un piepildi visu savu godību, / tu nokāpi zemākajā zemē: / no tevis mans sastāvs, pat Ādamā, netika apslēpts un tika apglabāts, / / atjaunini mani pagrimumā, cilvēces mīļotāj.

Katabāze, 6. tonis:

Pie jūras viļņa / Senatnē apslēpts, / mocītāju vajātājs, kas slēpjas zem zemes / izglābtie bērni; / bet mēs, kā meitenes, / dziedāsim Tam Kungam, / / būsim slavēti.

3. dziesma:

Irmoss: Tev, uz ūdeņiem / nevaldāmi karājas / visa zeme, / ieraugot radījumu / karājoties uz pieres, / šausmās trīcot no daudziem, / nav neviena svētā, / ja vien tu, Kungs, nekliedz. (Divreiz)

Priesteris:

Koris: Slava Tev, mūsu Dievs, slava Tev.

Troparions: Ak Tu esi rādījis Savu apbedīšanas attēlus, pavairojot vīzijas. / Tagad, Tu dievišķi atklāji Savu noslēpumu, un tiem, kas ir ellē, ak, Kungs, // nav nekā svēta, izņemot Tevi, Kungs, kas raudāt. (4 reizes)

Koris: Slava Tev, mūsu Dievs, slava Tev.

Troparions: P tu esi sakārtojis savas rokas un savienojis senatnīgos./ Ar Pestītāja tērpu, ezis vantā un kapā,/ važās tu esi atļāvis,// nav neviena svētā, izņemot Tevi, Kungs. , kuri raud. (4 reizes)

Koris: Slava Tev, mūsu Dievs, slava Tev.

Troparions: G(Divreiz)

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.

Troparions: G drēbes un zīmogi, Nevarīgi, / tu biji apmierināts ar savu vēlmi: / jo parādīji savu darbību spēku, / dievišķi dziedādams // nekas nav svēts, izņemot Tev, Kungs, cilvēces mīlētāj.

Un tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

Katabāze, 6. tonis:

Tu, uz ūdeņiem / karājies / visa zeme nevaldāmi, / redzot radījumu / karājoties uz pieres, / daudzu šausmās trīc, / neesi svēts, / ja vien tie nesauc uz Tevi, Kungs.

G apžēlojies, apžēlojies. (Trīs reizes)

Sedalens, 1. tonis:

G Tavs tērps Glābējs, kas sargā karotājus, / miris no eņģeļa, kas parādījās, / sludina augšāmcelšanos sievietēm. / Mēs slavējam jūs, patērētāja laputis! / Mēs krītam pie jums, augšāmcēlušies no kapa, // un Viens Dievs mūsējie!

4. dziesma:

Irmoss: Uz Tava krusta / Dievišķais izsīkums / Habakuku redzot, / šausmīgs, kliedzošs: / Tu esi nogriezis stipro / Svētlaimes spēku, / / piedalījies ellē esošajos, kā Visvarenais. (Divreiz)

Priesteris:

Koris: Slava Tev, mūsu Dievs, slava Tev.

Troparions: C Tu šodien esi svētījis septīto dienu, / tu svētīji to senatnē ar darbu mieru: / pārspēj visu un atjauno to, / / kalpodams sabatam, mans Pestītājs un ceļ. (4 reizes)

Koris: Slava Tev, mūsu Dievs, slava Tev.

Troparions: C ar vislabākajām dūņām, kas Tevi uzvarēja, / Tava dvēsele tika atdalīta no miesas, / saraujot abu saites, / / Nāvi un elli, Vārdu, Tavu spēku. (4 reizes)

Koris: Slava Tev, mūsu Dievs, slava Tev.

Troparions: A(Divreiz)

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.

Troparions: A e Vārds, sūdi, tu skumsti, / cilvēks bija veltīgi dievināts, / ievainots ar brūcēm, un Visvarenais, / / briesmīgais nāves skats.

Un tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

Troparions: A e Vārds, sūdi, tu skumsti, / cilvēks bija veltīgi dievināts, / ievainots ar brūcēm, un Visvarenais, / / briesmīgais nāves skats.

Katabāze, 6. tonis:

Pie krusta Tavs / Dievišķais izsīkums / ieraugot Habakuku, / bija šausmās, kliedzot: / Tu esi nogriezis spēcīgo / Svētlaimes spēku, / / piedalījies ellē esošajos, it kā Visvarenais.

5. dziesma:

Irmoss: Tava Kristus teofānija, / mums, žēlsirdīgi bijušajiem, / Jesaja redzēja Beznakts Gaismu, / no nakts no rīta saucot: / mirušie celsies, / un tie, kas kapos, celsies, / un visi zemes cilvēki priecāsies. (Divreiz)

Priesteris:

Koris: Slava Tev, mūsu Dievs, slava Tev.

Troparions: N kalpo zemes Radītājam, būdams gredzens, / un apvalks un zārks rāda ezīti Tavā Vārdā, sakramentā. / Izcils padomnieks, Viņš veido padomi Tev, / / Tevī, lieliski jaunu-radot mani. (4 reizes)

Koris: Slava Tev, mūsu Dievs, slava Tev.

Troparions: C Mirstīgā nāve, / Bojājošos apbediet, / Dari neiznīcīgu darbu, / Dievišķi nemirstīgi radot pieņemšanu, / Jo Tava miesa neredz samaitātību, Skolotāj, / / Zemāk Tava dvēsele ellē dīvainā kārtā tika atstāta. (4 reizes)

Koris: Slava Tev, mūsu Dievs, slava Tev.

Troparions: Un(Divreiz)

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.

Troparions: Un Izgājis cauri neprecētajam un caurdurts manas Sodetelas ribās, / no Neija jūs atjaunojāt Evino, Ādams ir, / ar dabisku miegu aizmidzis vairāk nekā daba, / / un pacēlis dzīvību no miega. un pagrimums, it kā Visvarens.

Un tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

Katabāze, 6. tonis:

Tava Kristus teofānija, / kas bija mums žēlsirdīgs, / Jesaja, Nevakara Gaismu redzēdams, / no rīta saucot no nakts: / mirušie celsies, / un tie, kas ir kapos, celsies, / un visi zemes cilvēki priecāsies.

6. dziesma:

Irmoss: Es biju, / bet Jonu neturēja vaļveidīgos:/ Tavu tēlu nēsādams,/ Tas, kurš cieta, un apbedījums, kam dots, / kā no kambara no zvēra, viņš aizgāja. uz dabu. (Divreiz)

Priesteris:

Koris: Slava Tev, mūsu Dievs, slava Tev.

Troparions: B Tu biji, bet tu nešķīries no Vārda, / pat tu esi pieņēmis miesu: / pat ja Tavs templis tika sagrauts ciešanu laikā, / bet tik un tā Dievišķības un Tavas miesas sastāvs bija viens. // In abi, Tu esi Viens Dēls, Dieva Vārds, Dievs un Cilvēks. (4 reizes)

Koris: Slava Tev, mūsu Dievs, slava Tev.

Troparions: H cilvēku nogalināšana, bet ne Dieva nogalināšana bija Ādama grēks: / pat ja Tava miesa un zemes radība cieta, / bet Dievišķums paliek bezkaislīgi, / Tu esi iemetis savu iznīcīgo neiznīcībā, / un Tu esi parādījis neiznīcīgu dzīvi ar augšāmcelšanos. (4 reizes)

Koris: Slava Tev, mūsu Dievs, slava Tev.

Troparions: C(Divreiz)

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.

Troparions: C Elle valda, bet neturas mūžīgi pār cilvēku rasi: / Jo tu nolieci Valdnieka kapā, dzīvības devēja roka, / Tu izplatīji nāves atslēgas, / Un tu sludināji no mūžības guļošajiem. tur, neīstā atbrīvošana / / būdams Pestītājs, miris pirmdzimtais.

Un tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

Katabāze, 6. tonis:

Jats bija, / bet Jonu neturēja Jonas vaļos: / Valkādams tavu tēlu, / Tas, kurš cieta, un apbedījums, kas tika dots, / kā no kambara no zvēra, viņš aizgāja.

G apžēlojies, apžēlojies. (Trīs reizes)

Kontakion, 6. tonis:

B Braucienu noslēdzot, viņš redzams miris, / un mierā un vantā ietīts, / kapā it kā mirstīgais Nemirstīgais: / sievietes nāca Viņu svaidīt ar mirrēm, / rūgti raudot un saucot: / Sestdiena ir visvairāk svētīta, // tajā Kristus, aizmidzis, celsies trīs dienas.

NO kāpjot pie Krusta, / un visa radība raud, redzot Viņu karājamies kokā, / saules stari ir apslēpti, un zvaigznes nolika malā gaismu: / zeme trīcēja no lielām bailēm, un jūra aizbēga, / un akmens satrūda, un kaps atvērās daudz / un tiek pacelti svēto vīru ķermeņi. / Lejā vaid elle, / un ebrejiem ieteikts nomelnot Kristus augšāmcelšanos. / Sievietes sauc: / šī sestdiena ir svētīta, / / tajā Kristus, aizmidzis, celsies trīs dienas.

7. dziesma:

Irmoss: Neizsakāms brīnums, / glābj alā / cienījamos jauniešus no liesmas, / mirušos kapā / nedzīvās balstās, / mūsu, kas dzied, pestīšanai: / Dievs Glābējs, / / svētīts esi. (Divreiz)

Priesteris:

Koris: Slava Tev, mūsu Dievs, slava Tev.

Troparions: U elle ir ievainota, sirdī / saņemot Ievainoto ar šķēpu ribās, / un nopūšas ar dievišķu uguni atkarīgi, / par mūsu dziedāšanas pestīšanu // Dievs Glābējs, svētīts esi. (Trīs reizes)

Koris: Slava Tev, mūsu Dievs, slava Tev.

Troparions: B atvērtu zārku, / sevī saņemam kā guļoša Sodeteļa, / ir parādījusies Dievišķā dzīvības manta, / mūsu dziedošo pestīšanai // Dievs Pestītāj, svētīts esi. (Trīs reizes)

Koris: Slava Tev, mūsu Dievs, slava Tev.

Troparions: Z mirušo akons / eža pozīcija kapā, Dzīve pieņem visus, / un šis avots rādīs sacelšanos, / dziedot, lai mūs glābtu // Dievs Glābējs, svētīts esi. (Trīs reizes)

Koris: Slava Tev, mūsu Dievs, slava Tev.

Troparions: E

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.

Troparions: E dino bija nedalāms, / ezītis ellē, un kapā, un Ēdenē, / Kristus dievišķums, ar Tēvu un Garu, / dziedot mūsu pestīšanai // Dievs Glābējs, svētīts esi.

Un tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

Troparions: E dino bija nedalāms, / ezītis ellē, un kapā, un Ēdenē, / Kristus dievišķums, ar Tēvu un Garu, / dziedot mūsu pestīšanai // Dievs Glābējs, svētīts esi.

Katabāze, 6. tonis:

Neizsakāms brīnums, / alā, kas izglābj / cienījamos jauniešus no liesmām, / mirušos kapos / nedzīvās balstās, / mūsu pestīšanai, kas dziedam: / Dievs Glābējs, / / svētīts esi.

8. dziesma:

Irmoss: Bīsties, bīsties no debesīm, / un lai zemes pamati kustas: / lūk, miroņos Dzīvais tiek skaitīts augstumā, / un dīvaini pieņemts kapā. (Divreiz)

Priesteris:

Koris: Slava Tev, mūsu Dievs, slava Tev.

Troparions: P Visšķīstākais Templis tiek sagrauts, / sataisīts sabrukušais telts: / Ādamam pirmais ir Otrais, Kas dzīvo augstībā, / nokāpj līdz pat elles dārgumiem. (4 reizes)

Koris: Slava Tev, mūsu Dievs, slava Tev.

Troparions: P atjaunojot mācekļu nekaunību, / Arimatejs soda Jāzepu: / velti miris un kails, pāri visam Dievs, / lūdz un apbedī, aicinot: / svētī zēnus, / dziediet priesterus, / tautu, paaugstiniet uz visiem laikiem. (4 reizes)

Koris: Slava Tev, mūsu Dievs, slava Tev.

Troparions: Ak(Divreiz)

Svētīsim Tēvu un Dēlu, un Svēto Garu, Kungu.

Troparions: Ak jauni brīnumi!/ Ak labestība!/ Ak, neizsakāmā pacietība!/ Ar gribu tas ir iespiests zem zemes, Kas dzīvo augstībā,/ un kā glaimotājs, Dievs tiek apmelots./ Svētī viņu,/ dzied priesteri,// paaugstina cilvēki mūžīgi mūžos.

Un tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

Katabāze, 6. tonis:

Koris: Bīsties, bīsties no debesīm, / un lai kustas zemes pamati: / lūk, miroņos Dzīvais tiek uzskatīts augstumā, / un dīvaini uzņemts kapā.

9. dziesma:

9. dziesmas sākumā pēc tradīcijas tiek atvērti karaļa vārti. Priesteris, kas apkalpo pusnakts biroju ar diakonu, pēc vīraka dedzināšanas ap Vantu.

Irmoss: Neraudi par mani Māte, / kapā redzot, / Tu dzemdē Dēlu bez sēklām: / Es celšos augšām un celšos pagodināts, / un celšos ar godību, nemitīgi kā Dievs, // paaugstinot Tevi ar ticību un mīlestību. (Divreiz)

Lasītājs:

Koris: Slava Tev, mūsu Dievs, slava Tev.

Troparions: iekšā Tavi dīvainie Ziemassvētki, / no slimībām izbēguši vairāk nekā dabu, / priecājies par Dēlu bez iesākumiem: / tagad Tu esi mans Dievs, / elpu miris, / bēdu ierocis mani sarauj gabalos, / / bet celies, it kā es tiktu paaugstināts. (4 reizes)

Koris: Slava Tev, mūsu Dievs, slava Tev.

Troparions: Z zeme mani sedz, kas grib, / bet elles vārtu sargi baidās, / drēbes, kas redz ar asiņainām drēbēm, Mati, atriebība: / ienaidniekus sitot ar Krustu kā Dievs, / Es celšos augšā, un es pagodināšu Tev. (4 reizes)

Koris: Slava Tev, mūsu Dievs, slava Tev.

Troparions: D(Divreiz)

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.

Troparions: D bet radība priecājas, / lai priecājas visi zemes ļaudis, / jo ienaidnieks ir elles gūstā: / no sievas pasaules lai viņi tiek, / Es atbrīvoju Ādamu un Ievu no visiem cilvēkiem, / un trešajā dienā es atkal celsies.

Un tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

Katabāze, 6. tonis:

Skanot 9. odas katavāzijai, priesteris ar diakonu paceļ Vanti un ienes altārī. Pēc tam karaliskās durvis tiek aizvērtas. Vanšu noliek uz Svētā altāra, kur tai jāpaliek līdz Lieldienām.

Neraudi par mani Māte, / kapā redzot, / Tu dzemdē Dēlu bez sēklām: / Es celšos un celšos pagodināts, / un celšu to ar godību, nemitīgi kā Dievs, // paaugstinot Tevi ar ticību un mīlestību.

Lasītājs: Trisagion. P Svētā trīsvienība... PAR tātad mūsu...

Priesteris: Jo jums pieder Valstība un Tēva un Dēla un Svētā Gara spēks un godība tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Koris: A min.

Troparion, 2. tonis:

Koris: E kad tu nokāpi nāvē, nemirstīgā dzīvība, / tad elle tevi nogalināja ar dievišķā spožumu. / Kad tu augšāmcēli arī mirušos no pazemes, / sauc visi Debesu spēki // Dzīvības devējs, mūsu Dievs Kristus, slava Tev.

Maza īpašā litānija:

Hierijs: P

Koris: G Kungs, apžēlojies, (trīs reizes, par katru lūgumu.)

Priesteris: Mēs arī lūdzam par Lielo Kungu un mūsu tēvu, Viņa Svētības Patriarhs
Kirilu un par mūsu Kungu, Viņa Eminenci Metropolīti (vai arhibīskaps, vai Godājamais bīskaps (vārds) un no visiem mūsu brāļiem Kristū.

Mēs arī lūdzam par visiem brāļiem un visiem kristiešiem.

Priesteris: Jo Dievs ir žēlsirdīgs un filantropisks, un mēs sūtām slavu Tev, Tēvam un Dēlam, un Svētajam Garam tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Koris: A min.

Priesteris: Slava Tev, Kristus Dievs, mūsu cerība, slava Tev.

Koris: S lava, un tagad. G apžēlojies, apžēlojies. (Trīs reizes) B tenkas.

Atstājiet Lielo sestdienu.

Priesteris: Pat mūsu un mūsu pestīšanas dēļ, pazemojies un mūsu nabadzībā, ģērbies un ciešanu gribā, pacietis un izbaudījis nāvi un atgūlies kapā, Kristus, mūsu patiesais Dievs, ar Viņa lūgšanām. Vistīrākā Māte, svētais, cildenais un visu slavējamais apustulis un visi svētie, apžēlojies un glāb mūs, tāpat kā labos un humānos.

Koris: G apžēlojies, apžēlojies. (Trīs reizes)

Gaišs Lieldienu Matiņš.

Primāts kreisajā rokā paņem krustu ar Lieldienu trisvetniku, labajā - kvēpināmo trauku.

Tieši pulksten 12 (pēc vietējā laika), kad karaliskās durvis un priekškars ir aizvērtas, garīdznieki pirmo reizi dzied stičeru:

Garīdznieki pie altāra:

Katrā sticheras dziedāšanas reizē primāts, pirms tam diakons ar sveci, veic smēķēšanu ap altāri.

Atveras aizkars.

Otro reizi stichera tiek dziedāta nedaudz skaļāk:

Garīdznieki pie altāra:

Tavu augšāmcelšanos, Kristus Pestītāj, / Eņģeļi dzied Debesīs, / un dāvā mums virs zemes / ar tīru sirdi / / Slava Tevi.

Karaliskās durvis atveras un paliek atvērtas līdz gaišās nedēļas beigām.

Trešo reizi stičera skan skaļi un pusceļā:

Garīdznieki pie altāra:

Tava augšāmcelšanās, Kristus Pestītāj, / Eņģeļi dzied debesīs, /

Koris beidzas:

UN sargā mūs virs zemes / ar tīru sirdi / / slavē tevi.

Gājiens:

Garīdznieki iziet no altāra.

Sākas gājiens, kura laikā visi nepārtraukti dzied stičeru:

Cilvēki: Tava augšāmcelšanās, Kristus Pestītāj, / eņģeļi dzied debesīs, / un liec mums virs zemes / ar tīru sirdi / pagodināt Tevi.

Gājienā priekšā tiek nesta laterna, kam seko pāris altāra krusts un Dievmātes altārglezna (lai tie, kas skatās uz tuvojošos gājienu, redzētu, ka tie atrodas tāpat kā altārī ( altāris Krusts ir labajā pusē, Dievmātes attēls ir pa kreisi)). Tālāk nāk divas rindas, pa pāriem, karognesēji, dziedātāji, priesteri ar svecēm, diakoni ar savām svecēm un kvēpināmajām traukiem, un aiz viņiem priesteri, jaunākie priekšā. Pēdējā priesteru pārī labajā pusē esošais nes Evaņģēliju, bet kreisajā pusē - Augšāmcelšanās ikonu. Gājiens beidzas ar primātu ar trisvetniku un krustu. Tur, kur ir tikai viens priesteris, lajiem ir atļauts nēsāt Kristus Augšāmcelšanās un Evaņģēlija ikonas uz saviem vantīm. (Artoss šajā gājienā netiek valkāts, jo tas vēl nav iesvētīts.)

Gājiens parastajā veidā iet apkārt templim ar nepārtrauktu zvana signālu.

Apejot templi, gājiens apstājas pie slēgtajām tempļa rietumu durvīm. Tie, kas valkā svētnīcas, apstājas pie durvīm, kas vērstas uz rietumiem šādā secībā: laterna (centrā, tieši durvju priekšā), tad (no dienvidu puses uz ziemeļiem) altāra krusts, evaņģēlijs, ikona. Augšāmcelšanās, Dievmātes altāra tēls, sānos stāv karogu nesēji un priesteru nesēji. Primāts un līdzkalpojošie priesteri stāv svētnīcu priekšā kārtībā.

Zvana signāls apstājas.

Prāvests, pieņēmis no diakona kvēpināmo trauku, pilnīgā klusumā sadedzina svētnīcas, garīdzniekus, dziedātājus un klātesošos, nobeigumā arī diakonu.

Diakons paņem kvēpināmo trauku, smēķē svinētāju un atdod viņam kvēpināmo trauku.

Primāts, trīs reizes (un ne reizi) apzīmējis aizvērtās baznīcas durvis ar kvēpināmo trauku krusta formā, grandiozā balsī paziņo:

Priesteris: Slava Svētajam un Būtiskajam, un dzīvību dodošajai un nedalāmajai Trīsvienībai vienmēr, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Koris: A min.

Lieldienu sākums:

Garīdznieki, daiļrunīgi:

X(Trīs reizes)

Koris: X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / nāvi mīda ar nāvi / / un (Trīs reizes)

tiem, kas viņu ienīst.

Koris: X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos.

priecājies.

Koris: X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos.

Koris: Un dāvājot dzīvību tiem, kas atrodas kapos.

Tempļa durvis atveras. Visi ieiet templī un dzied svētku troparionu:

Cilvēki: X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos.

Un viņi dzied, līdz diakons iznāk uz lielo litāniju.

Garīdznieki ieiet altārī.

Lielā litānija:

Diakons: M Lūgsim To Kungu.

Koris: G apžēlojies, apžēlojies. (Katram pieprasījumam)

Diakons: Ak

PAR

PAR Kirils

PAR

Koris: T ak dievs.

Koris: A min.

Paschal Canon, 1. tonis:

Lieldienu kanonu koris dzied pilnā apjomā: irmos, refrēni, tropārija un katavasias.

Katrā kanona dziesmā tiek izpildīts vīraks.

Saskaņas dievkalpojuma laikā visi priesteri pēc kārtas (un ar lielu skaitu priesteru, pa pāriem) vīraina.

1. dziesma:

Irmoss: Augšāmcelšanās diena, / lai tiekam apgaismoti, ļaudis./ Lieldienas, Kunga Lieldienas: / no nāves uz dzīvību, / un no zemes uz debesīm, / Kristus Dievs mums pareģo, / uzvaroši dziedot. (četras reizes)

PAR mēs tīrām savas jūtas, un mēs redzēsim / ar nepārvaramu gaismu / Augšāmcelšanos, Kristu / spīdošu, / un priecāsimies, raudot, / skaidri dzirdam, / uzvarošu dziedāšanu. (6 reizes)

Koris: Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem.

H Lai debesis priecājas, / lai līksmo zeme, / lai gavilē pasaule, / viss redzamais un neredzamais: / Kristus augšāmcēlies, / mūžīgs prieks. (6 reizes)

Apjukums:

Augšāmcelšanās diena, / lai tiekam apgaismoti, ļaudis./ Lieldienas, Kunga Lieldienas: / no nāves uz dzīvību, / un no zemes uz debesīm, / Kristus Dievs mūs paredz, / uzvaroši dziedot. (Trīs reizes)

X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos. (Trīs reizes, ātri)

Mazā litānija:

Lai izrunātu litānijas un izpildītu vīraku, diakons (ar sveci rokā) visos gadījumos dodas no altāra caur karaliskajiem vārtiem (visu Gaišo nedēļu).

Diakons: P

Koris: G apžēlojies, apžēlojies.

Diakons: Z solī, glāb, apžēlojies un izglāb mūs, ak Dievs, ar Tavu žēlastību.

Koris: G apžēlojies, apžēlojies.

Diakons: P Svētā, Vissvētākā, Vissvētākā, Godīgā Dievmāte Theotokos un Jaunava Marija ar visiem svētajiem, kas atceras sevi un viens otru un visu mūsu dzīvi Kristum, mūsu Dievam.

Koris: T ak dievs.

Priesteris: Kā tavs un tavs spēks ir Valstība un Tēva un Dēla, un Svētā Gara spēks un godība tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Koris: A min.

3. dziesma:

Irmoss: Nāc, mēs dzeram jaunu alu, / ne no neauglīga akmens, brīnumains, / bet neiznīcības avots / no Kristus gaidīšanas kapa, / / mēs esam dibināti Nemzha. (četras reizes)

Koris: Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem.

H tagad viss ir gaismas piepildīts, / bet debesis un zeme, un pazeme: / lai visa radība svin / Kristus augšāmcelšanos, / tas tiek apstiprināts tajā. (6 reizes)

Koris: Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem.

IN Es esmu apglabāts pie tevis, Kristu, / Es šodien esmu kopā / Es tevi augšāmcelšu, / Es tevi vakar krustā situ, / / Slavējiet mani pats, Pestītāj, savā valstībā. (6 reizes)

Apjukums:

Nāc, mēs dzeram jaunu alu, / ne no neauglīgas klints, brīnumainas, / bet neiznīcības avots / no Kristus gaidīšanas kapa, / / mēs esam nodibināti Nemzha. (Trīs reizes)

X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos. (Trīs reizes, ātri)

Mazā litānija:

Diakons: P Lūgsim To Kungu atkal un atkal mierā.

Koris: G apžēlojies, apžēlojies.

Diakons: Z solī, glāb, apžēlojies un izglāb mūs, ak Dievs, ar Tavu žēlastību.

Koris: G apžēlojies, apžēlojies.

Diakons: P Svētā, Vissvētākā, Vissvētākā, Godīgā Dievmāte Theotokos un Jaunava Marija ar visiem svētajiem, kas atceras sevi un viens otru un visu mūsu dzīvi Kristum, mūsu Dievam.

Koris: T ak dievs.

Priesteris: Jo tu esi mūsu Dievs, un mēs sūtām tev godu, Tēvs un Dēls, un Svētais Gars, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Koris: A min.

Ipakoi, 4. tonis:

Koris: P agri no rīta pat par Mariju, / un atradusi akmeni no kapa noveltu, / Es dzirdu no Eņģeļa: gaismā vienmēr klātesošo Esošo, / ar mirušajiem, ko jūs meklējat, kā cilvēks? ,// it kā ir Dieva Dēls, kas glābj cilvēci.

4. dziesma:

Irmoss: Dievišķajā sardzē / Dievu runājošais Habakuks / lai viņš stāv kopā ar mums un parāda / mirdzošo Eņģeli, / skaidri sakot: / šodien ir pasaules pestīšana, / kā Kristus ir augšāmcēlies, / kā visvarenais. (četras reizes)

Koris: Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem.

M jau neglītā grīda, / kā atverot jaunavas klēpi, / Kristus parādījās: / kā cilvēks, / Jērs saucās: / neaptraipīts, / kā bezgaumīgs netīrums, / mūsu Lieldienas, / un kā Dievs ir patiess / / pilnīgs runā. . (4 reizes)

Koris: Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem.

es gadu vecajam jēram, / Kristus vainags mums svētīts, / visiem gribas nokauts, / šķīstošās Lieldienas, / un pakām no sarkanā kapa / taisnības, Saule kāpj pie mums. (4 reizes)

Koris: Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem.

B oubo tēvs Dāvids / pirms siena šķirsta auļojot spēlē, / Dieva tauta svēta, / tēli redzami, / mēs Dievišķi priecājamies, / kā Kristus augšāmcēlies, / kā Visvarenais. (4 reizes)

Apjukums:

Dievišķajā sardzē / Dievu runājošais Habakuks / lai viņš stāv kopā ar mums un parāda / mirdzošo Eņģeli, / skaidri sakot: / šodien ir pasaules pestīšana, / kā Kristus augšāmcēlies, / kā visvarens. (Trīs reizes)

X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos. (Trīs reizes, ātri)

Mazā litānija:

Diakons: P Lūgsim To Kungu atkal un atkal mierā.

Koris: G apžēlojies, apžēlojies.

Diakons: Z solī, glāb, apžēlojies un izglāb mūs, ak Dievs, ar Tavu žēlastību.

Koris: G apžēlojies, apžēlojies.

Diakons: P Svētā, Vissvētākā, Vissvētākā, Godīgā Dievmāte Theotokos un Jaunava Marija ar visiem svētajiem, kas atceras sevi un viens otru un visu mūsu dzīvi Kristum, mūsu Dievam.

Koris: T ak dievs.

Priesteris: Jo Dievs ir labs un cilvēcīgs, un mēs sūtām slavu Tev, Tēvam un Dēlam, un Svētajam Garam tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Koris: A min.

5. dziesma:

Eirmoss: Ļaujiet mums rītu dziļi no rīta, / un pasaules vietā nesīsim Tam Kungam dziesmu, / un mēs redzēsim Kristu / patiesība ir Saule, / dzīvība staro visiem. (četras reizes)

Koris: Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem.

B Tava neizmērojamā līdzjūtība, / redzot cauri ellišķīgām satura saitēm, / dodoties uz Kristus gaismu, / ar jautrām kājām, / / slavējot mūžīgās Lieldienas. (6 reizes)

Koris: Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem.

P celsimies uz gaismu, / Es nāku pie Kristus no kapa, kā līgavainis, / un svinēsim ar mīlas činmi / / Dieva pestīšanas Lieldienas. (6 reizes)

Apjukums:

Iesim rītu dziļā rītā, / un pasaules vietā nesīsim Tam Kungam dziesmu, / un redzēsim Kristu / patiesības Sauli, / dzīvība staro visiem. (Trīs reizes)

X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos. (Trīs reizes, ātri)

Mazā litānija:

Diakons: P Lūgsim To Kungu atkal un atkal mierā.

Koris: G apžēlojies, apžēlojies.

Diakons: Z solī, glāb, apžēlojies un izglāb mūs, ak Dievs, ar Tavu žēlastību.

Koris: G apžēlojies, apžēlojies.

Diakons: P Svētā, Vissvētākā, Vissvētākā, Godīgā Dievmāte Theotokos un Jaunava Marija ar visiem svētajiem, kas atceras sevi un viens otru un visu mūsu dzīvi Kristum, mūsu Dievam.

Koris: T ak dievs.

Priesteris: Cik svēts un pagodināts ir Tavs vislielākais un brīnišķīgākais vārds — Tēvs un Dēls, un Svētais Gars — tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Koris: A min.

6. dziesma:

Irmoss: Tu nokāpi zemes pazemē, / un sagrāvi mūžīgo ticību, / kurā bija saistītie, Kristus, / un trīs dienas, it kā no vaļa Jonas, / / augšāmcēlies no kapa. (četras reizes)

Koris: Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem.

NO sargājis visu Kristus zīmi, / tu esi augšāmcēlies no kapa, / Jaunavas atslēgas nekaitē tavai dzimšanai, // un atvērusi mums paradīzes durvis. (6 reizes)

Koris: Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem.

NO mans gans, / tā pati dzīvā un neupurējošā kaušana, / kā pats Dievs / ar gribu atnests Tēvam, / augšāmcēla visdzimušo Ādamu, / augšāmcēlies no kapa. (6 reizes)

Apjukums:

Tu nokāpi zemes pazemē, / un sagrāvi mūžīgās ticības, / kas satur sasaistīto, Kristu, / un trīs dienas, it kā no vaļa Jonas, / / augšāmcēlies no kapa. (Trīs reizes)

X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos. (Trīs reizes, ātri)

Mazā litānija:

Diakons: P Lūgsim To Kungu atkal un atkal mierā.

Koris: G apžēlojies, apžēlojies.

Diakons: Z solī, glāb, apžēlojies un izglāb mūs, ak Dievs, ar Tavu žēlastību.

Koris: G apžēlojies, apžēlojies.

Diakons: P Svētā, Vissvētākā, Vissvētākā, Godīgā Dievmāte Theotokos un Jaunava Marija ar visiem svētajiem, kas atceras sevi un viens otru un visu mūsu dzīvi Kristum, mūsu Dievam.

Koris: T ak dievs.

Priesteris: Tu esi pasaules ķēniņš un mūsu dvēseļu Glābējs, un mēs sūtām slavu Tev, Tēvam un Dēlam, un Svētajam Garam tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Koris: A min.

Kontakion, 8. tonis:

BET Arī tu nokāpi kapā, Nemirstīgais, / bet elles spēku sagrāvi, / un augšāmcēlies kā uzvarētājs, Kristus Dievs, / pravietodams mirrenes nesējām sievietēm: Priecājieties, / un dodiet mieru savam apustulim, / dot augšāmcelšanos kritušajiem.

E Bet pirms saules Saule dažreiz iekāpj kapā, / sagaidot rītu, izskatoties pēc mirrenes jaunavas dienas, / un draugs draugiem sauc: / draugs! Nāc, svaidīsim ar smaku dzīvību dāvājošo un aprakto miesu, / augšāmceltā kritušā Ādama miesu, kas guļ kapā. Sauksim: Kungs, celies, // dod augšāmcelšanos kritušajiem.

IN (Trīs reizes)

IN Jēzus augšāmcēlās no kapa, / it kā viņš būtu pravietojis, / dāvāja mums mūžīgo dzīvību / / un lielu žēlastību. (Trīs reizes)

7. dziesma:

Irmoss: Izglābjot jauniešus no alas, / būdams Cilvēks, / cieš kā mirstīgais, / un mirstīgās kaislības, / ietērps krāšņumu neiznīcībā, / Dievs ir svētīts / / no tēviem un pagodināts. (četras reizes)

Koris: Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem.

F enes no Dieva gudrajām pasaulēm pēc Tevis plūst: / Viņš, kā miris, ar prāvas asarām, / līksmodamies Dzīvā Dieva priekšā, / un slepenās Lieldienas / / Tavs, Kristus, māceklis evaņģēlijs. (4 reizes)

Koris: Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem.

NO svinēsim nāvi, / ellišķo iznīcību, / citādu mūžīgā sākuma dzīvi, / un rotaļīgi dziedāsim Guilty, / vienīgo svētīto / / no Dieva tēviem, un pagodināts. (4 reizes)

Koris: Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem.

es patiesi svētai, / un visu šo glābjošo nakti svinošai, / un starojošai, / spožas dienas, / būtnes augšāmcelšanās vēstnesim, // tajā bezlidojuma Gaisma no kapa miesīgi paceļas pie visiem. (4 reizes)

Apjukums:

Izglābjot jauniešus no alas, / būdams Cilvēks, / cieš kā mirstīgais, / un mirstīgās kaislības, / ietērps krāšņumu neiznīcībā, / Svētīgs / / Tēvu Dievs un pagodināts. (Trīs reizes)

X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos. (Trīs reizes, ātri)

Mazā litānija:

Diakons: P Lūgsim To Kungu atkal un atkal mierā.

Koris: G apžēlojies, apžēlojies.

Diakons: Z solī, glāb, apžēlojies un izglāb mūs, ak Dievs, ar Tavu žēlastību.

Koris: G apžēlojies, apžēlojies.

Diakons: P Svētā, Vissvētākā, Vissvētākā, Godīgā Dievmāte Theotokos un Jaunava Marija ar visiem svētajiem, kas atceras sevi un viens otru un visu mūsu dzīvi Kristum, mūsu Dievam.

Koris: T ak dievs.

Priesteris: Lai tiek svētīts un pagodināts Tavas Valstības spēks, Tēvs un Dēls, un Svētais Gars, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Koris: A min.

8. dziesma:

Irmoss: Šī ir ieceltā un svēta diena, / Viena sestdiena ir ķēniņš un Kungs, / brīvdienas ir svētki / un ir svinību uzvaras, / / svētīsim Kristu mūžīgi mūžos. (četras reizes)

Koris: Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem.

P nāc, jauns dzimšanas vīnogulājs, / Dievišķs prieks, / Augšāmcelšanās paredzētajās dienās, / pieņemsim Kristus Valstību, / Viņu dziedot / / kā Dievs mūžīgi. (4 reizes)

Koris: Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem.

IN Apgaismo acis ap sevi, Ciāna, un redzi: / lūk, es esmu nācis pie tevis, / kā dievišķi starojošs spīdeklis, / no rietumiem un ziemeļiem, un jūras, / un tavs bērns no austrumiem, / iekšā. tu svēti Kristu mūžīgi. (4 reizes)

Koris: Svētā Trīsvienība, mūsu Dievs, slava Tev.

Trīsvienība: PAR Ak, Visvarenais, un Vārds, un Dvēsele, / trīs dabas, kas apvienotas Hipostāzēs, / Būtiskā un Dievišķā, / Tevī mēs esam kristīti, / un mēs Tevi svētīsim uz mūžību. (4 reizes)

Apjukums:

Šī ir ieceltā un svēta diena, / Viens sabats ir ķēniņš un Kungs, / svētku svētki / un ir svētku uzvaras, / svētīsim Kristu mūžīgi mūžos. (Trīs reizes)

X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos. (Trīs reizes, ātri)

Mazā litānija:

Diakons: P Lūgsim To Kungu atkal un atkal mierā.

Koris: G apžēlojies, apžēlojies.

Diakons: Z solī, glāb, apžēlojies un izglāb mūs, ak Dievs, ar Tavu žēlastību.

Koris: G apžēlojies, apžēlojies.

Diakons: P Svētā, Vissvētākā, Vissvētākā, Godīgā Dievmāte Theotokos un Jaunava Marija ar visiem svētajiem, kas atceras sevi un viens otru un visu mūsu dzīvi Kristum, mūsu Dievam.

Koris: T ak dievs.

Priesteris: Jako svētī tavu vārdu un esi pagodināts Tava valstība Tēvs un Dēls, un Svētais Gars, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Koris: A min.

9. dziesma:

Diakons: B mana dvēsele godina / augšāmcēlies trīs dienas no kapa / / Kristu Dzīvības devēju.

Irmoss: S

Irmoss: S spīdi, spīd, / jaunā Jeruzāleme: / Tā Kunga godība / paceļas pār tevi. / Priecājies tagad / un priecājies, Ciāna. / Tu, tīrā, dižojies, Dievmāte, //par Tavas dzimšanas dienas celšanos. .

Koris: Kristus ir jaunās Lieldienas, / Dzīvais Upuris, / Dieva Jērs, / atņem pasaules grēkus.

Troparions: Ak (Divreiz, ar kori)

Koris: Eņģelis, kas sauc no žēlastības: / Tīra Jaunava, priecājies! / Un atkal upe: priecājies! / Tavs Dēls ir augšāmcēlies / trīs dienas no kapa, / un uzmodinājis mirušos // ļaudis, priecājies.

Troparions: Ak Dievišķā, ak dārgā, / ak, tava mīļākā balss! / Tas nav nepatiess ar mums / jūs apsolījāt būt, / līdz Kristus laikmeta beigām: / Viņu, uzticīgais, / cerības apliecinājums, mēs priecājamies. (Divreiz, ar kori)

Koris: Tu esi modinājis mirušos no mūžiem gulēt, / karaliski rūk kā lauva no Jūdas.

Koris: Marija Magdalēna plūda pie kapa, / un redzot Kristu, / kā dārznieks jautā.

Koris: Eņģelis griežas pret sievietēm raudot // beidziet no asarām, jo Kristus ir augšāmcēlies.

Troparions: Ak

Koris: Kristus augšāmcēlies, pareizā nāve, / un augšāmcēlies mirušie, / cilvēki priecājas.

Troparions: Ak Lieldienas ir lielas un vissvētākās, Kristus! / Par gudrību, Dieva Vārdu un spēku! / Dod mums patiesību, lai mēs Tavā valstības dienās baudītu patiesību.

Koris: Šodien katra radība priecājas un priecājas // jo Kristus ir augšāmcēlies, un elle ir gūstā.

Troparions: Ak Lieldienas ir lielas un vissvētākās, Kristus! / Par gudrību, Dieva Vārdu un spēku! / Dod mums patiesību, lai mēs Tavā valstības dienās baudītu patiesību.

Koris: Šodien elles gūsta Kungs, / uzcēla yuzniki, pat no gadsimta vārdu nikni apsēstajiem.

Troparions: Ak Lieldienas ir lielas un vissvētākās, Kristus! / Par gudrību, Dieva Vārdu un spēku! / Dod mums patiesību, lai mēs Tavā valstības dienās baudītu patiesību.

Koris: Mana dvēsele palielina// Trīsvienīgās un nedalāmās dievības spēks.

Troparions: Ak Lieldienas ir lielas un vissvētākās, Kristus! / Par gudrību, Dieva Vārdu un spēku! / Dod mums patiesību, lai mēs Tavā valstības dienās baudītu patiesību.

Koris: Priecājies, Jaunava, priecājies, / priecājies, Svētais, / priecājies, Visslavinātais! // Tavs Dēls trīs dienas augšāmcēlies no kapa.

Troparions: Ak Lieldienas ir lielas un vissvētākās, Kristus! / Par gudrību, Dieva Vārdu un spēku! / Dod mums patiesību, lai mēs Tavā valstības dienās baudītu patiesību.

Koris: Mana dvēsele vairojas / augšāmcēlies trīs dienas no kapa / / Kristus dzīvības devējs.

Koris: Mana dvēsele paaugstina / ciešanas pēc gribas, un apglabāta, / un augšāmcēlies trīs dienas no kapa.

Apjukums:

Mirdzi, spīdi, / jaunā Jeruzāleme: / Tā Kunga godība / paceļas pār tevi. / Priecājies tagad / un priecājies, Ciāna. / Tu, tīrā, dižojies, Dievmāte, //par Tavas dzimšanas dienas celšanos. . (vienreiz)

X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos. (Trīs reizes, ātri)

Mazā litānija:

Diakons: P Lūgsim To Kungu atkal un atkal mierā.

Koris: G apžēlojies, apžēlojies.

Diakons: Z solī, glāb, apžēlojies un izglāb mūs, ak Dievs, ar Tavu žēlastību.

Koris: G apžēlojies, apžēlojies.

Diakons: P Svētā, Vissvētākā, Vissvētākā, Godīgā Dievmāte Theotokos un Jaunava Marija ar visiem svētajiem, kas atceras sevi un viens otru un visu mūsu dzīvi Kristum, mūsu Dievam.

Koris: T ak dievs.

Priesteris: Visi Debesu spēki slavē Tevi, Tēvs un Dēls, un Svētais Gars, un viņi sūta Tev slavu tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Koris: A min.

Eksapostilārs:

P daudz guļ, / it kā miris, / ķēniņš un Kungs, / Tu trīs dienas esi augšāmcēlies, / Ādamu cēlis no laputīm, / un nāvi atcēlis: / neiznīcības Lieldienas, / pasaules pestīšana. (Trīs reizes)

Slavējami ir psalmi, 1. tonis:

Koris: V lai katra elpa slavē To Kungu./ Slavējiet Kungu no debesīm,/ slavējiet Viņu augstībā.// Tev piestāv dziesma Dievam.

X noved viņu, visus viņa eņģeļus, / slavē viņu no visa spēka.

Lasītājs: Svētku stichera, 1. tonis:

Slavējiet Viņu Viņa varenībā, / Slavējiet Viņu pēc Viņa varenības daudzuma.

P Ak, Kristus, Tava glābjošā kaislība, // Un mēs pagodinām Tavu augšāmcelšanos.

Slavējiet Viņu taures balsī, / slavējiet Viņu psaltrā un arfā.

UZ pārējo pacieta un nāvi atcēla, / un augšāmcēlies no miroņiem, / mirsti mūsu dzīvībai, Kungs, // kā Visvarenais.

Slavējiet Viņu tamburīnā un sejā, / slavējiet Viņu stīgos un ērģelēs.

BET jā, savaldzini un augšāmceļ cilvēku, / ar savu augšāmcelšanos, Kristu, / dari mūs tīras sirds cienīgus, // dziedi un slavē Tevi.

Slavējiet Viņu ar labas balss šķīvjiem, slavējiet Viņu ar izsauciena šķīvjiem, / lai katra elpa slavē Kungu.

B Tava kliedzošā nolaišanās ir cildena, / mēs dziedam Tev, Kristu: / tu esi dzimis no Jaunavas, / un tu biji nešķirams no Tēva: / tu cieti kā cilvēks, / un pēc gribas pacieti krustu, / tu augšāmcēlies. no kapa it kā no kambara nācis, / jā glāb pasauli, / Kungs, slava Tev.

Lieldienu stichera, 5. tonis.

Pants:

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam tagad un mūžīgi un mūžīgi
Līdz laika galam. Āmen.

X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos. (Trīs reizes, ātri)

Lieldienu sticheras dziedāšanas laikā garīdznieki sāk kristīties savā starpā altārī.

Garīdznieki, savā starpā kristījušies pie altāra, dodas uz zoli.

Primāts iznāk ar krustu un trisvetniku, izrunā īsu vispārīgu sveicienu no sevis tiem, kas nāk, un beidz to ar Krusta un trisvetnika trīskāršu krišanu no trim pusēm, sludinot:

Priesteris: Kristus ir augšāmcēlies!

Vīrieši iekšā patiesi augšāmcēlies!

Koris: X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos. (Trīs reizes, lēnām)

Primāts aiznes Krustu ar trim svečturiem pie altāra un dodas uz kanceli, lai lasītu Sv. Jānis Hrizostoms.

Jāņa Hrizostoma vārds katehumēns:

Priesteris: Pat mūsu tēva Jāņa, Konstantinopoles arhibīskapa Krizostoma svētajos, katehumēna vārds godības un pestīšanas Kristus, mūsu Augšāmcelšanās Dieva, svētajā un gaišajā dienā.

Ja kāds ir dievbijīgs un Dievu mīlošs, lai viņš izbauda šos labos un gaišos svētkus. Ja kāds ir gudrs kalps, tas lai gavilē ieiet sava Kunga priekā. Ja kāds ir pacenties gavēt, lai viņš tagad pieņem denāriju. Ja kāds ir ēdis no pirmās stundas, lai tas šodien uzņemas taisnīgu pienākumu. Ja kāds nāk pēc trešās stundas, lai tas pateicas. Ja kāds sasniedz pēc sestās stundas, lai viņš nešaubās, jo viņš neko nepazūd. Ja kāds zaudē pat devīto stundu, lai viņš nāk, neko nevilcinoties un nebaidoties. Ja kāds sasniedz precīzi un vienpadsmitajā stundā, lai viņš nebaidās nobremzēt: Dievbijīgākais Kungs, Viņš pieņem gan pēdējo, gan pirmo: Viņš atpūšas atnākušā vienpadsmitajā stundā, it kā viņš darīja jau no pirmās stundas. Un viņš apžēlojas par pēdējo un iepriecina pirmo, un viņam dod un dāvina, un pieņem darbus, un skūpsta nodomu un godina darbu un slavē priekšlikumu. Tāpēc ieejiet savā Kunga priekā visi: gan pirmais, gan otrs, pieņem atlīdzību. Bagātība un nožēlojamība, priecājieties viens ar otru. Atturība un slinkums, godājiet dienu. Jūs, kas esat gavējuši un negavējuši, priecājieties šodien. Maltīte ir sātīga, izbaudi visu. Labi barots teļš, lai neviens nepaliek izsalcis, visi bauda ticības svētkus: visi uztver labestības bagātību. Neviens neraud postu, kad parādās kopējā Valstība. Neviens neraud grēkus, piedošana ir no debesbraukšanas kapa. Lai neviens nebaidās no nāves, atbrīvo mūs no Spasova nāves. Dzēst yu, Izhe no viņas turēja. Elles gūsts, nolaidies ellē. Apbēdini viņu, ēdot Viņa miesu. Un tas ir tas, ko Jesaja uzņēmās, kliedz: pie velna, viņš saka, esi sarūgtināts, sūdi tev. Skumojiet, jo jūs esat atcelts. Skumstiet, jo jūs esat izsmiets. Skumties, jo tu esi miris. Skumties par noraidīšanu. Skumst, jo es sazinājos. Patīkams ķermenis, un slavē Dievu. Apsveicam zemi un sveicam debesis. Patīkami, ja to redzi, un iekrist ezī, ja to neredzi. Kur ir tava, nāve, dzelt; kur ir tava, elle, uzvara? Kristus ir augšāmcēlies, un tu esi kritis. Kristus ir augšāmcēlies, un dēmoni ir krituši. Kristus ir augšāmcēlies, un eņģeļi priecājas. Kristus ir augšāmcēlies, un dzīvība dzīvo. Kristus ir augšāmcēlies, un kapā nav mirušo. Kristus, augšāmcēlies no miroņiem, bija mirušo pirmais auglis. Tai slavai un spēkam mūžīgi mūžos. Āmen.

Jāņa Hrizostoma tropārs, 8. tonis:

Koris: Plkst sv. tavs, it kā uguns vieglums / atspīdējis, izgaismo Visumu ar žēlastību: / nevis pasaules dārgumu naudas mīlestību, / rādot mums gudrības pazemības augstumu, / bet sodot mūs ar saviem vārdiem, Tēvs Jānis Hrizostoms, // lūdziet Vārdu, Dievu Kristu, lai mūsu dvēseles tiek izglābtas.

augusta litānija:

Diakons: P apžēlojies par mums, Dievs, pēc Tavas lielās žēlastības, mēs Tevi lūdzam, uzklausi un apžēlojies.

Koris: G

E
Kirils, ,

E mēs arī lūdzam par mūsu Dieva aizsargāto valsti, tās varu un armiju, lai mēs dzīvotu klusu un klusu dzīvi visā dievbijībā un tīrībā.

Koris: A min.

Lūgšanas litānija:

Diakons: Un piepildīsim mūsu rīta lūgšanu Tam Kungam.

Koris: G apžēlojies, apžēlojies.

Diakons: Z solī, glāb, apžēlojies un izglāb mūs, ak Dievs, ar Tavu žēlastību.

Koris: G apžēlojies, apžēlojies.

Diakons: D

Koris: P nāc, Kungs. (Katram pieprasījumam.)

Diakons: A

Koris: T ak dievs.

Koris: A min.

Priesteris: Miers visiem.

Koris: Un tavs gars.

Diakons: G

Koris: T ak dievs.

Priesteris: Tavs ir, ezis, lai apžēlojies un glāb mūs, mūsu Dievu, un mēs sūtām slavu Tev, Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam, tagad un mūžīgi mūžos un mūžīgi mūžos.

Koris: A min.

Diakons: P gudrība.

Koris: B tenkas.

Koris: A min. Plkst

Koris: Un dāvājot dzīvību tiem, kas atrodas kapos.

Lieldienu brīvdienas.

Priesteris: Kristus ir augšāmcēlies!

Vīrieši iekšā patiesi augšāmcēlies!

Koris: X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos.

Perennialitāte:

Koris: V Kirils (augsta-) Viņa Eminence (vārds),/(arka-) bīskaps (lielpilsētas (tituls))

Un tūlīt tiek dziedātas Lieldienu stundas:

Lieldienu stundas:

Lieldienu stundas tiek dziedātas pilnībā.

Koris: A min. X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos. (Trīs reizes)

IN redzot Kristus augšāmcelšanos, / paklanīsimies Svētajam Kungam Jēzum, / vienīgajam bezgrēcīgajam, / paklanīsimies Tava krusta priekšā, Kristum, / un dziedam un slavējam Tavu svēto augšāmcelšanos: / Tu esi mūsu Dievs, / ja vien mēs zini citādi, / mēs saucam Tavu vārdu. / Nāciet visi ticīgie, / pielūgsim Kristus Svēto Augšāmcelšanos: / Lūk, visas pasaules prieks ir nācis caur krustu. / Vienmēr svētiet Kungu, / mēs dziedam Viņa augšāmcelšanos. : / krustā sišanu pārcietuši, / nāvi ar nāvi iznīcini. (Trīs reizes)

Ipakoi, 4. tonis:

Kontakion, 8. tonis:

BET

Troparion, 8. tonis:

IN par miesas kapu, ellē ar dvēseli kā Dievs, / paradīzē ar laupītāju, un tronī tu biji Kristus, ar Tēvu un Garu, // piepildi visu, kas nav aprakstāms.

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.

es Dzīvības nesējam kā paradīzes skaistākajai, / patiesi, katras karaliskās telpas spožākajai zālei, Kristum, tavs kaps, // mūsu augšāmcelšanās avots.

Un tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

IN svētītais dievišķais ciems, priecājies, / jo tu esi devis prieku, ak, Theotokos, tiem, kas sauc // svētīta esi sievietēs, ak, nevainojamā dāma.

G apžēlojies, apžēlojies. (40 reizes)

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen.

H tīrākie ķerubi un visslavenākie bez salīdzināšanas Serafimi, bez Dieva Vārda samaitātības, kas dzemdēja īsto Dieva Māti, mēs Tevi paaugstinām.

UN svētī mani ar Kungu, tēvs.

Priesteris: Ar mūsu svēto tēvu lūgšanām, Kungs Jēzu Kristu, mūsu Dievs, apžēlojies par mums.

Koris: A min. X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos. (Trīs reizes)

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen.

B tenkas.

Neliels svētdienas atvaļinājums:

Priesteris iziet pie kanceles ar krustu bez svečtura:

Augšāmcēlies no miroņiem, Kristus, mūsu patiesais Dievs, caur Savas Visšķīstākās Mātes, mūsu godājamo un Dievu nesošo tēvu un visu svēto lūgšanām, apžēlosies un izglābs mūs, jo Viņš ir Labs un cilvēces mīlētājs.

Koris: A min.

Šāds rituāls ir paredzēts Bright Week, nevis 1., 3., 6. un 9. stundā, Midnight Office un Compline.

Dievišķā liturģija:

Diakons: B runā kungs.

Priesteris: Svētīga ir Tēva, Dēla un Svētā Gara Valstība tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Koris: A min.

Lieldienu sākums:

Priesteris stāv altāra priekšā ar krustu un trīspriesteri kreisajā rokā un kvēpināmo trauku labajā, un diakons atrodas augstā vietā ar sveci.

Garīdznieki, daiļrunīgi:

(Trīs reizes)

Koris: X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos. (Trīs reizes)

Priesteris smēķē troni priekšā un dzied kopā ar garīdzniekiem:

Garīdznieki: Lai Dievs ceļas un lai Viņa ienaidnieki tiek izklīdināti / un lai tie bēg no Viņa vaiga
tiem, kas viņu ienīst.

Koris: X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos.

Priesteris smēķē troni no dienvidu puses un dzied kopā ar garīdzniekiem:

Garīdznieki: Kā dūmi pazūd, lai tie pazūd, / kā vasks kūst no uguns vaiga.

Koris: X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos.

Priesteris smēķē troni no austrumu puses un dzied kopā ar garīdzniekiem:

Garīdznieki: lai grēcinieki pazūd no Dieva vaiga, / un taisnie, jā
priecājies.

Koris: X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos.

Priesteris smēķē troni no ziemeļu puses un dzied kopā ar garīdzniekiem:

Garīdznieki: Šī ir diena, ko Kungs ir radījis, / priecāsimies un priecāsimies smirdīgi.

Koris: X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos.

Priesteris turpina dedzināt altāri, ikonostāzi un tos, kas lūdzas, un dzied kopā ar garīdzniekiem:

Garīdzniecība: Gods Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.

Koris: X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos.

Garīdznieki: tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen.

Koris: X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos.

Garīdznieki: Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / nāvi mīda ar nāvi

Koris: Un dāvājot dzīvību tiem, kas atrodas kapos.

Priesteris, vīraka pielūdzējiem, sveic tos ar Lieldienu sveicienu: "Kristus ir augšāmcēlies!"

Lielā litānija:

Diakons: M Lūgsim To Kungu.

Koris: G apžēlojies, apžēlojies. (Katram pieprasījumam)

Diakons: Ak Miers no augšienes un mūsu dvēseles pestīšana, lūgsim To Kungu.

PAR visas pasaules miers, svēto labklājība Dieva baznīcas un visu vienotību, lūgsim To Kungu.

PARŠajā svētajā templī un ar ticību, godbijību un Dieva bijību, kas tajā ienāk, lūgsim To Kungu.

PAR Lielais Kungs un Tēvs, mūsu Vissvētākais Patriarhs Kirils, un par mūsu Kungu, Viņa Eminenci Metropolītu (vai: Arhibīskapu, vai: Viņa žēlastību bīskapu Nameru), godājamo presbiteriju, diakoniju Kristū, par visu godu un cilvēkiem, lūgsim Kungu.

PAR Dievs, sargā mūsu valsti, tās varas iestādes un armiju, lūgsim To Kungu.

PARšo pilsētu (vai šo ciematu), katru pilsētu, valsti un ticībā, kas tajās dzīvo, lūgsim To Kungu.

PAR par gaisa labklājību, par zemes augļu pārpilnību un miera laikiem, lūgsim To Kungu.

PAR peldošie, ceļojošie, slimie, ciešanas, gūstekņi un par viņu glābšanu. Lūgsim To Kungu.

PAR atbrīvo mūs no visām bēdām, dusmām un vajadzībām, lūgsim To Kungu.

W solī, glāb, apžēlojies un izglāb mūs, ak Dievs, ar Tavu žēlastību.

P Svētā, Vissvētākā, Vissvētākā, Godīgā Dievmāte Theotokos un Jaunava Marija ar visiem svētajiem, kas atceras sevi un viens otru un visu mūsu dzīvi Kristum, mūsu Dievam.

Koris: T ak dievs.

Priesteris: Jo visa slava, gods un pielūgsme Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam pienākas Tev tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Koris: A min.

LIELDIENU antifonas:

1. antifona:

1. pants: Brēc / Ak Kungs visa zeme.

Koris: M

Pants ir tas pats: Kliedziet uz Kungu visa zeme, / dziediet Viņa vārdam, dodiet godu Viņa slavai.

Koris: M Dievmātes olīvas, Glāb mūs, Pestītāj.

2. pants: Kliedziens uz Dievu: cik šausmīgi ir tavi darbi, / tavi varenībā tavi ienaidnieki melos tev.

Koris: M Dievmātes olīvas, Glāb mūs, Pestītāj.

3. pants: Lai visa zeme Tevi pielūdz, / un Tev dzied, Visaugstākais lai dzied Tavam vārdam.

Koris: M Dievmātes olīvas, Glāb mūs, Pestītāj.

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen.

Koris: M Dievmātes olīvas, Glāb mūs, Pestītāj.

Mazā litānija:

Diakons: P Lūgsim To Kungu atkal un atkal mierā.

Koris: G apžēlojies, apžēlojies.

Diakons: Z solī, glāb, apžēlojies un izglāb mūs, ak Dievs, ar Tavu žēlastību.

Koris: G apžēlojies, apžēlojies.

Diakons: P Svētā, Vissvētākā, Vissvētākā, Godīgā Dievmāte Theotokos un Jaunava Marija ar visiem svētajiem, kas atceras sevi un viens otru un visu mūsu dzīvi Kristum, mūsu Dievam.

Koris: T ak dievs.

Priesteris: Jo tava un tava vara ir Tēva un Dēla un Svētā Gara valstība un spēks un godība tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Koris: A min.

2. antifona:

1. pants: Dievs apžēlojies par mums / un svētī mūs.

Koris: NO BET lleluia. (vienreiz)

Pants ir tas pats: Dievs, apžēlojies par mums un svētī mūs, / apspīd mums Savu vaigu un apžēlojies par mums.

Koris: NO gani mūs, Dieva Dēls, augšāmcēlies no miroņiem, dziedot Tev: BET lleluia. (vienreiz)

2. pants: Dari mums zināmu Tavu ceļu virs zemes, / Tavu pestīšanu visās tautās.

Koris: NO gani mūs, Dieva Dēls, augšāmcēlies no miroņiem, dziedot Tev: BET lleluia. (vienreiz)

3. pants: Lai tauta atzīstas tev, Dievs, / lai tauta atzīstas tev visi.

Koris: NO gani mūs, Dieva Dēls, augšāmcēlies no miroņiem, dziedot Tev: BET lleluia. (vienreiz)

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam tagad un mūžīgi mūžos
vecumu vecums. Āmen.

E Dieva Dēlam un Vārdam piedzimis, Viņš ir nemirstīgs / un godina mūsu pestīšanu, lai / tiktu iemiesots no Svētās Dieva Mātes un Jaunavas Marijas, / nemainīgi iemiesojies, / krustā sists, Kristus Dievs, kas attaisno nāvi ar nāvi. , / Kas vienīgais ir Svētā Trīsvienība, / Tēva un Svētā Gara pagodināta, glāb mūs.

Mazā litānija:

Diakons: P Lūgsim To Kungu atkal un atkal mierā.

Koris: G apžēlojies, apžēlojies.

Diakons: Z solī, glāb, apžēlojies un izglāb mūs, ak Dievs, ar Tavu žēlastību.

Koris: G apžēlojies, apžēlojies.

Diakons: P Svētā, Vissvētākā, Vissvētākā, Godīgā Dievmāte Theotokos un Jaunava Marija ar visiem svētajiem, kas atceras sevi un viens otru un visu mūsu dzīvi Kristum, mūsu Dievam.

Koris: T ak dievs.

Priesteris: Tu esi labs un humāns Dievs, un mēs sūtām slavu Tev, Tēvam un Dēlam, un Svētajam Garam tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Koris: A min.

3. antifona:

1. pants: Lai Dievs ceļas, / un lai Viņa ienaidnieki tiek izklīdināti.

Troparions: X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos. (vienreiz)

Tas pats pants: Lai Dievs ceļas un Viņa ienaidnieki tiek izklīdināti, un tie, kas Viņu ienīst, lai bēg no Viņa vaiga.

Troparions: X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos. (vienreiz)

2. pants: Kad dūmi pazūd, lai tie izgaist, / kā vasks kūst uguns priekšā.

Troparions: X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos. (vienreiz)

3. pants: Lai grēcinieki iet bojā Dieva priekšā, / bet taisnie lai priecājas, lai priecājas Dieva priekšā.

Troparions: X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos. (vienreiz)

Evaņģēlija ieraksts:

Diakons: P gudrība, piedod.

Ievades dzejolis: IN baznīcas, svētī Dievu, Kungu no Israēla avota.

Ieejot:

“Nāc, pielūgsim…” netiek dziedāts (izņemot hierarhijas dievkalpojumus), bet uzreiz:

Svētku troparions, 4. tonis:

Koris: X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos.

Ipakoi, 4. tonis:

P agri no rīta, pat par Mariju, / un atradis no kapa noveltu akmeni, / Es dzirdu no Eņģeļa: mūžam esošā gaismā Esošā / ar mirušajiem, ko jūs meklējat, kā cilvēks? ,// it kā ir Dieva Dēls, kas glābj cilvēci.

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen.

Svētku kontakions, 8. tonis:

BET Arī tu nokāpi kapā, Nemirstīgais, / bet elles spēku sagrāvi / un augšāmcēlies, kā Uzvarētājs, Kristus Dievs, / pravietodams mirrenes nesējām sievietēm: Priecājieties! / Un ar savu apustuli dod mieru, / dod augšāmcelšanās kritušajiem.

Diakons: G Lūgsim To Kungu.

Koris: G apžēlojies, apžēlojies.

Priesteris: Tu esi svēts, mūsu Dievs, un mēs sūtām slavu Tev, Tēvam un Dēlam, un Svētajam Garam tagad un mūžīgi.

Diakons: G Kungs, glāb dievbijīgos.

Koris: G Kungs, glāb dievbijīgos

Diakons: Un dzirdi mūs.

Koris: Un dzirdi mūs.

Diakons: Un Līdz laika galam.

Koris: A min.

Trisagiona vietā:

E BET lleluia. (Trīs reizes)

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen.

IN uzvilkt Kristu. BET lleluia.

E kristīts Kristū, tērpies Kristū. BET lleluia.

Diakons: B uz manis.

Priesteris: Miers visiem.

Lasītājs: Un tavs gars.

Diakons: P gudrība.

Lasītājs: P rokmens, balss astotais:

Koris: S to dienu, ko Tas Kungs viņai noteiks, priecāsimies un priecāsimies par to.

Lasītājs: Un atzīsti Kungu, jo tas ir labi, jo Viņa žēlastība ir mūžīga.

Koris: S to dienu, ko Tas Kungs viņai noteiks, priecāsimies un priecāsimies par to.

Lasītājs: S dienā, kad Tas Kungs viņai rada,

Koris: V priecāsimies un priecāsimies par to.

Diakons: P gudrība.

Lasītājs: D apustuļa lasīšana par svētajiem.

Diakons: B uz manis.

(Akti, beigas 1)

Lasītājs: P Es teicu pirmo vārdu par visiem, par Teofilu, lai gan Jēzus sāka radīt un mācīt. Pat šodien smird, pavēlējis Svētais Gars, viņu izvēlētais, uzkāpis. Viņu priekšā un atdzīvini sevi pēc savām ciešanām daudzās [īstās] zīmēs, četrdesmit dienas viņiem parādīdamies un runājot pat par Dieva valstību: Kopā ar viņiem un ēdot, saki viņiem neiziet no Jeruzalemes, bet gaidīt. par Tēva apsolījumu, ja jūs no manis dzirdat: jo, kā Jānis kristīja ar ūdeni, tā jums ir jātop kristītam ar Svēto Garu, nevis daudzās šajās dienās. Tad viņi sanāca kopā un jautāja Viņam, sacīdami: Kungs, vai tu šajā gadā nodibināsi Israēla valstību? Un viņš tiem sacīja: izprotiet savus laikus un gadus, pat nododiet Tēvu Viņa varā, bet jūs saņemsiet spēku, ar kādu Es esmu atradis Svēto Garu pie jums, un būsiet Mani liecinieki Jeruzalemē un visā Jūdejā un Samarijā. , un pat līdz pēdējai zemei.

Priesteris: Miers ar jums.

Lasītājs: Un tavs gars.

Diakons: P gudrība.

Lasītājs: G las ceturtais: BET alleluja, aleluja, aleluja.

Koris: A alleluja, aleluja, aleluja.

Lasītājs: T Tu esi augšāmcēlies un apžēlojies par Ciānu.

Koris: A alleluja, aleluja, aleluja

Lasītājs: G Skaties Kungs no debesīm uz zemi.

Koris: A alleluja, aleluja, aleluja.

Diakons: B slava, Vladyka, evaņģēlists, svētais, cildenais un visu slavētais apustulis un evaņģēlists Jānis.

Priesteris: lai Dievs caur svētā, godības pilnā, visslavenā apustuļa un evaņģēlista Jāņa lūgšanām dod jums vārdu tam, kas sludina ar lielu spēku, piepildot sava mīļotā Dēla, mūsu Kunga Jēzus evaņģēliju. Kristus.

Diakons: A min.

Otrais diakons vai priesteris:

P gudrība, piedod, klausīsim svēto evaņģēliju.

Priesteris: Miers visiem.

Koris: Un tavs gars.

Diakons: Ak t Jāņa Svētā evaņģēlija lasījums.

Koris: S

Otrais diakons vai priesteris:

Diakons: IN sākumā bija Vārds, un Vārds bija Dievam, un Dievs bija Vārds. Tas ir Dievam no neatminamiem laikiem. Viss, kas bija, un bez Viņa nebija nekā, ezis. Tomā vēders bija, un vēders bija cilvēka gaisma. Un gaisma spīd tumsā, un tumsa to neaptver. Cilvēks tika sūtīts no Dieva, viņa vārds bija Jānis. Šis ir nācis kā liecība, lai liecinātu par Gaismu, lai visi Viņam ticētu. Neesiet tā gaisma, bet lai tā liecina par Gaismu. Esi patiesā Gaisma, kas apgaismo katru cilvēku, kas nāk pasaulē. Pasaulē lai ir, un pasaule Tā bija, un pasaule Viņu nepazina. Savā atnākšanā un savējie Viņu nepieņēma. Elitsa, Viņu uzņēmusi, deva viņiem šo reģionu, lai viņi būtu Dieva bērni, kuri tic Viņa vārdam. Es neesmu dzimis no asinīm, ne no miesas iekāres, ne no vīriešu iekāres, bet no Dieva. Un Vārds tapa miesa un mājoja mūsos, un es redzēju Viņa godību, godību kā Vienpiedzimušā no Tēva, pilnu žēlastības un patiesības. Jānis liecina par Viņu un sauca, sacīdams: Šis lai ir Viņa prāts, kas nāk pēc manis, lai ir pirms manis, tāpat kā pirms manis. Un no Viņa piepildījuma mēs visi saņēmām, un žēlastība atalgoja žēlastību: Jo bauslība ir dota no Mozus, bet žēlastība un patiesība bija no Jēzus Kristus.

Koris: S lava tev, Kungs, slava tev.

augusta litānija:

Diakons: R

Koris: G apžēlojies, apžēlojies.

Diakons: G

Koris: G apžēlojies, apžēlojies.

Diakons: P apžēlojies par mums, Dievs, pēc Tavas lielās žēlastības, mēs Tevi lūdzam, uzklausi un apžēlojies.

Koris: G apžēlojies, apžēlojies. (Trīs reizes, par katru lūgumrakstu)

Diakons: E Mēs arī lūdzam par mūsu Lielo Kungu un Tēvu, Viņa Svētību Patriarhu Kirils, un par mūsu Kungu, Viņa Eminenci Metropolītu (vai: arhibīskapu, vai: Viņa žēlastību bīskapu Nameru) , un visi mūsu brāļi Kristū.

E mēs arī lūdzam par mūsu Dieva aizsargāto valsti, tās varu un armiju, lai mēs dzīvotu klusu un klusu dzīvi visā dievbijībā un tīrībā.

E Mēs arī lūdzam par svētītajiem un mūžam atmiņā paliekošajiem šī svētā tempļa veidotājiem un visiem mūžībā aizgājušajiem pareizticīgo tēviem un brāļiem, kuri guļ šeit un visur.

E mēs arī lūdzam par žēlastību, dzīvību, mieru, veselību, pestīšanu, apmeklējumu, piedošanu un grēku piedošanu Dieva kalpiem, mācītājiem, brāļiem un šī svētā tempļa draudzes locekļiem.

E mēs arī lūdzam par tiem, kas nes augļus un dara labu šajā svētajā un godājamajā templī, par tiem, kas strādā, dzied un stāv blakus cilvēkiem, kuri no Tevis gaida lielu un bagātu žēlastību.

Priesteris: Jo Dievs ir žēlsirdīgs un filantropisks, un mēs sūtām slavu jums, Tēvs un Dēls un Svētais Gars, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Koris: A min.

Litānija katehumeniem:

Diakons: P lūdzieties, paziņojiet, Kungs.

Koris: G apžēlojies, apžēlojies. (Katram pieprasījumam)

Diakons: B Erniji, lūgsim par katehumeniem, lai Kungs apžēlo viņus.

PAR runā tos ar patiesības vārdu.

PAR atklāj viņiem patiesības evaņģēliju.

NO Viņš tos apvienos ar Savu svēto padomi un Baznīcas apustuļiem.

NO glāb, apžēlojies, aizlūdz un izglāb viņus, Dievs, ar Tavu žēlastību.

PAR paziņojums, noliec savas galvas Tā Kunga priekšā.

Koris: T ak dievs.

Priesteris: Jā, un tie kopā ar mums slavē Tavu cienījamo un lielisko vārdu — Tēvs un Dēls, un Svētais Gars — tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Koris: A min.

Vispirms ticīgo litānija:

Diakons: E sejas paziņoja, izkāpiet.

Otrais diakons: Ak paziņojums, iznāc.

Pirmkārt: E sejas paziņoja, izkāpiet.

Atkal otrais :D bet neviens no katehumēniem, uzticamām figūriņām, atkal un atkal nelūgsim to Kungu ar mieru.

(Ja kalpo viens diakons, tad visi lūgumi tiek izsludināti pēc kārtas:

Diakons: E sejas paziņoja, izkāpiet. Paziņojums, izkāpiet. Jelitsy. paziņojums, izkāpiet. Jā, neviens no katehumēniem, uzticīgām figūriņām, atkal un atkal nelūgsim to Kungu ar mieru.)

Koris: G apžēlojies, apžēlojies.

Diakons: Z solī, glāb, apžēlojies un izglāb mūs, ak Dievs, ar Tavu žēlastību.

Koris: G apžēlojies, apžēlojies.

Diakons: P gudrība.

Priesteris: Jo viss gods, gods un pielūgsme pienākas Tev, Tēvs, un Dēls, un Svētais Gars, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Koris: A min.

Uzticīgo litānija, otrā:

Diakons: P aki un aki, lūgsim to Kungu ar mieru.

Koris: G apžēlojies, apžēlojies. (Katram pieprasījumam)

Diakons: Ak miers no augšienes un mūsu dvēseles pestīšana, lūgsim To Kungu.

PAR visas pasaules mieru, Dieva svēto draudžu labklājību un visu vienotību, lūgsim Kungu.

PARŠajā svētajā templī un ar ticību, godbijību un Dieva bijību, kas tajā ienāk, lūgsim To Kungu.

PAR atbrīvo mūs no visām bēdām, dusmām un vajadzībām, lūgsim To Kungu.

W solī, glāb, apžēlojies un izglāb mūs, ak Dievs, ar Tavu žēlastību.

Koris: G apžēlojies, apžēlojies.

Diakons: P gudrība.

Priesteris: Jā, mēs vienmēr esam zem Tava spēka, mēs sūtām slavu Tev, Tēvam un Dēlam, un Svētajam Garam tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Koris: A min.

Ķerubu himna:

Koris: Un bet ķerubu slepus veidojošā un dzīvību dāvājošā Trīsvienība dzied Trisagiona himnu, tagad noliksim malā visas pasaulīgās rūpes.

Lieliska ieeja:

Diakons: B Elikago kungs un mūsu tēvs Kirils Viņa Svētība Maskavas un visas Krievijas patriarhs un mūsu Kungs (augsta-) Viņa Eminence (vārds), (arhi)bīskaps (metropolīts (tituls)), lai Kungs Dievs atceras savā valstībā vienmēr, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Priesteris: Jūsu žēlastība, metropolīti, arhibīskapi un bīskapi, un viss priesteru un klostera rangs, un baznīcas garīdznieki, šī svētā tempļa brāļi, jūs visi, pareizticīgie kristieši, lai Dievs Kungs atceras savā valstībā vienmēr, tagad un vienmēr, un mūžīgi mūžos.

Koris: A min. es celsim visu ķēniņu, činmi nemanāmi dorinosima eņģeļu. BET alleluja, aleluja, aleluja.

Lūgšanas litānija:

Diakons: Un piepildīsim savu lūgšanu Tam Kungam.

Koris: G apžēlojies, apžēlojies. (Katram pieprasījumam)

Diakons: Ak piedāvātās Godīgās dāvanas, lūgsim To Kungu.

PARŠajā svētajā templī un ar ticību, godbijību un Dieva bijību, kas tajā ienāk, lūgsim To Kungu.

PAR atbrīvo mūs no visām bēdām, dusmām un vajadzībām, lūgsim To Kungu.

W solī, glāb, apžēlojies un izglāb mūs, ak Dievs, ar Tavu žēlastību.

Koris: G apžēlojies, apžēlojies.

Diakons: D mēs lūdzam Kungu, ne viss ir ideāls, svēts, mierīgs un bezgrēcīgs.

Koris: P nāc, Kungs. (Katram pieprasījumam)

Diakons: A ngel ir miermīlīgs, uzticīgs mentors, mūsu dvēseles un miesas sargs, mēs lūdzam Kungu.

P mēs lūdzam Tam Kungam izaugsmi un mūsu grēku un pārkāpumu piedošanu.

D labs un noderīgs mūsu dvēselēm un miers pasaulei, mēs lūdzam Kungu.

P mēs lūdzam Tam Kungam labāku mūsu dzīves laiku mierā un grēku nožēlošanā.

X Mēs lūdzam mūsu vēdera kristīgo nāvi, nesāpīgu, bezkaunīgu, miermīlīgu un laipnu atbildi uz briesmīgo Kristus spriedumu.

P Vissvētākā, Vissvētākā, Vissvētākā, Vissvētākā Dievmāte Dievmāte un Jaunava Marija ar visiem svētajiem, kas atceras sevi un viens otru un visu mūsu dzīvi Kristum, mūsu Dievam.

Koris: T ak dievs.

Priesteris: Ar Sava vienpiedzimušā Dēla dāvanām esi svētīts kopā ar Viņu, ar Savu Vissvētāko un Labo un dzīvību dāvājošo Garu tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Koris: A min.

Priesteris: Miers visiem.

Koris: Un tavs gars.

Diakons: B mīlēsim viens otru un atzīsimies vienprātīgi.

Koris: Ak Tēvs un Dēls, un Svētais Gars, / Trīsvienība viendabīga / un nedalāma.

Diakons: D ticiet, durvis, pievērsīsim uzmanību gudrībai.

Ticības simbols:

Vīrieši iekšā Es ticu vienam Dievam Visvarenajam Tēvam, debesu un zemes Radītājam, visiem redzamam un neredzamam. Un vienā Kungā Jēzū Kristū, Dieva Dēlā, vienpiedzimušajā, kurš dzimis no Tēva pirms visiem laikiem. Gaisma no Gaismas, patiess Dievs no patiesa Dieva, dzimis, neradīts, viendabīgs ar Tēvu, Kurš viss bija. Mūsu dēļ cilvēka un mūsu pestīšanas dēļ viņš nolaidās no debesīm un iemiesojās no Svētā Gara un Marijas Jaunavas un kļuva par cilvēku. Mūsu labā krustā sists Poncija Pilāta vadībā, cieta un tika apglabāts. Un augšāmcēlies trešajā dienā saskaņā ar Rakstiem. Un uzkāpa debesīs un sēž pie Tēva labās rokas. Un nākotnes bariem ar godību, lai tiesātu dzīvos un mirušos, Viņa Valstībai nebūs gala. Un Svētajā Garā Kungs, dzīvības devējs, kas iziet no Tēva, kurš kopā ar Tēvu un Dēlu tiek pielūgts un pagodināts, kurš runājis praviešus. Vienā svētajā, katoļu un apustuliskajā baznīcā. Es atzīstu vienā kristībā grēku piedošanai. Es ceru uz mirušo augšāmcelšanos un nākamā laikmeta dzīvi. BET min.

Euharistiskais kanons:

Diakons: S dejosim labi, stāvēsim ar bailēm, pievērsīsim uzmanību, nesīsim svētu paaugstinājumu pasaulē.

Koris: M pasaules ļaunums, / slavas upuris.

Priesteris: Mūsu Kunga Jēzus Kristus žēlastība un Dieva un Tēva mīlestība un Svētā Gara kopība lai ir ar jums visiem.

Koris: Un ar savu garu.

Cilvēki pēc dievgalda:

Koris: A alleluja, aleluja, aleluja.

Priesteris: Glābiet, ak Dievs, savu tautu un svētiet savu mantojumu.

Koris: X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos. (Vienu reizi, izvilkts)

Priesteris: Vienmēr, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Koris: A min.

X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos. (Vienu reizi, izvilkts)

Litānija noslēdz:

Diakons: P izaug, pieņemot Dievišķo, svēto, tīro, nemirstīgo, debesu un dzīvību dāvājošo, briesmīgo Kristus noslēpumi pateicības cienīgs Tam Kungam.

Koris: G apžēlojies, apžēlojies.

Diakons: Z solī, glāb, apžēlojies un izglāb mūs, ak Dievs, ar Tavu žēlastību.

Koris: G apžēlojies, apžēlojies.

Diakons: D Viss ir pilnīgs, svēts, mierīgs un bezgrēcīgs, lūguši, nodosim sevi un viens otru un visu savu dzīvi Kristum, mūsu Dievam.

Koris: T ak dievs.

Priesteris: Jo Tu esi mūsu svētdarījums, un Tev mēs sūtām slavu Tēvam un Dēlam, un Svētajam Garam tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Koris: A min.

Priesteris: Mēs aiziesim ar mieru.

Koris: Ak tā Kunga vārds.

Diakons: G Lūgsim To Kungu.

Koris: G apžēlojies, apžēlojies.

Amona lūgšana:

Priesteris: Svētī tos, kas Tevi svētī, Kungs, un svētī tos, kas paļaujas uz Tevi, glāb Tavu tautu un svēti Tavu mantojumu, saglabā Savas Baznīcas piepildījumu, svēti tos, kas mīl Tava nama krāšņumu, pagodini tos ar Savu dievišķo spēku un nepamet mūs, kas paļaujas uz Tevi. Dod mieru savai pasaulei, Savām baznīcām, priesterim, armijai un visai Tavai tautai. Tā kā katra dāvana ir laba un katra dāvana ir pilnīga no augšienes, nāc no Tevis, gaismas Tēvs, un mēs Tev slavējam, pateicamies un pielūdzam, Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Koris: A min.

Lūgšana par artos iesvētīšanu:

Diakons: G Lūgsim To Kungu.

Koris: G apžēlojies, apžēlojies.

Priesteris: Visvarenais Dievs un Visvarenais Kungs, Tavs kalps Mozus Israēla izceļošanas laikā no Ēģiptes un Tavu ļaužu atbrīvošanā no faraona rūgtā darba Tu pavēlēji nokaut jēru, kas attēloja pie krusta nokauto Jēru pēc mūsu gribas, tavs mīļais Dēls, mūsu Kungs Jēzus Kristus, piedalījies Jērā, nesēdams visas pasaules grēkus. Jūs un tagad mēs pazemīgi lūdzam jūs, paskatieties uz šo maizi un svētiet un svētījiet to. Jo mēs, Tavi kalpi, par godu un godību un pieminot tā paša laika krāšņo augšāmcelšanos, Tava Kunga, mūsu Jēzus Kristus Dēlu, kas no mūžīgā ienaidnieka darba un no elles neatrisināmām saitēm, atļauja, brīvība un pārpasaulība, Tavas majestātes priekšā, šajā gaišajā, brīnišķīgajā un glābjošajā Lieldienu dienā, ko mēs atnesam: mēs, kas atnesam to un skūpstām to un ēdam no tā, esam Tavas debesu svētības un katras slimības līdzdalībnieki. slimību no mums ar Tavu atgrūšanas spēku, dodot veselību ikvienam. Jūs esat svētības avots un dziedināšanas devējs, un mēs sūtām jums slavu Bezsākotajam Tēvam, ar Tavu vienpiedzimušo Dēlu un Tavu Vissvētāko, Labo un dzīvību dāvājošo Garu, tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos.

Koris: A min.

Priesteris aplej artosu ar svētu ūdeni, sacīdams:

Šī artos tiek svētīta un iesvētīta, apslacot šo svēto ūdeni Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā. Āmen. (Trīs reizes.)

Koris: X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos. (12 reizes)

Priesteris: Tā Kunga svētība ir pār jums ar Viņa žēlastību un filantropiju vienmēr, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Koris: A min.

Priesteris: Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / nāvi mīda ar nāvi //

Koris: Un dāvājot dzīvību tiem, kas atrodas kapos.

Lieldienu brīvdienas.

Priesteris iziet uz kanceli ar krustu un svečturi:

Kristus ir augšāmcēlies no nāves, nāvē attaisnojot nāvi un dāvājot dzīvību tiem, kas atrodas kapos: mūsu patiesais Dievs caur Savas Visskaistākās Mātes un visu svēto lūgšanām apžēlosies un mūs izglābs, jo Viņš ir labs un mīļākais. cilvēces.

Un viņš aizēno tos, kas nāk ar krustu un šķiltavām no trim pusēm, katrā kritienā skaļi sacīdams:

Priesteris: Kristus ir augšāmcēlies!

Vīrieši iekšā patiesi augšāmcēlies!

Koris: X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos. (Trīs reizes, ātri)

UN mums ir dota mūžīgā dzīvība, mēs pielūdzam Viņa trīs dienu augšāmcelšanos.

Perennialitāte:

Koris: V Elikago, mūsu Kungs un Tēvs Kirils, / Viņa Svētība Maskavas un visas Krievijas patriarhs, / un mūsu Kungs (augsta-) Viņa Eminence (vārds),/(arka-) bīskaps (lielpilsētas (tituls)), / mūsu Dieva aizsargātā valsts Krievija, / šī svētā tempļa prāvests, brāļi un draudzes locekļi / un visi pareizticīgie kristieši, / / Kungs, glāb viņus daudzus gadus.

Lūgšana par gaļas svētību

svētajā un lielajā Lieldienu nedēļā.

Priesteris: Slavēts lai ir mūsu Dievs, vienmēr, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Koris: A min. X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos. (Trīs reizes)

Diakons: G Lūgsim To Kungu.

Koris: G apžēlojies.

Priesteris: Skaties, Kungs Jēzu Kristu, mūsu Dievs, uz gaļas miesu, un es svētu, it kā tu būtu svētījis aunu, ko uzticīgais Ābrahāms tev atnesa, un jēru, ko Ābels tev atnesa visā auglībā. kā labi barots teļš, ko Tu pavēlēji ēst, Tavi dēli, kas maldījās, un sūtījumi tev, kas atgriezās: jā, it kā tu būtu savas labestības cienīgs, mēs to baudīsim, un tie, kas no Tevis ir svētīti, un svētīti, mēs baudīsim mūsu visu ēdienu. Tu esi īsts ēdiens un laba devējs, un mēs sūtām Tev godu kopā ar Tavu Tēvu bez sākuma, un Vissvētāko un Labo, un Tavu dzīvību dodošo Garu, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

Lūgšana par siera un olu svētību.

Diakons: G Lūgsim To Kungu.

Koris: G apžēlojies.

Priesteris: Kungs, mūsu Dievs, visa cēlājs un darītājs, svētī sabiezināto pienu un līdz ar to olas un saglabā mūs savā labestībā, it kā mēs no tām piedalāmies, mēs būsim piepildīti ar tavām neapskaužamajām dāvanām, un Tava neizsakāmā labestība: kā Tavs spēks, un Tava ir Valstība, un Tēva un Dēla, un Svētā Gara spēks un godība tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

Lielās Lieldienu vesperes.

Pirms vesperēm - Lieldienu rituāla 9. stunda.

9. stundas beigās priesteris, ģērbies visos priestera tērpos (katedrāles dievkalpojumā - primāts), stāv troņa priekšā ar kvēpināmo trauku labajā rokā, ar krustu un trīs mazo svečturi kreisajā rokā. , met krustu ar kvēpināmo trauku un sludina:

Priesteris: Esi svētīts mūsu Dievs vienmēr, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Koris: A min.

Lieldienu sākums:

Garīdznieki, daiļrunīgi:

Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos.(Trīs reizes)

Koris: X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos. (Trīs reizes)

Garīdznieki: Lai Dievs ceļas un lai Viņa ienaidnieki tiek izklīdināti / un lai tie bēg no Viņa vaiga
tiem, kas viņu ienīst.

Koris: X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos.

Garīdznieki: Kā dūmi pazūd, lai tie pazūd, / kā vasks kūst no uguns vaiga.

Koris: X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos.

Garīdznieki: Lai grēcinieki pazūd no Dieva vaiga, / un taisnie priecājas.

Koris: X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos.

Garīdznieki: Šī ir diena, ko Kungs ir radījis, / priecāsimies un priecāsimies smirdīgi.

Koris: X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos.

Garīdzniecība: Gods Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.

Koris: X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos.

Garīdznieki: tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen.

Koris: X Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / mīda ar nāvi nāvi / un dāvā dzīvību tiem, kas atrodas kapos.

Garīdznieki: Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, / nāvi mīda ar nāvi

Koris: Un dāvājot dzīvību tiem, kas atrodas kapos.

Lielā litānija:

Diakons: M Lūgsim To Kungu.

Koris: G apžēlojies, apžēlojies. (Katram pieprasījumam)

Diakons: Ak Miers no augšienes un mūsu dvēseles pestīšana, lūgsim To Kungu.

PAR visas pasaules mieru, Dieva svēto baznīcu labklājību un visu vienotību, lūgsim Kungu.