Vesperes Lieldienās ir gada nozīmīgākais dievkalpojums. Parasti šajā naktī baznīcās ir daudz cilvēku, gandrīz vienmēr ir pārpildīts un smacīgs. Tie ir tīri ārēji apstākļi, protams, šo svētku iekšējā jēga ir tik dziļa, ka aptver visas šīs “neērtības”.
Pēc priesteru domām, vesperes Lieldienās ir mūsu brīvprātīgs upuris Dievam. Tas var būt priecīgs, bet tas nevar būt viegli. Līdz ar to jautājums: vai ir vērts ņemt līdzi bērnus uz Vigiliju, kā uzvesties baznīcā un vēl daži jautājumi.
Vai ņemt bērnu līdzi uz vesperēm Lieldienās. Vai doties uz baznīcu ar mazuli vai bērnu, tas ir mammas personīgs lēmums. baznīcas noteikumi par šo nr. Ja esat pārliecināts, ka varat stāvēt ar mazuli rokās visu nakti - jūsu griba. Vienkārši atcerieties, ka satraukums visas nakts dievkalpojuma laikā ir nepieņemams. Bērna raudāšana, viņa vēlme iet uz tualeti, nogurums - galu galā tas viss būs ne tikai jūsu “īpašums”, bet arī apkārtējie cilvēki. Padomā par to.
Cita lieta, ja jūsu bērns ir "baznīcā", tas ir, viņš bieži notiek ar jums baznīcā, un tāpēc jūs varat paļauties uz viņa izturību. Protams, ņemiet to līdzi - šīs nakts stundas ir daudz vērtas.
Kad es varu svētīt Lieldienu grozu. Gandrīz visi cilvēki naktī no sestdienas uz svētdienu dodas uz baznīcu ar saviem Lieldienu groziem. Un retais zina, ka Lieldienu grozu var svētīt jau sestdien, kad baznīcās nav tik daudz cilvēku. Tajā pašā laikā sakramenta pilnība nezūd, bet ir mazāk tīri ikdienišķu nepatikšanu, satraukumu.
Ja jūs joprojām dodat priekšroku agram svētdienas rītam, lai iesvētītu savu Lieldienu grozu - labi, tad iepazīstieties ar pamata uzvedības noteikumiem baznīcā. Viņi ir diezgan stingri un tos pārkāpt nozīmē izrādīt necieņu pret baznīcu un pašu svarīgāko Pareizticīgo svētki- Kristus augšāmcelšanās.
Viss sākas ar lūgšanu. Rītausmā nākt uz baznīcu ar pilnu grozu ar ēdienu un dzērieniem un, atstumjot savējos, mēģināt ieņemt labāku vietu pūlī un ātri doties mājās, lai apskatītu sapņus - kas gan tur no gaišajiem Augšāmcelšanās svētkiem. Kristu? Kāpēc ir šis? Visas nakts dievkalpojums baznīcā augšāmcelšanās naktī ir pārsteidzošs savā dziļumā, skaistumā un iespaidā uz cilvēku. Tādu prieku, kas piepilda sirdi brīdī, kad šogad pirmo reizi izskan “Kristus ir augšāmcēlies”, varbūt nekas cits nevar dot. Tas ir pilnīgi nekas...
Tomēr ikviens var brīvi izlemt par modrību neatkarīgi. Mēs sniegsim noteikumus tiem, kas vēlas būt baznīcā tajā vakarā kopā ar visiem ticīgajiem.
Uz dievkalpojumu visu nakti jāierodas ap pulksten 23.00. Plkst.22.30 - vanšu noņemšana, stičeru dziedāšana altārī, gājiens apkārt templim. Pēc cilvēku atgriešanās baznīcā priesteri vada dievkalpojumu saskaņā ar baznīcas kanoniem.
Ko valkāt. Gari svārki, lakats, bez grima. Mobilais telefons vai nu izslēdziet to vai atstājiet mājās.
Ko darīt baznīcā. Ieejot baznīcā, jums jāapstājas uz tās sliekšņa (labāk - līdz durvīm un tieši templī) un trīs reizes jāšķērso sevi ar loku. Pirms dievkalpojuma sākuma ir vērts iedegt dažas svecītes savu tuvinieku veselībai un mieram.
Baznīca nav vieta, kur satikties ar paziņām. Pat ja, ieejot baznīcā, satiekat cilvēku, kuru neesat redzējis simts gadus, uzsauciet “Čau! Nu kā tev iet?" nav tā vērts. Mēs to nepieļaujam teātrī izrādes laikā, oficiālās sanāksmēs utt. Baznīca šovakar (un patiesībā vienmēr) ir daudz vairāk. Parunāsim vēlāk. Un baznīcā - vārdu minimums un ieklausīšanās savā sirdī. Lieki piebilst, ka grūstīšanās pēc vietas, un vēl jo vairāk - strīdēties un pat gandrīz lamāties - nu... Nevajag.
Kādas lūgšanas jums jāzina no galvas. Stingri sakot, visiem pareizticīgajiem cilvēkiem no galvas ir jāzina vismaz divas lūgšanas: "Mūsu Tēvs" un "Ticības simbols". Šīs lūgšanas parasti dzied visi, kas atrodas templī katrā dievkalpojumā. Cilvēki, kuri nezina šos vārdus, jūtas apmulsuši. Augšāmcelšanās naktī dievkalpojuma laikā ne reizi vien tiks dziedāts arī “Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, nāvi mīda ar nāvi un dāvā dzīvību kapos”. Tikai daži vārdi - atcerieties tos.
Kad kristīties. Kopā ar visiem, un arī - kad vēlaties. Šeit nav nekādu ierobežojumu.
Kad doties prom. Jūs nevarat kavēties darbā un jūs nevarat doties agri. Nu nevar... Dievs neapvainosies, nesodīs (Dievs vispār nevienu nesoda), bet šī noteikuma ievērošanā ir kaut kas no iekšējas pieklājības, labas audzināšanas, ja grib - garīgais līmenis .
Cik ilgs ir pakalpojums. Piecas stundas, aptuveni no 22.30 līdz 4 no rīta.
Kā pamest dienestu. Atkal: trīs reizes krustojoties pie baznīcas durvīm.
Vai pēc dievkalpojuma man jāiet gulēt? Visi draudzes locekļi pēc atgriešanās no baznīcas (un viņi turp dodas ar visu ģimeni) parasti nekavējoties apsēžas pie galda - paēst brokastis. Un nekas, ka tikai 5 no rīta, jo visu nakti neviens negulēja. Vai visa jūsu ģimene gulēja? Tad dari, kā uzskati par pareizu – galu galā mēs visi nesam Dievu savā sirdī. Un svarīgi ir neieņemt Viņa vietu vienkārši ar rituālu, paražu, ieradumu, aiz kura nekā nav.
gaišs tev Kristus augšāmcelšanās!
Lieldienu dievkalpojums, cikos tas sākas un beidzas, kā arī citi svarīgi aspekti pakalpojumus šajos svētkos, mēs apsvērsim šajā materiālā. Lieldienas ir vissvarīgākie pareizticīgo baznīcas svētki, un gatavošanās tām sākas jau iepriekš, pat Lielā gavēņa laikā.
Rituāli pirms Lieldienām
Ja runājam par pareiziem rituāliem un tradīcijām, tad jāņem vērā, ka tempļos svētku dievkalpojumi sākas nedēļu pirms pašiem svētkiem. Šo dienu laikā Klusā nedēļa cilvēki aktīvi iet uz baznīcu, un priesteri arvien biežāk parādās svētku drēbēs. Dažas dienas pirms Lieldienām tempļa durvis pārstāj aizvērties, lai ikviens varētu ierasties baznīcā jebkurā laikā.
Protams, Lielā sestdiena ir vissvarīgākā Klusās nedēļas diena. Naktī no sestdienas uz svētdienu lielisks ieraksts beidzas, kas nozīmē, ka tuvojas Lieldienas. Tieši sestdien tempļos ne tikai naktī, bet pat no rīta notiek ēdiena iesvētīšanas rituāls. Ticīgie ierodas templī ar Lieldienu kūkām un krāsainām olām, lai apkaisītu ēdienu ar svēto ūdeni. Šajā laikā tempļos varat ievietot sveces atpūtai.
Par sākumu Lieldienu dievkalpojums
Tātad, Lieldienu dievkalpojums, cikos tas sākas un beidzas, mēs apsvērsim tālāk. Te gan jāpiebilst, ka pareizticīgo Lieldienas g Šis gads iekrīt maija pirmajā dienā. Tātad, Lieldienu dievkalpojums sākas tieši pusnaktī no Lielās sestdienas, 30. aprīļa, līdz Lieldienām, 1. maijam.
Lielākais un lielākais Lieldienu dievkalpojums draudzes locekļu skaita ziņā, protams, notiek Maskavā Kristus Pestītāja katedrālē. Patriarhs iznāk pie draudzes locekļiem savās labākajās drēbēs, un viņš vada visu dievkalpojumu: no sākuma līdz beigām. Lieliski veidi.
Tajā naktī baznīcās ir daudz cilvēku, un jo īpaši Kristus Pestītāja katedrālē. Tiek rīkotas arī dievkalpojuma TV pārraides, lai ikviens varētu kaut kā piedalīties dievkalpojumā. Lieldienu dievkalpojums saskaņā ar pareizticīgo tradīcijām notiek pirms pašas Kristus augšāmcelšanās dienas rītausmas.
Svarīgi Lieldienu dievkalpojuma posmi:
No pulksten 23.00 līdz pusnaktij Lielajā sestdienā tiek iznests vantis.
Tad seko stičeras dziedāšana altārī.
Tad ap templi notiek reliģiska procesija.
Tālāk sākas Bright Matins, kad tiek izmantots smēķētājs un īpašs krusts.
Pēc tam tiek rīkoti matiņi un iznesta īpaši pagatavota svētku maize.
Lieldienu dievkalpojums tradicionāli beidzas ar zvanu zvanu. Cilvēki jau var apmainīties ar svētku sveicieniem: “Kristus ir augšāmcēlies”, “Patiesi augšāmcēlies”.
Jāsaprot, ka katrs svētku dievkalpojuma posms ir ārkārtīgi svarīgs un to nedrīkst ignorēt. Jo visa dziedāšana un pats gājiens ir tieši saistīts ar Kristus augšāmcelšanās vēsturi, ko katrs ticīgais atceras dienā Priecīgas Lieldienas. Šī vēsture un tradīcijas, kā tieši to godāt, ir veidojušās gadu gaitā.
Visā pareizticīgo baznīcas un pat mazās baznīcās vienmēr notiek Lieldienu dievkalpojums. Pat neskatoties uz to, ka Lieldienu datums katru gadu ir atšķirīgs un tiek īpaši aprēķināts pēc Mēness un Saules kalendāra, turklāt tiek ņemtas vērā arī ebreju Lieldienas (pareizticīgo Lieldienām nevajadzētu būt agrākām par ebreju Lieldienām konkrētajā gadā).
Svarīgs! Lieldienu dievkalpojums, cikos tas sākas un beidzas. Lieldienu dievkalpojums parasti sākas pusnaktī. Bet templī ieteicams ierasties apmēram stundu iepriekš, lai tur ieņemtu vietu un noteikti tiktu uz dievkalpojumu.
Kas attiecas uz svētku ēdienu iesvētīšanu, tad to, protams, veic pēc Lieldienu dievkalpojuma. Bet labāk par to parūpēties iepriekš, tempļos viņi sāk iesvētīt ēdienu no rīta Svētajā sestdienā. Jo ar grozu rokās ir grūti aizstāvēt ilgu Lieldienu dievkalpojumu, plus cilvēku lielā skaita dēļ ne vienmēr ir iespējams ātri iesvētīt ēdienu uzreiz pēc dievkalpojuma un atgriezties mājās.
Pirmie Lieldienu dievkalpojuma posmi
Protams, ikviens cilvēks, kurš līdz šim ir rūpīgi izlasījis šo materiālu, jau ir sapratis, cik svarīgs ir Lieldienu dievkalpojums. Arī katram garīdzniekam tas ir svarīgs notikums: viņi pat uzvelk īpašus gudras drēbes lai uzsvērtu svētku savdabību.
Pusstundu pirms pusnakts, tas ir, pirms Kristus Augšāmcelšanās, no karaliskajām durvīm tiek izņemts apvalks. Pēc šī notikuma oficiāli tiek atklāts svinīgais Lieldienu dievkalpojums: ticīgie, kas ieradušies templī, var iedegt sveces, templī šajā brīdī tiek radīta maģiska un valdzinoša atmosfēra.
Dievkalpojuma laikā dzirdami zvanu zvani, kas vēsta, ka Lieldienas ir pienākušas. Štičera tiek dziedāta arī trīs reizes, katru reizi priesterim jāpaceļ balss par vienu toni. Trešās sticheras dziedāšanas laikā priesteris pāriet uz tempļa centru, attālinoties no altāra. Draudzes locekļi var dziedāt kopā ar priesteri. Tālāk seko gājiens, kad, skanot garīdznieku dziedāšanai, visi pārvietojas pa templi aiz svētku kolonnas. Vai tas ir iespējams Lieldienās?
Mūsu materiālā par tēmu Lieldienu dievkalpojums, cikos tas sākas un beidzas, atliek izcelt tikai pēdējo punktu. Kad beidzas dievkalpojums? Parasti tas notiek no rīta pulksten 2-3. Pēc tam gavēnis jau tiek uzskatīts par beigtu, un mājās uzreiz pēc atnākšanas no tempļa var lauzt gavēni ar iesvētītu ēdienu. Var jau ēst gaļu, piena produktus, olas. Bet pati Lieldienu diena sākas, protams, no rīta, kad uzlec saule.
Lieldienas ir kristiešu draudzes vissvarīgākie svētki, un gatavošanās tām sākas vairākas nedēļas iepriekš. Pēc gavēņa beigām viss Pareizticīgie cilvēki sagatavoties Lieldienu dievkalpojumam – vērienīgiem baznīcas svētkiem, kas ilgst visu nakti. Par to, kurā laikā sākas Lieldienu dievkalpojums un kā tas notiek, ir aprakstīts tālāk.
Rituāli pirms Lieldienām
Daudzās baznīcās svētku dievkalpojumi sākas nedēļu pirms pašām Lieldienām. Parasti šajā periodā cilvēki ļoti aktīvi apmeklē baznīcu, garīdznieki arvien biežāk parādās svētku tērpos. Ir arī tradīcija, saskaņā ar kuru dažas dienas pirms Lieldienām baznīcas durvis beidz aizvērt. Pat priesteru kopības laikā durvis paliek atvērtas, un ikviens var apmeklēt templi jebkurā izdevīgā laikā. 
Sestdiena kļūst īpaši svinīga, kad beidzas gavēnis. Tieši šajā dienā cilvēki masveidā sāk iet uz baznīcu, lai iesvētītu svētku ēdienu. Tempļa kalpi aplej Lieldienu kūkas un olas ar svētu ūdeni, sakot tradicionālās lūgšanas. Tajā pašā laikā jūs varat ievietot dažas sveces baznīcā atpūtai.
IN katoļu baznīca saglabājusies tradīcija Lieldienās kristīt pieaugušos un bērnus. IN Pareizticīgo tradīcija Atdzimst arī paraža Lieldienu svinēšanas laikā kristīt pieaugušos, taču tas notiek diezgan reti. Baznīcas kalpotāji šo ceremoniju izvēlas vadīt sestdien vai pēcpusdienā pirms svinīgā dievkalpojuma sākuma.
Parasti paši draudzes pārstāvji ļoti aktīvi gatavojas gaidāmajiem svētkiem, iegaumējot evaņģēlija rindas, pieņemot dievgaldu un izvēloties svētku drēbes. Neskatoties uz visām pārmaiņām mūsdienu pilsoņu dzīvē, Lieldienas turpina baudīt milzīgu popularitāti visā Krievijā.
Lieldienu dievkalpojuma sākuma laiks
2017. gadā Lieldienas iekrīt 1. maijā. Saskaņā ar tradīciju, kas izveidojusies pirms vairākiem gadsimtiem, Lieldienu dievkalpojums notiek tieši pusnaktī. Tas sāksies naktī no 30. aprīļa uz 1. maiju.
Lielākais dievkalpojums notiek Maskavas Kristus Pestītāja katedrālē. Tradicionāli patriarhs (tagad Kirils) iznāk pie draudzes locekļiem savā labākajā tērpā, novadot visu dievkalpojumu no sākuma līdz beigām. Tas tiek pārraidīts daudzos TV kanālos, lai jūs varētu baudīt pakalpojumu, neizejot no mājām.
Dažās tautās šādi dievkalpojumi notiek no rīta, bet gandrīz visās kristiešu baznīcās tik svarīgs un svinīgs dievkalpojums notiek pirms rītausmas.
Kādos posmos ietilpst Lieldienu dievkalpojums:
- Vanšu noņemšana, kas notiek pusstundu pirms pusnakts.
- Gājiens apkārt templim.
- Bright Matins sākums iezīmējas ar vīraka un īpaša krusta ar trīs svečturi izmantošanu.
- Lieldienu svētku vadīšana un īpaši pagatavotas maizes iznešana.
- Dievkalpojums beidzas ar Lieldienu zvanu un svētku sveicienu apmaiņu ("Kristus ir augšāmcēlies" - "Patiesi augšāmcēlies").
Katrs procedūras posms ir ļoti svarīgs un nekad netiek ignorēts. Fakts ir tāds, ka visa dziedāšana un procesijas ir tieši saistītas ar Kristus augšāmcelšanās vēsturi, un pašas tradīcijas ir veidojušās gadsimtu gaitā, tāpēc garīdznieki tos godā ar īpašu pietāti.
Lieldienu dievkalpojumi notiek gandrīz visās pareizticīgo baznīcās. Interesanti, ka svētku datums vienmēr tiek noteikts pēc mēness kalendāra un iekrīt dažādās dienās. Turklāt Lieldienu datums katoļiem un pareizticīgajiem var atšķirties. Tātad 2017. gadā šī gaišā diena iekrita 1. maijā.
Lieldienu dievkalpojums tradicionāli sākas pusnaktī, taču uz baznīcu ir vērts ierasties vismaz stundu iepriekš. Fakts ir tāds, ka svētki izraisa lielu sajūsmu ticīgos, un tāpēc līdz pulksten 23:00 pie tempļiem pulcējas rindas ar tiem, kas vēlas apmeklēt dievkalpojumu. Mazajās baznīcās nav daudz draudzes locekļu, taču nokļūšana uz dievkalpojumiem valsts galvenajās svētvietās (piemēram, Pestītāja Asins baznīcā) var būt ārkārtīgi sarežģīta. Neskatoties uz to, visi ticīgie cenšas izturēties mierīgi, nespiež viens otru.
Iesvētiet Lieldienu kūkas, krāsotas olas un daudz ko citu svētku ēdiens ir vērts laicīgi, sestdienas rītā, jo Lieldienu dievkalpojumā būs pārāk daudz cilvēku, un tāda iespēja, visticamāk, neparādīsies.
Pirmie Lieldienu dievkalpojuma posmi
Dievkalpojumi Lieldienās ir ļoti nozīmīgs notikums garīdzniekiem, tāpēc ikviens priesteris šajā dienā ir ģērbies svinīgos tērpos. Pusstundu pirms pusnakts pa karaliskajām durvīm baznīcā tiek ienests vantis, un dievkalpojums tiek uzskatīts par oficiāli atklātu. Dievkalpojumā klātesošie aizdedz sveces, kas templī rada patiesi maģisku atmosfēru.
Sākotnējie posmi dievkalpojums baznīcā ir šādas funkcijas:
- visa dievkalpojuma laikā atskan zvanu zvani, kas vēsta par svētku sākumu;
- stichera dziedāšana notiek trīs reizes, un ar katru reizi garīdznieki paceļ balsi par toni;
- trešās sticheras dziedāšanas laikā garīdznieki pārceļas no altāra uz tempļa vidu;
- draudzes locekļi arī dzied kopā ar baznīcas kalpotājiem, pēc tam sākas zvanīšana, un cilvēki iziet uz ielas, lai veiktu gājienu ap templi.
Līdz ar gājiena sākumu visi draudzes locekļi pārvietojas pa baznīcu skanīgai garīdznieku dziedāšanai. Parasti baznīca apbrauc trīs reizes, pēc tam apstājas pie rietumu vārtiem, iesvētot tos ar krustu. Šajā posmā dziedāšana norimst, pēc tam garīdznieks ar kvēpināmo katlu sāk iesvētīt draudzes locekļus un pašu baznīcu, atzīmējot krusta attēlu uz tempļa rietumu vārtiem.
Lieldienu Matiņš
Lieldienu dievkalpojuma sākums vairāk līdzinās sakramentam un tam ir zināms noslēpums, savukārt Matiņš sastāv no priecīgām dziesmām un kanona lasīšanas. Sākoties matiņiem, visi draudzes locekļi atgriežas baznīcā, durvis paliek vaļā.
- kanona un stičeru dziedāšana;
- svinīga evaņģēlija lasīšana;
- lasot ambo lūgšanu.
Dievkalpojums Lieldienu naktī nebeidzas ar ambo lūgšanas nolasīšanu, jo pēc tam svētā maize, ko grieķu valodā sauc par artos, tiek celta īpašā altārī augšāmcēlušos Kristu attēlojošās ikonas priekšā. To gatavo pēc īpašas receptes un iesvēta baznīcas kalpotāji. Artoss paliek uz altāra vairākas dienas.
Patiesībā šeit beidzas Lieldienu liturģija un svētki zvana zvanīšana. Tagad ticīgajiem ir iespēja pieiet pie krusta, lūgties un apsveikt vienam otru Lieldienās.
Svētku norises ilgums un pareiza sagatavošanās tiem
Cik ilgi ilgst Lieldienu dievkalpojums, ļoti bieži interesē cilvēki, kuri nekad nav bijuši uz šo svētku dievkalpojumu. Šāda pakalpojuma standarta ilgums ir 5 stundas. 
Ilgums ir saistīts ar svētku pasākuma nozīmīgumu un dažādu tradīciju pārpilnību. Kā minēts iepriekš, dievkalpojums sākas pulksten 00:00, bet parasti visi ticīgie cenšas ierasties baznīcā līdz pulksten 23:00, ieņemot vietu templī un lūdzot pirms svētā dievkalpojuma.
Lieldienu dievkalpojuma kārtība ir visai stingra, tāpēc, dodoties uz baznīcu, jāizvēlas ērts un slēgts apģērbs. Sievietēm vajadzētu segt galvas ar šalli, paslēpjot matus.
Šis svinīgais pasākums beidzas apmēram četros no rīta, pēc tam ticīgie var izklīst uz savām mājām. Pareizticīgajā baznīcā ir ļoti svarīgi aizstāvēt visu dievkalpojumu no sākuma līdz beigām, jo tādā veidā cilvēks apliecina savu ticību.
Interesanti arī tas, ka pirms dievkalpojuma sākuma katram ticīgajam pienācīgi jāsagatavojas tuvojošajiem svētkiem. Parasti šāda gatavošanās sākas 7 nedēļas pirms svētkiem, jo tieši tad sākas Lielais gavēnis. Visu šo laiku ticīgais ierobežo sevi pārtikas lietošanā.
IN Tīra ceturtdiena(tas uzkrīt pagājušajā nedēļā post) personai ir nepieciešams tērēt vispārējā tīrīšana manā mājā. Gavēnis beidzas sestdien, īsi pirms Lieldienām. Šajā dienā jāsagatavo svētku cienasti, piemēram, Lieldienu kūkas un olas. Visi šie trauki ir jāieliek grozā un jānes uz baznīcu, lai tos iesvētītu.
Pirms ieiešanas baznīcā, jums trīs reizes jāšķērso. Krusta uzraksts tiek veikts katru reizi, kad tiek lietotas kādas baznīcas frāzes (piemēram, "Tēva un dēla un Svētā Gara vārdā").
Vēl daži svarīgi baznīcas dievkalpojuma brīži
Lieldienu dievkalpojuma gaitu zina ikviens, kurš kaut reizi dzīvē tajā bijis. Ir svarīgi ne tikai pilnībā aizstāvēt dienestu, bet arī pareizi uzvesties procesā. Kādi uzvedības noteikumi templī ir jāatceras:
Ar svētku lūgšanu beigām Lieldienas nebeidzas. Pirms aiziešanas no baznīcas cilvēkam vajag trīs reizes krustoties lokā, dodoties mājās.
Tradicionāli Lieldienās svētku brokastis sākas agri (apmēram 5 no rīta), tāpēc nevajadzētu uzreiz iet gulēt. Ticīgajam jāsavāc bagātīgs svētku cienastu galds un jāietur brokastis ģimenes un draugu lokā.
Baznīcas tradīcijas ir viegli atcerēties, īpaši, ja tās saproti iepriekš, pat pirms dievkalpojuma sākuma. Mūsdienu Lieldienu tradīcijas ievēro daudzi ticīgie, un pašiem svētkiem ir liela nozīme krievu kultūrā. Baznīcā nav bagāto un nabago, un svētku dievkalpojumu var apmeklēt pilnīgi visi. Parasti šie svētki atstāj neizdzēšamu iespaidu, atstājot gaismu un siltumu katra draudzes dvēselē.
Lielo svētku un svētdienu priekšvakarā tas tiek pasniegts visu nakti nomodā , vai, kā to sauc arī, visu nakti. Baznīcas diena sākas vakarā, un šis dievkalpojums ir tieši saistīts ar svinamo notikumu.
Visas nakts vigīlija ir sens dievkalpojums, tas tika veikts kristietības pirmajos gadsimtos. Pats Kungs Jēzus Kristus bieži lūdza naktīs, un apustuļi un pirmie kristieši pulcējās uz nakts lūgšanām. Iepriekš visas nakts modrības bija ļoti garas un, sākot ar vakaru, turpinājās visu nakti.
Vesperes sākas ar Lielajām vesperēm
Draudzes baznīcās vesperes parasti sākas pulksten septiņpadsmitos vai astoņpadsmitos. Lūgšanas un vesperes himnas ir saistītas ar Veco Derību viņi mūs sagatavo matiņš, ko galvenokārt atceras jaunās derības notikumi. Vecā Derība- prototips, Jaunā vēstnesis. Vecās Derības cilvēki dzīvoja ticībā – ar Mesijas atnākšanas gaidīšanu.
Vesperu sākums ieved mūsu prātu uz pasaules radīšanu. Priesteri nodedzina altāri. Tas apzīmē Svētā Gara dievišķo žēlastību, kurš pasaules radīšanas laikā lidinājās pār vēl nesakārtoto zemi (skat.: 1. Mozus 1, 2).
Tad diakons ar izsaukumu aicina dievlūdzējus celties pirms dievkalpojuma sākuma "Piecelties!" un dievkalpojuma sākumā lūdz priestera svētību. Priesteris, stāvot troņa priekšā altārī, izsauc izsaucienu: "Slava svētajai, viendabīgajai, dzīvību dodošajai un nedalāmajai Trīsvienībai, vienmēr, tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos". Koris dzied: "Āmen."
Dziedot korī 103. psalms, kas apraksta majestātisko priekšstatu par to, kā Dievs ir radījis pasauli, garīdznieki kvēpina visu templi un tos, kas lūdz. Vīraki iezīmē Dieva žēlastību, kas mūsu senčiem Ādamam un Ievai bija pirms grēkā krišanas, baudot svētlaimi un sadraudzību ar Dievu paradīzē. Pēc cilvēku radīšanas viņiem tika atvērtas paradīzes durvis, un kā zīme tam vīraka laikā ir atvērtas karaliskās durvis. Pēc grēkā krišanas cilvēki zaudēja savu sākotnējo taisnību, izkropļoja savu dabu un aizvēra sev paradīzes vārtus. Viņi tika izraidīti no paradīzes un rūgti raudāja. Pēc vīraka tiek aizvērtas karaliskās durvis, diakons iet uz kanceli un nostājas aizvērto vārtu priekšā, tāpat kā Ādams pēc trimdas stāvēja paradīzes vārtu priekšā. Kad cilvēks dzīvoja paradīzē, viņam neko nevajadzēja; līdz ar debesu svētlaimes zaudēšanu cilvēkiem rodas vajadzības un bēdas, par kurām mēs lūdzam Dievu. Galvenais, ko mēs lūdzam Dievam, ir grēku piedošana. Visu to vārdā, kas lūdzas, izrunā diakons mierīga vai liela litānija.
Pēc mierīgās litānijas seko pirmās kathisma dziedāšana un lasīšana: Svētīgs vīrs,(kas) neejiet uz ļauno padomi. Ceļš uz atgriešanos paradīzē ir ceļš uz tiekšanos pēc Dieva un izvairīšanos no ļaunuma, bezdievības un grēkiem. Vecās Derības taisnie, kas ticībā gaidīja Glābēju, saglabāja patieso ticību un izvairījās no saskarsmes ar bezdievīgiem un bezdievīgiem cilvēkiem. Pat pēc grēkā krišanas Ādamam un Ievai tika dots apsolījums par Mesijas atnākšanu, tas sievietes sēkla noslaucīs čūskas galvu. Un psalms Svētīgs ir vīrs arī tēlaini stāsta par Dieva Dēlu, svētīgo, kurš nav grēkojis.
Dziediet tālāk panti par tēmu "Kungs, raudi". Tie mijas ar Psaltera pantiem. Šiem pantiem ir arī nožēlojošs, lūgšanu pilns raksturs. Sticheras lasīšanas laikā viss templis tiek aizkaitināts. “Lai mana lūgšana tiek izlabota kā kvēpināmais trauks Tavā priekšā,” dzied koris, un mēs, klausoties šo himnu, nožēlojam savus grēkus kā grēcīgie senči.
Pēdējā stichera tiek saukta par Theotokos vai dogmatic, tā ir veltīta Dieva māte. Tā atklāj baznīcas mācību par Pestītāja iemiesošanos no Jaunavas Marijas.
Lai gan cilvēki grēkoja un atkrita no Dieva, Kungs tos neatstāja bez Savas palīdzības un aizsardzības visā Vecās Derības vēsturē. Pirmie cilvēki nožēloja grēkus, kas nozīmē, ka parādījās pirmā pestīšanas cerība. Šī cerība ir simbolizēta karalisko durvju atvēršana Un ieeja vakarā Priesteris un diakons ar kvēpināmo trauku iznāk pa ziemeļu sānu durvīm un priesteru pavadībā dodas uz karaliskajām durvīm. Priesteris svētī ieeju, un diakons, zīmēdams krustu ar kvēpināmo trauku, saka: — Gudrība, piedod man!— kas nozīmē “stāvēt taisni” un satur aicinājumu pievērst uzmanību. Koris dzied himnu "Gaiši kluss", kas runā par to, ka Kungs Jēzus Kristus nolaidās uz zemes nevis varenībā un godībā, bet klusā, Dievišķā gaismā. Arī šī himna runā par to, ka Pestītāja dzimšanas laiks ir tuvu.
Pēc tam, kad diakons pasludināja pantus no psalmiem sauc prokimnom, tiek izrunātas divas litānijas: tīrs Un lūdzot.
Ja Visu nakti vigīliju svin lielu svētku reizē, pēc šīm litānijām litijs- dievkalpojums, kas satur īpašus lūgšanu lūgumus, uz kuriem piecu cilvēku svētība kviešu maize, vīns un eļļa (eļļa) piemiņai par Kristus brīnumaino piecu tūkstošu cilvēku pabarošanu ar piecām maizēm. Senatnē, kad visu nakti kalpoja dievkalpojums, brāļiem vajadzēja atsvaidzināties ar ēdienu, lai turpinātu kalpot Matiņam.
Pēc litija dziedāšanas "dzeja par dzejoli", tas ir, stichera ar īpašiem pantiem. Pēc tiem koris dzied lūgšanu "Tagad atlaidiet". Tie ir vārdi, ko runā svētie taisnie Simeons, kurš ar ticību un cerību daudzus gadus gaidīja Glābēju un bija pagodināts uzņemt Kristus Bērnu savās rokās. Šī lūgšana tiek izrunāta it kā visu Vecās Derības cilvēku vārdā, kuri ar ticību gaidīja Kristus Pestītāja atnākšanu.
Vesperes beidzas ar Jaunavai Marijai veltītu himnu: "Jaunava Marija, priecājies". Tas bija Auglis, ko Vecās Derības cilvēce audzēja savās dzīlēs tūkstošiem gadu. Šī vispazemīgākā, vistaisnākā un tīrākā Jaunava, vienīgā no visām sievām, tika pagodināta kļūt par Dieva māti. Priesteris beidz Vesperes ar izsaukumu: "Lai Dievs tevi svētī" un svētī tos, kas lūdz.
Otro modrības daļu sauc par Matiņu. Tā ir veltīta Jaunās Derības notikumu atcerei.
Matīna sākumā tiek lasīti seši īpaši psalmi, kurus sauc par sešiem psalmiem. Tas sākas ar vārdiem: "Gods Dievam augstībā un miers virs zemes, labs prāts pret cilvēkiem" - šī ir himna, ko eņģeļi dzied Pestītāja dzimšanas brīdī. Seši psalmi ir veltīti Kristus nākšanas pasaulē gaidīšanai. Tas ir Betlēmes nakts attēls, kad Kristus nāca pasaulē, un nakts un tumsas attēls, kurā visa cilvēce atradās pirms Pestītāja atnākšanas. Ne velti, saskaņā ar paražu, sešu psalmu lasīšanas laikā tiek nodzēstas visas lampas un sveces. Priesteris Sešu psalmu vidū aizvērto Karalisko durvju priekšā lasa īpašu rīta lūgšanas .
Tad tiek svinēta mierīga litānija, un pēc tās diakons skaļi pasludina: “Dievs ir Tas Kungs, un parādies mums. Svētīgs ir tas, kas nāk Tā Kunga Vārdā". Kas nozīmē: “Mums parādījās Dievs un Tas Kungs”, tas ir, viņš nāca pasaulē, piepildījās Vecās Derības pravietojumi par Mesijas atnākšanu. Tad nāk lasīšana kathisma no Psaltera.
Pēc kathisma izlasīšanas sākas Matiņa svinīgākā daļa - polieles. Polyeleos Ar grieķu valoda tulko kā žēlsirdīgi, jo polieleos laikā tiek dziedāti slavinoši panti no 134. un 135. psalma, kur nemitīgā refrēnā tiek apdziedāts Dieva žēlsirdības daudzums: kā Viņa žēlastība ir mūžīga! Pēc vārdu saskaņas polieles dažreiz tulkots kā eļļas pārpilnība. Eļļa vienmēr ir bijusi Dieva žēlsirdības simbols. Lielā gavēņa laikā polyeleos psalmiem tiek pievienots 136. psalms (“Par Babilonas upēm”). Polieleos laikā tiek atvērtas karaliskās durvis, iedegtas lampas templī, un garīdznieki, atstājot altāri, veic pilnīgu visa tempļa vīraku. Cenšanas laikā tiek dziedātas svētdienas troparias "Eņģeļu katedrāle" stāstot par Kristus augšāmcelšanos. Vigīlijās pirms svētkiem svētdienas tropariona vietā viņi dzied svētku slavināšanu.
Pēc tam lasi evaņģēliju. Ja viņi kalpo svētdienas nomodā, viņi lasa vienu no vienpadsmit svētdienas evaņģēlijiem, kas veltīti Kristus augšāmcelšanās un Viņa parādīšanās mācekļiem. Ja dievkalpojums nav veltīts augšāmcelšanai, bet svētkiem, viņi lasa svētku evaņģēliju.
Pēc Evaņģēlija lasīšanas svētdienas Visu nakti vigīlijā skan himna "Redzot Kristus augšāmcelšanos".
Pielūdzēji godina Evaņģēliju (svētkos - līdz ikonai), un priesteris krusteniski svaida viņu pieri ar iesvētītu eļļu.
Tas nav sakraments, bet gan svētais rituāls Baznīca, kas kalpo par Dieva žēlsirdības zīmi mums. Kopš senākajiem, Bībeles laikiem egle ir bijusi prieka simbols un Dieva svētības zīme, un ar olīvkoku, no kura augļiem tika iegūta eļļa, tiek salīdzināti taisnīgie, uz kuriem ir labvēlīga Kungs atpūšas: Un es kā zaļš olīvkoks Dieva namā un paļaujos uz Dieva žēlastību mūžīgi mūžos(Ps 51:10). Balodis, ko no šķirsta izlaida patriarhs Noa, atgriezās vakarā un ienesa mutē svaigu olīvu lapu, un Noa zināja, ka ūdens ir nolaidies no zemes (skat.: 1. Moz. 8, 11). Tā bija samierināšanās ar Dievu zīme.
Pēc priestera izsaukuma: "Ar žēlastību, dāsnumu un filantropiju ..." - lasīšana sākas kanons.
Canon- lūgšanu darbs, kas stāsta par svētā dzīvi un varoņdarbiem un slavina svinamo notikumu. Kanons sastāv no deviņām dziesmām, katrs sākas irmosomisks- kora dziedāts piedziedājums.
Pirms devītās kanona odas diakons, sakratījis altāri, Dievmātes tēla priekšā (pa kreisi no karaliskajām durvīm) pasludina: “Dievmāti un Gaismas māti paaugstināsim dziesmās”. Koris sāk dziedāt piedziedājumu "Mana dvēsele godina To Kungu...". Šī ir aizkustinoša lūgšanu dziesma, ko komponējusi Svētā Jaunava Marija (skat. Lūkas 1, 46-55). Katram pantam ir pievienots atturējums: “Visgodīgākie ķerubi un visslavenākie serafi bez salīdzināšanas, bez Dieva Vārda samaitātības, kas dzemdēja īsto Dieva Māti, mēs Tevi paaugstinām.”
Pēc kanona koris dzied psalmus "Slavējiet Kungu no debesīm", "Dziediet Tam Kungam jaunu dziesmu"(Ps 149) un "Slavējiet Dievu Viņa svētajos"(Ps 150) kopā ar "slavas stichera". Svētdienas visas nakts vigīlijā šīs sticheras beidzas ar dziedājumu, kas veltīts Theotokos: "Svētīta esi, Dieva Māte Jaunava..." Pēc tam priesteris pasludina: "Slava Tev, kas rādīji mums Gaismu," un lieliska doksoloģija. Vesperes senatnē, kas ilga visu nakti, tvēra agru rītu, un matiņu laikā patiešām parādījās pirmie rīta saules stari, kas atgādināja Patiesības Sauli - Pestītāju Kristu. Slava sākas ar vārdiem: "Glorija..." Matiņš sāka ar šiem vārdiem un beidzas ar tiem pašiem vārdiem. Beigās jau tiek pagodināta visa Svētā Trīsvienība: "Svētais Dievs, Svētais Varenais, Svētais Nemirstīgais, apžēlojies par mums."
Matiņš beidzas tīri Un lūdzot litānijas, pēc kura priesteris izrunā finālu atvaļinājums.
Pēc visas nakts modrības tiek pasniegts īss dievkalpojums, ko sauc par pirmo stundu.
Skatīties- tas ir dievkalpojums, kas svēta noteiktu diennakts laiku, bet pēc iedibinātās tradīcijas tie parasti tiek piesaistīti garajiem dievkalpojumiem - matiņiem un liturģijai. Pirmā stunda atbilst mūsu pulksten septiņiem no rīta. Šis dievkalpojums iesvēta nākamo dienu ar lūgšanu.
Lieldienu dievkalpojums
Svētku Lieldienu dievkalpojuma saknes baznīcā meklējamas dziļā kristiešu senatnē. Gadsimtu gaitā tajā ir ielieti jauni rituāli un dziedājumi.
Lieldienu nakts dievkalpojums notiek no sestdienas līdz svētdienai. Dievkalpojums sākas apmēram pulksten 23:00 un turpinās līdz rītam. Ticīgie sāk pulcēties templī ilgi pirms dievkalpojuma, viņiem tas ir svinīgs un aizraujošs notikums. Dievkalpojumi visās baznīcās sākas ar Lieldienu pusnakts biroju, kura laikā diakons un priesteris atņem vanti.
Vanšu apvalks ir audums (drēbes), kas izgatavots no samta vai drapērijas ar zelta izšuvumu vai aplikāciju, kas attēlo Pestītāja atrašanās vietu kapā: Dievmāte, Jānis Teologs, Kristus mācekļi un mirres nesošās sievietes, kas paklanās. vannās ietīts Kristus miesas zārks. Gar vanšu malām izšūti vai tipogrāfiski uzklāti Lielās sestdienas tropariona zelta vārdi: “Cilnais Jāzeps no koka. Tavs ķermenis, ietinot to tīrā apvalkā un pārklājot ar smaržu jaunā kapā, nolieciet to.
Vantis ir sava veida autiņu simbols, kurā Kristus miesa tika ietīta pēc nolaišanas no krusta. Katram templim ir savs apvalks. Pirms Lieldienu dievkalpojuma aizsegu iznes uz Lieliska sestdiena no altāra līdz svētdienas dievkalpojumam ir templī uz simboliskā Svētā kapa. Lai vilktu paralēli ar mirušā Jēzus ķermeņa svaidīšanas procedūru ar vīraku, apvalku iesmērē ar aromātiskām eļļām. Ticīgie var lūgties priekšā, ir atļauts skūpstīt brūces uz attēlotā Pestītāja ķermeņa.
Lieldienu pusnakts kancelejas laikā priesteris un diakons pēc tam, kad vanti ir smēķējuši, nogādā to pie altāra, un tajā laikā tiek dziedāts irmoss "Neraudi pēc manis, Mati". Vanšu uzliek tronī, kur to glabā četrdesmit dienas līdz Kunga Debesbraukšanai (simbolizē periodu, pēc kura Pestītājs uzkāpa debesīs).
Sākas Lieldienu rīts. Priesteri ģērbjas košos tērpos. Templis tiek svinīgi tīrīts, simtiem sveču deg, templis šķiet pārpludināts ar gaismu. Ticīgie ir priecīgi, sirdis ir piepildītas ar cerību un ticību.
Lūk, kā Hierodeacon Evfimy aprakstīja svētku atmosfēru templī:
Lieldienas svētas
Šīs ir svētās dienas
Gaišas nedēļas!
Viss, kas cilvēkiem ir
Priecīgas sejas.
Visi izskatās tik smieklīgi
Visi ir kā brāļi
Pasteidzies ar skūpstiem
Ņem tevi apskāvienā.
Un vārdi: Kristus ir augšāmcēlies!
Viņi nepamet mūsu lūpas
Un visur zvani
Šī ziņa tiek izplatīta.
Dieva templis ir pilns ar cilvēkiem,
Dziedājumi skan
Kā paisums viļņu jūrā
Svētdienas godam.
Paskaties debesīs – un tur
Saule spēlējas
Un gaisā zils
Putns dzied.
Visa daba šajās dienās
Noņēmis ziemas važas,
Atkal krāsainā pavasara kleita
Gatavs ģērbties...
Tagad visur prieks, miers,
Viss ir tik pieķeršanās pilns
Visur cilvēki gaiši svētki
Svēto Lieldienu dienās.
Visās tempļa vietās un īpaši Karalisko durvju priekšā tiek kūpināti vīraks, tas ir, tiek dedzinātas smaržīgas vielas. Tas simbolizē žēlastību, kas sniedzas no Kristus kapa līdz visiem ticīgajiem.
PAR drīzumā pusnakts zvani brīdina. Šis evaņģēlijs stāsta ticīgajiem par svinīgo brīdi, kad pienāks Kristus augšāmcelšanās.
Tieši pusnaktī atskan dziedāšana, vispirms klusi, tad skaļi, stichera: "Tava augšāmcelšanās, Kristus Pestītāj, eņģeļi dzied debesīs, un virs zemes liek mums slavēt Tevi ar tīru sirdi."
Karaliskās durvis tiek svinīgi atvērtas. Priesteri aiziet no turienes, sākas procesija ap templi ar svētnīcām, tai pievienojas ticīgie. Turpina skanēt zvani, turpinās stičeru dziedāšana. Gājiens ap templi agri no rīta simbolizē to, kā svētās mirres nesošās sievietes un apustuļi devās uz Jāzepa vīna dārzu (vīna dārzu), kur atradās apbedīšanas ala. Turklāt procesija ārpus tempļa simbolizē to, ka Kristus tika apglabāts ārpus Jeruzalemes.
Narteksā apstājas gājiena dalībnieki. Tempļa durvis ir aizvērtas. Tas nozīmē, ka Svētais kaps tika atstumts ar akmeni, aizvērts.
Zvans pārstāj zvanīt. Pēc tempļa rektora cenzūras dzied garīdznieki un koris svinīgais Lieldienu tropārs:
Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, mīda ar nāvi nāvi un dāvāja dzīvību tiem, kas atrodas kapos!
Vārdi seko lūgšanas:
Lai Dievs ceļas un Viņa ienaidnieki tiek izklīdināti, un lai tie, kas Viņu ienīst, bēg no Viņa klātbūtnes. Kad dūmi pazūd, lai tie pazūd; kā vasks kūst no uguns vaiga, tā lai dēmoni pazūd no tiem, kas mīl Dievu un ir atzīmēti ar krusta zīmi, un viņi priekā saka: Priecājieties, Viscienījamais un Dzīvību dodošais krusts Kungs, padzen dēmonus ar mūsu Kunga Jēzus Kristus spēku, kas tev ir krustā sists, kas nokāpa ellē un laboja velna spēku un devis mums Savu Godīgo krustu, lai padzītu jebkuru pretinieku. Ak, Kunga godājamais un dzīvību dodošais krusts! Palīdzi man ar Svēto Lēdiju Jaunavu Dieva Māti un ar visiem svētajiem uz visiem laikiem. Āmen.
Koris dzied:
Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, mīda ar nāvi nāvi un dāvāja dzīvību tiem, kas atrodas kapos.
Lai ieietu baznīcā, garīdznieks rada krusta zīme ar krusta un trīs svečtura palīdzību. Durvis vaļā. Gājiena dalībnieki svinīgi, priecīgi ieiet gaišajā templī.
Tālāk tiek dziedāts Svētā Damaskas Jāņa kanoniķis, paužot svētku nozīmi un nozīmi. Dziedot kanona dziesmas, garīdznieki ar krustu un kvēpināmo trauku apstaigā baznīcu, sveicot visus klātesošos svētkos: "Kristus ir augšāmcēlies!" Draudzes locekļi tradicionāli atbild: "Patiesi Viņš ir augšāmcēlies!"
Rīts beidzas. Tagad visiem draudzes locekļiem jāsveic vienam otru ar vārdiem: "Kristus ir augšāmcēlies!" un “Patiesi augšāmcēlies!”, savukārt paraža paredz viens otru skūpstīt trīs reizes un apmainīties ar krāsotām un iesvētītām olām. Arī garīdznieki altārī kristī savā starpā. Viens no priesteriem iznāk ar krustu draudzes locekļiem un izrunā aizkustinošu sveicienu. Viņš aizēno klātesošos ar krustu un tad dodas pie altāra.
Pēc skūpsta dziedāšanas Jāņa Hrizostoma paziņojums Lieldienām. Tas ir šis darbs Pareizticīgo baznīca uzskata par visprecīzāko, nododot svētku nozīmi. Lai gan tas ir mazs apjoms, tam ir liela nozīme draudzes locekļu prāta un ticības stiprināšanā. Vārds aicina visus svinēt svētkus, arī tos, kas negavēja. Pilns teksts ir sniegts iepriekš.
Matiņu noslēgumā tiek dziedātas Lieldienu stundas. Šis ir īss dievkalpojums, kas Lieldienu nedēļā tiek lasīts no rīta un vakarā lūgšanu vietā. Šobrīd Royal Doors ir atvērtas. Viņi netiks slēgti visu nedēļu. Tas nozīmē, ka Jēzus ar savu pestīšanas upuri cilvēkiem atvēra durvis uz Debesu Valstību. Kad tiek dziedātas stundas, diakons vispirms smēķē altāri un pēc tam visu baznīcu.
Pēc skaņām liturģija, slavinošs Svētā trīsvienība un atceroties Glābēja nāvi un augšāmcelšanos. lasīt Jāņa evaņģēlijs. Parasti, ja dievkalpojumu veic vairāki priesteri, viņi tālāk lasa Evaņģēlija fragmentus dažādās valodās: jidišā, latīņu, grieķu, krievu, baznīcas slāvu, angļu, vācu utt. Valodu kopa šajā gadījumā nav svarīga. Daudzvalodības fakts ir svarīgs. Tas tiek darīts, lai parādītu, cik svarīga ir Kristus augšāmcelšanās visiem pasaules cilvēkiem un ka Viņa mācība ir pieejama visiem. Evaņģēlija lasīšanu pavada zvanu zvanīšana (tie sit visus zvaniņus, no maziem līdz lieliem).
Kad liturģija tuvojas beigām, notiek Lieldienu maizes - artos iesvētīšana, kuras daļas pēc tam tiek izdalītas draudzes locekļiem. Pēc liturģijas var iesvētīt Lieldienu kūkas, Lieldienas un olas.