Grieķija un mīti- jēdziens nav atdalāms. Šķiet, ka visam šajā valstī – katram augam, upei vai kalnam – ir savs pasakas stāsts, kas nodots no paaudzes paaudzē. Un tā nav nejaušība, jo mīti alegoriskā formā atspoguļo visu pasaules uzbūvi un seno grieķu dzīves filozofiju.
Un pašam vārdam Hellas () arī ir mitoloģiska izcelsme, jo. visu hellēņu (grieķu) ciltstēvs tiek uzskatīts par mītisko patriarhu hellēņiem. Kalnu grēdu nosaukumi, kas šķērso Grieķiju, jūras, kas apskalo tās krastus, šajās jūrās izkaisītās salas, ezeri un upes ir saistīti ar mītiem. Kā arī reģionu, pilsētu un ciemu nosaukumi. Par dažiem stāstiem, kuriem ļoti gribas ticēt, pastāstīšu. Jāpiebilst, ka ir tik daudz mītu, ka pat vienam un tam pašam toponīmam ir vairākas versijas. Tā kā mīti ir mutvārdu māksla, tie ir nonākuši pie mums jau seno rakstnieku un vēsturnieku pierakstīti, no kuriem slavenākais ir Homērs. Sākšu ar nosaukumu Balkānu pussala uz kuras atrodas Grieķija. Pašreizējie "Balkāni" ir turku izcelsmes, kas nozīmē vienkārši "kalnu grēda". Bet agrāk pussala tika nosaukta Aemos, dieva Boreasa un nimfas Oritinas dēla vārdā. Amosa māsu un tajā pašā laikā sievu sauca par Rodopu. Viņu mīlestība bija tik spēcīga, ka viņi viens otru uzrunāja augstāko dievu Zeva un Hēras vārdā. Par savu nekaunību viņi tika sodīti, pārvēršoties kalnos.
Vietvārda rašanās vēsture Peloponēsa, pussala uz pussalas, ne mazāk brutāla. Saskaņā ar leģendu, šīs Grieķijas daļas valdnieks bija Pelops, Tantala dēls, kuru jaunībā viņa asinskārais tēvs piedāvāja kā vakariņu dieviem. Bet dievi nesāka ēst viņa ķermeni un, augšāmcēluši jauno vīrieti, atstāja viņu Olimpā. Un Tantals bija lemts mūžīgām (tantāliskām) mokām. Tālāk Pelops pats nolaižas, lai dzīvotu pie cilvēkiem, vai ir spiests bēgt, bet vēlāk kļūst par Olimpijas, Arkādijas un visas viņa vārdā nosauktās pussalas karali. Starp citu, viņa pēcnācējs bija slavenais Homēra karalis Agamemnons, Troju aplenkušo karaspēka vadītājs.
Viena no skaistākajām salām Grieķijā Kerkyra(vai Korfu) ir romantisks sava nosaukuma rašanās stāsts: Poseidons, jūru dievs, iemīlēja jauno skaistuli Korkīru, Asopa un nimfas Metopes meitu, nolaupīja viņu un paslēpa uz līdz šim nezināmas salas, kas viņš nosauca viņas vārdā. Galu galā Korkyra pārvērtās par Kerkīru. Salas mītos palika vēl viens stāsts par mīlētājiem Rodas. Šo vārdu nesa Poseidona un Amfitritas (jeb Afrodītes) meita, kas bija saules dieva Hēlija mīļotā. Tieši šajā tikko dzimušajā putu salā nimfa Roda apprecējās ar savu mīļoto.
vārda izcelsme Egejas jūra daudzi cilvēki zina, pateicoties labai padomju karikatūrai. Stāsts ir šāds: Atēnu karaļa Egeja dēls Tēsejs devās uz Krētu, lai cīnītos ar tur esošo briesmoni - Mīnotauru. Uzvaras gadījumā viņš apsolīja tēvam uz sava kuģa pacelt baltas buras, bet sakāves gadījumā – melnas. Ar Krētas princeses palīdzību viņš nogalināja Mīnotauru un devās mājās, aizmirstot nomainīt buras. Ieraudzījis tālumā sava dēla sēru kuģi, Egejs aiz skumjām metās no klints jūrā, kas tika nosaukta viņa vārdā.
jonu jūra nes princeses un vienlaikus priesterienes Io vārdu, kuru savaldzināja augstākais dievs Zevs. Tomēr viņa sieva Hēra nolēma atriebties meitenei, pārvēršot viņu par baltu govi un pēc tam nogalinot ar milzu Argosa rokām. Ar dieva Hermesa palīdzību Io izdevās aizbēgt. Viņa atrada patvērumu un cilvēka veidolu Ēģiptē, kuras dēļ viņai bija jāšķērso jūra, ko sauc par Jonijas jūru.
mīti Senā Grieķija tie stāsta arī par Visuma rašanos, attieksmi pret dievišķajām un cilvēciskajām kaislībām. Mūs tie interesē galvenokārt tāpēc, ka ļauj saprast, kā veidojās Eiropas kultūra.
Mīts savā būtībā ir viena no vēstures formām, kas apmierina cilvēcei raksturīgo vajadzību pēc savas identifikācijas un atbild uz aktuāliem jautājumiem par dzīvības izcelsmi, kultūru, attiecībām starp cilvēkiem un dabu. Tātad grieķu mitoloģijai bija diezgan spēcīga ietekme uz antīkās kultūras attīstību un vispār veidošanos.Senās Grieķijas mīti un leģendas glabā cilvēces pagātni, būdama tās vēsture visās tās izpausmēs.
Kopš seniem laikiem grieķi veidoja priekšstatu par mūžīgu, neierobežotu un harmoniski vienotu Kosmosu. To pamatā bija emocionāla un intuitīva iespiešanās šī neierobežotā haosa, pasaules dzīvības avota, noslēpumā, un cilvēks tika uztverts kā daļa no kosmiskās vienotības. Vēstures sākumposmā senās Grieķijas leģendas un mīti atspoguļoja priekšstatus par apkārtējo realitāti, spēlēja ceļveža lomu ikdienas dzīvē. Šis fantastiskais realitātes atspoguļojums, būdams pasaules uzskatu veidošanās primārais avots, izteica cilvēka impotenci dabas, tās elementāro spēku priekšā. Taču senie ļaudis nebaidījās izpētīt baiļu pilno pasauli.Senās Grieķijas mīti un leģendas liecina, ka bezgalīgās slāpes pēc zināšanām par apkārtējo pasauli ņēma virsroku pār bailēm no nezināmām briesmām. Pietiek atgādināt daudzos mītisko varoņu varoņdarbus, argonautu, Odiseja un viņa komandas bezbailīgos piedzīvojumus.
Senās Grieķijas mīti un leģendas ir senākā dabas parādību izpratnes forma. Dumpīgo parādīšanās un savvaļas dzīvnieki personificēts animētu un diezgan reālu būtņu formā. Fantāzija apdzīvoja pasauli ar labo un ļauno mītiskas radības. Tātad gleznainajās birzīs apmetās driādes, satīri, kentauri, kalnos dzīvoja oreads, upēs dzīvoja nimfas, jūrās un okeānos dzīvoja okeanīdi.
Senās Grieķijas mīti un leģendas no citu tautu leģendām atšķiras ar raksturīgu iezīmi, kas sastāv no dievišķo būtņu humanizēšanas. Tas padarīja tās tuvākas un saprotamākas parastajiem cilvēkiem, no kuriem lielākā daļa šīs leģendas uztvēra kā savas. seno vēsturi. Noslēpumaini, ārpus vienkārša cilvēka izpratnes un ietekmes uz ielas, dabas spēki kļuva saprotamāki vienkārša cilvēka iztēlei.
Senās Grieķijas iedzīvotāji kļuva par unikālu un krāsainu leģendu par cilvēku, nemirstīgo dievu un varoņu dzīvi radītāju. Mītos harmoniski savijas atmiņas par tālu un maz zināmu pagātni un poētiskā daiļliteratūra. Neviena cita cilvēka radība neizceļas ar tādu attēlu bagātību un pilnību. Tas izskaidro viņu neuzvaramību. Senās Grieķijas mīti un leģendas deva attēlus, kurus māksla bieži izmanto dažādos veidos. Bieži tika izmantotas neizsmeļamas leģendāras tēmas, kuras joprojām ir populāras vēsturnieku un filozofu, tēlnieku un gleznotāju, dzejnieku un rakstnieku vidū. Mītos viņi smeļas idejas saviem darbiem un nereti ienes tajos kaut ko jaunu, kas atbilst noteiktam vēstures periodam.
atspoguļojot cilvēka morālos uzskatus, viņa estētisko attieksmi pret realitāti, palīdzēja izgaismot tā laika politiskās un reliģiskās institūcijas, izprast mītu veidošanas būtību.
Atzīts par fundamentālu parādību pasaules vēsture. Tas kalpoja par pamatu visas Eiropas kultūrai. Daudz attēlu grieķu mitoloģija stingri fiksēts valodā, apziņā, mākslinieciski attēli, filozofija. Ikvienam ir saprotami un pazīstami tādi jēdzieni kā "Ahileja papēdis", "himēna saites", "pārpilnības rags", "Augean staļļi", "Damokla zobens", "Ariadnes pavediens", "nesaskaņas ābols" un daudzi citi. citi. Bet bieži vien, izmantojot šos populāros izteicienus runā, cilvēki nedomā par to patieso nozīmi un parādīšanās vēsturi.
Sengrieķu mitoloģijai bija liela nozīme mūsdienu vēstures attīstībā. Viņas pētījumi ir nodrošinājuši svarīga informācija par seno civilizāciju dzīvi un reliģijas veidošanos.
Prologs
Olimpa valdnieks, milzīgais un visvarenais Zevs zināja, ka pēc likteņa gribas gaidāmajā olimpiešu cīņā ar mirstīgajiem milžiem viņi var uzvarēt tikai tad, ja varonis cīnīsies dievu pusē. Un viņš nolēma, ka šim mirstīgajam vajadzētu būt viņa dēlam no zemes sievietes. Pagriežot skatienu uz zemi, Zevu pārsteidza Tēbās valdošās Amfitriona sievas Alkmenes skaistums.
Jaukais Alcmene bija uzticīgs un mīloša sieva. Pat pats Zevs nevarēja sagaidīt, ka viņa labprātīgi piekritīs kļūt par viņa dēla māti. Tāpēc viņš devās pie trika.
Pēc gaidīšanas, kad Amfitrions devās karā, Zevs pieņēma savu izskatu un parādījās Alkmēnes priekšā, karavīru ieskauts. Uzticīgā Alkmēne ieraudzīja savu mīļoto vīru atgriežamies no kara un priecīgi metās viņam pretī.
Kad noteiktais laiks pagāja, Alkmenei piedzima dvīņi. Viens, vārdā Alkids, bija Zeva dēls, otrs Ifilss, Amfitriona dēls. Pāris abus mīlēja vienādi, neizdarot atšķirību starp viņiem.
Zevs triumfēja – viņa dēlam, kurš dzimis no Alkmēnes, bija lemts kļūt par vēl nebijušu varoni; viņš plānoja viņu padarīt par Mikēnu valdnieku.
Tomēr Zeva sieva Hēra bija aizvainota par vīra nodevību ar mirstīgo sievieti, viņa ienīda Alkidu un nolēma viņu iznīcināt.
Un tad kādu dienu, kad laimīgā Alkmēne priecājās, apbrīnodama savus dēlus, no debesīm atskanēja balss:
“Alkmēne, tu sadusmoji debesu karalieni un par to saņemsi bargu sodu. Tavs vīrs mirs kaujā, tavi bērni mirs, un tu pats dosies uz Hadesu mirušo valstībā. Bet jūs varat izvairīties no šī likteņa, ja aizvedīsit Alcidu uz pamestu vietu un atstājat viņu tur vienu.
Liedot rūgtas asaras, Alkmēne izpildīja Hēras gribu. Tomēr Zevs modri sekoja Alcīdam un, redzēdams, ka viņa dēlam draud nāve, sūtīja pie mazuļa savu uzticīgo draugu spārnoto Hermeju, pavēlēdams atvest dēlu. Kad Hermess piegādāja bērnu Zevam, viņš pavēlēja to slepeni piestiprināt pie guļošās Hēras dievišķās krūtis. Alkids dedzīgi sāka sūkt pienu, bet Hēra pamodās.
Sapratusi notikušo, viņa gribēja nogalināt nīsto mazuli. Bet viņam jau bija izdevies iegūt nemirstību kopā ar viņas pienu.
Leģenda vēsta, ka tad, kad Hēra izrāvusi Alcidu no krūts, no krūtsgala izšļakstījās piens, un no tā pilieniem debesīs izveidojās zvaigžņu ceļš, ko sauca par Piena ceļu.
Atriebīgā Hēra atkal mēģināja iznīcināt Alkmenes dēlu. Kādu nakti, kad dvīņubrāļi mierīgi gulēja, Hēra atsūtīja divas briesmīgas čūskas. Kad viņi pierāpās pie viņiem, guļamistabā pēkšņi bija spilgts apgaismojums, un bērni pamodās. Ifilss, ieraudzījis rāpuļus, bailēs metās prom, un Alkids ar spēcīgām rokām satvēra ap viņa ķermeni aptītās čūskas aiz kakla un žņaudza.
Pārsteigti par viņa spēku un drosmi, Amfitrions un Alkmene nolēma vērsties pie zīlnieka Tiresiasa, lai uzzinātu, kāda nākotne sagaida viņu Alcīdus.
Atbilde, ko viņi saņēma, viņus pārsteidza un iepriecināja: viņu dēls tiks slavēts kā drosmīgākais no varoņiem; viņš iemūžinās savu vārdu, veicot divpadsmit varoņdarbus, un uzvarēs daudz dažādus briesmoņus; viņš uzvarēs daudzus slavenus karotājus un tad uzkāps debesu zvaigžņotajā kupolā un tiks uzņemts Olimpā.
Uzzinājis, ka viņa dēlam ir lemta karavīra nākotne, Amfitrions nolēma viņu nosūtīt, lai iemācītos apgūt visu veidu ieročus, cīnīties un uzvarēt, medīt un vadīt ratus.
Alkids mācījās ar prieku un centību un ļoti drīz pārspēja pašu Amfitrionu kara mākslā.
Bet Hēra atkal izlika slazdus Alcīdam. Līdz tam laikam viņš jau bija precējies ar skaisto Megaru, karaļa Kreona meitu, un viņiem bija trīs krāšņi dēli, kuri sagādāja daudz prieka saviem vecākiem ar bērnu rotaļām un izklaidēm.
Hēra, kas redzēja viņu prieku, dega ļaunprātīgā greizsirdībā. Viņa nosūtīja neprātu Alcīdam, kura uzbrukumā viņš nogalināja Megaru un viņa dēlus, kuri viņam šķita ciklopi. Pamodies un sapratis, ko viņš ir izdarījis, nelaimīgais Alkids šņukstēja pār mirušo ķermeņiem un nolēma noslīkt jūrā, bet dieviete Atēna nonāca pie viņa no Olimpa un teica, ka noziegums, ko viņš pastrādāja, nav viņa. vaina, bet gan Hēras mānīgā plāna rezultāts.
Sakopa sena paraža no netīši pastrādātās slepkavības netīrumiem Alkids devās pie Delfu orākulu, dieva Apollona kalpa. Viņš pavēlēja viņam sekot uz savu senču dzimteni uz Tīrinu un palikt karaļa Eiristeja dienestā, lai pēc dievu pavēles būtu kopā ar viņu verga amatā. No Pītijas mutes Alkids uzzināja, ka viņam dots jauns vārds un turpmāk viņu sauks Hērakls, ka viņam būs jādod divpadsmit sava kunga pavēles, lai izpirktu vainu un ka tikai pēc tam viņš atradīs piedošana par nevainīgu upuru izlietajām asinīm. Tātad Herakls kļuva par vājā un gļēvulīgā Mikēnu ķēniņa kalpu. Viņš baidījās no viņa, neielaida viņu pilsētā un nodeva visas pavēles ar sava vēstneša Kopreja starpniecību.
Feat One: Hercules and the Nemean Lion
Karalis Eiristejs pavēlēja Herkulim doties uz Nemeju un nogalināt asinskāro lauvu, kas dzīvoja šīs pilsētas tuvumā. Šis lauva apēda daudzus vietējos iedzīvotājus un ceļotājus, un neviens varonis vēl nav spējis viņu sakaut, jo ļaunais zvērs bija briesmoņa Taifona un ļaunās Echidnas pēcnācējs, kurš viņu apveltīja ar ārkārtēju spēku un neievainojamību.
Ierodoties Nemejā, Herakls nekavējoties atrada Nemejas lauvas alu, taču zvēra tajā nebija. Tad varonis paslēpās un gaidīja.
Un tad, kad kļuva tumšs, parādījās lauva: viņš atgriezās no medībām, paēdis ar aitu ganāmpulku un to ganu. Ieraudzījis Herkulsu, zvērs sarucis, tā mežonīgās acis piepildīja dusmas, un lauvas rēkšana satricināja apkārtni, sasniedzot Olimpa robežas.
Taču milzīgais rēciens un zobenu ilkņi Herkulesu nebiedēja. Viņš pacēla loku, atvilka stīgu un izšāva bultu. Taču, atsitoties pret lauvas ādu, bulta aizlidoja uz sāniem, milzim nenodarot nekādu ļaunumu, jo viņa āda bija apburta, tātad neievainojama.
Kad Herkulss bija iztērējis visas bultas, lauva uzlēca viņam virsū, taču viņu sagaidīja ar tāda spēka sitienu no nūjas, ka tā sadalījās divās daļās. Lauva trīcēja, burvju āda palīdzēja viņam pretoties. Tomēr zvērs steidzās paslēpties savā midzenī. Bezbailīgais Herakls viņam sekoja un piķa tumsā ieraudzīja divas sava ienaidnieka acis, kas kvēlo kā degošas lāpas. Cīņa turpinājās ar jaunu sparu.
Neviens nezina, stundu vai divas, vai varbūt dienu, divas vai pat trīs cīņa turpinājās, bet, visbeidzot, Herkulss stingri satvēra briesmoni aiz rīkles, saspieda to ar dzelzs tvērienu un turēja līdz lauva nomira. .
Herakls, zinot, ka viņam jāpaveic vēl vienpadsmit varoņdarbi, viens bīstamāks par otru, nolēma, ka būtu jauki noņemt lauvai viņa brīnišķīgo ādu, lai pasargātu sevi no zobena un bultām.
Tomēr tas nebija viegli izdarāms: nazis, ar kuru Hercules mēģināja rīkoties, negriezās cauri ādām. Tad mūsu varonis saprata, ka, tā kā āda ir neievainojama pret uzbrucēju, tas nozīmē, ka to nevar paņemt ar nazi un zobenu, un to var saplēst tikai paša milzu lauvas nagi. Herakls nodīrā lauvai ar saviem nagiem un uzvilka ādu kā apmetni. Turklāt, lai turpmāk glābtu galvu, viņš lauvai izņēma galvaskausu un no tā izgatavoja ķiveri.
Uzvarējis milzu Nemejas lauvu un paveicis savu pirmo varoņdarbu, Herkulss devās atpakaļ uz Mikēnām, lai saņemtu jaunu uzdevumu no karaļa Eiristeja.
Otrais varoņdarbs: Hercules un Lernean Hydra
Briesmīgajai Nemejas lauvai bija zvērīga māsa - Lernes hidra, kas dzima no tā paša Taifona un pa pusei čūskas-pussievietes Ehidnas. Viņa dzīvoja Lernas pilsētas purvainajā apkārtnē, iznīcinot visus, kas iemaldījās viņas teritorijā – gan cilvēkus, gan mājlopus.
Šai hidrai bija deviņas milzīgas riebīgas pūķu galvas, no kurām viena, lielākā, bija nemirstīga. Turklāt katras nogrieztās galvas vietā varētu izaugt divas jaunas. Šī iemesla dēļ nebija iespējams ar to tikt galā, un rijīgās radības upuru skaits pieauga un vairojās.
Gļēvais karalis Eiristejs par to visu zināja un gandrīz nešaubījās, ka, iesaistījies cīņā ar Lernes briesmoni, Herkulss bija lemts nāvei. Un tāpēc, tiklīdz viņu sasniedza baumas, ka Herakls ir uzveicis Nemejas lauvu un stāv zem Mikēnu sienām, gaidot jaunu uzdevumu, viņš pavēlēja savam vēstnešam Koprejam skriet pie varoņa un dot viņam pavēli nekavējoties doties ceļā. uz Lernu un nogalini hidru.
Bet, pirms turpināt stāstu par jauno Hercules varoņdarbu, daži vārdi jāsaka par Iolau no Tirinas pilsētas, Herkulesa brāļadēlu, viņa brāļa Iphicle dēlu. Viņš mīlēja savu tēvoci un bija viņa uzticīgais pavadonis. Uzzinājis, ka Herkulss ir nosūtīts uz Lernu, zēns dedzīgi lūdza viņu paņemt līdzi, piedāvājot braukt ar ratiem.
Hercules un Iphicles, saprotot, kā nāvējošas briesmas Būdami pilni ar ceļojumu uz Lernu, viņi viņam apņēmīgi atteicās, taču neatlaidīgais Iolavs salauza brāļu pretestību un pārliecināja tēvu viņu atlaist un tēvoci ņemt viņu līdzi. Iolausa iejūga zirgus ratos, un pavisam drīz viņa tos nogādāja Lernes hidras mājvietā.
Lernas purvi bija briesmīgi. Pār tiem zilganā miglā slīdēja indīgi izgarojumi, un visas pieejas hidras midzei bija kaisītas ar tās upuru mirstīgajām atliekām. Viņu bija tik daudz, ka briesmonim nebija laika tos aprīt, un ķermeņi izplatīja briesmīgu smaku.
Hercules un Iolaus piezagās tuvāk midzei ar lielām siena un malkas rokām. Sametuši tos kaudzē, viņi aizdedzināja uguni. Herakls uzkarsēja savu bultu galus un sāka tās vienu pēc otras raidīt purva briesmonī.
Sajutusi injekcijas, hidra pamodās no sapņa, pacēlās no smirdīgajiem dubļiem un pievērsās savam pāridarītājam. Tas bija šausmīgs skats: deviņas milzīgas, zemiski šņācošas galvas ar garām čūskai līdzīgām mēlēm izsmidzināja indīgas siekalas, šūpojās gaisā.
Herakls pieskrēja pie briesmoņa un nocirta tam vienu galvu, bet nocirstās vietā uzreiz izauga divas citas. Arī tos varonis nocirta, bet divu aizlidojušo vietā izauga četri jauni, nocirta šos četrus un pretī saņēma astoņus. Drīz Lernean Hydra draudēja varonim ar piecdesmit galvām. Herakls saprata, ka šo ienaidnieku nevar uzvarēt tikai ar spēku. Pēc tam viņš pavēlēja Iolausam noslaucīt svaigās hidras brūces ar degošām ugunskuriem, un galvas vairs neauga.
Beidzot palika pēdējais, lielākais, nemirstīgais. Viņš arī viņu nocirta, un viņa, nokrītot zemē, turpināja izplūst indīgā žulti un mēģināja satvert varoni ar saviem briesmīgajiem ilkņiem. Herakls to ieraka zemē un ieripināja ar milzīgu akmeni.
Sagriezis Lernes hidras ķermeni, tālredzīgais Herakls samērcēja savu bultu galus ar indīgu žulti, pēc kā viņš un Iolaus devās uz Tirīnu.
Trešais varoņdarbs: Hercules un Stymphalian putni
Kad Herakls no Tirinas ieradās Mikēnās un ziņa par viņa uzvaru pār Lernes hidru sasniedza valdnieka Eiristeja ausis, pēdējais bija nāvīgi nobijies: protams, Heraklam izdevās sakaut divus līdz šim neuzvaramus briesmoņus – Nemejas lauvu un Lernes hidru! Tāpat kā iepriekš, neļaujot uzvarošajam varonim sasniegt viņu, viņš nosūtīja Kopreju pie viņa un lika viņam nekavējoties doties ceļā un iznīcināt Stimfālas putnus.
Šie zvērīgie putni dzīvoja purvainajos krastos piejūras pilsētas Stimfālas apkaimē un praktiski pārvērta tos tuksnesī, iznīcinot cilvēkus un mājlopus. Tikpat gari kā vīrietis, ar lieliem vara knābjiem un nagiem, viņi metās lejā no augšas, knābādami līdz nāvei un ar nagiem saplēšot savus upurus. Turklāt lidojuma laikā viņi no bronzas spārniem izmeta cietas spalvas, kas krita kā bultas un iznīcināja visu dzīvību. Nevienam varonim vēl nav izdevies tikt galā ar raganu ganāmpulku, un visa apgabala zeme bija nosēta ar cilvēku kauliem. Karalis Eiristejs cerēja, ka Hērakls piedzīvos šo nelaimīgo likteni. Taču gļēvais valdnieks nepaļāvās tikai uz zvērīgajiem putniem. Viņš arī paļāvās uz nežēlīgo kara dievu Aresu, kurš apsargāja spalvainos slepkavas.
Un Herakls, paklausīdams savam solījumam, uzvilka sev mugurā divus timpanus un drosmīgi devās uz Stimfalu.
Cilvēki, kas zināja par Eiristeja nodevību, brīdināja drosminieku par nāves slazdiem, ko viņam bija izlicis karalis, runāja par nežēlīgo Āru un ieteica viņam atgriezties, taču Herkulss nebūtu bijis visvarenā Zeva dēls, ja viņš būtu svaidījies. ārā un atteicās cīnīties. Daudzi brīvprātīgi devās viņam līdzi, taču Herakls, sapratis, ka šie drosmīgie cilvēki ir lemti nāvei, noraidīja viņu priekšlikumus.
Nonācis jūras krastā, Herkulss uzkāpa kalnā, kas pacēlās pāri purviem, un sāka dauzīt timpanu. No viņu apdullinošā pērkona plēsīgie putni pacēlās debesīs, un drīz vien debesis kļuva melnas no viņu sēru apspalvojuma. Ares mīļākie riņķoja pa zemi, viņu kliedzošie saucieni satricināja gaisu. Saskaņā ar leģendu, šis troksnis sasniedza pat Mikēnas, un gļēvais Eiristejs priecājās, cerot, ka Herkulss neatgriezīsies dzīvs no Stimfalas.
Un varonis, pasargājies no nāvējošām bronzas spalvām, kas viņam uzkrita ar apmetni, kas izgatavots no Nemejas lauvas ādas un aizsargāts ar ķiveri no viņa galvaskausa, izvilka viņam aiz muguras loku un sāka dauzīt Stimfalijas putnus. bultiņas. Tieši tad noderēja indīgā Lernaean Hydra žults! Viņas saindētās bultas putnus nogalināja uz vietas, un tie nokrita zemē, pārklājot to ar saviem milzīgajiem līķiem. Herakls tos nogalināja ar bultām, caurdūra ar šķēpu, sasmalcināja ar zobenu un saspieda ar nūju, līdz palika tikai neliels ganāmpulks. Un šis ganāmpulks, nobijies, uz visiem laikiem pameta purvainos Stimfālas krastus un aizlidoja uz salu Eiksīnas jūrā, kas pēc asinskārā Ares lūguma izcēlās no jūras dibena Tetija.
Āress, kurš satrakojās pēc savu favorītu nāves un uzliesmoja kvēlošā naidā pret Herkuless, satvēra viņa zobenu un stājās ceļā drosmīgajam varonim. Taču Herakla bargais, drosmīgais skatiens satricināja Āresa pārliecību par saviem spēkiem, viņš trīcēja un atkāpās, tomēr apsolīdams atbalstīt Hēru visās viņas intrigās pret Hēraklu, kurš iznīcināja Stimfālijas putnus.
Herakls, kā pierādījums savam varoņdarbam, uzlika viņam uz muguras viena uzvarētā putna līķi un devās uz Tīrinu.
Un ceļā viņu sagaidīja priecīgi cilvēki un pateicās par viņu zemes atbrīvošanu no spārnotajiem slepkavām.
Ceturtais varoņdarbs: Hercules un Artemīda stirna
Ierodoties Mikēnās, Herkulss tur neuzturējās ne dienu. Karalis Eiristejs steidzās no viņa atbrīvoties un lika bez kavēšanās doties uz Arkādijas kalniem, lai tur noķertu dievietes Artemīdas ātrkājaino stirniņu. Skaistā stirniņa ar zelta ragiem un vara kājām pēc medību dievietes Artemīdas lūguma, neapmierināta ar niecīgajiem upuriem viņas templim, metās cauri laukiem un dārziem, postīdama ražu, iznīcinot. augļu koki un ganību mīdīšana.
Briedis bija ātrāks par bultām, ātrāks par vēju, un viņu noķert šķita neiedomājami. Karalis Eiristejs gaidīja, ka Herakls nespēs veikt šo uzdevumu, un viņš, Eiristejs, beidzot kalpos dievietei Hērai un iegūs viņas labvēlību un aizbildniecību.
Taču Hērakla vārds un slava gadsimtu gaitā neizgaisa, jo viņš nekad neatkāpās no briesmām un drosmīgi pieņēma jebkuru izaicinājumu, nebaidoties sadusmot pat dievus. Bez vilcināšanās viņš devās uz Arkādijas kalniem, izgāja tiem pilnībā cauri, meklēdams brīnišķīga dambrieža patvērumu un beidzot to atrada. Bet, tiklīdz viņam bija tikai acu skatiens no flotes pēdu brīnuma, stirna atrāvās un, tāpat kā vējš, aizlidoja.
Doe steidzās cauri kalniem un ielejām, nepazīdams nogurumu. Viņa skrēja arvien tālāk uz ziemeļiem. Sasniegusi hiperboreju valsti, stirniņa apstājās, bet nepadevās varoņa rokās, bet pagriezās uz dienvidiem.
Veselu gadu Herakls vajāja briedi un apsteidza viņu Arkādijā, pie zilās Ladonas upes, aiz kuras stāvēja dievietes Artemīdas templis. Vēl nedaudz – un briedis paslēpsies tajā, un tad – Artemīdas aizsardzībā – tas jau būs nepieejams.
Herakls negrasījās izmantot savu loku, cerēdams noķert bēgli ar rokām, taču viņš saprata, ka laupījums no viņa bēg, un tāpēc pavilka loka auklu, tēmēja uz stirniņu un trāpīja viņai ar bultu kājā. Herakls satvēra bēgli aiz zelta ragiem, izņēma no kājas bultu, apvija stirniņai ap kājām jostu, uzlika mugurā un gatavojās doties atpakaļ.
Bet tad viņam ceļā stājās dieviete Artēmija. Parādījusies augstas klints virsotnē, viņa pavēlēja palaist savu mīluli.
"Hercules," viņa teica, "tu jau esi izraisījis Hēras un Āresa dusmas, un tagad vēlaties piedzīvot arī manas dusmas! ..
Bet Herakls atteicās atlaist stirniņu un teica, ka viņš izpilda dievietes Hēras gribu, kas viņam tika nodota caur karali Eiristeju, un tāpēc prasība nebija no viņa, bet gan no Eiristeja.
"Bet es," viņš teica, "izglābu cilvēkus no šī dambrieža postošajiem uzbrukumiem un ļoti priecājos par to.
Un, neklausīdamies dievietes Artemīdas saucienos un draudos, viņš devās ar savu laupījumu pie karaļa Eiristeja.
Piektais varoņdarbs: Herakls un Erimantas kuilis
Gļēvais Eiristejs cerēja, ka pēc cīņām ar Nemejas lauvu, Lernes hidru un cīņas ar Stimfālas putniem, kā arī veselu gadu ilgas Artemīdas stirniņas vajāšanas, Herakls ir pilnībā izsīcis un viņa spēki izsīka. Un, tiklīdz viņiem bija laiks viņam ziņot, ka Hercules stāv Mikēnu vārtu priekšā, viņš pavēlēja Kopreusam skriet pie varoņa un nodot pavēli nekavējoties doties uz jaunu varoņdarbu: noķert un atnest mežonīgu. kuilis no Erimantusa kalna, kas plosās Psofidas mežos, izpostot ciematus un iznīcinot cilvēkus.
Un Herakls atkal steidzās uz ceļa, lai, izpildījis Hēras un Eiristeja pavēli, nopelnītu piedošanu par savu piespiedu slepkavības grēku. Un viņa ceļš atkal veda caur Arkādiju, no kurienes viņš tikko bija nācis.
Pa ceļam Herkulss apciemoja savu veco draugu kentauru Fallu. Šim kentauram bija maigs raksturs un labsirdīgs sirdī, tāpēc viņš sirsnīgi sveicināja savu draugu un par godu ciemiņam atvēra mucu ar krāšņu vīnu.
Kad smalkā vīna aromāts sasniedza citus kentaurus (un jāsaka, ka vīns bija kopīpašums), viņi steidzās uz Folas mājokli. Redzot, kam par godu muca atvērta, viņi sacentās savā starpā, lai lamātu Folu, pārmetot tam, ka viņš nicināmajam vergam devis dievišķu vīnu. Kad viņi bruņojās ar akmeņiem un koku stumbriem, Herakls deva viņiem atbilstošu atraidījumu un daļēji nogalināja, un izdzīvojušos lika bēgt. Šajā kaujā nejauši gāja bojā Hercules Foul un Chiron draugi, kuru mājoklī patvērās varoņa vajātie kentauri.
Vīlies Herakls turpināja ceļu uz Erimanfu un, iegājis kalnā, sāka meklēt briesmīgu kuili. Drīz viņš viņu atklāja meža biezoknī. Zvērs bija milzīgs, tā ilkņi sasniedza cilvēka augumu. Artēmijam izdevās brīdināt Erimantas kuili par briesmām, un viņš bija modrā. Ieraudzījis Herkulesu, viņš nekavējoties izrāva ar saknēm milzīgu ozolu un mēģināja ar to notriekt varoni. Bet Herakls izvairījās un pats gribēja nogalināt kuili ar šī koka stumbru, taču ar laiku viņš atcerējās Eiristeja pavēli atvest viņam dzīvu zvēru. Metot kuili ar akmeņiem, Herakls sāka dzīt viņu augšā, kur gulēja dziļš sniegs. Kad zvērs tajās iestrēga un nespēja pakustēties, varonis viņu apdzina un apdullināja ar sitienu pa galvu. Pēc tam Herakls uzlika viņam mugurā milzīgu liemeni un aiznesa uz Mikēnām. Uzzinājis, ka Herakls ne tikai palicis sveiks un vesels, bet joprojām velk mugurā zvērīgu kuili, karalis Eiristejs bija tik šausmās, ka nekavējoties paslēpās zemē apraktā bronzas traukā - pitosā.
— Nogalini viņu tūlīt! viņš no turienes kliedza Herkulesam. - Vai arī palaidiet vaļā uz visām četrām pusēm. Man viņš nav vajadzīgs. Izpildi pasūtījumu! Vai arī tu esi aizmirsis, ka tu esi mans vergs un es esmu tavs kungs?!
Un Hercules atbildēja:
"Es piekritu būt jūsu vergs, lai no manas sirdsapziņas nomazgātu savu radinieku un draugu izlietās asinis!" Un zini, Eiristej: es to visu daru nevis tevis, bet cilvēku dēļ! Un arī šis kuilis ir viņiem par godu.
Kuilis tika piekauts, nodīrāts, uzdurts uz iesma un nošauts zem tā. Tikai smaržas cepta gaļa nomierināja mežonīgās bailes no karaļa Eiristeja, un viņš piekrita izkļūt no pithos. Tomēr bezgala dusmīgs viņš pavēlēja Herkulesam nekavējoties doties pie Elisa, pie karaļa Avgija, saules dieva Hēlija dēla.
Sešie varoņdarbi: Hercules un Augean staļļi
Karalim Augijam, starojošā Hēlija dēlam, piederēja milzīgs bars brīnišķīgu buļļu: daži no tiem bija baltkājaini, citi balti, kā gulbji (tie bija veltīti saules dievam), bet sarkani, kā purpursarkani. Skaistākais no Augejas buļļiem - Faetons - spīdēja kā zvaigzne.
Simts gadus Augija staļļi nebija tīrīti, simts gadus tur bija sakrājušies kūtsmēsli. Karalis daudzas reizes deva pavēli saviem vergiem iztīrīt staļļus, taču viņi netika galā, un Avgiy katru reizi viņus par to nogalināja. Daudzi vergi nomira, nepaspējot iztīrīt staļļus, un tagad Herkulss tika nosūtīts uz Avgiju.
Eiristejs priecājās, strīdēdamies šādi: viena lieta ir cīnīties ar briesmoņiem, un cita lieta ir iztīrīt no kūtsmēsliem gadā, ko nevar iztīrīt pat mūža garumā. Gļēvais un nodevīgais karalis cerēja, ka Hercules netiks galā un Avgiy viņu nogalinās.
Uzzinot, ka Herkulss ieradās tikai uz gadu, Avgijs izplūda smieklos:
“Tev nepaies ne gads, ne desmit gadi, lai iztīrītu manus staļļus un, iespējams, visu savu dzīvi. Tomēr, lai gan jūsu gals man ir skaidrs, jums ir jāķeras pie darba. Un, ja jūs to neizdarīsiet noteiktajā laikā, jūs nekavējoties tiksiet nogalināts.
Taču varonis nesarāvās, zinot, ka cilvēks ir stiprs ne tikai ar ķermeņa spēku, bet arī ar prāta spēku.
- Nē, Avgij, - viņš atbildēja, - Man nav laika izstiept šo darbu uz gadu, man priekšā ir daudz darba. Es tev vienas dienas laikā iztīrīšu staļļus.
- Jā, tu esi traks! Augijs iesmējās. “Ir neiedomājami vienā dienā iztīrīt to, ko viņi nav spējuši iztīrīt gadu desmitiem. Par tādu varoņdarbu es tev atdotu trīs simtus savus labākos bullīšus! Jā, vienkārši neuztveriet tās kā savas ausis!
Bet Hercules tomēr uzstāja uz savu un paņēma vārdu no Avgii, ka viņš pildīs savu solījumu: viņš viņam dos trīs simtus labāko buļļu, ja staļļi tiktu iztīrīti vienā dienā. Pēc tam Hercules turpināja veikt sesto varoņdarbu.
Vispirms viņš ar spēcīgu nūju izlauzās cauri staļļu sienām no pretējiem galiem. Tad viņš izraka dziļus grāvjus līdz tuvākajām upēm – Alfejam un Penejai. Kad viss bija gatavs, Herakls novirzīja upes pa jaunu kanālu, un upes ūdens spēcīgā straumē metās uz spraugu staļļa sienā un caur citu spraugu nesa gadsimtiem vecas kūtsmēslu un citu notekūdeņu nogulsnes. Nebija pagājusi ne diena, līdz Augean staļļi tika iztīrīti un mazgāti. Pēc tam Hērakls aiztaisīja mūru spraugas, izraka izraktos grāvjus un atgrieza upes to agrākajos kanālos, lai vairs nebūtu palikušas nekādas pēdas.
Augeass ļoti brīnījās par Hērakla darba rezultātu, jo saprata, ka ir zaudējis strīdu. Bet viņš negrasījās dot apsolītos vēršus Herkulesam un uzskatīja par iespējamu vergam doto vārdu pārkāpt. Tāpēc viņš teica Herkulesam un ieteica viņam izkļūt pēc iespējas labāk.
"Labi," Hercules atbildēja, "bet atcerieties: drīz es atkal būšu brīvs un noteikti atgriezīšos šeit, lai sodītu jūs par zvēresta laušanu."
Herakls turēja savu solījumu un atriebās Elisas karalim. Dažus gadus vēlāk viņš atgriezās ar armiju, sakāva Augeja armiju un nogalināja viņu ar nāvējošu bultu. Hercules personīgi stādīja olīvas līdzenumā un veltīja tās dievietei Atēnai. Un tad viņš ziedoja olimpiskajiem dieviem un nodibināja olimpiskās spēles, kas notika svētajā līdzenumā.
Septītais darbs: Herakls un Krētas vērsis
Iztīrījis karaļa Avgija staļļus, Herkuless saņēma jaunu uzdevumu: noķert un dzīvu nogādāt Mikēnās Poseidona vērsi, kas plosījās Krētā.
Šo bulli Krētas karalim Minosam nosūtīja jūras pavēlnieks Poseidons, lai viņš tam upurētu dzīvnieku. Bet Minoss paturēja vērsi sev un upurēja vienu no saviem buļļiem. Saniknots, Poseidons uzsūtīja vērsim trakumsērgu, un tagad vērsis steidzās pa salu, iznīcinot cilvēkus un lopus, mīdīdams laukus ar smagiem nagiem, laužot dārza kokus ar spēcīgām pusēm, iznīcinot mājas un saimniecības ēkas un atnesot daudz citu nepatikšanu. Salas iedzīvotāji, tostarp pats karalis, baidījās doties tālāk par savām mājām. Ieraugot briesmīgo briesmoni, visi bailēs metās bēgt.
Zinot, ka vērsis ir jānogādā Mikēnās dzīvs, Hercules no tieva vara pavediena noauda lielu un spēcīgu tīklu. Aizšķērsojis vērsim ceļu, viņš sāka viņu ķircināt, kliegt un mest virsū akmeņus.
Vērsis rēca, acis piepildījās ar asinīm, un, izbāzis šausmīgus ragus, metās pie Herkulesa. Taču vērsis iekrita izplestajā tīklā un sapinās tajā, un varenais Herkulss satvēra viņu aiz ragiem un nolieca vērša galvu zemē. Briesmīgais Poseidona vērsis tika pieradināts.
Krētas iedzīvotāji iznāca pie Herkulesa, sirsnīgi pateicoties viņam par atbrīvošanu un slavējot viņa drosmi un spēku. Arī karalis Minoss iznāca viņam ar pateicību, atbrīvots no piespiedu noslēgtības savā pilī. Un Herakls, atvadījies no salas iedzīvotājiem, sēdās pieradināta vērša mugurā un burāja uz to, atgriežoties no Krētas uz Peloponēsu. Uzkāpis uz zemes, viņš uzmeta uz ragiem laso un aizveda uz Mikēnām.
Kad karalis Eiristejs tika informēts, ka Herakls ir atgriezies, atnesis zvērīgo Krētas bulli pavadā un ieslodzījis karaliskajos staļļos, gļēvais valdnieks atkal paslēpās bronzas pithos un lika atbrīvot briesmīgo vērsi. Vērsis sajuta gribu, metās uz ziemeļiem, aizskrēja uz Atiku un sāka postīt laukus Maratona apkaimē. Galu galā viņu nogalināja Atēnu varonis Tesejs.
Astotnieks: Hērakla un Diomēda zirgi
Pēc tam, kad Herakls brīnumainā kārtā uzveica Nemejas lauvu, tika galā ar Lernes hidru, noķēra Artemīdas stirnu, uzvarēja Erimantijas kuili, iznīcināja Stimfālas putnus, iztīrīja Augejas staļļus un pieradināja Poseidona vērsi, karalis Eiristejs smagi domāja. Viņš deva Herkulim tādus uzdevumus, kādus neviens mirstīgais nevarēja paveikt; Hercules iesaistījās duelī ar tādiem monstriem, kurus nebija iespējams uzvarēt. Neskatoties uz to, varonis ar godu izgāja no visiem pārbaudījumiem, parādot drosmes un atjautības brīnumus. Kādu jaunu uzdevumu Eiristejs viņam varēja dot, lai tas izrādītos pāri varoņa spēkam? Tā kā neko neizdevās izdomāt, viņš vērsās pie savas patroneses Hēras ar lūgumu izgudrot jaunu pārbaudījumu Herkulesam.
Hēra atcerējās, ka tālajā Trāķijā viens no Ares dēliem Diomeds dzīvo un pārvalda bistoniešu tautu un ka Diomedam staļļos ar vara sienām ir vēl nepieredzēti zirgi, kas visi ir pilnīgi melni, ātri kā vējš un rijīgi kā kanibāli. Viņi ēda cilvēka gaļu, un Diomeds viņus pabaroja ar ārzemniekiem, kas nokļuva viņa valstī. Likās, ka pat Hercules nespēj pārvarēt šos briesmīgos zirgus. Eiristejs cerēja, ka Herakls nespēs paveikt šo varoņdarbu un nomirs, neatbrīvojoties no vainas apziņas par nevainīgu upuru izlietajām asinīm.
Herakls ar cieņu uzklausīja jauno Eiristeja ordeni, lūdza karalim kuģi, lai tajā novietotu ganāmpulku, un izbrauca no Argolisas.
Pa ceļam Herkulesa kuģis sagrāva briesmīgu vētru, un viņam bija jānolaižas Tesālijas krastā, lai sagaidītu sliktos laikapstākļus. Tur, Ferā, valdīja viņa labais draugs Admets, un Hercules nolēma viņu apciemot.
Tajos laikos Admets bija noraizējies lielas bēdas. Neilgi pirms Hērakla ierašanās Hadess, mirušo valstības valdnieks, devās viņu aizvest pie sevis. No viņa nosūtītais sūtnis Tanatos, nāves dievs, nodeva Admetam Hadesa gribu: “Admet, gatavojies! Es tevi savākšu! Tomēr es varu ļaut tev dzīvot nedaudz ilgāk, ja kāds no cilvēkiem piekritīs nolaisties manā valstībā tavā vietā. Admets saprata, ka neviens nepiekritīs viņa vietā doties uz mirušo valstību. Tomēr bija viens cilvēks, kurš tik ļoti mīlēja Admetu, ka bez vilcināšanās piekrita par viņu atdot savu dzīvību - viņa laipnā un skaistā sieva Alcestis! Nevienam neteikusi ne vārda, viņa pārliecināja Tanatosu paņemt viņu Admeta vietā, un nāves dievs izvilka savu šausmīgo zobenu, nogrieza jaukajai Alcestisai matu šķipsnu, pēc kā viņa nomira, tādējādi pagarinot Admetas mūžu. Un tā viņš zaudēja savu mīļoto sievu un tagad bija sērās.
Tomēr, ieraugot draugu uz sliekšņa, Admets neizrādīja Herkulesam savas bēdas, bet noskūpstīja dārgo viesi un lika viņam par godu sarīkot dzīres. Taču vērīgais Herakls pamanīja, ka mājas saimnieks ir ļoti bēdīgs un ar grūtībām spēj novaldīt asaras. Slepus no viņa Hercules pratināja kalpus un uzzināja drauga bēdu cēloni.
"Dārgā Admet," viņš domāja, "tu slēpjat savas ciešanas, nevēloties satraukt savu draugu. Tāpēc zini: es tev atdošu tavu Alčesti!
Herakls zināja, ka pirmajā naktī pēc cilvēka nāves Tanatosam jānāk pēc viņa ēnas un nevienam nevajadzētu atrasties mirušā tuvumā. Tāpēc, kad visi aizmiga, mūsu varonis ielīda Alcestis kambaros un tur patvērās, gaidot nāves dievu. Naktī, tik tikko dzirdēdams Tanatos melno spārnu šalkoņu, Herkulss izlēca no savas slēptuves un satvēra viņu. spēcīgas rokas. Viņu duelis turpinājās visu nakti, un rītausmā Herakls nogāza spārnoto dievu zemē un cieši sasēja. Pēc tam, draudot salauzt Tanatosa zobenu, Herakls lika dievam zvērēt, ka atgriezīs Alčesti dzīvo valstībā un atstās Admetu dzīvu. Tanatoss bija spiests dot zvērestu un to izpildīt.
Tātad Hercules uzvarēja nāves dievu Tanatosu. Sagaidījis vētras norimšanu jūrā, viņš izbrauca no Tesālijas piekrastes un turpināja ceļu uz asinskārā Diomeda valsti.
Kamēr Herakls spēra kāju uz bistoniešu zemi, karali Diomedu jau bija brīdinājis dievs Aress par varoņa ierašanos. Tāpēc, tiklīdz viņš izgāja krastā, simts Diomedes karotāju viņam uzbruka. Herakls ilgi cīnījās ar viņiem, līdz viņš tos visus nogalināja, un pēc tam devās uz Diomedes staļļiem, cieši sapinēja savus briesmīgos zirgus ar ķēdēm, droši aptīja to sejas un aizveda uz savu kuģi. Šajā laikā Diomedes uzbruka Hercules ar karavīru komandu, bet pēc trīs dienu kaujas bistonieši tika uzvarēti. Dievs Ares bija šausmīgi dusmīgs uz Hercules, bet neuzdrošinājās izmērīt savu spēku ar viņu un atkāpās.
Pēc tam Herkulesa kuģis apgūlās atgriešanās kursā un pēc noteiktā laika ieradās Mikēnās. Herakls iedzina asinskāros Diomeda zirgus Eiristeja staļļos un devās pie karaļa jauna uzdevuma veikšanai.
Un Eiristejs, līdz nāvei pārbiedēts, atkal paslēpās savā bronzas traukā un pavēlēja nekavējoties atvērt staļļa vārtus un izlaist zirgus. Viņa pavēle tika izpildīta, un, kad atbrīvotie zirgi metās uz Olimpa blīvajiem mežiem, Zevs sūtīja pie tiem vilkus, kuri tos visus izvilka līdz kaulam.
Savukārt Herakls no Eiristeja saņēma jaunu uzdevumu: iet un paņemt viņam Hipolitas jostu.
Darba devītā: Herkulsa un Hipolitas josta
Drosmīgā karotāja Hipolita un viņas skaistā māsa Antiope bija dieva Ares meitas un kopīgi valdīja Amazones karotāju valstī tālajā Eiksīnas piekrastē. Hipolitam bija burvju josta, karaliskās varas simbols, un Eiristejs pavēlēja Herkulim to iegūt un nogādāt Mikēnās.
Slavenie varoņi Tēsejs, Pelejs un Telamons, izdzirdējuši, ka Herkulim būs jācīnās ar drosmīgajiem amazoniem, vēlējās doties viņam līdzi, lai atbalstītu viņu kaujā. Herakls neatteicās no palīdzības – draugi satikās Argosas pilsētā un ar kuģi aizbrauca uz Euxine Pontus tālākajiem krastiem.
Pagāja daudzas dienas, līdz viņu kuģis sasniedza Amazones zemes plašos smilšainos krastus. Tiklīdz viņi izgāja krastā, varoņus ieskauj skaistas sieviešu kārtas karotājas, kuras pārliecinoši rīkojās ar lokiem un šķēpiem. Hipolita viņiem pavēlēja. Viņa bija diezgan pārsteigta par četru krāšņo karotāju negaidīto vizīti.
Kas tu esi un kas tev vajadzīgs? viņa viņiem jautāja. Vai jūs nācāt ar mieru vai ar karu?
Herakls paklanījās skaistajai karalienei un atbildēja:
"Mani sauc Hercules, un tie ir Tesejs, Pelejs un Telamons. Mani uz šejieni nosūtīja pēc Mikēnu karaļa Eiristeja, lai nogādātu viņam tavu brīnišķīgo jostu. Es esmu spiests jums to lūgt pēc dievietes Hēras gribas, kuras priesteriene ir Eiristeja meita. Vai jūs labprātīgi no tā atteiksieties, vai man tas būs jāņem ar varu?
Karalienei Hipolitai nebija vēlmes cīnīties ar skaistajiem ārzemniekiem, tāpēc viņa atbildēja, ka atdos viņiem jostu brīvprātīgi. Taču atriebīgā Hēra, noklausoties viņu sarunu, bija nikna par Hipolitas piekrišanu. Viņa pārvērtās par amazoni, piegāja pie karalienes un sāka viņu apkaunot un iebiedēt, apgalvojot, ka Herkulss ir krāpnieks un nav ieradies pēc jostas, bet gan nolaupīt Hipolitu. Hēras daiļrunība samulsināja Hipolitu un sadusmoja amazones. Zaudējuši prātu, karotāji uzbruka varoņiem, izcēlās kauja. Bet kā viņi varēja pretoties Herkulesam un viņa draugiem?! Drīz vien kareivīgās amazones tika uzvarētas, un skaistā Antiope un Amazones armijas vadītājs Melanipe tika sagūstīti.
Hipolita, kura dievināja Melanipu, trīcēja, ieraugot savu mīļoto gūstā, un iedeva Herkulesam jostu, lūdzot Melanipei brīvību. Hercules atbrīvoja šo gūstekni, un Antiope devās pie Teseja, kurš viņu aizveda līdzi.
Feat desmitais: Hercules un Gerion ganāmpulks
Herkulss paveica savu desmito varoņdarbu pašā zemes malā: viņš uz Mikēnām aizdzina govju ganāmpulku, kas piederēja milzu Gerionam.
Gerions bija milzu Chrysaor un okeāna Kalliroi dēls. Viņš dzīvoja Eritejas salā, zemes rietumu malā. Dievi viņam uzdāvināja ugunīgi sarkanu govju ganāmpulku, kas Heraklam bija jānozog pēc Eiristeja pavēles.
Jūras krastā Herakls nocirta lielu koku, izveidoja no tā plostu un ar to aizbrauca uz Āfrikas krastu. Tur viņš izgāja cauri visam Lībijas tuksnesim un
sasniedza pasaules galu, kur atrodas jūras šaurums starp Eiropu un Āfriku. Šeit Herakls nolēma apstāties un, atceroties varoņdarbus un grūtības, kas krita uz viņa zemes gabalu, uzcēla divus milzīgus akmens stabus abās šauruma pusēs. Viņi joprojām tur paceļas un tiek saukti par Herkulesa pīlāriem.
Pēc atpūtas Hercules sāka domāt par to, kā nokļūt Eritējā. Tuvumā nebija koku, nebija no kā plostu būvēt. Helioss jau nolaidās okeāna ūdeņos, un viņa stari apžilbināja un apdedzināja Herkulesu. Dusmās viņš vērsa savu nāvējošo loku pret dievu, bet Helioss, ko pārsteidza tik mirstīgā drosme, apturēja viņu un sacīja:
"Nolaidiet loku, Herakls. Es esmu Helioss, saules dievs, kas silda zemi un visu dzīvību uz tās. Es zinu, ka tev jānokļūst Eritējā. Paņemiet manu apaļo laivu, ko dievs Hēfaists kaldināja no zelta un sudraba, un brauciet ar to uz salu. Bet zini: uzvarēt Gerionu nebūs viegli; viņam ir trīs rumpji, kas sapludināti jostasvietā, trīs galvas un trīs pāri roku un kāju. Cīņā viņš izšauj uzreiz trīs bultas un met trīs šķēpus.
Bet Zeva dēls nebaidījās tikties ar šādu pretinieku. Viņš pateicās Heliosam, iesēdās apaļā laivā un devās uz Eriteju.
Sasniedzis šausmīgās Gerionas salu un izkāpis krastā, Herakls sāka meklēt šo vietu īpašnieku, bet vispirms viņš satika milzīgo ganu Eiritonu. Viņa divgalvainais suns Orfs ar riešanu metās virsū varonim, taču nokrita no smagas nūjas sitiena.
Arī Herakls tika galā ar milzu ganu un izdzina govis krastā. Gerjons izdzirdēja govju klusināšanu un devās uz ganāmpulku. Cīņa ar daudzroku milzi bija ļoti grūta, taču Herakls viņu uzvarēja un iekrāva govis laivā. Pārbraucis no salas, viņš atgrieza laivu Heliosam un uz kuģa novietoja Geriona ganāmpulku.
Sasniedzis Eiropas krastu, Herakls aizveda govis uz Mikēnām. Viņš devās cauri Pirenejiem, visai Gallijai un pēc tam Itālijai. Itālijā viena govs noklīda no ganāmpulka un aizkuģoja uz Sicīlijas salu, kur Poseidona dēls Ēriks viņu iegrūda savā kūtī. Lai atgrieztu bēgli, Herakls devās uz Sicīliju.
Tur viņš nogalināja Ēriku, atgriezās ar govi ganāmpulkā un dzenāja dzīvniekus tālāk.
Jonijas jūras krastā Hēra govīm nosūtīja trakumsērgu, un tās bēga dažādos virzienos. Atkal Heraklam tās bija jāmeklē. Visbeidzot viņš aizveda ganāmpulku uz Mikēnām, kur Eiristejs upurēja govis dievietei Hērai.
Darba vienpadsmitais: Hercules un Hades Kerberos
Heraklam bija jāpaveic divi varoņdarbi, un karalis Eiristejs bija bezcerīgi no izmisuma un bailēm, domādams, pie kura briesmoņa vēl sūtīt Herkulu, lai viņš beidzot atrastu savu nāvi? Kā kaļķot nīsto varoni un tādējādi iepriecināt dievieti Hēru? Eiristejs nekad neko nevarēja izdomāt un izmisumā vērsās pie savas patroneses ar lūgumu atrast Hēraklam tādu pārbaudījumu, kas viņam būtu nepanesams un liktenīgs.
"Nekrīti izmisumā, Eiristej," Hēra atbildēja, "es tevi neiecēlu par karali, lai tu drebētu sava verga priekšā. Un es neļaušu Herculesam turpināt izcīnīt uzvaras. Mēs to nosūtīsim uz neatgriešanās vietu. Pasaki viņam, lai viņš dodas uz Hadesu un atved no turienes sargsuni Cerberu! Viņš nevarēs atgriezties dzīvs!
Eiristejs bija neizsakāmi sajūsmā un, pateicies Hērai, pavēlēja paziņot Heraklam viņa gribu: atvest viņam dzīvu Hades suni!
Kerberosam bija trīs galvas, ap kaklu lokās čūskas, un viņa astes galā bija pūķa galva ar milzīgu muti. Saņēmis uzdevumu, Herakls devās meklēt ieeju Hades pazemes pasaulē un drīz vien atrada dziļu alu, kas ved uz turieni. Ceļā uz mirušo valstību varonim bija jāpārvar daudzi ļauno garu un dažādu briesmoņu izvirzītie šķēršļi. Pie pašiem Hades valstības vārtiem Herakls ieraudzīja savu draugu Teseju, kurš viņu pavadīja karagājienā par Hipolitas jostu. Tesejs un Piritouss tika sodīti par mēģinājumu nolaupīt Hadesa sievu Persefoni un sēdēja pieķēdēti pie akmens sola. Herakls viņus atbrīvoja un parādīja ceļu uz zemi.
Pēc tam Hercules devās uz Hades troni un teica viņam, ka viņš ir ieradies pēc Cerberus.
"Neapturiet mani," viņš teica, "Es viņu tik un tā paņemšu!"
"Ņemiet to," sacīja Hadess, "bet tikai bez ieročiem, ar kailām rokām."
Herakls nometa visus savus ieročus un, pielecis pie zvērīgajam Cerberam, satvēra viņu aiz skausta un pacēla gaisā. Čūskas, kas saviebās uz suņa kakla, šņāca, visas trīs briesmīgā suņa galvas griezās no vienas puses uz otru, cenšoties viņam iekost, bet Herkulss cieši saspieda viņa rīkli, un pusžņaugtā Kerbere nespēja pretoties.
Herakls uzlika mirušo sargu uz muguras un devās atpakaļceļā. Kamēr varonis nesa savu briesmīgo nastu, no Cerbera mutēm pilēja indīgas siekalas, bet no viņa ķermeņa – indīgi sviedri. Viņi saka, ka tur, kur šīs siekalas nokrita, auga indīgiem augiem- hemlock, Belladonna un daudzi citi.
Un karalis Eiristejs, uzzinājis šausmīgās ziņas, ka Herakls ieved savā pilī zvērīgo Hades valstības aizbildni, atkal paslēpās bronzas pithos. Viņš pazemīgi lūdza Herkulesu atdot Hadesam savu briesmīgo suni.
Herakls pasmējās par ķēniņa gļēvulību, atgriezās pie ieejas mirušo valstībā, atstāja tur Kerberosu un devās uz Eiristeju pēdējo uzdevumu.
Feat 12: Heracles un Hesperides āboli
Pēdējais no divpadsmit Hercules darbiem bija visgrūtākais.
Lai to paveiktu, varonim bija jāiziet cauri daudziem pārbaudījumiem un jāpaveic daudzi drosmīgi darbi, jāizcīna daudzas militāras uzvaras, pierādot dieviem un mirstīgajiem, ka viņš, Zeva un Alkmēnes dēls, ir ne tikai spēcīgs miesā, prātā un garā, bet ir arī laba sirds.
Šoreiz viņam tika uzdots atnest trīs zelta ābolus, kas aug titāna atlanta meitu Hesperīdu dārzā.
"Es nezinu, kur atrodas šis dārzs, un es nevēlos zināt!" — sacīja bezsirdīgais Eiristejs. "Bet jums no tā ir jāatbrīvo zelta āboli!" Ja atnesīsi, laidīšu brīvībā, bet, ja neatnesīsi, ies bojā!
Mierīgi klausīdamies gļēvulīgā Eiristeja pavēlē, Herakls sāka domāt, kā šo dārzu atrast.
Dieviete Atēna viņam pastāstīja, ka maģiskā dārza atrašanās vieta ir zināma tikai jūras dievam Nerejam. Taču sirmais vīrs labprātīgi nevienam šo noslēpumu neatklāja. Varēja tikai piespiest viņu pateikt, kur atrodas dārzs.
Pateicoties Atēnai, Herakls devās uz jūras krastu un, paslēpies, sāka gaidīt Nereju. Ilgi bija jāgaida, bet beidzot no jūras parādījās vecais vīrs Nereuss un devās krastā gozēties saulē.
Tiklīdz viņš apgūlās smiltīs, Herkulss uzlēca viņam mugurā un cieši sasēja. Mēģinot aizbēgt, Nereuss mainīja savu izskatu, pārvēršoties par suni, tad aunu, tad vērsi, tad zirgu, taču viņam neizdevās vadīt Herkulesu. Lai iegūtu brīvību, viņam bija jānorāda vieta, kur atrodas dārzs ar zelta āboliem.
Izrādījās, ka dārzs atrodas pašā zemes malā, kur Atlass uz saviem varenajiem pleciem tur debesis, bet Hesperīdu un sarga-briesmoni Ladona dārzs ar vienu, bet ļoti vērīgu aci.
Herakls zināja par Prometeju (cilvēku dzimtas tēvu, titāna Napeta dēlu), kurš, upurējot sevi, nozaga uguni olimpiešu dieviem un atdeva to cilvēkiem.
Kā sodu par to un par izaicinājumu, kas tika mests dieviem, Zevs pieķēdēja Prometeju pie Elbrusa, notiesāts uz mūžīgām ciešanām. Daudzus tūkstošus gadu viņš izturēja lielas mokas. Katru dienu Zeva mīļākais, ērglis, lidoja pie viņa un knābāja viņa aknas. Tomēr Prometejs nelokāmi izturēja mokas un nelūdza žēlastību. Hercules cienīja varoni un jau sen gribēja viņu atbrīvot.
Uzzinājis no Nereusa, ka Elbruss atrodas Kolhīdā, Herakls apņēmīgi devās tajā virzienā.
Varonim bija jāiziet cauri daudzām valstīm un jūrām, lai nokļūtu Elbrusā, viņam bija jāiztur daudzi pārbaudījumi. Kādu dienu viņam ceļā stājās milzis Antejs, zemes dievietes Gajas dēls.
Antejs mīlēja mērot spēkus ar ceļotājiem, vienmēr tos uzvarēja un nežēlīgi nogalināja. Neviens nezināja, ka māte zeme pati baro viņa spēku, palīdzot tikt galā ar jebkuru pretinieku, un tāpēc Antejs palika neuzvarams.
Saticis Herculesu, viņš uzaicināja viņu uz dueli un teica, ka uzvarētais - nāve! Spītīgā cīņā satikās divi spēcīgi vīri. Uzveikt Anteju nebija iespējams, taču drīz Herkulss pamanīja, ka, tiklīdz viņš paceļ ienaidnieku virs zemes, viņš manāmi vājinās un, nonācis zemē, atgūst spēkus. Tad Herakls satvēra Antaeusu ciešāk, pacēla viņu gaisā un turēja, līdz viņš beidzot pilnībā nogura un padevās.
Tātad, pārvarot šķēršļus, Hercules sasniedza Kolhīdu un drīz ieraudzīja Elbrusu, bet uz tā - ķēdēs pieķēdētu Prometeju.
Ieraudzījis nepazīstamu karotāju, Prometejs bija pārsteigts un jautāja, kas viņš ir un kāpēc ieradies.
"Mani sauc Herkuls, es esmu mirstīgas sievietes dēls, un pateicībā no visiem mirstīgajiem, kuriem esat ieguvis siltumu un gaismu, es jūs atbrīvošu. Es nebaidos ne no Zeva, ne no olimpiešu dusmām!
Tieši tobrīd atskanēja varenu spārnu šalkoņa un caururbjošs kliedziens: no Olimpa izlidoja milzīgs sarkano acu ērglis, kas gatavojās iegrūst dzelzs knābi Prometeja aknās.
Nebaidīdamies no Zeva sūtņa, Herakls pavilka loka auklu un raidīja nāvējošu bultu pret ērgli. Viņas trāpītais ērglis izdvesa caururbjošu saucienu un kā akmens iekrita jūrā.
Tad Herakls atbalstīja kāju uz klints, izvilka ķēdi, ar kuru Prometejs bija saistīts, un salauza to, pēc tam izvilka no varoņa krūtīm metāla kruķi un atbrīvoja viņu.
Tajā brīdī sacēlās briesmīga viesuļvētra, debesis kļuva melnas, pret akmeņiem triecās milzīgi viļņi un krusas akmeņi olu lija no debesīm. Tad Olimps bija dusmīgs un Zevs nikns. Visvarenais dievu kungs gribēja nekavējoties iznīcināt Herculesu, taču iejaucās gudrā Atēna, atgādinot, ka Herkulam jāpiedalās olimpiešu pusē viņu cīņā ar milžiem un ka no tā ir atkarīgi viņu panākumi šajā cīņā. Zevam bija jāapvalda savas dusmas, bet, lai nepārkāptu viņa gribu, Prometejam joprojām jābūt pieķēdētam pie akmens. Atēna ieteica Zevam pavēlēt Hēfaistam izkalt no ķēdes posma gredzenu un ielikt tajā akmeni. Dieviete teica, ka viņa dos šo gredzenu Prometejam, viņš paliks pieķēdēts pie akmens. Zevs to izdarīja. Viņi saka, ka kopš tā laika ir ierasts nēsāt gredzenus ar dārgakmeņiem.
Un Prometejs pastāstīja Herkulam, kā pēc iespējas ātrāk nokļūt Hesperīdu dārzā, un devās atpūsties uz nomaļu salu, kur dievs Urāns dzīvoja atsevišķi.
Pārvarējis ievērojamu attālumu, Hercules nokļuva Atlanta priekšā. Viņš stāvēja ar kājām jūrā un ar saviem varenajiem pleciem atbalstīja debesu velvi, un aiz viņa bija redzams brīnišķīgs dārzs, kur zelta lapotnēs mirdzēja zelta āboli, izdalot smalku aromātu.
Herkulss nosauca Atlantu, paskaidroja, kādēļ šeit ieradās, un lūdza atnest trīs ābolus. Atlass atbildēja, ka labprāt izpildīs viņa lūgumu, ja viesis viņu uz īsu brīdi nomainīs un noturēs debesis. Hercules piekrita. Šī nasta bija smaga! Hērakla spēcīgie kauli sprakšķēja, muskuļi saspringa un pietūka, sviedri straumēm plūda pār viņa vareno ķermeni, bet Zeva dēls turēja debess velku. Atlass iegāja dārzā, salasīja ābolus un, atgriežoties pie Herkulesa, piedāvāja viņam turēt debesu velvi, kamēr tu aizvedīsi ābolus uz Eiristeju.
Bet Hercules izdomāja savu viltību. Kad mānīgais atlants grasījās doties prom, Herakls viņam teica:
"Es piekrītu turēt debess velku, bet man sāp pleci. Ļaujiet man uzvilkt šo lauvas ādu, lai mazinātu sāpes. Turiet nelielu velvi...
Neprātīgais atlants atkal uztvēra debess klājumu, un gudrais Herkulss pacēla loku un bultu trīci, paņēma Hesperīdu nūju un zelta ābolus un aizgāja, sakot, ka nedomā tur palikt mūžīgi.
Epilogs
Tātad drosmīgais Herakls paveica savu pēdējo, divpadsmito varoņdarbu, un karalim Eiristejam nekas cits neatlika, kā visu ļaužu priekšā paziņot, ka Herakls ir ticis galā ar visiem divpadsmit varoņdarbiem un tāpēc tagad ir brīvs.
Bet ar to Herkulesa nelaimes nebeidzās. Dieviete Hēra viņu vajāja ilgu laiku. Ar savu ļauno gribu mūsu varonis nogalināja savu draugu Ifitu, par ko viņš tika pārdots verdzībā uz trim gadiem ļaunajai un absurdajai karalienei Omfalai. Šajā laikā viņš cieta neaprēķināmas ciešanas un iebiedēšanu, zaudēja savu mīlošo sievu Dejaniru, kura nolēma (pēc Hēras ieteikuma), ka Herakls ir pārstājis viņu mīlēt, un pārdūra sevi ar bultu. Heraklam bija jācīnās un jāuzvar daudzi briesmoņi un dievi. Viņš cīnījās ar dievu Apollonu, kaujā sakāva upes dievu Ahelou, nogalināja kentauru Nesu, sodīja karali Laomendontu, palīdzēja savam tēvam Zevam cīņā ar milžiem...
Ko sevī glabā senās Grieķijas mīti, kā arī šīs valsts leģendas, kas tiek nodotas no paaudzes paaudzē? Mēs varam ar pārliecību teikt, ka Hellas glabā simtiem noslēpumu un mītu. Lielākā daļa no tiem ir saistīti ar dieviem, kas apdzīvoja Seno Grieķiju pirms simtiem gadsimtu. Senās Grieķijas dievi personificēja noteiktus dabas spēkus, stāsti par tiem piepilda dvēseli ar bailēm un sajūsmu vienlaikus. Daudzi no šiem mītiem iedvesmo ceļot uz dievu zemi un liek par to uzzināt pēc iespējas vairāk.
Jāsaka, ka šo stāstu varoņi personificēja ne tikai dabas spēkus, bet arī visus cilvēkam raksturīgos morāles un šķīstības likumus. Lai gan ir izvirtības un nežēlības piemēri. Kopumā varam droši teikt, ka, iepazīstoties ar seno grieķu mītiem, rodas secinājumi par to, kā dzīvot. Proti, kļūst skaidrs, kas ir ļaunums, un kur ir labais.
Ja analizējam Grieķijas dievu dzīvi, mēs varam saprast, kādi morāles likumi valstī valdīja tajā laikā un no kā baidījās vietējie iedzīvotāji un ko viņi apbrīnoja. Lai gan jāatzīmē, ka daudzi noteikumi ir saglabājušies līdz mūsdienām. Tāpēc senie mīti mūsdienās ir tik populāri. Ir svarīgi saprast, ka grieķi centās parādīt savus dievus kā vienkāršus cilvēkus, kuriem ir arī mīlestība, un ciešanas, un draudzīgas jūtas un naids. Tāpēc grieķi vienmēr ir centušies līdzināties saviem elkiem. Jāatzīmē, ka šīs valsts kultūra ir cieši saistīta ar reliģiju. Turklāt pat līdz mūsdienām ir saglabājušies kultūras pieminekļi, kuriem ir vēsturiska nozīme. Senie tempļi, kas glabā daudzus noslēpumus un stāstus, ir atrodami gandrīz visur. Taču svarīgas ir nevis pašas statujas, bet gan ar tām saistītie mīti un leģendas. Galu galā, pirmkārt, to mērķis bija ieaudzināt cilvēkos noteiktus morāles un kārtības noteikumus. Tāpēc, ja jūs tos ievērosit tagad, tad dzīve būs daudz vieglāka un vienkāršāka.
No senatnes līdz mūsdienām
Lai saprastu, kādus dievus pielūdza grieķi, ir jāsaprot, kāda reliģija pastāv šajā valstī. Kā zināms, tas ir mainījies no gadsimta uz gadsimtu, tādējādi radot iespēju izdomāt jaunus stāstus par neparastiem radījumiem, kas apveltīti ar visvareniem spēkiem. Pieņemsim, ka pelasgu laikā grieķi pielūdza tikai dabas spēkus, un dieviem bija jāpersonificē dabas spēki debesīs, uz zemes un uz ūdens. Saskaņā ar leģendām, senās Grieķijas dievi bija pelasgiešu pielūgto dievu pēcteči.
Starp citu, viņu elki tika regurgitēti dažādu dēļ dabas katastrofas. Piemēram, leģenda par to, kā olimpieši cīnījās ar titāniem un milžiem, ir saglabājusies līdz mūsdienām. Tas arī liek secināt, ka būtnes, kuras pielūdza pelasgi, nemaz nebija līdzīgas cilvēkiem. Bet grieķu vidū dieviem ir cilvēka ķermenis. Viņiem kā parastam zemes iedzīvotājam ir prieki un bēdas. Starp citu, Olimpiskās spēles, kas bija tik populāri Senatnē un ir cēlušies no pelasgu laikiem. Tas ir vēl viens apliecinājums tam, ka valsts kultūra un reliģija ir cieši saistītas. Turklāt pat līdz šai dienai visi šie mīti ir diezgan aktuāli. Galu galā viņi apraksta svarīgākos dzīves jautājumus, no kuriem katram ir savs beigas, saskaņā ar kuru var izdarīt secinājumu par to, kā dzīvot tālāk.
Kas ir Zevs un Hēra?
Pēc iepriekš aprakstītajiem notikumiem pasaulē sāka valdīt radības, kas līdzinājās cilvēkiem. Šiem Olimpa iemītniekiem humanoīdiem bija vārdi Zevs un Hēra. Zevs, šis ir Krona dēls, viņam bija arī noteiktas spējas, tāpat kā viņa tēvam. Un savādi, bet pat pēc tam, kad pie varas nāca tādas būtnes kā cilvēki, bijušie elki nezaudēja savu spēku. Tāpēc Zevs un citi senās Grieķijas dievi pakļāvās dabas spēkiem. Šeit ir mājiens, ka parastie cilvēki viņiem jāpielūdz arī morāles simboli, tāpat kā Olimpa iedzīvotāji pielūdza dabas spēkus.
Bet kas ir Zevs? Kā minēts iepriekš, Senā Grieķija tiek raksturota kā parasta valsts, kurā valda karalis. Šis karalis bija apveltīts ar noteiktām pilnvarām un spējām. Šis karalis bija Zevs. To sauc arī par mākoņu savācēju. Viņš personificē īsta valdnieka kārtību, spēku un spēku. Un, ja kāds nepaklausīs viņa vārdiem, tad Zevs sodīs ar negaisa mākoni (Eida) un nāvējošo zibeni. Viņš tiek uzskatīts arī par ģimenes patronu. Viņš atstāja norādījumus visiem valdniekiem rūpēties par to pilsētu iedzīvotāju labklājību, kurās viņi valda, rīkoties un godāt taisnību.
Hēra ir viņa sieva. Pastāv uzskats, ka viņai ir kašķīgs raksturs un viņa patronizē zemes atmosfēra. Viņai kalpo varavīksne (Irida) un mākoņi. Tieši ar viņu saistās tradīcija veikt dažāda veida rituālus ar bagātīgu ziedu skaitu.
Ir vispārpieņemts, ka Hēra patronizē visas uzticīgās sievas, mājsaimnieces, viņa arī dod savu svētību bērnu piedzimšanai laulībā un pēc tam tos aizsargā. Tas ir, mēs varam droši pieņemt, ka Hēra ir pavarda un ģimenes komforta patronese. Starp citu, lai sieviete dzemdībās varētu viegli dzemdēt, viņai jālūdz svētība no Hēras un viņas meitas Ilitijas.
Atēna un Hēfaists - kāds ir viņu uzdevums?
Ja uzmanīgi izlasiet Senās Grieķijas mītus, jūs varat atrast informāciju par jaunavu dievieti Pallas Atēnu. Pēc nostāstiem viņa dzimusi no Zeva galvas. Sākotnēji tika uzskatīts, ka viņa spēj izkliedēt mākoņus, kā arī patronizē debesis. Gleznās viņa tika attēlota ar zobenu, vairogu un šķēpu. Bet viņi arī ticēja, ka viņa sargā visus cietokšņus un pilsētas.
Tiek arī uzskatīts, ka tieši šī dieviete dod cilvēkiem taisnīgumu un godīgumu. Tas iemieso valsts noteikumus un hartu, aizsargā godīgu sabiedrisko domu un ļauj pieņemt patiesi pareizu lēmumu svarīgās valsts lietās.
Turklāt daudzi rakstnieki un gudrie uzskatīja Atēnu par savu mentoru. Galu galā viņa deva viņiem iespēju domāt un atrast patiesību vissarežģītākajās situācijās.
Ir vērts atzīmēt, ka Senajā Atēnā ar īpašu satraukumu tika cienīti tāda paša nosaukuma pilsētas iedzīvotāji, kas tika nosaukti viņas vārdā. Visa pilsoņu sabiedriskā dzīve bija piesātināta ar Pallas godināšanu. Viņi dzīvoja pēc tās likumiem. Templī tika uzstādīta skaistākā Pallas statuja, kas arī bija slavena ar savu spēku un krāšņumu. Šis templis atradās Akropolē.
Ja mēs runājam par mītiem, kas saistīti ar šo dievieti, tad jāsaka, ka to bija daudz. Piemēram, viens no tiem ir saistīts ar stāstu par strīdu, kas izcēlās starp Atēnu un Poseidonu. Tās būtība bija izlemt, kurš no viņiem valdīs Atiku. Kā zināms, šajā strīdā uzvarējis Pallas, kura rezultātā šī apkaimes iedzīvotājiem uzdāvināja olīvkoku.
Iedzīvotāji viņai bija ārkārtīgi pateicīgi, un, lai pateiktos savai patronesei, viņi sarīkoja daudz brīvdienu. Tika apsvērti galvenie - Lielais un Mazais Panafinejevs. Tajā pašā laikā mazie svinēja katru gadu, bet lielie tikai reizi 4 gados.
Saskaņā ar Wikipedia, Senā Grieķija bija slavena ar daudziem interesantiem uzskatiem un leģendām. Piemēram, stāsti par Hefaistu joprojām tiek nodoti no paaudzes paaudzē.
Ir zināms, ka Hefaists bija tuvu Atēnai. Viņš patronizēja debesu un zemes uguni. Tika uzskatīts, ka viņa lielākā ietekme bija uz Sicīlijas un Lemnos salām, jo tieši tur atradās visspēcīgākie vulkāni.
Turklāt Hēfaists palīdzēja arī kultūras attīstībai. Viņš mācīja cilvēkiem noteiktu dzīves mākslu.
Šeit jāatceras Prometejs, kuram bija līdzīgas īpašības.
Tieši šiem trim dieviem bija veltītas sacensības – skriešana ar lāpu. Papildus tam visam Hēfaists, tāpat kā Atēna, bija pavarda un mierinājuma patrons.
Apollons un Artēmijs – kas par viņiem zināms?
Kā minēts iepriekš, Grieķija ir valsts, kurā kultūra un reliģija ir cieši saistītas, tāpēc ir saglabājušās tik daudz seno dievu statujas, kuru fotogrāfijas var viegli atrast internetā. Viena no populārākajām statujām ir Apollona statuja. Viņu pamatoti uzskata par skaistāko un spēcīgāko dievu. Saskaņā ar vēsturi viņš bija Zeva un Latonas dēls. Pēdējā savukārt bija tumšās nakts patronese. Ja ticēt mītiem, tad Apollo ziemu pavada dažu hiperboreju valstī, bet pavasarī atgriežas Hellāsā. Tas ir tas, kurš iedveš dabā jaunu dzīvību un iedveš cilvēkā vēlmi dziedāt un izklaidēties, tuvojoties jaunajam gadam. Ir vērts atzīmēt, ka Apollo tika uzskatīts arī par dziedāšanas dievu.
Bet tas vēl nav viss, Apollons bija apveltīts ar spēku, kas ļāva viņam ar viena saules stara palīdzību izglābt cilvēku no neķītrām valodām un ļaunām sazvērestībām. Šī ideja ir redzama mītā, kur Apollo nogalina briesmīgo čūsku Pitonu.
Joprojām ir daudz leģendu par Artemīdu, kuru uzskatīja par Apollona māsu. Artemīda ir jaunava medību, auglības un meitenīgās nevainības dieviete. Saskaņā ar leģendu, viņi kopā ar savu brāli nogalināja visus Niobes dēlus ar bultu palīdzību, kas laika gaitā kļuva pārāk lepni.
Ja runājam par Apollo galvenajiem uzdevumiem, tad tie noteikti ir saistīti ar mākslu. Tas veicina cilvēkos talanta dziedāt attīstību. Viņš patronizē arī teātri un mūziku kopumā.
Ir svarīgi atzīmēt, ka katru gadu viņam par godu tiek rīkotas brīvdienas. Galvenās no tām ir:
- Kārnijs;
- Iacinthia.
Pirmā notika, lai godinātu Apollonu, kara patronu. To svin augustā. Šajā periodā grieķi rīkoja dažāda veida sacensību cīņas. Bet Iakinfii svinēja jūlijā. Tas turpinājās gandrīz 9 dienas.
Šādam notikumam bija skumja nozīme. Cilvēki godināja skaistā jaunieša Jakintijas piemiņu, kurš personificēja ziedus. Saskaņā ar mītu
Apollo viņu nogalināja nejauši, metot savus diskus. Un šis jauneklis bija viņa mīļākais. Taču pēc jaunā vīrieša nāves viņus augšāmcēla un aizveda uz dzīvi Olimpā, tāpēc pēc skumjajiem gājieniem sākās jautri notikumi, kuru laikā visi puiši un meitenes rotājās ar ziediem un izklaidējās.
Ir zināms, ka Senās Grieķijas galvaspilsēta nav mainījusies līdz mūsdienām - tās ir Atēnas. Šī ir pilsēta, kuru ir viegli atrast pasaules kartē. Grieķijas karte, tāpat kā tās karogs G viegli pieejams jebkurā pasaules atlantā.
Ja runājam par karogu, tad tā dizains ir diezgan primitīvs - svītras baltas un zila krāsa ar krustu, kas novietots pie staba. Balts simbolizē cerību, ar kuru dzīvo grieķi. Ceru, ka viņi būs pašpaļāvīgi un neatkarīgi, kā arī brīvi un spēcīgi. Bet zilā krāsa nozīmē neierobežotas debesis. Deviņas svītras simbolizē deviņus šīs skaistās valsts reģionus.
Senās Grieķijas mīti un leģendas slēpj daudzus stāstus, no kuriem katrs apraksta Olimpa dievu dzīvi. Bet, lai kā arī būtu, šie stāsti ir cieši saistīti ar īsta dzīve cilvēkiem. Tāpēc grieķi vienmēr ir mīlējuši un cienījuši savus elkus. Turklāt viņi tika uztverti kā dzīvas būtnes, kurām ir pārmērīgs spēks un dabas aizsardzība.
Savādi, bet daba šiem cilvēkiem ir galvenais. Viņi ļoti mīlēja savu dzimteni un centās to nosargāt no visa spēka. Šajā sarakstā ir iekļauti arī dzīves noteikumi, saskaņā ar kuriem šī tauta pastāvēja. Tie ir morāles noteikumi, kā arī vairākas obligātas darbības, starp kurām ir dabas godināšana, kā arī dažādi rituāli un notikumi, ko viņi veica.
Vissvarīgākais no dieviem tika uzskatīts un tiek uzskatīts par Zevu Pērkonu. Viņam ir vislielākā vara, un pateicoties viņam attīstījās visa turpmākā grieķu pasaule. Turklāt Zevs nebija tikai dievs, viņš bija cieši saistīts ar augstākie spēki dabu un apveltīts ar absolūtu varu pār dievu un cilvēku pasauli.
Stymphalian putni bija pēdējie briesmoņu pēcnācēji Peloponēsā, un, tā kā Eiristeja spēks nesniedzās tālāk par Peloponēsu, Herakls nolēma, ka viņa kalpošana karalim ir beigusies.
Bet Hērakla varenais spēks neļāva viņam dzīvot dīkstāvē. Viņš ilgojās pēc varoņdarbiem un pat priecājās, kad viņam parādījās Koprejs.
— Eiristejs, — vēstnesis sacīja, — pavēl vienas dienas laikā atbrīvot no kūtsmēsliem Elisas ķēniņa Avgija staļļus.
Karalis Persejs un karaliene Andromeda ilgu laiku un krāšņi valdīja zelta Mikēnās, un dievi viņiem sūtīja daudz bērnu. Vecāko no dēliem sauca Elektrions. Eletrions vairs nebija jauns, kad viņam bija jāieņem sava tēva tronis. Dievi neapvainoja Elektrionu ar saviem pēcnācējiem: Elektrionam bija daudz dēlu, viens labāks par otru, un tikai viena meita - skaistā Alkmēne.
Šķita, ka visā Hellā nav valstības, kas būtu pārtikušākas par Mikēnu valstību. Taču reiz valstij uzbruka tafiji – mežonīgi jūras laupītāji, kas dzīvoja salās pie pašas ieejas Korintas līcī, kur jūrā ietek Ahelojas upe.
Šī jaunā, grieķiem nezināmā jūra ieelpoja viņu sejās ar plašu trokšņainu šalkoņu. Tas izstiepās viņu priekšā kā zils tuksnesis, noslēpumains un briesmīgs, pamests un bargs.
Viņi zināja: kaut kur tur, otrpus tās kūstošajam bezdibenim, atrodas noslēpumainas zemes, ko apdzīvo savvaļas tautas; viņu paražas ir nežēlīgas, viņu izskats ir briesmīgs. Tur kaut kur pilni plūstošās Istras krastos rej baigie cilvēki ar suņiem līdzīgiem purniem - cinocefāli, suņa galva. Tur pa brīvajām stepēm steidzas skaisti un mežonīgi Amazones karotāji. Tur mūžīgā tumsa sabiezē vēl vairāk, un tajā kā savvaļas dzīvnieki klīst nakts un aukstuma iemītnieki - hiperborejieši. Bet kur tas viss ir?
Drosmīgos ceļotājus ceļā gaidīja daudzi negadījumi, taču tiem visiem bija lemts izkļūt ar slavu.
Bitinijā, Bebriku valstī, viņu neuzvaramais dūru cīnītājs karalis Amiks, briesmīgais slepkava, aizturēja viņus; bez žēlastības un kauna viņš ar dūres sitienu nometa zemē katru ārzemnieku. Viņš arī izaicināja šos jaunos citplanētiešus kaujā, taču jaunais Polideikss, Ledas dēla Kastora brālis, uzvarēja vareno, godīgā cīņā salaužot viņa templi.
Atkāpjoties no pazīstamajiem krastiem, kuģis "Argo" daudzas dienas grieza mierīgās Propontisas viļņus, šo jūru, ko cilvēki tagad sauc par Marmora jūru.
Jauns mēness jau bija atnācis, un naktis kļuva melnas kā piķis, ar kuru kuģa borti tika noslīpēti, kad modrais Linkejs pirmais saviem biedriem norādīja uz priekšā stāvošo kalnu. Drīz miglā pavīdēja zems krasts, krastā parādījās zvejas tīkli, pilsētiņa pie ieejas līcī. Nolēmis pa ceļam atpūsties, Typhius nosūtīja kuģi uz pilsētu, un nedaudz vēlāk argonauti nostājās uz cietas zemes.
Argonautus uz šīs salas gaidīja pelnīta atpūta. Argo iebrauca Teakijas ostā. Visur neskaitāmās rindās stāvēja augsti kuģi. Nometuši enkuru pie piestātnes, varoņi devās uz pili pie Alcinous.
Raugoties uz argonautiem, uz viņu smagajām ķiverēm, uz spēcīgajiem kāju muskuļiem spožajos dradžos un uz iedegušajām brūnajām sejām, mieru mīlošie feakieši čukstēja viens otram:
Tas noteikti ir Āress ar savu kaujiniecisko svītu, kas soļo uz Alkinusa māju.
Lielā varoņa Pelopa dēli bija Atreus un Thiestes. Pelopu reiz nolādēja karaļa Enomausa Mirtila kaujas braucējs, kuru Pelops nodevīgi nogalināja, un ar savu lāstu nolēmis visu Pelopu ģimeni lielām zvērībām un nāvei. Mirtila lāsts nospieda arī Atreusu un Fiesta. Viņi ir izdarījuši vairākus ļaunus darbus. Atreus un Thiestes nogalināja Krisipu, nimfas Aksiona un viņu tēva Pelopa dēlu. Tā bija Atreusa un Fiesta Hippodamia māte, kas pārliecināja Krisipu nogalināt. Pastrādājuši šo zvērību, viņi bēga no sava tēva valstības, baidoties no viņa dusmām, un patvērās pie Mikēnas ķēniņa Stenēlija, Perseja dēla, kurš bija precējies ar viņu māsu Nikipi. Kad Sthenels nomira un viņa dēls Eiristejs, kuru sagūstīja Iola, nomira no Herkulesa Alkmēnes mātes, viņš sāka valdīt pār Mikēnu Atrejas valstību, jo Eiristejs neatstāja mantiniekus. Atreuss bija greizsirdīgs uz savu brāli Fiestu un nolēma viņam jebkādā veidā atņemt varu.
Sīzifam bija dēls, varonis Glauks, kurš valdīja Korintā pēc tēva nāves. Glaukam bija arī dēls Belerofons, viens no lielākajiem Grieķijas varoņiem. Skaists kā dievs bija Bellerofons un drosme līdzvērtīga nemirstīgajiem dieviem. Bellerofons, būdams vēl jauns, piedzīvoja nelaimi: viņš nejauši nogalināja Korintas pilsoni un nācās bēgt no dzimtajā pilsētā. Viņš aizbēga pie Tirinas ķēniņa Proita. Ar lielu godu Tirīnas karalis pieņēma varoni un attīrīja viņu no viņa izlieto asiņu netīrumiem. Bellerofons Tirynā ilgi neuzturējās. Viņa skaistuma savaldzināta, Proitas sieva, dieviete Anteja. Bet Belerofons noraidīja viņas mīlestību. Tad karaliene Anteia uzliesmoja naidā pret Belerofonu un nolēma viņu iznīcināt. Viņa piegāja pie sava vīra un sacīja viņam:
Ak karalis! Bellerofons tevi ļoti aizvaino. Tev viņš jānogalina. Viņš vajā mani, tavu sievu, ar savu mīlestību. Tā viņš pateicās par viesmīlību!
Grozens Borejs, nepielūdzamā, vētrainā ziemeļu vēja dievs. Viņš izmisīgi steidzas pāri zemēm un jūrām, izraisot ar savu lidojumu visu iznīcinošas vētras. Boreass reiz redzēja Erehteja Oritijas meitu, pārlidojam Atiku, un iemīlēja viņu. Boreass lūdza Oritiju kļūt par viņa sievu un ļaut viņam paņemt viņu līdzi uz savu karaļvalsti tālos ziemeļos. Oritija nepiekrita, viņa baidījās no briesmīga, barga dieva. Noliegts Boreass un Oritijas tēvs Erehtejs. Nekādi lūgumi, nekādi lūgumi no Boreasa nepalīdzēja. Briesmīgais dievs sadusmojās un iesaucās:
Pats esmu pelnījis tādu pazemojumu! Es aizmirsu par savu milzīgo, vardarbīgo spēku! Vai man ir pareizi kādu pazemīgi lūgt? Man jārīkojas tikai ar spēku! Es dzenu pērkona mākoņus pa debesīm, es ceļu viļņus jūrā kā kalnus, es izrauju ar saknēm kā sausus zāles stieņus, gadsimtiem vecus ozolus, es postu zemi ar krusu un pārvēršu ūdeni ledā, cietā kā akmens - un es lūdzu. , it kā bezspēcīgs mirstīgais. Kad es lidoju niknā lidojumā virs zemes, visa zeme trīc un dreb pat Hades pazeme. Un es lūdzu Erehteju tā, it kā es būtu viņa kalps. Es nedrīkstu lūgt Oritiju par sievu, bet gan viņu atņemt ar varu!
Atbrīvots no karaļa Eiristeja dienesta, Hercules atgriezās Tēbās. Šeit viņš savu sievu Megaru atdeva savam uzticīgajam draugam Iolausam, savu rīcību skaidrojot ar to, ka viņa laulību ar Megaru pavadījušas nelabvēlīgas zīmes. Faktiski iemesls, kas pamudināja Hercules šķirties no Megaras, bija atšķirīgs: starp laulātajiem bija viņu kopīgo bērnu ēnas, kurus Hercules nogalināja pirms daudziem gadiem ārprāta lēkmē.
Cerot iegūt ģimenes laime, Hercules sāka meklēt jaunu sievu. Viņš dzirdēja, ka Eirits, tas pats, kurš mācīja jaunajam Herkulam mākslu iegūt loku, piedāvā savu meitu Iolu par sievu kādam, kas viņu pārspēs precizitātes ziņā.
Hercules devās uz Eurytus un viegli uzvarēja viņu sacensībās. Šis iznākums Evritu ārkārtīgi kaitināja. Izdzēris krietnu daudzumu vīna, lai iegūtu lielāku pārliecību, viņš teica Herkulesam: "Es neuzticēšu savu meitu tādam nelietim kā jūs. Vai arī jūs nenogalinājāt savus bērnus no Megaras? Turklāt jūs esat vergs Eiristejs un pelnījuši tikai sitienus no brīva cilvēka.
Darbi ir sadalīti lapāsSenie mīti un leģendas par Seno Grieķiju
Tie radīti pirms vairāk nekā diviem tūkstošiem gadsimtu un slavenais zinātnieks Nikolajs Kūns tos adaptējis 20. gadsimta sākumā, taču jauno lasītāju uzmanība no visas pasaules nerimst arī tagad. Un tas nav svarīgi, 4., 5. vai 6. klasē viņi mācās senās Grieķijas mītus - šie senās folkloras darbi tiek uzskatīti kultūras mantojums visā pasaulē. Moralizējošie un spilgtie stāsti par sengrieķu dieviem ir pētīti tālu un plaši. Un tagad tiešsaistē lasījām saviem bērniem par to, kas bija Senās Grieķijas leģendu un mītu varoņi un mēģina izteikties kopsavilkums viņu darbību jēga.
Šis fantāzijas pasaule, ir pārsteidzošs ar to, ka, neskatoties uz parastā mirstīgā šausmām Olimpa kalna dievu priekšā, dažkārt parastie Grieķijas iedzīvotāji varēja ar viņiem strīdēties vai pat cīnīties. Dažreiz īsi un vienkārši mīti pauž ļoti dziļu nozīmi un var viegli izskaidrot bērnam dzīves noteikumus.