Pirmais no šajā kontekstā lietotajiem jēdzieniem ir jēdziens "statuss" vai "pozīcija", kas apzīmē indivīda vietu grupas dzīves sistēmā. Termini "statuss" un "amats" bieži tiek lietoti kā sinonīmi, lai gan vairākiem autoriem jēdziena "amats" nozīme ir nedaudz atšķirīga. Indivīda statuss grupā ir reālais sociālais psiholoģiskā īpašība tā pozīcija grupas iekšējo attiecību sistēmā, citu dalībnieku reālās autoritātes pakāpe.

Jēdziens “statuss” atrod visplašāko pielietojumu starppersonu attiecību struktūras raksturošanā, kam vispiemērotākā ir sociometriskā tehnika.

Cilvēka iekšējais uzstādījums grupas iekšējo attiecību sistēmā ir personiska, subjektīva uztvere par savu statusu, kā viņš vērtē savu reālo situāciju. Faktiskais statuss un tā uztvere no cilvēka puses var nesakrist.

Vēl viena indivīda iezīme grupā ir "loma". Parasti loma tiek definēta kā dinamisks statusa aspekts, kas tiek atklāts caur to reālo funkciju sarakstu, kuras indivīdam piešķir grupa, grupas darbības saturs. Uzņemtā loma lielā mērā nosaka cilvēka uztveri un vērtējumu grupas iekšējo attiecību sistēmā.

Ir daudz grupu lomu klasifikāciju un nosaukumu. Lomu funkciju kopumu nosaka grupas veids un tās struktūra. Tā, piemēram, psihokorekcijas grupā daudzām lomām ir spilgti nosaukumi: “tikumīgs morālists”, “sūdzētājs”, “laika glabātājs”, “demokrātijas sargs”, “autsaidere”. Lomu kopums grupā ir atkarīgs arī no uzdevumiem, ko tā veic. Ar grupas atbalstu saistītās lomas sauc: "iedrošināt", "harmonizēt", "kompromitēt", "sargāt un izpildīt", "standartu noteikšana", "pasīva sekošana".

Visvairāk vispārējs skats uzdevumu risināšanas lomas un lomas, kas saistītas ar atbalsta sniegšanu citiem komandas locekļiem, ir parādītas 3. tabulā.

Grupas lomu tipoloģiju ir ļoti daudz, tās parasti balstās uz varas attiecībām – padotību vai priekšroku – noraidījumu. Visspilgtāko priekšstatu par lomu sadalījumu grupā sniedz tādu grupu analīze, kurās pastāv stingra hierarhija, resursu trūkums un problēmas ar to sadali. Izmantojot grieķu alfabētu, statusa lomu sadalījumu šādā grupā parasti nosaka šāda lomu kopa:
grupas alfa līderis, enerģiskākais, autoritatīvākais, bauda pirmās prioritātes preču piesavināšanās tiesības;
beta - otrā persona grupā ar atbilstošām tiesībām uz pabalstiem, mazāk enerģiska, bet bieži vien gudrāka par alfa; parasti ir grupas normu un noteikumu sargs;
gamma-1 - aptuvens, atbalsts, līdzstrādnieki, alfa komanda;
gamma-2 - parasti liela inertu, pakļāvīgu grupas dalībnieku apakšgrupa, kas kļūst par augstākā līmeņa pārstāvju manipulāciju upuriem;
gamma-3 - opozīcija, ar savu statusu neapmierināto, bet spiesto pakļauties apakšgrupa; attiecībā uz tiem tiek piemērota “burkāns vai nūja” politika, un “burkāns” var būt ievads tuvāko līdzstrādnieku skaitā (kooptācija), bet “nūja” var būt tiesību ierobežojums, atalgojums. , apmierinātība, izslēgšana no grupas un līdz pat fiziskam sodam;
gamma-4 - āksts, kurš pieļauj (ar vadītāja atļauju) kritiskas piezīmes, saglabājot demokrātijas, vārda brīvības u.c. izskatu; pēc statusa tas var būt līmenī no gamma-1 līdz gamma-3;
omega - "grēkāzis" - cilvēks, kurš uzņemas grupas agresiju. Šāda loma ir nepieciešama, lai grupa apvienotos, demonstrētu vienotību, sajustu “mēs” sajūtu pretstatā omegai, kas ir tieši “ne mēs”. Ja persona, kas ieņem omega pozīciju, nepiekrīt savam statusam un pamet grupu, grupa atrod citu personu, kas pildīs šo lomu. Diezgan spēcīgi šāds grupu dalījums izpaužas arī sociāli nenobriedušu personību grupās - bērni, noziedznieki.

Svarīga indivīda pozīcijas īpašību sastāvdaļa grupā ir "grupas gaidu" sistēma. Šis termins apzīmē vienkāršu faktu, ka katrs grupas dalībnieks tajā ne tikai veic savas funkcijas, bet arī noteikti tiek uztverts, novērtēts no citiem. Jo īpaši tas attiecas uz faktu, ka katram amatam, kā arī katrai lomai ir jāpilda noteiktas funkcijas. Grupa, izmantojot paredzamo uzvedības modeļu sistēmu, kas atbilst katrai lomai, noteiktā veidā kontrolē savu dalībnieku aktivitātes. Dažos gadījumos var būt neatbilstība starp cerībām, kas grupai ir attiecībā uz kādu no tās dalībniekiem, un viņa faktisko uzvedību, īstā veidā pildot savu lomu. Lai optimizētu grupas dalībnieku kontroli, tiek izmantotas grupas normas un grupas sankcijas.

1.3.4. Indivīda kā dalībnieka pozīcija grupā

1.3.4.1. Statuss

Vēl viena konceptuālās shēmas daļa, kas tiek izmantota grupu pētījumos, attiecas uz indivīda kā dalībnieka stāvokli grupā. Pirmais no šeit lietotajiem jēdzieniem ir jēdziens "statuss" vai "pozīcija", kas apzīmē indivīda vietu grupas dzīves sistēmā. Termini “statuss” un “amats” bieži tiek lietoti kā sinonīmi, lai gan vairākiem autoriem jēdziena “amats” nozīme ir nedaudz atšķirīga. Jēdziens “statuss” atrod visplašāko pielietojumu starppersonu attiecību struktūras raksturošanā, kam vispiemērotākā ir sociometriskā tehnika. Bet indivīda statusa noteikšana šādā veidā iegūtajā grupā nekādā ziņā nav apmierinoša.

Pirmkārt, tāpēc, ka indivīda vietu grupā nenosaka tikai viņa sociometriskais statuss; svarīgi ir ne tikai tas, cik lielā mērā indivīds kā grupas dalībnieks izbauda citu grupas locekļu pieķeršanos, bet arī tas, kā viņš tiek uztverts grupas darbības attiecību struktūrā. Uz šo jautājumu nevar atbildēt, izmantojot sociometriskās metodes. Otrkārt, statuss vienmēr ir noteikta indivīdam objektīvi raksturīgo īpašību vienotība, kas nosaka viņa vietu grupā un citu grupas dalībnieku subjektīvo uztveri. Sociometriskajā metodoloģijā ir mēģināts ņemt vērā šīs divas statusa sastāvdaļas (komunikatīvo un gnostisko), bet atkal tikai komponentus. emocionālās attiecības(tās, ko indivīds piedzīvo citiem grupas dalībniekiem, un tās, ko citi piedzīvo viņa labā). Statusa objektīvās īpašības šajā gadījumā vienkārši neparādās. Un, treškārt, raksturojot indivīda statusu grupā, ir jāņem vērā plašākas sociālās sistēmas attiecības, kurā šī grupa ir iekļauta - pašas grupas “statuss”. Šis apstāklis ​​nav vienaldzīgs pret grupas dalībnieka konkrēto nostāju. Bet šī trešā zīme arī nekādā veidā netiek ņemta vērā, nosakot sociometriskās metodes statusu. Jautājumu par adekvātas metodiskās tehnikas izstrādi indivīda statusa noteikšanai grupā var atrisināt tikai vienlaikus teorētiskā attīstībašo koncepciju.

Tādējādi, gribot negribot, apkārtējos cilvēkus iedalām statusa kategorijās, un grupas dalībnieku vidū ir diezgan skaidrs priekšstats, kurš ir augstāk, kurš pa vidu un kurš ir autsaiders.

Statusa avoti. Statusu indivīdam piešķir grupa, un šajā ziņā tā ir grupas vērtība. Kā statusa īpašība var darboties jebkura sociāla vai individuāla īpašība: ārēja pievilcība vai neglītums (piemēram, rētas uz sejas), jaunība un vecums, garš augums vai miniatūra utt. Piemēram, starp sumo cīkstoņiem tiek novērtēts milzīgs svars. Viņam šajā profesionālajā grupā ir neapšaubāma statusa vērtība. Tajā pašā laikā starp profesionāliem žokejiem, gluži pretēji, miniaturizācija ir tāda vērtība. Angļu valodas runāšanai ar krievu akcentu Londonā un Taškentā ir atšķirīga statusa vērtība. Tam, kas indivīdam pieder, ko viņš zina vai var darīt, var būt vai nebūt statusa vērtība. Tas viss ir atkarīgs no grupas koordinātu sistēmas, uz kuras pamata tiek veikts novērtējums.

Organizācijas un grupas nodrošina indivīdiem statusa atribūtus dažādos veidos. Gadījumā, ja grupa ieņem augstu vietu plašākā sociālā sistēma, pati piederība tai kalpo kā statusa atšķirība.

Statusa vērtība var būt prestiža profesija, pozīcija organizācijas hierarhijā, alga, organizatoriskie ieguvumi utt. Turklāt statuss var būt personiskās īpašības, kuras organizācija vai grupa uztver kā vērtīgu. Tā var būt izglītība, dzimums, tautība, reliģiozitāte, sabiedriskums, pieredze vai kompetence.

Statusa funkcijas. Statusa simboli organizācijā veic vairākas funkcijas. Tie kalpo, lai atalgotu, motivētu un atvieglotu saziņu. Statusa simboli darbojas kā atlīdzība par sasniegumiem, kas gūti ar smagu darbu vai lieliskām spējām. Tie darbojas arī kā motivējoši faktori, liekot cilvēkiem smagi strādāt, lai panāktu iespējamo paaugstināšanu amatā. Bet lielākā statusa vērtība organizācijai ir tā, ka tas ir līdzeklis saziņas veicināšanai. Statuss nosaka, kāda ir indivīda pozīcija attiecībā pret citiem organizācijā, kāds ir viņa rangs pret nepiederošām personām, kurš uzsāk komunikāciju, kam tā tiek adresēta, kā tiek sadalīta atbildība utt. Statusa simboli sniedz komunikācijai lielāku noteiktību.

Statusa atbilstība. Katru statusu vienā vai otrā veidā var salīdzināt ar citiem, korelēt ar dominējošo vērtību sistēmu, un galu galā tas ir jāsaista ar katra indivīda ieguldījumu grupas vai organizācijas darbībā. Statusa simbolu atbilstība indivīda patiesajiem nopelniem grupai ir svarīgs faktors grupu procesi.

Kad grupas dalībnieki saskaras ar statusa neatbilstību, viņi rīkojas, lai to labotu. Darbinieki sagaida atlīdzību proporcionāli viņu ieguldītajām pūlēm. Ja uz klīnikas galvenās māsas amatu pretendē divas medmāsas, redzams, ka pieredzējušākajai un kvalificētākajai ir vairāk pamata uz šo paaugstinājumu. Un, ja tas notiks, gan grupa, gan otrs pretendents uz amatu uztvers to kā statusa līdzsvaru. Ja priekšroka tiek dota mazāk cienīgam kandidātam, pamatojoties uz kādu ne-grupas kritēriju (piemēram, kāda patronāža), šī situācija novedīs pie statusa nelīdzsvarotības grupā un neizbēgami ietekmēs tās efektivitāti.

Lai gan grupas kopumā var viegli vienoties par statusa kritērijiem, tas nav nekas neparasts konfliktsituācijas. Ego rodas, piemēram, kad indivīdi pārvietojas grupās ar dažādiem statusa kritērijiem vai kad grupas tiek veidotas no indivīdiem ar neviendabīgu pieredzi.

Praktizē daudzas skolas visā teritorijā Krievijas Federācija. I nodaļa. Grupas un kolektīva psiholoģiskās īpašības. § 1. Grupu sociāli psiholoģiskās īpašības. Grupu problēma, kurās cilvēki ir vienoti dzīves gaitā, ir svarīgākais jautājums sociālā psiholoģija. Sociālo attiecību realitāte vienmēr tiek dota kā attiecību realitāte starp...

Gan caur oficiāli ieceltiem līderiem, gan caur neoficiālām personām, kuras bauda autoritāti grupas dalībnieku vidū, kurām ir augsts statuss un kurus sauc par līderiem. 2. nodaļa. Futbola komandas psiholoģijas iezīmes 2.1 Psiholoģiskās iezīmes mijiedarbība starp futbola komandas locekļiem Nodarbošanās ar sportu ir saistīta ar cilvēka iekļaušanu dažādos sociālajos ...

Subjekti, kas pievienojās vairākuma kļūdām. Eksperimenta kritika: situācijas nozīme sociālā psiholoģija zināšanas par faktoriem, kas izraisa konformisma fenomena rašanos, demonstrēja grupas spiediena iespējamību uz indivīdu un, kas ir ļoti svarīgi, iezīmēja ceļus tālākai šīs problēmas izpētei. Tomēr no...

Vai kāda no pusēm. Tāpat kā personīgie konflikti atšķiras pēc tā, kuras problēmas skar radušās pretrunas, var izdalīt šādus galvenos veidus. starppersonu konflikti. Vērtību konflikti ir konfliktsituācijas, kurās dalībnieku nesaskaņas ir saistītas ar viņu pretrunīgām vai nesavienojamām idejām, kas viņiem ir īpaši svarīgas ...

Indivīda sociālais statuss un sociālās lomas

Katrs cilvēks sociālajā sistēmā ieņem vairākus amatus, no kuriem katrs nozīmē noteiktas tiesības un pienākumus. Ieejot daudzās sociālajās grupās vienlaikus, cilvēks katrā no tām ieņem atšķirīgu pozīciju, pateicoties attiecībām ar citiem grupas dalībniekiem. Indivīda rangs vai pozīcija grupā vai grupā attiecībā pret citām grupām ir sociālais statuss.

Personiskais statuss attiecas uz indivīda stāvokli maza grupa, atkarībā no tā, kā viņu novērtē un uztver šīs grupas pārstāvji (paziņas, radi) atbilstoši viņa personiskajām īpašībām. Būt līderim vai autsaideram, uzņēmuma dvēselei vai ekspertam nozīmē ieņemt noteiktu vietu struktūrā (vai sistēmā) starppersonu attiecības(bet ne sociāli).

Sociālā statusa šķirnes tiek piešķirtas un sasniegtas. Attiecināts(vai noteikts) ir statuss, kurā cilvēks ir dzimis (to sauc arī iedzimts), bet ko par tādu vēlāk noteikti atzīst sabiedrība vai grupa (lai gan ir gadījumi, kad piešķirtais un iedzimtais statuss atšķiras).

Tiešā nozīmē tiek piedēvēts jebkurš pret paša gribu iegūts statuss, pār kuru indivīdam nav nekādas kontroles.

Sasniedzams statuss tiek iegūts brīvas izvēles, personisku pūļu rezultātā un atrodas personas kontrolē. Tur ir arī dabisks personības statuss - būtiskas un relatīvi stabilas personas īpašības (piemēram, vīrieši, sievietes, jaunība, briedums utt.); profesionāla amatpersona- indivīda pamatstatuss pieaugušajam visbiežāk ir integrālā statusa pamatā.

Tādējādi katram cilvēkam ir vairāki statusi, bet tikai viens nosaka viņa stāvokli sabiedrībā. To sauc par galveno, t.i. neatņemama. Visbiežāk integrālais statuss ir saistīts ar amatu. Sociālais statuss ir atspoguļots ārēja uzvedība un izskatu (apģērbs, žargons, citas sociālās un profesionālās piederības pazīmes), kā arī iekšējo stāvokli (attieksmēs, vērtību orientācijas, motivācijas). Integrālais statuss nosaka sociālo, ekonomisko un ražošanas-tehnisko situāciju.

Papildus galvenajām, cilvēkam ir daudz epizodisku, maznozīmīgi statusi. Tie ir gājēja, pasažiera, īrnieka, lasītāja utt. statusi. Parasti šis pagaidu stāvokļi. Šādu statusu turētāju tiesības un pienākumi bieži vien netiek nekādā veidā fiksēti, taču tie ietekmē uzvedību, domāšanu un jūtas.

Cilvēks nekad nevar pastāvēt ārpus statusa vai ārpus statusiem. Ja viņš atstāj vienu statusu, viņš pāriet uz citu.

Aiz katra statusa – pastāvīgā vai pagaidu, primārā vai neprimārā – slēpjas liels sociālā grupa. Veidojas nepamata statusi nominālās grupas vai statistikas kategorijas.

Tam, ka viņam ir daudz statusu un piederība daudzām sociālajām grupām, katrā gadījumā indivīdam ir arī atšķirīgs prestižs, tas ir, pastāv statusu nesakritība. To sauc par statusa neatbilstību vai neatbilstību. Sabiedrībā laika gaitā tas tiek izstrādāts, mutiski pārraidīts, atbalstīts, bet ne dokumentēts. statusa hierarhija un sociālās grupas, kur tās tiek novērtētas un cienītas vairāk nekā citas. Vietu šādā neredzamā hierarhijā sauc rangs. Tas var būt augsts, vidējs vai zems.

Turklāt cilvēks var piedzīvot domu, vārdu un darbību neatbilstību; vērtības, motīvi un vajadzības. Tā ir iekšēja hierarhija, domu un darbību ranžējums.

Statusa nesakritība raksturo pretrunu starpgrupu un iekšgrupu hierarhijās, kas rodas, pirmkārt, kad indivīds ieņem augstu vietu vienā grupā un zemu rangu citā; otrkārt, kad viena statusa tiesības un pienākumi atņem cita statusa tiesību un pienākumu īstenošanu.

Katram indivīdam var būt liels skaits statusu, citi sagaida, ka viņš tos izpildīs, īstenos, tas ir, katram statusam ir sava sociālā loma. Statuss un loma ir vienas un tās pašas parādības divas puses: statuss ir tiesību un pienākumu kopums, loma ir rīcība saskaņā ar tiesībām un pienākumiem. Sociālā loma ir dinamisks sociālā statusa aspekts.

Kultūras normas tiek apgūtas galvenokārt lomu apmācībā. Katrs statuss parasti ietver vairākas lomas. Lomu kopu, kas izriet no noteiktā statusa, sauc par lomu kopu.

sociālās lomas var būt institucionalizēts vai vadošie, tie ir sekas indivīda stāvoklim sabiedrības sociālajā struktūrā (darba ņēmējs, darbinieks utt.); vai vispārpieņemtais- rodas relatīvi patvaļīgi grupu mijiedarbībā un kam ir subjektīvs krāsojums.

Interesantu lomu sistematizāciju piedāvāja amerikāņu teorētiskais sociologs T. Pārsons (1902 - 1970). Viņš uzskatīja, ka jebkuru lomu raksturo piecas galvenās īpašības: 1) emocionāla (vai nu atturība, vai vaļīgums); 2) iegūšanas veids - noteikts vai laimēts; 3) mērogs - stingri formulēts vai neskaidrs; 4) formalizācija - veikta pēc fiksētiem noteikumiem vai patvaļīgi; 5) motivācija - sev vai citiem.

Katra loma no lomu komplekts nepieciešama īpaša izturēšanās. Piemēram, skolotājs, no vienas puses, ir stingrs skolotājs, no otras puses, mentors, draugs, kolēģis. Katrai lomai ir savs sociālo attiecību īstenošanas veids.

Sociālā loma būtu jāapsver divos aspektos: lomas gaidīšana Un lomu izpildījums. Pirmais ir tas, ko cilvēki sagaida no indivīda atbilstoši viņa statusam un ko pats indivīds sagaida no citiem atbilstoši savam statusam. Otrs ir tas, kas notiek, kad šīs divpusējās cerības tiek "piepildītas", tas ir, novērotā uzvedība.

Var saukt arī citu cilvēku gaidas no indivīda lomu prasības, tie ir ietverti īpašās sociālajās normās, kas sagrupētas ap sociālo statusu.

Sociālās lomas normatīvajā struktūrā parasti izšķir četrus elementus: 1) šai lomai atbilstošā uzvedības veida apraksts; 2) norādījumi, kas saistīti ar šo uzvedību; 3) noteiktās lomas izpildes novērtējums; 4) sankcija - darbības sociālās sekas sociālās sistēmas prasību ietvaros.

Sociālā loma nav tīrs uzvedības modelis. Indivīda raksturs iekļūst katrā, viņa uzvedība nevar iekļauties tīrā shēmā, jo ir unikāls lomu interpretācijas un interpretācijas veids, kas raksturīgs tikai šim indivīdam.

Indivīda maksimālo saplūšanu ar lomu sauc lomu identificēšana, un vidējais vai minimums - attālums no lomas.

Distancēšanās no lomas atšķiras no attāluma samazināšanas starp statusiem. Ja augstākais statuss tiek saglabāts vienāds, viņš simboliski novērš plaisu starp statusiem, bet, ja to dara zemāka statusa indivīds, tas parāda viņa nepietiekamo identificēšanos ar savu statusu vai pazīstamību.

Jo augstāk sabiedrība novērtē noteiktu statusu, jo spēcīgāka ir identificēšanās ar to.

Jautājumi par tēmu

1. Kā var izskaidrot E. Durkheima apgalvojumu: “Jo primitīvāka sabiedrība, jo lielāka līdzība starp tās sastāvā esošajiem indivīdiem”?

2. Pamatojiet, ka cilvēks ir darba, komunikācijas un zināšanu objekts un subjekts.

Eseju tēmas

1. sociālie mehānismi dzīves organizācija.

2. Socializācijas iezīmes studentu gados.

3. Personība un zinātnes un tehnoloģijas revolūcija.

4. Indivīda pašrealizācijas problēmas mūsdienu Krievijas Federācijā.

Bibliogrāfiskais saraksts

1. Pokrovskis A.V. Būt par cilvēku. - M., 1990. gads.

2. Frankls Z. Cilvēks jēgas meklējumos. - M., 1990. gads.

3. Markss K., Engelss F. Vācu ideoloģija // Savāc. op. - T. 3. - S. 18, 25, 26 - 30, 37, 45, 61, 69-75, 282, 426, 440, 441.

4. Kon I. S. Personības socioloģija. - M., 1967. gads.

5. Pavlovskis V. V. Jaunatnes socioloģija un juvenoloģija // Socis. - 1995. - Nr.5. - S. 46–51.

6. Spasibenko S. G. Ievads cilvēka socioloģijā. Problēmas izklāsts // Sots. gumija. zināšanas. - 1999. - 4.nr. – S. 92–107.

7. Busova N. A. Homo publicus - mūsu laika varonis // Socis. - 1998. - Nr.4. - S. 108-111.

Statuss ir amats, personas stāvoklis grupā vai sabiedrībā.

Būt līderim vai nepiederošam mazā grupā, piemēram, draugu grupā, nozīmē būt neformālam vai personiskam statusam. Būt inženierim, vīrietim, vīram, krievam, pareizticīgajam kristietim, konservatīvam, uzņēmējam nozīmē ieņemt formālu (sociālu) statusu. Citiem vārdiem sakot, ieņemt noteiktu vietu sociālās darba dalīšanas sistēmā.

Statuss tiek īstenots, izmantojot lomu. Būt vīram nozīmē būt "vīra" statusam un pildīt vīra lomu. Jebkurš statuss sastāv no tiesību un pienākumu kopuma, ko pēc tradīcijas sabiedrība piešķir šim amatam. Skolotājam ir pienākums nodot zināšanas skolēniem, novērtēt viņu sekmes, uzraudzīt disciplīnu, t.i. spēlēt noteiktu lomu. Tiesa, viens atbildīgi pieiet saviem pienākumiem, bet otrs ne, viens piesakās mīkstās metodes izglītība, un otrs ir grūts, viens ir konfidenciāls ar studentiem, bet otrs tur viņus attālumā. Citiem vārdiem sakot, cilvēki vienā un tajā pašā stāvoklī uzvedas atšķirīgi, t.i. Turēties pie dažādi modeļi uzvedība (lomas).

Uzvedības modeli saskaņā ar formālajām tiesībām un pienākumiem, kas piešķirti noteiktam statusam, sauc par lomu.

Vienus un tos pašus pienākumus var veikt dažādos veidos, tāpēc Vienam statusam var būt vairākas lomas. Bet cilvēks, būdams vienā statusā, parasti ievēro vienu lomu. Lai gan vienai un tai pašai personai var būt daudz statusu: vīrietis, krievs, pareizticīgais, iesauktais, vīrs, students utt. Tātad vienai personai ir daudz statusu un vienāds lomu skaits. Loma ir statusa dinamiska īpašība. Statuss var būt tukšs, bet loma nav.

Komplekts tukšs, t.i. cilvēku neaizpildītie statusi, veido SABIEDRĪBAS SOCIĀLO STRUKTŪRU.

Primitīvā sabiedrībā ir maz statusu: priekšnieks, šamanis, vīrietis, sieviete, vīrs, sieva, dēls, meita, mednieks, vācējs, bērns, pieaugušais, vecais vīrs utt. - tos var saskaitīt uz pirkstiem. Un iekšā mūsdienu sabiedrība ir ap 40 000 profesionālo statusu vien, vairāk nekā 200 ģimenes un laulības attiecības (svainis, vedekla, māsīca... turpiniet sarakstu pats), daudzi simti politisko, reliģisko, ekonomisko. Uz mūsu planētas ir 3000 valodu, aiz katras no tām ir etniskā grupa- tauta, cilvēki, tautība, cilts. Un tie arī ir statusi. Viņi ir iekļauti demogrāfiskajā sistēmā kopā ar vecumu un dzimumu.

Tātad, izdarīsim pirmo vispārinājumu: Pirmie socioloģijas priekšmeta pamatelementi ir statusi un lomas. Pirmais sniedz statisku, bet otrais dinamisku sabiedrības ainu. Neaizpildīto statusu kopums dod mums sabiedrības sociālo struktūru.

To var pielīdzināt kārei bišu stropā: daudzas tukšas šūnas ir cieši pieguļ viena otrai. Sociālās šūnas satur īpaši spēcīgs pamats – sociālās funkcijas.

Tas ir arī ļoti vienkāršs jēdziens. Kāda ir skolotāja funkcija? Nodod savas zināšanas, novērtē progresu, uzrauga disciplīnu. Uzminiet, par ko mēs runājam? Protams, tās ir pazīstamas tiesības un pienākumi. Tie ir relatīvi. Kāpēc? Skolotāja statuss ir relatīvs pret skolēna statusu, bet ne pilsētas darbinieks, vecāks, virsnieks, krievs utt. Relativitāte nozīmē statusu funkcionālās attiecības. Tāpēc sociālā struktūra nav tikai kopums, bet funkcionāla statusu kopsakarība. Vārds "relativitāte" ir saistīts ne tikai ar funkcijām, bet arī ar attiecībām. Pildot savus pienākumus, skolotājs nostājas noteiktās attiecībās ar skolēnu, bet viņš - ar skolotāju, vecākiem, policistu, vienaudžiem, pārdevēju, taksometra vadītāju utt.

Varam droši teikt, ka sociālie statusi ir saistīti sociālās attiecības, personas statusi ir savienoti starppersonu attiecības. Sabiedrība ir sapinusies milzīgā sociālo attiecību tīklā, zem tā, vienu stāvu zemāk, ir cits tīkls - starppersonu attiecības.

Socioloģijai ir svarīgi nevis tas, kādas personiskās attiecības cilvēki nodibina, bet gan tas, kā caur tām lūr kaut kas fundamentālāks, sociālās attiecības. Meistars var izturēties pret strādnieku ar lielu līdzjūtību. Viņu personīgās attiecības ir brīnišķīgas. Bet, ja otrs netiks galā ar savu profesionālo lomu, neatbilst statusam, pirmais tiks atlaists. Priekšnieks un padotais - sociālās lomas.

Tātad mūsu otrais secinājums ir šāds: statusus savstarpēji saista sociālās funkcijas, kas izpaužas caur sociālajām. Funkcijas un attiecības, piemēram, cements un smiltis, rada cietu javu, kas satur kopā sociālo struktūru.

Paskatieties tuvāk, pēdējais ir izaudzis un kļuvis daudzslāņains: statusi, tiesības un pienākumi, funkcijas, sociālās attiecības. Ko mēs esam aizmirsuši? noteikti, lomas. Kā norunāts, lomas atšķirībā no statusiem sniedz dinamisku priekšstatu par sabiedrību. Kā tas ir. Loma bez cilvēka nav nekas. Lomai ir vajadzīgs savs aktieris.

Personas, kas pilda sociālās lomas, savstarpēji mijiedarbojas. Tas ir regulārs, iteratīvs process.

Tikai regulāri atkārtotas sociālās mijiedarbības izkristalizējas sociālās attiecībās. Un atkal – dinamika un statika. Ja cilvēks kādreiz kaut ko mācīja pusaudžiem, tad kāds viņš ir skolotājs? Skolotājs ir pastāvīga funkcija (ti, sociāla pozīcija sabiedrībā), tāpat kā mācīšana ir regulāra mijiedarbība. Tikai tad tas kļūst sociāls. Mijiedarbība, darbība, uzvedība, loma - tie visi ir ļoti tuvi, pat saistīti jēdzieni. Un mēs par to runāsim vairāk.

Analizēt sociālo lomu, neņemot vērā, kas ir cilvēks, ir dīkstāvējošs nodarbošanās. Dzīves laikā mēs mācāmies pareizi pildīt sociālās lomas, ievērot noteiktās normas un pienākumus.

Indivīda pozīcijas raksturojums grupā: statuss, loma,grupas cerības

Jebkuras grupas elementārie parametri ir: grupas sastāvs (sastāvs), grupas procesi, normas, vērtības, sankciju sistēma, grupas struktūra.

Sastāvs (sastāvs), grupas struktūra, grupas dzīves dinamika (grupas procesi) ir obligātie parametri grupas aprakstam sociālajā psiholoģijā.

Ir vēl viena konceptuālās shēmas daļa, ko izmanto sociālo grupu pētījumos. Tas attiecas uz indivīda kā dalībnieka stāvokli grupā. Indivīda vietu grupas dzīves sistēmā norāda jēdziens "statuss" vai "pozīcija". Šie termini tiek lietoti kā sinonīmi, taču dažiem autoriem jēdzienam "pozīcija" ir nedaudz atšķirīga nozīme. Jēdziens "statuss" tiek plaši izmantots, aprakstot starppersonu attiecību struktūru, īpaši sociometriskajās metodēs. Tomēr šādi iegūtā personas statusa noteikšana nevar tikt uzskatīta par apmierinošu:

1. Būtiski ir tas, cik lielā mērā indivīds izbauda citu grupas dalībnieku pieķeršanos, kā arī tas, kā viņš tiek uztverts grupas darbības attiecību struktūrā. Vietu indivīda grupā nosaka ne tikai viņa sociometriskais statuss.

2. Statuss ir indivīdam objektīvi raksturīgo īpašību vienotība, kas nosaka viņa vietu grupā, un citu grupas dalībnieku subjektīvā uztvere par viņu. Sociometrijā tiek pieņemti tikai emocionālo attiecību komponenti un maz tiek ņemts vērā komunikatīvais un gnostiķis. Tie. nav objektīvu pazīmju.

3. Nosakot indivīda statusu grupā, sociometriskā metode neņem vērā plašākas sociālās sistēmas attiecības, ko šī grupa ietver - pašas grupas "statusu". Un šis rādītājs ir nepieciešams konkrētajam grupas dalībnieka amatam. Tikai ar šīs koncepcijas teorētisko attīstību var tikt atrisināts jautājums par metodiskās tehnikas izstrādi indivīda statusa noteikšanai grupā.

Nākamā indivīda iezīme grupā ir viņa "loma". Loma ir dinamisks statusa aspekts, kas atklājas caur funkcijām, kuras personībai piešķir grupa, šīs grupas darbības saturu. Izmantojot šādas grupas kā ģimenes piemēru, var aplūkot attiecības starp statusu (amatu) un lomu. Katram ģimenes loceklim ir dažādas statusa īpašības. Un, ja mēs aprakstam funkciju kopumu, ko nosaka katras pozīcijas grupa, tad mēs jau iegūstam lomas aprakstu. Loma var būt dinamiska, t.i. saglabājot statusu, tam atbilstošais funkciju kopums var mainīties viena veida grupās un pašas grupas attīstības gaitā, kā arī attīstoties plašākai sociālajai struktūrai, kurā grupa iekļauta.

Svarīga indivīda pozīcijas īpašību sastāvdaļa grupā ir "grupas gaidu" sistēma. Šis termins apzīmē vienkāršu faktu, ka katrs grupas dalībnieks tajā ne tikai veic savas funkcijas, bet arī noteikti tiek uztverts, novērtēts no citiem. Jo īpaši tas attiecas uz to, ka katram amatam, kā arī katrai lomai ir jāpilda noteiktas funkcijas, un ne tikai vienkāršs to saraksts, bet arī šo funkciju izpildes kvalitāte. Grupa, izmantojot paredzamo uzvedības modeļu sistēmu, kas atbilst katrai lomai, noteiktā veidā kontrolē savu dalībnieku aktivitātes. Dažos gadījumos var būt neatbilstība starp cerībām, kas grupai ir attiecībā uz kādu no tās dalībniekiem, un viņa patieso uzvedību, reālo veidu, kā viņš pilda savu lomu. Lai šī gaidu sistēma būtu kaut kā definēta, grupā ir vēl divi ārkārtīgi svarīgi veidojumi: grupu normas un grupu sankcijas.

Visas grupu normas ir sociālās normas; ir "uzvedumi, modeļi, pareizas uzvedības standarti no visas sabiedrības un sociālo grupu un to locekļu viedokļa".

Šaurākā nozīmē grupas normas ir noteikti noteikumi, kurus grupa izstrādā, pieņem un kuriem ir jāpakļaujas tās dalībnieku uzvedībai, lai būtu iespējamas viņu kopīgās aktivitātes. Tādējādi normas pilda regulējošu funkciju saistībā ar šo darbību. Grupas normas ir saistītas ar vērtībām, jo ​​jebkurus noteikumus var formulēt tikai uz dažu sociāli nozīmīgu parādību pieņemšanas vai noraidīšanas pamata. Katras grupas vērtības veidojas, pamatojoties uz noteiktas attieksmes veidošanos pret sociālajām parādībām, ko nosaka šīs grupas vieta sociālo attiecību sistēmā, tās pieredze noteiktu darbību organizēšanā.

Lai gan vērtību problēma socioloģijā tiek pētīta pilnībā, sociālajai psiholoģijai ir ārkārtīgi svarīgi vadīties pēc noteiktiem socioloģijā noteiktajiem faktiem. Būtiskākā no tām ir dažāda veida vērtību atšķirīgā nozīme grupas dzīvē, to atšķirīgā korelācija ar sabiedrības vērtībām. Runājot par samērā vispārīgiem un abstraktiem jēdzieniem, piemēram, labais, ļaunais, laime utt., tad varam teikt, ka šajā līmenī vērtības ir kopīgas visām sociālajām grupām un tās var uzskatīt par vērtībām. sabiedrības. Taču, pārejot uz specifiskāku sociālo parādību, piemēram, darbaspēka, izglītības, kultūras, novērtēšanu, grupām sāk atšķirties pieņemtie vērtējumi. Dažādu sociālo grupu vērtības var nesakrist viena ar otru, un šajā gadījumā ir grūti runāt par sabiedrības vērtībām. Attieksmes specifiku pret katru no šīm vērtībām nosaka vieta sociālā grupa sabiedrisko attiecību sistēmā. Normas kā noteikumi, kas regulē grupas dalībnieku uzvedību un darbības, protams, ir balstīti tieši uz grupas vērtībām, lai gan ikdienas uzvedības noteikumi var neietvert nekādas īpašas grupas specifikas. Grupas normas tātad ietver gan vispārēji spēkā esošās normas, gan konkrētas, ko izstrādājusi šī konkrētā grupa. Tie visi kopā darbojas kā būtisks sociālās uzvedības regulēšanas faktors, nodrošinot dažādu grupu pozīcijas sakārtošanu sabiedrības sociālajā struktūrā. Analīzes specifiku var nodrošināt tikai tad, ja tiek atklāta šo divu veidu normu attiecība katras grupas dzīvē un konkrētajā sabiedrības tipā.

Būtiska problēma ir katra grupas dalībnieka normu pieņemšanas mērs: kā indivīds veic grupas normu pieņemšanu, cik ļoti katrs no viņiem novirzās no šo normu ievērošanas, kā notiek sociālā un "personiskā" "normas korelē. Viena no sociālo (tostarp grupu) normu funkcijām slēpjas tieši tajā, ka caur tām sabiedrības prasības "tiek adresētas un pasniegtas cilvēkam kā indivīdam un noteiktas grupas, kopienas, sabiedrības loceklim". Vienlaikus jāanalizē arī sankcijas - mehānismi, ar kuriem grupa “atgriež” savu biedru uz normu ievērošanas ceļa. Sankcijas var būt divu veidu: iedrošinošas un aizliedzošas, pozitīvas un negatīvas. Sankciju sistēma nav veidota, lai kompensētu neievērošanu, bet gan lai izpildītu. Sankciju izpētei ir jēga tikai tad, ja tiek analizētas konkrētas grupas, jo sankciju saturs korelē ar normu saturu, bet pēdējo nosaka grupas īpašības.

Tādējādi aplūkotais jēdzienu kopums, ar kura palīdzību tiek veikts grupas sociāli psiholoģiskais apraksts, ir tikai noteikts konceptuāls tīkls, kas vēl ir jāaizpilda ar saturu.

Šāds režģis ir noderīgs un vajadzīgs, taču problēma ir skaidri izprast tā funkcijas, nevis reducēt to uz vienkāršu apgalvojumu, sava veida “pielāgošanos” šim reālo procesu režģim, kas notiek grupās.

Grupas uzvedības iezīmes pirmsskolāUn skolas vecums

Manis veiktais pētījums (bērnu izvēļu pamatojums sociometriskā eksperimentā, grupu iekšējo vērtējošo attiecību īpatnības un bērnu grupas vērtību orientācijas) palīdz izgaismot grupas funkcijas un motīvus, kas nosaka vēlēšanu attiecības, komunikāciju un brīva apvienība kopīgām rotaļnodarbībām.* Tātad daudzu vienaudžu sabiedrībā apmierinātība ar daudzām pirmsskolas vecuma bērna neatliekamajām vajadzībām ar labām attiecībām ar bērniem un aprūpētājiem padara bērnudārza grupu viņam ļoti pievilcīgu.

“Līdzaudzi apmierina gan vajadzību pēc draudzības, gan emocionāla atbalsta no vienaudžiem. Bērna emocionālajai labklājībai ir svarīgi, lai viņš justos vienlīdzīgs starp citiem bērniem. Jau ļoti agri pirmsskolas vecuma bērniem veidojas vienaudžu etalons – labs draugs, kuram raksturīga ne tikai spēja interesanti spēlēt, bet arī morālās īpašības: taisnīgums, atsaucība nākt palīgā utt.

Svarīga grupas funkcija ir bērni. dārzs ir seksuālās socializācijas funkcija. Ievērojami lielāka socializējošā ietekme uz bērniem pirmsskolas vecums ko sniedz viena dzimuma vienaudži

Ārpus saziņas ar pieaugušajiem un citiem bērniem bērns, visticamāk, neiegūs viņam nepieciešamās cilvēciskās īpašības. Tāpēc viņam ir vajadzīga komanda.

Kopīgās darbībās cilvēkiem nereti rodas strīdi, diskusijas – uzskatu pretrunas, kuras, laicīgi nenovēršot, var izvērsties konfliktā, novest kopīgās aktivitātes strupceļā. Paturot prātā bērnu dabisko impulsivitāti, emocionālo ekspansivitāti un nesaturēšanu, nespēju kontrolēt savas darbības un darbus, ir svarīgi, lai bērni strīdos un diskusijās pēc iespējas agrāk iemācītos ievērot noteiktus noteikumus. , kas novērš konfliktu un strupceļu situāciju rašanos kopīgās darbībās.

Mēs zinām, ka bērni jau agri sāk izrādīt savu pirmo skaidri izteikto interesi par vienaudžiem agrīnā vecumā. No tā laika viņi jau var attīstīt noderīgas grupas uzvedības formas, iemācīt viņiem nepieciešamās komunikācijas prasmes un iemaņas. Kas attiecas uz bērnu lomu spēļu uzvedības formu asimilāciju, tā var kļūt efektīva, sākot aptuveni no pirmsskolas vecuma, kad sižeta lomu spēles pirmo reizi parādās bērniem. Ir svarīgi ne tikai novērot, kā šis process dabiski attīstās, bet arī saprātīgi vadīt, ieviešot jaunus sižetus un mainot mijiedarbības noteikumus. Vecākajā pirmsskolas vecumā bērniem var labi iemācīt prasmes organizēt un veikt pasākumus, neatkarību sadalot lomu, tiesības un pienākumus.

Pamatskolas vecumā ir iespējams un nepieciešams, piemēram, mācīt bērniem komunikācijas elastību, lai uzturētu efektīvu biznesa mijiedarbību vienam ar otru. Tas pats vecums ir diezgan piemērots, lai bērnos veidotu spēju veidot un uzturēt emocionāli pozitīvas personiskas attiecības ar cilvēkiem.

Pusaudža vecumu var uzskatīt par komunikatīvo prasmju un iemaņu pabeigšanas laiku. Šajos gados bērnu priekšā ir jāizvirza reāli biznesa uzdevumi, līdzīgi tiem, ar kuriem saskaras pieaugušo grupas un komandas.

Liela loma starppersonu attiecības bērnībā tas tiek piešķirts, jo šajos gados cilvēku savstarpējo attiecību sistēmā notiek aktīvs personības veidošanās process, un starppersonu attiecības ir visefektīvākais personības attīstības vadības līdzeklis.

Bērnu grupu un kolektīvu vadīšanas stilam un metodēm jāatšķiras no pieaugušo grupu vadīšanas metodēm, jo. kā galvenais uzdevums bērnu pulciņu un kolektīvu vadīšanā tiek izvirzīts uzdevums mācīt un audzināt bērnus grupu mijiedarbības prasmēs un iemaņās.

“Sociāli psiholoģiski nobriedušās grupās un kolektīvos, t.i. šādās bērnu apvienībās, kas nodarbojas ar kādu nopietnu kopīgu darbību, pastāv divi galvenie attiecību veidi: Bizness Un personisks. To attīstībai un funkcionēšanai ir dominējoša ietekme uz bērna biznesa un personīgo īpašību veidošanos, un pirmais pedagoģiski nozīmīgais secinājums, ko var izdarīt, pamatojoties uz šo faktu, ir nepieciešamība pēc paralēlas attīstības bērnu grupās un komandās. gan to dalībnieku biznesa, gan personiskās attiecības.

UZ biznesa attiecības bērnu grupās var attiecināt tos, kas veidojas spēlē, mācībās un darbā - galvenos bērnu kopīgo aktivitāšu veidus. Tas ietver vadību, padotību, pienākumu sadali, darbību koordinēšanu, plānu un programmu sastādīšanu, to apspriešanu un īstenošanu, summēšanu, savstarpējās palīdzības sniegšanu u.c. Katrā biznesa attiecību pasugā viena vai otra sabiedriski noderīga personiskā kvalitāte vai grupa šādu īpašību veidošanās un attīstība. Piemēram, bērna iekļaušana bērnu kolektīva vadībā veicina viņa praktiskās inteliģences un atbildības attīstību, citu cilvēku interešu dziļāku izpratni un spēju tās ņemt vērā praksē. Padotā loma grupā attīsta bērnā disciplīnu, un personīgā līdzdalība pienākumu sadalē veido plašāku skatījumu uz biznesa sakaru un cilvēku savstarpējo attiecību problēmu, trenē novērošanu un atmiņu.

Bērnu personiskās attiecības viņu attīstībai un bērnu pulciņu un kolektīvu vadīšanai ir sava loģika. Tā kā attiecību veidošanas galvenais uzdevums ir tās stiprināt un bagātināt morālais pamats, tad skolotāja uzdevums ir noteikt un efektīvi uzturēt nepieciešamās tikumības normas standartu un paraugu veidā, ieviešot tās bērnu grupu starppersonu attiecību sistēmā. Svarīgākie no tiem ir pieklājība, laipnība, atbildība, līdzjūtība, gatavība palīdzēt.