Episodi i fundit i vëllimit të parë të romanit "Lufta dhe Paqja" është Beteja e Austerlitz. Të gjitha betejat e përshkruara në vepër janë pikat kulmore të rrëfimit, në të cilat ngjarjet epokale ndërthuren me tragjeditë personale dhe përvojat e heronjve, kufijtë e jetës me vdekjen dhe individët e rangut të lartë marrin pjesë në fatin e ushtarëve të zakonshëm. .
Beteja e Austerlitz-it ishte e humbur paraprakisht dhe të gjithë e kuptuan atë. Bagration nuk u paraqit as në këshillin ushtarak që i parapriu betejave, pasi e konsideroi të padobishme. Por shumica e gjeneralëve ishin të mbushur me shpresa të rreme për fitore dhe frymëzuan të gjithë ushtrinë të besonte në të. Kjo betejë doli të ishte një pikë kthese në fatin e Andrei Bolkonsky. Gjatë gjithë jetës së tij ai e admiroi Napoleonin dhe ëndërroi të përsëriste suksesin e tij, kur komandanti shpëtoi ushtrinë në Urën Arcole. Gjatë sulmit, Princi Andrei ngre flamurin, duke udhëhequr ushtarët pas tij, por plagoset rëndë.
Në atë moment kur jeta e heroit është në prag të vdekjes, autori kontrollon nëse idealet e Bolkonsky janë të vërteta. Kur një person është në prag të vdekjes, gjithçka e rreme eliminohet menjëherë, mbetet vetëm e rëndësishme dhe e përjetshme. Duke vëzhguar madhështinë e natyrës dhe "qiellin e pakufishëm të Austerlitz", Andrei rimendon tërë jetën e tij, besimet e tij nuk duken më të patëmetë, ai vetë nuk e kupton se si nuk e vuri re më parë këtë qiell të lartë dhe të pakufi. Çdo gjë tjetër i duket boshe dhe e parëndësishme.
Në atë kohë, Napoleoni ishte një model për shumë ushtarë të rinj që donin të ishin aq të guximshëm dhe të guximshëm sa ai. Ata romantizuan bëmat e Bonopartit, duke mos kuptuar se mijëra jetë njerëzore qëndronin pas tyre. Shumë prej tyre as që mund të mendonin se do të takonin ndonjëherë idhullin e tyre dhe për ta një mundësi e tillë do të ishte lumturi, por jo për Bolkonsky. Pastaj qëndrimi i tij ndaj perandorit ndryshoi ashpër, ai iu duk i vogël dhe jo aq domethënës sa momenti i unitetit të shpirtit të tij me natyrën në atë moment.
Mund të themi se në këtë betejë ndodhi rilindja e shpirtit të Princit Andrei. Në total, idealet e tij u shpërndanë si pluhur, ai e shihte jetën nga ana tjetër. Por vetë plaga e Bolkonsky nuk ndikoi në asnjë mënyrë në rrjedhën e betejës me këtë Tolstoi donte të tregonte se një person nuk mund të ndikonte në asnjë mënyrë në rrjedhën e betejës dhe në rezultatin e saj. Mund të merret me mend se sa histori të tilla shoqëruan tërë luftën.
Përshkrimi i Betejës së Austerlitz-it luan një rol të rëndësishëm në konceptin e romanit, ai ndihmon shumë heronj të kuptojnë tmerrin e vërtetë të luftës dhe të ndryshojnë qëndrimin e tyre ndaj operacioneve ushtarake dhe jetës së tyre.
Analiza e betejës së Austerlitz në romanin e Tolstoit "Lufta dhe Paqja".
Beteja e Austerlitz mbarti shpresa të mëdha për fitoren mbi Napoleonin. Por doli të ishte e kundërta. Napoleoni u tregua një komandant i talentuar, duke mposhtur dy ushtri - ruse dhe austriake.
Austerlitz ndodhet në Austria. Prandaj, udhëheqësit ushtarakë austriakë morën në duart e tyre udhëheqjen kryesore të betejës. Ushtrisë ruse iu caktua një rol dytësor. Askush nuk e dëgjoi mendimin e Kutuzov dhe nuk e mori seriozisht.
Këshilli ushtarak para betejës nuk ishte aspak i ngjashëm me këshillin ushtarak në Fili, por më tepër i ngjante një pazari sorrash të kota. Ata konkurrojnë me njëri-tjetrin për të shprehur mendimet e tyre, kënaqin krenarinë dhe ambiciet e tyre dhe përpiqen të pohojnë veten në kurriz të të tjerëve. Ata as nuk e dëgjuan Kutuzov. Dhe ai thjesht flinte i qetë në një cep. Princi Andrei Bolkonsky e kuptoi menjëherë se kjo betejë do të humbiste. Por nderi i oficerit rus nuk e lejoi atë të largohej nga fusha e betejës.
Por më kot ata nuk e dëgjuan Kutuzov. Ai, ndoshta, ishte i vetmi që vlerësoi realisht armikun. Napoleoni ishte një udhëheqës i zgjuar ushtarak. Zbulimi i tij nuk dremiti, por mblodhi të dhëna për numrin dhe disponimin e armikut. Numri i dy ushtrive ishte më i madh se numri i ushtrisë së Napoleonit, prandaj, ai duhej të dilte me një lloj mashtrimi ushtarak dhe të joshte armikun në një kurth. Kjo është arsyeja pse Kutuzov priti. Ai u përpoq të kuptonte se çfarë do të bënte Napoleoni.
Ai vetë nuk dërgon ushtarë në vdekje të sigurt. Ai pret që urdhri për të nisur sulmin të jepet personalisht nga perandori. Dhe ai e jep atë. Ushtarët rusë vdesin pa arsye, ata janë thjesht pengje në lojën perandorake. Jo më kot kjo betejë u quajt "Beteja e Tre Perandorëve". Ushtarët nuk u shpjeguan se ku të sulmonin dhe pse. Dhe mungesa e informacionit ngjall gjithmonë panik. Prandaj, mjaftoi një klithmë e frikësuar: "U kthyem!", dhe ushtria u nis në një tërheqje në panik. Dhe Kutuzov nuk ishte në gjendje t'i rezistonte këtij kaosi.
Dhe akti heroik i Andrei Bolkonsky ishte i pakuptimtë. Edhe pankarta nuk i ngriti ushtarët për të sulmuar. Për më tepër, doli të ishte shumë e rëndë. Bolkonsky donte të përsëriste një akt të ngjashëm të Napoleonit, i cili u kurorëzua me sukses në kohën e tij. Por në këto rrethana, veprimi i Bolkonsky ishte më i dukshëm dhe i pakuptimtë, nëse jo budalla.
Kjo është ajo që mungesa e mirëkuptimit të ndërsjellë midis njerëzve e pajisur me të tillë fuqi të lartë. Fryma e ushtrisë ruse ishte praktikisht zero. Dhe pa një ide frymëzuese, pa guximin e njerëzve, çdo ngjarje është e dënuar me dështim.
Lexoni gjithashtu:
Temat e njohura sot
- Ese Konflikti midis brezave (përfundimtar)
Konflikti midis brezave është një problem i përjetshëm i njohur për njerëzimin që nga kohërat e lashta. Sokrati, në shekullin e pestë para Krishtit, kritikoi rininë për shthurje dhe mosrespektim ndaj pleqve.
- Qëndrimi i Chatsky ndaj robërisë (Komedia Mjerë nga Wit nga Griboyedov)
Tema kryesore e veprës është reflektimi i autorit për problemet e ngutshme jeta publike, shprehur duke përdorur imazhin e personazhit kryesor artistik në personin e Chatsky
- Historia e krijimit të poemës së Gogolit Shpirtrat e Vdekur (historia krijuese, koncepti)
Klasikët rusë njohin shumë personalitete të jashtëzakonshme në histori. Njerëz me aftësi të jashtëzakonshme, paqartësi të karakterit dhe krijime të mahnitshme, janë të famshëm jo vetëm në tokën ruse
Menuja e artikullit:
Epika "Lufta dhe Paqja", e vendosur në faqet e katër librave dhe dy vëllimeve dhe e shkruar nga Leo Tolstoy, përshkruan Betejën e Austerlitz-it, përveç kërkimeve shpirtërore dhe romancës. Kjo tregon se në roman lexuesi do të gjejë reflektime mbi nuancat historike të zhvillimit të Rusisë në fillimi i XIX shekulli.
Përmbledhje historike e Betejës së Austerlitz
Beteja e Austerlitz u zhvillua më 20 nëntor (stili i vjetër - 2 dhjetor) 1805. Beteja njihet si vendimtare, një pikë kthese në luftën e Koalicionit të Tretë Antifrancez dhe Francës. Këtu, afër qytetit të Austerlitz (tani një qytet i vendosur në Republikën Çeke, në rajonin historik të Moravisë), u përleshën forcat e ushtrive të perandorit Napoleon, si dhe perandorët Aleksandër I dhe Franz II. Si rezultat i betejës, Franca fitoi një fitore vendimtare, e cila çoi në likuidimin e koalicionit. Napoleoni hyri në fushën e Austerlitz me forca më të vogla, por humbjet e aleatëve të koalicionit dolën të ishin pakrahasueshme më të mëdha.
Sidoqoftë, lexuesi duhet të marrë parasysh se Beteja e vërtetë e Austerlitz-it dhe beteja e përshkruar nga Leo Tolstoi nuk janë dukuri identike. E para lidhet me fushën e realitetit historik dhe e dyta me rimendimin artistik, letrar të ngjarjeve.
Perandorët dhe lufta: cili është roli i krerëve të shtetit?
Historia, Clio, siç e dini, është një muzë kapriçioze. Clio ruan emrat e “të mëdhenjve”: perandorë dhe gjeneralë, shkencëtarë dhe shkrimtarë... Emra njerëzit e zakonshëm, ushtarët, punëtorët janë të humbur në errësirën e kohës, në errësirën e epokave të shkuara. Përvoja e fituar nga njerëzimi është një seri luftërash, fitoresh dhe humbjesh, shpikjesh dhe përparimesh shkencore.
Leo Tolstoi kapi imazhin e betejës midis Francës dhe forcave të kombinuara të Rusisë dhe Austrisë. Më parë, ushtria ruse mundi francezët në betejën e Shengraben. Kjo ngjarje i motivoi rusët të shkonin më tej në luftën me Napoleonin. Sidoqoftë, pavarësisht epërsisë së tyre numerike, kokat e Rusisë dhe Austrisë humbën Betejën e Austerlitz.
Historianët thonë: ka shumë arsye për fitore dhe humbje, por midis tyre ka tre kryesore. Së pari, perandorët aleatë u verbuan nga fitorja; së dyti, vigjilenca e përgjumur dhe narcisizmi i detyruan Franzin dhe Aleksandrin të pushojnë, duke mos u përgatitur siç duhet për beteja të mëtejshme. Së fundi, arsyeja e tretë është se paradat ushtarake dhe topat e shumtë nuk kontribuan në disiplinën dhe qetësinë e ushtarëve.
A keni dëgjuar për Anna Karenina dhe këpucët e saj në platformë? Ju ftojmë të mësoni dhe gjithashtu të lexoni përmbledhjen e tij.
Ky konfrontim quhet "Lufta e Tre Perandorëve". Leo Tolstoi luan në kontrast, duke portretizuar sundimtarët e fuqive ndërluftuese si të sigurt dhe krenarë. Ndërkohë, pas humbjes, imazhet e sovranëve ndryshojnë: tani ata janë thjesht njerëz të pushtuar nga dëshpërimi dhe humbja. Si rezultat, perandori Franz i Austrisë iu dorëzua Napoleonit, duke pranuar kushtet e sundimtarit francez. Rusia vazhdoi luftën kundër Francës.
Disa fjalë për përbërjen e trupave armike
Le t'i paraqesim të dhënat në formën e një liste.
Fuqitë ushtria franceze:
- Napoleoni solli më shumë se 73 mijë njerëz në fushën e Austerlitz, të cilët kontrollonin pothuajse 140 armë. Pas betejës, Franca humbi 1,305 ushtarë të vrarë, rreth 7 mijë njerëz u plagosën në betejë dhe pothuajse 600 francezë u kapën. Ushtria humbi një banderolë.
- Ushtria aleate e Koalicionit Anti-Francë përbëhej nga më shumë se 85 mijë ushtarë dhe pothuajse 300 armë. Humbjet e ushtrive ruse dhe austriake ishin shumë më të mëdha - 16 mijë njerëz vdiqën në betejë, 20 mijë u kapën nga francezët. Pothuajse 190 armë u shkatërruan dhe më shumë se dyzet pankarta u humbën.
Kështu, 60 mijë ushtarë rusë nën udhëheqjen e gjeneralit Mikhail Kutuzov dhe 25 mijë austriakë nën komandën e gjeneralit Franz von Weyrother dolën në fushë në Austerlitz. Lexuesi vuri në dukje se ushtria e perandorëve aleatë ishte më e madhe se francezët, por Napoleoni kishte trupa të mëdha në rezervë. Perandori francez vendosi që 73 mijë e gjysmë ushtarë ishin të mjaftueshëm për të fituar betejën. Demonstrimi i një ushtrie superiore është i rrezikshëm plan strategjik.
Aleksandri I dhe Franz II
Në romanin "Lufta dhe Paqja", shkrimtari i drejtohet kontrastit midis sundimtarëve të Rusisë dhe Austrisë. Pas disfatës në Austerlitz, Perandori i Austrisë vendosi të ndalonte rezistencën ndaj Napoleonit.
Leo Tolstoi vëren se sa e çuditshme është që ka të njëjtin qiell mbi të dy ushtritë, por francezët luftojnë në mënyrë harmonike dhe të guximshme, ndërsa rusët dhe austriakët nuk vijnë në emërues i përbashkët në aksionet në fushën e betejës. Ushtarët e ushtrisë aleate janë plot pasiguri, duke qenë në konfuzion të skajshëm të ndjenjave.
Beteja e Austerlitz ekspozon grackat, duke zbuluar cinizmin dhe realizmin brutal të teatrit të operacioneve ushtarake.
Ushtarët janë mish i topit, viktima që mashtrohen nga nivelet më të larta për të çuar përpara ambiciet e tyre.
Karakteristikat e gjeneralëve Mikhail Kutuzov dhe Franz Weyrother
Gjeneralët austriakë drejtuan forcat kryesore të forcave aleate: beteja u zhvillua në territorin austriak, kështu që ky vendim dukej logjik. Në kuadrin e romanit Lufta dhe Paqja, autori i dha një rol qendror në planifikimin e strategjisë dhe miratimin e taktikave gjeneralit Franz Weyrother. Mikhail Kutuzov e konsideroi planin e miratuar si qëllimisht të rremë dhe humbës, por mendimi i komandantit rus nuk u mor parasysh.
Leo Tolstoi, duke përshkruar këshillin e udhëheqësve ushtarakë përpara Betejës së Austerlitz-it, thotë se kjo ngjarje i ngjante më shumë një ekspozite kotësie, një demonstrim i epërsisë dhe vetëkënaqësisë së secilit prej gjeneralëve të pranishëm. Udhëheqësit ushtarakë donin t'i bënin të qartë komandantit austriak se ai kishte diçka për të mësuar prej tyre.
Sa për Mikhail Illarionovich, gjenerali flinte gjatë këshillit, sepse Kutuzov e kuptoi që askush nuk do ta dëgjonte mendimin e tij dhe nuk kishte gjasa që diçka të ndryshonte. Ky episod është një nga ato qendrore në përshkrimin e shkrimtarit të qëndrimit të tij ndaj gjeneralit rus. Kutuzov u konsiderua i papërshtatshëm për pozicionin që zinte.
Leo Tolstoi shpreh mendimin e tij për këshillin përmes fjalëve të Andrei Bolkonsky: fisniku thotë se këshilli është vetëm një arsye për të kënaqur ambiciet e udhëheqësve të mbledhur ushtarakë, por me një qëndrim të tillë beteja është e dënuar të mposhtet. Për Andrei Bolkonsky, megjithatë, Beteja e Austerlitz është një nga momentet kryesore në rrugën e kërkimit shpirtëror të personazhit. Ndoshta çdo lexues dhe adhurues i "Luftës dhe Paqes" kujton episodin ku princi i plagosur sodit "qiellin e Austerlitz". Princi është i bindur se aleatët do ta humbin betejën, por që një fisnik të tërhiqet është poshtëruese. Andrei pyet veten pse kënaqja e vetëkënaqësisë dhe pompozitetit të eprorëve të tij kërkon rrezikimin e jetës së qindra e mijëra njerëzve, përfshirë jetën e tij.
Analiza e Betejës së Austerlitz dhe rezultatet e betejës
Shkrimtari i cakton një rol qendror Mikhail Kutuzov në realizimin e humbjes së afërt. Gjenerali kaloi nëpër shumë beteja, kështu që fitoret e ushtrisë franceze nuk e ngatërruan Kutuzov. Komandanti ishte i vetëdijshëm për talentin strategjik të perandorit francez, por e vlerësoi realisht situatën. Duke marrë parasysh që Napoleoni dinte për numrin e ushtarëve në ushtritë e perandorëve aleatë, prandaj është logjike që francezi përgatiti një kurth për rusët dhe austriakët.
Mikhail Illarionovich llogariti paraprakisht lëvizjen e Napoleonit: udhëheqësi ushtarak rus u përpoq të vononte fillimin e betejës për të kuptuar se çfarë kurthi i priste trupat aleate. Ngadalësia e Kutuzov ishte gjithashtu e dukshme gjatë një përplasjeje të drejtpërdrejtë me francezët tashmë në fushën e Austerlitz.
Si rezultat i betejës, Austria u tërhoq nga Koalicioni Anti-Francë dhe Koalicioni i Tretë pushoi së ekzistuari. Lufta kundër Francës u vazhdua nga shtetet në Koalicionin e Katërt, i cili përfshinte Rusinë, Prusinë, Suedinë, Saksoninë dhe Britaninë e Madhe. Kjo luftë u zhvillua kundër Francës dhe aleatëve dhe satelitëve të saj.
Humbja e Rusisë pati një ndikim në mendjen e publikut dhe çoi në përhapjen e një humori të dhimbshëm, të dëshpëruar midis masave. Tek Austerlitz ushtria ruse konsiderohej i pathyeshëm, sepse rusët nuk kishin humbur asnjë betejë që nga Beteja e Narvës. Sidoqoftë, në literaturë ka mendime të tjera në lidhje me rezultatet e Betejës së Austerlitz. Humbja nuk i çorganizoi forcat aleate: përkundrazi, ushtritë e rusëve dhe austrisë, duke u tërhequr, morën një pozicion të favorshëm, duke arritur të shpëtonin shumicën e armëve dhe skeleteve të ushtarëve që luftuan në Preussisch-Eylau. Kjo betejë njihet si më brutale ndër betejat e tjera të Francës dhe ushtrive të Koalicionit të Katërt. Gabimi kryesor i ushtrisë franceze ishte se, në rrëmbimin e fitores, francezët nuk shkatërruan pjesën kryesore të trupave të armikut, duke i lejuar ata të tërhiqen.
Figurat e Andrei Bolkonsky dhe Nikolai Rostov: qielli i Austerlitz
Leo Tolstoi përshkruan dy personazhe që janë të ngjashëm në atë që të dy ëndërrojnë për lavdi dhe bëmat e armëve. Nikolai Rostov dhe Andrei Bolkonsky shkojnë në luftë si të rinj ëndërrimtarë, por kthehen si burra që e kanë kuptuar se çfarë është jeta dhe vdekja.
Nikolai Rostov është djali më i madh në familjen Rostov. Kur lexuesi takon për herë të parë Rostovin, ai është një student që studion në universitet. Megjithatë, Nikolai lë studimet për t'u bërë ushtar në ushtri dhe për të luftuar kundër francezëve.
Gjatë betejës së Shengraben, Nikolai me guxim nxiton në betejë, por plagoset. I riu plagos dorën. Plaga nuk është fatale, është një arsye për të menduar për problemet e jetës dhe vdekjes. Nikolai, i preferuari i të gjithëve, është i vetëdijshëm për brishtësinë dhe prishshmërinë e tij. I riu nuk dëshiron fare të vdesë, nuk është gati për vdekje.
Në të ardhmen, lexuesi do të shohë Nikolai - tashmë një njeri i pjekur që tregon besnikëri ndaj atdheut të tij dhe përgjegjësi për detyrën. Kur vjen 1812 dhe bëhet e qartë: Napoleoni kundërshtoi Rusinë dhe beteja do të zhvillohet në territor Perandoria Ruse, - Rostov tregon guxim, duke luftuar si hussar.
Lufta forcon karakterin e Nikollës, duke e bërë fisnikërinë e heroit veçanërisht të rafinuar. Rostov do të martohet me kushërirën e tij të dytë Sonya, një vajzë që nuk ka prikë, kundër vullnetit të prindërve të saj. Më vonë, Nikolai do të fillojë një lidhje me motrën e Princit Andrei, Maria, me të cilën Rostov martohet.
Sa për Andrei Bolkonsky, Beteja e Austerlitz filloi për heroin në të njëjtën mënyrë si Shengraben për Nikolai Rostov. I gatshëm për të kryer bëmat, princi nxitoi me guxim përpara shkëputjes, por u plagos. Me shembullin e tij, Andrei frymëzoi ushtarë të tjerë që të nxitonin në betejë, por vetë heroi mbeti i shtrirë në fushë. Sytë e Bolkonsky, të drejtuar drejt qiellit, papritmas panë thellësinë e tij: kjo shkaktoi reflektim dhe hutim te princi. Andrei pyeti veten se si mund të rrezikonte jetën e mijëra njerëzve për hir të ambicieve personale. Mes këtyre mijëra jetëve ishte edhe jeta e tij.
Ngjashmëria situatat e jetës dy heronj të Luftës dhe Paqes çuan në rezultate të ndryshme. Nikolai Rostov është kapur nga paniku: personazhi ka frikë nga rreziku dhe fshihet. Princi është gati të përballet ballë për ballë me rrezikun. Duket se Bolkonsky drejtohet nga kotësia - një tipar familjar. Por kjo nuk është kështu: lexuesi ngatërron thellësinë shpirtërore dhe fisnikërinë e princit për kotësi.
Leo Tolstoi e vendos Andrei Bolkonsky në sfondin e jetës së ushtarëve të zakonshëm, të thjeshtë, me këmbë në tokë, të cilët nuk kanë asnjë ide për kërkimin e brendshëm të princit. Qielli i Austerlitz është një kontrast që bën të mundur të shihet se gjithçka që ndodh është kotësi, asgjë - para syve të përjetësisë. Shkrimtari përshkruan sjelljen e Princit Andrey gjatë Betejës së Austerlitz duke përdorur fjalë të thjeshta, duke shmangur patosin.
Beteja e Austerlitz në romanin e L.N. Tolstoy "Lufta dhe Paqja"
3.5 (70%) 4 votaPër pyetjen Përshkrimi i Betejës së Austerlitz në romanin "Lufta dhe Paqja" (Bëma e Princit Andrei dhe zhgënjimi i tij në ëndrrat Napoleonike) të bërë nga autori I-rreze Përgjigja më e mirë është Disa mendime interesante: Fusha e Austerlitz-it është shumë e rëndësishme për Princin Andrei, ka pasur një rivlerësim të vlerave të tij. Në fillim, ai e pa lumturinë në famën, aktivitetet shoqërore dhe karrierën. Por pas Austerlitz, ai "u kthye" te familja e tij dhe kuptoi se ishte atje që ai mund të gjente lumturinë e vërtetë. Dhe pastaj mendimet e tij u bënë të qarta. Ai e kuptoi se Napoleoni nuk ishte një hero apo një gjeni, por thjesht patetik dhe Personi mizor. Pra, më duket, Tolstoi tregon se cila rrugë është e vërtetë: Një tjetër skenë e rëndësishme është një vepër. Princi Andrei kreu një akt heroik, por nuk përjetoi asgjë prej tij, d.m.th., ai mendoi se do të kishte një lloj përshtypjeje, ndjesie të pazakontë, por mendimet e tij gjatë veprës ishin të vogla dhe të bezdisshme (lexo sërish këtë skenë), e cila do të thotë që Tolstoi po tregon përsëri - Lumturia nuk qëndron në aktivitetet shoqërore, por në familje.
Përgjigje nga 22 përgjigje[guru]
Përshëndetje! Këtu është një përzgjedhje e temave me përgjigje për pyetjen tuaj: Përshkrimi i Betejës së Austerlitz në romanin "Lufta dhe Paqja" (Bëma e Princit Andrei dhe zhgënjimi i tij në ëndrrat Napoleonike)
Përgjigje nga Kapiten trim[mjeshtër]
lidhje
Vetëm me lëndim princi arrin të kuptojë. “Sa të qetë, të qetë dhe solemne, aspak si vraponim, bërtisnim dhe luftonim; Nuk është aspak sikur francezi dhe artileri i tërhoqën flamurin e njëri-tjetrit me fytyra të hidhëruara dhe të frikësuara - aspak si retë zvarriten në këtë qiell të lartë e të pafund. Si nuk e kam parë më parë këtë qiell të lartë? Dhe sa e lumtur jam që më në fund e njoha. Po! Gjithçka është bosh, gjithçka është mashtrim, përveç këtij qielli të pafund. Nuk ka asgjë, asgjë, përveç tij. Por edhe kjo nuk është aty, nuk ka veçse heshtje, qetësi. Dhe faleminderit Zotit!…”
Dhe Napoleoni, ish-idhulli, tashmë duket si një mizë e vogël. “...Në atë moment Napoleoni iu duk një person kaq i vogël, i parëndësishëm në krahasim me atë që po ndodhte tani midis shpirtit të tij dhe këtij qielli të lartë e të pafund me retë që e përshkonin. »
Përgjigje nga GJURMUES[aktiv]
Para meje është vepra e madhe e L.N Tolstoy "Lufta dhe Paqja". Ka një pasqyrë të gjerë të realitetit, ku shohim foto të jetës paqësore dhe ushtarake. Autori është humanist i madh, e urren luftën. L.N. Tolstoi e quajti veprën e tij "Lufta dhe Paqja". Në të vërtetë, romët nuk kanë një pasqyrë mjaftueshëm të plotë të jetës ushtarake dhe paqësore. Dhe këtu ka diçka për të menduar. Shumë episode të romanit lanë një gjurmë të gjallë në kujtesën time. Çfarë më bëri përshtypje për Luftën dhe Paqen? Sigurisht, objektiviteti, imazhet. Askush nuk e përshkroi forcën njerëzore dhe pamposhtjen e shpirtit në një madhështi dhe shkëlqim si autori i "Lufta dhe Paqja" Këtu është një fushatë jashtë vendit. Betejat e Schöngraben dhe Austerlitz. Ne shohim fotografi të ndryshme të operacioneve ushtarake dhe lloje të ndryshme të pjesëmarrësve të tij: kalimi heroik" i detashmentit të Bagration në fshatin Shengraben, guximi dhe heroizmi i ushtarëve rusë, komandanti i kompanisë Timokhin, i bukur në thjeshtësinë e tij, i cili "me çmenduri dhe vendosmëria e dehur, me një hell, vrapoi drejt armikut, se francezët, pa pasur kohë të vijnë në vete, hodhën armët dhe vrapuan." Por një tjetër hero që nuk binte në sy, kapiteni Tushin, jeton të njëjtën jetë me ushtarët. Nuk njeh frikë gjatë betejës, ai dhe një grusht ushtarësh, pa mbulesë, i vunë zjarrin fshatit Shengraben dhe “bateria e tij...nuk u mor nga francezët vetëm se armiku nuk mund të priste pushkatimin e pambrojtur. Po, e gjithë kjo është heroike. Dhe ndër këta tinguj, më të qarta ishin rënkimet dhe zërat e të plagosurve. Psherëtimat e tyre mbushën gjithë këtë errësirë "Ndoshta kjo i thotë të gjitha. Beteja e Austerlitz-it shkakton tmerr edhe më të madh pikë e rëndësishme i tij është kalimi i digës së Augestës. Këtu ushtarët, duke shtypur njëri-tjetrin, përpiqen të kalojnë digën, mbi akullin e së cilës spërkasin vazhdimisht topa. Duke lexuar këtë skenë, ju përjetoni një tension të madh emocional, ju frikësoheni nga britmat e tmerrit të ushtarëve kur akulli plas nën këmbët dhe armët e tyre. Dhe pastaj gjithçka përfundoi: akulli u shemb në një copë të madhe dhe rreth dyzet njerëz që ishin në akull nxituan, disa përpara, disa prapa, duke u mbytur njëri-tjetrin. Austerlitz u bë një epokë zhgënjimi jo vetëm për të gjithë Rusinë, por edhe për heronjtë individualë. E tmerrshme, si çdo luftë, shkatërrim jeta njerëzore, kjo luftë nuk kishte, sipas Tolstoit, as një qëllim që shpjegonte pashmangshmërinë e saj. Filluar për hir të lavdisë, për hir të interesave ambicioze të qarqeve të gjykatës ruse, ishte e pakuptueshme dhe e pa nevojshme nga njerëzit, dhe për këtë arsye përfundoi me Austerlitz. Ky rezultat ishte edhe më i turpshëm sepse ushtria ruse mund të ishte e guximshme dhe heroike kur qëllimet e betejës ishin të paktën disi të qarta për të, siç ishte rasti në Shengraben dhe më pas 1812. Historianët më vonë do të thonë: "Armiku u mund dhe u dëbua Kështu përfundoi lufta - agresive, agresive nga ana e francezëve dhe popullore, duke mbrojtur pavarësinë e atdheut të tyre". Çfarë fshihet pas këtyre fjalëve? Lufta fillon. Tërheqja e trupave ruse. Vapa e tmerrshme, thatësirë, mjegull kafe-kuqe që errësonte diellin, nuk kishte freski as natën. “Njerëzit ecnin me shami të lidhura rreth hundës dhe gojës, duke iu afruar fshatit, ata luftuan për ujë dhe e pinë atë derisa u ndotën, banorët e pafajshëm vdesin. beteja e Borodinos, gjatë së cilës ushtria franceze mori një plagë vdekjeprurëse, komandanti Kutuzov, urdhëron të largohet nga Moska, duke thënë se ai ende do t'i bëjë francezët të besojnë në fuqinë e armëve ruse. Ai pretendon se Beteja e Borodinos ishte një fitore. Kutuzov bën çdo përpjekje që ushtria ruse të mos luftojë betejat e kota, por ju i lexoni këto episode dhe nuk përjetoni asnjë gëzim. Dhe si mund të gëzohet kur në stacionet e veshjes «një e dhjeta e vendit bari dhe dheu ishin të njomur në gjak». Njerëz me fytyra të frikësuar vrapojnë drejt Mozhaisk, të tjerët qëndrojnë në vend dhe vazhdojnë të qëllojnë. Konfuzion, konfuzion. Qëndrimi i autorit është jashtëzakonisht i qartë. Ai është këtu për zi
Beteja e Shengrabenit është e vetmja ngjarje në historinë e luftës së vitit 1805 që, nga këndvështrimi i Tolstoit, kishte një justifikim moral. Dhe në të njëjtën kohë, përplasja e parë praktike e Bolkonsky me ligjet e luftës, e cila minoi psikologjikisht aspiratat e tij vullnetare. Plani për të shpëtuar pjesën kryesore të ushtrisë ruse nga detashmenti i Bagration ishte një akt i vullnetit të Kutuzov, mbështetej në ligjin moral (sakrifica e "pjesës" shpëtoi "të gjithë") dhe u kundërshtua nga Tolstoi ndaj arbitraritetit të Vendimi për betejën e Austerlitz. Rezultati i betejës vendoset nga "shpirti i përgjithshëm i ushtrisë", të cilin Bagration e ndjen me ndjeshmëri. Ai e percepton gjithçka që ndodh si diçka që ai e kishte parashikuar. "Tuloni" personal i dështuar i Bolkonsky është në kontrast me "Tulon gjeneral" të baterisë së Tushin, i cili përcaktoi rrjedhën e betejës, por nuk u vu re ose nuk u vlerësua nga të tjerët.
Shengraben është po aq i rëndësishëm për vetëvendosjen e Rostovit. Pakrahasueshmëria e motivimit të brendshëm (entuziazmi dhe vendosmëria) dhe rezultati objektiv (plagosje dhe rrëmujë) e zhyt heroin në humnerën e pyetjeve që janë të tmerrshme për të dhe përsëri, si në Urën Ensky (Tolstoi e tërheq këtë paralele dy herë), forcon Rostov për të menduar.
Vendimi për Betejën e Austerlitz është marrë kundër vullnetit të Kutuzov. Dukej se ishin dhënë të gjitha mundësitë, të gjitha kushtet, të gjitha "detajet më të vogla". Fitorja nuk duket të jetë "e ardhme", por tashmë "e kaluar". Kutuzov nuk është joaktiv. Megjithatë, energjia e tij për t'i rezistuar ndërtimeve spekulative të pjesëmarrësve në këshillin ushtarak në prag të betejës, bazuar në ndjenjën e "paqes morale" të ushtrisë, "frymës së përgjithshme" të saj dhe gjendjes së brendshme të ushtrisë armike. , është i paralizuar nga arbitrariteti i të tjerëve të veshur me pushtet më të madh. Kutuzov parashikon pashmangshmërinë e humbjes, por është i pafuqishëm për të thyer aktivitetin e shumë arbitrariteteve dhe për këtë arsye është kaq inerte në këshillin që i paraprin betejës.
Bolkonsky përballë Austerlitz është në një gjendje dyshimi, paqartësie dhe ankthi. Ajo u krijua nga njohuritë "praktike" të marra pranë Kutuzov, korrektësia e të cilit konfirmohej gjithmonë. Por fuqia e ndërtimeve spekulative, fuqia e idesë së "triumfit mbi të gjithë" e përkthen dyshimin dhe ankthin në një ndjenjë të afrimit të besueshëm të "ditës së Tulonit të tij", e cila duhet të paracaktojë rrjedhën e përgjithshme të punëve.
Gjithçka e parashikuar në planin e sulmit shembet menjëherë dhe shembet në mënyrë katastrofike. Synimet e Napoleonit rezultojnë të paparashikuara (ai nuk i shmanget aspak betejës); i gabuar - informacione për vendndodhjen e trupave të tij; i paparashikuar - plani i tij për të pushtuar pjesën e pasme të ushtrisë aleate; pothuajse e panevojshme - njohuri e shkëlqyer e terrenit: edhe para fillimit të betejës, në mjegull të dendur, komandantët humbasin regjimentet e tyre. Ndjenja e energjisë me të cilën ushtarët lëvizën drejt fushëbetejës shndërrohet në "bezdi dhe zemërim" (9, 329).
Forcat aleate, të cilat e kishin parë tashmë veten duke sulmuar, e gjetën veten të sulmuar dhe në fund vend i prekshëm. Arritja e Bolkonsky u realizua, por nuk ndryshoi asgjë në rrjedhën e përgjithshme të betejës. Fatkeqësia e Austerlitz në të njëjtën kohë ekspozoi për Princin Andrei mospërputhjen midis konstrukteve të arsyes dhe "zbulimeve" të vetëdijes. Vuajtja dhe "pritja e afërt e vdekjes" i zbuluan shpirtit të pashkatërrueshëm të rrjedhës së përgjithshme të jetës (të tashmen), të simbolizuar nga qielli "i përjetshëm" për të gjithë njerëzit dhe rëndësinë kalimtare të individit, i cili bëhet hero. nga ngjarja historike që po ndodh.
Nikolai Rostov nuk është pjesëmarrës i drejtpërdrejtë në betejë. I dërguar nga një korrier, ai vepron si spektator, duke menduar në mënyrë të pavullnetshme periudha të ndryshme dhe pjesëmarrjen e betejës. Gjendja e tensionit mendor dhe emocional në të cilin Rostov përfundimisht u gjend në duart e Shengraben ishte përtej fuqisë së tij dhe nuk mund të zgjaste shumë. A mund ta shihni instinktin e tij të vetë-ruajtjes? tokë që garanton siguri nga pushtimi i pyetjeve të tmerrshme dhe të panevojshme. "Hyjnizimi" i perandorit, i cili, nga këndvështrimi i Rostovit, krijon historinë, shkatërron frikën e vdekjes. Gatishmëria e paarsyeshme për të vdekur për sovranin në çdo moment heq nga vetëdija e heroit pyetjen "pse?" epilogu i romanit.
Rruga e dyshimeve, krizave të rënda, ringjalljeve dhe katastrofave të reja si për Andrein ashtu edhe për Pierre (në periudhën 1806-fillim të 1812) është rruga e dijes - dhe rruga drejt njerëzve të tjerë. Ky kuptim, pa të cilin, sipas Tolstoit, nuk mund të flitet për "unitet njerëzish", nuk është vetëm një dhuratë e natyrshme intuitive, por një aftësi dhe në të njëjtën kohë një nevojë, e fituar përmes përvojës.
Për Drubetsky dhe Berg, të cilët në periudhën nga Austerlitz deri në 1812 (d.m.th., gjatë periudhës së "dështimeve dhe humbjeve") arritën kufijtë maksimalë të mundshëm të "karrierës së tyre zyrtare dhe personale" për secilin prej tyre, nuk ka nevojë për mirëkuptim. . Elementi jetëdhënës i Natashës e largon Drubetsky nga Helen për një moment, por bota e "pluhurit" njerëzore, e cila lejon që dikush të ngjitet lehtësisht dhe shpejt shkallët e shkallëve të virtyteve të çoroditura, mbizotëron. Nikolai Rostov, i pajisur me "ndjeshmërinë e zemrës" dhe në të njëjtën kohë "ndjenjën e përbashkët të mediokritetit", mbart në vetvete aftësinë për të kuptuar intuitivën. Kjo është arsyeja pse pyetja "pse?" pushton kaq shpesh ndërgjegjen e tij, dhe kjo është arsyeja pse ai ndjen "syzet blu të bujtinës" që përcaktojnë sjelljen e Boris Drubetsky.
Ky "kuptim" i Rostovit shpjegon kryesisht mundësinë e dashurisë së Marya Bolkonskaya për të. Sidoqoftë, mediokriteti njerëzor i Rostovit vazhdimisht e detyron atë të shmangë pyetjet, vështirësitë, paqartësitë - gjithçka që kërkon përpjekje të konsiderueshme mendore dhe emocionale. Midis Austerlitz dhe 1812, Rostov ishte ose në regjiment ose në Otradnoye. Dhe është gjithmonë "e qetë dhe e qetë" për të në regjiment, ndërsa në Otradnoye është "e vështirë dhe konfuze". Regjimenti për Rostovin është shpëtimi nga "konfuzioni i përditshëm". Otradnoye është një "pellg jete" (10, 238). Në regjiment është e lehtë të jesh një "person i mrekullueshëm", në "botë" është e vështirë dhe vetëm dy herë - pas një humbjeje të madhe karte ndaj Dolokhovit dhe në momentin e të menduarit për paqen midis Rusisë dhe Francës të përfunduar në Tilsit. - harmonia e "kufizimeve të shëndetshme" shembet në Rostov. Kuptimi i lidhur me thellësinë e njohurive të private dhe modele të përgjithshme jetën e njerëzimit, Nikolai Rostov - brenda kufijve të "romanit" - nuk mund ta gjejë.
Për Tolstoin (dhe heroin e tij të viteve 50), çdo ditë që kalon është një fakt historie, histori e gjallë, një lloj "epoke" në jetën e shpirtit. Bolkonsky nuk e ka këtë kuptim të rëndësisë së çdo dite që kalon. Ideja e lëvizjes së individit në çdo "moment pafundësisht të vogël", e cila përbën bazën e konceptit filozofik të "Luftës dhe Paqes" dhe viti i ndarjes që Princi Andrei i ofron Natashës me arbitraritetin e babait të tij, janë. të lidhura qartë në roman. Ligji i lëvizjes së personalitetit në kohë, fuqia e të cilit heroi e ka përjetuar tashmë, nuk transferohet prej tij te një person tjetër.
Temat e esesë:
- Shengrabenskoye dhe Austerlitz Srazhen
(Akoma nuk ka vlerësime)
Beteja e Schöngraben dhe Austerlitz në kontekstin e romanit "Lufta dhe Paqja"
Ese të tjera mbi temën:
- Ese për letërsinë: Lufta Patriotike 1812 në fatet e personazheve kryesore të romanit të L. N. Tolstoit "Lufta dhe Paqja" Një histori për ...
- Romani i L. N. Tolstoit "Lufta dhe Paqja" është, sipas mendimit shkrimtarë të famshëm dhe kritikët, "romani më i madh në botë". “Lufta dhe...
- Skena e shpjegimit të Pierre me Helenën (Analizë e një episodi nga romani i L.N. Tolstoit "Lufta dhe Paqja", kapitulli 2, pjesa e tretë, vëllimi ...
- Jeta dhe fatet personazhet romani "Lufta dhe Paqja" janë të lidhura ngushtë me ngjarje historike. Së bashku me heronjtë e romanit, lexuesi...
- Botimi i parë i epilogut u shkrua kur pjesët e fundit të romanit ishin larg përfundimit. Gjithsesi, fundi i të parës...
- Romani "Lufta dhe Paqja" u konceptua si një roman për një Decembrist që u kthye nga mërgimi, rishikoi pikëpamjet e tij, dënoi të kaluarën dhe u bë...
- Romani “Lufta dhe Paqja” është një vepër me vëllim të madh. Ai përfshin 16 vjet (nga 1805 deri në 1821) të jetës së Rusisë dhe...
- Lufta e 1812 ishte një ngjarje me rëndësi të madhe për Rusinë. Ajo tronditi mbarë vendin dhe me të lidhet formimi i vetëdijes kombëtare. Lufta...
- Ecuria e mësimit I. Motivimi aktivitete edukative Mësues. "Lufta dhe Paqja" është një libër kërkimesh, një libër me pyetje. Ky është një pasqyrim i detajuar filozofik i shkrimtarit...
- Ese mbi letërsinë: Mësime morale të romanit të Tolstoit Lufta dhe Paqja. Një burim i shkëlqyer i përmirësimit shpirtëror janë klasikët rusë të gjysmës së dytë të shekullit të 19-të...
Beteja që u zhvillua në fillim të dimrit të vitit 1805 pranë Austerlitz, një qytet në Moravia, më në fund siguroi famën e Napoleonit si një nga komandantët më të mëdhenj në histori, një taktik dhe strateg i shquar. Pasi e detyroi ushtrinë ruso-austriake të "luajë sipas rregullave të veta", Napoleoni së pari i vuri trupat e tij në mbrojtje, dhe më pas, duke pritur momentin e duhur, dha një kundërsulm dërrmues dhe mundi armikun. Deri nesër në mbrëmje, e gjithë kjo ushtri (ruso-austriake) do të jetë e imja. Napoleoni, 1 dhjetor 1805
Forcat e palëve Ushtria Aleate numëronte 85 mijë njerëz (60 mijë ushtri ruse, 25 mijë ushtria austriake me 278 armë) nën komandën e përgjithshme të gjeneralit M.I Kutuzov. Ushtria e Napoleonit numëronte 73.5 mijë njerëz. Demonstrimi forcat superiore Napoleoni kishte frikë të trembte aleatët e tij. Përveç kësaj, duke parashikuar zhvillimin e ngjarjeve, ai besonte se këto forca do të ishin të mjaftueshme për fitore. Napoleoni përfitoi nga dobësia e dukshme e ushtrisë së tij, pasi kjo vetëm shtoi vendosmërinë për këshilltarët e perandorit Aleksandër I. Adjutantët e tij, Princi Pyotr Dolgorukov dhe Baroni Ferdinand Winzingerode, e bindën perandorin se tani ushtria ruse, e udhëhequr nga Madhëria e Tij Perandorake, ishte mjaft i aftë të mposhtte vetë Napoleonin në një betejë të përgjithshme. Kjo ishte pikërisht ajo që Aleksandri I doja të dëgjoja.
Këshilli Ushtarak në prag të betejës Jopopullariteti dhe pakuptimësia e fushatës së viteve zbulohen veçanërisht me vërtetësi nga Tolstoi në fotografitë e tij të përgatitjes dhe zhvillimit të Betejës së Austerlitz. Në qarqet më të larta të ushtrisë ata besonin se kjo betejë ishte e nevojshme dhe në kohë, se Napoleoni kishte frikë prej saj. Vetëm Kutuzov e kuptoi që ishte e panevojshme dhe do të humbiste. Tolstoi përshkruan me ironi leximin nga gjenerali austriak Weyrother të planit të betejës që ai kishte shpikur, sipas të cilit "kolona e parë po marshon... kolona e dytë po marshon... kolona e tretë po marshon...", dhe veprimet dhe lëvizjet e mundshme të armikut nuk merren parasysh. Të gjithë komandantët e kolonave u mblodhën për një këshill ushtarak përpara Betejës së Austerlitz, "me përjashtim të Princit Bagration, i cili nuk pranoi të vinte". Tolstoi nuk shpjegon arsyet që e shtynë Bagration-in të mos paraqitej në këshill; Duke kuptuar pashmangshmërinë e humbjes, Bagration nuk donte të merrte pjesë në një këshill ushtarak të pakuptimtë.
Në këshill ka një përplasje jo mendimesh, por egosh. Gjeneralët, secili prej të cilëve është i bindur se ka të drejtë, as nuk mund të bien dakord mes tyre dhe as t'i dorëzohen njëri-tjetrit. Do të dukej si një dobësi e natyrshme njerëzore, por do të sjellë telashe të mëdha, sepse askush nuk dëshiron të shohë apo dëgjojë të vërtetën. Prandaj, Kutuzov në këshill nuk pretendoi "ai ishte vërtet në gjumë", me një përpjekje që hapi syrin e tij të vetëm "në tingullin e zërit të Weyrother".
Hutimi i princit Andrei është gjithashtu i kuptueshëm. Inteligjenca e tij dhe përvoja e akumuluar tashmë ushtarake i thonë atij: do të ketë probleme. Por pse Kutuzov nuk i shprehu mendimin e tij carit? "A është vërtet e nevojshme të rrezikoj dhjetëra mijëra njerëz dhe jetën time për shkak të gjykimit dhe konsideratave personale?" Princi Andrey mendon. Tani flet për të njëjtën ndjenjë me të cilën Nikolai Rostov vrapoi drejt shkurreve në Betejën e Shengrabenit: "Më vrisni? Unë, që të gjithë e duan shumë!” Por këto mendime dhe ndjenja të Princit Andrei zgjidhen ndryshe nga ato të Rostovit: ai jo vetëm që nuk ikën nga rreziku, por shkon drejt tij. Princi Andrey nuk mund të jetonte nëse ndalonte së respektuari veten, nëse poshtëronte dinjitetin e tij. Por, përveç kësaj, ka kotësi në të, ka ende një djalë në të, një rini që para një beteje e rrëmbejnë ëndrrat: "Dhe ja ai momenti i lumtur, ai Toulon, të cilin ai e priste. kaq gjatë... Ai e thotë me vendosmëri dhe qartë mendimin e tij... Të gjithë janë të habitur... dhe pastaj ai merr një regjiment, një divizion... Betejën tjetër e fitoi vetëm ai. Kutuzov zëvendësohet, emërohet...”
Një çerek shekulli më parë, princi madhështor dhe i pashëm Nikolai Bolkonsky pranë Chesma ose Izmail ëndërroi se si po vinte ora vendimtare, Potemkin u zëvendësua, ai u emërua ... Dhe pesëmbëdhjetë vjet më vonë, një djalë i hollë me një qafë të hollë, djali i Princit Andrei, do të shihte në ëndërr një ushtri para së cilës ai ecën pranë babait të tij, dhe pasi të zgjohej, ai do të betohet për veten e tij: "Të gjithë do ta dinë, të gjithë do të më duan, të gjithë do të admirojnë. unë... do të bëj diçka që do ta bënte edhe atë të lumtur...” (Ai është babai i tij, Princi Andrei. ) Bolkonskyt janë të kotë, por ëndrrat e tyre nuk kanë të bëjnë me çmimet: “Unë dua famë, dua të jem njerëz të famshëm, dua të jem i dashur prej tyre...” – mendon Princi Andrei përballë Austerlitz. Princi Nikolai Andreevich Bolkonsky. Artisti D. Shmarinov. Nikolenka Bolkonsky. Artisti V. Serov.
Këtu, në malin Pratsenskaya, pothuajse në delir, Princi Andrei do të përjetojë momente që do të ndryshojnë në masë të madhe jetën e tij dhe do të përcaktojnë të gjithë të ardhmen e tij. Ai do të dëgjojë zëra dhe do të kuptojë Fraza franceze, tha mbi të: "Çfarë vdekje e mrekullueshme!" “Princi Andrei e kuptoi që kjo thuhej për të dhe se Napoleoni po e thoshte… Ai e dinte që ishte Napoleoni heroi i tij, por në atë moment Napoleoni iu duk një person kaq i vogël, i parëndësishëm në krahasim me atë që po ndodhte mes tij. shpirti dhe ky qiell i lartë i pafund me retë që kalojnë nëpër të...” Princi Andrey në malin Pratsenskaya. Artisti A. Nikolaev
Në skenat e Betejës së Austerlitz-it dhe episodeve që i paraprinë, mbizotërojnë motivet akuzuese. Shkrimtari zbulon natyrën antipopullore të luftës, tregon mediokritetin kriminal të komandës ruso-austriake. Nuk është rastësi që Kutuzov në thelb u hoq nga vendimmarrja. Me dhimbje në zemër, komandanti kuptoi pashmangshmërinë e humbjes së ushtrisë ruse. Ndërkohë, kulmi në përshkrimin e Betejës së Austerlitz-it është heroik. Tolstoi tregon se disfata në Austerlitz ishte një turp për gjeneralët ruso-austriakë, por jo për ushtarët rusë. Princi Andrei me një flamur në duar në sulmin pranë Austerlitz. Artisti V. Serov. 1951–1953
Nikolai Rostov, i dashuruar me Carin, ëndërron të tijën: të takojë Perandorin e adhuruar, të provojë përkushtimin e tij ndaj tij. Por ai takohet me Bagration dhe vullnetarë për të kontrolluar nëse pushkëtarët francezë po qëndrojnë aty ku ishin dje. "Bagration i bërtiti atij nga mali që të mos shkonte më larg se përroi, por Rostovi u shtir sikur nuk i kishte dëgjuar fjalët e tij dhe, pa u ndalur, eci me makinë..." Plumbat gumëzhinin sipër tij, të shtëna. u dëgjuan në mjegull, por në shpirtin e tij nuk është më frika që e pushtoi nën Shengraben. Gjatë betejës në krahun e djathtë, Bagration bën atë që Kutuzov nuk arriti të bënte pranë mbretit, ai vonon kohën për të shpëtuar shkëputjen e tij. Ai dërgon Rostovin të gjejë Kutuzov (dhe Nikolai ëndërron një mbret) dhe të pyesë nëse është koha që krahu i djathtë të bashkohet me betejën. Bagration shpresonte që lajmëtari të kthehej jo më herët se në mbrëmje... Deri më tani, ne e kemi parë betejën me sytë e Princit Andrei, i cili e kuptoi me hidhërim se çfarë po ndodhte para tij. Tani Tolstoi ia transferon pozicionin e vëzhgimit Rostovit plotësisht të pavetëdijshëm, entuziast.
Rostov tashmë ndjen çmendurinë e asaj që po ndodh. Sado pak eksperiencë të ketë, ai dëgjon “përpara dhe pas trupave tona... pushka e mbyllur”, mendon: “Armiku është në pjesën e pasme të trupave tona? Nuk mund të jetë...” Këtu zgjohet guximi në Rostov. "Sido që të jetë, megjithatë," mendoi ai, "nuk ka asgjë për të shkuar përreth tani. Unë duhet të kërkoj komandantin e përgjithshëm këtu dhe nëse gjithçka humbet, atëherë është detyra ime të vdes bashkë me të gjithë të tjerët. "Rostov mendoi për këtë dhe shkoi pikërisht në drejtimin ku ata i thanë se do ta vrisnin." I vjen keq për veten, ashtu siç i vjen keq për veten nën Shengraben. Ai mendon për nënën e tij, kujton letrën e saj të fundit dhe i vjen keq për të... Por e gjithë kjo është ndryshe, jo siç ishte nën Shengraben, sepse ai mësoi, duke dëgjuar frikën e tij, të mos e dëgjonte. Ai vazhdon të ecë përpara, "duke mos shpresuar të gjejë dikë, por vetëm të pastrojë ndërgjegjen para vetes", dhe befas sheh perandorin e tij të adhuruar vetëm, në mes të një fushe të zbrazët dhe nuk guxon të ngjitet, të kthehet, të ndihmojë. , tregoni përkushtimin tuaj. Dhe me të vërtetë, çfarë ka për të kërkuar tani, kur dita shkon në mbrëmje, ushtria mposhtet dhe vetëm detashmenti i Bagration shpëton falë dinakërisë së arsyeshme të komandantit të saj.
Duke përshkruar veprimet ushtarake dhe personazhet historike të perandorëve dhe udhëheqësve ushtarakë, shkrimtari kritikon falsitetin pushtetin shtetëror dhe njerëz që me arrogancë u përpoqën të ndikojnë në rrjedhën e ngjarjeve. Ai i konsideroi aleancat ushtarake të përfunduara si hipokrizi të pastër: në fund të fundit, pas tyre fshiheshin interesa dhe qëllime krejtësisht të ndryshme. "Miqësia" midis Napoleonit dhe Aleksandrit I nuk mund të parandalonte luftën. Trupa të mëdha të grumbulluara në të dy anët e kufirit rus dhe një përplasje mes dy forcave historike doli të ishte e pashmangshme. Takimi i dy perandorëve në Tilsit. Gdhendje nga Lebeau nga origjinali nga Nade e
I dashur koleg! Ju e keni shkarkuar këtë material nga faqja e internetit anisimovasvetlana.rf. Nëse dëshironi, mund të ktheheni dhe: faleminderit dhe ju uroj suksese në punën tuaj; shpreh komente dhe vë në dukje mangësitë. Nëse ju, si unë, jeni pronar i një blogu, atëherë mund të lini një lidhje me të në koment. Kjo do të përfitoj jo vetëm unë, ju, por edhe vizitorë të tjerë të blogut tim, të cilët kështu do të mësojnë për ekzistencën tuaj Burimi i internetit. Mbani mend: duke lexuar dhe komentuar në bloget e kolegëve, ne kontribuojmë në krijimin e një komuniteti profesional të mësimdhënies në internet! Ju uroj suksese!
