Secili prej nesh ndonjëherë duhet të bëjë zgjedhje të vështira. Ne i bëjmë vetes pyetje: çfarë është më mirë të zgjedhim, si të bëjmë zgjedhjen e duhur dhe çfarë nëse?.. Gjejmë shumë përgjigje dhe ende nuk mund të vendosim.
Këto pyetje gjithashtu më munduan dhe më ndanë derisa dëgjova frazën:
“Më parë, ai nuk mund të bënte një zgjedhje sepse nuk e dinte se çfarë do të ndodhte më pas. Tani ai e di se çfarë do të ndodhë dhe për këtë arsye nuk mund të bëjë një zgjedhje.” © Zoti askush
Këto fjalë të personazhit kryesor të filmit “Zoti Askush” u bënë një pasqyrë për mua. Kjo është e shkëlqyer: është e vështirë për ne të zgjedhim, jo sepse nuk e dimë se çfarë do të ndodhë, por sepse është e vështirë për ne të refuzojmë diçka. Zgjedhja është gjithmonë një refuzim i diçkaje në favor të një alternative. Sado të mendoni, sado të peshoni dhe llogaritni lëvizjet tuaja, nuk do të bëhet më e lehtë. Ju ende duhet të hiqni dorë nga diçka.
Ju do të thoni se ndonjëherë ne zgjedhim midis asaj që kemi dhe mundësive të reja. Unë nuk jam dakord. Edhe nëse zgjedhim atë që kemi tashmë, për shembull, të qëndrojmë në këtë punë në vend që të ndryshojmë në një të re, ne përsëri zgjedhim për perspektiva mitike. Përndryshe, nëse gjithçka do të ishte mirë, vetë çështja e zgjedhjes nuk do të lindte.
Do ta shpjegoj më në detaje, ne duam të ndryshojmë diçka në jetë kur nuk na pëlqen. Për shembull, puna. Shefi është gomar, nuk ka rritje të karrierës, rroga është ulur për shkak të krizës, natyrisht që ka dëshirë për të ndryshuar situatën. Dhe ne fillojmë të kërkojmë një punë, dhe pastaj Universi i mëshirshëm na jep një mundësi të tillë, ne jemi të ftuar në një intervistë, njëra pas tjetrës...
Dhe këtu ka dy opsione: ose të zgjedhim midis ofertave të reja dhe këtu mund të imagjinojmë vetëm se çfarë mundësish dhe privilegjesh do të kemi në këtë apo atë kompani. Dhe duke zgjedhur një, ne heqim dorë nga perspektivat e një tjetri. Kjo eshte, Ne kemi frikë të humbasim atë që nuk kemi.
Ekziston një mundësi tjetër, kur punëdhënësi e ndjen disi se ne mund të largohemi dhe premton përmirësimin e kushteve. Detaj i rëndësishëm, vetëm flitet për përmirësime, në praktikë nuk janë ende të disponueshme. Dhe ja ku po biem sërish në këtë kurth. “Dreqin, çfarë duhet të zgjedh? Nëse shefi bën atë që thotë, atëherë as këtu nuk do të ndihem keq, megjithëse ajo punë ka më shumë perspektiva, është më interesante, por është një ekip tjetër dhe më larg nga shtëpia...” Dhe kaq... larg ne shko. Ne jetojmë përsëri për atë që kemi Ende jo.
Dhe nga njëra anë, rritemi dhe zhvillohemi duke dashur të kemi atë që nuk e kemi ende, por nga ana tjetër, vuajmë në një situatë zgjedhjeje. Ku jeton ky Plyushkin në secilin prej nesh?
Por padyshim që ekziston, shikoni banesën tuaj tani dhe mendoni, çfarë është ajo që është në dollapët, në ballkon apo kat i ndërmjetëm që është koha për ta hedhur?? Jam i sigurt se ka diçka për të gjithë. Kur kalojmë nëpër një dollap, përballemi me një zgjedhje: ta mbajmë apo ta hedhim? Pra, cila është vështirësia?? A është për të ardhur keq për ta hedhur?
Jo, është për të ardhur keq jo sepse kjo gjë është e dobishme për ne, por sepse mund të jetë e dobishme! Kjo është, përsëri, kjo është ngurrimi për të humbur një mundësi, për të humbur diçka që nuk ekziston. Në fund të fundit, në fakt, ne nuk e përdorim këtë gjë , definitivisht nuk do të na duhet në të ardhmen e afërt, përndryshe nuk do të bëhej fjalë për ta hedhur. Dhe kështu, dhe ndoshta një ditë ...
Pse është kaq e vështirë të heqësh dorë nga diçka? Na duket se nëse heqim dorë nga kjo tani, nuk do të mund ta kthejmë më kurrë këtë shans. Madje ka shumë filma që rrotullohen rreth së njëjtës teori: ky shans vjen vetëm një herë në jetë, dhe nëse nuk e shfrytëzon, atëherë je budalla!
Unë lutem të ndryshoj. Kohët e fundit, e zbulova këtë një mënyrë për t'u marrë me zgjedhje të vështira . Pra, le të mendojmë logjikisht: nëse në secilin opsion ka diçka nga e cila nuk dua të heq dorë, atëherë kjo jashtëzakonisht e vlefshme për mua ! Është shumë e rëndësishme të përcaktohet se çfarë është kaq e vlefshme në këtë propozim. Çfarë këndvështrimi shohim për veten tonë, çfarë dëshire apo nevoje duam të kënaqim? Pasi ta kuptojmë këtë, do të bëhet shumë më e qartë.
Para se të bëjë një zgjedhje, veçanërisht të përgjegjshme dhe të rëndësishme, një person kalon një periudhë të dhimbshme dyshimi. Duke u hedhur se si ta bëni atë zgjedhja e duhur midis njërës dhe tjetrës mund të bëhet e padurueshme dhe të zgjasë shumë. Aq gjatë sa jam i neveritur tashmë nga procesi. Nëse do të kishte ndonjë mënyrë të thjeshtë dhe të përsosur për të bërë zgjedhjen e duhur, atëherë... Oh, sa e lehtë do të ishte të jetosh atëherë!
- Pse mund të jetë kaq e vështirë të zgjedhësh midis njërës dhe tjetrës?
- Si të kapërceni dyshimet dhe të bëni akoma gjënë e duhur, zgjedhje e rëndësishme në jetë? Në çfarë të mbështetemi për këtë?
Në përgjigje të pyetjes "si të bëjmë një zgjedhje të rëndësishme?" Gjithmonë ka një person dinak që do të ofrojë një zgjidhje të shpejtë dhe të thjeshtë: për shembull, të hedhësh një monedhë, të tregosh fatin në petalet e një margaritari ose të blesh një top që, kur tundet, jep përgjigjen. Sikur një zgjedhje e tillë të ishte e duhura. Ne e dimë që kjo nuk ndodh - dyshimet që ju mundojnë nga brenda nuk do të bëjnë të mundur që të shpëtoni kaq lehtë nga procesi. A mund të hiqen me një monedhë? Jo! Atëherë çfarë mund të bëni për t'i qetësuar? Si të bëni jo vetëm zgjedhjen e duhur, por një zgjedhje pa dyshime të dhimbshme? Kjo është pikërisht pyetja që do t'i përgjigjemi në këtë artikull.
Pse është kaq e vështirë të bësh zgjedhjet e duhura në jetë?
Po ta dija ku do të bije, do të kisha hedhur kashtë
Problemi për të bërë zgjedhjen e duhur qëndron... tramvaj-pa-pa-ra-ram, kush do ta kishte menduar - në psikologjinë njerëzore. Cfare mendove? Se varet drejtpërdrejt nga ajo që dhe çfarë zgjidhni? Epo, jo, gjithçka është shumë më e thellë dhe më e ndërlikuar. Problemi është se na pengon të bëjmë pikërisht këtë zgjedhje– pse dyshimet janë aq të dhimbshme sa janë një trullosje e vërtetë. Ka diçka që nuk shkon me këtë.
Mënyra më e mirë për të kuptuar pse është kaq e vështirë të bësh zgjedhjen e duhur në favor të çdo gjëje është me ndihmën e psikologji sistem-vektor Yuri Burlan. Kjo shkencë identifikon 8 psikotipe - vektorë. Një prej tyre mund ta bëjë një person të dyshojë gjatë gjithë kohës. Ky është një vektor anal, mund të mësoni më shumë rreth tij dhe.
Një person me një vektor anal ka disa dëshira të lindura, një prej të cilave është dëshira për të cilësi perfekte. Ai dëshiron që gjithçka të jetë jo vetëm "e mirë", por "e shkëlqyer". E meta më e vogël të çon në zhgënjim; ju dëshironi ta bëni atë përsëri. Nëse kjo dështon, personi shpesh vuan gjatë gjithë jetës së tij. Për shembull, ai po ngjit letër-muri dhe diku në një vend nuk funksionoi shumë mirë - u shfaq një mospërputhje e vogël. Një tjetër do ta harrojë lehtësisht dhe nuk do t'i kushtojë vëmendje, i treti madje do të vendosë një divan ose do ta mbulojë me një foto. Por jo një analist - ai do ta dijë dhe do ta mbajë mend këtë gabim, njollë, nuk do ta harrojë dot, do të jetë gjithmonë një gjemb në këmbë.
Një dëshirë e tillë për idealin normalisht jep një shtysë shumë pozitive për zhvillim. njeri anal. Ai bën shkëlqyeshëm në shkollë dhe fakultet dhe nuk e lejon veten të jetë dembel. Ai mund të bëhet profesionist në fushën e tij ose madje, kur kombinohet me vektorë të tjerë, një person në enciklopedi, si Alexander Druz, për shembull. Por gjërat jo gjithmonë shkojnë aq perfekte. Ndonjëherë një personi anal nuk i jepet kjo aftësi në fëmijëri - për ta sjellë atë në ideal. I pasigurt nga natyra, ai bëhet e kundërta e një profesionisti - plot dyshime dhe shqetësime. Duke mos pasur mbështetje, ai vazhdimisht nxiton nga një gjë në tjetrën dhe shpesh edhe pyetjet më të thjeshta nuk mund të vendosin se çfarë të thonë në mënyrë që të bëjnë një zgjedhje të vështirë - kjo është një ndalesë, një hutim. Dyshimet duket se e ruajnë atë. Një përvojë e parë e keqe gjithashtu e përkeqëson ndjeshëm situatën.
Dyshimi i normës është zgjedhja e duhur e bazuar në një përvojë të kujtuar mirë, si negative ashtu edhe pozitive. Dyshimi nuk është normal - ai është duke u hedhur nga njëra anë në tjetrën, kur përvoja është plotësisht e niveluar si një mbështetje për zgjedhjen e duhur në jetë.
Vetëm përvoja njerëzore, si dhe përvoja e gjeneratave të mëparshme, mund të jetë një mbështetje për të minimizuar gabimet e veta. Është personi anal ai që e di këtë më mirë se të tjerët; e gjithë psikika e tij është e drejtuar drejt së kaluarës. Ai e do historinë, mirë, kujton fëmijërinë dhe rininë e tij me detaje.
Por duke mos qenë në gjendje të përdorë në mënyrë racionale cilësinë e tij më të mirë të jetës, i sëmuri anal e drejton të gjithë energjinë e tij drejt përvojave të këqija - ai fiksohet në ankesat, ngjarjet ku bëri një gabim të hidhur. Në të njëjtën kohë, përvojat pozitive neglizhohen dhe nuk mbahen mend. Atëherë kjo përvojë nuk bëhet një mbështetje për një person, por është një faktor akoma më i madh marramendjeje. Në momentin kur është e nevojshme të bëni një zgjedhje të vështirë në jetë, një person në fakt nuk ka një përvojë pozitive, por vetëm një negative, e cila, natyrisht, i thotë se gjithçka mund të jetë vetëm e keqe.
Njerëz të tillë shpesh quhen pesimistë.. Dhe kjo nuk është për t'u habitur, sepse ata janë gjithmonë të sigurt se asgjë nuk do të funksionojë. Kështu i nxit ata përvojë e akumuluar negative.
Dyshimet larg - si të zgjidhni midis të dyjave?
Asnjë person nuk mund të bëjë kurrë gabime në jetën e tij. Ne nuk kemi një mundësi të tillë. Megjithatë, ju mund të mësoni të bëni zgjedhjet e duhura në jetë dhe të bëni më pak gabime. Sot një aftësi e tillë jepet në psikologjinë sistem-vektor nga Yuri Burlan. Duke kuptuar karakteristikat e vektorit tonë anal, karakterin tonë, motivet tona të brendshme nënndërgjegjeshëm për veprime, çdo person mund ta rregullojë jetën e tij në mënyrë që jeta të mos jetë me dhimbje e turpshme dhe e vështirë, por e këndshme dhe e gëzueshme.
Keni marrë ndonjëherë një dhuratë për të cilën e keni falënderuar nëpër dhëmbë dhe pas disa kohësh keni kuptuar se sa me fat keni qenë me këtë gjë? Shpesh ne nuk e vlerësojmë menjëherë rëndësinë e ngjarjeve në jetën tonë si duhet.
Si të mësoni të merrni vendimet e duhura kur jepni për atë që me të vërtetë e meriton, për shkak të aftësisë së tij Mdisa gjëra mund të duken joshëse, dhe nuk është aq e lehtë të kuptosh se në cilat të përqendrohesh tani dhe në cilat të shtyhet – ndoshta deri në jetën tjetër. Në fund të fundit, ju nuk mund të jeni dy njerëz të ndryshëm në të njëjtën kohë, ashtu si nuk mund të jeni në dy vende të ndryshme.
Prespektive
Gjëja më e rëndësishme këtu është aftësia për t'i parë gjërat në perspektivë. Roli ndjesi momentaleështë gjithashtu e rëndësishme, ndonjëherë ne i vendosim ato si qëllimin tonë. Megjithatë, më shpesh sesa jo, diçka tjetër rezulton të jetë më e rëndësishme - çfarë ndodh me ne pas. Pasi folëm me këtë person. E hëngrën këtë ushqim. Ne e pamë filmin. Ata bënë diçka. Kuptimi dhe ndikimi i ngjarjeve të ndryshme tek ne manifestohet vetëm me kalimin e kohës.
E dini ngushëllimin popullor që thotë "Mendo pak, a do ta kujtosh këtë pas 5 vitesh?" E mesme zbehet menjëherë në sfond, por gjëja kryesore mbetet në sy. Por ndonjëherë ne jemi të tillë absorbohet duke ndodhur me ne që harrojmë t'i përgjigjemi kësaj pyetjeje.
Për sa i përket perspektivës, ia vlen të kujtojmë dy dimensionet e saj: thellësinë dhe fundin.
Thellesi
Çfarë do të thotë kjo për sa i përket shkallës? të gjitha jeta? Po, jeta jonë nuk është një ditë, por çdo ditë individuale, në një mënyrë apo tjetër, e pasqyron atë tërësisht. Dëshironi që e gjithë jeta juaj të jetë kështu? A do ta zgjidhnit këtë për gjithë jetën tuaj? Si do të ndikojë kjo në të ardhmen tuaj, sepse do të vazhdoni të jetoni me këtë zgjedhje? Përgjigjja e këtyre pyetjeve kur merr një vendim do të tregojë se kujdesesh për veten.
Gjymtyrë
Dhe kjo është një metodë e zakonshme e të menduarit për vdekjen, të kujtuarit jeta njerëzore. Steve Jobs ndau përvojën e tij të përdorimit të tij në fjalimin e tij të famshëm për të diplomuarit në Stanford.
Ekzistenca jonë është Jo e pafundme numri i ditëve. Ne rrallë mendojmë për këtë, sepse nuk është e lehtë të kuptohet dhe të pranohet fakti i vdekshmërisë sonë. Se do të vijë dita kur ne do të ikim. Dhe dielli do të vazhdojë të lindë në mëngjes, zogjtë do të vazhdojnë të këndojnë, por për dikë tjetër. Po, nuk është e lehtë as të mendosh për të, e lëre më ta përjetosh plotësisht! Megjithatë, është mjaft efektive. Pas te gjithave pikërisht kufizim diçka e bën atë kaq të vlefshëm. Në këtë rast, është koha jonë. Dhe duke qenë plotësisht të vetëdijshëm për këtë, ne do të bëjmë zgjedhjet e duhura në jetë shumë më shpesh.
Vrojtim
Pika tjetër ndoshta është tashmë e njohur për ju. Dëgjoje veten. Kjo është një aftësi që mund dhe duhet të zhvillohet tek vetja. Për disa kjo mund të jetë shumë e vështirë, sepse për vëzhgimet ju duhet të ngrini për një kohë. Atëherë do të jeni në gjendje të kuptoni se si diçka ndikon tek ju. Të dish nëse diçka specifike është e dobishme apo e dëmshme për ju është shumë e vlefshme.
Secili ka shkallën e tij të ndjesive që shkaktojnë fenomene të caktuara: "të këqija", "normale", "mirë", "po, ky është vetëm parajsa ime në tokë"! Krahas vlerësimit kënaqësitë ka një anë tjetër të përvojës. Si kjo ndikon mbi ne, në kë shndërrohemi si rezultat?
Ka gjëra që janë tepër joshëse, por ne mund të shohim lehtësisht se kontakti me to na tërheq poshtë.
Dhe nëse nuk e shohim atë, atëherë ata rreth nesh do të na tregojnë për të. Prandaj, është e rëndësishme të dalloni se çfarë niveli kënaqësie përjetoni - shpirtëror ngazëllim dhe entuziazëm ose thjesht kënaqësi, në të cilën ka edhe diçka shtazarake.
Ende ia vlen të shikosh atë që të sjell kënaqësinë, ngjall emocionin e kuptimit, plotësisë. Kjo zakonisht ndodh kur e dini se diçka është bërë siç duhet dhe ndiheni mirë për këtë. Në fund të fundit, ne të gjithë duam të jemi të nevojshëm, të dobishëm dhe në një mënyrë ose në një tjetër, kështu që ky kriter do t'ju ndihmojë të kuptoni se çfarë është me të vërtetë e rëndësishme për ju.
Mësoni të shihni
Ndonjëherë gjërat shkojnë ndryshe. Diçka së pari na bën të hutojmë: "Pse më duhet kjo?", dhe vetëm atëherë, duke mësuar dhe vlerësuar, e gjejmë veten të mbushur me mirënjohje. Për më tepër, nuk duhet të jetë një lloj fatkeqësie, e cila më pas befas dhe papritur kthehet në lumturi. Jo, përkundrazi diçka, në pamje të parë të parëndësishme dhe
Zakonisht bëhet e qartë shumë shpejt se çfarë është ajo. Në fund të fundit, nuk i duhet shumë kohë një ujku që të hedhë rrobat e deleve, nëse është i tillë. Është e njëjta gjë me ngjarjet pozitive që ndodhin papritur. Përveç nëse ne vetë i pengojmë ata të na zbulohen me gjithë bukurinë e tyre duke u ankuar për të tyren. Menduam se kjo ishte mirë për ne, por morëm diçka tjetër, ndoshta edhe më të mirë, por nuk duam ta pranojmë, sepse së pari duhet të kuptojmë pse tonë(edhe pse më modeste) dëshirat u shpërfillën.
Ndonjëherë ne jemi shumë të kapur për të mbrojtur veten për të pranuar se në realitet jemi shumë më me fat nga sa prisnim. Por kur kjo të ndodhë më në fund, zemra jonë është e mbushur me gëzim dhe shpirti ynë me mirënjohje. Vlerësoni ngjarje të paplanifikuara si këto. Gjërat që erdhën papritur dhe ju bëri të lumtur. Kjo do t'ju ndihmojë të njihni më mirë situatat që çojnë në to në të ardhmen dhe të bëni zgjedhjet e duhura në jetë.
Duke njohur veten
Cilat aftësi të tjera janë të dobishme kur ju duhet të zgjidhni se çfarë t'i kushtoni vëmendjen dhe kohën tuaj? Para së gjithash këtë. Pikërisht Njohje, sepse folëm për dijen më lart - çfarë ju sjell kënaqësi, gëzim etj. Njohja është hapur procesi. Do të thotë se di diçka, por nuk e thua kurrë. Jeni gjithmonë gati të provoni ide të reja për veten tuaj.
Në fund të fundit, shijet dhe preferencat tona ndryshojnë me kalimin e kohës, dhe ju mund të zbuloni tek vetja tipare dhe predispozita që nuk i kishit vënë re më parë. Derisa disa ngjarje, për shembull, t'i tërheqin ato. Ju mund të kuptoni papritur se çfarë do të dëshironit të bënit. Një njohuri e tillë, edhe në nivelin e ëndrrave, është tashmë një lumturi e madhe nëse njohuria është e vërtetë. Kur e dini, çdo ditë, do ta keni të lehtë të bëni zgjedhjen e duhur në jetën tuaj, pavarësisht se për çfarë bëhet fjalë.
Qasje e hapur
Kjo qasje e hapur duhet të zbatohet në fusha të tjera të jetës, jo vetëm në vetë-imazhin. Nuk është për kot slogani "nuk do ta dish" është kaq popullor: derisa të ndodhë diçka, nuk do ta dini kurrë se çfarë është, si është dhe çfarë mund të çojë.
Sigurisht që të gjithë kanë përvojë personale, duke njohur veten dhe preferencat tuaja, por nuk mund të hyni dy herë në të njëjtin ujë. Çdo herë gjithçka është pak më ndryshe. Prandaj, kur të keni një mundësi, mos e refuzoni menjëherë një ofertë të re - jepini pak kohë për të provuar veten dhe t'ju ndihmojë të ndjeni nëse keni nevojë për të apo jo. Kjo zakon i mirë Të paktën sepse aftësia për të bërë zgjedhjen e duhur është e lidhur ngushtë me ngadalësinë. Kjo nuk do të thotë që të lini mënjanë dy ditë, të mbylleni në një dhomë dhe të bëni lista të pafundme të mirat dhe të këqijat. 🙂
Jo, këtë po thua cilësisë Në jetë, sasia është më e rëndësishme për ju. Dhe çfarë ju.
Fleksibiliteti
Për të bërë zgjedhjen e duhur, është e rëndësishme të jeni në gjendje ta bëni me qetësi pranoj. Nuk mund të gatuani vezë të fërguara pa thyer vezë! Për ta bërë këtë, së pari duhet të investoni diçka. Për të dëgjuar një po, duhet të kesh forcën për të kaluar një numër të caktuar jo. Humbjet janë të pashmangshme.
Duke e pranuar këtë dhe duke mos e konsideruar "kot", ne bëhemi vërtet fleksibël dhe të aftë për të bërë zgjedhjet e duhura në rrethanat më të pabesueshme të jetës.
Respekt për atë që është e rëndësishme
Thelbi i aftësisë për të bërë zgjedhje të mira varet nga të kuptuarit se çfarë është e rëndësishme për ju në jetë dhe ta respektoni atë. Kushtojini vëmendje vetes tuaj vlerat. Jo "për shfaqje" ose për të qenë moral - ju personalisht keni nevojë për këtë. Për ta jetuar jetën tuaj në mënyrë të tillë që të mos ju vijë keq për ndarjen me të apo për ta shkëmbyer atë, kur të vijë koha, për një tjetër. Edhe nëse është mirë, edhe më mirë - por ndryshe. Sepse kjo jeta juaj jetoi.Ju gjithmonë bëni zgjedhjen e duhur veten e tyre. Këshillat, mendimet, pikëpamjet e të tjerëve mund të ndihmojnë. Por jo nga ata që do ta bëjnë mbrapa ti - Është më e lehtë të bësh zgjedhje në jetë nëse e di se cilat opsione janë në dispozicion.
E vetmja zgjedhje e duhur që do të doja të bëja apriori për ju është respekti për veten. Është e vështirë të jetosh kur nuk e respekton veten. Është e vështirë të ndërtosh marrëdhënie me njerëzit kur nuk mund t'i trajtosh me respekt - dhe si mund të bësh ndryshe kur nuk e respekton veten. Është e vështirë të besosh në të dikujt qëndrim i mirë ndaj vetes.
Pra, nëse nuk dini nga të filloni kur bëni ndonjë zgjedhje të rëndësishme, filloni me këtë: respektoni veten.
Dhe kjo do të thotë të respektosh ato gjëra që janë të rëndësishme për ty. Merrni kohën që ju nevojitet për ta kuptuar këtë, ju keni të drejtë ta bëni këtë. Dhe ndërsa ju e bëni këtë, të tjerët do të presin pa asnjë pyetje.
Natyrale apo me fruta? Bio apo e rregullt? A është paketimi i madh apo i vogël? NË enë qelqi apo në gota plastike? Është e pamundur të numërojmë numrin e pyetjeve që truri ynë duhet t'i përgjigjet përpara se dora jonë të arrijë për katër kos të vegjël me mjedër në paketim shumëngjyrësh. Dhe asnjë studim nuk ka vërtetuar ende se sa herë duhet ta bëjmë këtë ushtrim përpara se të mbushim karrocën!
Por sapo e mendoni, bëhet e qartë pse ndonjëherë të shkojmë në dyqan na lodh kaq shumë. Dhe pse ka ditë kur nuk kemi forcë të vendosim se cilën bluzë të veshim në punë, apo të kuptojmë se çfarë saktësisht duam për mëngjes...
Aty ku një person sheh një zgjedhje, një tjetër nuk e sheh atë
Ne jemi të detyruar të marrim një sërë vendimesh çdo minutë. Zgjedhja jonë fillon me një blerje të thjeshtë të kosit, por shtrihet në gjëra kaq të rëndësishme si partneri i jetës, profesioni, ngjizja e një fëmije, bindjet politike, hipoteka për të blerë një apartament për një periudhë 15-20 vjet...
Ne marrim shumë vendime të tjera, jo aq të rëndësishme, por duke shkaktuar ankth të paqartë: nëse do të vaksinohemi kundër gripit, nëse do ta transferojmë një fëmijë në një shkollë tjetër, nëse do të ndryshojmë një mjek, nëse do të shkelim rregullat e pashkruara.
Është e vështirë të zgjedhësh. Le të përpiqemi të kuptojmë se çfarë është zgjedhja dhe si e bëjmë atë. Dhe gjithashtu ndërmerr disa hapa drejt mësimit se si të marrësh vendime të informuara.
Kemi frikë të humbasim gjithçka
Ndodh shpesh që aty ku një person sheh një zgjedhje, një tjetër nuk e vëren atë. Për shembull, për disa prej nesh, fjalët e shefit janë diçka që nuk diskutohet, që nuk lejon zgjedhjen e dikujt, një pozicion tjetër. Të tjerë i konsiderojnë urdhërimet, humanizmin, arsyen e shëndoshë si kriterin e së vërtetës - dhe pastaj opsionet janë të mundshme. "Por ishte një që nuk qëlloi," këndoi Vysotsky. Pra, ekziston një zgjedhje edhe aty ku nuk e shohim - nuk mundemi ose nuk duam.
"Zgjedhja qëndron në atë që ne tashmë po bëjmë në të vërtetë," shkruan psikoterapistja Elena Kalitievskaya. “Duket sikur jemi ende duke zgjedhur, se jemi ende në prag, por në fakt tashmë kemi zgjedhur dhe po jetojmë...”
Kur merret një vendim, pasiguria zhduket - nga disa opsione, mbetet vetëm një. Ndonjëherë mund ta rrahësh pa asnjë pasojë, më shpesh nuk mundesh. Në këtë rast, ne e marrim më seriozisht zgjedhjen dhe zgjedhim më saktë, në ndryshim nga situata kur vendimi është i kthyeshëm. Por në të dyja rastet humbasim diçka. Është ky moment i pashmangshëm i humbjes që shkakton mundimin tonë. Për shkak të saj, ne shpesh e perceptojmë nevojën për të vendosur si një barrë, duke u përpjekur me të gjitha forcat të shmangim zgjedhjen ose të paktën ta vonojmë atë.
Kush e zgjedh vërtet?
Kjo nuk është një pyetje boshe. Shpesh nuk kryhet nga ai që duhet të përballet me pasojat: prindërit me qëllimet më të mira e bëjnë për fëmijën, një burrë i kujdesshëm për gruan e tij, një udhëheqës për njerëzit. Kur diçka tashmë është vendosur për ne, ne shpesh e perceptojmë atë me mirënjohje. Megjithatë, shërbimi më i keq që mund t'i bëni fqinjit tuaj është t'i hiqni atij përgjegjësinë për zgjedhjet tuaja të jetës.
Sigurisht që do ta ketë më të lehtë të jetojë, por ai nuk do të investojë veten në zbatimin e vendimeve që nuk janë marrë prej tij. Dhe si rezultat, jeta do të kalojë dhe nuk do të bëhet e tij. Kjo ndodh mjaft shpesh: për disa prej nesh, vuajtja e heronjve të serialeve televizive është më e ndritshme dhe më e vërtetë se çdo gjë që na ndodh. Por për të shfrytëzuar mundësinë që na është dhënë dhe për të jetuar jetën tonë, dhe jo të dikujt tjetër, ne duhet të marrim vendime dhe të bëjmë dhe korrigjojmë gabimet vetë.
Çfarë lloj zgjedhjesh ka?
Zgjedhja ekzistenciale është një situatë ku alternativat dhe kriteret nuk janë të paracaktuara. Ne duhet të ecim përpara pa e ditur se cilat mundësi të tjera do të vijnë gjatë rrugës dhe si t'i krahasojmë ato. Kështu zgjedhim profesionin apo partnerin e jetës.
Ka situata në të cilat zgjedhja duket më e lehtë. Kjo ndodh kur alternativat dhe kriteret janë të dukshme dhe gjithçka që duhet të bëjmë është të zgjidhim me kujdes problemin që ka përgjigjen e saktë. Për shembull, zgjidhni një nga rrugët përreth qytetit, duke marrë parasysh situatën e bllokimit të trafikut.
Një rast tjetër është më i ndërlikuar: alternativat dihen, por ato mund të krahasohen me për arsye të ndryshme. Cila është e rëndësishme për ne? Një shembull është çdo blerje. Le të themi, kur blejnë rroba, bukuria, çmimi, ngjyra, prakticiteti, origjinaliteti, etj janë të rëndësishme - por çfarë është më e rëndësishme? Nuk ka një përgjigje të qartë...
Sa racionalisht zgjedhim?
Pavarësisht se si përpiqemi të ndërtojmë vendime mbi baza thjesht racionale, ne mashtrojmë veten, thotë psikologu Daniel Kahneman, profesor në Universitetin Princeton (SHBA). Supozimet dhe paragjykimet irracionale gjithmonë ndërhyjnë në këtë proces, të cilat shkaktojnë gabime në arsyetimin tonë.
Kështu, Kahneman tregoi se ne jemi shumë më të ndjeshëm ndaj humbjeve sesa ndaj fitimeve: dhimbja e humbjes së 20 dollarëve është më e madhe se gëzimi i marrjes së tyre. Kemi frikë nga përplasjet e avionëve, edhe pse ato ndodhin 26 herë më rrallë se aksidentet automobilistike, sepse raportimet për to shoqërohen me imazhe mbresëlënëse, të paharrueshme, ndryshe nga aksidentet rrugore, informacionet për të cilat paraqiten me shifra të thata.
Në procesin e zgjedhjes, ne e bindim veten se shumica e njerëzve do të bënin të njëjtën gjë në vendin tonë dhe asnjë fakt i vërtetë nuk mund të na bindë të kundërtën. Rezulton se është e pamundur të llogaritet me saktësi "si do të jetë në të vërtetë"; ne thjesht "përshtatim" vendimin në mënyrë të pandërgjegjshme në një përgjigje të gatshme, të nxitur nga intuita, besimet dhe paragjykimet tona të shumta. Nëse ata rezultojnë të jenë të drejtë apo jo, kjo varet nga fati juaj.
Si të zgjidhni saktë?
Kjo është ndoshta pyetja kryesore. Përgjigje: zgjedhja e duhur nuk mund të bëhet. "Jeta jonë përfundon vetëm një herë," thotë shkrimtari Milan Kundera, "dhe për këtë arsye nuk do të jemi kurrë në gjendje të përcaktojmë se cili nga vendimet tona ishte i saktë dhe cili ishte i gabuar. Në këtë situatë, ne mund të vendosim vetëm një herë, dhe nuk na jepet asnjë jetë e dytë, e tretë, e katërt që të mund të krahasojmë vendime të ndryshme.”
Mund të themi vetëm nëse ishte vendim mirë apo keq nga pikëpamja e kënaqësisë me të, por ne nuk mund të përcaktojmë nëse ishte më mirë apo më keq - në fund të fundit, edhe një vendim që është i mirë në pasojat e tij mund të mos jetë më i miri, dhe një i keq mund të jetë më i vogli. të të këqijave. Nuk është e pazakontë të zgjedhësh mes të keqes dhe shumë së keqes. Reformat ekonomike Yegor Gaidar pati shumë pasoja negative, është e vështirë të debatosh me këtë. Por ishte aty në atë moment opsioni më i mirë? Asnjë nga kritikët e tij të pasionuar nuk e përmend këtë opsion.
Gabim i mundshëm
Nëse është e pamundur të bëjmë zgjedhjen e duhur, a nuk do të thotë kjo që nuk na intereson çfarë të zgjedhim? Jo, kjo nuk do të thotë. Një zgjedhje nuk mund të jetë e drejtë ose e gabuar, por mund të jetë e mirë ose e keqe, dhe kufiri midis tyre është tërhequr në mendjet tona.
Asnjë zgjedhje nuk mund të bëhet në mënyrë absolutisht racionale; përbërësit joracionalë, të pallogaritur gjithashtu luajnë një rol të madh në të. Ne kemi një shans për të bërë një zgjedhje e mirë, nëse pranojmë se nuk ka asnjë vendim objektivisht të saktë dhe me çdo opsion mund të bëni një gabim. Në këtë rast, ne veprojmë me rrezikun dhe rrezikun tonë. Ne pranojmë përgjegjësinë, e njohim vendimin si tonin dhe investojmë në zbatimin e asaj që kemi zgjedhur. Dhe në rast dështimi, ne nuk pendohemi, por fitojmë përvojë dhe mësojmë nga gabimet tona.
Nëse jemi të bindur se ka vetëm një objektiv zgjidhje e saktë, dhe besojmë në aftësinë për ta "llogaritur" racionalisht atë, duke besuar se gjithçka do të ndodhë disi vetvetiu, ne bëjmë një zgjedhje të keqe. Pra, shumë prej nesh votojnë për kandidatin "e duhur" në zgjedhje, dhe pastaj "shtrihen në sobë" deri në atë të radhës. Nëse pritjet tona nuk përmbushen, me shumë mundësi do të fillojmë të fajësojmë të gjithë rreth nesh, përveç vetes dhe do të ndihemi të zhgënjyer, të irrituar dhe të inatosur.
Të bësh zgjedhje të mira është e vështirë sepse kërkon përpjekje, energji dhe aftësi për të zgjedhur. Filozofi i shquar anglez i shekullit të 17-të, John Locke, shkroi se njerëzit shpesh bëjnë zgjedhje të këqija pikërisht sepse, ndërsa ata janë të vetëdijshëm për pasojat e menjëhershme, veçanërisht të këndshme, ata janë shumë më pak në gjendje të vlerësojnë të largëtën, shpesh jo aq rozë. , perspektivat.
E megjithatë, disa prej nesh marrin vendime aq shpejt sa lind iluzioni i lehtësisë dhe spontanitetit. Ata që kanë përvojë në marrjen e vendimeve, përfshirë ato morale, që dinë të paraqesin dhe vlerësojnë argumente pro dhe kundër, që përpiqen të shohin pasojat afatgjata të vendimeve të tyre, bëjnë zgjedhje më të sakta edhe në situatat më të vështira.
A është e mundur të zgjedhësh besimin?
Vendimet e ndërgjegjshme që kemi marrë në të kaluarën përcaktojnë atë që ne besojmë tani, filozofi Julian Baggini argumenton në blogun e tij: “Në çdo moment të caktuar, ne sigurisht nuk zgjedhim se çfarë të besojmë. Por ne mund të vendosim të bëjmë çdo përpjekje për të kapërcyer tendencën tonë shkatërruese për të besuar atë që është e përshtatshme për të besuar dhe për të zhvilluar zakonin për të besuar vetëm deklarata të bazuara mirë.
Atëherë besimi do të jetë rezultat i të menduarit se cilat argumente janë bindëse, sa të gatshëm jemi të dyshojmë në motivet tona dhe t'i analizojmë ato. Vendimet tona bëhen më të lira kur përfshijnë aftësinë për të reflektuar dhe krahasuar. Ne nuk mund të vendosim nëse do të besojmë apo jo në Zot, por mund të vendosim se sa do të konsiderojmë fakte të papërshtatshme dhe motive të rreme. Dhe në këtë kuptim, ne jemi përgjegjës për atë që besojmë.”
Zgjedhje ideale
Për ta arritur atë, ju duhet të kaloni dhe të peshoni të gjitha alternativat e mundshme. Por më shpesh kjo është e pamundur, pasi ky proces kërkon shumë kohë dhe energji - kostot psikologjike të vetë procesit rriten më shpejt sesa përfitimet e renditjes së opsioneve. Psikologët amerikanë Sheena Iyengar dhe Mark Lepper e vërtetuan këtë me këtë shembull.
Kur klientëve iu kërkua të zgjidhnin nga 24 lloje reçeli, shumica, edhe pasi provonin të gjitha opsionet, u larguan nga dyqani pa asgjë. Ata thjesht nuk mund të zgjidhnin. Kur zgjedhja ishte e kufizuar në gjashtë kavanoza, reçeli blihej dhjetë herë më shpesh. Pra, bollëku i alternativave dhe dëshira për zgjedhje perfekte çon, mjerisht, në rezultate negative.
amerikane psikolog social Barry Schwartz beson se në situata të tilla, një pjesë prej nesh (ai i quan njerëz të tillë maksimizues) gjithmonë përpiqet të mos humbasë asnjë opsion dhe mbledh informacion të plotë përpara se të marrë një vendim. Pjesa tjetër (optimizuesit), pasi kanë kaluar një numër të caktuar alternativash, tërheq një vijë: ata zgjedhin nga ajo që arritën të shikojnë dhe vlerësojnë. Cili mendoni se është më i lumtur dhe më i suksesshëm në jetë?
"Ka gjithmonë disa zgjedhje të sakta"
Yulia Latynina, gazetare
Mendoj se nuk ka zgjedhje të duhur në kuptimin e plotë të fjalës. Kjo do të thotë, ka gjithmonë disa zgjedhje të sakta. Gjëja kryesore për ne është të mos bëjmë zgjedhje e gabuar. Për shembull, nëse do të filloja të studioja fizikën, vështirë se do të bëja zgjedhjen e gabuar të jetës - do të ishte tmerrësisht interesante. Por nëse do të merresha me prostitucion, do të ishte një zgjedhje e gabuar.
Nëse dyshoni, edhe rrokullisja e "kokave" ose "bishtit" të një monedhe - në mungesë të kritereve të tjera - nuk është aq budalla: sipas teorisë klasike të lojës, në mungesë të informacionit Mënyra më e mirë marrja e një vendimi është një zgjedhje e rastësishme. Si të zgjidhni një partner për jetën? Si dhe rrugën e jetës- falas. Ose kapërcimi i asaj që na bën të palirë.
Por edhe nëse kemi bërë një zgjedhje të keqe, nuk duhet të mërzitemi për këtë - është më mirë të mendojmë se çfarë të bëjmë më pas. Ekziston një rregull për të cilin pilotët më thanë dikur: nëse ndodh një emergjencë në një avion, gjëja kryesore është të mos shqetësohesh pse ndodhi, por të ulësh aeroplanin.
Pandryshueshmëria ose errësirë
Çdo zgjedhje në fund të fundit zbret në një zgjedhje midis pandryshueshmërisë dhe pasigurisë, siç vërteton në veprat e tij psikologu i shquar Salvatore Maddi. Hyrja në të panjohurën krijon ankth, por gjithashtu jep një shans për të gjetur kuptim. Zgjedhja e pandryshueshmërisë redukton ankthin, por gjeneron faj për mundësitë e parealizuara.
Në situata të parëndësishme, e reja, e panjohura zgjidhet nga ata që dallohen nga një qëndrim kuptimplotë ndaj jetës, elasticiteti dhe optimizmi. Duket se ata që gjejnë forcën për të zgjedhur një të ardhme të panjohur kanë burime personale shumë më të mëdha.
Në rastin e një zgjedhjeje kyçe të jetës, siç është zgjedhja e një partneri të jetës, Barry Schwartz sugjeron ta konsideroni atë përfundimtare që në fillim: “Dyshtime të dhimbshme nëse dashuria juaj është “e vërtetë” apo nëse marrëdhënia juaj seksuale është vërtet pasionante, dhe pyesni veten nëse zgjedhjet tuaja mund të kishin qenë më të mira - kjo është një recetë për vuajtje.”
Mësoni të zgjidhni
Është e nevojshme! Për të marrë një vendim në të cilin nuk do të zhgënjehemi, duhet të përcaktojmë me saktësi qëllimin tonë, të kuptojmë dëshirat tona dhe të mbledhim dhe vlerësojmë informacionin në dispozicion. Gjëja kryesore këtu nuk është se çfarë saktësisht zgjedhim, por si e bëjmë këtë zgjedhje - me vetëdije apo spontane. Në rastin e parë, ka një të vërtetë punë e brendshme, në të dytën - intuita ose thjesht dëshira për të "mos u shqetësuar".
Ne kemi qëndrime të ndryshme ndaj zgjedhjes: disa janë të lumtur kur është në dispozicion, të tjerë do të preferonin të merrnin një përgjigje të gatshme. Aftësia për të vendosur në mënyrë kuptimplote për veten dhe për veten pasqyron pjekurinë e një personi, moshën madhore të tij. Fëmijët me të vërtetë nuk dinë të zgjedhin. Sigurisht, ata e dinë shumë mirë se çfarë duan për momentin, por nuk mund të marrin parasysh edhe pasojat paksa të vonuara të vendimeve të tyre. Kjo aftësi vjen me moshën, kur gradualisht zhvillohet gatishmëria për zgjedhje.
Zgjedhja në vetvete nuk është as e mirë as e keqe. Ai zgjeron aftësitë tona, por a ka nevojë të gjithë për të? Rritja e sasisë opsionet e mundshme në të njëjtën kohë nënkupton një rritje të përgjegjësisë dhe kërkesave për atë që bën zgjedhjen. Një i rritur nuk është më i lumtur se një fëmijë, ashtu si një mbretëreshë nuk është më e lumtur se një peng. Thjesht lumturia e tij është shumë më tepër në duart e tij.
“Jepuni fëmijëve mundësinë të provojnë gjithçka në maksimum”
Tatyana Bednik, psikologe
Për ta ndihmuar fëmijën tuaj të zbulojë se çfarë preferon në të vërtetë, është e rëndësishme t'i jepni atij mundësinë të provojë sa më shumë gjëra të jetë e mundur. opsione të ndryshme, shpjegon psikologia zhvillimore Tatyana Bednik. Tatyana Bednik punon si psikologe në një shkollë dhe në Qendrën e Trajtimit në Moskë ndihmë psikologjike fëmijët dhe adoleshentët. Ajo është autore e trajnimit " Komunikim efektiv prindër me fëmijë”.
Psikologjitë: Në cilën moshë mësojnë fëmijët të zgjedhin?
Tatiana Bednik: Edhe fëmijët më të vegjël bëjnë zgjedhje shumë herë në ditë, por tani për tani janë intuitivë dhe emocionalë. Që në moshën dy vjeçare, ata mund të dallojnë mirë shijen e ushqimeve dhe, për rrjedhojë, mund të zgjedhin atë që u pëlqen. Në moshën pesë ose gjashtë vjeç ata zhvillojnë varësi ndaj ngjyra të caktuara dhe, për rrjedhojë, shfaqen preferencat në veshje. Nga mosha 10-12 vjeç, një adoleshent mund të pritet të marrë vendime dhe veprime të ndërgjegjshme morale: të bësh këtë është mirë dhe të bësh këtë është e keqe.
Pse duhet t'u mësohet fëmijëve këtë?
Një fëmijë është nga natyra një konservator. Nëse ha makarona çdo ditë, dhe një ditë i kërkohet të zgjedhë mes makaronave dhe p.sh., lulelakrës, pashmangshëm do të votojë makaronat! Por ky do të jetë një haraç ndaj zakonit, jo një zgjedhje. Prandaj, është e rëndësishme që prindërit t'u japin fëmijëve mundësinë të njihen me opsione të tjera - butësisht, me delikatesë, duke nxitur kureshtjen e tyre natyrore, duke tërhequr vëmendjen. Vetëm në këtë mënyrë fëmijët do të jenë në gjendje të kuptojnë atë që u pëlqen më shumë dhe të zgjedhin pikërisht atë.
Si ta mësoni një fëmijë të zgjedhë?
Paradoksalisht, mësimi i kësaj kalon në fazën e detyrimit. Është e nevojshme që fëmija të provojë si borscht ashtu edhe supë peshku në mënyrë që të zbulojë se cila i pëlqen më shumë. Edhe nëse nuk është në modë tani, ne duhet t'i përballojmë fëmijët me domosdoshmëri. Në këtë rast po flasim, le të themi se cila është e vetmja pjatë për drekë sot. Dhe nesër do të jetë krejtësisht ndryshe. Dhe vetëm pas kësaj ai do të jetë në gjendje të kërkojë atë që i pëlqen më shumë - kur ta zbulojë vetë, kur të ndalojë "të zgjedhë" të zakonshmen. Kjo shkencë po mësohet dita-ditës!