Njohja dhe aspektet e saj studiohen nga shumë shkenca. Diskutohet thelbi i këtij lloj aktiviteti dhe forma e tij. Në veçanti, shqyrtohet çështja se si njohja shqisore ndryshon nga njohja racionale. Pra, le të hedhim një vështrim në mendimet e studiuesve për këtë çështje.
Për njohuritë në përgjithësi
Në përgjithësi, koncepti në fjalë nënkupton procesin e marrjes së njohurive të një personi për botën dhe objektet, dukuritë dhe modelet specifike që ekzistojnë në të. Një zotërim i tillë i realitetit është i nevojshëm për t'u përshtatur më mirë me të, për të përdorur shumë objekte të natyrës për qëllimet e veta dhe së fundi, për të përmirësuar veten. Studiuesit dallojnë komponentët ndijor dhe racionalë në njohje. Le t'i shikojmë ato në krahasim.
Krahasimi
Në secilin rast procesi ndodh ndryshe. Njohja shqisore bazohet në punën e organeve me ndihmën e të cilave një person (ose një kafshë) dëgjon, sheh, vëren erë, etj. Fakti që në këtë rast është e mundur të merret informacion vetëm për disa veti dhe cilësi të jashtme është dallimi midis njohjes shqisore nga ajo racionale.
Informacioni për karakteristikat individuale të objekteve i vjen një personi në formën e ndjesive. Për shembull, sytë "tregojnë" se një portokall është portokalli dhe i rrumbullakët, dhe lëkura ju lejon të ndjeni ftohtësinë e akullit. Një element më kompleks i njohjes shqisore është perceptimi. Ai nënkupton tërësinë e të gjitha ndjesive që lidhen me një objekt specifik dhe është përgjegjës për formimin e imazheve (një akullore e zakonshme perceptohet si e shijshme produkt i ftohtë të bardhë). Për më tepër, objektet mund të ekzistojnë vetëm në imagjinatën tonë, dhe jo në realitet, për faktin se imazhi i tyre dikur u kap nga shqisat.
Njohja racionale, nga ana tjetër, kryhet me përfshirjen e arsyes. Ai synon të kuptojë thelbin e gjërave, të identifikojë modelet. Një aktivitet i tillë njohës është i natyrshëm vetëm për njerëzit. Mjeti në të është të menduarit, i cili jep më shumë mundësi sesa përvoja shqisore.
Njohuria racionale, para së gjithash, formon koncepte. Ato shprehen me fjalë dhe përmbajnë informacione përgjithësuese dhe më domethënëse për objektet. Për shembull, koncepti "lule" nënkupton çdo bimë të këtij lloji, pavarësisht nga shumëllojshmëria ose veçoritë strukturore (shqisore, nëse krahasojmë, është gjithmonë e zënë me diçka të veçantë, konkrete). Njohja racionale funksionon edhe me gjykime që marrin formën e pohimeve ose mohimeve. Gjykimet mund të bëhen bazë për nxjerrjen e përfundimeve - konkluzioneve.
Cili është ndryshimi midis njohurive shqisore dhe racionale? Fakti është se e para kryhet në kontakt të drejtpërdrejtë me botën, dhe e dyta është më pak e lidhur me realitetin. Por megjithëse ndjenjat e ndihmojnë një person të vërejë dhe regjistrojë gjithçka që ndodh përreth, me ndihmën e tyre është e pamundur të përcaktohen shkaqet dhe pasojat. Për më tepër, një njohuri e tillë nuk është gjithmonë e vërtetë; mund të shkaktojë iluzione (për shembull: "thyerja" e një luge të vendosur në një gotë me ujë).
Njohuritë racionale ju lejojnë të merrni rezultate më të përshtatshme. Bazuar në logjikë, ndihmon për të kuptuar më thellë realitetin dhe për të bërë parashikime të rëndësishme. Ndërkohë që fillimisht bëhet një analizë e materialit të ofruar nga shqisat. Kështu, secila nga sferat e njohjes luan rolin e vet të rëndësishëm në procesin e përgjithshëm.
Tabela
| Njohja shqisore | Njohja racionale |
| Shqisat e përfshira | Bazuar në punën e të menduarit |
| Format e procesit: ndjesi individuale, perceptim, përfaqësim | Shfaqet në koncepte, gjykime, përfundime |
| Drejtuar në shenjat e jashtme objektet | Ju ndihmon të kuptoni thelbin e gjërave |
| Është specifike | Përdoret përgjithësimi |
| Kontakt i drejtpërdrejtë me realitetin | Një shkëputje e mundshme nga realiteti |
| Nuk "mendon" për shkakun dhe pasojën | Mbështetet në logjikë, identifikon modelet |
| Jo gjithmonë e vërtetë | Më adekuate |
| E zakonshme për njerëzit dhe kafshët | Vetëm njerëzore |
Subjekti si individ ka aftësinë për të ditur përmes shqisave të tij dhe aftësinë për të menduar abstrakt, konceptual. Shqisat njerëzore (ose analizuesit) mund të ndahen në "të jashtme" (vizion, prekje, dëgjim, etj.) dhe "të brendshme"; përmes kësaj të fundit (ndjenja e dhimbjes, për shembull), një person merr informacion për gjendjen e tij fizike, për sëmundjen e një ose një organi tjetër, një ose një nënsistem të trupit të tij.
Ka tre forma njohuri shqisore :
1) ndjesi (reflektim i vetive individuale, karakteristikave individuale të objekteve dhe proceseve);
2) perceptimi (ky është një pasqyrim i objekteve në integritetin e vetive të tyre - nga "pamja", "shija", etj.);
3) prezantim.
Forma e fundit e njohjes shqisore është më e ndërlikuara në aspektin epistemologjik. Nuk ka më një objekt konkret që reflektohet; ai mungon. Por i njëjti imazh konkret i tij mbetet si në perceptim, me të vetmin ndryshim se ky imazh është disi “mesatar”; veprohet. imazhe të ngjashme e kaluara, dhe ajo tashmë po humbet disa nga veçoritë e saj unike dhe të rastësishme. Përfaqësimi karakterizohet nga kujtesa, "ringjallja" e saj. Meqë ra fjala, në performancë vepron edhe imagjinata; me ndihmën e tij, një person është në gjendje të rivendosë jo vetëm atë që ekzistonte tashmë; ai tashmë mund të nxjerrë në pah aspektet individuale të një objekti të caktuar dhe t'i kombinojë ato.
Mund të merren ide reale që një person është në gjendje t'i zbatojë në praktikë (për shembull, një ide për ndonjë të re pajisje teknike), ose ide joreale (për shembull, në lidhje me një sirenë, një brownie, një centaur, etj.). Përfaqësimet sipas të gjitha karakteristikave të tyre - izolimi nga një situatë specifike, përgjithësimi, aftësia dhe identifikimi i karakteristikave individuale, aspekteve të subjektit dhe kombinimi i tyre - janë forma më e lartë njohja shqisore, e cila përmban bazën për kalimin në një aftësi tjetër njohëse të një personi, e cila zakonisht quhet "racionale".
NË njohuri racionale Dallohen këto forma: koncepti, gjykimi, përfundimi (nganjëherë këtu përfshihen hipoteza, teori, metoda). Një koncept është një mendim në të cilin regjistrohen tiparet e përgjithshme dhe thelbësore të gjërave (për shembull, koncepti i "mollës"). Gjykimi është një pasqyrim i lidhjeve midis objekteve dhe dukurive të realitetit dhe vetive dhe karakteristikave të tyre. Është një formë mendimi në të cilën, përmes lidhjes së koncepteve, diçka pohohet ose mohohet për diçka (për shembull, "trëndafili është i kuq"). Mbi bazën e koncepteve dhe gjykimeve formohen konkluzionet, të cilat janë arsyetime gjatë të cilave logjikisht nxirret një gjykim (përfundim ose përfundim) i ri.
Aftësia racionale (si dhe aftësia shqisore - në nivelin e ideve) shoqërohet me të menduarit. duke menduar
në shumë pamje e përgjithshme mund të përkufizohet si procesi i veprimit me imazhet e objekteve.
Meqenëse imazhet mund të jenë shqisore (ide) dhe konceptuale (teoritë dhe hipotezat janë të njëjta konceptuale, por të një lloji të veçantë imazhesh), të menduarit mund të përkufizohet si procesi i veprimit me imazhet vizuale, shqisore dhe konceptuale.
Të menduarit është i lidhur me gjuhën. Megjithatë, të menduarit është i lidhur pazgjidhshmërisht me gjuhën vetëm kur njerëzit komunikojnë me njëri-tjetrin dhe kur shoqërisht shprehje kuptimplote mendimet. Por ka edhe të menduarit verbal (d.m.th., pa shenja). Fëmija nuk ka mësuar ende të flasë, por ai tashmë mendon në imazhe vizuale dhe shqisore. Ekziston edhe të menduarit verbal në sferën e pavetëdijshme të psikikës njerëzore.
Dihet se sensacionalizmin lartëson aftësinë njohëse shqisore dhe e absolutizon atë në dëm të arsyes dhe arsyes. Përfaqësuesit e saj në historinë e filozofisë: Protagoras, Epicurus, Gassendi, Hobbes, Locke, Berkeley, Hume, La Mettrie, Condillac, Feuerbach etj.
U ndoq linja e kundërt në filozofi racionalistët : Parmenides, Descartes, Spinoza, Malebranche, Leibniz, Kant, Hegel, etj. Ata njohën arsyen ( raport– “arsyeja) është baza e njohjes dhe sjelljes së njerëzve, duke shprehur një mosbesim total ndaj ndjenjave si një burim informacioni parësor të besueshëm.
Sigurisht, aftësia njohëse e shqisave është e kufizuar, por ky është i vetmi kanal përmes të cilit një person lidhet me realitetin material. Ndjenjat i japin një personi informacionin minimal që është i nevojshëm për veprimtarinë e tij racionale. Ky aktivitet është relativisht i pavarur, zhvillohet në sajë të veprimit të ligjeve të menduarit logjik. Të menduarit konceptual(dhe ky është ndryshimi i tij cilësor nga njohuritë shqisore) është i aftë të depërtojë në thelbin e gjërave, në ligjet e botës objektive.
Njohuria racionale, në ndërveprimin e saj me praktikën, është në gjendje të kapërcejë mangësitë e të kuptuarit shqisor të realitetit dhe të sigurojë zhvillim praktikisht të pakufishëm, progresiv të njohurive. Nëse racionalja është e pamundur pa shqisoren, atëherë plotësia e ndijores arrihet vetëm në plotësimin e saj me racionalen. Nëse "çdo fjalë tashmë përgjithësohet", siç pretendojnë disa filozofë, atëherë fjala, e lidhur me perceptimin dhe përfaqësimin, fut momente të një natyre racionale në njohjen shqisore. Në racionalen, për shembull, në teoritë fizike, ka shumë ndijore-vizuale (në formën e diagrameve, vizatimeve dhe imazheve të tjera). Me fjalë të tjera, në njohuritë reale, siç thuhet nga dialektisanët (Hegeli, Herzeni, Engelsi, etj.), ndijorja dhe racionalja janë të ndërlidhura dhe veprojnë si një tërësi e vetme. Ky unitet në asnjë mënyrë nuk cenon faktin se në disa situata njohëse mbizotëron parimi shqisor dhe në të tjera parimi racional. Deklarata për unitetin e sensuales dhe racionales kundërshtohet nga pozicioni irracionalizmi për mosbesimin ndaj tyre dhe për pranimin e irracionales (për shembull, intuitës ose përvojës) si burimin kryesor ose të vetëm të njohurive.
Njohuri për botën. Sensual dhe njohja racionale
Njohje mund të përkufizohet si një proces i veprimtarisë njerëzore, përmbajtja kryesore e të cilit është reflektimi realitet objektiv në mendjen e tij, dhe rezultati është përvetësimi i njohurive të reja për botën rreth tij.
Shkencëtarët dallojnë këto lloje të njohurive: të përditshme, shkencore, filozofike, artistike, sociale. Asnjë nga këto lloje aktiviteti njohës nuk është i izoluar nga pjesa tjetër, të gjitha janë të ndërlidhura ngushtë me njëri-tjetrin.
Në procesin e njohjes ka gjithmonë dy anë: subjekti i njohjes dhe objekti i njohjes. Në një kuptim të ngushtë, lënda e dijes zakonisht nënkupton një person njohës, të pajisur me vullnet dhe vetëdije; në një kuptim të gjerë, e gjithë shoqëria. Objekti i njohjes, në përputhje me rrethanat, është ose objekti që njihet, ose - në një kuptim të gjerë - e gjithë bota përreth brenda kufijve brenda të cilëve njerëzit individualë dhe shoqëria në tërësi ndërveprojnë me të. Gjithashtu, një person vetë mund të jetë objekt dijeje: pothuajse çdo person është i aftë ta bëjë veten objekt dijeje. Në raste të tilla thonë se bëhet vetënjohja. Vetënjohja është edhe njohja e vetvetes dhe formimi i një qëndrimi të caktuar ndaj vetvetes: ndaj cilësive, gjendjeve, aftësive, d.m.th., vetëvlerësimit. Procesi i një subjekti që analizon vetëdijen dhe qëndrimin e tij ndaj jetës quhet reflektim. Reflektimi nuk është vetëm njohuri ose të kuptuarit e subjektit për veten e tij, por edhe zbulimi se si të tjerët e njohin dhe kuptojnë "reflektorin", të tij. karakteristikat personale, reagimet emocionale dhe përfaqësimet kognitive (d.m.th., të lidhura me njohjen).
Ekzistojnë dy faza të veprimtarisë njohëse. Në të parën, që quhet sensuale(ose e ndjeshme) njohuri, një person merr informacion për objektet dhe fenomenet e botës përreth me ndihmën e shqisave të tij. Tre kryesore format e njohurive shqisore janë:
a) ndjesi, e cila është një pasqyrim i vetive dhe cilësive individuale të objekteve në botën përreth, që ndikojnë drejtpërdrejt në shqisat. Ndjesitë mund të jenë vizuale, dëgjimore, prekëse etj.;
b) perceptimi, gjatë të cilit subjekti i njohjes formon një imazh holistik që pasqyron objektet dhe vetitë e tyre që ndikojnë drejtpërdrejt në organet shqisore. Duke qenë hapi i nevojshëm procesi i njohjes, perceptimi është gjithmonë i lidhur pak a shumë me vëmendjen dhe zakonisht ka një të caktuar ngjyrosje emocionale;
c) përfaqësim - një formë njohjeje në të cilën një reflektim shqisor (imazhi shqisor) i objekteve dhe fenomeneve ruhet në vetëdije, i cili lejon që ai të riprodhohet mendërisht edhe nëse mungon dhe nuk ndikon në shqisat.
Faza e dytë e veprimtarisë njohëse është njohja racionale(nga lat. raport - arsye).
Në këtë fazë të njohjes, duke u mbështetur në të dhënat e marra si rezultat i ndërveprimit të drejtpërdrejtë të një personi me botën përreth, me ndihmën e të menduarit, ato racionalizohen dhe bëhet një përpjekje për të kuptuar thelbin e objekteve dhe fenomeneve të njohura. Njohuria racionale kryhet në formën e koncepteve, gjykimeve dhe konkluzioneve.
Konceptiështë një formë (lloj) mendimi që pasqyron veçoritë e përgjithshme dhe thelbësore të sendeve ose dukurive të njohshme. I njëjti objekt mund të shfaqet si në formën e një përfaqësimi shqisor ashtu edhe në formën e një koncepti.
Forma tjetër e njohurive racionale është gjykim. Gjykimi është një formë mendimi në të cilën vendoset një lidhje midis koncepteve individuale dhe me ndihmën e kësaj lidhjeje pohohet ose mohohet diçka. Kur bën një gjykim, një person përdor koncepte, të cilat, nga ana tjetër, janë elementë të gjykimit.
Marrja e gjykimeve të reja bazuar në ato ekzistuese duke përdorur ligjet e të menduarit logjik quhet konkluzioni.
Njohja racionale është e lidhur ngushtë me realitetin e pasqyruar, pra me njohjen shqisore, e cila shërben si bazë e saj. Sidoqoftë, në ndryshim nga njohja shqisore, e cila ekziston në vetëdije në formën e imazheve, rezultatet e njohjes racionale janë të fiksuara në format e shenjave (sistemet) ose në gjuhë. Njohja racionale ka aftësinë të pasqyrojë thelbësoren në objekte, ndërsa si rezultat i njohjes së ndjeshme, thelbësorja në një objekt ose dukuri nuk dallohet nga e domosdoshme. Me ndihmën e njohjes racionale, ndodh procesi i ndërtimit të koncepteve dhe ideve, të cilat më pas mishërohen në realitet.
Njohuria racionale është një grup metodash dhe njohurish për botën. Njohuria racionale është karakteristikë vetëm për njeriun. Vetëm natyra njerëzore është e aftë të mendojë për kohën, hapësirën, ngjarjet dhe fenomenet e vazhdueshme. Njerëzit në jetën e përditshme dhe profesionale mbështeten në idetë shkencore, filozofike dhe fetare për botën. Njohuria racionale është në thelb e pamundur pa një analizë të ngjarjeve aktuale, aftësinë për të krahasuar dhe përgjithësuar. Ky artikull do të shqyrtojë format e njohurive racionale dhe ndryshimin e saj nga njohuritë shqisore.
Karakteristikat e njohjes racionale
Njohuria racionale bazohet kryesisht në një qasje logjike. Dallimi kryesor nga kjo është se njohja racionale bazohet në të menduarit abstrakt dhe e ndihmon individin të shkojë përtej kufijve të ndjenjave të përjetuara. Bazuar në njohuritë racionale, është më e lehtë të merren vendime të përgjegjshme. Fakti është se njerëzit shmangin të bazojnë përfundimet e tyre vetëm në ndjenja, sepse kjo rrit gjasat për t'u mashtruar dhe mashtruar. Ndjenjat priren të ndryshojnë, kështu që nuk duhet të mbështeteni vetëm tek ato. Për të njëjtin person kohë të ndryshme Humori mund të ndryshojë gjatë ditës dhe emocionet mund të shtrembërojnë shumë pamjen reale të botës. Për shembull, nëse jeni në një humor të zymtë, atëherë gjithçka rreth jush do të duket e frikshme dhe e frikshme. Njohuritë racionale me një qasje kompetente dhe të përgjegjshme i ndihmojnë njerëzit të mbrohen nga gabimet e shumta dhe të parandalojnë surpriza të ndryshme.
Format e njohurive racionale
Ekzistojnë disa forma të njohurive racionale. Çdo formë përfaqëson një mënyrë për të përvetësuar njohuri të reja, falë të cilave një person zhvillon një bazë bazë idesh për botën. Format e njohjes ju lejojnë të studioni realitetin përreth dhe të nxirrni përfundimet tuaja për një objekt ose fenomen të caktuar.
Koncepti
Një koncept është një formë e njohjes që bazohet në një paraqitje abstrakte të një personi. Koncepti përfshin dy karakteristika kryesore: vëllimin dhe përmbajtjen. E para është një përshkrim i një grupi objektesh në një kuptim të gjerë. Për shembull, koncepti "libër" përfshin një libër në të kaluarën dhe një libër modern. Përmbajtja e konceptit është veçoritë, me anë të së cilës çdo person mund të përcaktojë se çfarë objekti ka para tij. Për shembull, të gjithë e dinë se çfarë është filxhan porcelani si duket ajo nga jashtë.
Gjykim
Gjykimi është një formë e njohjes që lidh së bashku disa koncepte. Në thelb, ky është mendimi subjektiv i një personi për një çështje, të cilën ai e formoi si rezultat i disave rrethanat e jetës apo ngjarje. Gjykimi formohet në bazë të koncepteve të një personi për realitetin përreth dhe veten e tij. Një propozim përbëhet nga një temë dhe një kallëzues. Subjekti është se kush ose çfarë thuhet në gjykim. Një kallëzues është vetë mesazhi ose mendimi që diskutohet.
Konkluzioni
Konkluzioni është më i madhi nivel të lartë njohuri racionale. Një përfundim lidh disa propozime së bashku. Me fjalë të tjera, ky është përfundimi përfundimtar në të cilin del lënda e dijes. Karakteristika kryesore e përfundimit është se nëse premisat janë të vërteta, atëherë vetë përfundimet janë të vërteta. Përndryshe do të quhen false.
Kështu, njohuritë racionale bazohen kryesisht në një qasje të arsyeshme. Këtu roli vendimtar i takon të menduarit dhe logjikës abstrakte.
1 . Si njohja shqisore ashtu edhe ajo racionale
1) formon njohuri dhe ide për temën
2) përdor arsyetimin logjik 3) fillon me një ndjenjë
4) jep një imazh vizual të objektit
2 . Një koncept është një formë e mendimit që
1) pasqyron ndikimin e drejtpërdrejtë të mjedisit në
organet shqisore 2) zbulon veçori të përgjithshme thelbësore të objekteve të njohshme
dhe dukuritë 3) formon një imazh vizual të objektit
4) regjistron kombinime të ndryshme të ndjesive njerëzore
3 . Njohuria racionale, ndryshe nga ajo shqisore,
1) zgjeron njohuritë për botën përreth nesh 2) formon një imazh vizual të subjektit
3) kryhet në formën e ndjesive dhe perceptimeve 4) përdor konkluzionet logjike
4 . Imazhet e objekteve dhe dukurive që dikur kanë ndikuar në shqisat njerëzore quhen: 1) ide 2) ndjesi 3) hipoteza 4) koncepte
5. Racionale është dituria: 1) përmes vëzhgimit 2) kontaktit të drejtpërdrejtë 3) përmes intuitës 4) përmes të menduarit
6 . Pasqyrimi i veçorive të përgjithshme dhe thelbësore quhet:
1) vetëdija 2) gjykimi 3) koncepti 4) ndjesia
7 . « E gjelbër bimët i detyrohen klorofilit”. Kjo deklaratë është një shembull i: 1) njohurive të zakonshme 2) njohurive mitologjike 3) njohurive empirike 4) njohurive shkencore
8 . Përgjithësimi është pjesë integrale 1) aktiviteti i prodhimit 2) njohja shqisore 3) të menduarit racional 4) aktiviteti i lojërave
9 . Në ndryshim nga veprimtaria njohëse e një nxënësi të shkollës, njohëse
veprimtaria e një shkencëtari: 1) bazohet në përdorimin e eksperimentit 2) bazohet në qasje krijuese të punojë 3) zhvillohet intelektualisht 4) synon të zbulojë njohuri të reja, të besueshme
10 . Përfundimi: "Miqtë bëhen në nevojë" është rezultat i 1) njohurive parashkencore 2) përgjithësimit përvojë jetësore 3) trillim 4) testim eksperimental
11 . Imazhet e objekteve dhe dukurive që kanë ndikuar dikur
për shqisat e njeriut quhen: 1) hipoteza 2) koncepte 3) ide 4) opinione
12 . Kriteret e së vërtetës janë: 1) përvoja, praktika 2) opinioni i menaxhmentit
3) pajtueshmëria me mësimet mbizotëruese në shoqëri 4) pajtueshmëria me ligjet e logjikës
13. Në cilat tre forma manifestohet njohuria racionale?
1) ndjesi, perceptim, ide 2) koncept, ide, përfundim
3) koncept, gjykim, përfundim 4) ide, gjykim, ndjesi
14 . Ju lutemi tregoni se cila nga sa vijon nuk është një formular
njohja shqisore: 1) gjykimi 2) përfaqësimi 3) ndjesia 4) perceptimi
NË 1. Përputhja: për çdo pozicion në kolonën e parë, zgjidhni atë përkatës nga e dyta.
NË 2.
PROCESET MENDORE | PËRSHKRIM |
1) ndjenja | A) “diskrecioni i drejtpërdrejtë”, njohuri që lind pa vetëdije për mënyrat dhe kushtet e përftimit të saj; një pasqyrë e caktuar që i ndodh një personi i cili, si rregull, zotëron me mjeshtëri, këmbëngulje dhe sistematikisht një ose një fushë tjetër të realitetit |
2) perceptimi | B) ndërtimi, i bazuar në një kombinim të ideve të dikujt, të imazheve të reja, që nuk ekzistonin më parë |
3) prezantim | C) imazhi, pasqyrimi, kopjimi, fotografia e një vetie të veçantë të një objekti dhe dukurie të botës objektive |
4) imagjinata | D) reflektimi indirekt dhe i përgjithësuar në trurin e njeriut i vetive thelbësore, marrëdhënieve shkakësore dhe lidhjeve natyrore të gjërave |
5) intuita | D) "gjurmë" në kujtesë, sipas të cilave një person rikthen, kur ka nevojë, imazhe të objekteve dhe fenomeneve që dikur kanë ndikuar në shqisat e tij. |
6) të menduarit | E) një imazh holistik i një objekti që ndikon në shqisat |
NË 3.
përshkrimet e tyre të shkurtra.
TEKNIKAT DHE FORMAT TË MENDUARIT | PËRSHKRIM |
A) vendosja e ngjashmërive ose dallimeve ndërmjet objekteve |
|
B) zbërthimi mendor i një sendi në pjesët përbërëse të tij |
|
3) krahasimi | C) një formë mendimi në të cilën, me ndihmën e një lidhjeje konceptesh, pohohet ose mohohet diçka për diçka. |
4) koncept | D) një proces të menduari që lejon dikë të nxjerrë një gjykim të ri nga dy ose më shumë gjykime |
5) gjykimi | D) objektet reflektuese të mendimit në karakteristikat e tyre të përgjithshme dhe thelbësore |
6) përfundimi | E) unifikimi mendor në një tërësi elementesh të zbërthyera nga analiza |
NË 4.
1) Të gjitha metalet përçojnë elektricitet. Plumbi dhe bakri janë metale.
Prandaj, plumbi dhe bakri përçojnë elektricitetin.
2) Bima e lakrës ka nevojë për ujitje për zhvillim normal.
Bima e pambukut gjithashtu ka nevojë për ujitje. Dhe një bimë domate
gjithashtu duhet të ujitet. Prandaj, të gjitha sa më sipër
dhe bimëve të tjera kanë nevojë për rritje dhe zhvillim normal
lotim, domethënë, i rregullt natyror ose artificial
duke shtuar një sasi të caktuar lagështie në tokë.
Shkarko:
Pamja paraprake:
Punë testimi me temën “Dituria dhe njohja” me përgjigje, klasa 10
1 . Si njohja shqisore ashtu edhe ajo racionale
1) formon njohuri dhe ide për temën
2) përdor arsyetimin logjik 3) fillon me një ndjenjë
4) jep një imazh vizual të objektit
2 . Një koncept është një formë e mendimit që
1) pasqyron ndikimin e drejtpërdrejtë të mjedisit në
organet shqisore 2) zbulon veçori të përgjithshme thelbësore të objekteve të njohshme
dhe dukuritë 3) formon një imazh vizual të objektit
4) regjistron kombinime të ndryshme të ndjesive njerëzore
3 . Njohuria racionale, ndryshe nga ajo shqisore,
1) zgjeron njohuritë për botën përreth nesh 2) formon një imazh vizual të subjektit
3) kryhet në formën e ndjesive dhe perceptimeve 4) përdor konkluzionet logjike
4 . Imazhet e objekteve dhe dukurive që dikur kanë ndikuar në shqisat njerëzore quhen: 1) ide 2) ndjesi 3) hipoteza 4) koncepte
5. Racionale është dituria: 1) përmes vëzhgimit 2) kontaktit të drejtpërdrejtë 3) përmes intuitës 4) përmes të menduarit
6 . Pasqyrimi i veçorive të përgjithshme dhe thelbësore quhet:
1) vetëdija 2) gjykimi 3) koncepti 4) ndjesia
7 . "Bimët ia detyrojnë ngjyrën e tyre të gjelbër klorofilit." Kjo deklaratë është një shembull i: 1) njohurive të zakonshme 2) njohurive mitologjike 3) njohurive empirike 4) njohurive shkencore
8 . Përgjithësimi është pjesë përbërëse e 1) aktivitetit të prodhimit 2) njohjes shqisore 3) të menduarit racional 4) aktivitetit të lojërave
9 . Në ndryshim nga veprimtaria njohëse e një nxënësi të shkollës, njohëse
veprimtaria e një shkencëtari: 1) bazohet në përdorimin e eksperimentit 2) bazohet në një qasje krijuese ndaj punës 3) zhvillohet intelektualisht 4) synon të zbulojë njohuri të reja, të besueshme
10 . Përfundimi: "Miqtë janë në nevojë" është rezultat i 1) njohurive parashkencore 2) përgjithësimit të përvojës jetësore 3) trillimit artistik 4) testimit eksperimental
11 . Imazhet e objekteve dhe dukurive që kanë ndikuar dikur
për shqisat e njeriut quhen: 1) hipoteza 2) koncepte 3) ide 4) opinione
12 . Kriteret e së vërtetës janë: 1) përvoja, praktika 2) opinioni i menaxhmentit
3) pajtueshmëria me mësimet mbizotëruese në shoqëri 4) pajtueshmëria me ligjet e logjikës
13. Në cilat tre forma manifestohet njohuria racionale?
1) ndjesi, perceptim, ide 2) koncept, ide, përfundim
3) koncept, gjykim, përfundim 4) ide, gjykim, ndjesi
14 . Ju lutemi tregoni se cila nga sa vijon nuk është një formular
njohja shqisore: 1) gjykimi 2) përfaqësimi 3) ndjesia 4) perceptimi
NË 1. Përputhja: për çdo pozicion në kolonën e parë, zgjidhni atë përkatës nga e dyta.
KARAKTERISTIKAT E DITURISË | LLOJ E TË VËRTETËS |
1. Njohuri të besueshme që nuk varen nga opinionet dhe paragjykimet e njerëzve | A. E vërteta objektive |
2. Njohuri shteruese, të plota dhe të besueshme për botën objektive | B. E vërteta relative |
3. Njohuri që japin një pasqyrim të përafërt dhe jo të plotë të realitetit | B. E vërteta absolute |
4. Njohuri të kufizuara për objektin në çdo moment | |
5. Informacion që korrespondon me gjendjen aktuale të punëve |
NË 2. Vendosni një korrespodencë midis proceseve mendore,
pjesëmarrja në procesin e njohjes dhe përshkrimet e shkurtra të tyre.
PROCESET MENDORE | PËRSHKRIM |
1) ndjenja | A) “diskrecioni i drejtpërdrejtë”, njohuri që lind pa vetëdije për mënyrat dhe kushtet e përftimit të saj; një pasqyrë e caktuar që i ndodh një personi i cili, si rregull, zotëron me mjeshtëri, këmbëngulje dhe sistematikisht një ose një fushë tjetër të realitetit |
2) perceptimi | B) ndërtimi, i bazuar në një kombinim të ideve të dikujt, të imazheve të reja, që nuk ekzistonin më parë |
3) prezantim | C) imazhi, pasqyrimi, kopjimi, fotografia e një vetie të veçantë të një objekti dhe dukurie të botës objektive |
4) imagjinata | D) reflektimi indirekt dhe i përgjithësuar në trurin e njeriut i vetive thelbësore, marrëdhënieve shkakësore dhe lidhjeve natyrore të gjërave |
5) intuita | D) "gjurmë" në kujtesë, sipas të cilave një person rikthen, kur ka nevojë, imazhe të objekteve dhe fenomeneve që dikur kanë ndikuar në shqisat e tij. |
6) të menduarit | E) një imazh holistik i një objekti që ndikon në shqisat |
NË 3. Vendosni një korrespondencë midis teknikave dhe formave të të menduarit dhe
përshkrimet e tyre të shkurtra.
TEKNIKAT DHE FORMAT TË MENDUARIT | PËRSHKRIM |
1) analizë | A) vendosja e ngjashmërive ose dallimeve ndërmjet objekteve |
2) sintezë | B) zbërthimi mendor i një sendi në pjesët përbërëse të tij |
3) krahasimi | C) një formë mendimi në të cilën, me ndihmën e një lidhjeje konceptesh, pohohet ose mohohet diçka për diçka. |
4) koncept | D) një proces të menduari që lejon dikë të nxjerrë një gjykim të ri nga dy ose më shumë gjykime |
5) gjykimi | D) objektet reflektuese të mendimit në karakteristikat e tyre të përgjithshme dhe thelbësore |
6) përfundimi | E) unifikimi mendor në një tërësi elementesh të zbërthyera nga analiza |
NË 4. Cili nga përfundimet e mëposhtme mund t'i atribuohet deduksionit?
(A), dhe cilat - në induksion (B)?
1) Të gjitha metalet përçojnë elektricitet. Plumbi dhe bakri janë metale.
Prandaj, plumbi dhe bakri përçojnë elektricitetin.
2) Bima e lakrës ka nevojë për ujitje për zhvillim normal.
Bima e pambukut gjithashtu ka nevojë për ujitje. Dhe një bimë domate
gjithashtu duhet të ujitet. Prandaj, të gjitha sa më sipër
dhe bimëve të tjera kanë nevojë për rritje dhe zhvillim normal
lotim, domethënë, i rregullt natyror ose artificial
duke shtuar një sasi të caktuar lagështie në tokë.
Përgjigjet:
ABBBA |
|
QALTE E MARTESAVE |
|
BEADVG |
|
A-1; 2-B |