Festa ortodokse e gruas mirrëmbajtëse. dita e grave ortodokse

Nga ky artikull do të mësoni:

Dita Orthodhokse e Grave Mirombajtëse, e dashur nga njerëzit, është bërë një alternativë ndaj laikeve ditë ndërkombëtare 8 Mars, i cili si i tillë nuk njihet nga kisha. Gjithnjë e më shumë familje filluan të urojnë gratë, nënat, motrat dhe vajzat e tyre të dashura për këtë festë të ndritshme ortodokse. Dhe nëse nuk keni dëgjuar ende asgjë për të, ky informacion do të jetë shumë i dobishëm për ju: në fund të fundit, shumë shpejt, më 30 Prill, në ditën e pesëmbëdhjetë pas Pashkëve, Ditën e Grave të Shenjta Mirombajtëse, të dashura dhe i nderuar në Ortodoksi, do të kremtohet.

Dita e Grave të Shenjta Mirrëmbajtëse: historia e festës

Kush janë gratë që mbajnë mirrë dhe pse janë kaq të nderuara nga Kisha Ortodokse Ruse? Historia e kësaj feste i referohet drejtpërdrejt ngjarjeve që ndodhën në Varrin e Shenjtë në kohën e Ringjalljes së tij. Dhe ngjarjet atje u zhvilluan shumë prekëse dhe prekëse.

Gratë të dielën erdhën te Varri në të cilin pushoi Jezu Krishti, i kryqëzuar të premten. Ata erdhën atëherë për të lyer trupin e tij me temjan, në veçanti - botën. Prej këtu edhe emri: mirrëmbajtës, domethënë ata sollën me vete mirrë për Birin e Perëndisë. Midis këtyre grave ishte edhe Maria Magdalena e famshme.

Duke shkuar në vendin e varrimit, gratë debatuan se kush do t'i ndihmonte të rrokullisnin gurin e madh që bllokoi rrugën për në shpellën ku prehej trupi i Jezu Krishtit. Papritur ra një tërmet dhe sikur u dëgjuan dyshimet dhe shqetësimet e tyre, vetë guri u rrokullis nga hyrja e shpellës. Maria Magdalena ishte e para që shkoi atje dhe zbuloi se trupi i Krishtit nuk ishte në varr.

Një engjëll iu shfaq grave dhe u tha se Krishti ishte ringjallur dhe tashmë po i priste në Galile. Por Magdalena mendoi se trupin e kishin vjedhur për përdhosje dhe filloi të qajë me hidhërim. Për ta ngushëlluar, vetë Krishti i ringjallur iu shfaq asaj në formën e një kopshtari të zakonshëm. Pra, gratë mirombajtëse i shpallën mbarë botës Ngjalljen e Shenjtë të Krishtit.

Që atëherë, Dita e Grave Mirombajtëse ka qenë një festë kalimtare, e cila festohet në ditën e 15-të, të dielën e tretë pas Pashkëve. Këtu janë datat më të afërta për këtë festë prekëse në historinë e saj:

në 2012 - 29 Prill;
në 2013 - 19 maj;
në 2014 - 11 maj;
në 2015 - 26 Prill;
në 2016 - 16 maj;
në 2017 - 30 Prill;
në 2018 - 22 Prill.

Gratë që mbajnë mirrë nderohen në mënyrë të shenjtë nga ortodoksët, ka një ikonë të veçantë me imazhin e tyre, ka tempuj të emëruar pas tyre.

Traditat dhe zakonet e Ditës së Grave Mirrombajtëse

Dita e grave që mbanin mirrë ishte veçanërisht e nderuar në Rusi. Në ato ditë, kur askush nuk kishte dëgjuar as për festën e 8 Marsit, ishte në këtë ditë që ishte zakon të uroheshin të gjitha gratë në kujtim të faktit se ishin ato që i njoftuan mbarë botës lajmin e Ringjalljes. e Krishtit. Përveç kësaj, kishte të gjitha llojet e ritualeve dhe traditave.

Vizita në tempull

Çdo grua në atë ditë u përpoq të shkonte në shërbimin e së dielës në tempull, nëse ishte e mundur, për të rrëfyer dhe marrë kungimin. Pas shërbesës, të gjitha gratë u mblodhën për një lutje të përbashkët, dhe për këtë kërkesë e paguan priftin ekskluzivisht me vezë.

vezë - pjatë pushimi Dita e grave mirrë

Edhe një ditë më parë, gratë shkonin nëpër të gjitha oborret dhe mblidhnin vezë. Ushqimi ritual në këtë ditë ishte vezët e zakonshme të fërguara. Për më tepër, ata përgatitën një pjatë të zakonshme në një zjarr jashtë fshatit.

Festimet rituale

Të gjitha gratë u mblodhën jashtë fshatit, diku brenda hapësirë e hapur. Ata bënë një zjarr, skuqën vezë, kënduan këngë, kërcyen valle të rrumbullakëta. Burrat nuk lejoheshin para këtij festivali.

Kështu e kanë festuar të parët tanë Ditën e Grave Mirombajtëse. Nën urë ka rrjedhur shumë ujë, por traditat po kthehen gradualisht.

Festa e grave mirrëmbajtëse sot

Cila është festa e grave të shenjta mirrëmbajtëse sot? Jo të gjithë janë mësuar me këtë ortodoks dita e grave sidomos pasi është kalimtare. Megjithatë, gratë besimtare përpiqen të marrin pjesë në këtë shërbim të së dielës. Prifti zakonisht flet për këtë festë në predikimin e tij dhe e përfundon predikimin me urime për të gjitha gratë në kishë.

Gratë nuk mund të punojnë në këtë ditë, pasi ato vlerësohen shumë në këtë ditë. Duhet të them që gratë ortodokse nuk janë të llastuar për vëmendje dhe admirim. Roli i gruas në Ortodoksi është modest dhe i padukshëm. Dhe sa më festive dhe më e ndritshme është kjo ditë për ta.

Sigurohuni që të gatuani vezë të fërguara në këtë ditë dhe ta trajtoni atë me të gjitha të dashurat tuaja.

Këtu është një festë e tillë, Dita e Grave Mirrëmbajtëse festohet më 30 Prill. Varet nga ju që të vendosni se si do ta kaloni: flini deri në mesditë ose shikoni akoma në tempull, vendosni një qiri në kujtim të atyre grave të shenjta që shumë vite më parë erdhën për të vajosur trupin e Zotit me mirrë ...

Midis ortodoksëve, nuk është veçanërisht e zakonshme të urosh gjysmën e bukur të njerëzimit për festën e 8 Marsit. Pse? Po, sepse Kisha vendosi Ditën e Grave Mirrombajtëse, e cila nderohet veçanërisht nga gratë ortodokse. Por bëma e kujt besimi kujtojnë të krishterët në këtë ditë? Lexoni më shumë rreth dishepujve të Krishtit dhe grave moderne të krishtera më poshtë.

Çfarë thotë ungjilli?

E diela e tretë pas Pashkëve Kisha Ortodokse kujton shërbimin flijues të grave ndaj Birit të Perëndisë. Në këtë ditë, kujtohen dishepujt e dëbuar të Jezusit, të cilët sollën temjan në varrin e Tij - mirrë, për të vajosur trupin e Krishtit. Prandaj Kisha i quan mirrëmbajtës.

Këto ngjarje janë përshkruar nga të katër ungjilltarët. Apostulli Gjon kujton vetëm Maria Magdalenën si një nga ndjekësit më të devotshëm të Jezusit. Ajo pa për herë të parë arkivol bosh dhe vrapoi te Pjetri dhe Gjoni, dy engjëj folën me të, Krishti i foli pas Ringjalljes. Por ajo nuk e njohu menjëherë mësuesin dhe e ngatërroi me një kopshtar. Vetëm kur Shpëtimtari iu drejtua me emër, Magdalena e kuptoi se me kë po fliste.

Ungjilltari Mateu tregon se në mëngjes arritën te varri i Krishtit Maria Magdalena dhe Maria tjetër; Apostulli Marku thotë se ata erdhën për të lyer trupin e Jezusit me mirrë, përveç Magdalenës, Maria Jacobleva dhe Salome nëna e Gjonit dhe Jakobit. Ungjilltari Luka shton se mes tyre nuk ishin vetëm këto Mari të përmendura, por edhe Gjoni dhe "të tjerët me ta".

Kush është përshkruar në ikonën e Gruas Mirrë?

Të gjitha këto dëshmi të ungjilltarëve u morën parasysh nga piktorët e ikonave që krijuan imazhin e grave mirrë.

Ekziston një imazh që përshkruan tre gra të drejta. Të gjithë i afrohen arkivolit, i cili përmban vetëm çarçafë të bardhë. Një engjëll me rroba të bardha borë ulet aty pranë, duke i informuar ata për ringjalljen e Birit të Perëndisë.

Ekziston edhe një ikonë që paraqet pesë gra mirrë, emrat e të cilave i dimë nga Ungjilli.

Por Tradita e Shenjtë thotë se midis grave me paqe, të cilat Apostulli Luka i quan në mënyrë misterioze dhe "të tjera me to", kishte Maria dhe Marta - motrat e Llazarit, Maria Kleopova dhe Susanna.

Prandaj, ikona me shtatë gra është veçanërisht e zakonshme - përveç Marisë (Magdalena, Kleopova dhe një tjetër, e quajtur vetëm me emër), në këtë imazh mund të shihni Gjonin, Salomën, Martën dhe Suzanën me enë për temjan në duar.

Apostujt u trembën, gratë treguan guxim

Historitë e ungjillit për bëmat e grave dhe ringjalljen e Birit të Perëndisë duken shumë prekëse dhe solemne në të njëjtën kohë. Por çfarë i parapriu? Tradhti totale e Krishtit në mjedisin e tij të afërt.

Sjellja e nxënësve

Para Ringjalljes, Jezusit iu desh të duronte tradhtinë e Judës, duke u arrestuar dhe udhëtimin e dhimbshëm për në Golgotë, i cili përfundoi me vdekje në kryq.

Ishte errësirë, ftohtë dhe shqetësuese, kështu që të gjithë studentët ikën. Kur Krishti u çua në ekzekutimin e tij, vetëm një dishepull e ndoqi - Gjoni, si dhe Nëna e Perëndisë dhe Maria Magdalena.

Të shtunën, kur apostujt kishin ende frikë nga përndjekja nga skribët dhe farisenjtë, pasuesit e Krishtit erdhën te varri i Shpëtimtarit dhe sollën mirrë për të vajosur trupin e Atij tek i cili ishin vendosur shpresa të mëdha.

Ndërsa Krishti po predikonte, dishepujt dhe dishepujt e Tij dolën me imazhin "e tyre" të Shpëtimtarit. Edhe pse ata besonin se Jezusi ishte Biri i Perëndisë, ata nuk mund ta kuptonin misterin e mishërimit të Krishtit. Apostujt dhe nënat e tyre ishin ende të shqetësuar se kush në Mbretërinë e Qiellit do të ulej në të djathtë dhe dora e majtë nga Jezusi.

Fizikisht i brishtë por shpirtërisht i fortë

Dishepujt femra gjithashtu besonin se Krishti nuk ishte vetëm një predikues, por edhe Biri i Perëndisë. Ata dëshmuan drejtpërdrejt mrekullitë e Tij. Për shembull, Jezusi dëboi shtatë demonë nga Maria Magdalena dhe ringjalli vëllanë e Marisë dhe Martës, Llazarin, i cili kishte qenë në varr për katër ditë.

Por çfarë ndjenjash përjetuan ata kur Mësuesi i tyre i dashur, Biri i Zotit të Pavdekshëm, vdiq në kryq, vuajti, duke qenë i pafajshëm për asgjë? Me gjithë emocionalitetin e natyrshëm në natyrën femërore, ata shpërthyen në lot.

Edhe duke kuptuar se gjithçka nuk shkoi ashtu siç mendonin ata, si i perceptuan fjalët e Jezusit, ata ende i qëndrojnë besnikë atij. Duket se studentët e dobët tregojnë qëndrueshmëri edhe kur studentët ikën. Gratë e brishta qëndrojnë në kryq dhe shohin mundimin njerëzor të Zotit. Dhe po këta të brishtë fizikisht, por shpirtërisht femra të forta ejani te varri i Krishtit dhe sillni mirrë për të vajosur trupin e Mësuesit të ndjerë.

Pse iu shfaq Jezusi grave që mbanin mirrë?

Çfarë i shtyu ata? Besimi? Jo, gratë mirrë u mbushën me lot dhe nuk shpresonin në ringjallje. Nuk ishte gjë tjetër veçse dashuri. Dashuri dhe besnikëri.

Ndërsa dishepujt, duke thënë se nuk do ta tradhtonin kurrë Krishtin dhe ishin gati ta ndiqnin Atë deri në vdekje, ikën dhe kishin frikë edhe të largoheshin nga ambientet, dishepujt në heshtje, me vepra, treguan besnikërinë e tyre.

Kjo është arsyeja pse Jezusi iu shfaq atyre i pari. Gratë, vendi i të cilave në shoqëri, për ta thënë butë, ishte larg nga më të mirat.

Poshtërimi i Krishtit dhe pozita e ulët e gruas në shoqëri

Për një njeri të shekullit të parë, e gjithë historia e Birit të Perëndisë dukej e çuditshme. Zoti i pafajshëm i pavdekshëm vuan disi dhe vdes vdekjen më të turpshme. Gjatë jetës së tij, Ai shëroi shumë dhe madje ringjalli, por këtu për disa arsye Ai e lejon veten të poshtërohet, të pështyhet në fytyrë, të tallet dhe të gozhdohet në Kryq.

Ai nuk shpëtohet nga engjëjt, ai tradhtohet nga dishepujt e tij më të dashur dhe madje largohet Ati Qiellor. Në Kryqin e Tij ka vetëm një dishepull dhe disa gra. Atëherë Ai vërtet ngrihet, por para së gjithash Ai nuk u shfaqet kryepriftërinjve Anna dhe Kajafa, jo Ponc Pilatit, jo dishepujve që më në fund u bënë frikacakë, por grave mirrë.

Është e rëndësishme të theksohet se në atë kohë askush nuk dëgjoi vërtet mendimin e përfaqësuesve të "gjinisë më të dobët". Më dukej diçka e ulët. Kur Krishti në pus foli me gruan samaritane, edhe dishepujt e tij u hutuan. Jo vetëm sepse foli me një përfaqësues të një kombi tjetër, por sepse foli me një grua.

Jezusi kaloi nëpër rrugën e nënçmimit dhe poshtërimit, nëpër të cilën kalonin vazhdimisht gratë. Gratë rrinin nën hijen e një burri, gatuanin ushqim, pastronin, rritnin fëmijë. Dhe ja - ja ku janë - disa gra mirrë u bënë dëshmitaret e para të Ngjalljes së Birit të Perëndisë. Kjo ishte e pakuptueshme jo vetëm për izraelitët, por edhe për shoqëritë pagane.

Kundërshtarët e Krishtit madje talleshin me historinë e ungjillit. Për shembull, polemist i flaktë antikristian Celsus shkroi:

Dhe që ai, megjithëse nuk arriti të ngrihej për veten e tij gjatë jetës së tij, pasi u bë kufomë, u ngrit, tregoi gjurmë ekzekutimi, duar të thyera - atëherë kush e pa këtë? Një grua gjysmë e çmendur ose dikush tjetër nga e njëjta shoqëri sharlatane

Dhe nëse Ungjilli nuk përcillte plotësinë e ngjarjeve të jetës tokësore të Shpëtimtarit, nëse do të ishte e mundur të fshihej disi fakti se ishin përfaqësuesit e "gjinisë së dobët" që ishin të parët që panë Jezusin e ringjallur, atëherë shoqëria do të kishte bërë pikërisht këtë.

Por Zoti donte pikërisht të kundërtën. Ai pranoi besnikërinë, dashurinë, sakrificën e grave dhe donte që shembulli i tyre të bëhej i njohur.

Kështu që çdo grua dëshiron të jetë sado pak si gratë mirrë. Dhe për këtë nuk keni nevojë as më shumë e as më pak - dashuri dhe besnikëri.

Çfarë duhet të mësojë një grua moderne?

Pikërisht në shëmbëlltyrën e grave që mbajnë mirrë, Ungjilli na tregon shembullin e një gruaje të krishterë.

Çfarë është ajo? I sinqertë, i dashur, besnik, i gatshëm për sakrificë. Ajo është modeste, por jo e turpshme. Gatishmëria për vetëmohim e bën atë të guximshme: gratë mirrë që erdhën te varri i Krishtit nuk kishin frikë të kapeshin nga rojet.

Dhe një grua e vërtetë e krishterë ka një zemër të zjarrtë, të dashur, ajo i shërben me besnikëri Perëndisë dhe njerëzve. Ai nuk e deklaron besnikërinë e tij ndaj Zotit në të gjitha anët, por në fakt e vërteton këtë. Gratë mirombajtëse e ndoqën Krishtin gjatë predikimit të tij, më pas ndanë vuajtjet e Tij në rrugën e Kalvarit, më pas u empatuan me atë të kryqëzuar në Kryq.

Por dashuria nuk dështon kurrë, shkruan Apostulli Pal. Prandaj, gratë vijnë për të vajosur trupin e Mjeshtrit të ndjerë. Le të shemben të gjitha idealet e tyre, mirëqenia tokësore nuk mund të ndërtohet më, apostujt ikën, por gratë janë ende besnike ndaj Mësuesit të tyre.

Nëse çdo grua moderne e krishterë do të kishte të paktën një grimcë besnikërie, dashurie dhe sakrifice që kishin mirrëmbajtësit, atëherë bota do të bëhej vërtet shumë më e sjellshme, familjet do të ishin shumë më të forta dhe besimi do të ishte shumë më i fortë.

Dita e Grave Orthodhokse: një emër me zë të lartë apo një festë e merituar?

Festa e grave që mbajnë mirrë quhet edhe dita e grave ortodokse, në mesin e besimtarëve është zakon të urojmë seksin e drejtë. Disa e perceptojnë këtë ditë si një lloj alternativë të krishterë ndaj festës së 8 Marsit.

Por nuk është. Kur askush nuk dinte për iniciativat e Clara Zetkin, Kisha festoi solemnisht të dielën e tretë pas Pashkëve, foli për bëmën e flijimit të grave. Nuk dukej artificiale, por shumë organike.

Dhe nëse Dita Ndërkombëtare e Gruas filloi me luftën për të drejtat e grave, njohjen publike në baza të barabarta me burrat, atëherë festë ortodokse ka një fillim më të lartë.

Edhe kur shoqëria e nënçmonte rolin e gruas, e mbante atë në hije, Shpëtimtari dhe jo disa revolucionare apo feministe moderne, ishte i pari që i lartësoi gratë, duke iu shfaqur atyre pas Ringjalljes.

Por pse femrat janë kaq të famshme? Për përulësinë dhe dashurinë, guximin dhe besnikërinë, butësinë dhe sakrificën.

Dita e Përkujtimit të Grave Mirombajtëse është një arsye tjetër që ne të mendojmë se si femra moderne përputhen me këtë imazh.

Besnikëria e mirrëmbajtësve përshkruhet edhe në këtë video:

Merreni, tregojuni miqve tuaj!

Lexoni edhe në faqen tonë të internetit:

trego më shumë

Në javën e tretë (në kalendari i kishës E diela quhet një javë) pas Pashkëve, Kisha jonë lavdëron veprën e grave të shenjta që mbajnë mirrë: Maria Magdalena, Maria Kleopova, Salome, Joana, Marta dhe Maria, Susanna dhe të tjera.

Këto janë të njëjtat gra që dëshmuan vdekje në kryq Shpëtimtari, i cili pa se si dielli u errësua, toka u drodh, gurët u shkatërruan dhe shumë njerëz të drejtë u ngritën nga të vdekurit kur Jezu Krishti u kryqëzua dhe vdiq në kryq. Këto janë pikërisht ato gra, shtëpitë e të cilave Mësuesi Hyjnor i vizitoi për dashurinë e tyre për Të, të cilat e ndoqën Atë deri në Golgotë dhe nuk u larguan nga kryqi, megjithë ligësinë e skribëve dhe pleqve hebrenj dhe brutalitetin e ushtarëve. Këto janë të njëjtat gra që, duke e dashur Krishtin me dashuri të pastër e të shenjtë, vendosën të shkojnë në errësirë te Varri i Shenjtë, duke kapërcyer tmerrin me hirin e Zotit që i bëri apostujt të iknin nga frika, të fshiheshin pas dyerve të mbyllura dhe të harronin detyra studentore.

Gratë e dobëta, të frikshme, me një mrekulli besimi, para syve tanë rriten në gra ungjillizuese, duke na dhënë një imazh të shërbimit të guximshëm dhe vetëmohues ndaj Perëndisë. Pikërisht këtyre grave iu shfaq në fillim Zoti dhe më pas Pjetrit dhe dishepujve të tjerë. Para kujtdo, para çdo njeriu në botë, ata mësuan për Ringjalljen. Dhe pasi mësuan, ata u bënë predikuesit e parë dhe të fortë, filluan t'i shërbejnë Atij tashmë në një thirrje të re, më të lartë - apostolike, ata morën lajmin e Ngjalljes së Krishtit. Epo, a nuk janë femra të tilla të denja për kujtesën, admirimin dhe imitimin tonë?

Pse të gjithë ungjilltarët i kushtojnë kaq shumë vëmendje ardhjes së grave mirrë te Varri i Shenjtë dhe dy prej tyre shtojnë një histori se si Maria Magdalena u zgjodh të ishte e para që pa të Ngjallurin? Në fund të fundit, Krishti nuk i zgjodhi këto gra dhe nuk i thirri që ta ndiqnin Atë, si apostujt dhe 70 dishepujt? Ata vetë e ndoqën Atë si Shpëtimtarin e tyre dhe Birin e Perëndisë, pavarësisht varfërisë së tij të dukshme, thjeshtësisë dhe armiqësisë së dukshme të kryepriftërinjve ndaj Tij.

Imagjinoni çfarë duhej të përjetonin këto gra, duke qëndruar në Kryqin e Shpëtimtarit dhe duke parë gjithë turpin, tmerrin dhe, më në fund, vdekjen e Mësuesit të tyre të dashur?! Kur Biri i Perëndisë dha frymën e tij, ata nxituan në shtëpi për të përgatitur erëza dhe mirrë, ndërsa Maria Magdalena dhe Maria Josia shikonin se ku ishte vendosur trupi i Jezusit në varr. Ata u larguan vetëm pas fillimit të errësirës së plotë, për t'u kthyer në varr para agimit.

“Dhe tani, më shumë dishepuj – apostuj! – mbeti në humbje, vetë Pjetri qau me hidhërim për mohimin e tij, por gratë tashmë po nxitonin drejt varrit të Mësuesit. A nuk është besnikëria virtyti më i lartë i krishterë? Kur fjala "të krishterë" nuk ishte përdorur ende, ata u quajtën - "besnikë". Liturgjia e Besimtarëve. Një nga etërit e shquar asketë u tha murgjve të tij se në kohët e fundit do të ketë shenjtorë dhe lavdia e tyre do ta kalojë lavdinë e të gjithë atyre që ishin më parë, sepse atëherë nuk do të ketë mrekulli dhe shenja, por ata do të qëndrojnë besnikë. Sa shumë bëma besnikërie janë kryer nga gra të mira të krishtera gjatë shekujve të historisë së Kishës!” - shkruan historiani Vladimir Makhnach.

Mëkati erdhi në botë me një grua. Ajo ishte e para që u tundua dhe tundoi burrin e saj që të largohej nga vullneti i Perëndisë. Por Shpëtimtari lindi nga Virgjëresha. Ai kishte një Nënë. Për vërejtjen e mbretit ikonoklasist Theophilus: "Shumë e keqe erdhi në botë nga gratë", murgesha Cassia, krijuesja e ardhshme e kanunit. E shtune e madhe"Me një valë deti," u përgjigj ajo me peshë: "Përmes një gruaje ndodhi edhe e mira më e lartë."

Rruga e grave mirrë nuk ishte as misterioze, as e ndërlikuar, por mjaft e thjeshtë dhe e kuptueshme për secilin prej nesh. Këto gra, kaq të ndryshme në jetë, i shërbyen dhe e ndihmuan Mësuesin e tyre të dashur në çdo gjë, u kujdesën për nevojat e Tij, e lehtësuan Atë. rruga e kryqit, simpatizoi të gjitha sprovat dhe mundimet e Tij. Ne kujtojmë se si Maria, e ulur te këmbët e Shpëtimtarit, dëgjoi me gjithë qenien e saj mësimet e Tij për jetën e përjetshme. Dhe një Mari tjetër - Magdalena, duke lyer këmbët e Mësuesit me vaj të çmuar dhe duke i fshirë ato me flokët e saj të gjatë e të mrekullueshëm, dhe si qau rrugës për në Golgota, dhe pastaj vrapoi në agim të ditës së ringjalljes për te varri i të torturuarve. Jezusin. Dhe të gjithë, të frikësuar nga zhdukja e Krishtit nga varri, duke qarë në një dëshpërim të pashprehur dhe të goditur nga pamja e të Kryqëzuarit gjatë rrugës, kur nxitonin t'u njoftonin apostujve atë që kishte ndodhur.

Hieromartiri Serafhim (Chichagov) tërhoqi vëmendjen Gratë sovjetike: “Ata janë më të dashur për ne dhe të afërt për zemrat tona sepse ishin të njëjtë njerëzit e zakonshëm, si ne, me të gjitha dobësitë dhe të metat njerëzore, por nga dashuria e pakufishme për Krishtin, ata rilindën plotësisht, ndryshuan moralisht, arritën drejtësinë dhe justifikuan mbi vete çdo fjalë të mësimit të Birit të Perëndisë. Me këtë rilindje, gratë e shenjta mirrëmbajtëse u dëshmuan në mënyrë të pakundërshtueshme të gjithë ndjekësve të Krishtit se e njëjta rilindje shpëtimtare jo vetëm që është e mundur për ta, por është edhe e detyrueshme me kushtin e sinqeritetit të tyre dhe se ajo realizohet me anë të hirit. fuqia e denoncimit, këshillimit, forcimit, frymëzimit ose nxitjes së ungjillit për vepra shpirtërore dhe asketët fitojnë Mbretërinë e Perëndisë, që është e vërteta, paqja dhe gëzimi në Frymën e Shenjtë.”

Ata arritën sinqeritetin nëpërmjet dashurisë së tyre për Krishtin dhe me pendim të përsosur u çliruan dhe u shëruan nga pasionet. Dhe përgjithmonë ata do t'i shërbejnë të gjithë botës së krishterë si një shembull i dashurisë së fortë dhe të gjallë, kujdesit të grave të krishtera për një person, një shembull pendimi!

Për shumë shekuj kishim një festë të grave popullore ortodokse, të sjellshme, të ndritshme, të lidhura me ngjarjen më të rëndësishme në historinë njerëzore, Ngjalljen e Krishtit - javën e grave të shenjta që mbajnë mirrë. Dita e vërtetë ndërkombëtare e gruas. Është shumë e rëndësishme ta ringjallim, sepse kalendari është pasuria më e çmuar e kulturës sonë. "Përmes kalendarit, kulti ndikon në kulturën, përcakton jetën tonë, jetën e vendit tonë", shkruan Vladimir Makhnach. - Nga rendi i adhurimit, nga tekstet liturgjike - te zakonet popullore, te edukimi i fëmijëve, te shëndeti moral i shoqërisë. Dhe ne, natyrisht, duhet të ruajmë gjithçka që ka mbetur në kalendarin tonë dhe gradualisht të rivendosim atë që është e humbur, e vjedhur, e çoroditur... Shteti ynë, natyrisht, është laik, por vendi është ortodoks. Dhe shteti ekziston për t'i shërbyer shoqërisë, kombit.”

Ndërkohë, le t'i urojmë të gjitha gratë e mira ortodokse për ditën e grave të shenjta mirrëmbajtëse. Dhe festoni. Dhe gëzohu.

Marina Gorinova Gazeta "Blagovest"

E DIELA E GRAVE MYROREBERING. Predikimi nga Mitropoliti Anthony i Surozh
E diela e dytë pas Pashkëve
15 maj 1974

As bindjet dhe as bindjet e thella nuk mund ta mposhtin frikën e vdekjes, turpin, por vetëm dashuria mund ta bëjë njeriun besnik deri në fund, pa kufi, pa kthyer kokën pas. Sot kremtojmë solemnisht, me nderim kujtimin e shenjtorëve Nikodemi, Jozefit të Arimateas dhe grave mirrë.

Jozefi dhe Nikodemi ishin dishepuj të fshehtë të Krishtit. Ndërsa Krishti u predikonte turmave dhe ishte objekt i urrejtjes dhe hakmarrjes në rritje të kundërshtarëve të Tij, ata shkuan tek Ai natën me druajtje, kur askush nuk mund ta vinte re ardhjen e tyre. Por kur papritur Krishti u kap, kur u kap dhe u soll për vdekje, u kryqëzua dhe u vra, këta dy njerëz, të cilët gjatë jetës së Tij ishin dishepuj të ndrojtur që nuk vendosën për fatin e tyre, befas, nga përkushtimi, nga mirënjohja, nga dashuria për Të, në habi përpara Tij, doli të ishte më e fortë se dishepujt e Tij më të afërt. Ata harruan frikën dhe u hapën me të gjithë kur të tjerët fshiheshin. Jozefi nga Arimatea erdhi për të kërkuar trupin e Jezusit, erdhi Nikodemi, i cili guxoi ta vizitonte vetëm natën dhe së bashku me Jozefin varrosën Mësuesin e tyre, të cilin nuk e refuzuan më.

Dhe gratë mirrë, për të cilat dimë kaq pak: njëra prej tyre u shpëtua nga Krishti nga humbja e përjetshme, nga pushtimi i demonëve; Atë e ndoqën të tjerët: nëna e Jakobit dhe Gjonit e të tjerë, duke dëgjuar, duke pranuar mësimet e Tij, duke u bërë njerëz të rinj, duke mësuar urdhërimin e vetëm të Krishtit për dashurinë, por për një dashuri të tillë, të cilën ata nuk e njihnin në jetën e tyre të kaluar, të drejtë apo mëkatare. Dhe ata gjithashtu nuk kishin frikë të qëndronin në distancë - ndërsa Krishti po vdiste në kryq dhe nuk kishte asnjë nga dishepujt e Tij, përveç Gjonit. Ata nuk kishin frikë të vinin dhe të vajosnin trupin e Jezusit, të refuzuar nga njerëzit, të tradhtuar nga të Tijët, të dënuar nga të huajt, një kriminel.

Më vonë, dy dishepuj, kur u erdhi lajmi i ringjalljes së Krishtit, nxituan me shpejtësi drejt varrit; njëri ishte Gjoni, i cili qëndroi në kryq, ai që u bë apostull dhe predikues i dashurisë hyjnore dhe që Jezusi e donte; dhe Pjetri, i cili e mohoi tri herë, për të cilin grave mirrë iu tha që "t'u predikonin dishepujve të mi dhe Pjetrit", sepse të tjerët u fshehën nga frika, dhe Pjetri e mohoi Mësuesin e tij tri herë para të gjithëve dhe nuk mund ta konsideronte më veten një dishepull: Dhe ndaj tij sjell mesazhin e faljes...

Dhe kur i mbërriti ky lajm - si ai nxitoi te varri bosh për t'u siguruar që Zoti ishte ringjallur dhe se ishte ende e mundur, se nuk ishte vonë për t'u penduar, se nuk ishte vonë për t'u kthyer tek Ai, se nuk ishte vonë për t'u bërë sërish dishepulli i Tij besnik. Dhe në të vërtetë, më vonë, kur takoi Krishtin pranë Detit të Tiberiadës, Krishti nuk pyeti për tradhtinë e tij, por vetëm nëse ai ende e do Atë ...

Dashuria doli të ishte më e fortë se frika dhe vdekja, më e fortë se kërcënimet, më e fortë se frika përballë çdo rreziku dhe aty ku arsyeja, bindja nuk i shpëtoi dishepujt nga frika, dashuria mposhti gjithçka ... Kështu gjatë gjithë historisë së bota, pagane dhe e krishterë, fiton dashuria. Dhiata e Vjetër na thotë se dashuria, si vdekja, është e fortë: vetëm ajo mund të luftojë vdekjen - dhe të fitojë.

Prandaj, kur të vëmë në provë ndërgjegjen tonë në lidhje me Krishtin, në lidhje me Kishën tonë, në lidhje me njerëzit më të afërt ose më të largët, me atdheun tonë, ne do t'i bëjmë vetes pyetjen jo për bindjet tona, por për dashurinë tonë. Dhe kushdo që ka një zemër kaq të dashur, kaq besnike dhe të palëkundur në dashuri, siç ishte rasti me Jozefin e ndrojtur, me dishepullin e fshehtë Nikodemin, me gratë e qeta mirrëmbajtëse, me Pjetrin tradhtar, me Gjonin e ri - kushdo që ka një zemër të tillë. , ai do të qëndrojë kundër torturave, kundër frikës, kundër kërcënimeve, do t'i qëndrojë besnik Zotit të tij, Kishës së tij, fqinjëve të tij, atyre të largët dhe të gjithëve.

Dhe në të cilin do të ketë vetëm bindje të forta, por një zemër të ftohtë, një zemër që nuk merr flakë me një dashuri të tillë që mund të djegë çdo frikë, atëherë dije se ai është ende i brishtë dhe kërkoji Zotit për këtë dhuratë të dobët, të brishtë, por kaq e vërtetë, kaq dashuri e pamposhtur. Amen.