Popullsia e shtetit të vjetër rus i nënshtrohej haraçit. Mbledhja e haraçit quhej poliudye.Çdo vit në nëntor, princi dhe grupi i tij filluan të vizitojnë territoret nën kontrollin e tij. Gjatë mbledhjes së haraçit, ai ushtronte funksione gjyqësore. Shuma e detyrimeve shtetërore nën princat e parë të Kievit nuk ishte fikse dhe rregullohej me zakon. Përpjekjet e princërve për të rritur haraçin shkaktuan rezistencë nga popullsia. Në vitin 945 princi i Kievit Igor, i cili u përpoq të rriste në mënyrë arbitrare madhësinë e haraçit, u vra nga rebelët Drevlyans.
Pas vrasjes së Igorit, e veja e tij, Princesha Olga, udhëtoi nëpër disa pjesë të Rusisë dhe, sipas kronikës, "krijoi statute dhe mësime", "qira dhe haraçe", domethënë vendosi një sasi të caktuar detyrimesh. Ajo gjithashtu përcaktoi vendet ku mblidheshin taksat: "kampet dhe varrezat". Njerëzit gradualisht po zëvendësohen nga formë e re duke marrë haraç - karrocë- dorëzimi i haraçit nga popullsia tatimpaguese posaçërisht vende të krijuara. Si njësi taksimi përcaktohej ferma bujqësore fshatare (haraç nga rala, parmendë). Në disa raste, haraç merrej nga tymi, pra nga çdo shtëpi me oxhak.
Pothuajse i gjithë haraçi i mbledhur nga princat ishte një artikull eksporti. Në fillim të pranverës, përgjatë ujit të lartë e të ulët, haraç u dërgua për shitje në Kostandinopojë, ku u këmbye me monedha ari, pëlhura dhe perime të shtrenjta, verë dhe mallra luksi. Pothuajse të gjitha fushatat ushtarake të princave rusë kundër Bizantit u shoqëruan me sigurimin e kushteve më të favorshme të sigurisë në rrugët tregtare për këtë tregti ndërshtetërore.
"E vërteta ruse"
Informacioni i parë për ligjin që ekzistonte në sistemin rus përmbahet në traktatet e princave të Kievit me grekët, ku raportohet i ashtuquajturi "ligji rus", teksti i të cilit ne nuk e njohim.
Monumenti më i hershëm ligjor që ka arritur tek ne është "E vërteta ruse". Pjesa më e lashtë e këtij monumenti quhet "E vërteta më e lashtë", ose "E vërteta e Yaroslav". Ndoshta ai përfaqëson një kartë të lëshuar nga Yaroslav i Urti në 1016 dhe që rregullon marrëdhëniet e luftëtarëve princër midis tyre dhe me banorët e Novgorodit. Përveç "të vërtetës antike", "E vërteta ruse" përfshin rregulloret ligjore të bijve të Jaroslav të Urtit - "E vërteta e Yaroslavichs" (miratuar rreth vitit 1072). "Karta e Vladimir Monomakh" (miratuar në 1113) dhe disa monumente të tjera ligjore.
"E vërteta e Yaroslav" flet për një relike të tillë të marrëdhënieve patriarkale-komunale si gjakmarrja. Vërtetë, ky zakon tashmë po shuhet, pasi lejohet zëvendësimi i gjakmarrjes me një gjobë monetare (vira) në favor të familjes së të vrarit. "E vërteta më e lashtë" parashikon gjithashtu dënime për rrahje, gjymtim, goditje me shkopinj, tas, brirë për pije, strehim të një skllavi të arratisur, dëmtim të armëve dhe veshjeve.
Për vepra penale, Russkaya Pravda parashikon një gjobë në favor të princit dhe një shpërblim në favor të viktimës. Veprat më të rënda penale dënoheshin me humbje të të gjithë pasurisë dhe me përjashtim nga komuniteti ose me burgim. Grabitja, zjarrvënia dhe vjedhja e kuajve konsideroheshin krime të tilla të rënda.
Kisha
Krahas ligjit civil Kievan Rus Kishte gjithashtu ligj kishtar që rregullonte pjesën e kishës në të ardhurat princërore dhe gamën e krimeve që i nënshtroheshin gjykatës së kishës. Këto janë kartat e kishës së princave Vladimir dhe Yaroslav. Krimet familjare, magjia, blasfemia dhe gjykimi i njerëzve që i përkisnin kishës i nënshtroheshin gjykatës së kishës.
Pas adoptimit të krishterimit në Rusi, u shfaq një organizatë kishtare. Kisha Ruse konsiderohej pjesë e Patriarkanës Ekumenike të Kostandinopojës. Koka e saj është metropolitane- emëruar nga Patriarku i Kostandinopojës. Në 1051, Mitropoliti i Kievit u zgjodh për herë të parë jo në Kostandinopojë, por në Kiev nga një këshill peshkopësh rusë. Ky ishte Mitropoliti Hilarion, një shkrimtar i shquar dhe udhëheqës i kishës. Megjithatë, metropolitët e mëvonshëm të Kievit vazhduan të emëroheshin nga Kostandinopoja.
Selitë episkopale u krijuan në qytetet e mëdha, ish qendrat rrethe të mëdha kishash - dioqezave. Dioqezat drejtoheshin nga peshkopë të caktuar nga mitropoliti i Kievit. Të gjitha kishat dhe manastiret që ndodheshin në territorin e dioqezës së tij ishin në varësi të peshkopëve. Princat dhanë një të dhjetën e haraçeve dhe qirave që merrnin për mirëmbajtjen e kishës - e dhjeta.
Manastiret zinin një vend të veçantë në organizimin e kishës. Manastiret u krijuan si bashkësi vullnetare të njerëzve që braktisën familjen dhe jetën e zakonshme të kësaj bote dhe iu përkushtuan shërbimit të Zotit. Manastiri më i famshëm rus i kësaj periudhe u themelua në mesin e shekullit të 11-të. Manastiri Kiev-Pechersk. Ashtu si hierarkët më të lartë të kishës - mitropoliti dhe peshkopët, manastiret zotëronin toka dhe fshatra dhe merreshin me tregti. Pasuria e grumbulluar në to shpenzohej për ndërtimin e kishave, zbukurimin e tyre me ikona dhe kopjimin e librave. Manastiret luajtën një rol shumë të rëndësishëm në jetën e shoqërisë mesjetare. Prania e një manastiri në një qytet apo principatë, sipas ideve të njerëzve të asaj kohe, kontribuonte në stabilitetin dhe prosperitetin, pasi besohej se "nëpërmjet lutjeve të murgjve (murgjve) bota shpëtohet".
Kisha kishte një rëndësi të madhe për shtetin rus. Ai kontribuoi në forcimin e shtetësisë dhe bashkimin e tokave individuale në një fuqi të vetme. Është gjithashtu e pamundur të mbivlerësohet ndikimi i kishës në zhvillimin e kulturës. Nëpërmjet kishës, Rusia iu bashkua traditës kulturore bizantine, duke e vazhduar dhe zhvilluar atë.
04/04/2013 në ora 07:31
NË Rusia e lashte mbledhja e haraçit quhej polyudye. Në nëntor të çdo viti, princi dhe grupi i tij udhëtuan nëpër territoret nën kontrollin e tij. Përveç mbledhjes së haraçit, princi kryente edhe funksione gjyqësore: ishte ai që zgjidhte të gjitha mosmarrëveshjet midis fshatarëve. Për më tepër, ai "dënoi" hajdutët dhe hajdutët dhe mund t'i kryente ato në vend. Nuk kishte një masë të qartë të detyrës, dhe kur përpiqeshin të rrisnin haraçin, njerëzit rezistonin dhe madje ndonjëherë organizonin lloj-lloj intrigash kundër shtypësve të tyre.
Drevlyanët rebelë
Kështu u vra Princi Igor. Kronika për këtë temë thotë: “Kur ai (Igori) po kthehej... dërgoi skuadrën e tij në shtëpi, dhe ai vetë u kthye me një pjesë të vogël të skuadrës, duke kërkuar më shumë pasuri. Drevlyanët, duke dëgjuar se ai po vinte përsëri...i dërguan duke i thënë: “Pse po shkon përsëri? Unë tashmë e kam bërë nderimin tim.” Dhe Igori nuk i dëgjoi...” (P.v.l.) Drevlyanët u mblodhën në kuvend. Veche vendosi: "Një ujk ka marrë te delet dhe do të tërheqë gjithçka rreth e rrotull nëse nuk vritet." Drevlyans u armatosën nën udhëheqjen e princit të tyre Mal dhe vranë skuadrën, dhe vetë Igor u ekzekutua. "... Igor u varros dhe atje është varri i tij pranë Iskoroten në tokën Derevskaya edhe sot e kësaj dite..."
Gruaja e Igor, Olga u hakmor brutalisht për vdekjen e burrit të saj. Me çetën e saj, ajo rrethoi qytetin e Iskorostenit, e dogji, pushtoi banorët dhe i detyroi ata të paguanin një haraç edhe më të papërballueshëm. Më vonë, princesha vendosi një sasi të caktuar detyrimesh. U identifikuan vendet për mbledhjen e taksave: kampe dhe varreza.
Gradualisht, u krijua një formë e re e marrjes së detyrave: "karroca", d.m.th. dërgimi i haraçit nga popullata në vende të caktuara posaçërisht. Bujqësia fshatare përdorej si njësi taksimi, për shembull, haraç nga parmenda, rala. Haraçi i mbledhur ishte një eksport. Në Bizant, për shembull, haraçi shitej ose këmbehej me mallra të nevojshme: pëlhura të shtrenjta, verë, monedha ari, fruta.
Artikulli u përgatit në bazë të materialeve të faqes http://rus-biography.ru
Kërkoni për të afërmit
Gjenealogjia dhe gjenetika
-
Në pyetjen nëse ka një festë në vendin tonë, historia e së cilës do të ishte pjesë e drejtpërdrejtë e së shkuarës, së tashmes dhe së ardhmes së tij, mund të përgjigjemi me siguri se kjo festë është dita e njëzet e tre shkurtit. Pema Familjare uron të gjithë burrat për festën!
-
Nëse përdoren materiale arkivore, atëherë ato, si dokumentet më të besueshme, duhet të theksohen grup i veçantë me nëntitullin e vet - Materiale arkivore, duke e vendosur këtë rubrikë para burimeve letrare.Në këtë rubrikë duhet të jepet numri i fondeve në rend rritës veçmas për çdo arkiv, emrat e arkivave të vendosen në sipas rendit alfabetik, ndërsa arkivat gjithë-ruse duhet të jenë përpara atyre lokale, arkivat e familjes i përkasin të njëjtit seksion, por tregohen pas atyre vendore. Emri i çdo fondi, si dhe emri i çështjes, duhet të jepen plotësisht.
-
Dizajni grafik mund të jetë i ndryshëm, por është më i përshtatshëm, veçanërisht me diagrame të mëdha, të mbyllni çdo emër në një kornizë katrore dhe këshillohet të përfshini datat e jetës në të. Përveç kësaj, emrat duhet të pajisen me numra serialë, gjë që do ta bëjë të përshtatshëm përdorimin e diagramit (tabela) gjatë leximit të tekstit të origjinës, i cili duhet të përmbajë edhe këta numra. Duke filluar nga gjuri i dytë, pranë numër serik Numri i emrit të prindit (babait) vendoset në kllapa, gjë që është veçanërisht e rëndësishme për të lehtësuar perceptimin e tekstit të origjinës. Në anën e majtë të diagramit, ju duhet të numëroni fiset duke përdorur numra romakë, duke caktuar themeluesin e klanit tek i pari.
-
Ne dëshirojmë t'ju prezantojmë me një person të mahnitshëm, autorin e një artikulli interesant dhe të dobishëm për fillestarët dhe gjenealogët me përvojë.
Blagovo Nikita Vladimirovich, i lindur në 1932, u diplomua në Institutin Elektroteknik të Leningradit, inxhinier elektrik, Master i Sporteve të BRSS në turizëm, bëri 14 rritje të vështira turistike, duke përfshirë 4 rritje në Uralet Jugore, Veriore dhe Polare, themelues dhe drejtues i Muzeu i Historisë së Gjimnazit dhe i shkollës së vërtetë të K. May, konsulent-mësues i gjenealogjisë për nxënësit e shkollës në Pallatin e Krijimtarisë Rinore në Shën Petersburg, anëtar i bordit të Shoqërisë Gjeografike Ruse, autor i më shumë se 40 botimeve , duke përfshirë më shumë se 15 gjenealogjike.
Shuma e haraçit llogaritej në raport me familjet, pavarësisht nga të ardhurat e pronarëve të tyre.
Histori
Polyudye është një turne vjetor i princit me grupin e tij të tokave të nënshtruara për të mbledhur haraç. Zgjati nga nëntori deri në janar.
Përmendja e parë e polyudye në kronikat ruse, si dhe pershkrim i detajuar Polyudny nga Perandori Bizantin Konstandin Porfirogenitus në traktatin e tij "Për administrimin e Perandorisë" daton në mesin e shekullit të 10-të.
Kjo është mënyra dimërore dhe e ashpër e jetës së po atyre vesave. Kur vjen nëntori, princat e tyre largohen nga Kievi me të gjithë rusët dhe shkojnë në një poliudye, domethënë një turne rrethor, domethënë në tokat sllave të Drevlyans, Dregovichi, Krivichi, veriorët dhe sllavët e tjerë që u bëjnë haraç rusëve. Duke u ushqyer atje gjatë dimrit, në prill, kur akulli në Dnieper shkrihet, ata kthehen në Kiev, mblidhen dhe pajisin anijet e tyre dhe nisen për në Bizant.
Nëse flasim për tregtarët Ar-Rus, atëherë kjo është një nga varietetet e sllavëve. Ata dorëzojnë lëkurat e lepurit, lëkurat e dhelprës së zezë dhe shpatat nga sllavët më të largët [periferi të vendit] në Detin Rumian. Sundimtari i ar-Rum [Bizantit] mbledh të dhjetat prej tyre. Nëse udhëtojnë përgjatë Tanisit, lumit të sllavëve, kalojnë pranë Khamlij, një qytet i kazarëve. Pronari i tyre gjithashtu merr të dhjetat prej tyre. Pastaj ata udhëtojnë nëpër detin Xhurxhan dhe zbarkojnë në çdo breg... Ndonjëherë ata i bartin mallin e tyre nga Xhurxhani në Bagdad me deve. Përkthyesit [për] ata janë shërbëtorë eunukë sllavë. Ata pretendojnë se janë të krishterë dhe paguajnë një taksë votimi
Shfaqja e një fenomeni të tillë si polyudye u shoqërua me përhapjen e fuqisë së Rusisë në një pjesë të fiseve sllave lindore. Patriarku Foti i Kostandinopojës, në lidhje me luftën ruso-bizantine të vitit 860, flet për Rusinë:
Pasi skllavëruan ata që jetonin rreth tyre dhe për këtë arsye u bënë tepër krenarë, ata ngritën duart kundër vetë Perandorisë Romake!
Dihet gjithashtu për fuqitë e pjesëmarrësve të Polyudya:
Gjithmonë 100-200 prej tyre (rusët) shkojnë te sllavët dhe i marrin me forcë për mirëmbajtjen e tyre derisa janë atje.
Shitja e poliudya nga Vyatichi në tregun ndërkombëtar dhe ndërprerja e saj me pushtimin e Vyatichi nga Svyatoslav Igorevich në 966 dhe më në fund nga Vladimir Svyatoslavich në 982 konfirmohen indirekt nga kronologjia e grumbullimeve të monedhave orientale në pellgun Oka.
Një nga përmendjet e fundit të Polyudye daton në 1190, gjatë mbretërimit të Vsevolod Foleja e Madhe në principatën Vladimir-Suzdal. I bazuar ky shembull kanë llogaritur studiuesit Shpejtësia mesatare polyudya - 7-8 km në ditë.
Jo vetëm Constantine Porphyrogenitus, por edhe burimet skandinave (saga e Harald) përdorin fjalën sllave ( poluta, polutaswarf).
Polyudye kishte një shpërndarje jashtëzakonisht të gjerë në sistemet socio-politike të Euroazisë dhe Afrikës me një nivel kompleksiteti politik dhe kulturor afër atij sllav.
Shënime
Burimet
- Polyudye: një fenomen historik botëror. Nën gjeneralin ed. Yu. M. Kobishchanova. Ed. coll. Yu. M. Kobishchanov, M. S. Meyer, V. L. Yanin dhe të tjerë - M., ROSSPEN, 2009. - 791 f.
- Rybakov B. A. Lindja e Rusisë
Fondacioni Wikimedia. 2010.
Sinonime:- Diga (paqartësi)
- Balaguer, Joaquin
Shihni se çfarë është "Polyudye" në fjalorë të tjerë:
POLYUDYA- Të mërkurën, plakë duke udhëtuar nëpër një rreth ose rajon për të mbledhur haraç. Vetë haraçi, pogolovshchina, për frymë, që kur bënin xhiro nëpër dioqeza quhej hyrje. Pastaj do të ekzistoj te Grand Duka Roman në poliudia. Haraç popullor, taksa, i vjetër. mbledhur me rrugë të tërthortë nga njerëzit. DHE…… Fjalor Dahl
poliudye- Fjalor i tërthortë i sinonimeve ruse. emri poliudye, numri i sinonimeve: 2 haraç (12) devijimi (... Fjalor sinonimik
POLYUDYA- në Rusinë e lashtë, fillimisht një turne vjetor nga princi dhe skuadra e popullsisë (njerëzve) subjekt për të mbledhur haraç; atëherë vetë haraçi është me madhësi të papërcaktuar. Në tokat Novgorod dhe Smolensk në shekullin XIT. emri i detyrimit monetar fiks... Fjalor juridik
POLYUDYA- në Kievan Rus, një devijim nga princi dhe një skuadër tokash të nënshtruara për të mbledhur haraç; më vonë vetë haraçi është i një madhësie të pasigurt. Në tokat Novgorod dhe Smolensk në shekullin e 12-të. pagesa fikse... I madh fjalor enciklopedik
POLYUDYA- ("duke ecur mes njerëzve") një devijim i Kievan Rus nga princi dhe skuadra e tij e rajoneve dhe fiseve subjekt për të mbledhur haraç, dhe më vonë emri i vetë haraçit. P. përmendet edhe në shkrimet e perandorit bizantin Konstandin Porfirogenitus (mesi i shekullit X), kronikat dhe... ... Enciklopedia juridike
poliudye- POLUDYE, POLUDYE, I; e mërkurë Lindja. Në shekujt 10-13 të Rusisë së lashtë: turne vjetor i popullatës (njerëzve) subjekt nga princat, djemtë, guvernatorët dhe luftëtarët e tyre për të mbledhur haraç. // Vetë një haraç i tillë. * * * poliudye në Shteti i vjetër rus devijimi nga princi dhe... ... fjalor enciklopedik
POLYUDYA- ("duke ecur mes njerëzve"), një devijim në Kievan Rus nga princi dhe skuadra e tij e rajoneve dhe fiseve subjekt për të mbledhur haraç, dhe më vonë vetë haraçin. Polyudye zakonisht ndodhte në vjeshtë ose dimër në fund të korrjes. Pas vrasjes gjatë Polyudye, Princi. Igor... ...Historia ruse
Polyudye- turne vjetor i popullsisë së temës ("njerëzve") nga princat e lashtë rusë, djemtë, guvernatorët dhe luftëtarët e tyre në shekujt 10-13. me qëllim të ushqyerjes dhe mbledhjes së taksave. P. është regjistruar në arabisht (Ibn Rusta, Gardizi; shek. 10-11), bizantine... ... Enciklopedia e Madhe Sovjetike
Polyudye- Detyrë (e vjetër) e përkohshme që binte mbi punëtorët ose popullsinë punëtore dhe konsistonte në mbajtjen e princit dhe oborrit të tij ndërsa ata vizitonin rajonin. Sipas dëshmisë së Konstantin Porfirogenitit, në dimër bëheshin devijime, dhe princi udhëtoi jo vetëm me... Fjalor Enciklopedik F.A. Brockhaus dhe I.A. Efron
POLYUDYA- (duke ecur mes njerëzve) një devijim në Kievan Rus nga princi dhe skuadra e tij e rajoneve dhe fiseve subjekt për të mbledhur haraç, dhe më vonë vetë haraçin. P. përmendet në op. Konstandin Porfirogenitus (mesi i shekullit të 10-të), kronikat dhe aktet (shek. XII). P. zakonisht bëhej... ... Enciklopedia historike sovjetike
librat
- Polyudye. Fenomeni historik botëror. Libri i propozuar është monografia e parë kolektive në botë kushtuar posaçërisht polinjerëzimit si një fenomen historik botëror. Monografia e Yu. M. Kobishchanov, botuar dymbëdhjetë vjet më parë...
jap (paguaj) haraç. Razg. 1. kujt; për çfarë. Për të dhënë kredinë e duhur, për të vlerësuar plotësisht të paktën kushdo., sth. FSRY, 321; F 2, 23; AOC, 261. 2. çfarë. Të ndjekësh diçka, të veprosh në përputhje me diçka. FSRY, 322. 3. kujt; për çfarë. Kushtojini vëmendje dikujt, diçkaje. FSRY, 322.
Jepini haraç natyrës. Jarg. ata thone Duke bërë shaka. Shkoni në tualet. Maksimov, 101.
Fjalor i madh i thënieve ruse. - M: Olma Media Group. V. M. Mokienko, T. G. Nikitina. 2007 .
Sinonime:Shihni se çfarë është "DAN" në fjalorë të tjerë:
haraç- haraç dhe... Fjalori drejtshkrimor rus
haraç- homazh/... Fjalor morfemiko-drejtshkrimor
- (1) 1. Taksa që fituesit mblodhën nga populli i pushtuar: Dhe vetë princat shkaktuan rebelim mbi veten e tyre, dhe vetë neveritë, pasi sollën fitore në tokën ruse, morën haraç në të bardhë nga oborri. 21. Pastaj Cezari emëroi Meletininë në kuratorium, shumë mijëra... Fjalor-libër referencë "Përralla e fushatës së Igorit"
DHE; dhe. 1. Në Rusinë e lashtë dhe disa vende të tjera: një taksë, një taksë e vendosur nga një princ, një udhëheqës ushtarak nga nënshtetasit e tij ose një fitues nga një fis ose popull i mundur. Paguani, mblidhni etj. Vendosni haraç. 2. Ajo që duhet dhënë; për shkak...... fjalor enciklopedik
TRIBUT, haraç, gra. (libër). 1. Taksë, pagesë që vendos fituesi nga populli i mundur (historike). Rus u bëri haraç tatarëve. 2. portativ, vetëm njësi Diçka që duhet t'i jepet, t'i jepet dikujt, për shkak. Nderim për miqësinë. Duke i bërë nderime tona... ... Fjalori shpjegues i Ushakovit
Zhvatje në natyrë ose para nga fise ose vende të pushtuara. Ndonjëherë bëhej haraç kur një ushtri armike afrohej për të shmangur luftën. Në kushtet e konsolidimit të fiseve vartëse nën sundimin e një udhëheqësi (princi, khan, mbreti) dhe në... ... Shkenca Politike. Fjalor.
TRIBUT, dhe, gra. 1. Në kohët e vjetra: një taksë nga popullsia ose një taksë e vendosur nga fituesi mbi të mundurin. 2. transferim, çfarë. Detyrimi që duhet t'i jepet dikujt a diçkaje. (libër). Sillni respekt për dikë. 3. transferimi, pse. Lëshimi i detyruar për diçka. D. moda... Fjalori shpjegues i Ozhegov
cm… Fjalor sinonimik
Zhvatje në natyrë ose para nga fiset dhe popujt e pushtuar. I njohur në Rusi që nga shekulli i 9-të. Në shekujt 11 - 16. fjala haraç nënkuptonte taksë dhe qira feudale. Në shekullin e 13-të të 15-të. haraçi (dalja) u mblodh nga principatat ruse në favor të Hordhisë së Artë... Fjalori i madh enciklopedik
TRIBUT- një nga format e shfrytëzimit të popullsisë nga një prijës fisnor ose nga shteti; forma më e lashtë dhe më afatgjatë e tatimit. I njohur në Rusi që nga shekulli i 9-të. Atëherë D. ishte një taksë e drejtpërdrejtë nga popullsia e varur nga shteti i hershëm feudal, ose nga ushtria... Enciklopedia juridike
Zhvatje në natyrë ose para nga fiset dhe popujt e pushtuar. I njohur në Rusi që nga shekulli i 9-të. Në shekujt XI-XVI. fjala D. do të thoshte taksa dhe qira feudale. Në shekujt XIII-XV. mbledhur nga principatat ruse në favor të Hordhisë së Artë... Fjalor juridik
librat
- Tribute in Blood, V.V. Yunak. Piktura historike, e krijuar nga një autor i ri, por sigurisht i talentuar, të bën jo vetëm të simpatizosh heronjtë që jetuan në epokën e konflikteve të përgjakshme civile të shekullit të 14-të, por edhe të shpjegon shumë për...
Në 1237-1242, trupat e Batu Khan, gjatë një fushate në perëndim, pushtuan pothuajse të gjitha Europa Lindore. Pas humbjes së sovranitetit, principatat ruse, si tokat e tjera të pushtuara, filluan t'i paguajnë haraç Hordhisë së Artë. Kjo vazhdoi deri në vitin 1480. Për më tepër, shumë historianë e vlerësojnë ndryshe shtypjen tatimore të Hordhisë. Disa burime pohojnë se barra e taksave të Hordhisë ishte një barrë e padurueshme për fshatarët rusë. Ekspertë të tjerë, përkundrazi, e konsiderojnë madhësinë e haraçit të Hordhisë si mjaft të përshtatshme.
Pothuajse të gjithë u taksuan
Përmendja e parë e mbledhjes së taksave në favor të khanët mongolë datë 1245. Në Kronikën e Novgorodit, historianët gjetën rreshtat e mëposhtëm: "Dhe ata numëruan numrin dhe filluan të paguajnë haraç për ta". Ne po flasim për një regjistrim të popullsisë së Rusisë, të organizuar nga pushtuesit për të përcaktuar numrin e popullsisë që i nënshtrohet taksave. Mongolët kryen llogaritje të tilla statistikore në të gjitha principatat menjëherë pasi vendosën pushtetin e tyre.
Përfaqësuesve të Hordhisë së Artë iu deshën disa vite për të përmirësuar punën e mbledhjes së haraçit. Ka pasur disa incidente, sigurisht. Banorët protestuan, organizuan kryengritje dhe vranë baskakët - mbledhësit e haraçit. Por këto revolta popullore nganjëherë shtypeshin nga vetë princat, të cilët nuk donin të ngjallnin zemërimin e mongolëve.
Në fund të shekullit të 13-të, e gjithë popullsia e Rusisë u numërua, dhe mongolët krijuan 43 rrethe tatimore (errësirë) në territorin e principatave lokale.
Vlen të përmendet se më parë Pushtimi mongol shumica e rusëve nuk paguanin asnjë taksë. Prandaj, pakënaqësia e njerëzve ishte e madhe.
E vetmja klasë që risitë tatimore nuk prekën në asnjë mënyrë ishin klerikët. Në të gjitha vendet e pushtuara, pasardhësit e Genghis Khan kërkuan të arrinin besnikërinë e klerit, pavarësisht nga feja e tyre - kjo ishte politika.
Në fillim, duke përjetuar mungesë të personelit, mongolët ia besuan mbledhjen e haraçit nga principatat ruse fermerëve të taksave. Si rregull, njerëzit e pasur kontribuan në një shumë të caktuar në thesarin e Hordhisë së Artë, dhe në këmbim morën të drejtën për të taksuar popullsinë e një territori të caktuar. Por kjo praktikë doli të jetë e gabuar. Fermerët lakmitarë të taksave praktikisht grabitën banorët e Rusisë, duke provokuar trazira. Prandaj, në fillim të shekullit të 14-të, mbledhja e haraçit iu besua vetë princave.
Yasak
Taksa kryesore e vendosur nga pushtuesit ishte e ashtuquajtura "yasak" (dalje). Paguhej nga fshatarët dhe zejtarët. Fillimisht, masa e kësaj takse ishte një e dhjeta e të ardhurave të çdo familjeje dhe paguhej në ushqime dhe mallra. Për shembull, Novgorodianët mund t'i jepnin baskakut Horde si lëkura argjendi ashtu edhe marten. Por së shpejti prodhimi natyror u zëvendësua nga ekuivalenti i tij monetar.
Dihet se në 1275, banorët e veri-lindjes së Rusisë u detyruan t'u paguanin sundimtarëve të Hordhisë së Artë çdo vit gjysmë hryvnia nga çdo parmendë (d.m.th., nga një fermë fshatare, fermë). Për më tepër, një hryvnia argjendi në atë kohë peshonte 150-200 g. Rezulton se një familje çdo vit u jepte mongolëve 75-100 g argjend. Jo aq pak, por as një barrë tatimore e padurueshme.
Tamga
Tregtarët e të gjitha vijave paguanin tamga. Nga emri i kësaj takse erdhi Fjalë ruse"doganë". Vlen të përmendet se kjo taksë mund të vihej si mbi kapitalin ashtu edhe mbi xhiron vjetore të çdo tregtari individual. Madhësia e tamgës mongole nuk mund të krahasohet me normat moderne të taksave tregtare, akcizave dhe tarifave. Natyrisht, sundimtarët e Hordhisë së Artë kërkuan të ruanin aktivitetin e biznesit në territoret që pushtuan.
Gjykojeni vetë. Tregtarët nga Persia dhe Azia Qendrore duhej të paguanin 1 dinar në thesarin mongol për çdo 240 dinarë të kapitalit të tyre. Dhe nëse tamga vihej në qarkullim, ajo varionte midis 3-5%, në varësi të vendndodhjes gjeografike të një qyteti të caktuar dhe pranisë së rrugëve tregtare të ngarkuara atje.
Duke marrë parasysh pasurinë e tregtarëve, shuma e kësaj takse llogaritej jo në argjend, si me fshatarët dhe zejtarët, por me ar. “Oligarkët” me ndikim të asaj kohe tatoheshin individualisht, ndërsa përfaqësuesit e bizneseve të vogla dhe të mesme paguanin tamga kolektive, duke u bashkuar në shoqata.
Taksa të tjera
Përveç dy taksave të lartpërmendura, të cilat përbënin pjesën kryesore të të gjitha të ardhurave të Hordhisë së Artë, mongolët mblodhën shumë të tjera. Kështu, për mirëmbajtjen e stacioneve postare të pajisura me kuaj, u vendos një jam. Më pas, emri i shërbimit Yam u formua nga kjo fjalë.
Banorët e Rusisë gjithashtu duhej të prisnin me mikpritje ambasadorët e Khanit. Ata u pajisën me “ushqim” – fonde për nevoja personale dhe për mirëmbajtjen e të afërmve. Sigurisht, u mirëprit edhe prezantimi i dhuratave të ndryshme për përfaqësuesit me ndikim të Hordhisë së Artë.
3. Dhurata
Secili princ, duke shkuar në selinë e khanit, solli me vete jo vetëm argjendin dhe arin e mbledhur, por edhe sende me vlerë dhe luks të destinuara për vetë sundimtarin, këshilltarët dhe të afërmit e tij.
Vetë fjala turke tuzghu do të thotë "dhurata dhe oferta për ata që mbërritën". Në Kronikën e Novgorodit ka hyrjen e mëposhtme: "Dhe pati një konfuzion të madh në Novgorod, kur tatarët e mallkuar mblodhën një tuska dhe u shkaktuan shumë të këqija njerëzve në fshat." Këto ngjarje dramatike datojnë që nga viti 1259.
Siç kanë zbuluar historianët, një vit më parë Novgorodianët organizuan një trazirë, duke mos dashur të merrnin pjesë në regjistrim: njerëzit e kuptuan që sapo të numërohej numri i tyre, do të fillonte mbledhja e haraçit. Pastaj Mongolët shkuan në Novgorod për të marrë Tuskun me forcë dhe ndëshkuan rebelët.
Herë pas here, nga principatat ruse mblidheshin “kërkesa” për nevoja të ndryshme. Zakonisht bëhej fjalë për financimin e operacioneve ushtarake, të kryera shpesh nga ushtria mongole së bashku me skuadrat princërore.
Për mundësinë që të mos dërgonin djemtë e tyre si rekrutë në ushtrinë mongole, prindërit e tyre paguanin kulus.
Pra, sa?
Siç kanë llogaritur historianët, duke shumëzuar shumën e taksave me popullsinë e Rusisë, zgjedha mongolo-tatare çdo vit u kushtonte banorëve të të gjitha principatave lokale rreth 12-14 mijë rubla, që ishte afërsisht e barabartë me 1.5 ton argjend.
Kjo është relativisht pak, sepse provincat kineze të pushtuara nga mongolët siguronin tre herë më shumë të ardhura. Dhe Perandoria e Këngës jugore bleu bastisjet e mundshme duke u paguar çdo vit mongolëve 7,5 ton argjend dhe duke dërguar karvanë të tërë devesh të ngarkuara me pëlhura mëndafshi. Me fjalë të tjera, taksat e të gjithë Kinës i kalonin 12 tonë metal të çmuar. Vërtetë, Perandoria Qiellore ishte tashmë dukshëm më e populluar se vendet e tjera në ato vite.
Nëse flasim për principata individuale, shumat ndryshonin në varësi të popullsisë dhe shumë rrethanave të tjera. Pra, në mesin e shekullit të 14-të, tokat Vladimir u paguanin Mongolëve 5 mijë rubla çdo vit, dhe principata Suzdal-Nizhny Novgorod - 1,5 mijë rubla. Tokat Novgorod dhe Tver iu dhanë nga 2 mijë secila; Qyteti i Moskës - 1280 rubla.
Për krahasim: në atë kohë, qyteti i Astrakhan (Khadzhitarkhan), përmes të cilit zhvillohej tregti e gjallë midis lindjes dhe perëndimit, paguante çdo vit 60 mijë altin në thesarin e Hordhisë, që është e barabartë me 1800 rubla.
Pra, haraçi mongol ishte domethënës, por jo dërrmues. Për më tepër, principatat ruse shpesh vononin pagesat dhe popullsia vendase u rebelua. Dhe në gjysmën e dytë të shekullit të 15-të, kur Hordhi i Artë filloi të humbiste fuqinë e dikurshme ushtarake, paratë ruse nuk kishin hyrë në buxhetin e pushtuesve prej vitesh.