Shkencëtarët nuk mund të thonë saktësisht se kur u shfaq shteti i vjetër rus edhe në kohën tonë. Grupe të ndryshme historianësh flasin për shumë data, por shumica e tyre bien dakord për një gjë: shfaqja e Rusisë së Lashtë mund të datohet në shekullin e 9-të. Kjo është arsyeja pse teoritë e ndryshme të origjinës janë të përhapura. shteti i lashtë rus, secila prej të cilave po përpiqet të provojë versionin e vet të shfaqjes së një shteti të madh.
| http://potolkihouse.ru/ |
Shfaqja e shtetit të lashtë rus shkurtimisht
Siç shkruhet në përrallën me famë botërore të viteve të kaluara, Rurik dhe vëllezërit e tij u thirrën të mbretëronin në Novgorod në 862. Kjo datë për shumë u bë fillimi i numërimit mbrapsht të shtetësisë së Rusisë së Lashtë. Princat Varangianë u ulën në frone në Novgorod (Rurik), Izborsk (Truvor), në Belozero (Sineus). Pas ca kohësh, Rurik arriti të bashkojë tokat e paraqitura nën një autoritet të vetëm.
Oleg, një princ nga Novgorod, në 882 pushtoi Kievin për të bashkuar grupet më të rëndësishme të tokave, dhe më pas aneksoi pjesën tjetër të territoreve. Është nga ajo periudhë e tokës sllavët lindorë bashkuar në një shtet të madh. Me fjalë të tjera, formimi i shtetit të lashtë rus daton në shekullin e 9-të, sipas shumicës së shkencëtarëve.
Teoritë më të zakonshme të origjinës së shtetit të lashtë rus
Teoria Norman 
Teoria normane tregon se Varangianët, të cilët në një kohë u thirrën në fron, ishin në gjendje të organizonin shtetin. E kemi fjalën për vëllezërit që u përmendën më lart. Vlen të përmendet se kjo teori e ka origjinën në Përrallën e viteve të kaluara. Pse varangët ishin në gjendje të organizonin shtetin? Puna është se sllavët gjoja u grindën mes tyre, në pamundësi për të marrë një vendim të përbashkët. Përfaqësuesit e teorisë normane thonë se sundimtarët rusë iu drejtuan princave të huaj për ndihmë. Në këtë mënyrë vikingët vendosën sistemin shtetëror në Rusi.
Teoria anti-Norman
Teoria anti-Norman thotë se shteti i Rusisë së Lashtë u shfaq për arsye të tjera, më objektive. Shumë burime historike thonë se shtetësia e sllavëve lindorë ka ndodhur para Varangëve. Për atë periudhë zhvillim historik normanët ishin më të ulët se sllavët në nivel zhvillim politik. Për më tepër, shteti nuk mund të lindë në një ditë falë një personi, ky është rezultat i një kohe të gjatë fenomen social. Autoktone (me fjalë të tjera, teoria sllave) u zhvillua falë ndjekësve të saj - N. Kostomarov, M. Grushevsky. Themeluesi i kësaj teorie është shkencëtari M. Lomonosov.
Teori të tjera të dukshme
Përveç këtyre teorive më të zakonshme, ka edhe disa të tjera. Le t'i shqyrtojmë ato në mënyrë më të detajuar.
TEORIA IRANO-SLAVIKE e shfaqjes së shtetit sugjeron se në botë kishte 2 lloje të veçanta të Rusëve - banorët e Rugenit (Rus-inkurajues), si dhe Rusia e Detit të Zi. Disa sllovenë ilmenikë ftuan nxitës rus. Afrimi i Rusëve ndodhi pikërisht pas bashkimit të fiseve në një shtet.
Teoria e KOMPROMISIT me fjalë të tjera quhet sllavo-varangiane. Një nga adoptuesit e parë të kësaj qasjeje për formimin e shtetit rus ishte figura historike Klyuchevsky. Historiani veçoi një zonë të caktuar urbane - një formë e hershme politike lokale. Bëhet fjalë për një lagje tregtare, e cila drejtohej nga një qytet i fortifikuar. Ai i quajti principatat varangiane formën e dytë politike lokale. Pas bashkimit të principatave varangiane dhe ruajtjes së pavarësisë së rajoneve të qytetit, një tjetër formë politike, i quajtur Dukati i Madh i Kievit.
| http://mirakul.ru/ |
Përveç kësaj, ekziston një teori e quajtur indo-iraniane. Kjo teori bazohet në mendimin se Rusia dhe Rusia janë kombësi krejtësisht të ndryshme që lindën në periudha të ndryshme.
Video: Rurik. Historia e Qeverisë Ruse
Lexoni gjithashtu:
Rusia e lashtë është një shtet për të cilin tashmë janë shkruar shumë libra dhe janë xhiruar më shumë se një film. Vlen të përmendet se shteti i lashtë rus kaloi një periudhë mjaft të gjatë dhe të vështirë formimi. Shumë kanë dëgjuar se ekziston një teori centriste për origjinën e rusishtes së vjetër
Rusia e lashtë është një shtet i madh, ku i kushtohej rëndësi e madhe zhvillimit të muzikës. Prandaj e lashta instrumente muzikoreështë një temë shumë interesante.
Sipas studimeve të caktuara, u bë e ditur se runat e lashta ruse fillimisht u perceptuan si shenja të veçanta të shkrimit. Vlen të theksohet se në fillim të shekullit të 19-të, ky emër kuptohej ekskluzivisht si shkrim gjermanik. Pra, le të shohim ndryshimet kryesore midis gjermanit
Nuk është sekret që formimi i letërsisë së lashtë kishtare ruse filloi pas një procesi të tillë si krishterimi. Sipas të dhënave të caktuara, shkrim-leximi në Rusi u shfaq falë Bullgarisë, pas aktit të njohur fetar në vitin 998. Ky version nuk është mjaft
Monumentet e kulturës artistike të Rusisë së Lashtë janë një koleksion i arkitekturës së mahnitshme, e cila dallohet për bukurinë e saj të veçantë, si dhe dizajne të mahnitshme. Vlen të përmendet se monumentet kulturore të kohërave të Rusisë antike, të cilat do të diskutohen në artikullin tonë, janë më
Nuk është sekret që qytetërimet e lashta kanë ekzistuar për disa mijëra vjet, kohë gjatë së cilës ato ndikuan ndjeshëm në zhvillimin shkencor dhe kulturor të njerëzimit. Vlen të theksohet se trashegimi kulturore qytetërimet e lashta - është mjaft e pasur, si dhe kulturë materiale. Nëse flitet për
Formimi i shtetit midis sllavëve lindorë ishte rezultat logjik i një procesi të gjatë të dekompozimit të sistemit fisnor dhe kalimit në një shoqëri klasore.
Procesi i shtresëzimit pronësor dhe social midis anëtarëve të komunitetit çoi në ndarjen e pjesës më të begatë nga mesi i tyre. Fisnikëria fisnore dhe pjesa e begatë e komunitetit, duke nënshtruar masën e anëtarëve të zakonshëm të komunitetit, duhet të ruajnë dominimin e tyre në strukturat shtetërore.
Forma embrionale e shtetësisë përfaqësohej nga bashkimet e fiseve sllave lindore, të cilat u bashkuan në superbashkime, por ato të brishta. Një nga këto shoqata ishte, me sa duket, bashkimi i fiseve të kryesuar nga Princi Kiy (shek. VI).Ka të dhëna për njëfarë princi rus Bravlin, i cili luftoi në Krimenë Khazaro-Bizantine në shekujt VIII - IX. duke kaluar nga Surozh në Korçevë (nga Sudak në Kerç). Historianët lindorë flasin për ekzistencën në prag të formimit të shtetit të vjetër rus të tre shoqatave të mëdha të fiseve sllave: Kuyaba, Slavia dhe Artania. Kuyaba, ose Kuyava, më pas quhej zona përreth Kievit. Slavia pushtoi territorin në zonën e liqenit Ilmen. Qendra e saj ishte Novgorod. Vendndodhja e Artanisë - shoqata e tretë e madhe e sllavëve - nuk është përcaktuar saktësisht.
Sipas The Tale of Bygone Years, dinastia princërore ruse e ka origjinën në Novgorod. Në vitin 859 veriu fiset sllave, të cilët më pas u bënë haraç varangianëve, ose normanëve (sipas shumicës së historianëve, emigrantë nga Skandinavia), i çuan ata përtej detit. Sidoqoftë, menjëherë pas këtyre ngjarjeve, lufta e brendshme filloi në Novgorod. te
për të ndaluar përleshjet, Novgorodianët vendosën të ftojnë princat Varangian si një forcë që qëndronte mbi fraksionet kundërshtare. Në 862, Princi Rurik dhe dy vëllezërit e tij u thirrën në Rusi nga Novgorodians, duke hedhur themelet për dinastinë princërore ruse.
Teoria Norman
Legjenda për thirrjen e princave Varangian shërbeu si bazë për krijimin e të ashtuquajturës teori Norman të shfaqjes së shtetit të vjetër rus. Autorët e saj u ftuan në shekullin XVIII. në Rusi, shkencëtarët gjermanë G. Bayer, G. Miller dhe A. Schlozer. Autorët e kësaj teorie theksuan mungesën e plotë të parakushteve për formimin e një shteti midis sllavëve lindorë. Mospërputhja shkencore e teorisë Norman është e dukshme, pasi faktori përcaktues në procesin e formimit të shtetit është prania e parakushteve të brendshme, dhe jo veprimet e personaliteteve individuale, madje edhe të shquara.
Nëse legjenda varangiane nuk është trillim (siç besojnë shumica e historianëve), historia e thirrjes së Varangianëve dëshmon vetëm për origjinën normane të dinastisë princërore. Versioni për origjinën e huaj të pushtetit ishte mjaft tipik për Mesjetën.
Data e formimit të shtetit të vjetër rus konsiderohet kushtimisht 882, kur Princi Oleg, i cili mori pushtetin në Novgorod pas vdekjes së Rurikut (disa kronistë e quajnë atë guvernator të Rurikut), ndërmori një fushatë kundër Kievit. Pasi vrau Askold dhe Dir, të cilët mbretëruan atje, për herë të parë ai bashkoi tokat veriore dhe jugore si pjesë e një shteti të vetëm. Meqenëse kryeqyteti u zhvendos nga Novgorod në Kiev, ky shtet shpesh quhet Kievan Rus.
2. Zhvillimi socio-ekonomik
Bujqësia
Baza e ekonomisë ishte bujqësia e arave. Në jug lëronin kryesisht me parmendë, ose ral, me një skuadër të dyfishtë qesh. Në veri - një parmendë me një parmendë hekuri, të tërhequr nga kuajt. Ata kultivonin kryesisht drithëra: thekër, grurë, elb, spelte, tërshërë. Meli, bizelet, thjerrëzat dhe rrepat ishin gjithashtu të zakonshme.
Diheshin rrotullimet e të korrave me dy dhe tre fusha. Fusha e dyfishtë konsistonte në faktin se e gjithë masa e tokës së kultivuar ndahej në dy pjesë. Njëra prej tyre përdorej për rritjen e bukës, e dyta "pushohej" - ishte nën ugar. Me një rrotullim kulture me tre ara, përveç arës së ugarit dhe dimrit, ra në sy edhe një fushë pranverore. Në veriun pyjor, sasia e tokës së vjetër të punueshme nuk ishte aq e rëndësishme, bujqësia e prerë dhe e djegur mbeti forma kryesore e bujqësisë.
Sllavët mbanin një grup të qëndrueshëm kafshësh shtëpiake. Edukuar lopë, kuaj, dele, derra, dhi, shpendë. Zanat luajtën një rol mjaft domethënës në ekonomi: gjuetia, peshkimi, bletaria. Me zhvillimin e tregtisë së jashtme, kërkesa për gëzof u rrit.
Artizanatit
Tregtia dhe zejtaria, duke u zhvilluar, ndahen gjithnjë e më shumë nga bujqësia. Edhe në kushtet e bujqësisë për mbijetesë, teknikat e zejtarisë shtëpiake po përmirësohen - përpunimi i lirit, kërpit, drurit dhe hekurit. Në fakt, prodhimi artizanal tashmë numëronte më shumë se një duzinë llojesh: armë, bizhuteri, farkëtar, qeramikë, thurje, lëkurë. Artizanati rus në nivelin e tij teknik dhe artistik nuk ishte inferior ndaj zanatit të përparuar vendet evropiane. Bizhuteritë, posta me zinxhir, tehet, flokët ishin veçanërisht të famshme.
Tregtisë
Tregtia e brendshme në shtetin e vjetër rus ishte zhvilluar dobët, pasi bujqësia e jetesës dominonte ekonominë. Zgjerimi i tregtisë së jashtme u shoqërua me formimin e një shteti që u siguronte tregtarëve rusë rrugë më të sigurta tregtare dhe i mbështeti ata me autoritetin e tij në tregjet ndërkombëtare. Në Bizant dhe në vendet e Lindjes u realizua një pjesë e konsiderueshme e haraçit të mbledhur nga princat rusë. Nga Rusia eksportoheshin prodhime artizanale: gëzof, mjaltë, dylli, produkte artizanësh - armëpunues dhe farkëtar ari, skllevër. Kryesisht importoheshin sende luksi: verëra rrushi, pëlhura mëndafshi, rrëshira dhe erëza aromatike, armë të shtrenjta.
Zejtaria dhe tregtia ishin të përqendruara në qytete, numri i të cilave u rrit. Skandinavët që vizitonin shpesh Rusinë e quanin vendin tonë Gardarika - vendi i qyteteve. Në kronikat ruse në fillimi i XIII në. përmenden më shumë se 200 qytete. Megjithatë, banorët e qyteteve ruanin ende lidhje të ngushta me bujqësinë dhe merreshin me bujqësi dhe blegtori.
rendit shoqëror
Procesi i formimit në Kievan Rus të klasave kryesore të shoqërisë feudale është pasqyruar dobët në burime. Kjo është një nga arsyet pse çështja e natyrës dhe bazës klasore të shtetit të vjetër rus është e diskutueshme. Prania e strukturave të ndryshme ekonomike në ekonomi i jep arsye një sërë specialistësh që ta vlerësojnë shtetin e vjetër rus si një shtet klasor të hershëm, në të cilin struktura feudale ekzistonte së bashku me atë skllavopronare dhe patriarkale.
Shumica e studiuesve mbështesin idenë e akademikut B. D. Grekov për natyrën feudale të shtetit të vjetër rus, pasi zhvillimi i marrëdhënieve feudale filloi që nga shekulli i 9-të. tendenca kryesore në zhvillimin socio-ekonomik të Rusisë së lashtë.
Feudalizmi karakterizohet nga pronësia e plotë e tokës feudale dhe pronësia jo e plotë e fshatarëve, në raport me të cilët ai aplikon forma të ndryshme të shtrëngimit ekonomik dhe joekonomik. Fshatari i varur kultivon jo vetëm tokën e feudalit, por edhe tokën e tij, të cilën e ka marrë nga feudali ose shtet feudal, dhe është pronar i veglave, banesave etj.
Procesi fillestar i shndërrimit të fisnikërisë fisnore në pronarë tokash në dy shekujt e parë të ekzistencës së shtetit në Rusi mund të gjurmohet, kryesisht, vetëm në materialin arkeologjik. Këto janë varrosje të pasura të djemve dhe luftëtarëve, mbetjet e pronave të fortifikuara periferike (patrimonie) që u përkisnin luftëtarëve të vjetër dhe djemve. Klasa e feudalëve u ngrit edhe duke veçuar anëtarët më të begatë të komunitetit, të cilët e kthyen në pronë një pjesë të tokës së punueshme komunale. Zgjerimi i pronësisë feudale u lehtësua edhe nga sekuestrimi i drejtpërdrejtë i tokave komunale nga fisnikëria fisnore. Rritja e fuqisë ekonomike dhe politike të pronarëve të tokave çoi në krijimin e formave të ndryshme të varësisë së anëtarëve të zakonshëm të komunitetit nga pronarët e tokave.
Megjithatë, në Periudha e Kievit mbeti një numër mjaft i konsiderueshëm fshatarësh të lirë, të varur vetëm nga shteti. Vetë termi "fshatarë" u shfaq në burime vetëm në shekullin XIV. Burimet e periudhës së Kievan Rus i quajnë anëtarët e komunitetit të varur nga shteti dhe Duka i Madh njerëzit ose erë e keqe.
Njësia kryesore shoqërore e popullsisë bujqësore vazhdoi të ishte komuniteti fqinj - verv. Mund të përbëhet nga një fshat i madh ose disa vendbanime të vogla. Anëtarët e vervit ishin të lidhur me përgjegjësi kolektive për pagimin e haraçit, për krimet e kryera në territorin e vervit, me përgjegjësi reciproke. Komuniteti (vervi) përfshinte jo vetëm smerdë-bujq, por edhe smerdë-artizanë (farkëtarë, poçarë, lëkurëpunues), të cilët siguronin nevojat e komunitetit në zejtari dhe punonin kryesisht me porosi. U thirr një person që prishi lidhjet me komunitetin dhe nuk gëzonte patronazhin e tij i dëbuar.
NGA Me zhvillimin e pronësisë feudale shfaqen forma të ndryshme të varësisë së popullsisë bujqësore nga pronari i tokës. Një emër i zakonshëm për një fshatar të varur përkohësisht ishte blerjen Ky ishte emri i një personi që merrte një kupë nga pronari i tokës - ndihmë në formën e një trualli, një kredie në para, farëra, mjetesh ose rryme dhe ishte i detyruar të kthente ose të punonte kupa me interes. Një term tjetër që i referohet njerëzve të varur është Riadovich, d.m.th., një person që ka lidhur një marrëveshje të caktuar me feudalin - seri dhe është i detyruar të kryejë punë të ndryshme sipas kësaj serie.
Në Kievan Rus, së bashku me marrëdhëniet feudale, ekzistonte skllavëria patriarkale, e cila, megjithatë, nuk luajti një rol të rëndësishëm në ekonominë e vendit. U thirrën skllevër serfët ose shërbëtorët. Para së gjithash, robërit ranë në skllavëri, por skllavëria e përkohshme e borxhit, e cila pushoi pas pagesës së borxhit, u përhap gjerësisht. Kholopët përdoreshin zakonisht si shërbëtorë të shtëpisë. Në disa prona kishte edhe të ashtuquajturit bujkrobër të lëruar, të mbjellë në tokë dhe që kishin të tyren.
ekonomisë.
Votchina
Qeliza kryesore e ekonomisë feudale ishte pasuria. Ai përbëhej nga një pasuri princërore ose bojare dhe komunitete të varura-vervey. Në pasuri kishte një oborr dhe pallate të pronarit, kazana dhe hambarë me "bollëk", d.m.th. furnizime, banesa shërbëtoresh dhe ndërtesa të tjera. Menaxherët specialë ishin në krye të sektorëve të ndryshëm të ekonomisë - tiunas dhe portier kyç, në krye të gjithë administratës patrimonale ishte zjarrfikës. Si rregull, artizanët që i shërbenin shtëpisë së zotit punonin në trashëgiminë boyar ose princërore. Zejtarët mund të jenë bujkrobër ose të jenë në ndonjë formë tjetër varësie nga votchinnik. Ekonomia patrimoniale kishte karakter natyror dhe ishte e përqendruar në konsumin e brendshëm të vetë feudalit dhe shërbëtorëve të tij. Burimet nuk na lejojnë të gjykojmë pa mëdyshje formën mbizotëruese të shfrytëzimit feudal në trashëgimi. Ka mundësi që një pjesë e fshatarëve të varur të kultivonte korvee, një tjetër ta paguante pronarin në natyrë.
Popullsia urbane ra në varësi edhe nga administrata princërore ose nga elita feudale. Pranë qyteteve, feudalët e mëdhenj shpesh themelonin vendbanime të veçanta për artizanët. Për të tërhequr popullsinë, pronarët e fshatrave siguronin përfitime të caktuara, lirim të përkohshëm nga taksat etj. Si rrjedhojë, vendbanimet e tilla zejtare quheshin liri ose vendbanime.
Përhapja e varësisë ekonomike, rritja e shfrytëzimit shkaktoi rezistencë nga popullsia e varur. Forma më e zakonshme ishte arratisja e njerëzve të varur. Këtë e dëshmon edhe ashpërsia e dënimit të parashikuar për një arratisje të tillë – shndërrimi në një rob të plotë, të “zbardhur”. Të dhënat për manifestime të ndryshme të luftës së klasave gjenden në Russkaya Pravda. Bëhet fjalë për shkelje të kufijve të pronave të tokës, zjarrvënie të pemëve anësore, vrasje të përfaqësuesve të administratës patrimonale dhe vjedhje të pronës.
3. Politika e të parës princat e Kievit
shekulli i 10-të
Pas Oleg (879-912), mbretëroi Igor, i cili quhet Igor i Vjetër (912-945) dhe konsiderohet djali i Rurikut. Pas vdekjes së tij gjatë mbledhjes së haraçit në tokën e Drevlyans në 945, mbeti djali i tij Svyatoslav, i cili në atë kohë ishte katër vjeç. E veja e Igor, Princesha Olga, u bë regjente nën të. Kronikat e karakterizojnë Princeshën Olga si një sundimtare të mençur dhe energjike.
Rreth vitit 955, Olga udhëtoi për në Kostandinopojë, ku u konvertua në krishterim. Kjo vizitë kishte një rëndësi të madhe edhe politike. Pas kthimit nga Kostandinopoja, Olga ia transferoi zyrtarisht pushtetin djalit të saj Svyatoslav (957-972).
Svyatoslav, para së gjithash, ishte një princ luftëtar që kërkoi ta afronte Rusinë me fuqitë më të mëdha të botës së atëhershme. Të gjithë atë jetë e shkurtër u zhvillua në fushata dhe beteja pothuajse të vazhdueshme: ai mundi kaganatin Khazar, u shkaktoi një disfatë dërrmuese peçenegëve afër Kievit, bëri dy udhëtime në Ballkan.
Pas vdekjes së Svyatoslav, djali i tij Yaropolk (972-980) u bë Duka i Madh. Në 977, Yaropolk u grind me vëllain e tij, princin Drevlyansk Oleg, dhe filloi armiqësitë kundër tij. Skuadrat Drevlyansk të Princit Oleg u mundën, dhe ai vetë vdiq në betejë. Tokat Drevlyane u aneksuan në Kiev.
Pas vdekjes së Oleg, djali i tretë i Svyatoslav Vladimir, i cili mbretëroi në Novgorod, iku te Varangianët. Yaropolk dërgoi zëvendësit e tij në Novgorod dhe kështu u bë sundimtari i vetëm i të gjithë shtetit të vjetër rus.
Pas kthimit dy vjet më vonë në Novgorod, Princi Vladimir dëboi guvernatorët e Kievit nga qyteti dhe hyri në luftë me Yaropolk. Bërthama kryesore e ushtrisë së Vladimirit ishte një skuadër mercenare varangiane, e cila erdhi me të.
Një përplasje e ashpër midis trupave të Vladimir dhe Yaropolk u zhvillua në 980 në Dnieper afër qytetit të Lyubech. Fitorja u fitua nga skuadra e Vladimir, dhe Duka i Madh Yaropolk u vra shpejt. Pushteti në të gjithë shtetin kaloi në duart e Dukës së Madhe Vladimir Svyatoslavich (980-1015).
Kulmi i shtetit të vjetër rus
Gjatë mbretërimit të Vladimir Svyatoslavich, qytetet Cherven u aneksuan në shtetin e vjetër rus - tokat sllave lindore në të dy anët e Karpateve, toka e Vyatichi. Linja e kështjellave të krijuara në jug të vendit siguroi mbrojtje më efektive të vendit nga nomadët Pecheneg.
Vladimiri kërkoi jo vetëm bashkimin politik të tokave sllave lindore. Ai donte ta përforconte këtë lidhje me unitetin fetar, duke bashkuar besimet tradicionale pagane. Nga perënditë e shumta pagane, ai zgjodhi gjashtë, të cilat i shpalli hyjnitë supreme në territorin e shtetit të tij. Figurat e këtyre perëndive (Dazhd-bog, Khors, Stribog, Semargl dhe Mokosh) ai urdhëroi të vendoseshin pranë kullës së tij në një kodër të lartë të Kievit. Panteoni drejtohej nga Perun, perëndia e bubullimës, mbrojtësi i princave dhe luftëtarëve. Adhurimi i perëndive të tjera u persekutua ashpër.
Megjithatë, reforma pagane, e quajtur reforma e parë fetare nuk e kënaqi princin Vladimir. E realizuar në mënyrë të dhunshme dhe në kohën më të shkurtër të mundshme, nuk mundi të kishte sukses. Për më tepër, ajo nuk kishte asnjë ndikim në prestigjin ndërkombëtar të shtetit të vjetër rus. Fuqitë e krishtera Rusia pagane perceptohet si një shtet barbar.
Lidhjet e gjata dhe të forta midis Rusisë dhe Bizantit përfundimisht çuan në faktin se në 988 Vladimir miratoi Krishterimi në versionin e tij ortodoks. Depërtimi i krishterimit në Rusi filloi shumë përpara se të njihej si feja zyrtare shtetërore. Princesha Olga dhe Princi Yaropolk ishin të krishterë. Miratimi i krishterimit barazoi Kievan Rus me shtetet fqinje, Krishterimi pati një ndikim të madh në jetën dhe zakonet e Rusisë së Lashtë, marrëdhëniet politike dhe juridike. Krishterimi, me sistemin e tij më të zhvilluar teologjik dhe filozofik në krahasim me paganizmin, dhe kultin e tij më kompleks dhe madhështor, i dha një shtysë të madhe zhvillimit të kulturës dhe artit rus.
Për të konsoliduar pushtetin e tyre në pjesë të ndryshme Shteti i madh, Vladimiri i emëroi djemtë e tij guvernatorë në qytete dhe toka të ndryshme të Rusisë. Pas vdekjes së Vladimirit, midis djemve të tij filloi një luftë e ashpër për pushtet.
Një nga djemtë e Vladimirit, Svyatopolk (1015-1019), mori pushtetin në Kiev dhe e shpalli veten Dukë të Madh. Me urdhër të Svyatopolk, tre nga vëllezërit e tij u vranë - Boris i Rostovit, Gleb i Murom dhe Svyatoslav Drevlyansky.
Yaroslav Vladimirovich, i cili pushtoi fronin në Novgorod, e kuptoi se ai ishte gjithashtu në rrezik. Ai vendosi të kundërshtojë Svyatopolk, i cili kërkoi ndihmën e Pechenegs. Ushtria e Yaroslav përbëhej nga mercenarë novgorodianë dhe varangianë. Lufta e brendshme midis vëllezërve përfundoi me ikjen e Svyatopolk në Poloni, ku ai vdiq shpejt. Yaroslav Vladimirovich u vendos si Duka i Madh i Kievit (1019-1054).
Në 1024, Jaroslav u kundërshtua nga vëllai i tij Mstislav Tmutarakansky. Si rezultat i kësaj grindjeje, vëllezërit e ndanë shtetin në dy pjesë: zona në lindje të Dnieper kaloi në Mstislav, dhe territori në perëndim të Dnieper mbeti me Yaroslav. Pas vdekjes së Mstislav në 1035, Jaroslav u bë princi sovran i Kievan Rus.
Koha e Yaroslav është kulmi i Kievan Rus, i cili është bërë një nga shtetet më të forta në Evropë. Sovranët më të fuqishëm në atë kohë kërkuan një aleancë me Rusinë.
bartëse pushteti suprem në
Shenjat e para të fragmentimit
E gjithë familja princërore konsiderohej si shteti i Kievit, dhe çdo princ individual konsiderohej vetëm një pronar i përkohshëm i principatës, të cilën ai e mori nga ana e vjetërsisë. Pas vdekjes së Dukës së Madhe, nuk ishte djali i tij i madh që "u ul" në vend të tij, por më i madhi në familjen midis princërve. Trashëgimia e tij e zbrazur shkoi gjithashtu te tjetri në vjetërsi midis princërve të tjerë. Kështu, princat kaluan nga një zonë në tjetrën, nga më pak në më të pasur dhe prestigjioz. Me rritjen e familjes princërore, llogaritja e vjetërsisë bëhej gjithnjë e më e vështirë. Djemtë e qyteteve dhe tokave individuale ndërhynë në marrëdhëniet e princave. Princat e aftë dhe të talentuar kërkuan të ngriheshin mbi të afërmit e tyre të moshuar.
Pas vdekjes së Jaroslav të Urtit, Rusia hyri në një periudhë grindjesh princërore. Megjithatë, është ende e pamundur të flitet për copëtim feudal në këtë kohë. Ajo vjen kur më në fund formohen principata të veçanta - toka me kryeqytetet e tyre dhe dinastitë e tyre princërore janë fiksuar në këto toka. Lufta midis djemve dhe nipërve të Jaroslav të Urtit ishte ende një luftë që synonte ruajtjen e parimit të pronësisë fisnore të Rusisë.
Jaroslav i Urti para vdekjes së tij ndau tokën ruse midis djemve të tij - Izyaslav (1054-1073, 1076-1078), Svyatoslav (1073-1076) dhe Vsevolod (1078-1093). Mbretërimi i djemve të fundit të Yaroslav, Vsevolod, ishte veçanërisht i shqetësuar: princat më të rinj ishin ashpër në armiqësi mbi fatet, polovcianët sulmuan shpesh tokat ruse. Djali i Svyatoslav, Princi Oleg, hyri në marrëdhënie aleate me Polovtsy dhe i solli vazhdimisht në Rusi.
Vladimir Monomakh
Pas vdekjes së Princit Vsevolod, djali i tij Vladimir Monomakh pati shanse reale për të marrë fronin princëror. Por prania në Kiev e një grupi mjaft të fuqishëm boyar, në kundërshtim me pasardhësit e Vsevolod në favor të fëmijëve të Princit Izyaslav, të cilët kishin më shumë të drejta në tryezën princërore, e detyroi Vladimir Monomakh të braktiste luftën për tryezën e Kievit.
Duka i ri i madh Svyatopolk II Izyaslavich (1093-1113) doli të ishte një komandant i dobët dhe i pavendosur dhe një diplomat i varfër. Spekulimet e tij me bukë dhe kripë gjatë zisë së bukës, patronazhi i fajdexhinjve shkaktuan hidhërim tek njerëzit e Kievit. Vdekja e këtij princi shërbeu si një sinjal për një kryengritje popullore. Banorët e qytetit mposhtën oborrin e mijërave të Kievit, oborret e fajdexhinjve. Duma Boyar ftoi Princin Vladimir Vsevolodovich Monomakh (1113-1125), popullor në mesin e njerëzve, në tryezën e Kievit. Kronikat në pjesën më të madhe japin një vlerësim entuziast të mbretërimit dhe personalitetit të Vladimir Monomakh, duke e quajtur atë një princ shembullor. Vladimir Monomakh arriti të mbante të gjithë tokën ruse nën sundimin e tij.
Pas vdekjes së tij, uniteti i Rusisë u ruajt ende nën djalin e tij Mstislav të Madh (1125-1132), pas së cilës Rusia më në fund u shpërbë në toka-principata të pavarura të veçanta.
4. Monarkia e hershme feudale
Kontrolli
Shteti i vjetër rus ishte një monarki e hershme feudale. Kyiv ishte në krye të shtetit Duka i Madh.
Të afërmit e Dukës së Madhe ishin në krye të tokave të caktuara të vendit - princat e apanazhit ose e tij posadniki. Në qeverisjen e vendit, Duka i Madh u ndihmua nga një këshill i posaçëm - Boyar mendoi, i cili përfshinte princa të vegjël, përfaqësues të fisnikërisë fisnore - djem, luftëtarë.
Skuadra princërore zinte një vend të rëndësishëm në udhëheqjen e vendit. Skuadra e lartë në fakt përkoi në përbërje me mendimin boyar. Nga luftëtarët e vjetër, guvernatorët princër zakonisht emëroheshin në qytetet më të mëdha. Luftëtarët më të vegjël (të rinj, gridi, fëmijë) kryenin detyrat e kujdestarëve të vegjël dhe shërbëtorëve në kohë paqeje, kurse në ushtri ishin luftëtarë. Zakonisht gëzonin një pjesë të të ardhurave princërore, si tarifat e gjyqit. Princi ndau me skuadrën më të re haraçin e mbledhur dhe plaçkën ushtarake. Skuadra e lartë kishte burime të tjera të ardhurash. Në fazat e hershme të ekzistencës së shtetit të vjetër rus, luftëtarët e vjetër morën nga princi të drejtën për të paguar haraç nga një territor i caktuar. Me zhvillimin e marrëdhënieve feudale ata u bënë pronarë tokash, pronarë pronash. Princat vendas, luftëtarët e lartë kishin skuadrat dhe mendimet e tyre boyar.
Forcat ushtarake të shtetit të vjetër rus përbëheshin nga detashmente të ushtarëve profesionistë - luftëtarë princër dhe boyar dhe milicia popullore, të cilat u mblodhën në raste veçanërisht të rëndësishme. Një rol të madh në ushtri luante kalorësia, e përshtatshme për të luftuar nomadët e jugut dhe për fushatat në distanca të gjata. Kalorësia përbëhej kryesisht nga vigjilentë. Princat e Kievit kishin gjithashtu një flotë të rëndësishme të gjirit dhe bënin ekspedita ushtarake dhe tregtare me rreze të gjatë.
Përveç princit dhe skuadrës, një rol të rëndësishëm në jetën e shtetit të vjetër rus luajti veçe. Në disa qytete, për shembull, në Novgorod, ajo veproi vazhdimisht, në të tjera u mblodh vetëm në raste urgjente.
Koleksioni i haraçit
Popullsia e shtetit të vjetër rus i nënshtrohej haraçit. Mbledhja e haraçit quhej poliudie.Çdo vit në nëntor, princi me shoqërinë e tij filloi të devijonte territoret që i nënshtroheshin. Gjatë mbledhjes së haraçit, ai kryente funksione gjyqësore. Madhësia e detyrimeve shtetërore nën princat e parë të Kievit nuk ishte fikse dhe rregullohej me zakon. Përpjekjet e princërve për të rritur haraçin nxitën rezistencën e popullsisë. Në 945, Princi Igor i Kievit, i cili u përpoq të rriste arbitrarisht sasinë e haraçit, u vra nga rebelët Drevlyans.
Pas vrasjes së Igor, e veja e tij, Princesha Olga, udhëtoi nëpër disa pjesë të Rusisë dhe, sipas kronikës, "krijoi statute dhe mësime", "taksa dhe haraçe", domethënë vendosi një sasi të caktuar detyrimesh. Ajo gjithashtu përcaktoi vendet e mbledhjes së taksave: "kampet dhe oborret e kishave". Polyudyu gradualisht po zëvendësohet formë e re duke marrë haraç - karrocë- dorëzimi i haraçit nga popullsia e tatueshme në një speciale vende të caktuara. Si njësi taksimi u përcaktua një ekonomi bujqësore fshatare (haraç nga ral, parmendë). Në disa raste, haraç merrej nga tymi, pra nga çdo shtëpi me vatër.
Pothuajse i gjithë haraçi i mbledhur nga princat ishte një artikull eksporti. Në fillim të pranverës, përgjatë ujit të lartë zgavër, haraç u dërgua për shitje në Kostandinopojë, ku u këmbye me monedha ari, pëlhura dhe perime të shtrenjta, verë dhe sende luksi. Pothuajse të gjitha fushatat ushtarake të princave rusë kundër Bizantit ishin të lidhura me sigurimin e kushteve më të favorshme për sigurinë në rrugët tregtare për këtë tregti ndërshtetërore.
"E vërteta ruse"
Informacioni i parë për sistemin ligjor që ekzistonte në Rusi përmbahet në traktatet e princave të Kievit me grekët, ku raportohet i ashtuquajturi "ligji rus", teksti i të cilit ne nuk e njohim
Monumenti më i hershëm ligjor që ka ardhur tek ne është Russkaya Pravda. Pjesa më e lashtë e këtij monumenti quhet "E vërteta e lashtë" ose "E vërteta e Yaroslav". Ndoshta është një kartë e lëshuar nga Yaroslav i Urti në vitin 1016 dhe që rregullon marrëdhëniet e luftëtarëve të princit mes tyre dhe me banorët e Novgorodit. Përveç "të vërtetës së lashtë", "E vërteta ruse" përfshin rregulloret ligjore të bijve të Jaroslav të Urtit - "E vërteta e Yaroslavichs" (miratuar rreth vitit 1072). "Karta e Vladimir Monomakh" (miratuar në 1113) dhe disa monumente të tjera ligjore.
Pravda Yaroslav flet për një relike të tillë të marrëdhënieve patriarkale-komunale si gjakmarrja. Vërtetë, ky zakon tashmë po shuhet, pasi lejohet të zëvendësohet gjakmarrja me një gjobë (vira) në favor të familjes së të vrarëve. “E vërteta e lashtë” parashikon edhe dënime për rrahje, gjymtime, goditje me shkopinj, tas, brirë pijesh, strehim të një skllavi të arratisur, dëmtim të armëve dhe rrobave.
Për vepra penale, Russkaya Pravda parashikon një gjobë në favor të princit dhe një shpërblim në favor të viktimës. Për veprat më të rënda penale parashikohej humbja e të gjithë pasurisë dhe përjashtimi nga komuniteti ose burgimi. Grabitja, zjarrvënia, vjedhja e kuajve konsideroheshin krime të tilla të rënda.
Kisha
Përveç ligjit civil në Kievan Rus, ekzistonte edhe ligji kishtar që rregullonte pjesën e kishës në të ardhurat princërore, gamën e krimeve që i nënshtroheshin gjykatës kishtare. Këto janë statutet e kishës së princave Vladimir dhe Yaroslav. Krimet familjare, magjia, blasfemia dhe gjyqi i njerëzve që i përkisnin kishës i nënshtroheshin gjykatës së kishës.
Pas adoptimit të krishterimit në Rusi, lind një organizatë kishtare. Kisha Ruse konsiderohej pjesë e Patriarkanës universale të Kostandinopojës. Koka e saj është metropolitane- Emëruar nga Patriarku i Kostandinopojës. Në vitin 1051, Mitropoliti i Kievit u zgjodh për herë të parë jo në Kostandinopojë, por në Kiev nga një këshill peshkopësh rusë. Ishte mitropoliti Hilarion, një shkrimtar dhe figurë e shquar kishtare. Sidoqoftë, metropolitët e mëvonshëm të Kievit u emëruan ende nga Kostandinopoja.
Në qytetet e mëdha u krijuan selitë peshkopale, të cilat ishin qendrat e rretheve të mëdha të kishave - dioqezave. Në krye të dioqezave ishin peshkopët e emëruar nga Mitropoliti i Kievit. Të gjitha kishat dhe manastiret që ndodheshin në territorin e dioqezës së tij ishin në varësi të peshkopëve. Princat dhanë një të dhjetën e haraçit dhe detyrimeve të marra për mirëmbajtjen e kishës - e dhjeta.
Manastiret zinin një vend të veçantë në organizimin e kishës. Manastiret u krijuan si bashkësi vullnetare të njerëzve që braktisën familjen dhe jetën e zakonshme të kësaj bote dhe iu përkushtuan shërbimit të Zotit. Manastiri më i famshëm rus i kësaj periudhe u themelua në mesin e shekullit XI. Manastiri Kiev-Pechersky. Ashtu si hierarkët më të lartë të kishës - mitropoliti dhe peshkopët, manastiret zotëronin toka dhe fshatra dhe merreshin me tregti. Pasuria e grumbulluar në to u shpenzua për ndërtimin e tempujve, dekorimin e tyre me ikona dhe kopjimin e librave. Manastiret luajtën një rol shumë të rëndësishëm në jetën e shoqërisë mesjetare. Prania e një manastiri në një qytet ose principatë, sipas ideve të njerëzve të asaj kohe, kontribuonte në stabilitetin dhe prosperitetin, pasi besohej se "lutjet e murgjve (murgjve) shpëtojnë botën".
Kisha kishte një rëndësi të madhe për shtetin rus. Ai kontribuoi në forcimin e shtetësisë, bashkimin e tokave individuale në një shtet të vetëm. Është gjithashtu e pamundur të mbivlerësohet ndikimi i kishës në zhvillimin e kulturës. Nëpërmjet kishës, Rusia iu bashkua traditës kulturore bizantine, duke e vazhduar dhe zhvilluar atë.
5. Politika e jashtme
Detyrat kryesore me të cilat përballen politikë e jashtme Shteti i lashtë rus ishte lufta kundër nomadëve të stepës, mbrojtja e rrugëve tregtare dhe sigurimi i marrëdhënieve tregtare më të favorshme me Perandorinë Bizantine.
Marrëdhëniet ruso-bizantine
Tregtia e Rusisë dhe Bizantit kishte karakter shtetëror. Në tregjet e Kostandinopojës, një pjesë e konsiderueshme e haraçit të mbledhur nga princat Kievanë u shit. Princat kërkuan të siguronin më shumë për veten e tyre kushte të favorshme në këtë tregti ata u përpoqën të forconin pozitat e tyre në Krime dhe në rajonin e Detit të Zi. Përpjekjet e Bizantit për të kufizuar ndikimin rus ose për të shkelur kushtet e tregtisë çuan në përleshje ushtarake.
Nën Princin Oleg, forcat e kombinuara të shtetit Kievan rrethuan kryeqytetin e Bizantit, Kostandinopojën (emri rus është Tsargrad) dhe e detyruan perandorin bizantin të nënshkruajë një marrëveshje tregtare të dobishme për Rusinë (911). Një tjetër traktat me Bizantin ka ardhur tek ne, i lidhur pas fushatës më pak të suksesshme të Princit Igor kundër Konstandinopojës në vitin 944.
Në përputhje me marrëveshjet, tregtarët rusë vinin në Kostandinopojë çdo verë për sezonin tregtar dhe jetonin atje për gjashtë muaj. Një vend i caktuar në periferi të qytetit u nda për vendbanimin e tyre. Sipas marrëveshjes së Oleg, tregtarët rusë nuk paguanin asnjë detyrim, tregtia ishte kryesisht shkëmbim.
Perandoria Bizantine u përpoq të tërhiqte shtetet fqinje në një luftë mes tyre për t'i dobësuar ato dhe për t'i nënshtruar ndikimit të saj. Kështu, perandori bizantin Nikeforos Foka u përpoq të përdorte trupat ruse për të dobësuar Bullgarinë Danubiane, me të cilën Bizanti bëri një luftë të gjatë dhe rraskapitëse. Në vitin 968, trupat ruse të princit Svyatoslav Igorevich pushtuan Bullgarinë dhe pushtuan një numër qytetesh përgjatë Danubit, nga të cilat më i rëndësishmi ishte Pereyaslavets, një qendër e madhe tregtare dhe politike në rrjedhën e poshtme të Danubit. Ofensiva e suksesshme e Svyatoslav u pa si një kërcënim sigurie Perandoria Bizantine dhe ndikimi i saj në Ballkan. Ndoshta nën ndikimin e diplomacisë greke, Peçenegët sulmuan Kievin e dobësuar ushtarakisht në 969. Svyatoslav u detyrua të kthehej në Rusi. Pas çlirimit të Kievit, ai bëri një udhëtim të dytë në Bullgari, duke vepruar tashmë në aleancë me Car Borisin bullgar kundër Bizantit.
Lufta kundër Svyatoslav u drejtua nga perandori i ri bizantin John Tzimiskes, një nga komandantët e shquar të perandorisë. Në betejën e parë, çetat ruse dhe bullgare mundën bizantinët dhe i vranë. Duke ndjekur ushtrinë në tërheqje, trupat e Svyatoslav kapën një numër të qytete të mëdha dhe arriti në Adrianopojë. Pranë Adrianopojës, paqja u lidh midis Svyatoslav dhe Tzimiskes. Pjesa më e madhe e skuadrave ruse u kthyen në Pereyaslavets. Kjo paqe u mbyll në vjeshtë dhe në pranverë Bizanti nisi një ofensivë të re. Mbreti bullgar shkoi në anën e Bizantit.
Ushtria e Svyatoslav nga Pereyaslavets u zhvendos në kështjellën Dorostol dhe u përgatit për mbrojtje. Pas një rrethimi dy mujor, John Tzimisces i ofroi Svyatoslav të bënte paqe. Sipas kësaj marrëveshjeje, trupat ruse u larguan nga Bullgaria. Marrëdhëniet tregtare u rivendosën. Rusia dhe Bizanti u bënë aleatë.
Fushata e fundit e madhe kundër Bizantit u bë në vitin 1043. Arsyeja e saj ishte vrasja e një tregtari rus në Kostandinopojë. Duke mos marrë kënaqësinë e denjë për fyerjen, Princi Jaroslav i Urti dërgoi një flotë në brigjet bizantine, të kryesuar nga djali i tij Vladimir dhe guvernatori Vyshata. Pavarësisht se stuhia shpërndau flotën ruse, anijet nën komandën e Vladimir arritën të shkaktojnë dëme të konsiderueshme në flotën greke. Në 1046, u lidh paqja midis Rusisë dhe Bizantit, e cila, sipas traditës së asaj kohe, u sigurua nga një bashkim dinastik - martesa e djalit të Yaroslav Vsevolodovich me vajzën e perandorit Konstandin Monomakh.
Humbja e Khazar Khaganate
Fqinji i shtetit të vjetër rus ishte Khazar Khaganate, i vendosur në Vollgën e Poshtme dhe në Detin e Azov. Khazarët ishin një popull gjysmë nomad me origjinë turke. Kryeqyteti i tyre Itil, i vendosur në deltën e Vollgës, u bë një qendër kryesore tregtare. Gjatë lulëzimit të shtetit Khazar, disa fise sllave u paguanin haraç kazarëve.
Khazar Khaganate mbante në duart e tij pikat kyçe në rrugët më të rëndësishme tregtare: grykat e Vollgës dhe Donit, ngushticën e Kerçit, kalimin midis Vollgës dhe Donit. Pikat doganore të vendosura aty mblidhnin detyrime të konsiderueshme tregtare. Pagesat e larta doganore patën një ndikim negativ në zhvillimin e tregtisë në Rusinë e Lashtë. Ndonjëherë Khazar Khagans (sundimtarët e shtetit) nuk ishin të kënaqur me tarifat e tregtimit, arrestoi dhe grabiti karvanët tregtarë rusë që ktheheshin nga Deti Kaspik.
Në gjysmën e dytë të shekullit X. filloi lufta sistematike e skuadrave ruse me Khazar Khaganate. Në 965, princi Kiev Svyatoslav mundi shtetin Khazar. Pas kësaj, Doni i Poshtëm u vendos përsëri nga sllavët, dhe qendra e këtij territori u bë ish-kështjella Khazar Sarkel (emri rus Belaya Vezha). Në breg Ngushtica e Kerçit formuar Principata ruse me qendër në Tmutarakan. Ky qytet me një port të madh u bë një post i Rusisë në Detin e Zi. Në fund të shekullit të dhjetë Skuadrat ruse bënë një sërë fushatash në brigjet e Kaspikut dhe në rajonet stepë të Kaukazit.
Lufta kundër nomadëve
Në shekullin X dhe në fillim të shekullit XI. Fiset nomade të Peçenegëve jetonin në bregun e djathtë dhe të majtë të Dnieper-it të Poshtëm, të cilët bënë sulme të shpejta dhe vendimtare në tokat dhe qytetet ruse. Për t'u mbrojtur nga peçenegët, princat rusë ndërtuan breza strukturash mbrojtëse të qyteteve të fortifikuara, ledhe etj. Informacioni i parë për qytete të tilla të fortifikuara rreth Kievit daton që nga koha e princit Oleg.
Në vitin 969, Peçenegët, të udhëhequr nga Princi Kurei, rrethuan Kievin. Princi Svyatoslav në atë kohë ishte në Bullgari. Në krye të mbrojtjes së qytetit qëndronte nëna e tij, Princesha Olga. Pavarësisht situatës së vështirë (mungesa e njerëzve, mungesa e ujit, zjarret), njerëzit e Kievit arritën të durojnë deri në mbërritjen e skuadrës princërore. Në jug të Kievit, afër qytetit të Rodnya, Svyatoslav mundi plotësisht Peçenegët dhe madje kapi Princin Kurya. Dhe tre vjet më vonë, gjatë një përleshjeje me Peçenegët në zonën e pragjeve të Dnieper, Princi Svyatoslav u vra.
Një linjë e fuqishme mbrojtëse në kufijtë jugorë u ndërtua nën Princin Vladimir të Shenjtë. Fortesa u ndërtuan në lumenjtë Stugna, Sula, Desna e të tjerë. Më të mëdhenjtë ishin Pereyaslavl dhe Belgorod. Këto kështjella kishin garnizone të përhershme ushtarake të rekrutuara nga luftëtarët (“ njerëzit më të mirë”) të fiseve të ndryshme sllave. Duke dashur të tërheqë të gjitha forcat në mbrojtjen e shtetit, Princi Vladimir rekrutoi në këto garnizone kryesisht përfaqësues të fiseve veriore: Sllovenët, Krivichi, Vyatichi.
Pas vitit 1136, Peçenegët pushuan së përbënin një kërcënim serioz për shtetin e Kievit. Sipas legjendës, për nder të fitores vendimtare ndaj Peçenegëve, Princi Jaroslav i Urti ndërtoi Katedralen e Shën Sofisë në Kiev.
Në mesin e shekullit XI. Peçenegët u detyruan të largoheshin nga stepat jugore ruse në Danub nga fiset turqishtfolëse të Kipçakëve të ardhur nga Azia. Në Rusi ata quheshin Polovtsy, ata pushtuan Kaukazin e Veriut, një pjesë të Krimesë, të gjitha stepat jugore ruse. Polovcianët ishin një kundërshtar shumë i fortë dhe serioz, duke bërë shpesh fushata kundër Bizantit dhe Rusisë. Pozicioni i shtetit të vjetër rus u ndërlikua më tej nga fakti se grindjet princërore që filluan në atë kohë shtypën forcat e saj, dhe disa princa, duke u përpjekur të përdornin shkëputjet polovtsian për të kapur pushtetin, vetë sollën armiq në Rusi. Zgjerimi polovtsian ishte veçanërisht i rëndësishëm në vitet '90. shekulli i 11-të kur khanët polovcianë madje u përpoqën të merrnin Kievin. Në fund të shekullit XI. u bënë përpjekje për të organizuar fushata gjithë-ruse kundër polovcianëve. Në krye të këtyre fushatave ishte Princi Vladimir Vsevolodovich Monomakh. Skuadrat ruse arritën jo vetëm të rimarrin qytetet e pushtuara ruse, por edhe të godasin Polovtsy në territorin e tyre. Në 1111, kryeqyteti i një prej formacioneve fisnore polovciane, qyteti i Sharukan (jo larg nga Kharkovi modern), u pushtua nga trupat ruse. Pas kësaj, një pjesë e Polovtsy migroi në Kaukazin e Veriut. Sidoqoftë, rreziku polovtsian nuk u eliminua. Gjatë gjithë shekullit XII. pati përleshje ushtarake midis princave rusë dhe khanëve polovcianë.
Rëndësia ndërkombëtare e shtetit të vjetër rus
Shteti i lashtë rus, për nga pozicioni i tij gjeografik, zinte një vend të rëndësishëm në sistemin evropian dhe vendet aziatike dhe ishte një nga më të fortët në Evropë.
Lufta e vazhdueshme kundër nomadëve mbrojti një kulturë më të lartë bujqësore nga rrënimi dhe kontribuoi në sigurinë e tregtisë. Tregtia e Evropës Perëndimore me vendet e Lindjes së Afërt dhe të Mesme, me Perandorinë Bizantine, varej kryesisht nga sukseset ushtarake të skuadrave ruse.
Lidhjet martesore të princave të Kievit dëshmojnë për rëndësinë ndërkombëtare të Rusisë. Vladimiri i Shenjtë ishte i martuar me motrën e perandorëve bizantinë, Anën. Jaroslav i Urti, djemtë dhe vajzat e tij u lidhën me mbretërit e Norvegjisë, Francës, Hungarisë, Polonisë, perandorëve bizantinë. Vajza Anna ishte gruaja e mbretit francez Henry I. Djali Vsevolod është i martuar me vajzën e perandorit bizantin dhe nipi i tij Vladimir, djali i princeshës bizantine, u martua me vajzën e mbretit të fundit anglo-sakson Harald.
6. Kultura
epike
Faqet heroike të historisë së shtetit të vjetër rus, të lidhura me mbrojtjen e tij nga rreziqet e jashtme, u pasqyruan në epikat ruse. Epika është një zhanër i ri epik që u ngrit në shekullin e 10-të. Cikli epik më i gjerë i kushtohet Princit Vladimir Svyatoslavich, i cili mbrojti në mënyrë aktive Rusinë nga Peçenegët. Në epika, njerëzit e quanin Dielli i Kuq. Një nga personazhet kryesore të këtij cikli ishte djali fshatar, heroi Ilya Muromets, mbrojtësi i të gjithë të ofenduarve dhe fatkeqve.
Në imazhin e Princit Vladimir Dielli i Kuq, shkencëtarët shohin një princ tjetër - Vladimir Monomakh. Njerëzit krijuan në epika një imazh kolektiv të princit - mbrojtësit të Rusisë. Duhet të theksohet se ngjarjet, megjithëse heroike, por me më pak rëndësi për jetën e popullit - siç janë fushatat e Svyatoslav - nuk u pasqyruan në poezinë epike popullore.
Shkrimi
Traktati i Princit Oleg me Grekët në 911. i përpiluar në greqisht dhe rusisht, është një nga monumentet e para të shkrimit rus. Pranimi i krishterimit nga Rusia përshpejtoi ndjeshëm përhapjen e arsimit. Ai kontribuoi në depërtimin e gjerë të letërsisë dhe artit bizantin në Rusi. Arritjet e kulturës bizantine fillimisht erdhën në Rusi përmes Bullgarisë, ku në këtë kohë kishte tashmë një furnizim të konsiderueshëm të letërsisë së përkthyer dhe origjinale në një gjuhë të kuptueshme sllave në Rusi. Krijuesit e alfabetit sllav konsiderohen murgjit misionarë bullgarë Cirili dhe Metodi, të cilët jetuan në shekullin e IX-të.
Me adoptimin e krishterimit lidhet shfaqja e institucioneve të para arsimore. Sipas kronikës, menjëherë pas pagëzimit të popullit të Kievit, Shën Vladimiri organizoi një shkollë në të cilën do të studionin fëmijët e "njerëzve më të mirë". Gjatë kohës së Jaroslav të Urtit, më shumë se 300 fëmijë studionin në shkollën në Katedralen e Shën Sofisë. Manastiret ishin gjithashtu shkolla origjinale. Ata kopjuan librat e kishës dhe studionin gjuhën greke. Si rregull, manastiret kishin edhe shkolla për laikët.
Shkrim-leximi ishte mjaft i përhapur në popullsinë urbane. Kjo dëshmohet nga mbishkrimet e mbishkrimeve në sendet dhe muret e ndërtesave antike, si dhe shkronjat e lëvores së thuprës që gjenden në Novgorod dhe disa qytete të tjera.
Letërsia
Përveç veprave të përkthyera greke dhe bizantine, Rusia ka të sajat vepra letrare. Në shtetin e vjetër rus, u ngrit një lloj i veçantë i përbërjes historike - një anale. Bazuar në të dhënat e motit ngjarjet kryesore u përpiluan kronikat. Kronika më e famshme e lashtë ruse është "Përralla e viteve të kaluara", e cila tregon historinë e tokës ruse, duke filluar me vendosjen e sllavëve dhe princave legjendar Kyi, Shchek dhe Khoriv.
Princi Vladimir Monomakh nuk ishte vetëm një burrë shteti i shquar, por edhe një shkrimtar. Ai ishte autori i Mësimeve për Fëmijët, kujtimet e para në historinë e letërsisë ruse. Në "Udhëzimin" Vladimir Monomakh vizaton imazhin e një princi ideal: një i krishterë i mirë, një burrë shteti i mençur dhe një luftëtar trim.
Metropoliti i parë rus, Hilarioni, shkroi "Predikimin mbi Ligjin dhe Hirin" - një vepër historike dhe filozofike që tregon zotërimin dhe kuptimin e thellë të pikëpamjes së krishterë të historisë nga një skrib rus. Autori pohon pozicionin e barabartë të popullit rus midis popujve të tjerë të krishterë. “Fjala” e Hilarionit përmban edhe lavdërime për princin Vladimir, i cili ndriçoi Rusinë me pagëzim.
Rusët bënë udhëtime të gjata në vende të ndryshme. Disa prej tyre lanë shënime udhëtimi dhe përshkrime të fushatave të tyre. Këto përshkrime përbënin një zhanër të veçantë - ecjen. Shëtitja më e vjetër u përpilua në fillim të shekullit të 11-të. Hegumeni i Çernigovit, Daniel. Ky është një përshkrim i një pelegrinazhi në Jerusalem dhe vende të tjera të shenjta. Informacioni i Danielit është aq i detajuar dhe i saktë sa "Udhëtimi" i tij për një kohë të gjatë mbeti përshkrimi më i popullarizuar i Tokës së Shenjtë në Rusi dhe një udhëzues për pelegrinët rusë.
Arkitektura dhe artet e bukura
Nën Princin Vladimir, Kisha e të Dhjetave u ndërtua në Kiev, nën Yaroslav të Urtin - Katedralja e famshme e Shën Sofisë, Porta e Artë dhe ndërtesa të tjera. Kishat e para prej guri në Rusi u ndërtuan nga mjeshtra bizantinë. Artistët më të mirë bizantinë dekoruan kishat e reja të Kievit me mozaikë dhe afreske. Falë kujdesit të princave rusë, Kievi u quajt rival i Kostandinopojës. Mjeshtrit rusë studionin me arkitektë dhe artistë bizantinë vizitorë. Veprat e tyre ndërthurën arritjet më të larta të kulturës bizantine me idetë estetike kombëtare.
RUSIA NË XII - FILLIMI i shekullit të 17-të
BURIMET
Kronikat mbeten burimet më të rëndësishme për historinë e Rusisë mesjetare. Nga fundi i shekullit XII. rrethi i tyre po zgjerohet ndjeshëm. Me zhvillimin e tokave dhe principatave individuale u përhapën kronikat rajonale. Në procesin e bashkimit të tokave ruse rreth Moskës në shekujt XIV - XV. shfaqet një kronikë e zakonshme ruse. Kronikat më të famshme gjithë-ruse janë kronikat Troitskaya (fillimi i shekullit të 15-të), kronikat Nikonovskaya (mesi i shekullit të 16-të).
Pjesa më e madhe e burimeve përbëhet nga materiale akt-letra të shkruara në raste të ndryshme. Letra u dhanë, depozitë, në linjë, fatura e shitjes, shpirtërore, armëpushim, statutore dhe të tjera, në varësi të qëllimit. Me forcimin e centralizimit të pushtetit shtetëror dhe me zhvillimin e sistemit feudalo-lokal, shtohet numri i dokumentacionit aktual klerik (shkrues, rojtar, bit, libra gjenealogjikë, përgjigje formale, kërkesa, memorie, lista gjyqësore). Materialet aktuale dhe ato të zyrës janë burimet më të vlefshme në historinë socio-ekonomike të Rusisë. Nga shekulli i 14-të në Rusi ata fillojnë të përdorin letër, por për të dhënat shtëpiake dhe shtëpiake ata vazhdojnë të përdorin pergamenë dhe madje edhe lëvoren e thuprës.
AT hulumtim historik shkencëtarët shpesh përdorin vepra të trillimit. Zhanret më të zakonshme në letërsinë e lashtë ruse ishin tregimet, fjalët, mësimet, udhëtimet, jetët. "Përralla e fushatës së Igorit" (fundi i shekullit të 12-të), "Lutja e Danielit mprehës" (fillimi i shekullit të 13-të), "Zadonshchina" (fundi i shekullit të 14-të), "Përralla e betejës së mamasë" ( kthesa e shekujve 14 - 15. ), "Ecja (ecja) mbi tre dete" (fundi i shekullit XV) pasuroi thesarin e letërsisë botërore.
Fundi i shekujve XV - XVI. u bë kulmi i gazetarisë. Autorët më të famshëm ishin Iosif Sanin ("Ndriçuesi"), Nil Sorsky ("Tradita nga një dishepull"), Maxim Grek (Mesazhe, fjalë), Ivan Peresvetov (Njerëz të mëdhenj dhe të vegjël me tapiceri, "Përralla e rënies së Carit. -Grad”, “Legjenda e Magmete-saltanit”).
Në mesin e shekullit XV. U përpilua Kronografi - një vepër historike që shqyrtoi jo vetëm historinë ruse, por edhe atë botërore.
Sipas disa studiuesve, formimi i shtetit të vjetër rus ishte rezultat i bashkimit të fiseve sllave lindore. Sidoqoftë, midis shumë historianëve u ngritën mosmarrëveshje për çështjen e formimit të shtetit. Kjo është për shkak të të ashtuquajturës "teori normane" e cila filloi rreth 200 vjet më parë.
AT kronikat e lashta Viti 862 përmendet si koha me mbizotërimin e Rurikut në tokat sllave. Kjo nevojë lindi në lidhje me përhapjen e grindjeve të brendshme. Banorët e Skandinavisë (princat-varangianët) quhen në disa burime "njerëz të veriut" - normanët.
Diskutimet për vokacionin e tyre filluan në shekullin e 18-të pas themelimit të Akademisë së Shkencave dhe transformimeve të Pjetrit 1. Në atë kohë, të ftuar për të shërbyer në Akademinë e Shën Petersburgut, Schlozer, Miller dhe Bayer u bënë themeluesit e supozimit për si ndodhi formimi i shtetit të vjetër rus. "Teoria normane" supozonte se skandinavët sollën shtetësinë. Kështu, shteti nuk u formua nga sllavët, por nga princat varangianë. Në të njëjtën kohë, një tjetër, "sugjerim antinorman" filloi të përhapet. Themeluesit e tij, Lomonosov dhe Trediakovsky, argumentuan se formimi i shtetit të vjetër rus ishte meritë e sllavëve.
Në një shkallë ose në një tjetër, shumica e historianëve në shekullin e 19-të ishin përkrahës të supozimit se varangianët formuan shtetin. Megjithatë, shkenca historike e shekullit të 20-të e nënshtroi teorinë normane ndaj kritikave serioze. Si rezultat, sot shumica e studiuesve-studiues të historisë nuk e mohojnë njëfarë ndikimi të normanëve në formimin e shtetësisë ruse, por shkalla e këtij ndikimi nuk është e ekzagjeruar.
Udhëheqësit quheshin princër. Gjenealogjia e mbretërve dhe princërve të shtetit u krye nga princi i Varangianëve Rurik.
Pas vdekjes së Rurikut, i cili mbretëroi në Novgorod, Varangianët erdhën në Dnieper. Sundimtari i parë i vërtetë ishte Oleg. Për të janë ruajtur informacione të besueshme. Oleg mori përsipër bashkimin e tokave. Në 882, ai pushtoi Kievin, vrau Dir dhe Askold, të cilët mbretëruan në të. Pasi e bëri kryeqytetin e qytetit, Oleg e quajti atë "nëna e qyteteve ruse". Kështu, ndodhi formimi i shtetit të vjetër rus të Kievan Rus.
Gjatë mbretërimit, Oleg luftoi disa beteja të suksesshme me Bizantin e fuqishëm, dy herë ai shkoi në fushata në Kostandinopojë. Si rezultat i kësaj veprimtarie, në vitet 907 dhe 911, Rusia lidhi marrëveshje të favorshme paqeje.
Formimi i shtetit të vjetër rus vazhdoi edhe pasi Igor u ngjit në fron pas Oleg. Sipas disa burimeve, ai ishte djali i Rurikut. Gjatë mbretërimit të Igor, përfshirja e formacioneve të ndryshme fisnore në Kievan Rus vazhdoi. Pra, ai kontribuoi në shfaqjen e vendbanimeve ruse në Gadishullin Taman, nënshtroi banorët e rrugëve. Për më tepër, Igor vazhdoi në mënyrë shumë aktive aktivitetet e politikës së jashtme të Oleg. Pas fushatave ushtarake kundër Bizantit, ai lidhi një marrëveshje reciproke të dobishme me të në 944. Një nga të parët u ndesh me turkun grup popullor- Peçenegët.
Sundimtari i parë histori e njohur, u bë Olga, e veja e Princit Igor. Princesha arriti të ruante pushtetin jo vetëm mbi Kievin, por mbi të gjithë Rusinë. Gjatë mbretërimit të Olgës, detyrat e haraçit ishin të rregulluara rreptësisht.
Formimi i shtetit të vjetër rus vazhdoi deri në kohën e mbretërimit të Yaroslav (1019-1054). Ky sundimtar u mbiquajt "I Urti". Yaroslav bashkoi pothuajse të gjithë tokat e lashta ruse. Princi miratoi "Russian Pravda" kodin e parë legjislativ. Gjatë mbretërimit të tij, shteti arriti fuqinë e tij më të lartë.
Parakushtet për formimin e shtetit të vjetër rus ishin shpërbërja e lidhjeve fisnore dhe zhvillimi i një mënyre të re prodhimi. Shteti i vjetër rus mori formë në procesin e zhvillimit të marrëdhënieve feudale, shfaqjes së kontradiktave klasore dhe detyrimit.
Midis sllavëve, gradualisht u formua një shtresë dominuese, baza e së cilës ishte Fisnikëria ushtarake e princave të Kievit - skuadra. Tashmë në shekullin e 9-të, duke forcuar pozitën e princave të tyre, luftëtarët zunë fort pozicione drejtuese në shoqëri.
Ishte në shekullin e 9-të. në Evropën Lindore u krijuan dy shoqata etno-politike, të cilat përfundimisht u bënë baza e shtetit. Ajo u formua si rezultat i lidhjes së glades me qendrën në Kiev.
Sllavët, Krivichi dhe fiset finlandeze u bashkuan në zonën e liqenit Ilmen (qendra është në Novgorod). Në mesin e shek. Rurik (862-879), një vendas nga Skandinavia, filloi të sundojë këtë shoqatë. Prandaj, viti 862 konsiderohet viti i formimit të shtetit të lashtë rus.
Prania e skandinavëve (varangianëve) në territorin e Rusisë konfirmohet nga gërmimet arkeologjike dhe të dhënat në kronikat. Në shekullin e 18-të Shkencëtarët gjermanë G.F. Miller dhe G.Z. Bayer vërtetuan teorinë skandinave të formimit të shtetit të lashtë rus (Rus).
M.V. Lomonosov, duke mohuar origjinën normane (varangiane) të shtetësisë, e lidhi fjalën "Rus" me Sarmatians-Roksolans, lumin Ros, që rrjedh në jug.
Lomonosov, duke u mbështetur në Përrallën e Princave të Vladimirit, argumentoi se Rurik, duke qenë vendas i Prusisë, i përkiste sllavëve, të cilët ishin prusianët. Ishte kjo teori "jugore" anti-Normane e formimit të shtetit të lashtë rus që u mbështet dhe u zhvillua në shekujt 19 dhe 20. studiues historianë.
Përmendja e parë e Rusisë dëshmohet në "Kronografi Bavarian" dhe i referohet periudhës 811-821. Në të, rusët përmenden si një popull brenda kazarëve, që banojnë në Evropën Lindore. Në shekullin e 9-të Rusia u perceptua si një formacion etno-politik në territorin e glades dhe veriorëve.
Rurik, i cili mori kontrollin e Novgorodit, dërgoi skuadrën e tij të udhëhequr nga Askold dhe Dir për të sunduar Kievin. Pasardhësi i Rurikut, Varangian Princi Oleg(879-912), i cili mori në zotërim Smolensk dhe Lyubech, nënshtroi të gjithë Krivichi në pushtetin e tij, në 882 ai i mashtroi ata nga Kievi dhe vrau Askold dhe Dir. Pasi pushtoi Kievin, ai arriti të bashkojë dy qendrat më të rëndësishme të sllavëve lindorë - Kievin dhe Novgorodin, me fuqinë e tij. Oleg nënshtroi Drevlyans, Veriorët dhe Radimichi.
Në 907, Oleg, pasi mblodhi një ushtri të madhe sllavësh dhe finlandezësh, ndërmori një fushatë kundër Tsargradit (Kostandinopojë), kryeqyteti i Perandorisë Bizantine. Skuadra ruse shkatërroi rrethinën, i detyroi grekët t'i kërkonin Olegit për paqe dhe të paguanin një haraç të madh. Rezultati i kësaj fushate ishte shumë i dobishëm për Rusinë traktatet e paqes me Bizantin, e përfunduar në 907 dhe 911.
Oleg vdiq në 912 dhe u bë pasardhësi i tij Igor(912-945), i biri i Rurikut. Në vitin 941, ai sulmoi Bizantin, i cili shkeli marrëveshjen e mëparshme. Ushtria e Igorit plaçkiti brigjet e Azisë së Vogël, por u mund në një betejë detare. Më pas në vitin 945, në aleancë me peçenegët, ai ndërmori një fushatë të re kundër Kostandinopojës dhe i detyroi grekët të lidhnin sërish një traktat paqeje. Në 945, ndërsa përpiqej të mblidhte një haraç të dytë nga Drevlyans, Igor u vra.
E veja e Igorit Dukesha Olga(945-957) rregullon për foshnjërinë e djalit të tij Svyatoslav. Ajo u hakmor brutalisht për vrasjen e burrit të saj duke shkatërruar tokat e Drevlyans. Olga thjeshtoi madhësinë dhe vendet e mbledhjes së haraçit. Në vitin 955 ajo vizitoi Kostandinopojën dhe u pagëzua në Ortodoksi.
Svyatoslav(957-972) - më i guximshmi dhe më me ndikim nga princat, të cilët nënshtruan Vyatichi në pushtetin e tij. Në 965, ai shkaktoi një seri humbjesh të rënda mbi Khazarët. Svyatoslav mundi fiset e Kaukazit të Veriut, si dhe bullgarët e Vollgës dhe plaçkiti kryeqytetin e tyre Bulgarin. Qeveria bizantine kërkoi një aleancë me të për të luftuar armiqtë e jashtëm.
Kyiv dhe Novgorod u bënë qendra e formimit të shtetit të lashtë rus; Fiset sllave lindore, veri dhe jug. Në shekullin e 9-të të dyja këto grupe u bashkuan në një shtet të vetëm të lashtë rus, i cili hyri në histori si Rusia.
Zhvillimi i shtetit të vjetër rus
1. Formimi i shtetit të vjetër rus në fund të shekullit të 9-të. Shkaqet, natyra, veçoritë
2. Zhvillimi i shtetit të vjetër rus në fillimin e X të shekujve XII.
3. Karakteristikat e përgjithshme të shtetit të vjetër rus dhe rëndësia e tij në historinë e atdheut tonë
Lista e literaturës së përdorur
Shteti i vjetër rus Fuqia Rurik
1.Edukimi Rusishtja e vjetër shteteve në fund I X në. Arsyet, karakter, veçoritë
Shteti i vjetër rus u formua si rezultat i një ndërveprimi kompleks të një kompleksi të tërë faktorësh të brendshëm dhe të jashtëm, socio-ekonomik, politik dhe shpirtëror. Para së gjithash, duhet të merren parasysh ndryshimet që ndodhën në ekonominë e sllavëve lindorë në shekujt VIII-IX. Po, përmendur tashmë zhvillimin e bujqësisë , toka e posaçme e punueshme në rajonin stepë dhe pyll-stepë të Dnieperit të Mesëm, çoi në shfaqjen e një produkti të tepërt, i cili krijoi kushte për ndarjen e grupit të brezit princëror nga komuniteti (kishte ndarja e punës administrative ushtarake nga ajo prodhuese ). Në veri të Evropës Lindore, ku bujqësia nuk mund të përhapej gjerësisht për shkak të kushteve të vështira klimatike, zejtaria vazhdoi të luante një rol të rëndësishëm dhe shfaqja e një produkti të tepërt ishte rezultat i zhvillimit. shkëmbim dhe tregtia e jashtme. Në zonën ku është e përhapur bujqësia arë, evolucioni i komunitetit fisnor, e cila, falë faktit se tani një familje e madhe e veçantë mund të siguronte ekzistencën e saj, filloi të shndërrohej në bujqësore ose fqinje (territoriale ). Një bashkësi e tillë, si më parë, përbëhej kryesisht nga të afërmit, por ndryshe nga bashkësia fisnore, toka e punueshme, e ndarë në pjesë, dhe produktet e punës ishin këtu në përdorim të familjeve të mëdha të veçanta që zotëronin mjete dhe bagëti. Kjo krijoi disa kushte për diferencimin e pronës, por shtresimi shoqëror nuk ndodhi në vetë komunitetin - produktiviteti i punës bujqësore mbeti shumë i ulët. Gërmimet arkeologjike të vendbanimeve sllave lindore të asaj periudhe zbuluan banesa familjare pothuajse identike gjysmë-gropë me të njëjtin grup objektesh dhe mjetesh.
te faktorët politikë Formimi i shtetit midis sllavëve lindorë duhet t'i atribuohet ndërlikimit të marrëdhënieve brenda fiseve dhe përplasjeve ndërfisnore, të cilat përshpejtuan formimin e pushtetit princëror, rritën rolin e princave dhe skuadrave si duke mbrojtur fisin nga armiqtë e jashtëm dhe duke vepruar. si arbitër në lloje të ndryshme mosmarrëveshjesh.
Evolucioni i ideve pagane të sllavëve të asaj epoke gjithashtu kontribuoi në formimin e pushtetit të princit. Kështu, ndërsa fuqia ushtarake e princit, i cili i solli plaçkën fisit, e mbrojti atë nga armiqtë e jashtëm dhe mori përsipër problemin e zgjidhjes së mosmarrëveshjeve të brendshme, u rrit, u rrit prestigji i tij dhe, në të njëjtën kohë, ndodhi tjetërsimi nga anëtarët e lirë të komunitetit. .
Kështu, si rezultat i sukseseve ushtarake, kryerja e tij e funksioneve komplekse menaxheriale, largimi i princit nga rrethi i punëve dhe shqetësimeve të njohura për anëtarët e komunitetit, gjë që shpesh rezultoi në krijimin e një qendre të fortifikuar ndërfisnore - rezidencën e princit dhe skuadër, ai filloi t'i pajisë bashkëfshatarët e tij me fuqi dhe aftësi të mbinatyrshme, në të ata gjithnjë e më shumë panë garancinë e mirëqenies së të gjithë fisit dhe personaliteti i tij u identifikua me një totem fisnor. E gjithë kjo çoi në sakralizimin e pushtetit princëror, krijoi parakushtet shpirtërore për kalimin nga marrëdhëniet komunale në ato shtetërore.
Parakushtet e jashtme përfshijnë "presionin" e ushtruar mbi botën sllave nga fqinjët e saj - kazarët dhe normanët.
Nga njëra anë, dëshira e tyre për të marrë kontrollin e rrugëve tregtare që lidhnin Perëndimin me Lindjen dhe Jugun, përshpejtoi formimin e grupeve princërore që u tërhoqën në tregtia e jashtme. Duke marrë, për shembull, prodhime artizanale, kryesisht gëzofë nga bashkëfshatarët e tyre dhe duke i shkëmbyer ato me produkte konsumi prestigjioz dhe argjend nga tregtarët e huaj, duke u shitur atyre të huaj të kapur, fisnikëria vendase gjithnjë e më shumë nënshtronte strukturat fisnore, pasurohej dhe izolohej nga anëtarët e zakonshëm të komunitetit.. Me kalimin e kohës, ajo, pasi u bashkua me tregtarët-luftëtarë Varangianë, do të fillojë të ushtrojë kontroll mbi rrugët tregtare dhe vetë tregtinë, gjë që do të çojë në konsolidimin e principatave fisnore më parë të ndryshme të vendosura përgjatë këtyre rrugëve.
Nga ana tjetër, ndërveprimi me qytetërimet më të përparuara çoi në huazimin e disa formave socio-politike të jetës së tyre. Nuk është rastësi që për një kohë të gjatë princat e mëdhenj në Rusi u quajtën, duke ndjekur shembullin e Khazar Khaganate, Khakans (Kagans). Për një kohë të gjatë, Perandoria Bizantine konsiderohej standardi i vërtetë i strukturës shtetërore-politike.
Duhet gjithashtu të merret parasysh se ekzistenca në Vollgën e Poshtme të një formacioni të fuqishëm shtetëror - Khaganate Khazar, mbrojti sllavët lindorë nga bastisjet e nomadëve, të cilët në epokat e mëparshme (hunët në shekujt IV-V, avarët në shek. shekulli i VII) pengoi zhvillimin e tyre, ndërhyri në punën paqësore dhe, si rezultat, shfaqjen e "embrionit" të shtetësisë.
Në zhvillimin e tij, shteti i lashtë rus kaloi nëpër një sërë fazash. Le t'i konsiderojmë ato.
Në fazën e parë të formimit të shtetit të lashtë rus (VIII-mesi i shekujve IX), parakushtet piqen, formimi i bashkimeve ndërfisnore dhe qendrave të tyre - principatave, të cilat përmenden nga autorët lindorë. Deri në shekullin e nëntë pamja e sistemit poliudya kthehet prapa, d.m.th. mbledhja e haraçit nga komuniteti në favor të princit, i cili në atë epokë, me shumë mundësi, ishte ende vullnetar dhe perceptohej si kompensim për shërbimet ushtarake dhe administrative.
Në fazën e dytë (gjysma e dytë e 9-të - mesi i shekullit të 10-të), procesi i palosjes së shtetit është përshpejtuar kryesisht për shkak të ndërhyrjes aktive të forcave të jashtme - Khazars dhe Normans (Varangians). PVL flet për bastisjet e banorëve luftarakë të Evropës Veriore, të cilët detyruan fiset Ilmen Sllovenët, Krivichi dhe fino-Ugrike të Chud dhe Vesi të paguajnë haraç. Në jug, kazarët mblodhën haraç nga livadhet, veriorët, Radimichi dhe Vyatichi.
Studiuesit modernë, duke kapërcyer ekstremet e Normanizmit dhe anti-Normanizmit, kanë arritur në përfundimet e mëposhtme: procesi i palosjes së shtetit filloi përpara Varangianëve, vetë fakti i ftesës së tyre për të mbretëruar tregon se kjo formë pushteti ishte e njohur tashmë për sllavët; Rurik - një figurë e vërtetë historike, e ftuar në Novgorod për të luajtur rolin e një arbitri dhe, ndoshta, një mbrojtës nga "varangianët e huaj" (Svei), merr pushtetin. Paraqitja e tij në Novgorod (paqësore apo e dhunshme) nuk lidhet aspak me lindjen e shtetit; skuadra normane, e pa ngarkuar nga traditat lokale, përdor më aktivisht elementin e dhunës për të mbledhur haraç dhe për të bashkuar sindikatat fisnore sllave, gjë që, në një farë mase, përshpejton procesin e palosjes së shtetit. Në të njëjtën kohë, vërehet një konsolidim i elitës së skuadrës princërore vendase, integrimi i saj me skuadrat varangiane dhe sllavizimi i vetë varangëve; Oleg, duke bashkuar tokat e Novgorodit dhe Kievit dhe duke bashkuar rrugën "nga Varangët te Grekët", solli bazën ekonomike nën shtetin në zhvillim; etnonimi "Rus" me origjinë veriore. Dhe megjithëse kronika i referohet një prej fiseve normane, por, ka shumë të ngjarë, ky është një emër kolektiv (nga finlandezët ruotsi - vozitësit) nën të cilin fshihej jo një grup etnik, por një grup etno-social i përbërë nga përfaqësues popuj të ndryshëm merrej me grabitje detare dhe tregti. Më pas, nga njëra anë, përhapja e këtij termi, që nuk lidhet më me asnjë grup etnik, në mesin e sllavëve lindorë, dhe nga ana tjetër, asimilimi i shpejtë i vetë varangianëve, të cilët, për më tepër, adoptuan kulte pagane vendase dhe nuk u mbajtën pas perëndive të tyre.
Gjatë mbretërimit Oleg (879-912) në duart e tij përqendroi fuqinë mbi territorin nga Ladoga deri në rrjedhën e poshtme të Dnieper. Kishte një lloj federate të principatave fisnore të kryesuar nga Duka i Madh i Kievit. Fuqia e tij u shfaq në të drejtën për të mbledhur haraç nga të gjitha fiset e përfshira në këtë shoqatë. Oleg, duke u mbështetur në fuqinë e skuadrave dhe "luftërave" sllavo-normane (anëtarë të komunitetit të armatosur të lirë), në 907 bën një fushatë të suksesshme kundër Bizantit. Si rezultat, u nënshkrua një marrëveshje e dobishme për Rusinë, e cila i siguron asaj të drejtën për tregti pa doganë. Në marrëveshjen e vitit 911 u bënë lëshime të reja.
Igor (912-945) u përpoq të ruante unitetin e federatës ndërfisnore, dhe gjithashtu mbrojti kufijtë e saj nga nomadët e frikshëm që u shfaqën - Peçenegët. Në vitet '40, ai bëri dy fushata kundër Bizantit, i cili shkeli marrëveshjet e tij me Rusinë. Si rezultat, pasi dështoi, ai lidhi në 944 një marrëveshje më pak të favorshme, dhe në 945, gjatë një poliudie në Toka Drevlyane u vra për të kërkuar haraç shtesë.
Së treti, faza e fundit e palosjes së shtetit fillon me reformat e princeshës Olga. Pasi u hakmor ndaj Drevlyanëve për vdekjen e burrit të saj, ajo vendos një tarifë fikse haraçi dhe rregullon " varrezat" , e cila u bë shtylla e pushtetit princëror në fushë. Politika e djalit të saj Svyatoslav (964-972), i famshëm për fitoren mbi Khazaria dhe fushatat në Danub, të cilat përfunduan në dështim, kërkonin mobilizimin e forcave të rëndësishme për pushtime të jashtme. Kjo vonoi disi shpërndarjen e brendshme të tokës ruse.
Eliminimi i plotë i principatave fisnore ndodh gjatë mbretërimit të Shën Vladimiri (980-1015). Ai përpiqet forconi besimin pagan dhe rrjedhimisht fuqia e tyre. Për këtë qëllim, po krijohet një panteon me pesë perëndi kryesore, me në krye Perun, i cili ishte veçanërisht i nderuar në mesin e luftëtarëve princër. Por kjo masë nuk ndryshoi shumë, dhe më pas Vladimiri vazhdon një lloj "revolucioni shpirtëror" nga lart - ai prezanton në 988 krishterimi. Kjo fe në thelb monoteiste bëri të mundur zëvendësimin e kulteve pagane lokale dhe hodhi themelet shpirtërore për popullin rus të bashkuar në zhvillim dhe shtetin e vjetër rus.