Më 30 nëntor 1941, jo-njerëzit me uniforma naziste varën një heroinë ruse. Emri i saj ishte Zoya Kosmodemyanskaya. Kujtimi i saj dhe i heronjve të tjerë që dhanë jetën për lirinë tonë është jashtëzakonisht i rëndësishëm. Sa nga mediat tona do ta kujtojnë Zoya Kosmodemyanskaya dhe do të flasin për të në lajmet këtë fundjavë? Nuk ia vlen të përmendet fare media jo tonë…
Kam botuar një artikull për Zoya Kosmodemyanskaya. Autori i këtij materiali ishte kolegu ynë nga "" Fatkeqësisht, gjatë 2 viteve të fundit, ky material është kthyer nga historik në aktual dhe ka marrë një tingull krejtësisht të ndryshëm.
"Më 29 nëntor 1941, Zoya Kosmodemyanskaya vdiq heroikisht. Arritja e saj është kthyer në një legjendë. Ajo ishte gruaja e parë që iu dha titulli Hero Bashkimi Sovjetik gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Emri i saj u bë një emër i njohur dhe është i mbishkruar shkronjat e mëdha në një histori heroike Populli rus - populli fitimtar.
Nazistët rrahën dhe torturuan
Ata i dëbuan këmbëzbathur në të ftohtë,
Ishin duart të përdredhura me litarë,
Marrja në pyetje vazhdoi për pesë orë.
Ka plagë dhe gërvishtje në fytyrën tuaj,
Por heshtja është përgjigja ndaj armikut.
Platformë prej druri me traversa,
Ju jeni duke qëndruar zbathur në dëborë.
Një zë i ri kumbon mbi flakë,
Mbi heshtjen e një dite të ftohtë:
"Unë nuk kam frikë të vdes, shokë,
Populli im do të hakmerret për mua!
AGNIYA BARTO
Për herë të parë, fati i Zoya u bë i njohur gjerësisht nga eseja Peter Alexandrovich Lidov"Tanya", botuar në gazetën Pravda më 27 janar 1942 dhe tregon për ekzekutimin nga nazistët në fshatin Petrishchevo afër Moskës, një vajzë partizane që e quajti veten Tanya gjatë marrjes në pyetje. Një fotografi u publikua aty pranë: një trup i gjymtuar femër me një litar rreth qafës. Asokohe nuk dihej ende emri i vërtetë i të ndjerit. Njëkohësisht me botimin në Pravda në "Komsomolskaya Pravda" materiali është publikuar Sergei Lyubimov"Ne nuk do të të harrojmë, Tanya."
Ne kishim një kult të veprës së "Tanya" (Zoya Kosmodemyanskaya) dhe ai hyri me vendosmëri në kujtesën stërgjyshore të njerëzve. Këtë kult e prezantoi shoku Stalin personalisht . 16 shkurt Në vitin 1942, asaj iu dha titulli Hero i Bashkimit Sovjetik pas vdekjes. Dhe artikulli vijues i Lidov - "Kush ishte Tanya", doli vetëm dy ditë më vonë - 18 shkurt 1942. Atëherë i gjithë vendi mësoi emrin e vërtetë të vajzës së vrarë nga nazistët: Zoya Anatolyevna Kosmodemyanskaya, nxënës i klasës së dhjetë të shkollës N 201 të rrethit Oktyabrsky të Moskës. Ajo u njoh nga miqtë e shkollës nga fotografia që shoqëroi esenë e parë të Lidovit.
"Në ditët e para të dhjetorit 1941, në Petrishchevo, afër qytetit të Vereya," shkroi Lidov, "gjermanët ekzekutuan një anëtare tetëmbëdhjetëvjeçare të Komsomol Muscovit që e quajti veten Tatiana ... Ajo vdiq në robërinë e armikut në një fashist. raft, pa asnjë zë që e tradhtonte vuajtjen e saj, pa tradhtuar shokët e saj. U martirizua si heroinë, si bijë e një kombi të madh që askush nuk mund ta thyejë kurrë! I qoftë i përjetshëm kujtimi i saj!”
Gjatë marrjes në pyetje, një oficer gjerman, sipas Lidovit, pyeti një vajzë tetëmbëdhjetë vjeçare pyetja kryesore: "Më thuaj, ku është Stalini?" "Stalini është në postin e tij," u përgjigj Tatiana.
në gazetë "Publicitet". 24 shtator 1997 në materialin e profesor-historianit Ivan Osadchy nën titullin "Emri dhe bëma e saj janë të pavdekshme" Një akt u botua, i hartuar në fshatin Petrishçevo më 25 janar 1942:
"Ne, të nënshkruarit, - një komision i përbërë nga: Mikhail Ivanovich Berezin, kryetar i Këshillit të Fshatit Gribtsovsky, Claudia Prokofievna Strukova, sekretare, dëshmitare okulare fermerë kolektivë të fermës kolektive të 8 Marsit - Vasily Alexandrovich Kulik dhe Evdokia Petrovna e ngritën Voronina - veproni si më poshtë: Gjatë periudhës së okupimit të rrethit Vereisky, një vajzë që e quajti veten Tanya u var nga ushtarët gjermanë në fshatin Petrishchevo. Më vonë doli se ishte një vajzë partizane nga Moska - Zoya Anatolyevna Kosmodemyanskaya, e lindur në 1923. Ushtarët gjermanë e kapën atë ndërsa ishte në një mision luftarak, duke i vënë zjarrin një stalle me më shumë se 300 kuaj. Rojtari gjerman e kapi nga pas dhe ajo nuk pati kohë të qëllonte.
Ajo u çua në shtëpinë e Sedova Maria Ivanovna, u zhvesh dhe u mor në pyetje. Por nuk kishte nevojë të merrej asnjë informacion prej saj. Pas marrjes në pyetje në Sedova, e zbathur dhe e zhveshur, ajo u dërgua në shtëpinë e Voroninës, ku ndodhej selia. Aty vazhduan të merrnin në pyetje, por ajo iu përgjigj të gjitha pyetjeve: “Jo! Nuk e di!". Duke mos arritur asgjë, oficeri urdhëroi që të fillonin ta rrihnin me rripa. Zonja e shtëpisë, e cila u fut në sobë, numëroi rreth 200 goditje. Ajo nuk bërtiti e as edhe një rënkim. Dhe pas kësaj torture ajo u përgjigj përsëri: “Jo! nuk do të them! Nuk e di!"
Ajo u nxor nga shtëpia e Voroninës; ajo eci, duke shkelur me këmbë zbathur në dëborë, ata e sollën Kulikun në shtëpi. E rraskapitur dhe e munduar, ajo ishte në rrethin e armiqve. Ushtarët gjermanë e tallnin atë në çdo mënyrë. Ajo kërkoi një pije - gjermani i solli asaj një llambë të ndezur. Dhe dikush kaloi një sharrë mbi shpinën e saj. Pastaj të gjithë ushtarët u larguan, mbeti vetëm një roje. Duart e saj ishin të lidhura pas. Këmbët janë të ngrira. Rojtari e urdhëroi të ngrihej dhe e nxori në rrugë nën një pushkë. Dhe përsëri ajo eci, duke shkelur këmbëzbathur në dëborë dhe voziti derisa ajo vetë ngriu. Rojet ndërroheshin çdo 15 minuta. Dhe kështu ata vazhduan ta përzënë atë nëpër rrugë gjatë gjithë natës.
Thotë P.Ya Kulik (emri i vajzërisë Petrushina, 33 vjeç): “Ata e futën brenda dhe e vendosën në një stol, dhe ajo rënkoi. Buzët e saj ishin të zeza, të zeza, të thara dhe një fytyrë e fryrë në ballë. Ajo kërkoi një pije nga burri im. Ne pyetëm: "A mundem?" Ata thanë: "Jo", dhe njëri prej tyre, në vend të ujit, ngriti një llambë vajguri të ndezur pa xhami në mjekër.
Kur fola me të, ajo më tha: “Fitorja është ende e jona. Le të më qëllojnë, le të më tallin këta përbindësha, por prapë nuk do të na qëllojnë të gjithëve. Ne jemi ende 170 milionë, populli rus ka fituar gjithmonë dhe tani fitorja do të jetë e jona”.
Ne mengjes ajo u çua në trekëmbësh dhe filloi të fotografonte ... Ajo bërtiti: “Qytetarë! Ju nuk qëndroni, nuk shikoni, por ju duhet të ndihmoni të luftoni! Pas kësaj, një oficer u lëkund, ndërsa të tjerët i bërtisnin asaj.
Pastaj ajo tha: “Shokë, fitorja do të jetë e jona. Ushtarët gjermanë, para se të jetë vonë, dorëzohen”. Oficeri bërtiti me zemërim: "Rus!" - "Bashkimi Sovjetik është i pathyeshëm dhe nuk do të mposhtet", tha ajo të gjitha këto në momentin kur u fotografua ...
Pastaj vendosën një kuti. Ajo, pa asnjë urdhër, qëndroi në kuti vetë. Një gjerman u afrua dhe filloi të vishte një lak. Në atë kohë ajo bërtiti: “Sa do të na varni, nuk i varni të gjithë, ne jemi 170 milionë. Por shokët tanë do t'ju hakmerren për mua." Ajo e tha këtë tashmë me një lak rreth qafës.Pak sekonda para vdekjes dhe një çast para Përjetësisë, ajo shpalli, me një lak rreth qafës, verdiktin e popullit sovjetik: Stalini është me ne! Stalini do të vijë!
Në mëngjes ndërtuan një varje, mblodhën popullsinë dhe i varën publikisht. Por ata vazhduan të talleshin me gruan e varur. Gjoksi i majtë i është prerë, këmbët i janë prerë me thika.
Kur trupat tona i dëbuan gjermanët nga Moska, ata nxituan të hiqnin trupin e Zojës dhe ta varrosnin jashtë fshatit, natën dogjën trekëmbëshin, sikur donin të fshihnin gjurmët e krimit të tyre. Ata e varën atë në fillim të dhjetorit 1941. Për këtë është hartuar ky akt”.
Dhe pak më vonë, fotografitë e gjetura në xhepin e një gjermani të vrarë u sollën në redaksinë e Pravda. 5 foto kapën momentet e ekzekutimit të Zoya Kosmodemyanskaya. Në të njëjtën kohë, u shfaq një ese tjetër nga Peter Lidov, kushtuar veprës së Zoya Kosmodemyanskaya, nën titullin "5 fotografi".
Pse oficerja e re e inteligjencës e quajti veten këtë emër (ose emrin "Taon") dhe pse shoku Stalin e veçoi veprën e saj? Në të vërtetë, në të njëjtën kohë, shumë populli sovjetik bëri më shumë vepra heroike. Për shembull, në të njëjtën ditë, 29 nëntor 1942, në të njëjtin rajon të Moskës, partizanja Vera Voloshina u ekzekutua, për arritjen e saj asaj iu dha Urdhri i Luftës Patriotike të shkallës 1 (1966) dhe titulli Hero i Rusia (1994).
Për mobilizimin e suksesshëm të të gjithë popullit sovjetik, qytetërimit rus, Stalini përdori gjuhën e simboleve dhe atyre pikave që mund të nxjerrin një shtresë fitoresh heroike nga kujtesa stërgjyshore e rusëve. Kujtojmë fjalimin e famshëm në paradën e 7 nëntorit 1941, në të cilin përmenden si komandantët e mëdhenj rusë, ashtu edhe luftërat nacionalçlirimtare, në të cilat ne dolëm pa ndryshim fitimtarë. Kështu, u hodhën paralele midis fitoreve të paraardhësve dhe Fitores aktuale të pashmangshme. Mbiemri Kosmodemyanskaya vjen nga emrat e shenjtëruar të dy heronjve rusë - Kozma dhe Demyan. Në qytetin e Muromit ekziston një kishë me emrin e tyre, e ngritur me urdhër të Ivanit të Tmerrshëm.
Në atë vend dikur qëndronte tenda e Ivanit të Tmerrshëm, dhe Kuznetsky Posad ndodhej aty pranë. Mbreti po mendonte se si të kalonte Oka, në anën tjetër të së cilës ndodhej kampi armik. Më pas në çadër u shfaqën dy vëllezër farkëtar, të cilët quheshin Kozma dhe Demyan, të cilët i ofruan ndihmën e tyre mbretit. Natën, në errësirë, vëllezërit u futën në heshtje në kampin e armikut dhe i vunë zjarrin çadrës së khanit. Ndërsa kampi po shuante zjarrin dhe po kërkonte skautët, trupat e Ivanit të Tmerrshëm, duke përfituar nga rrëmuja në kampin armik, kaluan lumin. Demyan dhe Kozma vdiqën dhe për nder të tyre u ndërtua një kishë dhe u emërua pas heronjve.
Si rezultat - në një familja, të dyja fëmijët kryejnë bëma dhe u jepet titulli Hero i Bashkimit Sovjetik! Emri i Heronjve në BRSS quhej rrugë. Normalisht do të kishte dy rrugë me emrat e secilit prej Heronjve. Por në Moskë një rruga, dhe jo rastësisht, mori një emër "të dyfishtë" - Zoe dhe Alexander Kosmodemyansky
Në vitin 1944 u filmua filmi "Zoya", i cili mori në Kanë në vitin 1946 në Festivalin e Parë Ndërkombëtar të Filmit çmimin për skenarin më të mirë. Gjithashtu u shpërblye edhe filmi “Zoya”. Çmimin Stalin I diplomë, e mori atë Leo Arnstam(prodhues), Galina Vodyanitskaya(interpretues i rolit të Zoya Kosmodemyanskaya) dhe Aleksandër Shelenkov(kameraman).
Kur bëhet fjalë për luftërat dhe kushtet e tmerrshme në të cilat duhej të ekzistonin robërit, më shpesh nënkuptohen vetëm burra. Ndërkohë në mbarë botën femrat e gjendeshin shpesh në kampet e palëve ndërluftuese. Shumë prej tyre u çmendën nga dëshpërimi dhe ishin gati të kryenin vetëvrasje, pasi gjendja e tyre ndonjëherë rezultonte edhe më e keqe se ajo e burrave të robëruar.
Ushtare femra të Ushtrisë së Kuqe në robëri gjermane
Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, shumë gra shërbyen në ushtrinë sovjetike, dhe në betejat e para kjo ishte një surprizë e madhe për gjermanët. Ata morën të burgosur dhe më pas gjetën mes tyre jo vetëm burra. Për ushtarët e zakonshëm gjermanë nuk ishte plotësisht e qartë se çfarë të bënin me gratë me uniformë, kështu që ata iu përmbajtën qartë urdhrave të Rajhut të Tretë: armiku nuk është i denjë për nderin e paraqitjes para një gjykate të drejtë ushtarake dhe mund të pushkatohet vetëm.
Gratë që mbijetuan mrekullisht prisnin ngacmimet, tortura mizore dhe dhunës. Ata u rrahën për vdekje, u përdhunuan në mënyrë të përsëritur, u gdhendën mbishkrime të turpshme në trupat dhe fytyrat e tyre, ose u prenë pjesë të trupit, duke i lënë ata të rrjedhin gjak.
Në çdo kamp përqendrimi gjerman kishte gra të burgosura lufte. Me kalimin e kohës, mbajtja në kazerma të veçanta dhe ndalimi i komunikimit me burrat u bënë një gjë e detyrueshme. Gjatë gjithë kohës së paraburgimit nuk kishte kushte minimale sanitare. RRETH uje i paster dhe liri i freskët nuk bëhej fjalë. Ushqimi jepej një herë në ditë, dhe ndonjëherë me pushime të gjata.
Si mbijetojnë ata në robërinë e Shtetit Islamik?
Brutaliteti i militantëve që luftojnë për grupet islamike Boko Haram dhe Shteti Islamik (i ndaluar në Rusi) nuk njeh kufij. Xhihadistët rrëmbejnë njerëz, i torturojnë ata në një mënyrë të sofistikuar dhe rrallë pranojnë të shkëmbejnë lirinë e robërve me një shpërblim. Të gjithë ata që vullnetarisht nuk u bashkuan me ta konsiderohen armiq. Gratë dhe fëmijët nuk bëjnë përjashtim.
Përkundrazi, duke ndërtuar një shoqëri të drejtë të "Islamit të vërtetë", xhihadistët i kushtojnë vëmendje më të madhe çështjes së ndërveprimit me gratë. Sipas ligjit të Sheriatit, ata janë të detyruar t'i kushtojnë gjithë kohën familjes: të rrisin fëmijët, të kujdesen për shtëpinë dhe të përmbushin urdhrat e burrit të tyre. Prandaj, nëse gratë mendojnë ndryshe, islamistët nuk përbuzin të imponojnë rregullat e tyre me forcë.
Kushdo që pretendonte një fe tjetër para ardhjes së IS do të njihet automatikisht si tradhtar. Dhe ata i trajtojnë ata në përputhje me rrethanat: ata merren në skllavëri, blihen dhe shiten, detyrohen të bëjnë punë të rënda dhe të pista. Përdhunimi dhe gjymtimi i grave të skllavëruara është njohur prej kohësh nga teologët e Shtetit Islamik si një nga ligjet e Sheriatit.
Jeta e robërve fatkeq nuk ka vlerë. Ato përdoren si mburoja njerëzore, të detyruara të gërmojnë llogore dhe të mbulohen me zjarr të kryqëzuar dhe të dërgohen në vende të mbushura me njerëz si kamikazë.
Gratë gjermane në "kampet e vdekjes" të Eisenhower
Shoqërimi i burrave të tyre në të Dytën lufte boterore, femrat gjermane nuk dyshuan se çfarë do të rezultonte për ta në rast humbjeje. Menjëherë pas Ditës së Fitores, miliona gjermanë u kapën: personel ushtarak dhe civil. Dhe nëse ata që arritën në trupat britaniko-kanadeze ishin relativisht me fat - shumica e tyre u dërguan për punë restaurimi ose u liruan, atëherë ata që përfunduan në kampet Eisenhower duhej të duronin mizori të vërteta.
Gratë që kurrë nuk kishin marrë pjesë në armiqësi u mbajtën brenda kushte të barabarta me meshkuj. Këto ishin një nga kampet më të mëdha të të burgosurve të luftës: dhjetëra mijëra njerëz u grumbulluan në grupe dhe u mbajtën për muaj të tërë nën qiellin e hapur, duke e mbyllur zonën me tela me gjemba.
Nuk kishte strehimore për të burgosurit. Atyre nuk u janë dhënë rroba të ngrohta apo produkte elementare higjienike. Për të mbrojtur disi veten nga shirat e dendur dhe ngricat, shumë gërmuan gropa dhe u përpoqën të ndërtonin kasolle të improvizuara nga degët e pemëve. Megjithatë, kjo nuk ishte vërtet e tmerrshme. Si gratë ashtu edhe burrat në kampet e Eisenhower ishin efektivisht të uritur. Gjenerali amerikan firmosi personalisht urdhrin që kjo kategori të burgosurit nuk përfshihen në Konventën e Gjenevës.
Rezervat e ushtrisë amerikane kishin një furnizim të madh ushqimesh, por kjo nuk e pengoi armikun fitimtar të përgjysmonte racionet e të burgosurve dhe pas njëfarë kohe t'i shkurtonte racionet me një të tretën tjetër. Njerëzit ishin aq të uritur sa hanin bar dhe pinin urinën e tyre. Vdekshmëria në "kampet e vdekjes" të Eisenhower ishte më shumë se 30%, dhe pjesa më e madhe e tyre ishin gra, vajza shtatzëna dhe fëmijë.
Kapur nga terroristët somalezë
Somalia është një nga vendet më të rrezikshme, sepse për gati dy dekada ka pasur Luftë civile. Pjesa më e madhe e këtij shteti është nën kontrollin e grupit islamik Al-Shabaab. Rrëmbimi i grave, veçanërisht i grave të huaja, ka qenë prej kohësh një gjë e zakonshme këtu.
Vajzat kapen rob për shpërblim, ose përdoren si “karrem” në prita. Qëndrimi ndaj robërve është i përshtatshëm: ata jetojnë në dhoma ose gropa të ngushta, më shumë si arkivole, janë të detyruar të durojnë rrahje pafund dhe ekzistojnë në një gjendje gjysmë të uritur. Ndodh shpesh që femrat i nënshtrohen përdhunimeve në grup. E vetmja mundësi për t'u liruar është të presësh ndihmën e autoriteteve. Edhe nëse terroristët bien dakord për shkëmbimin, ekziston një rrezik real për të përfunduar në burg për transferimin e fondeve.
Heqja dorë nga feja e tyre dhe konvertimi në Islam shihet nga shumë robër si një mënyrë për të shpëtuar jetën e tyre. Kjo, në veçanti, ndodh sepse rrëmbyesit shpesh flasin për urdhrat e Kuranit, të cilat e ndalojnë një musliman të vrasë ose përdhunojë një tjetër. Megjithatë, në realitet, edhe pas pranimit të Islamit, pengjet nuk trajtohen më mirë. Por të gjithë bullizmit tashmë standard i shtohet kërkesa për t'u falur pesë herë në ditë.
Shumë vite pas luftës u bë e njohur.
Dhe mizori të tilla janë për llogari të "heronjve të Ukrainës"!
Ne lexojmë dhe thithim. Kjo duhet të përcillet në mendjet e fëmijëve tanë. Ne duhet të mësojmë të interpretojmë me dinjitet të vërtetën e tmerrshme të hollësishme për mizoritë e heronjve Bandera të kombit Zvaryche-Khoruzhev.
Materialet e detajuara për luftën e "heronjve të kombit" në këtë tokë me popullsinë civile mund të gërmohet lehtësisht në çdo motor kërkimi.
Kjo është historia jonë krenare.
"...upovtsy në ditën e përvjetorit të UPA vendosi t'i bënte "gjeneralit" të tyre një dhuratë të pazakontë - 5 koka të prera nga polakët. Ai u befasua këndshëm si nga vetë dhurata ashtu edhe nga shkathtësia e vartësve të tij.
Një "zell" i tillë ngatërroi edhe gjermanët e mençur të kësaj bote. Më 28 maj 1943, Komisari i Përgjithshëm i Volhinisë dhe Podolisë, Obergruppenführer Schöne, i kërkoi "Metropolitanit" Polikarp Sikorsky që të qetësonte "kopenë" e tij: "Banditët kombëtarë (kursivet e mia) tregojnë gjithashtu aktivitetin e tyre në sulmet ndaj polakëve të paarmatosur. Sipas përllogaritjeve tona, sot janë grykë 15 mijë polakë! Kolonia e Luginës së Janovës nuk ekziston.”
Në "Kronikën e Divizionit të pushkëve SS "Galicia", e cila mbahej nga Këshilli i saj Ushtarak, ekziston shënimi i mëposhtëm: "03/20/44: ka një rebel ukrainas në Volyn, i cili ndoshta është tashmë në Galicia, i cili krenohet se ka mbytur 300 shpirt të polakëve. Ai konsiderohet një hero”.
Polakët botuan dhjetëra vëllime të fakteve të tilla të gjenocidit, asnjë prej të cilave Banderaitët nuk e hodhën poshtë. Historitë për akte të tilla të Ushtrisë së Krajovës do të shtypen jo më shumë se në një fletore të zakonshme. Po, dhe kjo ende duhet të mbështetet nga prova thelbësore.
Për më tepër, polakët nuk injoruan shembujt e mëshirës nga ana e ukrainasve. Për shembull, në Virka, rrethi Kostopol, Frantiszka Dzekanska, me vajzën e saj 5-vjeçare Jadzia, u plagos për vdekje nga një plumb Bandera. I njëjti plumb ka kullotur këmbën e një fëmije. Për 10 ditë fëmija ishte me nënën e vrarë, duke ngrënë kokrra nga kallinj. Mësuesi ukrainas e shpëtoi vajzën.
Në të njëjtën kohë, ai sigurisht e dinte se çfarë e kërcënonte me një qëndrim të tillë ndaj "të huajve". Në fund të fundit, në të njëjtin qark, njerëzit e Bandera-s i zunë gojën dy fëmijëve ukrainas vetëm sepse ishin rritur në një familje polake, dhe ata thyen kokën e tre vjeçarit Stasik Pavlyuk pas murit, duke e mbajtur për këmbë.
Sigurisht hakmarrje e tmerrshme Prisja edhe ata ukrainas që i trajtuan pa armiqësi ushtarët-çlirimtarë sovjetikë. Udhëzuesi rajonal i OUN, Ivan Revenyuk ("Krenar") kujtoi se si "natën, nga fshati Khmyzovo, një vajzë fshati 17 vjeç ose edhe më e re u soll në pyll. Faji i saj ishte se ajo, së bashku me vajzat e tjera fshatare, shkuan në valle kur një njësi ushtarake e Ushtrisë së Kuqe ishte vendosur në fshat. Kubik (komandant i rrethit ushtarak të UPA "Tura") pa vajzën dhe i kërkoi Varnak (dirigjentit të rrethit Kovel) leje që ta merrte personalisht në pyetje. Ai kërkoi që ajo të rrëfente se po “shëtitte” me ushtarët. Vajza u betua se nuk ishte. "Dhe unë do ta kontrolloj tani," buzëqeshi Kubik, duke mprehur një shkop pishe me një thikë. Në një moment ai u hodh drejt të burgosurit dhe fund i mprehtë filloi t'i rrinte mes këmbëve derisa ai futi një shtyllë pishe në organet gjenitale të vajzës.
Një natë, banditët hynë në fshatin ukrainas të Lozovoe dhe vranë mbi 100 banorë të tij në një orë e gjysmë. Në familjen Dyagun, një burrë Bandera vrau tre fëmijë. Më i vogli, Vladik katërvjeçar, i preu krahët dhe këmbët. Në familjen Makukh, vrasësit gjetën dy fëmijë - Ivasik tre vjeç dhe Joseph dhjetë muajsh. Fëmija dhjetë muajsh, duke parë burrin, u kënaq dhe duke qeshur shtriu duart drejt tij, duke i treguar katër karafilat e saj. Por banditi i pamëshirshëm preu kokën e foshnjës me thikë dhe i preu kokën me sëpatë vëllait të tij Ivasik.
Nga fshati Volkovya një natë, Bandera solli një familje të tërë në pyll. Për një kohë të gjatë ata talleshin me njerëzit fatkeq. Më pas, duke parë që gruaja e kryefamiljarit ishte shtatzënë, ia hapën barkun, e hoqën fetusin dhe në vend të kësaj ia futën një lepur të gjallë.
“Ata tejkaluan edhe SS sadistët gjermanë me mizoritë e tyre. Ata torturojnë njerëzit tanë, fshatarët tanë... A nuk e dimë se ata presin fëmijë të vegjël, ua përplasin kokën mureve të gurta që t'u ikë truri. Vrasje të tmerrshme brutale - këto janë veprimet e këtyre ujqërve të tërbuar, "thirri Jaroslav Galan. OUN i Melnikut, UPA e Bulba-Borovets, qeveria e Republikës Popullore të Ukrainës Perëndimore në mërgim dhe Unioni i Hetmans-Derzhavniki, të cilët u vendosën në Kanada, denoncuan mizoritë e Bandera-s me të njëjtin zemërim.
Edhe pse me vonesë, disa Bandera ende pendohen për krimet e tyre. Kështu, në janar 2004, një grua e moshuar erdhi në redaksinë e Sovetskaya Luganshchina dhe i dorëzoi një paketë nga shoqja e saj e ndjerë së fundmi. E ftuara e redaksisë shpjegoi se me vizitën e saj ajo po përmbushte amanetin e fundit të një vendase të rajonit të Volynit, një Banderovka aktive në të kaluarën, e cila në fund të jetës rimendoi jetën e saj dhe vendosi me rrëfimin e saj që të paktën të shlyhej pak. për një mëkat të pariparueshëm.
"Unë, Vdovichenko Nadezhda Timofeevna, një vendase nga Volyn ... Familja ime dhe unë ju kërkojmë që të na falni të gjithëve pas vdekjes, sepse kur njerëzit ta lexojnë këtë letër, unë nuk do të jem më (një mik do të përmbushë porosinë time).
Prindërit tanë kishin pesë, ne të gjithë ishim Bandera e rrënjosur: vëllai Stepan, motra Anna, unë, motrat Olya dhe Nina. Të gjithë ecnim nëpër Bandera, flinim në kasolle ditën dhe natën ecnim e bënim makinë nëpër fshatra. Na u dhanë detyra për të mbytur ata që strehuan të burgosurit rusë dhe vetë të burgosurit. Burrat e bënë këtë, dhe ne gratë zgjidhëm rrobat, ua morëm lopët dhe derrat njerez te vdekur, thereshin bagëtitë, gjithçka përpunohej, zihej dhe grumbullohej në fuçi. Një herë, në një natë, në fshatin Romanov u mbytën 84 persona. I mbytën të moshuarit dhe të moshuarit dhe fëmijët e vegjël nga këmbët - një herë, goditën kokën në derë - dhe është gati, dhe në karrocë. Na vinte keq për burrat tanë që vuajtën shumë gjatë natës, por ata do të flinin ditën dhe natën tjetër - në një fshat tjetër. Kishte njerëz të fshehur. Nëse një burrë fshihej, ata ngatërroheshin me gratë ...
Të tjerët u hoqën në Verkhovka: gruaja e Kovalchuk, Tilimon për një kohë të gjatë nuk e pranoi se ku ishte dhe nuk donte ta hapte, por ajo u kërcënua dhe u detyrua ta hapte. Ata i thanë: “Më thuaj ku është burri dhe nuk të prekim”. Ajo pranoi se në një pirg kashte, ai ishte nxjerrë jashtë, rrahur, rrahur derisa e rrahën. Dhe dy fëmijët, Styopa dhe Olya, ishin fëmijë të mirë, 14 dhe 12 vjeç ... Më i vogli u shqye në dy pjesë, dhe nëna e Yunkës nuk kishte më nevojë të mbytej, zemra e saj u thye. Djem të rinj të shëndetshëm u dërguan në detashmente për të mbytur njerëzit. Pra, nga Verkhovka, dy vëllezër Levchukiv, Nikolai dhe Stepan, nuk donin të mbyten dhe vrapuan në shtëpi. I dënuam me vdekje. Kur ata shkuan pas tyre, babai thotë: "Merrni djemtë tuaj - dhe unë po shkoj". Edhe Kalina, gruaja, thotë: "Merre burrin tënd - dhe unë po shkoj". Ata i nxorën jashtë për 400 metra dhe Nadia pyet: "Lëre Kolya të shkojë", dhe Kolya thotë: Nadia, mos pyet, askush nuk i kërkoi Bandera-s të merrte pushim dhe ti nuk do të lutesh. Kolya u vra. Nadya u vra, babai i tyre u vra dhe Stepan u mor i gjallë, ata e çuan në kasolle për dy javë me të brendshme - një këmishë dhe pantallona, e rrahën me shufra hekuri në mënyrë që ai të rrëfente se ku ishte familja, por ai ishte i vendosur, nuk pranoi asgjë, dhe mbrëmë e rrahën, ai kërkoi të shkonte në tualet, njëri e çoi, dhe pati një stuhi të fortë bore, tualeti ishte prej kashte, dhe Stepan depërtoi kashtën dhe vrapoi larg duarve tona. Të gjitha të dhënat nga Verkhovka na u dhanë nga bashkatdhetarët Petr Rimarchuk, Zhabsky dhe Puch.
... Në Novoselki, rajoni Rivne, ishte një anëtar i Komsomol Motrya. E çuam në Verkhovka në Zhabsky të vjetër dhe le të kemi një zemër të gjallë. Plaku Salivon mbante një orë në njërën dorë dhe një zemër në tjetrën, për të parë se sa kohë do të rrihte zemra në dorën e tij. Dhe kur erdhën rusët, djemtë donin t'i ngrinin një monument, thonë ata, ai luftoi për Ukrainën.
Një grua hebreje po ecte me një fëmijë, iku nga geto, e ndaluan, e rrahën dhe e varrosën në pyll. Një nga Bandera jonë shkoi pas vajzave polake. I dhanë urdhër që t'i hiqte dhe ai tha se i hodhi në përrua. Nëna e tyre erdhi me vrap, duke qarë, duke pyetur nëse e kisha parë, unë thashë jo, shkojmë të shikojmë, kalojmë mbi atë përrua, unë dhe nëna ime shkojmë atje. Na dhanë një urdhër: të mbysim hebrenjtë, polakët, të burgosurit rusë dhe ata që i fshehin pa mëshirë. Familja Severin u mbyt dhe vajza u martua në një fshat tjetër. Ajo mbërriti në Romanov, por nuk kishte prindër, filloi të qajë dhe le të gërmojmë gjërat. Erdhi Bandera, hoqi rrobat dhe e mbylli vajzën të gjallë në të njëjtën kuti dhe e varrosi. Dhe dy fëmijët e saj të vegjël mbetën në shtëpi. Dhe nëse fëmijët do të vinin me nënën e tyre, atëherë ata do të ishin në atë kuti. Ishte ende në fshatin tonë Kublyuk. Ai u dërgua në Kotov, rrethi Kivertsovsky, për të punuar. Ai punoi për një javë, dhe pastaj çfarë - ata prenë kokën e Kublyuk, dhe një djalë fqinj mori vajzën e tij. Bandera urdhëroi të vriste vajzën e tij Sonya, dhe Vasily tha: "Le të shkojmë në pyll për dru zjarri". Le të shkojmë, Vasily solli të vdekur Sonya dhe u tha njerëzve se pema kishte vrarë.
Timofey jetonte në fshatin tonë Oytsyus. Gjyshi i vjetër, plak që tha, qoftë kështu, ishte një profet nga Zoti. Kur erdhën gjermanët, ata u njoftuan menjëherë se ishte një në fshat dhe gjermanët shkuan menjëherë te plaku, që ai të thoshte se çfarë do të ndodhte me ta ... Dhe ai u tha atyre: "Unë do" mos të them asgjë, sepse do të më vrasësh". Negociatori premtoi se nuk do të vendosnin as gishtin mbi të. Atëherë gjyshi u tha: “Do të arrini në Moskë, por që andej do të ikni sa të mundeni”. Gjermanët nuk e prekën, por kur profeti i vjetër u tha Banderas se nuk do të bënin asgjë duke mbytur popullin e Ukrainës, Banderas erdhën dhe e rrahën derisa e rrahën.
Tani do të përshkruaj familjen time. Vëllai Stepani ishte një Bandera e pavërtetë, por unë nuk ngela pas tij, shkoja kudo me Banderën, megjithëse isha i martuar. Kur erdhën rusët, filluan arrestimet, njerëzit nxorën jashtë. Edhe familja jonë. Olya ra dakord në stacion dhe ata e lanë të ikte, por Bandera erdhi, e mori dhe e mbyti. Babai im u largua me nënën dhe motrën e tij Nina në Rusi. Nëna është plakur. Nina refuzoi kategorikisht të shkonte të punonte për Rusinë, atëherë autoritetet i ofruan asaj të punonte si sekretare. Por Nina tha se nuk dëshironte të mbante një stilolaps sovjetik në duar. Ata e takuan përsëri në gjysmë të rrugës: "Nëse nuk doni të bëni asgjë, atëherë firmosni që do të jepni Bandera dhe ne do t'ju lëmë të shkoni në shtëpi. Nina, pa u menduar gjatë, firmosi dhe ajo u lirua. Nina nuk kishte ardhur ende në shtëpi, pasi Bandera po e priste tashmë, ata mblodhën një takim djemsh dhe vajzash dhe provuan Nina: shikoni, thonë ata, kushdo që ngre dorën kundër nesh, do të jetë kështu me të gjithë. Deri më sot, nuk e di se ku shkoi.
Gjithë jetën mbajta një gur të rëndë në zemër, sepse i besova Banderës. Mund të shes çdo person nëse dikush thotë diçka për Banderën. Dhe ata, të mallkuar, qofshin të mallkuar nga Zoti dhe nga njerëzit në përjetësi. Sa njerëz kanë copëtuar të pafajshmit dhe tani duan t'i barazojnë me mbrojtësit e Ukrainës. Dhe me kë luftuan? Me fqinjët e tyre, vrasës të mallkuar. Sa gjak në duart e tyre, sa kuti me të gjallët janë varrosur. Njerëz u nxorën jashtë, por as tani nuk duan të kthehen në atë Bandera.
Ju lutem me lot, o njerëz, më falni mëkatet e mia" (gazeta "Soviet Luganshchina", janar 2004, N 1)...".
135 tortura dhe mizori të përdorura nga terroristët e OUN-UPA kundër civilëve
Duke ngulur një gozhdë të madhe dhe të trashë në kafkën e kokës.
Shqyerja e flokëve nga koka me lëkurë (scalping).
Goditja me prapanicën e sëpatës në kafkën e kokës.
Goditja me prapanicën e sëpatës në ballë.
Gdhendje në ballë "shqiponjë".
Duke vozitur një bajonetë në tempullin e kokës.
Nxjerrja e njërit sy.
Nxjerrja e dy syve.
Prerja e hundës.
Rrethprerja e njërit vesh.
Rrethprerja e të dy veshëve.
Shpimi i fëmijëve me kunja nëpër dhe përmes.
Goditje me një tel të trashë me majë përmes dhe përmes veshit në vesh.
Prerja e buzëve.
Prerja e gjuhës.
Prerja e fytit.
Prerja e fytit dhe nxjerrja e gjuhës nga vrima.
Prerja e fytit dhe futja e një pjese në vrimë.
Shkarkimi i dhëmbëve.
Thyerja e nofullës.
Shkëputja e gojës nga veshi në vesh.
Mbyllja e gojës me tërheqje kur transportohen viktima ende të gjalla.
Prerja e qafës me thikë ose drapër.
Prerje vertikale e kokës me sëpatë.
Rrotullimi i kokës prapa.
Thërrmimi i kokës duke vendosur në një vizë dhe duke shtrënguar vidën.
Prerja e kokës me drapër.
Prerja e kokës me kosë.
Prerja e kokës me sëpatë.
Goditja me sëpatë në qafë.
Plagë me thikë në kokë.
Prerja dhe tërheqja e shiritave të ngushtë të lëkurës nga mbrapa.
Shkaktimi i plagëve të tjera të copëtuara në shpinë.
Goditje me bajonetë në shpinë.
Thyerja e eshtrave të brinjëve të gjoksit.
Goditja me thikë ose bajonetë në ose afër zemrës.
Shkaktimi i plagëve me thikë në gjoks me thikë ose bajonetë.
Prerja e gjinjve të grave me drapër.
Prerja e gjinjve të grave dhe spërkatja me kripë në plagë.
Prerja e organeve gjenitale të viktimave meshkuj me një drapër.
Sharrimi i trupit në gjysmë me sharrë marangozi.
Shkaktimi i plagëve me thikë në bark me thikë ose bajonetë.
Goditja me bajonetë në barkun e një gruaje shtatzënë.
Prerja e barkut dhe nxjerrja e zorrëve tek të rriturit.
Prerja e barkut të një gruaje me shtatzëni afatgjatë dhe futja në vend të një fetusi të hequr, siç është një mace e gjallë, dhe qepja e barkut.
Prerja e barkut dhe derdhja e ujit të vluar brenda - ujë të vluar.
Prerja e stomakut dhe futja e gurëve brenda tij, si dhe hedhja e tij në lumë.
Prerja e barkut të grave shtatzëna dhe derdhja e xhamit të thyer brenda.
Tërheqja e venave nga ijë në këmbë.
Investimi në ijë - vagina e një hekuri të nxehtë.
Futja e konëve të pishës në vaginë me anën e sipërme përpara.
Futja e një shtylle të mprehtë në vaginë dhe shtyrja e saj deri në fyt, menjëherë përmes.
Prerja e pjesës së përparme të trupit të grave me thikë kopshti nga vagina deri në qafë dhe lënia e pjesës së brendshme jashtë.
Varja e viktimave nga brenda.
futja në vaginë shishe qelqi dhe thyerja e tij.
Futja e një shishe qelqi në anus dhe thyerja e saj.
Prerja e barkut dhe derdhja e ushqimit brenda, i ashtuquajturi miell foragjer, për derrat e uritur, i cili e nxirrte këtë ushqim bashkë me zorrët dhe të brendshmet e tjera.
Prerja e njërës dorë me sëpatë.
Prerja e të dy duarve me sëpatë.
Depërtimi i pëllëmbës me thikë.
Prerja e gishtave me thikë.
Prerja e pëllëmbës.
Moxibustion brenda pëllëmbët në sobën e nxehtë të një kuzhine me qymyr.
Prerja e thembrës.
Prerje e këmbës mbi kockën e thembrës.
Thyerja me instrument topitë e eshtrave të duarve në disa vende.
Thyerja me instrument topitur e kockave të këmbëve në disa vende.
Sharrimi i trupit, i veshur me dërrasa nga të dy anët, në gjysmë me sharrë marangozi.
Sharrimi i trupit në gjysmë me një sharrë speciale.
Prerja e të dy këmbëve me sharrë.
Spërkatja e këmbëve të lidhura me qymyr të nxehtë.
Duke gozhduar duart në tryezë dhe këmbët në dysheme.
Gozhdimi në kishë në kryqin e duarve dhe këmbëve me gozhdë.
Duke i dhënë goditje me sëpatë në pjesën e pasme të kokës viktimave, të vendosura më parë në dysheme.
Goditja me sëpatë në të gjithë trupin.
Prerja e një trupi të tërë në copa me sëpatë.
Thyerja e këmbëve dhe krahëve të gjallë në të ashtuquajturin rrip.
Gozhdimi i gjuhës në tavolinë me thikë fëmijë i vogël, e cila më vonë u var në të.
Prerja e fëmijës në copa me thikë dhe hedhja e tyre përreth.
Hapja e barkut për fëmijët.
Gozhdimi i një fëmije të vogël në një tavolinë me bajonetë.
Varja e një fëmije mashkull nga organet gjenitale në një dorezë dere.
Goditja e nyjeve të këmbëve të fëmijës.
Thyerja e nyjeve të duarve të fëmijës.
Mbytja e një fëmije duke i hedhur lecka të ndryshme.
Hedhja e fëmijëve të vegjël të gjallë në një pus të thellë.
Hedhja e një fëmije në flakët e një ndërtese të djegur.
Thyerja e kokës së foshnjës, marrja e tij nga këmbët dhe goditja e tij në mur ose sobë.
Varja e një murgu nga këmbët e tij pranë foltores në kishë.
Mbjellja e një fëmije në një kunj.
Varja e një gruaje me kokë poshtë në një pemë dhe tallja e saj - prerja e gjoksit dhe gjuhës, prerja e barkut, nxjerrja e syve dhe prerja e pjesëve të trupit të saj me thika.
Gozhdimi i një fëmije të vogël në një derë.
Varur me kokë poshtë në një pemë.
Varur me kokë poshtë në një pemë.
Varur në një pemë me këmbët lart dhe këndimi i kokës nga poshtë me zjarrin e një zjarri të ndezur nën kokë.
Hedhja poshtë nga një shkëmb.
Duke u mbytur në lumë.
Mbytja duke rënë në një pus të thellë.
Mbytja në një pus dhe gjuajtja me gurë ndaj viktimës.
Shponi me pirun dhe pasi piqni pjesë të trupit në zjarr.
Hedhja e një të rrituri në një zjarr në një pastrim pylli, rreth të cilit vajzat ukrainase kënduan dhe kërcenin nën tingujt e një fizarmonike.
Futja e një shtylle në stomak përmes dhe përmes dhe forcimi i tij në tokë.
Duke e lidhur një burrë në një pemë dhe duke e qëlluar atë si një objektiv.
Ekspozimi në të ftohtë lakuriq ose me liri.
Mbytje me një litar sapuni të përdredhur të lidhur rreth qafës - një laso.
Zvarritja e trupit përgjatë rrugës me një litar të lidhur në qafë.
Lidhja e këmbëve të gruas në dy pemë, si dhe duart mbi kokën e saj dhe prerja e barkut nga bigëzim në gjoks.
Shqyerja e trupit me zinxhirë.
Zvarritje në tokë të lidhur në një karrocë.
Zvarritja në tokë e një nëne me tre fëmijë të lidhur në një vagon të tërhequr nga një kalë, në mënyrë të tillë që njëra këmbë e nënës lidhet me zinxhir në vagon dhe njëra këmbë e fëmijës më të madh është e lidhur me tjetrën. këmba e nënës, dhe e lidhur me këmbën tjetër të fëmijës më të madh fëmija më i vogël, dhe këmba e fëmijës më të vogël është e lidhur me këmbën tjetër të fëmijës më të vogël.
Goditje nëpër trup me tytën e një karabine.
Tërheqja e viktimës me tela me gjemba.
Tërheqja e dy viktimave me tela me gjemba në të njëjtën kohë.
Duke tërhequr së bashku me tela me gjemba disa viktima në të njëjtën kohë.
Shtrëngimi periodik i bustit me tela me gjemba dhe lotimi i viktimës çdo disa orë ujë të ftohtë në mënyrë që të vijë në vetvete dhe të ndjejë dhimbje dhe vuajtje.
Varrosja e viktimës në këmbë në tokë deri në qafë dhe lënia në atë pozicion.
E groposin në tokë të gjallë deri në qafë dhe më vonë i prenë kokën me kosë.
Shqyerja e trupit në gjysmë me ndihmën e kuajve.
Shqyerja e trupit në gjysmë duke e lidhur viktimën në dy pemë të përkulura dhe më pas duke i lëshuar ato.
Hedhja e të rriturve në flakët e një ndërtese që digjet.
Vënia e zjarrit viktimës të lyer më parë me vajguri.
Duke e shtrirë viktimën me duaj kashte dhe duke i vënë flakën, duke bërë kështu pishtarin e Neronit.
Goditja e një thike në shpinë dhe lënia e saj në trupin e viktimës.
Vendosja e një foshnje në një pirun dhe hedhja e tij në flakët e zjarrit.
Prerja e lëkurës së fytyrës me tehe.
I shtyrë midis skajeve të kunjeve të lisit.
Varur në tela me gjemba.
Shqyerja e lëkurës nga trupi dhe mbushja e plagës me bojë, si dhe derdhja e ujit të vluar mbi të.
Ngjitja e bustit në një mbështetëse dhe hedhja e thikave në të.
Lidhja - pranga e duarve me tela me gjemba.
Duke i dhënë goditje fatale me lopatë.
Gozhdimi i duarve në pragun e banesës.
Zvarritja e trupit në tokë me këmbë të lidhura me litar.
**************************************
Historia përmban skena të torturës, dhunës, seksit. Nëse kjo ofendon shpirtin tuaj të butë - mos lexoni, por shkoni te x ... nga këtu!
**************************************
Komploti zhvillohet gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Në territorin e pushtuar nga nazistët vepron një detashment partizan. Nazistët e dinë se ka shumë gra mes partizanëve, por si t'i kuptojnë ato. Më në fund, ata arritën të kapnin vajzën Katya kur ajo po përpiqej të vizatonte një diagram të vendndodhjes së pikave gjermane të qitjes ...
Vajza e robëruar u fut brenda dhomë e vogël në shkollën ku tani ndodhej dega e Gestapos. Një oficer i ri mori në pyetje Katya. Përveç tij, në dhomë ishin disa policë dhe dy gra me pamje vulgare. Katya i njihte ata, ata u shërbenin gjermanëve. Unë thjesht nuk e dija se si.
Oficeri i udhëzoi rojet që mbanin vajzën ta linin të ikte, gjë që ata e bënë. Ai i bëri shenjë që të ulej. Vajza u ul. Oficeri urdhëroi njërën nga vajzat të sillte çaj. Por Kate nuk pranoi. Oficeri piu një gllënjkë, pastaj ndezi një cigare. Ai i ofroi Katya, por ajo refuzoi. Oficeri filloi bisedën dhe ai fliste mirë rusisht.
Si e ke emrin?
Katerina.
Unë e di që jeni marrë me inteligjencë në favor të komunistëve. Eshte e vertete?
Por ju jeni kaq i ri, kaq i bukur. Ju ndoshta ra në shërbimin e tyre rastësisht?
Jo! Unë jam anëtar i Komsomol dhe dua të bëhem komunist, si babai im, Heroi i Bashkimit Sovjetik, i cili vdiq në front.
Më vjen keq që jam kaq i ri vajzë e bukur ra në karremin e gomarit të kuq. Në një kohë, babai im shërbeu në ushtrinë ruse në Luftën e Parë Botërore. Ai komandonte një kompani. Ai ka në meritën e tij shumë fitore dhe çmime të lavdishme. Por kur komunistët erdhën në pushtet, ai u akuzua si armik i popullit për të gjitha shërbimet e tij ndaj atdheut dhe u pushkatua. Uria më priste nënën time dhe mua, si fëmijë të armiqve të popullit, por një nga gjermanët (që ishte në robëri dhe të cilin babai nuk e lejoi ta pushkatonin) na ndihmoi të arratiseshim në Gjermani dhe madje të hynim në shërbim. Gjithmonë kam dashur të jem një hero si babai im. Dhe tani kam ardhur të shpëtoj atdheun tim nga komunistët.
Ti je një kurvë fashiste, një pushtues, një vrasës i njerëzve të pafajshëm...
Ne kurrë nuk vrasim njerëz të pafajshëm. Përkundrazi, ne u kthejmë atyre atë që kuqekuqtë u kanë marrë. Po, së fundmi ne varëm dy gra që i vunë zjarrin shtëpive ku u vendosën përkohësisht ushtarët tanë. Por ushtarët arritën të mbaronin dhe pronarët humbën gjënë e fundit që lufta nuk ua kishte hequr.
Ata luftuan kundër...
Njerëzit tuaj!
Jo e vërtetë!
Mirë, le të themi se jemi pushtues. Tani ju kërkohet t'i përgjigjeni disa pyetjeve. Pas kësaj, ne do të përcaktojmë dënimin për ju.
Unë nuk do t'ju përgjigjem pyetjeve tuaja!
Mirë, atëherë emërtoni me kë po organizoni sulme terroriste kundër ushtarëve gjermanë.
Jo e vërtetë. Ne ju kemi vëzhguar.
Atëherë pse duhet të përgjigjem?
Që të pafajshmit të mos lëndohen.
Nuk do të përmend askënd...
Atëherë do t'i ftoj djemtë të të zgjidhin gjuhën kokëfortë.
Nuk do të merrni asgjë!
Dhe këtë do ta shohim. Deri më tani, nuk ka pasur asnjë rast nga 15 dhe kështu që nuk ka ardhur asgjë prej tij ... Le të hyjmë në punë, djema!
Seksi më i dobët gjatë të gjitha konflikteve të armatosura në botë ishin më të pambrojturit dhe të prirur për bullizëm, vrasje nga një segment i popullsisë. Duke mbetur në territoret e pushtuara nga forcat armike, të rejat u bënë objekt ngacmimi seksual dhe. Meqenëse statistikat e mizorive ndaj grave janë mbajtur vetëm kohët e fundit, nuk është e vështirë të supozohet se në të gjithë historinë e njerëzimit numri i personave që i nënshtrohen abuzimit çnjerëzor do të jetë shumë herë më i madh.
Rritja më e madhe e ngacmimit të seksit më të dobët u vu re gjatë Luftës së Madhe Patriotike, konflikteve të armatosura në Çeçeni dhe fushatave antiterroriste në Lindjen e Mesme.
Shfaq të gjitha mizoritë ndaj grave statistika, materiale fotografike dhe video, si dhe historitë e dëshmitarëve okularë dhe viktimave të dhunës që mund të gjenden në.
Statistikat e mizorive ndaj grave gjatë Luftës së Dytë Botërore
Më çnjerëzore histori moderne ka pasur mizori kundër grave të kryera gjatë vitit . Më e çoroditura dhe më e tmerrshme ishin mizoritë naziste ndaj grave. Statistikat përfshijnë rreth 5 milionë viktima.
Në territoret e pushtuara nga trupat e Rajhut të Tretë, popullsia më parë lëshim i plotë i nënshtrohen trajtimit mizor dhe ndonjëherë çnjerëzor nga pushtuesit. Nga ata që ranë nën sundimin e armikut, ishin 73 milionë njerëz. Rreth 30-35% e tyre janë femra të moshave të ndryshme.
Mizoritë e gjermanëve ndaj grave u dalluan nga mizoria ekstreme - në moshën 30-35 vjeç ato "përdoreshin" nga ushtarët gjermanë për të kënaqur nevojat e tyre seksuale, dhe disa, nën kërcënimin e vdekjes, punonin në shtëpi publike të organizuara nga autoritetet pushtuese.
Statistikat e mizorive ndaj grave tregojnë se gratë e moshuara më së shpeshti nxirreshin nga nazistët për punë të detyruar në Gjermani ose dërgoheshin në kampe përqendrimi.
Shumë nga gratë e dyshuara nga nazistët se kishin lidhje me nëntokën partizane u torturuan dhe më pas u pushkatuan. Vlerësohet se një në dy gra në territor ish-BRSS gjatë pushtimit të një pjese të territorit të saj nga nazistët, ajo përjetoi bullizëm nga pushtuesit, shumë prej tyre u pushkatuan ose.
Mizoritë e nazistëve kundër grave në kampet e përqendrimit ishin veçanërisht të tmerrshme - ata përjetuan, së bashku me burrat, të gjitha vështirësitë e urisë, punës së rëndë, ngacmimet dhe përdhunimet nga ushtarët gjermanë që ruanin kampet. Për nazistët, të burgosurit ishin gjithashtu material për eksperimente anti-shkencore dhe çnjerëzore.
Shumë prej tyre vdiqën ose u plagosën rëndë në eksperimente mbi sterilizimin, studimin e efekteve të gazrave të ndryshëm asfiksues dhe faktorëve në ndryshim. mjedisi në trupin e njeriut, duke testuar një vaksinë kundër . shembull i mirë bullizmi kanë të bëjnë me mizoritë naziste ndaj grave:
- "SS Camp Five: Ferri i grave".
- “Gratë e deportuara në Forcat Speciale të SS”.
Një pjesë e madhe e fanatizmit ndaj grave gjatë asaj kohe u krye nga luftëtarët e OUN-UPA. Statistikat e mizorive ndaj grave nga banderitët arrijnë në qindra mijëra raste pjesë të ndryshme Ukrainë.
Repartet e Stepan Bandera imponuan pushtetin e tyre nga terrori dhe frikësimi i popullatës civile. Pjesa femërore e popullsisë për Bandera ishte shpesh objekt përdhunimi. Ata që nuk pranonin të bashkëpunonin ose ishin të lidhur me partizanët u torturuan brutalisht dhe më pas u pushkatuan ose u varën bashkë me fëmijët e tyre.
Mizoritë ishin monstruoze Ushtarët sovjetikë mbi femrat. Statistikat ndërsa Ushtria e Kuqe përparon nëpër vendet e pushtuara më parë nga gjermanët Europa Perëndimore në Berlin gradualisht u rrit. Të hidhëruar dhe pasi kishin parë mjaftueshëm nga të gjitha tmerret e krijuara nga trupat e Hitlerit në tokën ruse, ushtarët sovjetikë u nxitën nga etja për hakmarrje dhe disa urdhra nga udhëheqja e lartë ushtarake.
Marshimi fitimtar i Ushtrisë Sovjetike, sipas dëshmitarëve okularë, u shoqërua me pogrome, grabitje dhe shpesh përdhunime në grup të grave dhe vajzave.
Mizoritë çeçene kundër grave: statistika, foto
Gjatë gjithë konflikteve të armatosura në territorin e Republikës Çeçene të Ichkeria (Çeçeni), mizoritë çeçene kundër grave ishin veçanërisht mizore. Në rrjedhën e tre territoreve çeçene të pushtuara nga militantët, u krye gjenocid kundër popullatës ruse - gra dhe vajza të reja u përdhunuan, torturuan dhe vranë.
Disa u morën gjatë tërheqjes, në mënyrë që më vonë, nën kërcënimin e hakmarrjes, të mund të kërkonin një shpërblim nga të afërmit e tyre. Për çeçenët, ata nuk ishin gjë tjetër veçse një mall që mund të shitej ose shkëmbehej me fitim. Gratë e shpëtuara ose të shpërblyera nga robëria folën për trajtimin e tmerrshëm që kishin nga militantët - atyre u jepej pak ushqim, shpesh i rrihnin dhe përdhunonin.
Për tentativën për t'u arratisur, ata u kërcënuan me hakmarrje të menjëhershme. Në total, më shumë se 5000 gra vuajtën dhe u torturuan brutalisht dhe u vranë gjatë gjithë periudhës së konfrontimit midis trupave federale dhe luftëtarëve çeçenë.
Lufta në Jugosllavi - mizori kundër grave
Lufta në Gadishullin Ballkanik, e cila më pas çoi në ndarjen e shtetit, u bë një tjetër konflikt i armatosur në të cilin popullsia femërore iu nënshtrua ngacmimeve më të rënda, torturave. Arsyeja e keqtrajtimit ishin fetë e ndryshme të palëve ndërluftuese, grindjet etnike.
Si rezultat i luftërave jugosllave ndërmjet serbëve, kroatëve, boshnjakëve, shqiptarëve, të cilat zgjatën nga viti 1991 deri në vitin 2001, Wikipedia vlerëson numrin e të vdekurve në 127,084 njerëz. Nga këto, rreth 10-15% janë gra nga popullata civile që u qëlluan, torturuan ose vdiqën si rezultat i sulmeve ajrore dhe granatimeve të artilerisë.
Mizoritë e ISIS kundër grave: statistika, foto
NË bota moderne Më e tmerrshmja në çnjerëzimin dhe mizorinë e tyre janë mizoritë e ISIS-it kundër grave që gjenden në territore të kontrolluara nga terroristët. Përfaqësuesit e seksit më të dobët që nuk i përkasin besimit islam i nënshtrohen një mizorie të veçantë.
Gratë dhe vajzat e mitura rrëmbehen, pas së cilës shumë prej tyre rishiten vazhdimisht në tregun e zi si skllave. Shumë prej tyre detyrohen të kenë marrëdhënie seksuale me militantë - xhihad seksual. Ata që refuzojnë intimitetin ekzekutohen publikisht.
Ata që u futën skllavëria seksuale gratë largohen nga xhihadistët, nga të cilët stërviten si militantë të ardhshëm, detyrohen të bëjnë të gjitha punët e vështira rreth shtëpisë, bashkohen intimitet si me pronarin ashtu edhe me miqtë e tij. Ata që tentojnë të arratisen dhe kapen, rrihen brutalisht, pas së cilës shumë prej tyre i nënshtrohen ekzekutimit publik.
Sot, më shumë se 4000 gra të moshave dhe kombësive të ndryshme janë rrëmbyer nga militantët e ISIS. Fati i shumë prej tyre nuk dihet. Numri i përafërt i grave viktima, përfshirë ato të vrarë gjatë luftërave më të mëdha të shekullit të njëzetë, është paraqitur në tabelë:
| Emri i luftës, kohëzgjatja e saj | Numri i përafërt i grave viktima të konfliktit |
| E madhe Lufta Patriotike 1941–1945 | 5 000 000 |
| Luftërat Jugosllave 1991–2001 | 15 000 |
| Kompanitë ushtarake çeçene | 5 000 |
| Fushata Anti-Terror kundër ISIS-it në Lindjen e Mesme 2014 – deri më sot | 4 000 |
| Total | 5 024 000 |
konkluzioni
Konfliktet ushtarake që lindin në tokë çojnë në faktin se statistikat e mizorive ndaj grave do të rriten në mënyrë të vazhdueshme në të ardhmen pa ndërhyrjen e organizatave ndërkombëtare dhe shfaqjen e humanizmit të palëve ndërluftuese ndaj grave.