Para kalimit në kalendarin Gregorian, i cili vende të ndryshme ka ndodhur në kohë të ndryshme, kalendari Julian përdorej kudo. Ai është emëruar pas perandorit romak Gaius Julius Caesar, i cili besohet se ka kryer një reformë kalendarike në 46 para Krishtit.
Kalendari Julian duket se bazohet në kalendarin diellor egjiptian. Një vit Julian ishte 365,25 ditë. Por mund të ketë vetëm një numër të plotë ditësh në një vit. Prandaj, supozohej: tre vjet duhet të konsiderohen të barabartë me 365 ditë, dhe viti i katërt pas tyre i barabartë me 366 ditë. Këtë vit me një ditë shtesë.
Në vitin 1582, Papa Gregori XIII lëshoi një dem që urdhëronte «kthimin e ekuinoksit të pranverës në 21 mars». Në atë kohë ajo ishte larguar nga data e caktuar me dhjetë ditë, të cilat u hoqën nga ai vit 1582. Dhe për të parandaluar akumulimin e gabimit në të ardhmen, ishte përshkruar që të eliminoheshin tre ditë nga çdo 400 vjet. Vitet, numrat e të cilëve pjesëtohen me 100, por nuk pjesëtohen me 400, nuk janë vite të brishtë.
Papa kërcënoi me shkishërim këdo që nuk kalonte në kalendarin Gregorian. Pothuajse menjëherë vendet katolike kaluan në të. Pas ca kohësh, shtetet protestante ndoqën shembullin e tyre. NË Të krishterët ortodoksë në Rusi dhe Greqia i përmbahej kalendarit julian deri në gjysmën e parë të shekullit të 20-të.
Cili kalendar është më i saktë?
Debati se cili kalendar është gregorian apo julian, ose më mirë, nuk është ulur deri më sot. Nga njëra anë, viti i kalendarit Gregorian është më afër të ashtuquajturit vit tropikal - periudha gjatë së cilës Toka bën një revolucion të plotë rreth Diellit. Sipas të dhënave moderne, viti tropikal është 365.2422 ditë. Nga ana tjetër, shkencëtarët ende përdorin kalendarin Julian për llogaritjet astronomike.
Qëllimi i reformës kalendarike të Gregorit XIII nuk ishte të afronte gjatësinë e vitit kalendarik me gjatësinë e vitit tropikal. Në kohën e tij, nuk kishte gjë të tillë si një vit tropikal. Qëllimi i reformës ishte të pajtohej me vendimet e këshillave të lashta të krishtera për kohën e festimeve të Pashkëve. Megjithatë, problemi nuk u zgjidh plotësisht.
Besimi i përhapur se kalendari Gregorian është "më i saktë" dhe "i avancuar" se kalendari Julian është thjesht një klishe propagandistike. Kalendari Gregorian, sipas një numri shkencëtarësh, nuk është i justifikuar astronomikisht dhe është një shtrembërim i kalendarit Julian.
Si të rillogaritni datat e historisë ruse dhe evropiane perëndimore nëse Rusia jetonte sipas vitit 1918? Këto dhe pyetje të tjera ia bëmë kandidatit shkencat historike, specialist i kronologjisë mesjetare Pavel Kuzenkov.
Siç e dini, deri në shkurt 1918, Rusia, si shumica e vendeve ortodokse, jetoi sipas. Ndërkohë, në Evropë, duke filluar nga viti 1582, ajo u përhap gradualisht, e futur me urdhër të Papa Gregori XIII. Në vitin kur u prezantua kalendari i ri, humbën 10 ditë (në vend të 5 tetorit u numërua 15 tetori). Më pas, kalendari Gregorian kapërceu vitet e brishtë në vitet që mbarojnë me "00" përveç nëse dy shifrat e para të atij viti formojnë një shumëfish të "4". Kjo është arsyeja pse vitet 1600 dhe 2000 nuk shkaktuan asnjë "përparim" në sistem normal përkthimi nga "stili i vjetër" në "i ri". Megjithatë, në 1700, 1800 dhe 1900, sezonet e brishtë u anashkaluan dhe diferenca midis stileve u rrit në përkatësisht 11, 12 dhe 13 ditë. Në vitin 2100 diferenca do të rritet në 14 ditë.
Në përgjithësi, tabela e marrëdhënieve midis datave Julian dhe Gregorian duket si kjo:
| Data Julian | Data Gregoriane | |
| nga 1582, 5.X deri në 1700, 18.II | 1582, 15.X - 1700, 28.II | 10 ditë |
| nga 1700, 19.II deri në 1800, 18.II | 1700, 1.III - 1800, 28.II | 11 ditë |
| nga 1800, 19.II deri në 1900, 18.II | 1800, 1.III - 1900, 28.II | 12 ditë |
| nga 1900, 19.II deri në 2100, 18.II | 1900, 1.III - 2100, 28.II | 13 ditë |
NË Rusia Sovjetike Kalendari "evropian" u prezantua nga qeveria e Leninit më 1 shkurt 1918, i cili filloi të konsiderohej 14 shkurt "sipas stilit të ri". Megjithatë, në jeta kishtare asnjë ndryshim nuk ka ndodhur: Kisha Ortodokse Ruse vazhdon të jetojë sipas të njëjtës Kalendari Julian sipas të cilit kanë jetuar apostujt dhe etërit e shenjtë.
Shtrohet pyetja: si të kalojmë saktë nga stili i vjetër në të ri data historike?
Duket se gjithçka është e thjeshtë: duhet të përdorni rregullin që ishte në fuqi në një epokë të caktuar. Për shembull, nëse një ngjarje ka ndodhur në shekujt XVI-XVII, shtoni 10 ditë, nëse në shekullin e 18-të - 11, në shekullin e 19-të - 12, më në fund, në shekullin e 20-të dhe shekujt XXI- 13 ditë.
Kjo zakonisht bëhet në letërsinë perëndimore, dhe kjo është mjaft e vërtetë në lidhje me datat nga historia. Europa Perëndimore. Duhet mbajtur mend se kalimi në kalendarin Gregorian ndodhi në vende të ndryshme në periudha të ndryshme: ndërsa vendet katolike pothuajse menjëherë futën kalendarin "papal", Britania e Madhe e miratoi atë vetëm në 1752, Suedia në 1753.
Sidoqoftë, situata ndryshon kur bëhet fjalë për ngjarjet në historinë ruse. Duhet të merret parasysh se në vendet ortodokse, kur datonin një ngjarje të veçantë, vëmendje i kushtohej jo vetëm numrit aktual të muajit, por edhe përcaktimit të kësaj dite në kalendarin e kishës (festa, kujtimi i një shenjtori) . ndërkohë kalendari i kishës nuk ka pësuar asnjë ndryshim, dhe Krishtlindjet, për shembull, siç festohej më 25 dhjetor 300 ose 200 vjet më parë, festohet në të njëjtën ditë tani. Një tjetër gjë është se në "stilin e ri" civil kjo ditë është caktuar si "7 janar".
Ju lutemi vini re se kur konvertoni datat e festave dhe ditëve të paharrueshme në një stil të ri Kisha ndjek rregullin aktual të rinumërimit (+13). Për shembull: transferimi i relikteve të Shën Filipit, Mitropolitit të Moskës, festohet më 3 korrik, Art. Art. - ose 16 korrik pas Krishtit Art. - edhe pse në vitin 1652, kur ndodhi kjo ngjarje, në teori Juliani 3 korriku korrespondonte me 13 korrikun Gregorian. Por vetëm teorikisht: në atë kohë, këtë ndryshim mund ta kishin vënë re dhe ta kishin regjistruar vetëm ambasadorët e shteteve të huaja që kishin kaluar tashmë në kalendarin “papal”. Më vonë, lidhjet me Evropën u bënë më të ngushta, dhe në shekujt 19 - fillim të shekullit të 20-të, u dha një datë e dyfishtë në kalendarët dhe periodikët: sipas stileve të vjetra dhe të reja. Por edhe këtu, në datimin historik, përparësi duhet t'i jepet datës Juliane, pasi ishte pikërisht kjo nga e cila drejtoheshin bashkëkohësit. Dhe meqenëse kalendari Julian ishte dhe mbetet kalendari i Kishës Ruse, nuk ka asnjë arsye për të përkthyer datat ndryshe nga sa është zakon në botimet moderne të kishës - domethënë me një ndryshim prej 13 ditësh, pavarësisht nga data e një ngjarjeje të veçantë.
Shembuj
Komandanti i marinës ruse vdiq më 2 tetor 1817. Në Evropë kjo ditë u caktua si (2+12=) 14 tetor. Sidoqoftë, Kisha Ruse feston kujtimin e luftëtarit të drejtë Theodore më 2 tetor, i cili në kalendarin civil modern korrespondon me (2+13=) 15 tetor.
Beteja e Borodinos u zhvillua më 26 gusht 1812. Në këtë ditë Kisha kremton në kujtim të çlirimit të mrekullueshëm nga hordhitë e Tamerlanit. Prandaj, megjithëse në shekullin e 19-të korrespondonte gushti i 12-të Julian 7 shtator(dhe ishte kjo ditë që u fiksua në traditën sovjetike si data e Betejës së Borodinos), për njerëzit ortodoksë bëma e lavdishme e ushtrisë ruse u realizua në ditën e Prezantimit - domethënë, 8 shtator sipas Artit.
Vështirë se është e mundur të kapërcehet tendenca që është bërë përgjithësisht e pranuar në botimet laike - domethënë, për të transmetuar data në stilin e vjetër sipas normave të miratuara për kalendarin Gregorian në epokën që korrespondon me ngjarjen. Sidoqoftë, në botimet e kishës duhet të mbështeteni në traditën e gjallë të kalendarit të Kishës Ortodokse dhe, duke marrë si bazë datat e kalendarit Julian, t'i rillogaritni ato në stilin civil sipas rregullit aktual. Në mënyrë të rreptë, "stili i ri" nuk ekzistonte deri në shkurt 1918 (vetëm se vende të ndryshme kishin kalendarë të ndryshëm). Prandaj, mund të flasim vetëm për data "sipas stilit të ri" në lidhje me praktikë moderne, kur është e nevojshme të konvertohet data Juliane në kalendarin civil.
Kështu, datat e ngjarjeve në historinë ruse para vitit 1918 duhet të jepen sipas kalendarit Julian, duke treguar në kllapa datën përkatëse të kalendarit civil modern - siç bëhet për të gjitha festat e kishës. Për shembull: 25 dhjetor 1XXX (7 janar N.S.).
Nëse po flasim për datën ngjarje ndërkombëtare, tashmë e datuar nga bashkëkohësit duke përdorur një datë të dyfishtë, një datë e tillë mund të tregohet me një të pjerrët. Për shembull: 26 gusht / 7 shtator 1812 (8 shtator N.S.).
- një sistem numrash për periudha të mëdha kohore, bazuar në periodicitetin e lëvizjeve të dukshme të trupave qiellorë.
Kalendari diellor më i zakonshëm bazohet në vitin diellor (tropikal) - periudha kohore midis dy kalimeve të njëpasnjëshme të qendrës së Diellit përmes ekuinoksit pranveror.
Një vit tropikal ka afërsisht 365.2422 ditë mesatare diellore.
Kalendari diellor përfshin kalendarin Julian, kalendarin Gregorian dhe disa të tjerë.
Kalendari modern quhet Gregorian (stili i ri), i cili u prezantua nga Papa Gregori XIII në 1582 dhe zëvendësoi kalendarin Julian (stili i vjetër), i cili kishte qenë në përdorim që nga shekulli i 45 para Krishtit.
Kalendari Gregorian është një përsosje e mëtejshme e kalendarit Julian.
Në kalendarin Julian, të propozuar nga Jul Cezari, gjatësia mesatare e një viti në një interval prej katër vjetësh ishte 365,25 ditë, që është 11 minuta 14 sekonda më e gjatë se viti tropikal. Me kalimin e kohës, shfaqja e dukurive sezonale sipas kalendarit Julian ndodhi gjithnjë e më shumë datat e hershme. Veçanërisht pakënaqësi e fortë u shkaktua nga zhvendosja e vazhdueshme në datën e Pashkëve, e lidhur me ekuinoksin pranveror. Në vitin 325, Këshilli i Nikesë dekretoi një datë të vetme për Pashkët për të gjithë kishën e krishterë.
© Domeni Publik
© Domeni Publik
Në shekujt e mëvonshëm, u bënë shumë propozime për të përmirësuar kalendarin. Propozimet e astronomit dhe mjekut napolitan Aloysius Lilius (Luigi Lilio Giraldi) dhe jezuitit bavarez Christopher Clavius u miratuan nga Papa Gregori XIII. Më 24 shkurt 1582, ai lëshoi një dem (mesazh) duke prezantuar dy shtesa të rëndësishme në kalendarin Julian: 10 ditë u hoqën nga kalendari 1582 - 4 tetori u pasua menjëherë nga 15 tetori. Kjo masë bëri të mundur ruajtjen e 21 marsit si datë e ekuinoksit të pranverës. Për më tepër, tre nga çdo katër shekull vjet do të konsideroheshin vite të zakonshme dhe vetëm ato të pjesëtueshme me 400 do të konsideroheshin vite të brishtë.
1582 ishte viti i parë i kalendarit Gregorian, i quajtur stili i ri.
Kalendari Gregorian u prezantua në periudha të ndryshme në vende të ndryshme. Vendet e para që kaluan në stilin e ri në 1582 ishin Italia, Spanja, Portugalia, Polonia, Franca, Holanda dhe Luksemburgu. Më pas në vitet 1580 u prezantua në Austri, Zvicër dhe Hungari. Në shekullin e 18-të, kalendari Gregorian filloi të përdoret në Gjermani, Norvegji, Danimarkë, Britani të Madhe, Suedi dhe Finlandë, dhe në shekullin XIX - në Japoni. Në fillim të shekullit të 20-të, kalendari Gregorian u prezantua në Kinë, Bullgari, Serbi, Rumani, Greqi, Turqi dhe Egjipt.
Në Rusi, së bashku me adoptimin e krishterimit (shek. 10), u vendos kalendari Julian. Meqenëse feja e re u huazua nga Bizanti, vitet u numëruan sipas epokës së Kostandinopojës "nga krijimi i botës" (5508 p.e.s.). Me dekret të Pjetrit I në 1700, kronologjia evropiane u prezantua në Rusi - "nga Lindja e Krishtit".
19 dhjetor 7208 nga krijimi i botës, kur u lëshua dekreti i reformimit, në Evropë korrespondonte me 29 dhjetor 1699 nga Lindja e Krishtit sipas kalendarit Gregorian.
Në të njëjtën kohë, kalendari Julian u ruajt në Rusi. Kalendari Gregorian u prezantua pas Revolucionit të Tetorit të vitit 1917 - nga 14 shkurt 1918. Kisha Ortodokse Ruse, duke ruajtur traditat, jeton sipas kalendarit Julian.
Dallimi midis stileve të vjetra dhe të reja është 11 ditë për shekullin e 18-të, 12 ditë për shekullin e 19-të, 13 ditë për shekujt 20 dhe 21, 14 ditë për shekullin e 22-të.
Edhe pse kalendari Gregorian është mjaft në përputhje me fenomenet natyrore, ai gjithashtu nuk është plotësisht i saktë. Gjatësia e vitit në kalendarin Gregorian është 26 sekonda më e gjatë se viti tropikal dhe akumulon një gabim prej 0,0003 ditësh në vit, që është tre ditë për 10 mijë vjet. Kalendari Gregorian gjithashtu nuk merr parasysh ngadalësimin e rrotullimit të Tokës, i cili e zgjat ditën me 0,6 sekonda për 100 vjet.
Struktura moderne e kalendarit gregorian gjithashtu nuk i plotëson plotësisht nevojat jeta publike. Ndër mangësitë kryesore të tij është ndryshueshmëria e numrit të ditëve dhe javëve në muaj, tremujorë dhe gjysmë vite.
Ka katër probleme kryesore me kalendarin Gregorian:
— Teorikisht, viti civil (kalendarik) duhet të ketë të njëjtën gjatësi si viti astronomik (tropikal). Sidoqoftë, kjo është e pamundur, pasi viti tropikal nuk përmban një numër të plotë ditësh. Për shkak të nevojës për t'i shtuar një ditë shtesë vitit herë pas here, ekzistojnë dy lloje vitesh - vitet e zakonshme dhe të brishtë. Meqenëse viti mund të fillojë në çdo ditë të javës, kjo jep shtatë lloje të viteve të zakonshme dhe shtatë lloje të viteve të brishtë - gjithsej 14 lloje vitesh. Për t'i riprodhuar plotësisht ato duhet të prisni 28 vjet.
— Kohëzgjatja e muajve ndryshon: ato mund të përmbajnë nga 28 deri në 31 ditë dhe kjo pabarazi sjell disa vështirësi në llogaritjet dhe statistikat ekonomike.|
- As vitet e zakonshme dhe as vitet e brishtë nuk përmbajnë një numër të plotë javësh. Gjysmë-vitet, tremujorët dhe muajt gjithashtu nuk përmbajnë një numër të plotë dhe të barabartë javësh.
— Nga java në javë, nga muaji në muaj dhe nga viti në vit, korrespondenca e datave dhe ditëve të javës ndryshon, ndaj është e vështirë të përcaktosh momentet e ngjarjeve të ndryshme.
Në 1954 dhe 1956, draftet e një kalendari të ri u diskutuan në seancat e Këshillit Ekonomik dhe Social të KB (ECOSOC), por zgjidhja përfundimtare e çështjes u shty.
Në Rusi Duma e Shtetit po propozonte kthimin e vendit në kalendarin Julian nga 1 janari 2008. Deputetët Viktor Alksnis, Sergej Baburin, Irina Savelyeva dhe Alexander Fomenko propozuan vendosjen e një periudhe tranzicioni nga 31 dhjetori 2007, kur, për 13 ditë, kronologjia do të kryhet njëkohësisht sipas kalendarit Julian dhe Gregorian. Në prill 2008, projektligji u refuzua me shumicë votash.
Materiali u përgatit në bazë të informacionit nga RIA Novosti dhe burimeve të hapura
Ne kemi përdorur një kalendar gjatë gjithë jetës sonë. Kjo tabelë në dukje e thjeshtë e numrave me ditët e javës ka një histori shumë të lashtë dhe të pasur. Qytetërimet e njohura për ne tashmë dinin ta ndajnë vitin në muaj dhe ditë. Për shembull, në Egjipti i lashte, bazuar në modelin e lëvizjes së Hënës dhe Siriusit, u krijua një kalendar. Një vit ishte afërsisht 365 ditë dhe ndahej në dymbëdhjetë muaj, të cilët nga ana e tyre u ndanë në tridhjetë ditë.
Inovatori Jul Cezar
Rreth vitit 46 para Krishtit. e. Kishte një transformim të kronologjisë. Perandori romak Julius Caesar krijoi kalendarin Julian. Ishte pak më ndryshe nga ai egjiptian: fakti është se në vend të Hënës dhe Siriusit, dielli u mor si bazë. Viti ishte tani 365 ditë e gjashtë orë. Dita e parë e janarit u konsiderua si fillimi i kohës së re, dhe Krishtlindjet filluan të festohen më 7 janar.
Në lidhje me këtë reformë, Senati vendosi të falënderojë perandorin duke emëruar një muaj për nder të tij, të cilin ne e njohim si "Korrik". Pas vdekjes së Jul Cezarit, priftërinjtë filluan të ngatërrojnë muajt, numrin e ditëve - me një fjalë, kalendari i vjetër nuk dukej më si e re. Çdo vit i tretë konsiderohej vit i brishtë. Nga viti 44 deri në vitin 9 para Krishtit kishte 12 vite të brishtë, gjë që nuk ishte e vërtetë.
Pas ardhjes në pushtet të Perandorit Octavian Augustus, nuk pati vite të brishtë për gjashtëmbëdhjetë vjet, kështu që gjithçka u kthye në normalitet dhe situata me kronologjinë u korrigjua. Për nder të perandorit Octavian, muaji i tetë u riemërua nga Sextilis në Augustus.
Kur lindi pyetja për qëllimin e festimit të Pashkëve, filluan mosmarrëveshjet. Ishte kjo çështje që u zgjidh në Këshillin Ekumenik. Askush nuk ka të drejtë të ndryshojë rregullat që janë vendosur në këtë Këshill deri më sot.
Inovatori Gregori XIII
Në 1582, Gregori XIII zëvendësoi kalendarin Julian me kalendarin Gregorian.. Lëvizja e ekuinoksit pranveror ishte arsyeja kryesore ndryshimet. Sipas kësaj u llogarit edhe dita e Pashkëve. Në kohën kur u prezantua kalendari Julian, kjo ditë konsiderohej 21 Marsi, por rreth shekullit të 16-të, diferenca midis kalendarit tropikal dhe atij julian ishte rreth 10 ditë, prandaj 21 marsi u ndryshua në 11.
Në 1853 në Kostandinopojë, Këshilli i Patriarkëve kritikoi dhe dënoi kalendarin gregorian, sipas të cilit e Diela e Shenjtë Katolike kremtohej përpara Pashkës hebreje, gjë që ishte në kundërshtim me rregullat e vendosura Këshillat Ekumenik.
Dallimet midis stilit të vjetër dhe atij të ri
Pra, si ndryshon kalendari Julian nga ai Gregorian?
- Ndryshe nga Gregorian, Julian u adoptua shumë më herët, dhe është 1 mijë vjet më i vjetër.
- Për momentin, stili i vjetër (Julian) përdoret për të llogaritur festimin e Pashkëve midis të krishterëve ortodoksë.
- Kronologjia e krijuar nga Gregory është shumë më e saktë se ajo e mëparshme dhe nuk do t'i nënshtrohet ndryshimeve në të ardhmen.
- Viti i brishtë sipas stilit të vjetër, ky është çdo vit i katërt.
- Në gregorian, vitet që pjesëtohen me katër dhe mbarojnë me dy zero nuk janë vite të brishtë.
- Sipas stilit të ri, të gjithë festohen festat e kishës.
Siç e shohim, midis kalendarit Julian dhe dallimi gregorian e dukshme jo vetëm në aspektin e llogaritjeve, por edhe në popullaritet.
Kjo ngre një pyetje interesante. Deri në cilin kalendar jetojmë tani?
Kisha Ortodokse Ruse përdor Julianin, i cili u miratua gjatë Këshillit Ekumenik, ndërsa katolikët përdorin Gregorianin. Prandaj dallimi në datat e kremtimit të Lindjes së Krishtit dhe të Pashkëve. Të krishterët ortodoksë festojnë Krishtlindjet më 7 janar, pas vendimit të Këshillit Ekumenik, ndërsa katolikët festojnë 25 dhjetorin.
Këto dy kronologji u emëruan - stili i vjetër dhe i ri i kalendarit.
Zona ku përdoret stili i vjetër nuk është shumë e madhe: kishat ortodokse serbe, gjeorgjiane, të Jeruzalemit.
Siç e shohim, pas prezantimit të stilit të ri, jeta e të krishterëve në mbarë botën ndryshoi. Shumë i pranuan me gëzim ndryshimet dhe filluan të jetojnë sipas tyre. Por ka edhe nga ata të krishterë që i qëndrojnë besnikë stilit të vjetër dhe jetojnë sipas tij edhe tani, ndonëse në sasi shumë të vogla.
Gjithmonë do të ketë mosmarrëveshje mes ortodoksëve dhe katolikëve dhe kjo nuk ka të bëjë fare me stilin e vjetër apo të ri të kronologjisë. Kalendarët Julian dhe Gregorian - ndryshimi nuk është në besim, por në dëshirën për të përdorur një ose një kalendar tjetër.
Nuk ka probleme me matjen e sasive të caktuara. Kur bëhet fjalë për gjatësinë, vëllimin, peshën - askush nuk ka mosmarrëveshje. Por, sapo të prekësh dimensionin e kohës, do të hasësh menjëherë këndvështrime të ndryshme. Vëmendje e veçantë duhet t'i kushtohet asaj se çfarë janë kalendarët Julian dhe Gregorian, ndryshimi midis tyre ka ndryshuar vërtet botën.
Dallimi midis festave katolike dhe ortodokse
Nuk është sekret që Katolikët festojnë Krishtlindjet jo më 7 janar, si ortodoksët, por më 25 dhjetor. Me të tjerët Festat e krishtera situata është e njëjtë.
Lind një seri e tërë pyetjesh:
- Nga erdhën këto 13 ditë diferencë?
- Pse nuk mund të festojmë të njëjtën ngjarje në të njëjtën ditë?
- A do të ndryshojë ndonjëherë diferenca prej 13 ditësh?
- Ndoshta do të tkurret me kalimin e kohës dhe do të zhduket fare?
- Të paktën zbuloni se për çfarë bëhet fjalë?
Për t'iu përgjigjur këtyre pyetjeve do të duhet të udhëtojmë mendërisht në Evropën parakristiane. Megjithatë, nuk flitej për ndonjë Evropë integrale në atë kohë, Roma e qytetëruar ishte e rrethuar nga shumë fise të ndryshme barbare. Më pas, ata u kapën të gjithë dhe u bënë pjesë e Perandorisë, por kjo është një bisedë tjetër.
Megjithatë, historia shkruhet nga fitimtarët dhe ne kurrë nuk do ta dimë deri në çfarë mase” barbare“Ishin fqinjë të Romës. Nuk është sekret që pushtetarët e mëdhenj kanë gisht në të gjitha ngjarjet në shtet. Jul Cezari nuk ishte përjashtim kur vendosa të prezantoj kalendarin e ri - Juliani .
Çfarë kalendarë keni përdorur dhe për sa kohë?
Sundimtarit nuk mund t'i mohohet modestia, por ai dha një kontribut të madh në historinë e mbarë botës për t'u kritikuar për gjëra të vogla. Kalendari që ai propozoi:
- Ishte shumë më i saktë se versionet e mëparshme.
- Të gjitha vitet përbëheshin nga 365 ditë.
- Çdo vit të katërt kishte 1 ditë më shumë.
- Kalendari ishte në përputhje me të dhënat astronomike të njohura në atë kohë.
- Për një mijë e gjysmë vjet, asnjë analog i vetëm i denjë nuk është propozuar.
Por asgjë nuk qëndron ende në fund të shekullit të 14-të, u prezantua një kalendar i ri, me ndihmën e papës së atëhershme, Gregori XIII. Ky version i numërimit mbrapsht përbëhej nga fakti se:
- Një vit normal ka 365 ditë. Një vit i brishtë përmban të njëjtin 366.
- Por tani jo çdo vit i katërt konsiderohej vit i brishtë. Tani nëse viti përfundon me dy zero, dhe në të njëjtën kohë i pjesëtueshëm me 4 dhe 100, nuk është vit i brishtë.
- Për shembull i thjeshtë, 2000 ishte një vit i brishtë, por 2100, 2200 dhe 2300 nuk do të jenë vite të brishtë. Ndryshe nga 2400.
Pse ishte e nevojshme të ndryshoni diçka, a ishte vërtet e pamundur të linte gjithçka ashtu siç ishte? Fakti është se, sipas astronomëve, Kalendari Julian nuk është plotësisht i saktë.
Gabimi është vetëm 1/128 e ditës, por mbi 128 vjet grumbullohet një ditë e tërë, dhe mbi pesë shekuj - pothuajse katër ditë të plota.
Si ndryshon kalendari Julian nga ai Gregorian?
Themelore dallimet midis dy kalendarëve janë se:
- Julian u adoptua shumë më herët.
- Ai zgjati 1000 vjet më shumë se Gregoriani.
- Ndryshe nga kalendari Gregorian, kalendari Julian tani pothuajse nuk përdoret askund.
- Kalendari Julian përdoret vetëm për llogaritjen e festave ortodokse.
- Kalendari Gregorian është më i saktë dhe shmang gabimet e vogla.
- Kalendari i miratuar nga Gregori XIII paraqitet si versioni përfundimtar, absolutisht sistemi i duhur referencë që nuk do të ndryshojë në të ardhmen.
- Në kalendarin Julian, çdo vit i katërt është një vit i brishtë.
- Në Gregorian, vitet që përfundojnë me 00 dhe nuk pjesëtohen me 4 nuk janë vite të brishtë.
- Pothuajse çdo shekull përfundon me ndryshimin midis dy kalendarëve duke u rritur me një ditë tjetër.
- Përjashtim është shekujt e pjesëtueshëm me katër.
- Sipas kalendarit Gregorian, pothuajse të gjithë të krishterët në botë festojnë festat e kishës - katolikët, protestantët, luteranët.
- Sipas Julian, të krishterët ortodoksë festojnë, të udhëhequr nga udhëzimet apostolike.
Çfarë mund të çojë në një gabim prej disa ditësh?
Por a është me të vërtetë kaq e rëndësishme të ruhet kjo saktësi, ndoshta është më mirë t'i bëjmë haraç traditave? Çfarë gjëje e tmerrshme do të ndodhë nëse në pesë shekuj kalendari ndryshon me 4 ditë, a është e dukshme?
Për më tepër, ata që vendosin të bëjnë ndryshime me siguri nuk do të jetojnë për të parë ditët kur " gabim“Opsioni i llogaritjes do të ndryshojë për të paktën një ditë.
Vetëm imagjinoni që tashmë në shkurt moti ngrohet dhe fillon lulëzimi i parë. Por pavarësisht gjithë kësaj, paraardhësit e përshkruajnë shkurtin si një muaj dimri të ashpër dhe të ftohtë.
Në këtë pikë mund të ketë tashmë një keqkuptim të lehtë për atë që po ndodh me natyrën dhe planetin? Sidomos nëse në nëntor ka reshje dëbore në vend të gjetheve të rënë. Dhe në tetor, gjethja e larmishme në pemë nuk është e këndshme për syrin, sepse e gjithë ajo është kalbur në tokë për një kohë të gjatë. Kjo duket e parëndësishme në shikim të parë, kur gabimi është vetëm 24 orë në 128 vjet.
Por kalendarët janë të rregulluar, duke përfshirë shumicën Evente të rëndësishme në jetën e shumë qytetërimeve - mbjellja dhe korrja. Sa më saktë të bëhen të gjitha rregullimet, aq më shumë O Furnizimet më të mëdha ushqimore do të jenë të disponueshme vitin e ardhshëm.
Sigurisht, tani kjo nuk është aq e rëndësishme, në një epokë të zhvillimit të shpejtë të përparimit shkencor dhe teknologjik. Por një herë e një kohë ishte një çështje jete a vdekjeje për miliona njerëz.
Dallime të konsiderueshme midis kalendarëve
Dallimi midis dy kalendarëve:
- Matje më e saktë duke përdorur Gregorian.
- Pa lidhje me kalendarin Julian: përveç Kisha Ortodokse pothuajse askush nuk e përdor atë.
- Përdorimi universal i kalendarit gregorian.
- Duke hequr vonesën prej 10 ditësh dhe duke futur një rregull të ri - të gjitha vitet që përfundojnë me 00 dhe nuk ndahen me 4, tani nuk janë vite të brishtë.
- Falë kësaj, ndryshimi midis kalendarëve po rritet në mënyrë të pashmangshme. Për 3 ditë çdo 400 vjet.
- Juliani u birësua nga Jul Cezari, ende 2 mijë vjet më parë.
- Gregorian është më "i ri", nuk është as pesëqind vjeç. Dhe e prezantoi Papa Gregori XIII.
Cilat janë kalendarët Julian dhe Gregorian, ndryshimi midis tyre dhe arsyet e prezantimit të tyre mund të dihen zhvillimin e përgjithshëm. NË jeta reale ky informacion nuk do të jetë kurrë i dobishëm. Përveç nëse doni të impresiononi dikë me erudicionin tuaj.
Video për dallimet midis Gregorianit dhe Julianit
Në këtë video, prifti Andrei Shchukin do të flasë për ndryshimet kryesore midis këtyre dy kalendarëve nga pikëpamja e fesë dhe matematikës: