Festat e krishtera nga 1 prilli. Kalendari i festave të kishës në prill

Prilli është një muaj me diell pranveror, gjatë kësaj periudhe në ajër shfaqet një aromë e vërtetë freskie. Në kalendarin për muajin e specifikuar, nuk ka asnjë festë të vetme publike. Dhe këtu është kalendari festat kishtare Prilli përmban data shumë të rëndësishme dhe domethënëse për fe të ndryshme. Në Ortodoksi, një festë e rëndësishme është caktuar për prill - kjo është një Pashkë e ndritshme. Siç e dini, kjo ngjarje është thelbësore për Biblën, sepse Pashkët do të thotë ringjallja e shenjtë e Krishtit. Është nga data e Pashkëve që llogaria e të gjithë të tjerëve Data te rendesishme Ortodoksia.
Në katolicizëm, shumë ngjarje solemne rrjedhin nga Ortodoksia, ndryshimi i vetëm midis këtyre feve është datat e takimit të festave të rëndësishme fetare. Cilat festa kishtare në prill 2017 shënohen nga kalendari fetar?

Pushimet ortodokse në prill

Nga fillimi i prillit vazhdon Kreshma e Madhe dhe e rreptë. Ky kufizim bazohet në nder të bredhjeve të Jezusit në shkretëtirë, kur ai hoqi dorë nga pasionet dhe dëshirat njerëzore si shenjë çlirimi nga mëkatet dhe ankthi mendor. Sipas rregullave të Kreshmës së rreptë, besimtarët duhet të respektojnë edhe kufizimet më të rrepta në të ushqyerit, si dhe në sjelljen e jetës tokësore. Kufizimi kryesor ka të bëjë me rregullat e zakonshme të të ushqyerit - të krishterëve u ndalohet të hanë çdo ushqim me origjinë shtazore. Gjatë kohëzgjatjes së agjërimit, duhet të respektohen edhe baza të tjera: të udhëheqni një mënyrë jetese modeste, të mos festoni festime argëtuese, të lexoni rregullisht lutjet, të mos betoni, të mos kryeni marrëdhënie seksuale.

postim i madh përfundon me ardhjen e Pashkëve. Në prill të këtij viti, festa e madhe ortodokse është caktuar për datën 16. Cilat festa të tjera të krishtera në prill 2017 janë të rëndësishme për të gjithë besimtarët?

Festat katolike

Të gjitha festat e kishës katolike në prill 2017 janë përfshirë në kalendarin fetar. Cilat data të rëndësishme festohen në muajin e pranverës nga katolikët?

Në thelbin e tij, kalendari i Pashkëve të Kishës Ortodokse përbëhet nga dy pjesë - fikse dhe e lëvizshme.
pjesë fikse kalendari i kishës- kjo Kalendari Julian, duke u larguar me 13 ditë nga Gregoriani. Këto festa bien çdo vit në të njëjtën datë të të njëjtit muaj.

Pjesa e luajtshme e kalendarit të kishës lëviz së bashku me datën e Pashkëve, e cila ndryshon nga viti në vit. Vetë data e kremtimit të Pashkëve përcaktohet sipas Kalendari henor dhe një sërë faktorësh dogmatikë shtesë (mos e festoni Pashkën me hebrenjtë, festoni Pashkët vetëm pas ekuinoksit pranveror, festoni Pashkën vetëm pas hënës së plotë të pranverës). Të gjitha festat me data të ndryshueshme numërohen nga Pashkët dhe bashkë me të lëvizin në kohën e kalendarit “laik”.

Kështu, të dy pjesët e kalendarit të Pashkëve (të luajtshme dhe fikse) së bashku përcaktojnë kalendarin e festave ortodokse.

Më poshtë janë më të rëndësishmet për i krishterë ortodoks ngjarjet - të ashtuquajturat Festat e Dymbëdhjetë dhe Festat e Mëdha. Megjithëse Kisha Ortodokse feston festat sipas "stilit të vjetër", i cili ndryshon me 13 ditë, datat në Kalendar për lehtësi tregohen sipas kalendarit laik të pranuar përgjithësisht të stilit të ri.

Kalendari ortodoks për vitin 2017:

Pushime të përhershme:

07.01 - Krishtlindje (e dymbëdhjeta)
14.01 - Rrethprerja e Zotit (i madh)
19.01 - Pagëzimi i Zotit (i dymbëdhjeti)
02.15 - Takimi i Zotit (i dymbëdhjetë)
07.04 - Lajmërim Nëna e Shenjtë e Zotit(i dymbëdhjeti)
21 maj - Apostulli dhe Ungjilltari Gjon Teologu
22 maj - Shën Nikolla, Kryepeshkopi i Myrës së Likisë, mrekullibërës
07.07 - Lindja e Gjon Pagëzorit (i madh)
12.07 - E para e Shenjtë. Apostujt Pjetër dhe Pal (i madh)
19.08 - Shpërfytyrimi i Zotit (i dymbëdhjeti)
28.08 - Fjetja e Virgjëreshës së Bekuar Mari (e dymbëdhjeta)
11.09 - Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit (i madh)
21.09 - Lindja e Virgjëreshës së Bekuar (e dymbëdhjetë)
27 shtator - Lartësimi i Kryqit të Shenjtë (i dymbëdhjetë)
09.10 - Apostulli dhe Ungjilltari Gjon Teologu
14.10 - Mbrojtja e Hyjlindëses Më të Shenjtë (e Madhe)
04.12 - Hyrja në Kishën e Më të Shenjtës Theotokos (e dymbëdhjetë)
19 dhjetor - Shën Nikolla, kryepeshkop i Myrës së Likisë, mrekullibërës

ditë përkujtim i veçantë i vdekur

18.02.2017 - Universal të shtunën e prindërve(Të shtunën para javës së Gjykimi i Fundit)
03/11/2017 - E shtuna prindërore ekumenike e javës së dytë të Kreshmës së Madhe
18.03.2017 - E shtuna prindërore ekumenike e javës së tretë të Kreshmës së Madhe
25.03.2017 - E shtuna prindërore ekumenike e javës së 4-të të Kreshmës së Madhe
25.04.2017 - Radonitsa (e martë e javës së dytë të Pashkëve)
05.09.2017 - Përkujtim i ushtarëve të ndjerë
06/03/2017 - E Shtuna Prindërore e Trinitetit (e shtunë para Trinitetit)
10/28/2017 - Dmitrievskaya e Shtunën e prindërve (e shtunë para 8 nëntorit)

RRETH FESTAVE ORTODOKSE:

PUSHIMET E DYZTETA

Në adhurim Kisha Ortodokse dymbëdhjetë festa të mëdha të ciklit liturgjik vjetor (përveç festës së Pashkëve). Të ndara në e Zotit, kushtuar Jezu Krishtit, dhe Theotokos, kushtuar Hyjlindëses Më të Shenjtë.

Sipas kohës së kremtimit, Festat e Dymbëdhjetë ndarë në i palëvizshëm(jo kaluese) dhe celular(duke kaluar). Të parat festohen vazhdimisht në të njëjtat data të muajit, të dytat bien çdo vit numra të ndryshëm, në varësi të datës së festimit Pashke.

RRETH ushqimit gjatë festave:

Sipas statutit të kishës me pushime Krishtlindjet Dhe Epifania që ka ndodhur të mërkurën dhe të premten, nuk ka asnjë postim.

NË Krishtlindjet Dhe Epifania e Krishtlindjeve dhe në ditë festash Lartësimi i Kryqit të Shenjtë Dhe Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit ushqimi është i lejuar vaj perimesh.

Në festat e Paraqitjes, Shpërfytyrimit të Zotit, Zonjës, Lindjes dhe Mbrojtjes së Hyjlindëses Më të Shenjtë, Hyrja në Tempullin e Më të Shenjtës Hyjlindëse, Lindjes së Gjon Pagëzorit, Apostujve Pjetër dhe Pal, Gjon Teologu, që ndodhi të mërkurën dhe të premten, si dhe në periudhën nga Pashke përpara Triniteti peshku lejohet të mërkurën dhe të premten.

RRETH HUMBJEVE NË ORTODOKSI:

Shpejt- një formë e asketizmit fetar, një ushtrim i shpirtit, shpirtit dhe trupit në rrugën e shpëtimit në kuadrin e një pikëpamjeje fetare; vetëpërmbajtje vullnetare në ushqim, argëtim, komunikim me botën. agjërimi trupor- kufizim në ushqim; post shpirtëror- kufizimi i përshtypjeve dhe kënaqësive të jashtme (vetmia, heshtja, përqendrimi me lutje); post shpirtëror- lufta me "epshet e tyre trupore", një periudhë lutjesh veçanërisht intensive.

Më e rëndësishmja, ju duhet të jeni të vetëdijshëm për këtë agjërimi trupor pa agjërimi shpirtëror nuk sjell asgjë për të shpëtuar shpirtin. Përkundrazi, mund të jetë i dëmshëm shpirtërisht nëse një person, duke u përmbajtur nga ushqimi, bëhet i mbushur me vetëdijen për epërsinë dhe drejtësinë e tij. “Ai që mendon se agjërimi është vetëm largim nga ushqimi, gabon. postim i vërtetë, - mëson Shën Gjon Gojarti, - ka largim nga e keqja, frenimi i gjuhës, largimi i zemërimit, zbutja e epsheve, fundi i shpifjeve, gënjeshtrave dhe dëshmive të rreme. Shpejt- jo një qëllim, por një mjet për të hequr vëmendjen nga kënaqësia e trupit tuaj, për t'u përqendruar dhe menduar për shpirtin tuaj; pa të gjitha këto, bëhet vetëm një dietë.

Kreshma e Madhe, Dyzet Dita e Shenjtë(greqisht Tessarakoste; lat. Quadragesima) - periudha e vitit liturgjik që paraprin javë e shenjtë Dhe Pashke, më i rëndësishmi nga postimet shumëditore. Për shkak të Pashke mund të bien në numra të ndryshëm të kalendarit, postim i madh gjithashtu çdo vit fillon në një ditë të ndryshme. Ai përfshin 6 javë, ose 40 ditë, prandaj quhet edhe St. Dyzet me kosto.

Shpejt për person ortodoks- kjo një grup veprash të mira, lutje të sinqertë, abstenim në çdo gjë, përfshirë ushqimin. Agjërimi trupor është i nevojshëm për të kryer një agjërim shpirtëror dhe shpirtëror, të gjitha në formën e tyre bashkuese postim i vërtetë, duke kontribuar në ribashkimin shpirtëror të agjërimit me Zotin. NË ditët e agjërimit(ditët e agjërimit) Karta e Kishës ndalon ushqimin modest - mishin dhe produktet e qumështit; peshku lejohet vetëm në disa ditë agjërimi. NË ditë agjërim i rreptë jo vetëm peshku nuk lejohet, por çdo ushqim i nxehtë dhe ushqim i gatuar në vaj vegjetal, vetëm ushqim i ftohtë pa vaj dhe pije e pa ngrohur (ndonjëherë quhet ushqim i thatë). Kisha Ortodokse Ruse ka katër agjërime shumëditore, tre agjërime njëditore dhe, përveç kësaj, një agjërim të mërkurën dhe të premten (me përjashtim të javëve të veçanta) gjatë gjithë vitit.

e mërkurë dhe e premte u vërtetua si një shenjë se të mërkurën Krishti u tradhtua nga Juda dhe të premten ai u kryqëzua. Shën Athanasi i Madh tha: "Duke më lejuar të ha ushqim të shpejtë të mërkurën dhe të premten, ky person kryqëzon Zotin". Në mishngrënësit e verës dhe të vjeshtës (periudhat midis agjërimit të Petrovit dhe Supozimit dhe midis agjërimit të Supozimit dhe Rozhdestvensky), e mërkura dhe e premtja janë ditë agjërimi të rreptë. Në mishngrënësit e dimrit dhe pranverës (nga Krishtlindjet në Kreshmën e Madhe dhe nga Pashkët në Trinitet), Karta lejon peshkun të mërkurën dhe të premten. Peshku të mërkurën dhe të premten lejohet gjithashtu kur festat e Takimit të Zotit, Shndërrimi i Zotit, Lindja e Virgjëreshës, Hyrja e Virgjëreshës në Tempull, Fjetja e Virgjëreshës së Bekuar, Lindja e Gjon Pagëzori, Apostujt Pjetër dhe Pal, Apostulli Gjon Teologu. Nëse festat e Lindjes së Krishtit dhe të Pagëzimit të Zotit bien të Mërkurën dhe të Premten, atëherë agjërimi në këto ditë anulohet. Në prag (prag, prag të Krishtlindjeve) të Lindjes së Krishtit (zakonisht dita e agjërimit të rreptë), e cila ndodhi të shtunën ose të dielën, lejohet ushqimi me vaj vegjetal.

Javë të ngurta(në sllavishten kishtare një javë quhet javë - ditët nga e hëna në të diel) nënkuptojnë mungesën e agjërimit të mërkurën dhe të premten. Ato u vendosën nga Kisha si një kënaqësi para një agjërimi shumëditore ose si pushim pas tij. Javët e ngurta janë si më poshtë:
1. Koha e Krishtlindjes - nga 7 deri më 18 janar (11 ditë), nga Krishtlindjet deri në Epifaninë.
2. Tagrambledhësi dhe fariseu - dy javë para Kreshmës.
3. Djathë - një javë para Kreshmës (lejohet gjithë javën e vezëve, peshkut dhe bulmetit, por pa mish).
4. Pashkë (Bright) - një javë pas Pashkëve.
5. Triniteti - një javë pas Trinitetit (javë para agjërimit të Pjetrit).

Postimet e një dite, përveç të mërkurës dhe të premtes (ditët e agjërimit të rreptë, pa peshk, por lejohet ushqimi me vaj vegjetal):
1. Mbrëmja e Krishtlindjes e Epifanisë (pragja e Theofanisë) 18 janar, një ditë para festës së Epifanisë. Në këtë ditë, besimtarët përgatiten për pranimin e faltores së madhe - Agiasma - ujit të shenjtë të pagëzimit, për pastrim dhe shenjtërim prej tij në festën e ardhshme.
2. Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit - 11 shtator. Në këtë ditë, vendoset një agjërim në kujtim të jetës abstenuese të profetit të madh Gjon dhe vrasjes së tij pa ligj nga Herodi.
3. Lartësimi i Kryqit të Shenjtë - 27 shtator. Kjo ditë na kujton ngjarjen e trishtë në Golgotë, kur Shpëtimtari i racës njerëzore vuajti në kryq "për shpëtimin tonë". Dhe prandaj kjo ditë duhet të kalohet në lutje, agjërim, pendim për mëkatet, në një ndjenjë pendimi.

POSTIMET SHUMË DITËSH:

1. Kreshmë e Madhe ose Dyzet Ditë e Shenjtë.
Fillon shtatë javë para festës së Pashkës së Shenjtë dhe përbëhet nga Dyzet ditë (dyzet ditë) dhe Java e Shenjtë (java që çon në Pashkë). Dyzet ditë u krijuan për nder të agjërimit dyzetditor të Vetë Shpëtimtarit dhe Javës së Shenjtë - në kujtim të ditëve të fundit të jetës tokësore, vuajtjes, vdekjes dhe varrimit të Zotit tonë, Jezu Krishtit. Vazhdimi total i Kreshmës së Madhe së bashku me Javën e Shenjtë është 48 ditë.
Ditët nga Lindja e Krishtit deri në Kreshmën e Madhe (deri në Krishtlindje) quhen Krishtlindjet ose mishngrënësit e dimrit. Kjo periudhë përmban tre javë të vazhdueshme - koha e Krishtlindjes, Tagrambledhësi dhe fariseu, e marta e shenjtë. Pas kohës së Krishtlindjes, të mërkurave dhe të premteve, peshku lejohet, deri në një javë të vazhdueshme (kur mund të hani mish në të gjitha ditët e javës), që vjen pas "javës së tagrambledhësit dhe fariseut" ("javë" në sllavishten kishtare do të thotë "e diel"). Në javën e ardhshme, pas një jave të vazhdueshme, peshku nuk lejohet më të hënën, të mërkurën dhe të premten, por vaji vegjetal përsëri lejohet. E hënë - ushqim me vaj, e mërkurë, e premte - e ftohtë pa vaj. Ky institucion ka për qëllim përgatitjen graduale për Kreshmën e Madhe. Herën e fundit para agjërimit, mishi lejohet në "Javën e mishit" - të dielën para Shrovetide.
Në javën tjetër - vezët e djathit (Shrovetide), peshku, produktet e qumështit lejohen gjatë gjithë javës, por mishi nuk hahet më. Ata nisen për Kreshmën e Madhe (hera e fundit që hanë shpejt, me përjashtim të mishit, ushqimit) në ditën e fundit të Shrovetide - Të dielën e faljes. Kjo ditë quhet edhe "Java e Djathit".
Pranohet me rreptësi të veçantë respektimi i javëve të para dhe të shenjta të Kreshmës së Madhe. Të hënën e javës së parë të Kreshmës (e hënë e pastër) shkallën më të lartë agjërimi - abstenim i plotë nga ushqimi (laikët e devotshëm që kanë përvojë asketike abstenojnë nga ushqimi edhe të martën). Në javët e mbetura të agjërimit: të hënën, të mërkurën dhe të premten - ushqim i ftohtë pa vaj, të martën, të enjten - ushqim i nxehtë pa vaj (perime, drithëra, kërpudha), të shtunën dhe të dielën lejohet vaji vegjetal dhe, nëse është e nevojshme për shëndetin, pak verë të pastër rrushi (por në asnjë rast vodka). Nëse ndodh një kujtim i një shenjtori të madh (me një vigjilje gjithë natën ose një shërbim polieleos një ditë më parë), atëherë të martën dhe të enjten - ushqim me vaj vegjetal, të hënën, të mërkurën, të premten - ushqim të nxehtë pa vaj. Ju mund të pyesni për pushimet në Typicon ose Psalterin e ndjekur. Peshku lejohet dy herë gjatë gjithë agjërimit: në Shpalljen e Hyjlindëses së Shenjtë (nëse festa nuk bie në Javën e Shenjtë) dhe në E Diela e Palmave, Të shtunën e Llazarit (të shtunën para së dielës së Palmave) lejohet havjari i peshkut.Të premten e javës së shenjtë është zakon të mos hahet asnjë ushqim derisa të hiqet qefini (paraardhësit tanë nuk hanin fare të Premten e Madhe).
Java e ndritshme (java pas Pashkëve) - e fortë - modeste lejohet në të gjitha ditët e javës. Duke filluar nga java e ardhshme pas ngurtësimit deri në Trinitet (mishngrënës pranveror), peshku lejohet të mërkurën dhe të premten. Java midis Trinisë dhe Kreshmës së Pjetrit është e vazhdueshme.

2. Petrov ose post apostolik.
Agjërimi fillon një javë pas festës së Trinisë së Shenjtë dhe përfundon më 12 korrik, në ditën e kremtimit të kujtimit të apostujve të shenjtë Pjetër dhe Pal, të vendosur për nder të apostujve të shenjtë dhe në kujtim të faktit se i shenjtë apostujt, pas zbritjes së Frymës së Shenjtë mbi ta, u shpërndanë në të gjitha vendet me lajmin e mirë, duke qëndruar gjithmonë në aktin e agjërimit dhe lutjes. Kohëzgjatja e këtij postimi është vite të ndryshme të ndryshme dhe varet nga dita e kremtimit të Pashkëve. Shumica postim i shkurtër zgjat 8 ditë, më e gjata - 6 javë. Peshku në këtë postim lejohet, përveç të hënës, të mërkurës dhe të premtes. E hënë - ushqim i nxehtë pa vaj, e mërkurë dhe e premte - agjërim i rreptë (ushqim i ftohtë pa vaj). Në ditët e tjera - peshk, drithëra, enët me kërpudha me vaj vegjetal. Nëse kujtimi i një shenjtori të madh ndodh të hënën, të mërkurën ose të premten - ushqim i nxehtë me gjalpë. Në festën e Lindjes së Gjon Pagëzorit (7 korrik), sipas Kartës, peshku lejohet.
Në periudhën nga mbarimi i agjërimit të Petrovit deri në fillimin e agjërimit të Zonjës (mishngrënës i verës), e mërkura dhe e premtja janë ditë agjërimi të rreptë. Por nëse festat e një shenjtori të madh bien në këto ditë me një vigjilje gjithë natën ose një shërbim polieleos një ditë më parë, atëherë lejohet ushqimi me vaj vegjetal. Nëse festat e tempullit ndodhin të mërkurën dhe të premten, atëherë peshku lejohet gjithashtu.

3. Agjërimi i supozimit (nga 14 deri më 27 gusht).
Themeluar për nder të Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar. Vetë Nëna e Zotit, duke u përgatitur për t'u nisur për jetën e përjetshme vazhdimisht duke agjëruar dhe duke u falur. Ne, të dobëtit dhe të dobëtit shpirtërisht, aq më tepër duhet t'i drejtohemi agjërimit sa më shpesh të jetë e mundur, duke iu drejtuar e virgjër për ndihmë në çdo nevojë dhe pikëllim. Ky agjërim zgjat vetëm dy javë, por në ashpërsi është në përputhje me të Madhin. Peshku lejohet vetëm në ditën e Shndërrimit të Zotit (19 gusht), dhe nëse mbarimi i agjërimit (Supozimi) bie të mërkurën ose të premten, atëherë edhe kjo ditë është peshk. E hënë, e mërkurë, e premte - ushqim i ftohtë pa vaj, e martë dhe e enjte - ushqim i nxehtë pa vaj, e shtunë dhe e diel - ushqim me vaj vegjetal. Vera është e ndaluar në të gjitha ditët. Nëse ndodh kujtimi i një shenjtori të madh, atëherë të martën dhe të enjten - ushqim i nxehtë me gjalpë, e hënë, e mërkurë, e premte - ushqim i nxehtë pa gjalpë.
Statuti për ushqimin të mërkurën dhe të premten në periudhën nga mbarimi i agjërimit të fjetjes deri në fillimin e Krishtlindjeve (mishngrënësit e vjeshtës) është i njëjtë si në mishngrënësit e verës, pra të mërkurën dhe të premten lejohet peshku. vetëm në ditët e festave të Dymbëdhjetë dhe të Tempullit. Ushqimi me vaj vegjetal të mërkurën dhe të premten lejohet vetëm nëse këto ditë bien në kujtim të shenjtorit të madh me një vigjilje gjithë natën ose me një shërbim polieleos një ditë më parë.

4. Agjërimi i Krishtlindjeve (Filippov) (nga 28 nëntori deri më 6 janar).
Ky agjërim është caktuar për ditën e Lindjes së Krishtit, që në këtë kohë të pastrojmë veten me pendim, lutje dhe agjërim dhe me zemër të pastër të takojmë Shpëtimtarin që është shfaqur në botë. Ndonjëherë ky agjërim quhet Filippov, si shenjë se fillon pas ditës së kremtimit të kujtimit të apostullit Filip (27 nëntor). Karta e ushqimit gjatë këtij agjërimi përkon me statutin e agjërimit të Pjetrit deri në ditën e Shën Nikollës (19 dhjetor). Nëse festat e hyrjes në Kishën e Hyjlindëses së Shenjtë (4 dhjetor) dhe të Shën Nikollës bien të hënën, të mërkurën ose të premten, atëherë peshku lejohet. Nga dita e kujtimit të Shën Nikollës deri në parafestën e Krishtlindjes, e cila fillon më 2 janar, peshku lejohet vetëm të shtunën dhe të dielën. Në festën e Lindjes së Krishtit, agjërimi respektohet njëlloj si në ditët e Kreshmës së Madhe: peshku është i ndaluar në të gjitha ditët, ushqimi me gjalpë lejohet vetëm të shtunën dhe të dielën. Në vigjilje të Krishtlindjeve (në prag të Krishtlindjeve), 6 janar, një zakon i devotshëm kërkon që të mos hahet ushqim derisa të shfaqet ylli i parë i mbrëmjes, pas së cilës është zakon të hahet kolivo ose sochivo - kokrra gruri të ziera në mjaltë ose oriz i zier me rrush të thatë, në disa. zona të ziera fruta të thata me sheqer. Nga fjala "sochivo" vjen emri i kësaj dite - prag të Krishtlindjeve. Mbrëmja e Krishtlindjes është gjithashtu para festës së Epifanisë. Në këtë ditë (18 janar) është gjithashtu zakon të mos hahet ushqim deri në miratimin e Agiasma - uji i shenjtë i pagëzimit, të cilin ata fillojnë ta shenjtërojnë në ditën e Krishtlindjes.

Në thelbin e tij, kalendari i Pashkëve të Kishës Ortodokse përbëhet nga dy pjesë - fikse dhe e lëvizshme.
Pjesa fikse e kalendarit të kishës është kalendari Julian, i cili është 13 ditë larg nga ai Gregorian. Këto festa bien çdo vit në të njëjtën datë të të njëjtit muaj.

Pjesa e luajtshme e kalendarit të kishës lëviz së bashku me datën e Pashkëve, e cila ndryshon nga viti në vit. Vetë data e festimit të Pashkëve përcaktohet sipas kalendarit hënor dhe një sërë faktorësh shtesë dogmatikë (mos e festoni Pashkën me hebrenjtë, festoni Pashkët vetëm pas ekuinoksit pranveror, festoni Pashkën vetëm pas hënës së plotë të pranverës). Të gjitha festat me data të ndryshueshme numërohen nga Pashkët dhe bashkë me të lëvizin në kohën e kalendarit “laik”.

Kështu, të dy pjesët e kalendarit të Pashkëve (të luajtshme dhe fikse) së bashku përcaktojnë kalendarin e festave ortodokse.

Më poshtë janë ngjarjet më domethënëse për një të krishterë ortodoks - të ashtuquajturat Festat e Dymbëdhjetë dhe Festat e Mëdha. Megjithëse Kisha Ortodokse feston festat sipas "stilit të vjetër", i cili ndryshon me 13 ditë, datat në Kalendar për lehtësi tregohen sipas kalendarit laik të pranuar përgjithësisht të stilit të ri.

Kalendari ortodoks për vitin 2017:

Pushime të përhershme:

07.01 - Krishtlindje (e dymbëdhjeta)
14.01 - Rrethprerja e Zotit (i madh)
19.01 - Pagëzimi i Zotit (i dymbëdhjeti)
02.15 - Takimi i Zotit (i dymbëdhjetë)
07.04 - Lajmërimi i Virgjëreshës së Bekuar (e dymbëdhjetë)
21 maj - Apostulli dhe Ungjilltari Gjon Teologu
22 maj - Shën Nikolla, Kryepeshkopi i Myrës së Likisë, mrekullibërës
07.07 - Lindja e Gjon Pagëzorit (i madh)
12.07 - E para e Shenjtë. Apostujt Pjetër dhe Pal (i madh)
19.08 - Shpërfytyrimi i Zotit (i dymbëdhjeti)
28.08 - Fjetja e Virgjëreshës së Bekuar Mari (e dymbëdhjeta)
11.09 - Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit (i madh)
21.09 - Lindja e Virgjëreshës së Bekuar (e dymbëdhjetë)
27 shtator - Lartësimi i Kryqit të Shenjtë (i dymbëdhjetë)
09.10 - Apostulli dhe Ungjilltari Gjon Teologu
14.10 - Mbrojtja e Hyjlindëses Më të Shenjtë (e Madhe)
04.12 - Hyrja në Kishën e Më të Shenjtës Theotokos (e dymbëdhjetë)
19 dhjetor - Shën Nikolla, kryepeshkop i Myrës së Likisë, mrekullibërës

Ditët e Përkujtimit të Veçantë për të Vdekurit

18.02.2017 - E shtuna prindërore ekumenike (e shtunë para javës së Gjykimit të Fundit)
03/11/2017 - E shtuna prindërore ekumenike e javës së dytë të Kreshmës së Madhe
18.03.2017 - E shtuna prindërore ekumenike e javës së tretë të Kreshmës së Madhe
25.03.2017 - E shtuna prindërore ekumenike e javës së 4-të të Kreshmës së Madhe
25.04.2017 - Radonitsa (e martë e javës së dytë të Pashkëve)
05.09.2017 - Përkujtim i ushtarëve të ndjerë
06/03/2017 - E Shtuna Prindërore e Trinitetit (e shtunë para Trinitetit)
10/28/2017 - Dmitrievskaya e Shtunën e prindërve (e shtunë para 8 nëntorit)

RRETH FESTAVE ORTODOKSE:

PUSHIMET E DYZTETA

Sipas kohës së kremtimit, Festat e Dymbëdhjetë ndarë në i palëvizshëm(jo kaluese) dhe celular(duke kaluar). Të parët festohen vazhdimisht në të njëjtat data të muajit, të dytat bien në numra të ndryshëm çdo vit, në varësi të datës së festimit. Pashke.

RRETH ushqimit gjatë festave:

Sipas statutit të kishës me pushime Krishtlindjet Dhe Epifania që ka ndodhur të mërkurën dhe të premten, nuk ka asnjë postim.

NË Krishtlindjet Dhe Epifania e Krishtlindjeve dhe në ditë festash Lartësimi i Kryqit të Shenjtë Dhe Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit lejohet ushqimi me vaj vegjetal.

RRETH HUMBJEVE NË ORTODOKSI:

Shpejt për një person ortodoks është një grup veprash të mira, lutje të sinqertë, abstenim në çdo gjë, përfshirë ushqimin. Agjërimi trupor është i nevojshëm për të kryer një agjërim shpirtëror dhe shpirtëror, të gjitha në formën e tyre bashkuese postim i vërtetë, duke kontribuar në ribashkimin shpirtëror të agjërimit me Zotin. NË ditët e agjërimit(ditët e agjërimit) Karta e Kishës ndalon ushqimin modest - mishin dhe produktet e qumështit; peshku lejohet vetëm në disa ditë agjërimi. NË ditët e agjërimit të rreptë jo vetëm peshku nuk lejohet, por çdo ushqim i nxehtë dhe ushqim i gatuar në vaj vegjetal, vetëm ushqim i ftohtë pa vaj dhe pije e pa ngrohur (ndonjëherë quhet ushqim i thatë). Kisha Ortodokse Ruse ka katër agjërime shumëditore, tre agjërime njëditore dhe, përveç kësaj, një agjërim të mërkurën dhe të premten (me përjashtim të javëve të veçanta) gjatë gjithë vitit.

POSTIMET SHUMË DITËSH:

1. Kreshmë e Madhe ose Dyzet Ditë e Shenjtë.
Fillon shtatë javë para festës së Pashkës së Shenjtë dhe përbëhet nga Dyzet ditë (dyzet ditë) dhe Java e Shenjtë (java që çon në Pashkë). Dyzet ditë u krijuan për nder të agjërimit dyzetditor të Vetë Shpëtimtarit dhe Javës së Shenjtë - në kujtim të ditëve të fundit të jetës tokësore, vuajtjes, vdekjes dhe varrimit të Zotit tonë, Jezu Krishtit. Vazhdimi total i Kreshmës së Madhe së bashku me Javën e Shenjtë është 48 ditë.
Ditët nga Lindja e Krishtit deri në Kreshmën e Madhe (deri në Krishtlindje) quhen Krishtlindjet ose mishngrënësit e dimrit. Kjo periudhë përmban tre javë të vazhdueshme - koha e Krishtlindjes, Tagrambledhësi dhe fariseu, e marta e shenjtë. Pas kohës së Krishtlindjes, të mërkurave dhe të premteve, peshku lejohet, deri në një javë të vazhdueshme (kur mund të hani mish në të gjitha ditët e javës), që vjen pas "javës së tagrambledhësit dhe fariseut" ("javë" në sllavishten kishtare do të thotë "e diel"). Në javën e ardhshme, pas një jave të vazhdueshme, peshku nuk lejohet më të hënën, të mërkurën dhe të premten, por vaji vegjetal përsëri lejohet. E hënë - ushqim me vaj, e mërkurë, e premte - e ftohtë pa vaj. Ky institucion ka për qëllim përgatitjen graduale për Kreshmën e Madhe. Herën e fundit para agjërimit, mishi lejohet në "Javën e mishit" - të dielën para Shrovetide.
Në javën tjetër - vezët e djathit (Shrovetide), peshku, produktet e qumështit lejohen gjatë gjithë javës, por mishi nuk hahet më. Ata nisen për Kreshmën e Madhe (herën e fundit që hanë shpejt, me përjashtim të mishit, ushqimit) në ditën e fundit të Shrovetide - të Dielën e Faljes. Kjo ditë quhet edhe "Java e Djathit".
Pranohet me rreptësi të veçantë respektimi i javëve të para dhe të shenjta të Kreshmës së Madhe. Të hënën e javës së parë të agjërimit (të hënën e pastër), vendoset shkalla më e lartë e agjërimit - abstenimi i plotë nga ushqimi (laikët e devotshëm që kanë përvojë asketike abstenojnë nga ushqimi edhe të martën). Në javët e mbetura të agjërimit: të hënën, të mërkurën dhe të premten - ushqim i ftohtë pa vaj, të martën, të enjten - ushqim i nxehtë pa vaj (perime, drithëra, kërpudha), të shtunën dhe të dielën lejohet vaji vegjetal dhe, nëse është e nevojshme për shëndetin, pak verë të pastër rrushi (por në asnjë rast vodka). Nëse ndodh një kujtim i një shenjtori të madh (me një vigjilje gjithë natën ose një shërbim polieleos një ditë më parë), atëherë të martën dhe të enjten - ushqim me vaj vegjetal, të hënën, të mërkurën, të premten - ushqim të nxehtë pa vaj. Ju mund të pyesni për pushimet në Typicon ose Psalterin e ndjekur. Peshku lejohet dy herë për të gjithë agjërimin: në Shpalljen e Hyjlindëses së Shenjtë (nëse festa nuk binte në Javën e Shenjtë) dhe të Dielën e Palmës, të Shtunën e Llazarit (të shtunën para të Dielës së Palmës) lejohet havjar peshku, të Premten. të Javës së Shenjtë është zakon të mos hahet asnjë ushqim para nxjerrjes së qefinave (paraardhësit tanë nuk hanin fare të Premten e Madhe).
Java e ndritshme (java pas Pashkëve) - e fortë - modeste lejohet në të gjitha ditët e javës. Duke filluar nga java e ardhshme pas ngurtësimit deri në Trinitet (mishngrënës pranveror), peshku lejohet të mërkurën dhe të premten. Java midis Trinisë dhe Kreshmës së Pjetrit është e vazhdueshme.

2. Petrov ose post apostolik.
Agjërimi fillon një javë pas festës së Trinisë së Shenjtë dhe përfundon më 12 korrik, në ditën e kremtimit të kujtimit të apostujve të shenjtë Pjetër dhe Pal, të vendosur për nder të apostujve të shenjtë dhe në kujtim të faktit se i shenjtë apostujt, pas zbritjes së Frymës së Shenjtë mbi ta, u shpërndanë në të gjitha vendet me lajmin e mirë, duke qëndruar gjithmonë në aktin e agjërimit dhe lutjes. Kohëzgjatja e këtij agjërimi në vite të ndryshme është e ndryshme dhe varet nga dita e kremtimit të Pashkëve. Postimi më i shkurtër zgjat 8 ditë, më i gjati - 6 javë. Peshku në këtë postim lejohet, përveç të hënës, të mërkurës dhe të premtes. E hënë - ushqim i nxehtë pa vaj, e mërkurë dhe e premte - agjërim i rreptë (ushqim i ftohtë pa vaj). Në ditët e tjera - peshk, drithëra, enët me kërpudha me vaj vegjetal. Nëse kujtimi i një shenjtori të madh ndodh të hënën, të mërkurën ose të premten - ushqim i nxehtë me gjalpë. Në festën e Lindjes së Gjon Pagëzorit (7 korrik), sipas Kartës, peshku lejohet.
Në periudhën nga mbarimi i agjërimit të Petrovit deri në fillimin e agjërimit të Zonjës (mishngrënës i verës), e mërkura dhe e premtja janë ditë agjërimi të rreptë. Por nëse festat e një shenjtori të madh bien në këto ditë me një vigjilje gjithë natën ose një shërbim polieleos një ditë më parë, atëherë lejohet ushqimi me vaj vegjetal. Nëse festat e tempullit ndodhin të mërkurën dhe të premten, atëherë peshku lejohet gjithashtu.

3. Agjërimi i supozimit (nga 14 deri më 27 gusht).
Themeluar për nder të Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar. Vetë Nëna e Zotit, duke u përgatitur për t'u nisur në jetën e përjetshme, vazhdimisht agjëronte dhe lutej. Ne, të dobëtit dhe të dobëtit shpirtërisht, duhet t'i drejtohemi sa më shpesh agjërimit, duke iu drejtuar Zojës së Bekuar për ndihmë në çdo nevojë dhe pikëllim. Ky agjërim zgjat vetëm dy javë, por në ashpërsi është në përputhje me të Madhin. Peshku lejohet vetëm në ditën e Shndërrimit të Zotit (19 gusht), dhe nëse mbarimi i agjërimit (Supozimi) bie të mërkurën ose të premten, atëherë edhe kjo ditë është peshk. E hënë, e mërkurë, e premte - ushqim i ftohtë pa vaj, e martë dhe e enjte - ushqim i nxehtë pa vaj, e shtunë dhe e diel - ushqim me vaj vegjetal. Vera është e ndaluar në të gjitha ditët. Nëse ndodh kujtimi i një shenjtori të madh, atëherë të martën dhe të enjten - ushqim i nxehtë me gjalpë, e hënë, e mërkurë, e premte - ushqim i nxehtë pa gjalpë.
Statuti për ushqimin të mërkurën dhe të premten në periudhën nga mbarimi i agjërimit të fjetjes deri në fillimin e Krishtlindjeve (mishngrënësit e vjeshtës) është i njëjtë si në mishngrënësit e verës, pra të mërkurën dhe të premten lejohet peshku. vetëm në ditët e festave të Dymbëdhjetë dhe të Tempullit. Ushqimi me vaj vegjetal të mërkurën dhe të premten lejohet vetëm nëse këto ditë bien në kujtim të shenjtorit të madh me një vigjilje gjithë natën ose me një shërbim polieleos një ditë më parë.

Kreshma është një kohë e vetëpërmbajtjes. Përfshirë në ushqim. Kjo është koha kur kanonet ortodokse na rekomandojnë të heqim dorë nga produktet me origjinë shtazore, po flasim kryesisht për kafshët me gjak të ngrohtë: zogjtë dhe gjitarët. Edhe pse peshqit dhe havjarët janë gjithashtu të kufizuar në Kreshmë, ato janë të disponueshme vetëm për disa ditë gjatë gjithë agjërimit 7-javor. Vaji vegjetal dhe vera lejohen vetëm gjatë fundjavave. Infografia jonë do t'ju ndihmojë të kuptoni të gjitha rregullat:

Kalendari i të ushqyerit të Kreshmës 2017 Foto: AiF

Javën e parë të agjërimit

Ajo është më komplekse dhe më strikte. Dhe fillon me të hënën e pastër, 27 shkurt. Në këtë ditë rekomandohet abstenim total nga ushqimi. Lejohet të pihet vetëm uji.

Kserofagia

Pothuajse gjatë gjithë javës së parë, kanuni ortodoks përshkruan ushqim të thatë. Këto ditë, ushqimi i ftohtë që nuk është i përpunuar termikisht lejohet: perime të papërpunuara dhe fruta, turshi dhe turshi, arra, ndonjëherë mjaltë.

Përjashtim bën buka - megjithëse është gatuar në furrë, mund ta hani, por, natyrisht, të ligët, pa sheqer dhe vaj vegjetal në përbërje.

Ditët e ngrënies së thatë janë java e parë e Kreshmës, si dhe të gjitha të hënat, të mërkurat dhe të premtet nga java e dytë deri në javën e 6-të. Në të fundit javë e shenjtë Kreshma ka edhe ditë kur duhet të vëzhgoni ushqimin e thatë.

E rëndësishme! Ushqimi i thatë është lloji më i vështirë i agjërimit. Prandaj, kisha rekomandon që të kërkohet bekimi i rrëfimtarit për ta mbajtur atë.

Ushqim i nxehtë pa vaj

Nga java e dytë e Kreshmës së Madhe të martën dhe të enjten lejohet ushqimi i nxehtë pa vaj. Këtu tashmë ka më shumë hapësirë - shtohen supa të ndryshme dhe drithëra, patate të ziera. Po, dhe perimet e nxehta të ziera dhe të ziera ngopen dhe ngrohen shumë më mirë sesa thjesht karotat e papërpunuara.

ushqim i nxehtë me gjalpë

“Hani vaj” lejohet vetëm në fundjavë. Në atë kohë mund të skuqni patate, të gatuani kotelet me karrota ose lakër. Vera e rrushit lejohet edhe në fundjavë.

Pushime

NË pushime Dieta e agjërimit mund të ndryshojë pak.

9 mars. Gjetja e kokës së Gjon Pagëzorit. Mund të hani ushqim të nxehtë të aromatizuar me vaj vegjetal dhe të pini një gotë verë.

22 mars. Dita e Përkujtimit të Dyzet Dëshmorëve të Sebastes. Edhe në këtë ditë në kohët e lashta, amvisat piqnin larka: simite të ligët në formën e zogjve pranverorë. Në këtë ditë, ju mund të përballoni një gotë verë dhe pjata të nxehta në vaj vegjetal.

30 mars. Qëndrimi i Marisë së Egjiptit. Në pjatat e zakonshme të nxehta, shtohen bredhi, vaj vegjetal dhe një gotë verë.

7 prill. Lajmërimi. Mund të hani gatime peshku të gatuara në vaj vegjetal. Dhe pi verë.

E rëndësishme! Në pushime, ju mund të pini verë, por vetëm për të ruajtur forcën - një gotë të kuqe.

javë e shenjtë

Ajo është veçanërisht e rreptë. Tre ditët e para janë ushqimi i thatë.

Të enjten e Madhe, besimtarët kujtojnë Darkën e Fundit, sipas kanuneve të ndryshme ka rekomandime të ndryshme: sipas statutit të Malit Athos, lejohet ushqimi i nxehtë me vaj dhe verë.

14 prill- E Premte e Mirë apo e Mirë. Në këtë ditë, ata abstenojnë nga ushqimi deri në mbrëmjen e së premtes, momenti kulmor i së cilës është heqja e qefinit nga altari deri në mes të tempullit, ku qëndron deri në Mbrëmja e së shtunës- Zyra e mesnatës së Pashkëve.

15 prill- E shtunë e mirë. Në këtë ditë, rekomandohet gjithashtu të përmbaheni nga ushqimi. Nëse është e vështirë, atëherë ka mesatarisht. Mund të hani ushqim të nxehtë dhe të ruani forcën me një gllënjkë verë. Sidoqoftë, vaji vegjetal është i ndaluar.

Kush nuk duhet të agjërojë

Të gjitha rregullat ditët e agjërimit zbatohet vetëm për agjërimin e shëndetshëm dhe të rritur. Agjërimi nuk duhet të mbahet nga të sëmurët, fëmijët e vegjël, gratë shtatzëna dhe ato në gji, njerëzit puna e të cilëve përfshin punë të rënda fizike, të moshuarit, si dhe të burgosurit dhe udhëtarët. Të gjitha këto grupe besimtarësh ortodoksë mund të agjërojnë, por për më shumë rregulla të buta dhe me bekimin e rrëfimtarit të tij.

Rregullat për manastiret

Manastirët e mbajnë Kreshmën më të rreptë se laikët. Dy ditët e para dhe të enjten, murgjit abstenojnë plotësisht nga ushqimi, pinë vetëm ujë. E mërkura është dita e ngrënies së thatë dhe të premten mund të freskoheni me ushqim të zier pa vaj; vakti i vetëm këto ditë është pasdite vonë.

Të shtunave dhe të dielave - dy vakte me ushqim të nxehtë të zier, vaj vegjetal dhe verë.

Në javët në vijim të agjërimit (nga e dyta në të gjashtën), në manastire abstenojnë nga ushqimi deri në orën 15.00, pas së cilës kanë vaktin e vetëm të ditës, të hënën, të mërkurën dhe të premten - ushqim të thatë, të martën dhe të enjten. - me ushqim të nxehtë pa vaj.

Në Javën e Shenjtë të hënën, të martën dhe të mërkurën - ushqim i thatë. NË E enjte e Madhe vakt një herë në ditë, pas darkës. Të Premten e Mirë - abstenim i plotë nga ushqimi dhe pijet. Ata që nuk e mbajnë dot “u jepet bukë dhe ujë në perëndim të diellit”. Të Shtunën e Madhe ka vetëm një vakt rreth orës 19:00: bukë, perime, pak verë ose kvas.

Agjërimi nuk është në bark, por në shpirt
fjalë e urtë popullore

Asgjë në jetë nuk vjen pa përpjekje. Dhe për të festuar një festë, duhet të përgatiteni për të.
Në Kishën Ortodokse Ruse ka katër agjërime shumëditore, agjërim të mërkurën dhe të premten gjatë gjithë vitit (me përjashtim të disa javëve), tre agjërime njëditore.

Në katër ditët e para të javës së parë të Kreshmës së Madhe (nga e hëna në të enjte), gjatë shërbesës së mbrëmjes, lexohet Kanuni i Madh (Pendimtar), vepër e himnografit të shkëlqyer bizantin Shën Andrea i Kretës (shek. VIII).

KUJDES! Më poshtë do të gjeni informacione për ushqimin e thatë, ushqimin pa vaj dhe ditët e abstenimit të plotë nga ushqimi. E gjithë kjo është një traditë e vjetër monastike, e cila edhe në manastire nuk mund të respektohet gjithmonë në kohën tonë. Një rreptësi e tillë e agjërimit nuk është për laikët, por praktika e zakonshme është që gjatë agjërimit të përmbahen nga vezët, bulmeti dhe ushqimet e mishit dhe gjatë agjërimit të rreptë - të përmbahen edhe nga peshku. Për të gjitha pyetjet e mundshme dhe për masën tuaj individuale të agjërimit, duhet të konsultoheni me rrëfimtarin.

Datat janë në stilin e ri.

Kalendari i agjërimeve dhe vakteve për vitin 2017

Periudhat		e hënë	e martë	e mërkurë	e enjte	e premte	e shtunë	të dielën
nga 26 shkurt deri më 16 prill		xerofagjia	e nxehtë pa vaj	xerofagjia	e nxehtë pa vaj	xerofagjia	të nxehtë me gjalpë	të nxehtë me gjalpë
mishngrënës pranveror				nje peshk		nje peshk
nga 12 qershori deri më 11 korrik		e nxehtë pa vaj	nje peshk	xerofagjia	nje peshk	xerofagjia	nje peshk	nje peshk
mishngrënës i verës				xerofagjia		xerofagjia
nga data 14 deri më 27 gusht		xerofagjia	e nxehtë pa vaj	xerofagjia	e nxehtë pa vaj	xerofagjia	të nxehtë me gjalpë	të nxehtë me gjalpë
mishngrënës i vjeshtës				xerofagjia		xerofagjia
28 nëntor 2017 deri më 6 janar 2018	deri më 19 dhjetor	e nxehtë pa vaj	nje peshk	xerofagjia	nje peshk	xerofagjia	nje peshk	nje peshk
	20 dhjetor - 1 janar	e nxehtë pa vaj	të nxehtë me gjalpë	xerofagjia	të nxehtë me gjalpë	xerofagjia	nje peshk	nje peshk
	2-6 janar	xerofagjia	e nxehtë pa vaj	xerofagjia	e nxehtë pa vaj	xerofagjia	të nxehtë me gjalpë	të nxehtë me gjalpë
mishngrënës dimëror				nje peshk		nje peshk

Vetë Shpëtimtari u çua nga shpirti në shkretëtirë, u tundua nga djalli për dyzet ditë dhe nuk hëngri asgjë gjatë atyre ditëve. Shpëtimtari e filloi punën e shpëtimit tonë duke agjëruar. Kreshma e Madhe është një agjërim për nder të Vetë Shpëtimtarit dhe e fundit Java e pasionit ky agjërim dyzet e tetë ditësh u vendos për nder të kujtimit të ditet e fundit jeta tokësore, vuajtja dhe vdekja e Jezu Krishtit.
Me rreptësi të veçantë, agjërimi respektohet në javën e parë dhe të pasionit.
Të hënën e pastër, abstenimi i plotë nga ushqimi është zakon. Pjesa tjetër e kohës: e hënë, e mërkurë, e premte - ushqim i thatë (ujë, bukë, fruta, perime, komposto); E martë, e enjte - ushqim i nxehtë pa vaj; E shtunë, e diel - ushqim me vaj vegjetal.
Peshku lejohet në Shpalljen e Virgjëreshës së Bekuar (7 Prill) dhe të Dielën e Palmës (24 Prill 2017). Të shtunën e Llazarit (23 prill 2017), havjar peshku lejohet. NË e premte e mire(29 prill 2017) ushqimi nuk duhet të hahet derisa të hiqet qefini.

Agjërimi i Petrovit quhet edhe agjërimi apostolik

Nga data 12 qershor deri më 11 korrik 2017.

Të hënën e javës së të gjithë Shenjtorëve, fillon agjërimi i Apostujve të Shenjtë, i vendosur para festës së Apostujve Pjetër dhe Pal. Ky postim quhet verë. Vazhdimi i agjërimit është i ndryshëm, varësisht se sa herët apo vonë janë Pashkët.
Fillon gjithmonë të hënën e të gjithë shenjtorëve dhe përfundon më 12 korrik. Agjërimi më i gjatë i Petrovit përfshin gjashtë javë, dhe javën më të shkurtër me një ditë. Ky agjërim u vendos për nder të Apostujve të Shenjtë, të cilët nëpërmjet agjërimit dhe lutjes u përgatitën për predikimin mbarëbotëror të Ungjillit dhe përgatitën pasardhësit e tyre në veprën e shërbimit shpëtimtar.
Agjërimi i rreptë (ngrënia e thatë) të mërkurën dhe të premten. Të hënën mund të hani ushqim të nxehtë pa vaj. Në ditët e tjera - peshk, kërpudha, drithëra me vaj vegjetal.

Një muaj pas Kreshmë Apostolike fillon agjërimi shumëditor i Fjetjes. Ai zgjat dy javë - nga 14 deri më 27 gusht. Me këtë postim, Kisha na thërret të imitojmë Nëna e Zotit e cila, para se të vendosej në parajsë, ishte pa pushim në agjërim dhe lutje.
E hënë, e mërkurë, e premte - ushqim i thatë. E martë, e enjte - ushqim i nxehtë pa vaj. Të shtunën dhe të dielën lejohet ushqimi me vaj vegjetal.
Në ditën e Shpërfytyrimit të Zotit (19 gusht), peshku lejohet. Dita e peshkut në Supozim, nëse bie të mërkurën ose të premten.

Postimi i Krishtlindjeve (Filippov). Në fund të vjeshtës, 40 ditë para festës së madhe të Lindjes së Krishtit, Kisha na thërret në agjërimin e dimrit. Quhet gjithashtu Filippov, sepse fillon pas ditës kushtuar kujtimit të Apostullit Filip dhe Krishtlindjeve, sepse ndodh para festës së Lindjes së Krishtit.
Ky agjërim u krijua me qëllim që ne t'i ofrojmë Zotit një sakrificë falënderuese për frutat e mbledhura tokësore dhe të përgatitemi për bashkimin plot hir me Shpëtimtarin e lindur.
Karta e ushqimit përkon me statutin e agjërimit të Pjetrit, deri në ditën e Shën Nikollës (19 dhjetor).
Nëse festa e hyrjes në Kishën e Hyjlindëses së Shenjtë bie të mërkurën ose të premten, atëherë peshku lejohet. Pas ditës së kujtimit të Shën Nikollës dhe para festës së Krishtlindjes, peshku lejohet të shtunën dhe të dielën. Në prag të festës, nuk mund të hani peshk të gjitha ditët, të shtunën dhe të dielën - ushqim me gjalpë.
Në prag të Krishtlindjes, nuk mund të hani ushqim derisa të shfaqet ylli i parë, pas së cilës është zakon të hani sochivo - kokrra gruri të ziera në mjaltë ose oriz të zier me rrush të thatë.

Javë solide në 2017

Një javë është një javë nga e hëna në të dielën. Këto ditë nuk agjërohet të mërkurën dhe të premten.
Pesë javë të vazhdueshme:
Koha e Krishtlindjeve - nga 7 deri më 17 janar,
Tagrambledhësi dhe fariseu - 2 javë përpara nga 5 shkurt deri më 12 shkurt,
Djathë (Shrovetide) - një javë më parë (pa mish) nga 20 shkurt deri më 26 shkurt,
Pashkë (E ndritshme) - java pas Pashkëve nga 17 Prill deri në 23 Prill,
Triniteti - një javë pas Trinitetit nga 5 deri më 11 qershor.

Postoni të mërkurën dhe të premten

javore ditët e agjërimit janë të mërkurën dhe të premten. Të mërkurën, agjërimi u vendos në kujtim të tradhtisë së Krishtit nga Juda, të Premten - në kujtim të vuajtjeve në Kryq dhe vdekjes së Shpëtimtarit. Në këto ditë të javës, Kisha e Shenjtë ndalon përdorimin e mishit dhe ushqimeve të qumështit, dhe gjatë javës së të gjithë Shenjtorëve para Lindjes së Krishtit duhet të abstenohet edhe peshku dhe vaji vegjetal. Vetëm kur ditët e shenjtorëve të festuar bien të mërkurën dhe të premten lejohet vaji vegjetal dhe në festat më të mëdha, siç është Ndërmjetësimi, peshku.
Lejohet pak lehtësim për ata që janë të sëmurë dhe të zënë me punë të rënda, në mënyrë që të krishterët të kenë forcën për t'u lutur dhe punën e nevojshme, por përdorimi i peshkut në ditët e gabuara dhe aq më tepër, zgjidhja e plotë e agjërimit refuzohet. nga statuti.

Postimet e një dite

Epifania e Krishtlindjeve- 18 janar, në prag të Epifanisë së Zotit. Në këtë ditë, të krishterët përgatiten për pastrim dhe shenjtërim me ujë të shenjtë në festën e Epifanisë.
Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit- 11 shtator. Kjo është dita e kujtimit dhe vdekjes së profetit të madh Gjon.
Lartësimi i Kryqit të Shenjtë- 27 shtator. Kujtimi i vuajtjes së Shpëtimtarit në kryq për shpëtimin e racës njerëzore. Kjo ditë kalon në lutje, agjërim, pendim për mëkatet.
Postimet e një dite- ditët e agjërimit të rreptë (përveç të mërkurës dhe të premtes). Peshku është i ndaluar, por ushqimi me vaj vegjetal është i lejuar.

festat ortodokse. Rreth të ngrënit gjatë pushimeve

Sipas Kartës së Kishës, nuk ka agjërim në festat e Lindjes së Krishtit dhe të Theofanisë, të cilat ndodhën të mërkurën dhe të premten. Në prag të Krishtlindjeve dhe në prag të Epifanisë dhe në festat e Lartësimit të Kryqit të Shenjtë dhe Prerjes së Kokës së Gjon Pagëzorit, lejohet ushqimi me vaj vegjetal. Në festat e Paraqitjes, Shndërrimit të Zotit, Supozimit, Lindjes dhe Mbrojtjes së Hyjlindëses Më të Shenjtë, Hyrja e saj në Tempull, Lindja e Gjon Pagëzorit, Apostujt Pjetër dhe Pal, Gjon Teologu, që ka ndodhur të mërkurën dhe të premten, dhe gjithashtu në periudhën nga Pashkët deri në Trinitet të mërkurën dhe të premten lejohen peshqit.

Kur martesa nuk bëhet

Në prag të të mërkurës dhe të premtes të gjithë vitit (e martë dhe të enjte), të dielave (e shtunë), dymbëdhjetë, tempull dhe festat e mëdha; në vazhdim të postimeve: Veliky, Petrov, Uspensky, Rozhdestvensky; gjatë Krishtlindjeve, në Javën e Mishit, gjatë Javës së Djathit (Maslenitsa) dhe në Javën e Farës së Djathit; gjatë javës së Pashkëve (të Ndritshme) dhe në ditët e Lartësimit të Kryqit të Shenjtë - 27 shtator.

Nëse dëshironi të dini më shumë rreth agjërimet ortodokse pastaj hidhini një sy artikullit.