Çfarë mund të hani gjatë agjërimit apostolik. Postimi i Pjetrit: çfarë mund të hani

Petrov ose agjërimi Apostolik, i quajtur më parë agjërimi Pentekostal - Post ortodoks, vendosur në kujtim të apostujve të shenjtë Pjetër dhe Pal, të cilët agjëruan, duke u përgatitur për predikimin ungjillor (Veprat e Apostujve 13:3). Kohëzgjatja e saj varet nga dita e festës. Fillon një javë pas Ditës së Trinisë së Shenjtë, të hënën, pas të dielës së nëntë pas Pashkëve dhe përfundon në ditën e Pjetrit dhe Palit - (sipas stilit të vjetër), kur Kisha këndon "Qëndrueshmëria e Pjetrit dhe mendja e Palit ." Kjo do të thotë, në varësi të datës së festimit, agjërimi mund të zgjasë nga 8 ditë deri në 6 javë.

Kisha na thërret në këtë agjërim me shembullin e apostujve të shenjtë, të cilët, pasi morën Frymën e Shenjtë çdo ditë, në agjërim dhe lutje, u përgatitën për predikimin mbarëbotëror të Ungjillit. I bekuari Simeoni i Selanikut shkruan se ky agjërim u vendos për nder të apostujve “sepse nëpërmjet tyre u nderuam me shumë dobi dhe ata u bënë për ne punëtorët dhe mësuesit e agjërimit, bindjes dhe abstenimit... Sipas dekreteve apostolike, pas zbritjen e Frymës së Shenjtë ne jemi një që festojmë për një javë, dhe më pas për javën tjetër, nderojmë apostujt që na kanë tradhtuar për të agjëruar."

Vendosja e agjërimit të Pjetrit daton që në ditët e para të Kishës Ortodokse. Vendosja kishtare e këtij agjërimi përmendet në dekretet apostolike: "Pas Rrëshajëve, festoni një javë dhe më pas agjëroni; drejtësia kërkon edhe gëzimin pas marrjes së dhuratave nga Zoti, edhe agjërimin pasi mishi të jetë bërë i lehtë".
Ky agjërim u vendos veçanërisht kur në Kostandinopojë dhe Romë, të cilat ende nuk ishin larguar nga Ortodoksia, u ndërtuan tempuj në emër të kryeapostujve Pjetër dhe Pal. Shenjtërimi i Kishës së Kostandinopojës u bë në ditën e përkujtimit të apostujve (sipas stilit të ri -), dhe që atëherë kjo ditë është bërë veçanërisht solemne si në Lindje ashtu edhe në Perëndim. Në Kishën Ortodokse është vendosur përgatitja e të krishterëve të devotshëm për këtë festë me agjërim dhe lutje.
Nga shekulli i IV-të, dëshmitë e Etërve të Kishës për agjërimin apostolik u bënë gjithnjë e më të shpeshta; St. Athanasius i Madh, Ambrosi i Mediolanit, dhe në shekullin e V - Leoni i Madh dhe Teodoriti i Kirit

Sipas Shën Gjon Gojartit, “agjërimi me besim të jep shumë forcë, sepse ai mëson dashurinë e madhe për urtësinë, e bën njeriun engjëll, madje e forcon kundër forcave jotrupore… atë që lutet siç duhet, dhe. për më tepër, agjëron, kërkon pak, e kush kërkon pak, nuk do të jetë lakmues, por ai që nuk është lakmues, i pëlqen të japë lëmoshë, ai që agjëron, bëhet i lehtë dhe me krahë, dhe lutet me shpirt të gëzuar, e shuan të keqen. epshet, e qetëson Zotin dhe e përul shpirtin e tij arrogant. Prandaj apostujt agjëronin gjithmonë."

Agjërimi i Pjetrit në lidhje me ushqimin është më pak i rreptë se i Madhi. Gjatë tij, mishi dhe produktet e qumështit përjashtohen. Peshku në këtë postim lejohet, përveç të hënës, të mërkurës dhe të premtes. E hënë - ushqim i nxehtë pa vaj, e mërkurë dhe e premte - agjërimi i rreptë(ushqim i ftohtë pa vaj). Në ditët e tjera - enët me peshk, drithëra, kërpudha vaj perimesh... Nëse kujtimi i shenjtorit të madh ndodh të hënën, të mërkurën ose të premten - ushqim i nxehtë me gjalpë. Në festën e Lindjes së Gjon Pagëzorit (), sipas Kartës, peshku lejohet.
Në periudhën nga fundi i Kreshmës së Pjetrit deri në fillimin e Fjetjes (mishngrënës i verës), e mërkura dhe e premtja janë ditët e agjërimit të rreptë. Por nëse në këto ditë festat e shenjtorit të madh bien me një vigjilje gjithë natën ose një shërbim polieleos një ditë më parë, atëherë lejohet ushqimi me vaj vegjetal. Nëse të mërkurën dhe të premten ka pushime në tempull, atëherë peshku lejohet.
Ky është një agjërim veror dhe bie në stinën e nxehtë, kur nuk rekomandohet të hani ushqime të yndyrshme, produkti më i përdorur është ende zarzavate. Duke bërë një pushim nga ngrënia e ushqimit të kafshëve, një person do të përfitojë trupin e tij. Në ditët e nxehta është e këndshme të pini supë me lakër pa dhjamë të gjelbër, okroshka të ftohtë të ligët ose botvinya, dhe barishtet e erëzave diversifikojnë në mënyrë të përkryer ushqimin pa dhjamë.
Kisha lejon disa indulgjenca gjatë agjërimit për të sëmurët, fëmijët që lejohen të konsumojnë qumësht i trajton njerëzit me mirëkuptim për të cilët agjërimi ishte një provë e vështirë.

Sot është një festë e kishës ortodokse:

Nesër është festë:

Pushimet e pritshme:
15.03.2019 -
16.03.2019 -
17.03.2019 -

Agjërimi i ndihmon njerëzit të pastrohen nga mëkatet duke u përmbajtur nga të mirat trupore. Posta Petrov ka shumë tradita të rëndësishme dhe rregullat e kishës, për të cilin nuk do të jetë e tepërt të kujtojmë tani, në prag të fillimit të tij.

Agjërimi i Pjetrit është periudha e parë e agjërimit në verë. Sigurisht, në frymën e saj nuk është si Postim i madh, por bën gjëra paksa të ndryshme. Më herët kemi shkruar për pesë gjëra që duhen braktisur gjatë Kreshmës. Viti i parë i periudhës së abstinencës ka prioritete paksa të ndryshme. Kjo nuk është rastësi: rregullat e çdo postimi lidhen kryesisht me historinë e paraqitjes së tij, si dhe me ngjarjet që ai shenjtëron.

Historia

Një emër tjetër për Kreshmën e Pjetrit është Agjërimi Apostolik ose Agjërimi i Rrëshajëve. Fillon shtatë ditë pas festës së Trinisë, domethënë data e fillimit të kësaj periudhe nuk është fikse. Agjërimi Apostolik lidhet me dy nga shenjtorët më të nderuar dhe më të famshëm në botë Kisha Ortodokse- Pjetri dhe Pali.

Agjërimi apostolik mbahet mes të krishterëve të të gjitha besimeve. Ajo u miratua për herë të parë nga Konstandini i Madh në shekullin e IV. Dita e Përkujtimit të Pjetrit dhe Palit - 12 korrik.Është në këtë ditë që është zakon të përfundojë Kreshma Petrov. Për faktin se fillimi i agjërimit mund të bjerë në ditë të ndryshme dhe fundi është gjithmonë i fiksuar, kohëzgjatja e tij varion nga 6 javë në vetëm një.

Emri popullor post - "Petrovka-grevë urie". Fakti është se deri në këtë kohë të gjitha furnizimet nga viti i kaluar zakonisht janë shteruar, kështu që njerëzit shtrëngojnë rripat e tyre më fort para korrjeve të para.

Ka një pyetje interesante që bëjnë shumë të krishterë: pse agjërimi është emëruar sipas Pjetrit dhe jo Palit. U mendua si një shkurtore e përshtatshme. Kjo do të thotë, kuptimi i Pjetrit dhe Palit për kishën është i njëjtë, por për eufoni, agjërimi quhej Petrov ose Apostolik.

Pjetri dhe Pali - absolutisht njerez te ndryshëm të cilët erdhën në besim në mënyra krejtësisht të ndryshme. Pjetri ishte një peshkatar i zakonshëm, një njeri i familjes që la shtëpinë e tij për Krishtin. Pali ishte mizor, i lindur nga urrejtja ndaj krishterimit. Një mrekulli e bëri atë të shkonte në anën tjetër dhe të vdiste në agoni për Zotin e tij.

Këta apostuj janë një simbol i besimit të njerëzve te Shpëtimtari. Ata vdiqën pothuajse në të njëjtën kohë - Pjetri u kryqëzua me kokë poshtë në kryq dhe Palit iu pre koka.

Traditat e kishës dhe shenjat popullore të agjërimit

Agjërimi Apostolik nuk është aq kërkues dhe i rreptë sa Agjërimi i Madh. Ajo u instalua për nder të kujtimit të lutjeve të Pjetrit dhe Palit, përpara se të shkonte për të predikuar besimin e Krishtit. Ata shpenzuan shumë llogari me ata që kishin nevojë për ndihmën e tyre, duke u dorëzuar për të mirën e njerëzve, duke u sjellë atyre njohuri për Krishtin dhe duke i udhëzuar në rrugën e vërtetë.

Besimtarët nuk duhet të hanë mish gjatë agjërimit. Ju mund të hani peshk në çdo ditë përveç të mërkurës dhe të premtes. Nëse jeni të dobësuar nga një sëmundje, rregullat mund të ndryshojnë. Gjëja kryesore është që abstinenca të mos sjellë siklet dhe të mos përkeqësojë shëndetin tuaj. Përdorni kalendarin tonë ushqimor të Kreshmës së Pjetrit për të diversifikuar ushqimin tuaj dhe për ta bërë më të lehtë kapërcimin e agjërimit.
Kleri rekomandon të përmbaheni nga shikimi i TV gjatë agjërimit Apostolik. Televizioni është shpesh një burim mëkati dhe ndotjeje që nuk ka vend gjatë agjërimit. Prandaj, nëse shikoni TV, kufizoni veten në programe edukative, dhe jo të mbushura me negativitet apo dhunë.
Një nga kërkesat është namazi. Komunikoni me Perëndinë, shkoni në tempull dhe përpiquni të mos ofendoni askënd gjatë kësaj periudhe kohore.
Tradicionalisht, është e zakonshme të pranohet kungimi gjatë agjërimit, kështu që merrni kohë edhe për këtë.
Ekziston një traditë popullore - përgatitja e shtëpisë për 12 korrik, festën e Pjetrit dhe Palit, deri në fund të agjërimit. V ditët e fundit pastroni dhe hiqni të gjitha mbeturinat dhe mbeturinat nga shtëpitë e tyre.
Në fund të agjërimit, zakonisht fillojnë të korrat e para të vjeshtës.
Në ditët e fundit, burrat kanë shkuar gjithmonë për peshkim që nga kohërat e lashta.

Të gjithë duam lumturi për veten dhe familjen tonë. Lutuni për shëndetin e të gjallëve dhe prehjen e të vdekurve. Kërkojini Zotit të na ndihmojë të përballojmë problemet e përditshme dhe të na mësojë të besojmë në fuqinë e tij, të na japë shëndet dhe të na ruajë nga dora e djallit.

Mos harroni gjithashtu se në Kreshmën e Pjetrit, megjithatë, si në çdo tjetër, nuk mund të martoheni, të martoheni dhe të festoni një martesë. Këto janë themelet e kishës që janë përmbushur për më shumë se një mijë vjet. Lexoni pse nuk mund të martoheni në postimin e Petrov në një artikull të botuar më parë. Ju dëshirojmë fat, mirësi dhe besim të fortë. Jini të lumtur dhe mos harroni të shtypni butonat dhe

26.06.2016 02:11

Më 13 korrik, vit pas viti, Kisha Ortodokse kremton festën e 12 apostujve, dishepuj të Jezu Krishtit. ...

Fillon Petrov (Pjetri dhe Pali) ose Agjërimi Apostolik , në kujtim të dy më të nderuarve nga 12 dishepujt më të afërt të Shpëtimtarit, apostujt Pjetër dhe Pal.

Në vitin 2018, Agjërimi Apostolik fillon më 4 qershor dhe përfundon më 11 korrik.

Ky agjërim veror, të cilin ne shpesh e quajmë agjërimi i Pjetrit, ose agjërimi apostolik, më parë quhej agjërimi i Rrëshajëve. Kisha na thërret në këtë agjërim sipas shembullit të apostujve të shenjtë, të cilët, pasi morën Frymën e Shenjtë në ditën e Rrëshajëve, në agjërim dhe lutje (në mundim dhe rraskapitje, shpesh në vigjilje, në uri dhe etje, shpesh në agjërim. - 2 Kor. II) përgatitur për predikimin mbarëbotëror të ungjillit. Apostujt e Krishtit gjithmonë përgatiteshin për shërbimin me agjërim dhe lutje - ata, pasi përfunduan agjërimin dhe lutjen dhe duke vënë duart mbi ta, i larguan (Veprat e Apostujve 13:3). Sipas Shën Gjon Gojartit, “agjërimi me besim jep shumë forcë; sepse ai mëson dashurinë e madhe për urtësinë, e bën njeriun Engjëll, madje e forcon kundër forcave pa trup... ai që lutet, siç duhet dhe, për më tepër, agjëron, kërkon pak; por ai që kërkon pak nuk do të jetë lakmues; por ai që nuk është i dashuruar me paranë i pëlqen të japë lëmoshë. Agjëruesi bëhet i lehtë dhe me krahë dhe lutet me shpirt të gëzuar, i shuan epshet e këqija, e qetëson Zotin dhe e përul shpirtin e tij kryelartë. Kjo është arsyeja pse apostujt agjëronin pothuajse gjithmonë."

“Pas festës së gjatë të Rrëshajëve, agjërimi është veçanërisht i nevojshëm për të pastruar mendimet tona dhe për të na bërë të denjë për dhuratat e Frymës së Shenjtë me shfrytëzimin e tij”, shkruan Shën Leoni i Madh.

Për këtë arsye, është vendosur një zakon i pandryshueshëm dhe shpëtues - pas ditëve të shenjta dhe të gëzueshme që kremtojmë nga ne për nder të Zotit, i cili u ringjall prej së vdekurish dhe më pas u ngjit në qiell, dhe pasi pranoi dhuratën e Frymës së Shenjtë, shko. përmes fushës së agjërimit. Ky zakon duhet gjithashtu të respektohet me zell, në mënyrë që ne të kemi dhuratat që tani i janë dhënë Kishës nga Perëndia.

Vendosja e agjërimit të Pjetrit - më parë u quajt agjërimi Pentekostal - daton që në kohët e para të Kishës Ortodokse. Vendosja kishtare e këtij agjërimi përmendet në dekretet apostolike: “Pas Rrëshajëve, kremtoni një javë dhe pastaj agjëroni; drejtësia kërkon edhe të gëzohesh pasi të marrësh dhurata nga Perëndia, edhe të agjërosh pasi të jetë lehtësuar mishi”.

Ajo u themelua veçanërisht kur në Kostandinopojë dhe Romë, i shenjtë i Barabartë me Apostujt Kostandini i Madh (v. 337; kom. 21 maj) ngriti kisha për nder të kryeapostujve të shenjtë Pjetër dhe Pal. Shenjtërimi i Kishës së Kostandinopojës u bë në ditën e përkujtimit të apostujve më 29 qershor (sipas stilit të vjetër - 12 korrik në të ri), dhe që atëherë kjo ditë është bërë veçanërisht solemne si në Lindje ashtu edhe në Perëndimi. Kjo është dita e përfundimit të agjërimit. Kufiri fillestar i tij është i lëvizshëm: varet nga dita e kremtimit të Pashkëve; prandaj kohëzgjatja e agjërimit varion nga 6 javë në një javë e një ditë.

Nga shekulli i IV-të, dëshmitë e Etërve të Kishës për agjërimin apostolik u bënë gjithnjë e më të shpeshta; St. Athanasius i Madh, Ambrose i Mediolanit, dhe në shekullin V - Leoni i Madh dhe Teodoriti i Kirit.

Shën Athanasi i Madh, duke përshkruar në mbrojtjen e tij të perandorit Konstancë fatkeqësitë që u shkaktuan të krishterëve ortodoksë nga arianët, thotë: "Njerëzit që agjëruan javën pas Rrëshajëve të Shenjtë shkuan në varreza për t'u lutur".

Njerëzit e quajtën Petrov Post thjesht "Petrovka" ose "Petrovka-grevë urie": në fillim të verës, pak kishte mbetur nga korrja e fundit, dhe e reja ishte ende larg. Por pse postimi është i njëjtë Petrovsky? Pse apostolike është e kuptueshme: apostujt gjithmonë përgatiteshin për shërbimin me agjërim dhe lutje (kujtoni, kur dishepujt pyetën pse nuk mund të dëbonin demonët, Zoti u shpjegoi atyre se ky lloj del vetëm me lutje dhe agjërim (shih Marku 9, 29)), dhe për këtë arsye Kisha na thërret në këtë agjërim veror, duke ndjekur shembullin e atyre që, pasi kanë marrë Frymën e Shenjtë në ditën e Trinisë së Shenjtë (Rrëshajëve), "në punë dhe në rraskapitje, shpesh në vigjilencë, në uri dhe etje, shpesh në agjërim” (2 Kor. 11:27) përgatitur për predikimin mbarëbotëror të Ungjillit. Dhe të quash postimin "Petropavlovsk" është thjesht e papërshtatshme - shumë e rëndë; Kështu ndodhi që kur thërrasim emrat e apostujve, shqiptojmë fillimisht emrin e Pjetrit.

Apostujt e shenjtë ishin kaq të ndryshëm: Pjetri, vëllai i madh i Apostullit Andrea i të thirrurit të Parë, ishte një peshkatar i thjeshtë, i paarsimuar, i varfër; Pali është bir i prindërve të pasur dhe fisnikë, një qytetar romak, një dishepull i mësuesit të famshëm hebre të ligjit Gamaliel, "një skrib dhe një farise". Pjetri është një dishepull besnik i Krishtit që në fillim, dëshmitar i të gjitha ngjarjeve të jetës së tij që nga momenti kur hyri në predikim.

Apostulli i Shenjtë Pjetër, i cili përpara thirrjes së tij mbante emrin Simon, vëllai i madh i Apostullit Andrea të Parë të thirrurit, ishte një peshkatar. Ai ishte i martuar dhe kishte fëmijë. Sipas St. Gjon Gojarti, ai ishte një njeri i zjarrtë, jo libërdashës, i thjeshtë, i varfër dhe i frikësuar nga Zoti. Ai u soll te Zoti nga vëllai i tij Andrea, dhe në shikimin e parë në një peshkatar të thjeshtë, Zoti i paratha emrin e Kefas, në siriane ose në greqisht - Pjetri, domethënë një gur. Me zgjedhjen e Pjetrit në numrin e apostujve, Zoti vizitoi shtëpinë e tij të mjerë dhe shëroi vjehrrën e tij nga ethet (Marku 1:29-31).

Pali - armiku më i keq Christov, i cili nxiti urrejtje ndaj të krishterëve në vetvete dhe kërkoi nga Sinedrin leje për të persekutuar të krishterët kudo dhe për t'i sjellë ata të lidhur në Jeruzalem. Pjetri, besimpak, i cili e mohoi Krishtin tri herë, por u pendua dhe u bë fillimi i Orthodhoksisë, themeli i Kishës. Dhe Pali, i cili i rezistoi ashpër drejtësisë së Zotit dhe më pas besoi me po aq zjarr.

Një njeri i thjeshtë frymëzues dhe një folës i tërbuar, Pjetri dhe Pali personifikojnë spiritualitetin dhe inteligjencën - dy cilësi misionare shumë të nevojshme. Zoti dërgoi apostuj në botë për t'i mësuar të gjitha kombet: "Shkoni, mësoni të gjitha kombet ... duke i mësuar të zbatojnë gjithçka që ju kam urdhëruar" (Mateu 28, 19; 20). "Nëse nuk dëshiron të mësosh dhe të këshillosh veten në krishterim, atëherë nuk je dishepull dhe jo ndjekës i Krishtit, - apostujt nuk u dërguan për ty, - nuk je siç ishin të gjithë të krishterët që nga fillimi i krishterimit. ..."
(Mitropoliti Filaret i Moskës. Fjalët dhe fjalimet: në 5 vëllime. T. 4. - M., 1882. fq. 151-152).

Sipas dëshmisë së fjalës së Zotit, apostujt zënë një vend të veçantë në Kishë - të gjithë duhet të na kuptojnë si shërbëtorë të Krishtit dhe kujdestarë të mistereve të Perëndisë (1 Kor. 4.1).

I veshur forcë të barabartë nga lart dhe me të njëjtën fuqi për të lejuar mëkatet, të gjithë apostujt do të ulen në dymbëdhjetë frone pranë Birit të njeriut (Mateu 19:28).

Por meqenëse Veprat e Apostujve kryesisht flet për veprat e apostujve Pjetër dhe Pal, Kisha dhe etërit e shenjtë, të nderuar në emrin e secilit prej apostujve, i quajnë këta të dy suprem.

Kisha e lavdëron Apostullin Pjetër si të paracaktuar nga fytyra e apostujve për të rrëfyer Jezu Krishtin si Birin e Perëndisë së gjallë; Pali, sikur më shumë se të tjerët që punuan dhe u numëruan ndër apostujt më të lartë nga Fryma e Shenjtë (2 Kor. II, 5); njëra - për qëndrueshmëri, tjetra - për mençuri të ndritshme.

Thirrja e dy apostujve suprem, sipas përparësisë së rendit dhe punës. Kisha fut se kreu i saj është vetëm Jezu Krishti dhe të gjithë apostujt janë shërbëtorët e Tij (Kol. 1:18).

Pjetri e lau mohimin e Krishtit me lot të hidhur pendimi dhe ishte i pari nga apostujt që hyri në varrin e Shpëtimtarit pas ringjalljes së Tij dhe i pari nga apostujt ishte i denjë të shihte të Ngjallurin.

Në Kreshmën Petrov 2017, ushqimi është mjaft i larmishëm, pasi ky agjërim nuk është aq i rreptë sa ai i Madh. Sipas statutit të kishës, kërkohej të përmbahej nga ushqimi i lehtë (i yndyrshëm, me kalori), peshku, vera, gjalpi, vezët, qumështi tre ditë në javë - të hënën, të mërkurën dhe të premten. Buka gjatë agjërimit konsumohet vetëm nga mielli integral, buka e zezë. Në këto ditë të rrepta të agjërimit të Petrovit, ata hanin kryesisht ushqim të thatë - ujë, bukë, perime të papërpunuara, asnjë pjatë nuk përgatitej posaçërisht - ky është i ashtuquajturi ushqim i thatë.

Për shembull, ju mund të hani perime në çdo formë, drithëra, kërpudha, peshk në mënyrë të dobët ditët e agjërimit, fruta të thata, turshi, bishtajore, produkte soje, vaj vegjetal.

Për nder të festave Gjatë agjërimit në Rusi, ishte zakon të gatuheshin byrekë të veçantë - rybniki. E veçanta e tyre ishte se peshku i hequr dhe i pastruar piqet i plotë. Byrekët bëheshin të hapura në mënyrë që të dukej peshku, gjë që i zbukuronte shumë brumërat. Produkti më i përdorur i Kreshmës Petrov ishte dhe mbetet një shumëllojshmëri zarzavate dhe pjata prej tij. Këto janë supë me lakër të ligët jeshile, okroshka ose botvinya e ftohtë dhe ndonjë gjellë pa dhjamë bëhet më e shijshme dhe më e shijshme me zarzavate.

Ngrënia e disa ushqimeve gjatë agjërimit është e mirë për sistemin tuaj të tretjes. Trupi bën një pushim nga tretja e ushqimeve me kalori të lartë. Pra, agjërimi me ndërprerje ose kalimi në ushqime me pak kalori sjell vetëm rezultat pozitiv për çdo organizëm.

Në përgjithësi, çdo postim duhet të trajtohet me kuptim. Do të ishte gabim të plotësohen kushtet e agjërimit për ushqim dhe të mos shkosh në kishë. Kjo sjellje do të quhet - ushqim diete, agjërimi, pastrimi i trupit. Për t'u pastruar shpirtërisht, duhet shumë punë shpirtërore, komunikim me abatin tuaj, përmbushje e kanuneve të kishës - pastrim shpirtëror. Perëndia nuk monitoron se sa mirë laikët i përmbushin urdhërimet e tij. Secili është përgjegjës për sjelljen e tij. Prandaj, nëse do ta ndjekim agjërimin dhe si, varet vetëm nga vendimi ynë dhe rrethanat e jetës.

Çdo agjërim është edukimi i shpirtit të njeriut. Nëse ai kapërcen sprova të tilla, ai do t'i kushtojë shumë kohë lutjeve dhe reflektimit për veprimet e tij, atëherë ai ka një shpirt të fortë dhe do të jetë në gjendje të kapërcejë çdo sprovë. Një person i tillë ka besim të fortë dhe asgjë nuk mund ta thyejë shpirtin e tij. Shumë njerëz, edhe nëse nuk janë besimtarë, duan t'i sprovojnë me agjërim. Në ditët e agjërimit duhet të kenë kujdes ata që kanë probleme shëndetësore, gratë shtatzëna dhe fëmijët. Dieta e tyre mbetet e zakonshme dhe agjërimi nuk vlen për ta në mënyrë rigoroze.

A është e mundur të luash një martesë në Petrov Post apo jo? Sa i përket ceremonisë së dasmës në Kreshmën e Petrovit, priftërinjtë rekomandojnë shtyrjen e dasmës dhe fillimin jeta familjare derisa të përfundojë. Dhe ju mund ta legalizoni martesën tuaj në zyrën e gjendjes civile.

Ka një shprehje të bukur: "Agjërimi dhe lutja janë dy krahë që e ngrenë një të krishterë në Mbretërinë e Qiellit". Epo, nëse është kështu, dhe nëse namazi duhet të jetë i thjeshtë dhe i arsyeshëm, atëherë agjërimi duhet të jetë i thjeshtë dhe i arsyeshëm. Këtë e kemi diskutuar tashmë gjatë Kreshmës. Agjërimi duhet të jetë i menaxhueshëm pa qasjen e përbërësve molekularë. Për hir të Krishtit. Për transformimin e Shpirtit Zoti i natyrës sonë të kalbur ose të kalbur.

Bindja jonë e brendshme në drejtësinë e Fjalës së Zotit, së bashku me pendimin dhe jetën në Kishë, duhet të na japin themelin më krijues të apostullimit tonë - paqen e zemrës, një qëndrim të ndryshëm, në krahasim me botën e kotë, ndaj Zotit. , Kisha, njeriu dhe ne vetë. Paqja, dashuria, falja, dhembshuria, simpatia, dhimbja për padrejtësinë dhe padrejtësinë janë e kundërta e cilësive të urrejtjes dhe indiferencës së shpirtit të krishterë.

Ne duhet ta lëmë Zotin t'i shartojë këto gjëra të mira në degët e personalitetit tonë. Për të na rritur tek Vetja, Ai është hardhia, ne jemi degët. Dhe pa Të ne nuk mund të krijojmë asgjë. Çdo gjë është në Perëndinë dhe merr vlerën e saj, duke përfshirë ungjillin. Gjëja më e mirë për të bërë në agjërim.

Një shënim rreth Kreshmës së Pjetrit:

Kështu përgatiteshin shenjtorët
Pjetri dhe Pali,
Ndërsa ata ishin gjallë
Dhe Zoti i lavdëroi ata.

Të hënën dhe të mërkurën
Dhe gjithashtu në ditën e pestë -
Gjyshërit tanë besuan
Keni nevojë për një vakt të thatë.

Dhe të martën dhe të enjten
Darka e përbashkët me armikun,
Dhe hani vetëm peshk
Kështu që të ketë më shumë kuptim nga postimi.

Apostujt Pjetër dhe Pal u thirrën për t'i shërbyer Jezu Krishtit dhe Kishës në mënyra të ndryshme, por sipas legjendës, të dy përfunduan jetën e tyre si martir - Apostulli Pjetër u kryqëzua me kokë poshtë në kryq dhe Palit iu pre koka nga shpata. Prandaj, agjërimi i Pjetrit quhet edhe Apostolik.

Fillimi i Kreshmës së Pjetrit nuk ka një datë të caktuar - ai gjithmonë fillon të hënën një javë pas festës së Trinisë së Shenjtë (Rrëshajëve) - në 2018 bie më 4 qershor.

Dhe data e Trinitetit varet nga dita e kremtimit të Pashkëve, prandaj fillimi i Kreshmës së Pjetrit bie në data të ndryshme dhe zgjat nga 8 deri në 42 ditë.

Thelbi dhe kuptimi i agjërimit

Agjërimi i Pjetrit u vendos në kohën apostolike dhe i përket kohëve të para të Kishës Ortodokse. Dikur quhej agjërimi Pentekostal. Agjërimi i Pjetrit ose Apostolik u bë pas ngritjes së tempujve të Apostujve të Shenjtë Pjetër dhe Pal në Kostandinopojë dhe Romë.

Agjërimi i Pjetrit, si çdo nga katër agjërimet shumëditore në vit, kërkon vetëpërmirësim, fitore mbi mëkatet dhe pasionet dhe i përgatit të krishterët me agjërim dhe lutje për kremtimin e ditës së Apostujve të Shenjtë Pjetër dhe Pal.

Klerikët besojnë se jeta shpirtërore pa agjërim është e pamundur - kjo është një e vërtetë asketike, për të cilën është paguar me gjak. Por agjërimi i Pjetrit nuk është vetëm një kujtim i persekutimeve të kaluara nga armiqtë e jashtëm.

Sipas Ungjillit, armiku kryesor nuk është ai që vret trupin, por ai që është i rrënjosur në shpirt. Historia kujton rastet kur njerëzit e pagëzuar harruan dashurinë për Zotin dhe të afërmin dhe u kthyen në mëkatet e tyre të mëparshme, dhe agjërimi të kujton një rrezik të tillë, vërejnë shërbëtorët e kishës.

Për një të krishterë, uria dhe refuzimi për të ngrënë nuk janë në vetvete të mira, pasi nevoja për ushqim është e natyrshme për një person. Agjërimi shërben për edukimin e vullnetit, i cili është i rëndësishëm për moralin, pasi me agjërim njeriu mëson t'i nënshtrojë nevojat e tij trupore ndaj shpirtit.

Në ditët e agjërimit, kisha i inkurajon njerëzit të mendojnë për përulësinë dhe martirizimin, si dhe të vlerësojnë veprën shpirtërore të secilit prej apostujve. Martirizimi në Ortodoksi është një nga fenomenet kryesore. Është të shkosh në mundim dhe ta pranosh me përulësi - bëma më e lartë shpirtërore.

Agjërimi i Pjetrit jepet gjithashtu për të kompensuar kohën e humbur në Kreshmën e Madhe. Kjo është një rrugëdalje për ata që, për shkak të sëmundjes, udhëtimit ose për arsye të tjera, nuk ishin në gjendje të mbanin Kreshmën e Madhe para Pashkëve.

Çfarë mund dhe nuk mund të hahet në postën e Petrov

Agjërimi i Pjetrit, ndryshe nga Agjërimi i Madh, nuk është aq i rreptë. Fillon të hënën, ditën e 57-të pas Pashkëve (një javë pas Trinitetit). Në vitin 2018 bie më 4 qershor dhe dita e fundit e agjërimit është 11 korriku. Prandaj, në vitin 2018 zgjat 38 ditë.

Gjatë kësaj periudhe nuk mund të hani mish, bulmet, vezë, por peshku lejohet në disa ditë të javës. Baza tavolinë e dobët kompozon perime, barishte dhe pjata të bëra prej tyre, si dhe drithëra, fruta, manaferra dhe fruta të thata.

Gjatë këtij agjërimi të hënën, rekomandohet të hahet ushqim i nxehtë pa vaj, peshku lejohet të martën, të enjten, të shtunën dhe të dielën, të mërkurën dhe të premten - ushqim të thatë (bukë, ujë, kripë, fruta dhe perime të papërpunuara, fruta të thata, arra, mjaltë). Dhe në fundjavë, lejohet pak verë.

Dita e Përkujtimit të Primatit të Shenjtë Apostuj Pjetër dhe Pal, e cila festohet më 12 korrik, nuk përfshihet në agjërim. Sidoqoftë, nëse bie të mërkurën ose të premten, atëherë është i dobët, por me një shkallë të ulët të ashpërsisë - lejohet ushqimi me vaj, peshk dhe verë.

Shën Serafimi i Sarovit tha se “agjërimi i vërtetë nuk konsiston vetëm në rraskapitjen e mishit, por edhe në dhënien e asaj pjese të bukës që ju vetë do të dëshironit të hani tek të uriturit (të uriturit, të eturit)... Agjërimi nuk është vetëm për të ngrënë rrallë, por për të ngrënë pak; dhe jo për të ngrënë një herë, por për të mos ngrënë shumë."

Si të agjëroni

Agjërimi i Pjetrit konsiderohet si agjërimi më i lehtë për të gjithë vitin kalendarik. Por edhe duke filluar nga kjo, jo më e rrepta, e shpejtë, duhet të konsultoheni me rrëfimtarin dhe mjekun tuaj nëse keni ndonjë sëmundje kronike.

Në përgjithësi, laikët supozohet të agjërojnë jo aq të rreptë sa murgjit, për të cilët Karta parashikon rregulla më të rrepta. Gjatë agjërimit, ushqimet duhet të përjashtohen gjithashtu nga menyja. Ushqim i Shpejtë dmth ushqim i shpejtë, ëmbëltore dhe produkte të pjekura.

Në të njëjtën kohë, duhet mbajtur mend se agjërimi është një pastrim shpirtëror dhe vetëm në radhë të dytë është abstenimi nga ushqimi. Nuk duhet të kontribuojë në humbjen e peshës, por të forcojë parimin shpirtëror te një person. Prandaj, është shumë e rëndësishme të lutesh, të rrëfehesh dhe të kungosh gjatë agjërimit.

Por, nëse për ndonjë arsye një laik nuk mund të respektojë të gjitha rregullat e agjërimit, ai mund të kufizohet në gjëra të tjera, jo gastronomike. Për shembull, mos shikoni TV në postim ose mos përdorni mediat sociale në internet.

Traditat dhe zakonet

Nga kanunet e kishës, sakramenti i martesës - dasma nuk kryhet gjatë periudhës festat kishtare, postimet dhe tempullin individual pushime... Prandaj, dasmat gjatë Kreshmës së Pjetrit dhe në ditën e Pjetrit nuk lejohen.

Për të jetuar një jetë të gjatë dhe të lumtur familjare, rekomandohet të prisni Agjërimin e Pjetrit. Ju gjithashtu duhet të shtyni ngjizjen e fëmijëve deri në fund të agjërimit. Sipas zakoneve popullore, dasma në Kreshmën Petrov nuk u mbajt për arsye të tjera.

Kreshma e Pjetrit mbahet në verë, në kulmin e punës në terren, ndaj ka pasur një traditë shekullore që në këtë kohë të mos bëhen dasma. Kësaj tradite i përmbahen edhe rinia moderne rurale.

Edhe me shume traditë e lashtë pretendon se shpirtrat e të vdekurve po vizitojnë Tokën në këtë kohë dhe festimet e gëzueshme janë mungesë respekti për kujtimin e tyre.

Shenjat në postën e Petrov

Mos i shkurtoni flokët gjatë agjërimit - flokët tuaj do të jenë të rrallë. Ata nuk qepin dhe nuk bëjnë punë dore gjatë agjërimit - duart do të jenë të dobëta. Kushdo që i jep hua postës Petrov nuk do të dalë nga borxhi për tre vjet.

Një martesë e bërë në agjërim është jetëshkurtër, nuk do të ketë harmoni në familje dhe së shpejti do të shpërbëhet. Nëse në Kreshmën e Petrovit, në mbyllje të hënës, prekni një degë të thatë me një lyth, ndërsa thoni: si në agjërim në një pjatë mishi është bosh, kështu që lythi është i hollë, atëherë lythi thahet dhe bie. fikur. Nëse përkujtimi përkonte me agjërimin, atëherë sipas rregullave, përkujtimi duhet të jetë edhe kreshmë. Por nuk ka asgjë të keqe fakti që ushqimi i shpejtë ishte në tryezë në një ditë të tillë. Nëse gjatë agjërimit, në një gosti, dikush do ta bindë agjëruesin të hajë mish, duke e tallur ose duke agjëruar, atëherë ai do të vdesë rëndë dhe për një kohë të gjatë.

Kreshma e Petrov nuk është koha për tregime të fatit, rituale, shfaqje ritualet magjike... Kështu që ju mund t'i bëni telashe vetes dhe njerëzve tuaj të dashur, pa mbështetje. fuqitë më të larta... Është më mirë t'i kushtoni kohë lutjeve dhe sinqerisht t'i kërkoni Parajsës atë që dëshironi.

Nëse bie shi në ditën e parë të Kreshmës, të korrat do të jenë të shkëlqyera. Tre shi në një ditë - viti premton të jetë i pasur me ngjarje të gëzueshme.

Materiali i përgatitur në bazë të burimeve të hapura

A është mirë të hahet peshk
Peshku lejohet të martën, të enjten, të shtunën, të dielën dhe në festën e Lindjes së Gjon Pagëzorit (7 korrik).

A mund të pi verë
Përdorimi i kësaj pije alkoolike lejohet në sasi të vogla të shtunave dhe të dielave dhe në festën e Lindjes së Gjon Pagëzorit.

Traditat

Gjatë periudhës së agjërimit, duhet të shmangni shoqëritë dhe festat e zhurmshme, përpiquni të mos grindeni.

Nuk këshillohet ta prisni, përndryshe flokët do të hollohen.

A është e mundur të pagëzosh një fëmijë
Pagëzimi i fëmijëve lejohet absolutisht në çdo ditë të vitit.

A është e mundur të luash një martesë
Regjistrimi i martesës lejohet, por nëse të rinjtë janë besimtarë, atëherë këshillohet që dasma të shtyhet për ditë të tjera të vitit. Kisha nuk e bekon këtë ngjarje gjatë periudhës së agjërimit. Ekziston një besim se një çift që lidhi nyjë në ditët e agjërimit nuk do të mund të gjejë lumturi në jetën familjare. Dasmat gjatë Kreshmës së Pjetrit nuk kryhen.

Thëniet dhe shenjat

Petrovka (Petrov Post) - grevë urie, Spasovka (Uspensky) - gustator.

Petrovka - grevë urie për bukë.

Gjaku i fisnikërisë po ngrin edhe në Petrovka (i ftohtë).