Dita ime person ortodoks fillon me një lutje. Nga mëngjesi rregulli i lutjes... Një pjesë e këtij rregulli i kushtohet lutjeve për të dashurit: të afërmit, miqtë, të njohurit, "shefat, mentorët, bamirësit". Duke ndjekur urdhërimin për të dashur të afërmin, lutemi për të, për të gjallët dhe për të vdekurit. Lutja është shprehja dhe vepra kryesore e dashurisë. Duke shpresuar të anojmë mëshirën e Zotit për ata që janë të dashur për ne, ne shqiptojmë emrat e tyre njëri pas tjetrit. Dhe sa më e pasur të jetë zemra e dashuruar, aq më e gjatë është lista e këtyre emrave.

Me Zotin e dashur

“Për këtë ne përkujtojmë të gjallët ose të vdekurit në lutje, që Zoti të jetë po aq i përshtatshëm dhe të ketë mëshirë persona të famshëm si është e përshtatshme për ne t'i shqiptojmë emrat e tyre, - argumenton Gjoni i drejtë Kronstadt. - Si mund të mos shqiptojmë në lutje për dashurinë e krishterë emrat e të parëve, babait dhe vëllezërve tanë, të afërmve, miqve dhe të njohurve tanë? Sigurisht, Zoti di gjithçka për një person. Të gjitha të mirat dhe të gjitha të këqijat. Por Ai nuk e gjykon dhe nuk e mëshiron për të mirë apo për të keq. Dhe për dashuri. Dhe për dashurinë tonë gjithashtu.

Më shumë se një herë më është dashur të dëgjoj që nëse nuk jeni dorështrënguar në mëngjes për të kujtuar në lutje të gjithë ata që janë të lidhur disi me ju (si të gjallët ashtu edhe të larguarit), atëherë gjatë gjithë ditës gjithçka është disi veçanërisht e suksesshme. Dhe disi kalon lehtësisht. Dhe kur pendoheni për kohën për këtë, atëherë punët tuaja të përditshme duken se kryhen përmes pengesave të mëdha. Por si! Me ata që e duan Zotin.

Lutjet tona janë veçanërisht të nevojshme për të vdekurit. Në fund të fundit, pasi kanë mbaruar rrugën e tyre tokësore, ata vetë nuk mund të shtojnë më vepra të mira, as të pendohen për mëkatet e tyre dhe as t'i luten Zotit. Por ne mund të kërkojmë mëshirë për ta, t'i kërkojmë të pushojnë, sikur të mos të lavdërojnë të vdekurit, o Zot, ata që janë poshtë në ferr do të guxojnë të të sjellin një rrëfim: por ne të gjallët do të bekojmë Ty dhe të luten dhe të ofrojnë kurban për shpirtrat e tyre”.

Pse të shtunat janë prindër?

Çdo të shtunë, kryesisht para ditëve të tjera, Kisha Ortodokse përkujton të vdekurit Besimi ortodoks... Ky është ndryshimi midis shërbimit të Shabatit. Për më tepër, disa nga të shtunat kanë një status të veçantë. Ato quhen të shtuna prindërore. Prindërore sepse përgjegjësia jonë e parë është të kujtojmë ata që na dhanë jetën - prindërit tanë dhe paraardhësit e tjerë. Për të kujtuar të afërmit, miqtë, të njohurit e ndjerë. Në këto të shtuna të veçanta, lutemi për të gjithë ata që vdiqën me shpresën e ringjalljes dhe të jetës së përjetshme.

Duhet theksuar se të shtunave prindërore nëpër kisha është më e mbushur me njerëz se kurrë. E megjithatë, në shërbimin në një ditë të tillë, ju e kuptoni veçanërisht qartë të vërtetën se Perëndia nuk është Perëndia i të vdekurve, por i të gjallëve (Mateu 22:32), se ndarja në të gjallë dhe të vdekur është vetëm e përkohshme. dhe të kushtëzuara. Këto ditë janë veçanërisht të këndshme për ata që e kanë të vështirë të kalojnë ndarjen. Me lutjet për prehje, "muri" midis botëve tona bëhet më i hollë dhe ne bëhemi më afër.

Kleriku më i vjetër i Dioqezës së Moskës, kryeprifti i ndjerë së fundmi Viktor Shipovalnikov, tha se kur ishte në Ryazan, një prift shërbeu me të - Ati Konstantin. Pas shërbesës, At Konstantin shkonte çdo ditë në varreza për të kryer një rekuiem në varrin e nënës së tij. Ai hipi në kalë dhe në karrocë kishte gjithmonë një samovar me vete dhe pas rekuiem-it pinte çaj në të njëjtën varrezë. Një herë At Victor ishte në varreza dhe pa At Konstantin atje me një samovar. E ftoi: “Hajde këtu baba, pi çaj me të vdekurit e mi”. Ky prift, me bashkësinë reale të lutjes, tashmë në këtë jetë e kapërceu ndarjen në të gjallë dhe të vdekur. Për të, të vdekurit ishin ende gjallë.

Por kthehemi te të shtunat prindërore. Dy prej tyre quhen Ekumenik, pasi këto ditë përkujtojnë të gjithë të krishterët ortodoksë të vdekur. Kjo është e shtuna e parafundit para Kreshmës së Madhe, e cila quhet e shtuna prindërore mishngrënëse, siç ndodh në prag të javës së mishngrënies (java është një emër tjetër për të dielën, vjen nga mos bëj). Dhe Troitskaya të shtunën e prindërve në prag të festës Trinia e Shenjtë.

E shtuna prindërore ekumenike pa mish ndodh në prag të së dielës Gjykimi i Fundit, dhe është e natyrshme që Kisha, sikur në ditën para Gjykimit, i lutet Gjykatësit të drejtë për të gjithë “nga Adami e deri më sot që kanë fjetur me devotshmëri dhe besim të drejtë - paraardhës, babai dhe vëllezërit tanë, nga të gjitha llojet e mbretërve, princave, monastëve, laikëve, të rinjve dhe pleqve ", si dhe për të gjithë të mbyturit, të vrarë në betejë, nga një tërmet, nga duart e një vrasësi, nga rrufeja, të mbuluar me dhe, të shqyer nga kafshët dhe vdekje të tjera", të cilët vdiqën papritur dhe mbetën pa varrim të legalizuar".

Për më tepër, duke iu afruar veprës së agjërimit, besimtarët përpiqen të bëjnë paqe me të gjithë: me të afërmit dhe të largëtit, me të gjallët dhe të vdekurit. Falja e fyerjeve dhe pajtimi me të gjallët do t'i kushtohet javës së ardhshme pas ngrënies së mishit, e cila do të përfundojë. Të dielën e faljes... Të shtunën e prindërve, lutemi veçanërisht për ata për të cilët jeta tokësore tashmë ka përfunduar, duke u dhënë atyre borxhin e shenjtë të dashurisë.

Ndodh që emri i Shabatit të keqkuptohet. Më lejoni të shpjegoj: ky term nuk e shfuqizon mishin të shtunën, ashtu siç nuk e bën të dobët. Dita e fundit e “mishit” para agjërimit është e diela pas së shtunës prindërore.

Në fakt, qëllimi i të shtunave prindërore është bashkimi i Kishës. Të shtunat prindërore na japin mundësinë të përjetojmë realitetin e bashkimit të të gjithë anëtarëve të saj - si shenjtorët e tij, ata që jetojnë tani dhe ata që kanë vdekur. Dita e Trinisë së Shenjtë, në të cilën Fryma e Shenjtë zbriti mbi apostujt në formën e gjuhëve të zjarrit, quhet ditëlindja e Kishës. Prandaj, është kaq e kuptueshme të vendosësh të Shtunën prindërore në prag të kësaj dite.

Është e nevojshme të përmendet një keqkuptim i zakonshëm në lidhje me të shtunën prindërore të Trinitetit. Kam dëgjuar më shumë se një herë dhe folësit zakonisht ishin mjaft të sigurt se e shtuna e Trinisë është e vetmja ditë kur në kishë mund të dërgohen shënime për pushimin e atyre që u kanë marrë jetën pa leje, si dhe për të papagëzuarit. i vdekur. E përsëris edhe një herë: Kisha nuk lutet për të papagëzuarit dhe vetëvrasësit. Edhe pse keqkuptimi i mësipërm është shumë i vazhdueshëm. Ai e merr origjinën nga zakoni që dikur ekzistonte në Atdheun tonë për të varrosur dhe varrosur të gjithë ata që vdiqën nga vdekja e panjohur, si dhe të ekzekutuarit, para të Shtunës së Trinisë. Teorikisht, në mesin e të vdekurve të tillë mund të kishte edhe të papagëzuar dhe të vetëdashur që i morën jetën. Por, natyrisht, ata nuk u kujtuan në shërbim.

Zakoni prekës i Trinisë Semik

Rrëfeni shkeljet tuaja njëri-tjetrit dhe lutuni që njëri-tjetri të shërohet: lutja e zjarrtë e të drejtëve mund të bëjë shumë.
Letra e Apostullit të Shenjtë Jakob, kapitulli 5 vargu 16

Kishte një koncept të tillë më parë - shtatë. Ky ishte emri i së enjtes së javës së shtatë pas Pashkëve, pak para prindërve të Trinitetit. Në këtë ditë u krye ceremonia e varrimit të të gjithë të vdekurve me një vdekje fatkeqe. Dhe për këtë qëllim u ndanë vende të posaçme jashtë qytetit, ku ngriheshin të ashtuquajturat shtëpi të shkreta ose strofulla, në të cilat ishte rregulluar një varr i madh i përbashkët. Për disa muaj, këtu u sollën trupat e të ekzekutuarve, të mbyturve, të djegurve, të endacakëve, në përgjithësi të të gjithëve që nuk i përkisnin asnjë famullie dhe për të cilët nuk dihej asgjë. Patriarku Filaret urdhëroi të varroseshin në varre të tilla ata "që pinë verë, ose vrasin veten, ose vdesin nga një lëkundje, ose mbyten duke u larë, ose helmojnë veten ose çfarëdo që i bëjnë keq vetes". Domethënë ata që nuk mund të varroseshin në varrezat e kishave. Dy herë në vit: në Trinitetin Semik dhe para festës së Ndërmjetësimit të Hyjlindëses, kleri dhe njerëzit e devotshëm shkonin në shtëpitë e mjera solemnisht, në një procesion me kryq. Aty u krye një varrim i përgjithshëm, në të cilin u kujtuan shpirtrat e skllevërve nga vdekja e panjohur e të vdekurve, "emrat e tyre Vetë, Zot, peshojnë (ju e dini). Më vonë, Patriarku Adrian tregoi gjithashtu: "Të vrarët në grabitje dhe vjedhje nuk duhet t'i vendosni në varreza dhe shtëpi të mjera, por t'i varrosni në pyll ose në fushë pa përkujtim në orën shtatë".

Varrimi dhe përkujtimi i fatkeqve u krye solemnisht, me një grumbullim të madh njerëzish dhe me shpenzimet e haxhilerëve-bamirësve. Një regjistrim i shekullit të 17-të ka mbijetuar me një listë të klerit të Moskës, të përcaktuar nga patriarku në shërbimin funeral në shtatë: "Arkimandriti Andronievsky, hegumeni Danilovsky, kryeprifti i Chernigov me katedralen dhe kryeprifti i Krishtlindjes gjysma e kambanave me një katedralja përtej Yauza; prapa portës Sretensky: Arkimandriti Petrovsky, Men Sretensky, Kryeprifti i Hendekut të Pokrovsky, Arkimandriti Aleksandrovsky me Katedralen. Shohim që shërbimi mortor nuk u krye në një mënyrë të fshehtë apo të padukshme, mund të thuhet, me pompozitet. Arkimandritët, abatët, protopopë të njohur, madje edhe me katedrale, pra me priftërinj katedrale, dhjakë. Aq shumë i vlerësuar në sytë e bashkatdhetarëve tanë çdo shpirti i njeriut... Pas shërbimit përkujtimor, zakonisht njerëz të sjellshëm shpërndau lëmoshë bujare për të varfërit në përkujtim të të varrosurve.

Zakoni i devotshëm i dhënies së lëmoshës për përkujtim është ruajtur në kohën tonë, kur kjo është forma e vetme e ndihmës (përveç lutjes në shtëpi) për ata që janë larguar nga kjo jetë pa u bashkuar. Kisha e Krishtit ose vullneti.

Të shtunat prindërore të Kreshmës së Madhe dhe të Shtunat e Përkujtimit të Luftëtarëve

Ju ndoshta e keni vënë re këtë Postim i madh veçanërisht i bashkon besimtarët. Jeta shpirtërore me agjërim bëhet më aktive dhe ka më shumë adhurues nëpër kisha. Të gjithë jetojmë në të njëjtin ritëm dhe busulla jonë e brendshme shpirtërore na tregon një qëllim. Puna e përbashkët na bashkon aq shumë sa që nga fundi i javës së parë të Kreshmës së Madhe ne edhe nga jashtë bëhemi disi të ngjashëm. Si të afërmit. Tashmë në transport ju e njihni "tënden", dhe në rrugë. Dhe qëndrimi ndaj një miku bëhet më i ngrohtë. Tre të shtuna prindërore të Kreshmës së Madhe, në javën e dytë, të tretë dhe të katërt, na lidhin me “tonat” nga një botë tjetër.

Dhe meqenëse përkujtimi i zakonshëm nuk kryhet gjatë Kreshmës së Madhe gjatë ditëve të javës, domethënë gjatë javës, të shtunat e agjërimit prindëror synojnë të plotësojnë këtë mangësi, në mënyrë që të vdekurit të mos humbasin përfaqësimin e Kishës.

Duke folur për të shtunat prindërore, nuk mund të mos përmenden të shtunat kushtuar luftëtarëve. Edhe në kohët e Testamentit të Vjetër, ishte zakon të përkujtoheshin ushtarët, "për besimin dhe Atdheun në betejën e të vrarëve". Një traditë të tillë e ka edhe Kisha jonë. Përkujtimi i ushtarëve ortodoksë, "për besimin dhe atdheun në betejën e të vrarëve", bëhet: në ditën e Prerjes së kokës së profetit të shenjtë nga Paraardhësi (11 shtator në një stil të ri) dhe më Dimitrovskaya e shtuna prindërore, më e afërta para 8 nëntorit (dita e përkujtimit të Shën Dhimitrit të Selanikut).

E shtuna prindërore Dimitrovskaya filloi me një shërbim përkujtimor solemn për ushtarët që ranë në fushën e Kulikovës, të shërbyer në manastir Triniteti jetëdhënës Shën Sergji në vitin 1380. Në të njëjtën kohë, Princi Dimitri Ioannovich Donskoy, i lavdëruar më vonë përballë shenjtorëve të Kishës Ortodokse, propozoi të përkujtonte ushtarët e vrarë çdo të shtunë Dimitrovskaya.

Vitet e fundit deri në këto dy të shtuna, në kujtim të miliona viktimave të të Madhit Lufta Patriotike, ndër të cilët shumica u pagëzuan rusët, pasi dita e përkujtimit të ushtarëve u shtua më 9 maj.

Edhe lutja më e vogël do të thotë shumë

Duke u lutur për të vdekurit, ne ushtrojmë një ndjenjë të jorealitetit të kësaj bote (pjesa e saj e dashur është larguar) dhe realitetit të botës tjetër, realiteti i të cilit pohohet nga dashuria jonë për të ndjerin.
Prifti Aleksandër Elchaninov

Do të duket, sa mund të jetë kujtimi ynë? Kush jemi ne që lutjet tona të bëjnë ndryshim? Të vërtetat shpirtërore kuptohen në mënyra të ndryshme. Dikush i pranon menjëherë me zemër, dikush ka nevojë për një provë të mendjes, por, si rregull, përvoja na bind plotësisht. Dhe prandaj, më lejoni t'ju ofroj një histori që më bindi njëherë e përgjithmonë se përkujtimet tona janë të nevojshme për të ndjerit dhe se nuk duhet neglizhuar kurrë mundësinë për t'i ndihmuar ata me lutjen tonë. Ka ndodhur shumë vite më parë. Në atë kohë unë u ngjita për të kënduar në dy katedrale të Moskës dhe me pushime, si zakonisht, shkova në fshatin nga ishte stërgjyshi im. Vendet vendase ku të gjithë dinë gjithçka për të gjithë. Prandaj, e dija se kujt mund ta huazoja varkën që më duhej për peshkim. Tre shtëpi më vonë, Nikolai jetoi, në rrugë - Kolka Bychok, unë shkova tek ai me kërkesën time, ai ishte një njeri i pavarur, megjithëse ishte pijanec, por, siç thonë ata, me moderim. Mirëpo, që kur doli në pension, e humbi këtë masë dhe u kap shpejt me ata fshatarë që nuk e njohën kurrë. Atë vit, nëna e Gobit vdiq dhe ai u fundos plotësisht. Shtëpia e tij u kthye në një strehë për njerëzit që lëkunden dhe pinin. Kështu që atë mbrëmje, kur erdha për një zgjidhje për problemin e varkës, Bychka ishte ulur (ose, më mirë, shtrirë) më i hidhuri nga të gjithë të dehurit e hidhur në zonë - një hajdut recidivist Borka. Edhe pse, "hajduti recidivist" për Borkën nuk është përcaktimi i saktë. Ai ishte më tepër një hajdut dhe një batakçi, që herë pas here merrte mëkate para fqinjëve dhe ligjit për një kohë të shkurtër. Ai ishte fajtor para të gjithëve, nuk kishte shtëpi në fshatrat përreth nga e cila Borka nuk kishte vjedhur të paktën diçka.

Kasollja e hallës Dunya, gjithmonë e rregulluar dhe komode, nuk njihej. Në dhomën e sipërme nuk kishte mobilje, miqtë ishin ulur në dysheme, mbi disa copëza dërrase. Por raftet e zbrazëta të ikonave vështronin nga qoshet me më trishtim. Gobi e kuptoi pyetjen time pa fjalë. “Kemi ecur gjatë pas varrimit, nuk mbaj mend asgjë. Ndoshta dikush e ka marrë. Ose mbase e kam shitur vetë. Atje, kjo është gjithçka që ka mbetur, "pohoi ai me kokë drejt qoshes. Atje, në një dërrasë të zhveshur, shtrihej një llambë e madhe prej porcelani. Nëpër pisllëkun dhe blozën vajore, aty-këtu dukej prarimi. Për kuriozitet e mora në duar. Një formë komplekse, e përdredhur, asnjë çip, edhe veshët prej porcelani për zinxhirët janë të paprekur, vetëm prarimi është konsumuar aty-këtu, desha ta vendosja llambën në vendin e vet, por nuk e mbajta: “A ju duhet ajo? Ndoshta mund ta shesësh?” e pyeta Goby. Gobi u mendua pak. “Ju e merrni në këtë mënyrë. Nuk ka para”, tha ai. Jam konfuz. U dallua se burrat vuanin nga hangover dhe me shumë mundësi nuk kishin para. "Merre, merre", tha Borka, "shkoni vetëm në kishë këtu, edhe nëse luteni për ne. Askush nuk lutet për ne.” Nuk e prisja fare një kthesë të tillë. Ndërkohë, pronari u ngrit dhe filloi të kërkojë diçka në dritaret dhe raftet: "Ishte një gotë tjetër prej saj, kaq e bardhë... Po ku është?" Borka filloi ta ndihmonte. Së bashku, gota u gjet. Aty u gjetën edhe zinxhirë të lashtë prej bronzi për llambën. Në fillim, burrat e zymtë u gëzuan, e mbështollën dhuratën e tyre me një lloj lecke dhe më shoqëruan sikur ta kishin marrë ata dhe jo unë.

Kanë kaluar disa vite. Llamba zuri rrënjë në shtëpinë time, ishte varur para ikonës së Shën Nikollës. Ajo më kujtoi kërkesën për të kujtuar Borisin dhe Nikolain. Një herë djali i vogël, duke ngatërruar shishet, derdhi pak lëng të ndezshëm në llambë dhe ajo shpërtheu në flakë. Vetëm për mrekulli nuk kishte zjarr, por shpërtheu një xham i bardhë mat me dritare dhe në vend të tij duhej të vendosej një e re. Dhe pas disa kohësh erdhi lajmi se Kolka Bychok kishte vdekur, vetëm pak ditë para këtij incidenti. Ndoshta këto dy ngjarje nuk do të kishin lidhje - xhami i thyer dhe vdekja e Nikolait, së bashku, nëse Boris nuk do të kishte vdekur një vit më vonë. E gjeti të vrarë në fillim të pranverës, në një shtëpi të braktisur. Duke ditur jetën e tij, vendasit, siç quhen, "trupat" nuk u përpoqën të zbulonin se si dhe në cilin nga ditët e dimrit mbaroi. Ai thjesht u varros. Kur më thirrën me një kërkesë për t'u lutur për Borisin e sapo larguar dhe treguan historinë e vdekjes së tij, m'u kujtua menjëherë sesi, pikërisht përballë nesh në mbrëmjen e shkurtit, një llambë e përdredhur papritmas ra nga zinxhiri dhe u copëtua në copa të vogla. Ndoshta kjo ishte pikërisht dita kur Boris u vra dhe ai duhej të kujtohej për veten e tij. Zoti nuk ka asgjë të rastësishme.

Ky rast, ose më mirë, ky zinxhir ngjarjesh, nuk mund të mos frymëzojë mendim. Pas tyre shihet dashuria e madhe dhe mëshira e madhe e Zotit ndaj çdo njeriu. Për të ringjallur vëmendjen e lutjes për dy të varfërit, Zoti dërgon një engjëll - dhe gota e paraqitur për hir të lutjes prishet, një llambë bie. Dhe më tej. Për mua ky është një mësim që më bëri të kuptoj se sa të ndjerit kanë nevojë për lutjen e qoftë edhe një personi! Për një kohë të gjatë nuk kam parë një llambë ikone që të duket si një guaskë e praruar para syve të mi, por ky mësim mbeti me mua.

Përkujtimi i të ndjerit është një vepër e bekuar

Lutjet përkujtimore janë të nevojshme jo vetëm për të vdekurit. Lutja është një vepër mëshirë dhe Zoti favorizon veçanërisht ata që luten për të tjerët. Një herë, në vitet e zisë, një dhjak, duke hequr dorë nga përpjekja për të marrë disi ushqimin, e pyeti priftin: "Baba, si ia dolët me ushqimin? “Po, të vdekurit më japin ushqim”, u përgjigj prifti. Doli se ai shpesh shkon në varreza dhe shërben atje shërbime funerale në varre të ndryshme. "A doni që ne të shkojmë së bashku sot?" Ai i sugjeroi dhjakut. Ai pranoi dhe gjithashtu shkoi në varreza. Ata shërbyen një panikhida dhe kur dhjaku u kthye në shtëpi, në verandën e tij kishte një thes me grurë. Ishte kjo dhuratë e një vullneti të mirë të panjohur që e ndihmoi dhjakun t'i mbijetonte urisë.

Kur kujtojmë njerëzit që janë larguar me një ngarkesë mëkate, atëherë me lutjet tona e drejtojmë mëshirën e Zotit ndaj tyre. Dhe kur lutemi për prehjen e njerëzve të denjë që në njëfarë mënyre kanë merituar mëshirën e Zotit në jetën e tyre, ata, në mirënjohje për lutjet tona, i kërkojnë Zotit dhe neve mëshirë dhe pjesëmarrje në punët tona tokësore.

Kjo histori ka ndodhur në familjen e famullitarit tonë. Babai i tij kishte një apartament në Moskë, të cilin e kishte marrë me qira për shumë vite, pasi zakonisht jetonte me një nga fëmijët e tij të rritur në rajonin e Moskës. Paratë e banesës shkuan për të mbështetur atë pjesëtar të një familjeje të madhe që kishte veçanërisht nevojë për ndihmën e babait. Kur u vu re se babai po i afrohej ditës së tij, ata vendosën të privatizonin banesën. Por më pas doli se familja që e kishte filmuar e kishte bërë shumë kohë më parë. Sado që pronarët e vërtetë u përpoqën të mbronin të drejtat e tyre, ishte e pamundur të bëhej asgjë. Kështu u tha në të gjitha rastet. Por të afërmit ende punësuan një avokat.

Këtu, pasi mbaroi afatin, babai i tij ndërroi jetë në heshtje. Ata thjesht e harruan avokatin. Shërbimi funeral, funerali, përkujtimi, rregullimi i varrit, kryqi. Një vit më vonë, fëmijët vendosën të ndryshojnë kryqin e varrit në varrin e babait të tyre. Dhe atë që mbeti pa punë, vendosën ta çojnë në varrin e stërgjyshit afër Kashirës, ​​prej nga ishin. Ata kujtuan se babai i tyre u thoshte shpesh: "Ju e mbani mend gjyshin Titus, ai është rrënja jonë". Gjyshi i babait - Titus, në shtëpinë e Titit, ishte, sipas tregimeve, një person veçanërisht i devotshëm dhe i devotshëm. Ai ishte edhe kryetar fshati edhe kryetar në kishë, i respektuar nga bashkëfshatarët dhe të afërmit e shumtë. Kujtimi dhe nderimi i gjyshit të Titës ishte një përgjegjësi familjare, e mësuar që në fëmijëri nga të gjithë stërnipërit. Zëvendësimi i kryqit të rrënuar në varrin e stërgjyshit, stërnipërve dhe të afërmve të dhënë nga Zoti (mes tyre dy priftërinj) shërbeu një panikhida. Dhe ata thjesht heshtën fjalët e fundit teksa binte telefoni. Telefonoi një avokat, nga i cili prej një viti nuk kishte as thashetheme dhe as frymë dhe që thjesht u harrua: “Urime, çështja e banesës tuaj u fitua në gjykatë”. Këtu është historia e shërbimit funeral për gjyshin Titus.

Lutja për të tjerët është një lloj i veçantë bamirësie. Asnjëherë mos e neglizhoni mundësinë për ta bërë atë. Mos hezitoni të kujtoni ata që ju erdhën rastësisht në kujtesën tuaj. Zoti nuk ka shanse. Mbani mend në shtëpi, mos harroni të mbani mend në kishë. Dhe do të ndjeni sesi graviteti tokësor do të ulet, shpirti do të bëhet i lehtë, sepse hiri i Zotit do të jetë me ju.

Kryeprifti Sergiy Nikolaev
Burimi "Revista e Grave Ortodokse" Slavyanka ", 2008

e shtunë	datë	Përshkrim
Të shtunat e prindërimit ekumenik
Të shtunën e Trinisë	Të shtunën para festës së Trinisë së Shenjtë	Të shtunën e Trinitetit dhe të Mishit, kryhet një shërbim përkujtimor universal.
E shtuna e mishit	Një javë para Kreshmës	Quhet Javë e Mishit sepse i paraprin Javës së Mishit (e diela para Shrovetides).
Të Shtunat Prindërore të Kreshmës
të shtunave	Të shtunave 2, 3, 4 javë të Kreshmës së Madhe	Gjatë ditëve të javës së Kreshmës së Madhe, liturgjia e zakonshme nuk kryhet përveç nëse ka një festë të madhe. Rrjedhimisht, përkujtimi kryesor liturgjik i të ndjerit kryhet gjithashtu më rrallë. Për të mos i privuar të vdekurit nga përfaqësimi i lutjes për ta, caktova këto tri ditë të veçanta për lutje për ta.
Të shtunave prindërore private
	Dita e 9-të pas Pashkëve, e martë	Radonitsa - nga fjala gëzim që nga viti kjo ditë bie gjithmonë në periudhën e Pashkëve. Zakonisht në këtë ditë kryhet një shërbim përkujtimor, i cili përfshin edhe këngët e Pashkëve. Pas shërbesës, besimtarët vizitojnë varrezat për t'u lutur për të vdekurit.
Dita përkujtimore për luftëtarët ortodoksë	11 shtator	Përkujtimi është vendosur gjatë Lufta Ruso-Turke (1768-1774)
	E shtuna para ditës së kujtimit të dëshmorit të madh Dhimitër të Selanikut (8 Nëntor)	Instaluar nga princi besnik Dimitry Donskoy pasi u kthye në Moskë nga beteja në fushën e Kulikovës (8 shtator 1380). Pas kthimit të tij nga fusha e betejës, Dimitri Ioannovich mori pjesë në shërbimin e varrimit në manastirin Trinity-Sergius. Me kalimin e kohës, tradita është zhvilluar për të bërë një përkujtim të tillë çdo vit.
Dita e përkujtimit të të gjithë atyre që vdiqën gjatë Luftës së Madhe Patriotike	9 maj	Pasi të shërbehet. Një përkujtim i veçantë i të gjithë atyre që humbën jetën gjatë viteve të persekutimit për besimin në Krishtin kryhet në ditën e përkujtimit të Dëshmorëve dhe Rrëfimtarëve të Ri të Rusisë (e diela e parë pas 25 janarit)

Të shtunat prindërore- Nëntë ditë përkujtimore të veçantë të të krishterëve ortodoksë. Çdo e shtunë i kushtohet përkujtimit të të ndjerëve, por ka edhe ditë të shtuna të shënuara posaçërisht. Ata quhen prindër, sepse prindërit janë njerëzit më të afërt për ne, por këto ditë ata luten jo vetëm për të afërmit.
Të gjithë prindërit, përveç njërit (9 maj), kanë një datë të caktuar.

Në këto ditë kryhen shërbime mortore - shërbime mortore. Duhet pasur parasysh se adhurimi publik mund të fillojë një natë më parë (d.m.th. të premten), si dita e shërbimit fillon në mbrëmje.

Nga nëntë ditët e përkujtimit të veçantë të të vdekurve, dy Ekumenik të shtunave përkujtimore: Mishi dhe Triniteti. Kuptimi kryesor i këtyre shërbimeve funerale "ekumenike" (të përbashkëta për të gjithë Kishën Ortodokse) është në lutje për të gjithë të krishterët ortodoksë të vdekur, pavarësisht nga afërsia e tyre personale me ne.

E Shtuna Prindërore është një emër i përgjithësuar për ditën e përkujtimit të veçantë të të ndjerit. E veçantë jo për sa i përket ndonjë tjetër, por për sa i përket të zgjeruarit. Në këtë ditë, e gjithë plotësia e Kishës lutet për prehjen e shpirtrave të të krishterëve ortodoksë të vdekur. Për ne - të gjallët - kjo ditë përkujtimi e të dashurve tanë duhet, nëse është e mundur, të kalohet në lutje. Lajtmotivi i të gjitha lutjeve për prehje është falja e mëkateve. I vdekur tashmë nuk ka kohë për t'u penduar dhe për të kërkuar falje, por ne mund të bëjmë çdo përpjekje dhe t'i kërkojmë Zotit mëshirë për ta. Dhe Zoti, duke parë zellin tonë, duke marrë parasysh veprat tona të lutjes dhe lëmoshës (dhe për të ndjerit, ju mund të jepni lëmoshë) mund t'i falë të gjitha mëkatet e një personi të vdekur.
Të shtunave të prindërve e krishterë ortodokse, nëse është e mundur, duhet të vizitoni liturgjinë funerale dhe panikhidën, të luteni gjatë shërbimit jo vetëm për të dashurit tanë, por edhe për të gjithë të krishterët ortodoksë të vdekur (në sllavishten e kishës - "nga mosha e të vdekurve"), pas asaj vizite varrezat dhe bëni një lutje private atje - panikhida, litiya ose, nëse koha e lejon, lexoni katismën e 17-të të Psalterit. Është më e rëndësishmja. Dhe në lidhje me vaktin - rregullat e kishës kjo anë e jetës nuk është e rregulluar në asnjë mënyrë. Ekziston vetëm një rregull - moderimi. Në çdo gjë. Dhe mos harroni: gjëja kryesore në këtë ditë është lutja.
Prifti Pavel Konkov (revista "Thomas")

***

Kur bëhen shërbimet e varrimit për të shtunat e prindërve në kishë?

Një ditë shërbimi fillon në mbrëmje, kështu që shërbimet e varrimit shpesh fillojnë në mbrëmjen e ditës së mëparshme. Përkujtimi më i rëndësishëm është në Liturgji (zakonisht në mëngjes).

A duhet të shkoj në varreza të shtunën prindërore?

Përkujtimi i lutjes në tempull është pakrahasueshëm më i rëndësishëm për të ndjerin sesa vizita e varrit, por e para nuk e përjashton të dytën. Është e rëndësishme të vëzhgoni hierarkinë: së pari adhurimi, së dyti një udhëtim në varreza. Te varri, të krishterët kryejnë ose ftojnë një prift.

Pse sillet ushqimi në tempull?

Fillimisht u soll ushqim për një vakt përkujtimor të përbashkët. Në kohën tonë - si një sakrificë për klerin dhe klerin për të përkujtuar shpirtin.

Duhet të jeni të matur për traditën e sjelljes së ushqimit “në”, bazuar në realitetet moderne. Me gjithë zellin e tyre, priftërinjtë nuk hanë 30 bukë apo 20 pako bukë me xhenxhefil, kështu që ka kuptim të sjellësh nga produktet atë që ruhet për një kohë të gjatë. Një dhurim mund të bëhet në një rreth kishe, kisha ka shumë nevoja, jo vetëm ushqim.

Të shtunat e prindërve janë ditë të përkujtimit të veçantë të të ndjerit, kur me lutjet tona mund t'u japim ndihmë të madhe të afërmve dhe miqve tanë që janë ndarë nga jeta tokësore. Pesë prej tyre janë të caktuara për përkujtimin e të afërmve të vdekur, dy të tjera dhe rekuiemitë e kryera në të njëjtën kohë quhen ekumenike. Të shtunat prindërore përfshijnë respektimin e disa rregullave që të gjithë besimtarët duhet të jenë të vetëdijshëm.

Kuptimi më i thellë i së shtunës prindërore

Ju lutemi vini re se nuk pranohet të sillni pije të forta alkoolike, për shembull, vodka ose konjak, si donacion.

Nëse dëshironi dhe është e mundur, mund të porosisni një shërbim përkujtimor, dhe pasi të keni përfunduar lutjet, ju lejohet të vizitoni varrezat, të rregulloni varrin, të zëvendësoni lule, duke treguar kështu se mbani kujtimin e një të dashur.

Si ta kaloj pjesën tjetër të ditës të shtunën prindërore dhe a mund të pastroj? Kryeprifti Alexander Ilyashenko i përgjigjet kësaj pyetjeje për botimin në internet "Ortodoksia dhe Bota" si më poshtë: ndalimi i pastrimit të shtëpisë në këtë ditë nuk është asgjë më shumë se bestytni, dita, natyrisht, duhet të fillojë me një vizitë në tempull, lutje. , vizitoni një varrezë dhe më pas, nëse është e nevojshme, mund të bëni punët tuaja të zakonshme shtëpiake.

Nje me shume pyetje e rëndësishme, besimtarë emocionues - a është e mundur të pagëzosh një fëmijë të Shtunën prindërore? Hegumen Alexy (Dioqeza Vladivostok) dhe priftërinj të tjerë rusë Kisha Ortodokse ngjajnë me një rregull të thjeshtë - ju mund të pagëzoni një fëmijë gjatë gjithë ditëve pa kufizime.

Për periudhën e Kreshmës së Madhe në 2019, bien të shtunat e mëposhtme prindërore:

• 23 Mars - Prindërore e shtuna ekumenike javën e dytë të Kreshmës
• 30 Mars - E shtuna ekumenike prindërore e javës së tretë të Kreshmës së Madhe
• 6 Prill - E Shtuna Universale Prindërore e javës së katërt të Kreshmës së Madhe.

P.S. Lutja për të ndjerin është detyrë e shenjtë e çdo të krishteri. Një shpërblim i madh dhe një ngushëllim i madh e pret atë që me lutjet e tij do ta ndihmojë fqinjin e tij të vdekur të marrë faljen e mëkateve.

Victoria Stronina,
Kreu i Grupit të Peticionëve - projekti i shërbimit të ndihmës ortodokse "Mëshira"

Victoria Stronina. Foto: miloserdie.help

Kur fillova për herë të parë kishën, punova si pastruese në kishë. Ajo po pastronte shandanët në shërbim. Në fillim, në përgjithësi i dalloja më shumë shërbimet dhe pushimet shenjat e jashtme se sa kuptimplotë. Prandaj i mbaj mend shumë mirë të shtunat e prindërve.

Këto ditë zakonisht qëndroja pranë kanunit dhe duart më mbulonin me dyll në tre shtresa. Kanuni ishte vendosur në mes të tempullit dhe pranë të dy anëve kishte male me shporta me bukë. Sigurisht, u befasova dhe kujtova veçanërisht se të shtunave prindërore ka jashtëzakonisht shumë njerëz në kishë, shumë herë më shumë se të dielave. Ishte e pamundur të mos vihej re.

Dhe pastaj imja jeta kishtare u bë i thellë dhe i ndërgjegjshëm. Pas ca kohësh mbeta e ve, më kujtohet Sasha të shtunave prindërore. Një ditë papritmas e kapja veten duke menduar se njerëzit në kishë ishin zhdukur. Tempujt janë gjysmë bosh, si çdo ditë jave. Kanunet janë gjysmë bosh. Kjo disi më mërziti shumë. Mezi kanë kaluar dhjetë vjet që kur u bëra anëtar i kishës. Dhe pastaj kuptova se brezi i atyre që, ndoshta, nuk shkonin shpesh në kishë, por kujtonin gjithmonë të dashurit e tyre të shtunave prindërore, kishte vdekur.

Kur një i dashur largohet nga ju, atëherë, duke u përballur drejtpërdrejt me humbjen, nuk mund të mos e humbisni atë. Në fillim, ju e mbani mend atë gjatë gjithë kohës, çdo ditë, në mëngjes dhe në mbrëmje. Dhe pastaj koha kalon, kujtesa fshihet. Ndoshta ju nuk jeni duke u lutur me kaq zjarr, jo aq shpesh. Dhe rezulton se e shtuna e prindërve është një arsye e shkëlqyeshme për të detyruar veten të kujtoni njëlloj të gjithë të dashurit tuaj: ata që u larguan kohët e fundit, ata që vdiqën shumë e shumë vite më parë.

Si trashëgimi nga Sasha, i cili merrej me ndihmën e pacientëve me kancer, mora shumë pacientë me sarkoma, u shfaqën shumë njerëz të rinj. Sarkoma është një formë jashtëzakonisht agresive e onkologjisë, kështu që shumë duhet të hiqen. Lista ime përkujtimore po rritet. Dhe aq më shumë i dua të shtunat prindërore, sepse është një rast i mrekullueshëm për të qëndruar dhe menduar vetëm për ta dhe për askënd, për asgjë tjetër.

Vetëm për këta njerëz të kujtojmë, të ndjejmë se jemi të gjithë bashkë - pjesë e një bote. Fjalët e përkujtimit janë të veçanta, ato i drejtohen pikërisht kësaj ideje - të sakta dhe të qarta. Ju dëgjoni dhe kuptoni se si funksionon kjo botë.

Tani kam ardhur të punoj në Manastirin Martha and Mary. Ndihma jonë shpërndan ushqim dhe ilaçe për ata që kanë nevojë. Ne i vendosim donatorët që vijnë dhe sjellin ushqim në shënimet për shëndetin, dhe të dashurit e tyre, nëse pyeten, në shënimet për pushimin. Motrat e manastirit i përkujtojnë të gjithë të shtunave prindërore, sigurisht. Rezulton një rreth i tillë.

Me lutje i ndihmoj gratë

Artem Bezmenov,
ilustrator librash, mësues vizatimi në shkollën artistike

Artem Bezmenov

Janë dy persona, tashmë të ndjerë, të cilët janë veçanërisht të dashur për mua. Kështu ndodhi që unë jam dy herë e ve. Gruaja ime e parë Anastasia vdiq papritur dhe tragjikisht. Me gruan time të dytë, Maria, luftuam sëmundjen për 2 vjet.

Çfarë mund të bëj mirë për ta tani? Ne nuk jemi të gjithë pa mëkate, jona duke jetuar së bashku nuk ishte perfekt. Por aty, pas varrit, njeriu nuk mund të ndryshojë më asgjë. As të ndryshojë dhe as të përmirësojë fatin e tij pas vdekjes. Unë jam besimtar dhe, si gjithë të tjerët, dua që të afërmit e mi të jenë në parajsë. Prandaj, shpresoj të ndikoj në atë që duket e pamundur të ndryshojë. Unë dua që ndihma ime të jetë efektive. Prandaj, unë vetëm mund të lutem.

Emrat e tyre i shkruaj fillimisht në shënimet e tjera. Dhe kur prifti lutet për ta në liturgji, kur shërbehet litium, requiem, kur dëgjoj ose them të thjeshta, për punë, fjalët e sakta lutje, nuk më ka mbetur ndjenja se, edhe pse e vogël, ka ende ndonjë dobi. Fjalët e lutjes duken aq të efektshme saqë mendoj se nëpërmjet lutjes i ndihmoj gratë.

Nuk më mjafton vetëm t'u çoj lule në varret e tyre. Unë jam duke lexuar litium. Por me gjithë respektin që kam si për varret ashtu edhe për monumentet, nuk e kam ndjenjën se i dashuri im është i shtrirë atje, nën tokë.

Dhe pavarësisht se sa ngushëlluese është lutja ime, ajo që ndodh në tempull është shumë më e rëndësishme për mua sesa kur vij në varreza.

Të shtunave të prindërve, ne mblidhemi në kishën tonë së bashku - miq, shokë famullie, klerik. Në këmbë bërryl më bërryl, së bashku me priftin, bëjmë një lutje të përbashkët për të dashurit tanë të ndjerë. Ne marrim pjesë në fatin e të tjerëve, pranojmë pikëllimin dhe dhimbjen e ndarjes dhe vetë e ndajmë fatkeqësinë tonë me ata që na kuptojnë dhe na duan.

Ndoshta e kam gabim, por kjo ndjenjë më lehtëson gjendjen time dhe më mbush me një ndjenjë të efektivitetit të kësaj ndihme. Ky lutje nuk bëhet në një vend të rastësishëm ose në mes njerëz të rastësishëm... Ajo nuk është formale, ajo është gjallë.

Së bashku me të dashurit që kanë vdekur, ne kujtojmë të drejtët e vërtetë

At Maxim Brazhnikov,
rektori i tempullit të Ikonës Kazan të Nënës së Zotit në qytetin e Orsk

Prifti Maksim Brazhnikov

Njëzet vjet më parë, dhe ndoshta më shumë, kur sapo po filloja të shkoja në kishë me prindërit e mi, një grua ishte shumë miqësore me familjen tonë. Emri i saj ishte Alla. Ajo ishte një e krishterë e perëndishme, një person me dashamirësi, bujari dhe drejtësi krejtësisht të jashtëzakonshme. Lutja e saj ishte vërtet e zjarrtë. Ishte e pamundur ta fshihja. Vetë Alla nuk ishte person konfliktuoz. Ne e dinim këtë nga dora e parë. Ajo punonte me nënën e saj në një institucion qeveritar. Herë pas here ka pasur sherre, probleme, konflikte mes punonjësve atje. Por Alla gjithmonë i shmangej.

Herën e fundit që e pamë ishte në shërbim në ditën e Hyrës në Tempull. Nëna e Shenjtë e Zotit... Kjo ishte në vitin 2001, kur unë isha ende një altar në kishë. Menjëherë pas shërbimit, na thirrën dhe na thanë se kur Alla po kthehej në shtëpi, ajo u vra me armë zjarri. Vrasësi nuk është gjetur, nuk dihen arsyet dhe motivet, krimi nuk është zbardhur. Kujt dhe pse ishte e nevojshme, mbeti e paqartë.

Por një numër i pabesueshëm njerëzish u mblodhën për shërbimin e saj funeral. Dhe kur e larguam, të gjithë patën ndjenjën se po largonim të drejtët. Njeriu i drejtë për të cilin vdekja, siç thotë Apostulli Pal: “Krishti është më shumë se një iriq për të jetuar dhe ka fitim për të vdekur” (Për mua, jeta është Krishti, dhe vdekja është fitim).

Më kujtohet gjithashtu rrëfimtari ynë i seminarit në Seminarin Teologjik Sretensky - Arkimandrit Anastasi (Popov). Më pas, në fillim të viteve 2000, ai u transferua në Moskë nga Manastiri Pskov-Pechersky... Ai gjithmonë u shpall seminarist. Ai ishte i ndjeshëm ndaj problemeve dhe pyetjeve tona. Dhe në momentet e dëshpërimit ose ditë të vështira ai gjithmonë mund ta qetësonte situatën me një shaka.

At Anastasiy dinte për vdekjen e tij. Gjashtë muaj para vdekjes së tij, së bashku me vëllezërit, ai ishte në Jeruzalem dhe atje u bë e ditur se kishte kancer në tru. Ai kishte shumë pak për të jetuar. Pas kthimit të tij në Moskë, ai u përfshi në skemën e madhe dhe shpejt vdiq në heshtje dhe paqësi.

Kur u varros, tempulli mezi mund të strehonte njerëz. Të gjithë vëllezërit u mblodhën, studentë seminaresh, studentë të diplomuar nga pjesë të ndryshme të vendit. Dhe sot e kësaj dite, famullitarët në manastir e kujtojnë atë, e kujtojnë në lutjet e tyre dhe thonë se ndonjëherë i luten dhe e ndjejnë mbështetjen e tij.

Të shtunave të prindërve, kur kujtojmë të vdekurit tanë në liturgjinë mortore, së bashku me ta kujtojmë njerëz të tillë të drejtë. Po afrohemi me ta, sepse kuptojmë se ata njerëz që na lanë, por që e prisnin vdekjen me qetësi, për të cilët nuk ishte fundi i ekzistencës së tyre tokësore, e fituan këtë vdekje.

Dhe ju pohoheni edhe më shumë në mendimin se edhe sikur të mbarojë ekzistenca jonë tokësore, shpirti ynë nuk do të ndalet, ai do të jetojë përsëri.

Kur lutemi për të vdekurit, ne pushojmë së qeni të vetmuar

Alexander Bocharov,
Zëvendëskryetari i Organizatës Publike Ndërrajonale "Ndihma për pacientët me Sarkomë"

Aleksandër Bocharov

Gruaja ime ishte shumë afër fjalëve kanun pendues: “Mos i beso, shpirti im, në shëndetin trupor dhe në bukurinë kalimtare, shiko më shumë, se po vdesin i forti dhe i riu; por bërtisni: ki mëshirë për mua, o Krisht Perëndi, i padenjë". Ajo i vuri në pah me laps në librin e saj të lutjeve dhe kërkoi që këto rreshta të bëheshin një epitaf në monumentin e saj. Para disa vitesh Aneçka ndërroi jetë.

Nëse gjatë jetës së tij ai u lut për shëndet, kërkoi ndihmë nga Zoti dhe tani ajo shkoi te Zoti, atëherë si mund të ndaloni së luturi për të? Si mund të mos lutesh për atë që do? Është e pamundur, nuk funksionon.

Në çdo liturgji dhe në lutje të përditshme në shtëpi, lutem për gruan time, për familjen dhe miqtë e mi, me të cilët kalova një rrugë të gjatë trajtimi në Qendrën Ruse të Onkologjisë. N.N. Blokhin.

Gjatë trajtimit fillova të ndihmoj pacientë të tjerë me sarkoma, duke punuar në një organizatë pacientësh që ofron mbështetje psikologjike, ligjore dhe nëse një person është besimtar, atëherë shpirtëror. Në një ose dy vit, afrohesh më shumë me një person në mënyrë që ai të hyjë në zemrën tënde. Ti shkon me të: anulimin e terapisë, rikthimet, remisionet, përparimin e sëmundjes dhe shkon deri në fund, në vdekje, në shërbimin mortore, në varrim.

Një person shkon në Përjetësi dhe në fillim nuk e ndjen. Dhe pastaj, për shkak të dobësisë sonë, mbulohet me melankoli. Kuptimi vjen se personi nuk është më aty.

Fillimisht lutesh me inerci. Kështu quhej në përkujtim të shëndetit. Por ajo kaloi automatikisht në përkujtimin e pushimit. Shkoni në shërbimin përkujtimor dhe nxirrni listën tuaj.

Në fillim nuk u futa në kuptimin e fjalëve që dëgjova në shërbimin e varrimit. Thjesht më pëlqeu mënyra se si këndon kori. Por, duke u thelluar gradualisht në tekstin e liturgjisë funerale, fillova të kuptoj thellësinë e fjalëve. Lutja për prehje ka pushuar së qeni një tekst i lexuar zyrtarisht.

Kur ai vetë i mbijetoi sëmundjes dhe kaloi fazat më të vështira të jetës së tyre me njerëz të tjerë, ju e dini se çfarë duhej të duronte një person në sëmundje, nga fjalët e troparit të larguar vjen një lehtësim i brendshëm. Zoti nuk e la atë: "Ti Vetë je i Pavdekshëm, që krijove dhe krijove njeriun; njerëz, ejani, klithma e varrimit krijon një këngë: Aleluia".

Ky “halelujah” më pohon në mendime – të gjithë jemi me Zotin. Nëse një person ka kaluar në Përjetësi, atëherë ai është padyshim me Zotin. Ku tjetër mund të jetë ai? Dhe Zoti nuk ka dhimbje, asnjë psherëtimë, nuk ka pikëllim.

Periudha e parë pas vdekjes së një njeriu të dashur, të afërmit e tij janë në një gjendje shumë të trishtuar. Ata duan të vazhdojnë të komunikojnë me të, ta shohin përsëri. Shpesh njerëzit e zëvendësojnë lutjen për të larguarit me një vizitë në varreza. Por të dashurit tanë nuk janë fare në varreza.

Disi nuk më interesonte pse dhe pse u krijuan të shtunat prindërore. Nuk hyra në kuptimin e tyre teologjik. Instaluar nga kisha, pika. Por disi menjëherë ndjeva se këto ditë të veçanta janë me të vërtetë ditë të faljes me xhemat, të cilat ju i ndjeni fizikisht. Kur lutemi së bashku për prehjen e të afërmve dhe miqve tanë, nuk bëhemi vetëm në pikëllimin tonë, ashtu siç nuk jemi vetëm në bindjen se të afërmit tanë janë me Zotin. Shoqëria që dëshiron zemra jonë vazhdon këto ditë. Nëpërmjet lutjes, ajo zë vend në dimensionin shpirtëror dhe është real.

Regjistruar nga Daria Roschenya

Në këtë ditë, unë ndez gjithmonë një qiri për ata që nuk arritën tek të dashurit e tyre

Larisa Pyzhyanova,
kandidat i shkencave psikologjike, punoiZëvendësdrejtor i Qendrës së Ndihmës Psikologjike Emergjente të Ministrisë së Emergjencave Ruse

Larisa Pyzhyanova. Foto nga Tamara Amelina

Prindërit e mi nuk jetojnë më, por janë vazhdimisht të pranishëm në jetën time, nuk ka asnjë ditë që nuk i kujtoj. Por e shtuna e prindërve është një ditë e veçantë, është njësoj si të vizitosh prindërit e gjallë dhe tani, kur ata nuk janë pranë, ti vjen në kishë për t'u lutur. Më pëlqen shumë të jem në kishë këto ditë, ka një unitet të veçantë lutjesh.

Të shtunën e prindërve kujtoj të gjithë të afërmit e mi që nuk janë gjallë. Fatkeqësisht, nuk i di emrat tashmë në nivelin e stërgjyshërve të mi, ndaj lutem për të gjithë të dashurit që janë larguar.

Edhe në këtë ditë ndez gjithmonë një qiri për ata që vdiqën - nuk arritën, nuk fluturuan, nuk arritën te të dashurit e tyre, familjet e mia - për të gjithë ata që vdiqën në situata emergjente. Për ata punonjës që i njihja personalisht, për të cilët vetëm dëgjova, që vdiqën duke shpëtuar jetën e të tjerëve. Nuk është aq e rëndësishme - nëse isha i njohur me këta njerëz, ata ishin, janë dhe do të mbeten përgjithmonë në jetën time.

Lutem për viktimat e të gjitha kataklizmave të shekullit të kaluar

Ekaterina Burmistrova,
psikologe familjare, shkrimtare, nënë e 11 fëmijëve

Ekaterina Burmistrova

Për të vdekurit e mi lutem gjithmonë. Të shtunat e prindërve janë ditë kaq të veçanta kujtimi kur, për mendimin tim, është e mundur dhe e saktë të kujtohen të dashurit e vdekur, pavarësisht nga shkalla e tyre e kishës dhe madje edhe e pagëzimit.

Para së gjithash, unë, natyrisht, lutem për prindërit e mi, ata vdiqën herët, unë ende lutem thellë për gjyshet dhe gjyshërit e mi, për ata që më rritën. Kanë kaluar disa vite që lista u plotësua me miq që u larguan shumë herët, duke lënë fëmijë shumë të vegjël, ata janë gjithashtu përgjithmonë në listën time speciale.

Meqenëse kisha ime personale është e lidhur me Solovki-n, me të kuptuarit se çfarë lloj historie ishte në shekullin e 20-të me besimtarët, lutem për të gjithë të shtypurit - jo vetëm për martirët dhe viktimat e reja të persekutimit të Kishës, por edhe për viktimat e të gjitha kataklizmave të shekullit të kaluar. Është gjithmonë me mua, dhe veçanërisht në ditët përkujtimore si e shtuna e prindërve.

UNË JAM Vitin e kaluar Remarque-n e lexova shumë, dhe ose ndikon diçka autobiografike, ose mosha ime është e veçantë tani, por ishin ata që vdiqën në të Parë lufte boterore u bë veçanërisht keq, për ta dhemb shpirti shumë, jo më pak se për ata që vdiqën në Luftën e Dytë Botërore. Edhe pse, natyrisht, ne personalisht nuk mund të njiheshim me atë brez, sepse edhe veteranët e luftës së Luftës Patriotike janë gjyshërit dhe gjyshet tona, dhe ata janë edhe më larg, por për mua kjo është një histori e njëjtë e fatkeqësive të shekulli i 20-të.

Gjithashtu lutem veçanërisht për priftërinjtë me të cilët jam njohur dhe që nuk janë më në këtë botë. Për At Mikhail Shpolyansky lutem gjithmonë, dhe veçanërisht këto ditë. Ky është një përkujtim pak më ndryshe - jo pendim, por një lutje e ndritshme, sepse jam i sigurt që të gjithë këta njerëz janë tashmë në vende të mira dhe ju jo vetëm që mund të luteni për ta, por edhe t'u luteni atyre.

Regjistruar nga Tamara Amelina

LUTJET TË SHTUNËS SË PRINDËRIVE. Lutja në shtëpi për të vdekurit të Shtunën prindërore pushoni, o Zot, shpirtrat e të ndjerit, shërbëtori yt: prindërit e mi, të afërmit, bamirësit (emrat e tyre) dhe të gjithë të krishterët ortodoksë, dhe fali të gjitha mëkatet, vullnetare dhe të pavullnetshme, dhe jepu atyre Mbretëria e Qiellit. Është më i përshtatshëm për të lexuar emrat nga kujtimet - një broshurë e vogël ku regjistrohen emrat e të afërmve të gjallë dhe të vdekur. Ekziston një zakon i devotshëm i mbajtjes së përkujtimeve familjare, leximi i të cilave si në lutjet e shtëpisë ashtu edhe gjatë adhurimi kishtar, njerëzit ortodoksë shumë breza të paraardhësve të tyre të vdekur përkujtojnë me emër. *** Lutja për të Krishterin e larguar Kujto, o Zot, Perëndia ynë, në besimin dhe shpresën e jetës së shërbëtorit tënd të përjetshëm të ndjerë, vëllait tonë (emri), dhe si e Mirë dhe Humanitare, duke falur mëkatet dhe duke konsumuar të pavërteta, dobësohu, fali dhe fali të gjitha mëkatet e lirisë së tij dhe të pavullnetshme, çliroje atë nga mundimi i përjetshëm dhe zjarri i ferrit dhe jepi atij bashkësinë dhe kënaqësinë e së mirës sate të përjetshme, të përgatitur nga dashuria jote: edhe nëse mëkaton, por nuk largohesh prej Ti, dhe pa dyshim në Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, Zotin tënd në Trinitetin e sllavëve, besimin dhe Një në Trini dhe Trininë në unitet, ortodoksë deri në gulçimin e fundit të rrëfimit. Edhe kështu, ji i mëshirshëm ndaj kësaj, dhe besimi, edhe në Ty në vend të veprave të llogaritjes, dhe me shenjtorët e Tu, si Bujarë, pusho: nuk ka njeri që do të jetojë dhe nuk do të mëkatojë. Por ti je Një, përveç çdo mëkati, dhe e vërteta jote, e vërteta përgjithmonë, dhe Ti je i vetmi Perëndi i mëshirës, ​​i mëshirës dhe i dashurisë për njerëzimin, dhe ne të japim lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani dhe përherë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. *** Lutja e fëmijëve për prindërit e vdekur Zoti Jezu Krisht, Perëndia ynë! Ti je kujdestari i jetimëve, streha e pikëllimit dhe ngushëlluesi që qajnë. Unë vij me vrap tek ju, zotëri, duke psherëtirë dhe duke qarë, dhe ju lutem: dëgjoni lutjen time dhe mos e largoni fytyrën tuaj nga psherëtimat e zemrës sime dhe nga lotët e syve të mi. Të lutem Ty, o Zot i mëshirshëm, ma plotëso pikëllimin për ndarjen nga prindi im që më lindi dhe më rriti (që lindi dhe rriti) mua (çështjen time), (emrin) (ose: me prindërit e mi që më lindën dhe më rritën, emrat e tyre) -, por shpirti i tij (ose: ajo, ose: ata), sikur u nis (ose: u largua) te Ti me besim të vërtetë në Ty dhe me shpresë të patundur në filantropinë dhe mëshirën Tënde, pranoje në Mbretëri. Qiellorja juaj... Përkulem para vullnetit Tënd të shenjtë, edhe ata do të më heqin (ose: hiqen, ose: hiqen) dhe të lutem, mos ia hiq atij (ose: asaj, ose: atyre) mëshirën Tënde. dhe mëshirë. O Zot, sikur të jesh gjykatësi i kësaj bote, ndëshko mëkatet dhe ligësinë e baballarëve tek fëmijët, nipërit dhe mbesat, madje deri në llojin e tretë dhe të katërt: por favorizoji edhe baballarët për lutjet dhe virtytet e fëmijët, nipërit dhe mbesat e tyre. Me pendim dhe butësi të zemrës sime, të lutem ty, gjykatës i mëshirshëm, mos e ndëshko të ndjerin të paharruar (të ndjerin e paharruar) me dënim të përjetshëm për shërbëtorin tim (shërbëtorin tënd), prindin tim (nënën time) (emrin), por lirojeni atë (ajo) të gjitha shkeljet e tij (ajo) vullnetare dhe të pavullnetshme, në fjalë dhe vepra, njohuri dhe injorancë, të krijuara prej tij (ajo) në jetën e tij (saj) këtu në tokë, dhe nga mëshira dhe dashuria Jote për njerëzimin, lutjet për Për hir të Hyjlindëses së Pastër dhe të gjithë shenjtorëve, ki mëshirë për të dhe çliroje mundimin e përjetshëm. Ti, baba i mëshirshëm i baballarëve dhe fëmijëve! Më dhuro gjithë ditët e jetës sime, deri në frymën time të fundit, të mos pushoj së kujtuari prindin tim të ndjerë (nënën time të ndjerë) në lutjet e mia dhe të lutem Ty, gjykatësin e drejtë, dhe sille atë (t) në një vend më të ndritshëm. , në një vend të freskët dhe në një vend paqeje, me të gjithë shenjtorët, të gjitha sëmundjet, pikëllimi dhe psherëtimat nuk ikin aspak. Zot i mëshirshëm! Pranoje këtë ditë për shërbëtorin tënd (tëndin) (emrin) këtë lutjen time të ngrohtë dhe jepja atij (asaj) në shpërblimin Tënd për punën dhe kujdesin e edukimit tim në besim dhe devotshmëri të krishterë, sikur të më mësonte (më mësoi) së pari të gjithë për të të udhëhequr Ty, Zotin e tij, për t'u lutur Ty me nderim, Ai që do të besojë te Ti në telashe, pikëllime dhe sëmundje dhe për të mbajtur urdhërimet e Tua; për mirëqenien e tij (saj) për begatinë time shpirtërore, për ngrohtësinë që ai (ajo) më sjell para Teje dhe për të gjitha dhuratat që më kërkuan prej Teje, jepi atij (ajo) mëshirën Tënde. Me bekimet dhe gëzimet tuaja qiellore në Mbretërinë tuaj të përjetshme. Ti je Perëndia i mëshirës, ​​i bujarisë dhe i dashurisë për njerëzimin, Ti je paqja dhe gëzimi i shërbëtorëve të Tu besnikë dhe ne të përlëvdojmë me Atin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.