4.9 (97.02%) 228 vota
Çfarë bën shpirti i të ndjerit gjatë 9 dhe 40 ditëve, si duhet të lutet për shëndet dhe për prehjen e shpirtrave të të dashurve, çfarë thanë etërit e shenjtë për një lutje të tillë dhe si të ndihmohen ata që nuk mendojnë për shpëtimin e tyre?
Në përgjigje të pyetjeve të grumbulluara nga lexuesit, ne ofrojmë informacion të detajuar për ditët në vijim përkujtim i veçantë u nis - të shtunat e prindërve, një përzgjedhje citatesh përkatëse nga baballarët e shenjtë nga murgesha Livia dhe informacione se si të luteni për ata që mund të quhen vetëm me kusht ortodoks.
Lutja e sinqertë mund të shkrijë edhe akullin më të ftohtë...
Përkujtimi i të Vdekurve- një traditë e veçantë karakteristike e Ortodoksisë, e cila e dallon atë nga shumë lëvizje të tjera fetare, përfshirë ato të krishtera. Për shembull, ndërsa deklarojnë respektimin formal të versionit të tyre të Biblës, ata e refuzojnë plotësisht përkujtimin e të vdekurve dhe të gjitha ritualet që lidhen me të.
Të shtunën më 2 mars - një javë para fillimit të Kreshmës - para Javës së Mishit (java Maslenitsa), është vendosur një ditë e nderimit të veçantë të kujtimit të të larguarve për ortodoksët.
Për shërbesat të Premten nën të Shtunën Prindërore Ekumenike dhe vetë të Shtunën, gratë mbajnë vetëm shalle të errëta në kishë. Nga shtatë ditët e vitit të destinuara për më shumë kujtimin e paraardhësve, veçohen dy Të shtunave të Përkujtimit Ekumenik : Mishi dhe .
Kuptimi kryesor i Ekumenikës (i përbashkët për të gjithë Kisha Ortodokse) shërbime funerale - në lutje për shpëtimin e shpirtrave të të gjithë të krishterëve ortodoksë të vdekur, pavarësisht nga afërsia e tyre personale me ne. Mos harroni prindërit dhe paraardhësit tuaj: mos e humbisni shërbimin dhe përkujtimin!
Rogozhsky është gjithmonë i gjallë gjatë të shtunave prindërore dhe shërbimeve të lutjes "Dhe ne ishim njësoj si ju, dhe ju do të jeni ashtu si ne"
Kështu u thonë vizitorëve varret e qeta vëllazërore në shtetin e izoluar monastik në malin Athos. Për murgjit, për shkak të mënyrës përkatëse të jetesës, kjo lidhje e pazgjidhshme e botës së dukshme dhe të padukshme është veçanërisht e ndjeshme, kur e gjithë aspirata e brendshme shpirtërore drejtohet drejt ngjitjes në atë botë të ardhshme të padukshme dhe të panjohur, e cila në mënyrë të pashmangshme do të takojë secilin prej nesh dhe përcaktojnë vendin e saj për shekuj të pafund.
“...Në këtë ditë ne përkujtojmë të gjithë njerëzit që kanë vdekur nga kohra të lashta në besim dhe devotshmëri, për hir të faktit se shumë pësuan një vdekje të kotë: në det, në male të pakalueshme, në pragje e humnerë, nga uria dhe vapa, nga beteja dhe i ftohti, dhe vuante vdekjen në një mënyrë tjetër. Prandaj, për hir të njerëzimit, etërit e shenjtë e legjitimuan krijimin e këtij kujtimi nga Kisha Katolike, tradita apostolike është e pranueshme.
Të shtunën ne krijojmë kujtim për shpirtrat, sepse e shtuna është një ditë prehjeje, të larguarit vijnë për të pushuar nga tundimet e kësaj bote. Etërit e shenjtë urdhëruan që të ndjerit të kujtohej, duke thënë se lëmosha dhe shërbimet e mëdha u sjellin dobësi dhe dobi atyre.
Kryqi përkujtimor në fshatin Slobodishchi, i ngritur nga Kozakët Rogozh Historia e Shën Makarit të Madh.
Shën Macarius pyeti, pasi gjeti në rrugë kafkën e thatë të Elinit të ligë: a kanë ndonjëherë ndonjë dobësi në ferr?
Ai iu përgjigj të njëjtën gjë, Ne gjithashtu kemi shumë dobësi kur të krishterët bëjnë lutje për të vdekurit e tyre. Dhe Gregori, folësi, e çliroi mbretin Trajan nga ferri përmes lutjes. Dhe i pazoti Theophilus Theodora, mbretëresha e shenjtorëve, për hir të rrëfimtarit të burrave të saj, u rrëmbye nga mundimi.
Athanasi i madh thotë, edhe nëse një person vdes nga një jetë e shenjtë, mos e mohoni lëmoshën dhe qirinjtë në arkivol, duke thirrur Krishtin Perëndinë, të ndizet, është e pëlqyeshme për Zotin dhe sjell shumë shpërblim. Nëse një person është mëkatar, mëkatet e tij lejohen nëse ai është i drejtë, ai pranon një ryshfet të madh.
Lutja përkujtimore, vendosur nga Kozakët Rogozh në një nga kryqet e tyre të adhurimit Etërit e Shenjtë thonë se në një vend të ndritur ata do të njohin shpirtrat e njëri-tjetrit, ata i njohin të gjithë, madje edhe ata që nuk i kanë parë kurrë më parë, siç mëson për këtë St. Gjon Gojarti, duke paraqitur shëmbëlltyrën e të pasurit dhe Llazarit. Por ata nuk shohin fizikisht, por në një mënyrë tjetër, dhe të gjithë kanë të njëjtën moshë.
Për këtë thotë Athanasi i Madh:
Dhe deri në Ringjalljen e përgjithshme, shenjtorëve u jepet të njohin njëri-tjetrin dhe të argëtohen. Mëkatarët janë të privuar nga kjo. Dihet se shpirtrat e të drejtëve dhe të mëkatarëve banojnë në vende të ndryshme. Të drejtët gëzohen me shpresën, por mëkatarët mundohen dhe trishtohen nga shpresa e të pabesëve. Por kjo është vetëm pjesërisht, dhe jo plotësisht, deri në Ringjalljen e përgjithshme.
Kryqi i instaluar në varrezat Rogozhskoye sipas modelit të Ataman Rogozhskaya Fshati kozak në kujtim të të gjithë besimtarëve të vjetër të varrosur në varreza Është gjithashtu e përshtatshme të dihet se foshnjat e pagëzuara, nëse paraqiten në këtë mënyrë, do të shijojnë ushqimin e përjetshëm, por të papagëzuarit dhe paganët nuk do të shkojnë as në Mbretëri e as në Gehena, por ka një vend të veçantë për ta. Ndërsa shpirti largohet nga trupi, ai nuk kujton më një kujdes të vetëm tokësor, por kujdeset vetëm për ata që janë atje.
Tretiny Ne bëjmë gjëra për të vdekurit, në mënyrë që në ditën e tretë pamja e njeriut të ndryshojë.
Devyatiny sepse në ditën e nëntë tretet i gjithë trupi, ruhet vetëm zemra.
Dita e dyzetë- kur zemra tashmë po vdes.
Ju nuk duhet të keni frikë nga vdekja, ju duhet të përgatisni jetën tuaj për Gjykimin e Fundit Në ngjizje, kjo është ajo që ndodh me një foshnjë: në ditën e tretë, zemra lyhet. Në të nëntën formohet mishi. NË e dyzeta– imagjinohet pamja perfekte. Lavdi Perëndisë tonë, tani e përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë, Amen.” (Triodion i Kreshmës, sinoksarion për të shtunën pa mish).
Duke na udhëzuar për njohuri shpirtërore, etërit e shenjtë na kujtojnë se ora e fundit e vdekjes, kur të vijë, do të përcaktojë gjithë vlerën e jetës së jetuar. jeta njerëzore. Kështu që ne jemi gati ta takojmë atë orë me mendje, besim dhe shpresë të ndritur. Më pas lind një luftë e madhe, në kufirin e përjetësisë.
Shpirtrat dinakë e dinë se tani po vendoset gjykimi i parë për shpirtin njerëzor dhe me forcë të tmerrshme ata e sulmojnë atë shpirt për ta mbajtur për vete. Nuk ka më kohë për pendim për mëkatarin e rëndë të papenduar, por ata do të zbulojnë qartë, nga frika dhe ngritja e të tjerëve, të gjithë paturpësinë e tyre të brendshme, nga mendimet dhe veprat e liga, të cilat i ruajtën në këtë jetë në vendet e fshehta të zemrave hipokrite. .
Kryqi përkujtimor i ngritur nga Kozakët Rogozh, i bërë sipas modelit të autorit të Dimitry Vlasov Shumë despotë dhe blasfemues tokësorë vdiqën në agoni të tmerrshme dhe në një furi shpirtërore, si Ulyanov-Lenin, i cili, sipas dëshmitarëve okularë, në orët e fundit nuk njohu më askënd dhe kërkoi falje në dhomën e tij pranë kabineteve dhe karrigeve për krimet që ai bëri. kishte kryer.
Ekziston një histori për një aktore të famshme amerikane që, kur ishte duke vdekur, ajo urdhëroi t'i jepnin fustanin e saj më të preferuar dhe kështu ajo vdiq, madje duke e shtrënguar me dhëmbë me një kapje hekuri të papërmbajtshme.
Varrezat Rogozhskoe. Foto nga dhjaku Alexander Govorov Një tjetër, një bankier hebre, përballë trashëgimtarëve të tij të habitur, arriti, me shkathtësi dhe shpejtësi të jashtëzakonshme për minutat e fundit të jetës së tij, të nxirrte nga një vend i fshehur nën dyshekun e tij dhe të gëlltiste një tufë të çmuar diamante...
Kur e kuptuan se çfarë ishte çështja dhe u përpoqën të merrnin kundërmasa, diamanti i fundit ishte varrosur tashmë në barkun e tij. Dhe kështu ai vdiq.
Etërit e Shenjtë thonë se e gjithë kjo jetë, si një rrugë e gjatë, mbart atë që njeriu mbledh përgjatë saj. Nëse mëkatet dhe pasionet janë në vendin e tyre, virtytet dhe dëshira për përsosmëri janë në vendin e tyre. Sado njerëz të shkojnë e ku të shkojnë, secili vjen në tumën e varrit të vet.
Një arkivol-domovinë e lashtë, të cilën Besimtarët e Vjetër të matur u përpoqën ta bënin për vete gjatë jetës së tyre Ne nuk duhet ta harrojmë kurrë këtë, por, në një reflektim të devotshëm, kujtojmë dhe mendojmë për paqëndrueshmërinë e epokës së tanishme, në të cilën as njeriu më i mençur nuk mund ta dijë vetë saktësisht se çfarë i rezervon kjo ditë apo natë dhe nëse e pret përjetësia. ai tani. Prandaj, mësuesit legjitimuan për ne ditët e së shtunës përkujtimore të kishës, në mënyrë që t'i shikojmë me shpirt, si në një pasqyrë në të cilën pasqyrohet thelbi ynë i përjetshëm shpirtëror dhe, duke e kujtuar këtë, të tërhiqemi nga çdo mëkat.
Ural. Kryqi i adhurimit në qytetin e Rezhit në vendin e varrezave të Besimtarit të Vjetër Si të lutemi saktë për shëndet dhe paqe?
Pak kohë më parë, në Rogozhsky u zhvillua një lutje me porosi për Shën Paisius të Madh. Shërbesa u drejtua nga Primati i Kishës Ortodokse Ruse, Hirësia e Tij Mitropoliti Korniliy.
Në prag të së shtunës së ardhshme të prindërve, vendosëm të japim disa mendime të rëndësishme rreth rregullave dhe praktikës së lutjes në Kishën Ortodokse Ruse për ata që janë në Kishë dhe jashtë gardhit të saj.
Lutja për çdo gjë
Tradita e devotshme e porositjes së shërbimeve të lutjes për një arsye ose një tjetër ka qenë e natyrshme për të krishterët ortodoksë që nga kohra të lashta, por në Kohët e fundit Në Rogozhsky, shërbime të tilla shtesë nuk ndodhin aq shpesh sa më parë.
Përkundër faktit se shërbimi i shton rreth një orë e gjysmë shërbimi tashmë të gjatë të së dielës, ka gjithmonë shumë që duan të bashkohen dhe të shkruajnë shënime për shëndetin e tyre (nuk ka lutje për pushim).
Vetë peshkopi Cornelius drejton shërbimet e lutjes dhe shpesh është organizator i tyre. Për shembull, gjatë agjërimit, veçanërisht Kreshmës së Madhe, ai shpall lutjet pothuajse çdo të dielë.
Kreshmët e organizuara me iniciativën e Mitropolitit Kornel Përveç shqetësimeve të kësaj bote, pengesa më e madhe e praktikës aktuale në Moskë është mungesa e informacionit paraprak për shërbime të tilla lutjesh. Famullitarët më aktivë dëgjojnë për planet gojarisht në mëngjes, dhe disa dëgjojnë për planet pas predikimit të peshkopit. Cili shenjtor dhe për çfarë arsye do të bëhet shërbesa - zakonisht menjëherë rrethohet nga versione ekskluzive reciproke... Si rezultat, jo të gjithë të pranishmit në Liturgji e dinë se menjëherë pas shërbimit do të ketë një mundësi të mirë për t'u lutur për të afërmit e tyre. , që do të thotë se nuk ka nevojë të nxitoni për të lënë kishën.
Predikimi i Mitropolitit Cornelius pas shërbesës së lutjes me dëshirën për t'u lutur më me zell për paqen në tokë I nderuari At Paisius i Madh, lutuni Zotit për ne!
Në këtë rast, arsyeja e vonesës doli të ishte shumë serioze: u urdhërua një lutje për të nderuarit Paisius i Madh, i cili ka hirin nga Zoti për të lehtësuar jetën e përtejme të të krishterëve ortodoksë që vdiqën pa u penduar. Ata i luten veçanërisht atij për ata që u pagëzuan në Besimi ortodoks, por për një arsye ose një tjetër tërhiqet nga ndjekja e shërbimeve dhe rrëfimit.
Imazhi i madh Shën Paisius E Madhe është zbukuruar me qemerin e fasadës veriore Lutuni për paralajmërimin e të braktisurve
Një sondazh i shpejtë i të pranishmëve në kishë tregoi se njerëzit janë të vetëdijshëm për të gjitha llojet e ndalimeve dhe kufizimeve në lidhje me personat që ne kemi të drejtë t'i tregojmë në shënime për shëndetin dhe pushimin, por jo të gjithë i mbajnë mend "të drejtat e tyre". Ne tani u kujtojmë lexuesve Mendimin e Besimtarit të Vjetër: Në kishë ekziston një mënyrë ligjore për t'u lutur për ata që nuk shkojnë në kishë.
Këshilli i Mitropolit të Kishës Ortodokse Ruse, i mbajtur më 4-5 shkurt 2015, kujton në rezolutën e tij për praktikën e lashtë patristike, sipas së cilës Besimtarët e Vjetër nuk u ndalohet të kryejnë lutje për shëndetin, duke përfshirë ato të njerëzve heterodoksë dhe të shkishëruar. Përveç lutjes në shtëpi, shërbimet e lutjes me porosi janë të destinuara për këtë qëllim.
Mbi lutjen e kishës për njerëzit joortodoksë dhe të shkishëruar
8.1. Mos i ndaloni klerikët të kryejnë lutje për shëndetin e heterodoksëve dhe të shkishëruarve, të udhëhequr nga udhëzimet e Apostullit Pal: “Unë ju kërkoj të bëni lutje, lutje, përgjërime dhe falënderime për të gjithë njerëzit, për mbretërit dhe për të gjithë ata që janë në autoritet, që të mund të bëjmë një jetë të qetë dhe të qetë në çdo perëndishmëri dhe pastërti, sepse kjo është e mirë dhe e pëlqyeshme për Perëndinë, Shpëtimtarin tonë, i cili dëshiron që të gjithë njerëzit të shpëtohen dhe të vijnë në njohjen e së vërtetës” (1 Tim. 2:1-4); si dhe interpretimi i Shën Gjon Gojartit: “Mos kini frikë të luteni për paganët; dhe Ai (Zoti) e dëshiron atë. Thjesht kini frikë të shani të tjerët. Sepse Ai nuk e dëshiron këtë. Dhe nëse keni nevojë të luteni për paganët, atëherë padyshim për heretikët, sepse ju duhet të luteni për të gjithë njerëzit dhe jo t'i persekutoni ata” (Veprat e Shën Gjon Gojartit. Interpretimi i letrës së parë drejtuar Timoteut të Apostullit Pal. Diskursi 6 , vëllimi 11, f. 659).
Material mbi temën
Ditët e përkujtimit të veçantë të të vdekurve në 2017 Sipas kanuneve të Kishës Ortodokse, ato zhvendosen në lidhje me Pashkët. Përjashtim është një ditë, karakteristike vetëm për Rusinë.
Ditët kur Kisha kujton veçanërisht të vdekurit quhen tradicionalisht në Rusi të shtunave të prindërve. E shtuna konsiderohet një ditë pushimi, ndaj lutemi për pushimin e të dashurve tanë dhe të gjithë të krishterëve dhe shenjtorëve ortodoksë që kanë vdekur që nga kohra të lashta. Të shtunat prindërore quhen sepse ne më së shpeshti kujtojmë prindërit tanë të vdekur dhe paraardhësit e drejtpërdrejtë. Pothuajse të gjitha ditët e kujtimit u përcaktuan më kalendari i kishës në ditët e të krishterëve të parë.
E shtunë Universale prindërore (E shtuna e mishit) në 2017 bie në 18 shkurt. Baza për vendosjen e përkujtimit Ekumenik në këtë ditë ishte fakti që të dielën e ardhshme kujtohet Gjykimi i Fundit dhe Ardhja e Dytë e Krishtit. Përveç kësaj, gjatë përgatitjes për Kreshmën në këtë ditë, të krishterët thirren të duan të gjithë të larguarit më parë dhe të kujtojnë se ne jemi me ta në Trupin e vetëm të Krishtit.
E shtuna e dytë, e tretë dhe e katërt e kreshmës së madhe bien në 2017 përkatësisht në 11 mars, 18 mars Dhe 25 mars.
Përveç kujtimit ekumenik të të vdekurve, të kryera në disa të shtuna prindërore, Kisha mban shërbime përkujtimore ekumenike të shtunave të javëve të 2, 3 dhe 4 të Kreshmës së Madhe. Këto ditë, Kisha lutet për faljen e të krishterëve të "mëkateve të vullnetshme dhe të pavullnetshme... dhe prehjen e tyre të përjetshme me shenjtorët".
Radonitsa zë një vend të veçantë në rrethin vjetor festat e kishës, kjo ditë është menjëherë pas javë e shenjtë, i cili u bën thirrje të krishterëve të mos vuajnë për vdekjen e njerëzve të dashur, por të gëzohen për lindjen e tyre në jetën e përjetshme.
Në këtë ditë, kryhet e njëjta shërbim mortore si të Shtunën Prindërore Ekumenike. Këto ditë kujtimi bashkohen edhe nga fakti se ato ndodhen në rrethin e kishës një javë para Kreshmës. E Shtuna Prindërore e Trinitetit i paraprin Agjërimit Apostolik ose Petrine.
DIMITRIEVSKAYA E shtunë në 2017 bie 4 nëntor dhe këtë vit përkon me festën në emër të Ikonës Kazan të Nënës së Zotit.
E Shtuna Dimitrievskaya u krijua nga Dmitry Donskoy pas Betejës së Kulikovës, në këtë ditë Kisha kujton historikisht të gjithë ushtarët ortodoksë.
NË vitet e fundit Një ditë tjetër përkujtimore e ushtarëve është bërë e përhapur - 9 maj, në kujtim të atyre që vuajtën gjatë viteve të vështira të të Madhit Lufta Patriotike. Kjo ditë nuk miratohet nga Kisha, tradita sapo po formohet.
Të krishterët lindorë kanë traditë të mbajnë një tjetër përkujtimore të Shtunën - para Ditës së Ndërmjetësimit. Në vitin 2017 bie 7 tetor.
Të gjitha datat janë dhënë sipas stilit të ri.
Në të gjitha ditët është e mundur të përkujtohet një person i vdekur i pagëzuar në Kishën Ortodokse gjatë Liturgjisë. Për këtë qëllim paraprakisht dorëzohen shënime të veçanta, të quajtura në mënyrë bisedore "Meshë prehjeje".
Pushimi mund të porositet në manastire Psalteri i pathyeshëm, e cila prej kohësh konsiderohet një lëmoshë e madhe për një shpirt të vdekur.
Ekziston edhe një zakon për të porositur shërbimet funerale, e cila mund të shërbehet jo vetëm në kisha, por edhe në varreza.
Ekziston një lloj tjetër kujtimi, litium funeral, mund të kryhet nga një laik në një varrezë ose në shtëpi.
ekziston traditë e lashtë shenjtërimi i Kutya- vakt i veçantë funeral, i cili pas shenjtërimit hahet në shtëpi me lutje.
Përveç kësaj, në mesin e të krishterëve ortodoksë është e përhapur përkujtimi i të vdekurve duke dhënë lëmoshë. Veçanërisht në këtë seri është shërbimi "për kanunin", domethënë ofertat e laikëve në tempull me ushqime për vaktin e klerit, shpërndarjen e ushqimit për ata që punojnë në kishë dhe ata në nevojë.
Kalendari ortodoks është një pjesë e detyrueshme dhe integrale e jetës së besimtarëve.
Duke e parë atë, mund të zbuloni datat e Kreshmës dhe pushimet, si dhe të planifikoni orarin tuaj për vitin e ardhshëm - ditë pune, fundjavë, ditë mbjelljeje, ditë agjërimi dhe ditë përkujtimore.
Të shtunat e prindërve në 2017 kanë data të përcaktuara qartë. Nëse nuk keni kohë të shkoni në kishë dhe të ndizni një qiri, atëherë duhet të shkoni patjetër në varret e të ndjerit. Dërgoni lule, pastroni dhe bëni nderime. Nuk ka shumë të shtuna të prindërve gjatë gjithë vitit, por ato na lejojnë të ndalemi në rrëmujën e përditshme dhe të kujtojmë, të paktën për një minutë, ata njerëz që ishin dhe mbeten shumë të dashur për ne. Është e rëndësishme të kesh gjithë kuptimin e Kreshmës në zemrën tënde dhe të kufizosh veten në dobësi.
Të shtunat e prindërve në 2017
Quhen ditët e prindërimit ditë të veçanta, në të cilën është zakon të kujtohen njerëzit e vdekur.
Çfarë duhet të bëni në ditën e prindërve
Një numër mjaft i madh njerëzish vizitojnë të afërmit dhe miqtë në varreza për Pashkë. Shumë, për fat të keq, i përmbahen zakonit blasfemues të shoqërimit të vizitave te të vdekurit me një argëtim të egër të dehur. Dhe ata që nuk e bëjnë këtë shumë shpesh nuk e dinë as kur në ditët e Pashkëve mund (dhe duhet) të kujtojnë të vdekurit.
Përkujtimi i parë i të ndjerit pas Pashkëve bëhet në javën (javën) e dytë të Pashkëve, pas të dielës së Shën Thomait, të martën. Dhe tradita e përhapur për të shkuar në varreza në festën e Pashkëve në vetvete bie ndesh ashpër me institucionet e Kishës: para ditës së nëntë të Pashkëve, përkujtimi i të vdekurve nuk mund të kryhet. Nëse një person kalon në një botë tjetër në Pashkë, atëherë ai varroset sipas një riti të veçantë të Pashkëve.
Si shumë klerikë ortodoksë, prifti Valery Chislov, rektor i kishës për nder të Zonjës Nëna e Shenjtë e Zotit në Varrezat e Supozimit në Chelyabinsk, paralajmëron kundër veprimeve të nxituara dhe veprimeve të tjera të kryera nga injoranca në festën e Radonitsa:
“Duhet të mbahet mend se një varrezë është një vend ku njeriu duhet të sillet me nderim. Është e trishtueshme të shohësh sesi disa njerëz pinë vodka atje dhe këndojnë këngë të kësaj bote. Dikush thërrmon bukën dhe vezët mbi tumën e varrit dhe derdh alkool. Ndonjëherë ata futen në një trazirë të vërtetë. E gjithë kjo të kujton më shumë festat funerale pagane dhe është e papranueshme për të krishterët. Nëse tashmë kemi çuar ushqim në varreza, është më mirë t'ua shpërndajmë të varfërve. Le të luten për të vdekurit tanë dhe pastaj Zoti mund t'u dërgojë një ngushëllim të afërmve tanë."
Kur të vini në varreza në festën e Radonicës, duhet të ndizni një qiri dhe të kryeni litia (lutuni intensivisht). Për të kryer litia gjatë përkujtimit të të vdekurve, duhet të ftohet një prift. Ju gjithashtu mund të lexoni Akathist për prehjen e të vdekurve. Atëherë duhet të pastroni varrin, të heshtni për një kohë, duke kujtuar të ndjerin.
Nuk ka nevojë të pini ose të hani në një varrezë, është e papranueshme të derdhni alkool në një grumbull varri - këto veprime fyejnë kujtimin e të vdekurve. Tradita e lënies së një gote vodka me bukë në varr është një relike e kulturës pagane dhe nuk duhet të respektohet në të krishterët. familjet ortodokse. Është më mirë t'u jepet ushqim të varfërve ose të uriturve.
Të shtunat e prindërve në 2018 janë ditë të veçanta në kalendarin e kishës në të cilat të krishterët ortodoksë përkujtojnë të afërmit e vdekur. Përkujtimi i të vdekurve nga kisha është një ritual i veçantë. Në këto ditë mbahet një përkujtimor, në të cilin përmenden emrat e njerëzve që janë larguar nga kjo botë. Në prag të shërbimit të lutjes, besimtarët sjellin shënime në kishë me emrat e të afërmve të vdekur. Të shtunave përkujtimore, është zakon të kujtojmë jo vetëm të afërmit e vdekur, por edhe të njohurit.
Këto të shtuna quhen të shtuna prindërore sepse prindërit shpesh largohen nga kjo botë para fëmijëve të tyre.
NË Kreshmë Nuk ka shërbime gjatë javës. Prandaj, të shtunat ndahen për përkujtimin e të vdekurve. Në këtë ditë, besimtarët shkojnë në kishë dhe pasi e vizitojnë atë shkojnë në varreza.
Në kisha lexohen lutjet për të pastruar të gjithë të krishterët ortodoksë nga mëkatet. Njerëzit që vijnë në kishë luten jo vetëm për të dashurit e tyre, por edhe për njerëzit e tjerë që i kanë dhënë fund ekzistencës së tyre në tokë. Leximi i lutjes së përgjithshme të Shtunën e Prindërve ndihmon për të falur të gjitha mëkatet dhe për t'i lejuar shpirtrat të hyjnë në Mbretërinë e Qiellit. Shumë njerëz të zhdukur, si dhe njerëz që vdiqën në rrethana të ndryshme, gjejnë paqe mendore dhe mund të ngjiten në parajsë.
Video: Të shtunat e prindërve - ditët e përkujtimit të veçantë të të vdekurve
Të shtunat e prindërve në përkujtim të të larguarve në 2018
Të shtunat e prindërve mbahen tradicionalisht në 2018. Këto ditë, kishat po mbajnë Liturgji Hyjnore dhe bëhet përkujtimi i të vdekurve. Njerëzit që vizitojnë tempullin sjellin shënime me emrat e të afërmve të vdekur dhe ia japin priftit në mënyrë që ai të përmendë të dashurit gjatë shërbimit.
Përveç të shtunave të zakonshme prindërore, ka edhe të shtuna ekumenike (e shtuna e mishit dhe e shtuna e trinitetit).
Datat e funeralit në 2018 sipas kalendarit ortodoks:
| 10 shkurt | E shtuna e mishit | Të shtunën një javë para Kreshmës. Një nga ditët kryesore përkujtimore të vitit. Në këtë kohë, ata përkujtojnë të gjithë të krishterët ortodoksë të pafajshëm të torturuar dhe të vrarë që vdiqën për besimin e tyre në Krishtin. |
| 3, 10 dhe 17 mars | Të shtunën e 2, 3 dhe 4 | Gjatë Kreshmës, ka pak ditë në të cilat mund të kryeni Liturgjinë e plotë dhe të lexoni pjesën kryesore lutja e kishës për të larguarit. Prandaj, kisha caktoi tre ditë të veçanta përkujtimi. |
| 17 prill | (dita e nëntë pas) | Nga kjo ditë, pas një pushimi të gjatë për ditët e kreshmës dhe të Pashkëve, Karta e Kishës lejon përkujtimin e të vdekurve në të gjithë kishën. |
| 9 maj | Dita e Përkujtimit të Ushtarëve të rënë | Pas liturgjisë bëhet lutja falënderuese. Kisha nderon luftëtarët që kanë përmbushur detyrën e tyre të shenjtë ndaj popullit dhe Atdheut. |
| 26 maj | E shtuna e Trinitetit (bie para festës) | Në Rusi dhe Bjellorusi juglindore, kjo është dita përkujtimore më e madhe dhe më e nderuar. Në këtë ditë kujtohen të gjithë të krishterët që kanë vdekur ndonjëherë. |
| 3 nëntor | Dita e Përkujtimit të Përgjithshëm të të Vdekurve. Marrë çdo vit më parë (8 nëntor). |
Ka thënie që lidhen me të shtunat e prindërve:
Video: Kalendari ortodoks për vitin 2018: ditët e agjërimit dhe të shtunave prindërore
Gjatë javëve të 2-të, të 3-të dhe të 4-të të Kreshmës së Madhe, në kisha kryhet përkujtimi i veçantë dhe intensiv i të ndjerit. Këto ditë quhen të shtuna prindërore.
Shpesh këto ditë të veçanta të përkujtimit të të vdekurve quhen "të shtuna prindërore ekumenike". Kjo nuk eshte e vertete. Ka dy të shtuna të Përkujtimit Ekumenik: E shtuna e mishit (të shtunën që i paraprin të dielës së Gjykimi i Fundit) dhe Triniteti (të shtunën që i paraprin festës së Rrëshajëve, ose e quajtur edhe Festa Trinia e Shenjtë- ditëlindja e Kishës së Krishtit).
Kuptimi kryesor i këtyre shërbimeve funerale "ekumenike" (të përbashkëta për të gjithë Kishën Ortodokse) është të luteni për të gjithë të krishterët ortodoksë të vdekur, pavarësisht nga afërsia e tyre personale me ne. Kjo është një çështje dashurie që nuk e ndan botën në miq dhe të huaj. Vëmendja kryesore këto ditë është për të gjithë ata që janë të bashkuar me ne nga farefisnia më e lartë - farefisnia në Krishtin, dhe veçanërisht ndaj atyre që nuk kanë kujt të kujtojnë.
Për përkujtimin parësor të njerëzve të dashur për ne personalisht, ka të shtuna të tjera prindërore. Para së gjithash, këto janë të shtunat e 2-të, 3-të dhe 4-të të Kreshmës së Madhe, dhe përveç tyre, e shtuna prindërore Dimitrievsky e vendosur në Kishën Ortodokse Ruse, e cila fillimisht kishte për qëllim të përkujtonte ushtarët e rënë në Betejën e Kulikovës, por gradualisht. u bë një ditë përkujtimore e përgjithshme.
Ky shërbim përkujtimor bie të shtunën që i paraprin kujtimit të Dëshmorit të Madh. Dhimitri i Selanikut - shenjt mbrojtës i princit. Dmitry Donskoy, me sugjerimin e të cilit, pas Betejës së Kulikovës, u krijua një përkujtim vjetor i ushtarëve. Por me kalimin e kohës, kujtimi i ushtarëve çlirimtarë u zëvendësua në ndërgjegjen popullore, gjë që është shumë për të ardhur keq, duke e kthyer të Shtunën Përkujtimore të Dimitrievskaya në një nga "ditët e prindërve".
Të shtunat e prindërve në 2017 bien në datat e mëposhtme:
- E Shtuna Ekumenike e Prindërve (Mish dhe Yndyrë) – 18 Shkurt 2017
- E shtuna e javës së dytë të Kreshmës - 11 Mars 2017
- E shtuna e javës së tretë të Kreshmës - 18 Mars 2017
- E shtuna e javës së 4-të të Kreshmës së Madhe - 25 Mars 2017
- Përkujtim i ushtarëve të vdekur - 8 dhe 9 maj 2017
- Radonica – 25 Prill 2017
- E shtuna e prindërve të Trinitetit në 2017 - 3 qershor 2017
- E shtuna e prindërve Dmitrievskaya - 4 nëntor 2017
Pse "prindërore"? Në fund të fundit, ne kujtojmë jo vetëm prindërit tanë, por edhe njerëzit e tjerë, shpesh të palidhur me ne nga ndonjë lidhje familjare? Për arsye të ndryshme. Para së gjithash, jo edhe sepse prindërit, si rregull, largohen nga kjo botë para fëmijëve të tyre (dhe për rrjedhojë edhe, por kjo nuk është gjëja kryesore), por sepse në përgjithësi detyra jonë e parë e lutjes është për prindërit tanë: nga të gjithë. njerëzve, jeta e përkohshme tokësore e të cilëve ka mbaruar, para së gjithash ua detyrojmë atyre nëpërmjet të cilëve e kemi marrë këtë dhuratë të jetës - prindërve dhe paraardhësve tanë.
Natyrisht, përkujtimi i të ndjerit nuk kufizohet vetëm në disa ditë. Shërbimet përkujtimore mund të kryhen, me përjashtime të rralla, gjatë gjithë vitit, por ka ditë të shtuna në të cilat Kisha u bën thirrje të gjithë fëmijëve të saj të bashkohen në lutje për të vdekurit e tyre. Për të qenë i sinqertë, ne ndonjëherë harrojmë të kujtojmë të ndjerin tonë edhe gjatë lutjes në shtëpi (ne ende i kujtojmë prindërit tanë, por sa më shumë rritemi, aq më shumë njerëz që lanë gjurmë në jetën tonë dhe madje u larguan nga kjo botë dhe kujtesa jonë, në përkundrazi, dobësohet), nuk po flas as për të shkuar në kishë dhe për të paguar një shërbim përkujtimor për ta. Kjo është arsyeja pse na duhen ditë si këto kur nuk ka më kohë për ta shtyrë atë.
Ekziston edhe një aspekt tjetër i përkujtimit funeral, i pasqyruar në emërtimin e këtyre të shtunave “prindërore”: tradita klanore, lidhja klanore midis brezave, lidhja midis të gjallëve dhe të ndjerit, lidhja midis të gjallëve, të bashkuar nga paraardhësit e përbashkët të vdekur, personalitete përgjithësisht domethënëse për klani, ngjarjet dhe vendet e paharrueshme. Ky është një aspekt universal, parakristian, i cili në kohët e lashta gjeti formë mitologjike dhe rituale në kulte të ndryshme pagane, kujtimet e të cilave janë ende të dukshme në "ortodoksinë popullore".
Dhe këtu është shumë e rëndësishme, nga njëra anë, të mos ngatërrohet tradita e krishterë me trashëgiminë pagane të thurur në të, duke identifikuar dhe hequr me kujdes këtë të fundit, nga ana tjetër, të trajtohen me kujdes të shtunat prindërore si një mjet për të bashkuar njerëzit pikërisht. sepse Tradita e krishterë përkujtimi i të vdekurve ndihmon për të kuptuar unitetin e racës njerëzore në Atin Qiellor, në adoptimin e të cilit jemi thirrur të gjithë.
Njerëzit e kuptojnë "kush do të jenë" në kuptimin e kufizuar të të afërmve të afërt dhe të largët, ata mendojnë (në çdo rast, ata marrin arsye për të menduar) për atë që në familjen e tyre ishte e denjë për t'u pranuar dhe transmetuar, dhe çfarë ia vlen të kujtohet vetëm kështu. që nga predispozita trashëgimore nuk mund të përsëritet.
Megjithatë, ky është vetëm fillimi, pikënisja e realizimit të unitetit të racës njerëzore, që rrjedh nga paraardhësit e krijuar nga Zoti në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Tij. Kuptimi i farefisnisë mbarënjerëzore sipas mishit duhet të çojë në kuptimin e farefisnisë në Zotin; uniteti i kufizuar sipas mishit është pikë referimi për dëshirën për të gjetur unitetin mbarënjerëzor në Krishtin. Dhe nëse kjo nuk ndodh, nuk flitet për unitet të krishterë. Ky unitet është pagan, edhe nëse kryhet midis njerëzve që i përkasin Kishës së Krishtit. Është pagan në shpirt.
Gjaku, lidhjet familjare, identiteti kombëtar, uniteti gjeopolitik - e gjithë kjo është e mrekullueshme derisa të bëhet vlerë prioritare, apo edhe qëllim në vetvete. Dhe besimi ortodoks, feja, Kisha si institucion më pas zbresin në nivelin e "lidhjes kryesore shtetërore", e cila mbrohet, po, por mbrohet në frymën e duhur - pagane, duke përdorur në mënyrë blasfemike veglat ortodokse, duke i përshtatur postulatet e saj në vlerat e absolutizuara të botës kalimtare.
Të shtunat prindërore, kushtuar të ndjerit tanë - njerëzit që na paraprinë në kalimin nga bota e kotë në jetën e përjetshme, na kujtojnë gjënë kryesore: raca jonë është e Zotit (së pari, nga origjina e njeriut, nga thelbi i Zotit të tij - si natyra, dhe së dyti, nga farefisi në Krishtin, në të cilin u pagëzuam dhe në të cilin u vumë në jetë sipas urdhërimeve të Tij, duke u shenjtëruar në Sakramentet), dhe atdheu ynë është në parajsë (Filip. 3:20) dhe çdo gjë tokësore është e vlefshme në masën që kontribuon në shërimin e shpirtit, transformimin e tij sipas imazhit të Krijuesit (Kol. 3; 10).
E shtuna është dita e fundit e javës. Kjo është dita që përfundon ciklin shtatëjavor, i cili fillon jo të hënën, siç besohet zakonisht në jetën e përditshme, por të dielën, ose "javën", në sllavisht - një ditë kur ata nuk bëjnë asgjë. Në ditën e parë - emri i gjithë javës: "javë". E hëna, në përputhje me rrethanat, është dita e parë e javës, e marta është e dyta, etj., dhe e shtuna (një fjalë që ruan ngjashmëri me hebraishten "Sabat") është dita e fundit e javës, siç ishte në Dhiatën e Vjetër. epokë, me ndryshimin e vetëm që “mosbërja” është transferuar në “javë”, d.m.th. në ditën e Zotit - të dielën. Por në kujtim të pushimit të Shabatit, është në këtë ditë të fundit, të fundit, të fundit të javës që, sipas Kartës, është zakon të kujtohen të vdekurit.
E shtuna përbëhet nga një cikël shtatë-ditor, por pas kësaj dite është e diela - dita e tetë (numri që simbolizon përjetësinë) në raport me të dielën e mëparshme - ditën e parë. Si kjo: nga Ringjallja e Krishtit në Ringjalljen e përgjithshme të të gjithë atyre që kanë vdekur nga kohra të lashta - të gjithë: të drejtët dhe mëkatarët, besimtarët dhe jobesimtarët... për fate të ndryshme në përjetësi, varësisht se kush doli të ishte kush për Krishtin në jeta (siç tha dikur kryeprifti Vladimir Tsvetkov: "Në Gjykimin e Fundit nuk do të tmerrohemi, por do të befasohemi").
Vdekja sipas mishit është vetëm një "stacion udhëtar" në rrugën drejt ringjalljes së përgjithshme nga të vdekurit. Kuptimi kryesor tekstet funerale - tejkalimi i vdekjes së përjetshme në Krishtin në përpjekjen për Ringjalljen e përgjithshme.
Ky kuptim theksohet nga vetë vendosja e të Shtunës së Dhimitër, qëllimi fillestar i së cilës ishte të kujdesej për shpirtrat e ushtarëve që ranë në betejë për dinjitetin e jetës, të kuptuar në dritën e Zbulesës - dinjiteti që një person fiton ndërsa ai realizon veten në imazhin e Zotit, duke u bërë sa më shumë si Prototipi.
Do të ishte mirë të mos harrohet kuptimi origjinal i vendosjes së kësaj të shtune përkujtimore dhe të justifikohet sadopak sakrifica e bërë për ne, duke bërë përpjekje për t'u bërë të krishterë, duke kujtuar se krishterimi, sipas St. Vasili i Madh, kjo "ngjashmëri me Zotin në masën e mundshme për natyrën njerëzore."
