Dhe kungimi është marrja (me përgatitjen e duhur) të dhuratave të shenjta. Kungimi është si një këmishë e re - nuk mund ta veshësh në një trup të ndyrë. Kungimi jepet si shpërblim për leximin intensiv të lutjeve.
1. Si të përgatiteni saktë për shërbesën e kishës të dielën (për Liturgjinë) nëse dëshironi të merrni kungim?
Nëse vendosni të vizitoni tempullin të dielën "plotësisht", atëherë duhet të përgatiteni paraprakisht. Shërbesa "më e fortë" e mëngjesit të së dielës në kishë quhet Liturgji (kur marrin kungimin, domethënë prifti jep "gjak dhe trupin e Krishtit" = një copë bukë në verë). Mund të flasim shumë për përfitimet e bashkimit, por këtu do të flasim se si të përgatitemi për të:
- Duhet të përgatitesh për një çiftditë.
— Duhet të agjëroni të paktën të premten dhe të shtunën: mos hani ushqim kafshësh, mos bëni mëkat: mos pini alkool, mos u përfshini në "intimitet martesor", përpiquni të mos shani, mos ofendoni ose ofendoheni.
- të Shtunën, lexoni 3 kanone natën (do të duhen rreth 40 minuta) (kanuni i pendimit për Zotin tonë Jezu Krisht, kanuni i lutjes për Theotokos Më të Shenjtë, kanuni për Engjëllin e Kujdestarit) + 35 minuta të tjera " Pas Kungimit të Shenjtë.”
- në mbrëmje duhet të lexoni edhe lutjet për gjumin e ardhshëm (rreth 20 minuta)
- pas mesnate, mos hani, pini ose pini duhan, domethënë shkoni në shtrat më parë 00-00.
2.Kur duhet të vij në kishë përpara shërbesës së mëngjesit të së dielës (Liturgjisë)? Kur fillon shërbimi i mëngjesit të së dielës?
Mbërrijmë në kishë rreth orës 7-20 (por më mirë kontrolloni orarin).
Deri atëherë ju duhet të:
- të jetë rreptësisht me stomak bosh, përfshirë. Ndalohet duhani. Mund të lani vetëm dhëmbët dhe më pas të përpiqeni të mos gëlltisni asgjë.
– lexo rregulli i mëngjesit(min 15-20)
Në vetë kishën? kur të bëhet Liturgjia dhe Kungimi:
—shkrimi i shënimeve për shëndetin dhe paqen (të thjeshtat janë të mundshme)
— dalim dhe puthim ikonën qendrore.
— ndezin qirinj kë të duam (zakonisht vendos 3 qirinj: në shandanin kryesor, për shenjtorin sipas dëshirës dhe për prehje).
Nuk ka nevojë të ndizni qirinj gjatë vetë shërbimit, pasi kjo i shpërqendron të gjithë.
— Ne zëmë vendin tonë në radhë për rrëfim. Zakonisht fillon në 7:30 (përsëri, kontrolloni orarin e shërbimeve në kishën tuaj). Le të rrëfejmë.
— zhvillohen: burrat në anën e djathtë tempull, gra në të majtë.
— Liturgjia zgjat rreth 2 orë. Gjatë gjithë kësaj kohe dëgjojmë lutjet, mendojmë "për jetën, çfarë kemi gabuar ku kemi bërë" dhe gjatë gjithë kohës përsërisim "Zot Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua një mëkatar".
Koha zakonisht kalonshpejt kur Liturgjia dhe Kungimi janë duke vazhduar.
Furnizimi me liturgji
Kur të gjithë filluan të lexojnë "Kredon", kjo do të thotë se vetë kungimi do të ndodhë së shpejti.
- Kur të gjithë filluan të lexojnë "Ati ynë", do të thotë se kungimi do të mbahet shumë shpejt.
— Kur prifti nxjerr 2 tasa të mëdhenj për herë të parë, ne thjesht përkulim kokën.
- Kur të nxjerr prifti filxhan i vogël (përmban sakramentin) - atëherë ne përkulemi, duke u gjunjëzuar.
— Ata mund të mbajnë tabaka lëmoshe rreth kishës. Dhuroni aq para sa të doni atje.
3. Çfarë duhet bërë gjatë vetë kungimit?
- Pjesëmarrja: Së pari, fëmijët e vegjël marrin kungim, pastaj burrat, pastaj gratë. Të drejtën e kungimit kanë vetëm ata që janë përgatitur siç duhet. Mos e zemëro Zotin.
— Kur i afrohemi kungimit, i kryqëzojmë krahët mbi gjoks (mjaft në krye). I afrohemi tasit sa më afër. Ne nuk kryqëzohemi, që të mos prekim kaçurrela. Ne themi emrin, hapim gojën, hamë kungimin nga një lugë, le të fshihemi, puthim filxhanin. dhe le të shkojmë të hamë e të pimë.
— Në një tavolinë të veçantë marrim një filxhan të vogël me ujë dhe një copë proforë. Ata hanë dhe pinë në mënyrë që copat e Kungimit të futen plotësisht brenda dhe të mos fluturojnë rastësisht jashtë me pështymë ose diçka tjetër. Është më mirë ta pini fillimisht dhe më pas të hani prosforën.
— Presim fundin e shërbesës për të puthur kryqin. Prifti mund të thotë "Pjesëmarrës, dëgjoni fjalët e lutjes së falënderimit" - pastaj le të shkojmë të dëgjojmë lutjen. Nëse kjo nuk ndodh, atëherë në shtëpi lexojmë "Lutjet e Falënderimit për Kungimin e Shenjtë".
4. Çfarë duhet bërë pasi të keni marrë Kungimin e Shenjtë?
— nuk gjunjëzohemi më askund: as para ikonave, as gjatë pjesës tjetër të shërbimit
— presim fundin e shërbesës dhe puthim kryqin e priftit.
- lexojmë lutjet falënderuese me Kungimin e Shenjtë
- mund të shkosh në shtëpi. Menjëherë pas kungimit, mos pini menjëherë duhan ose alkool (të paktën hani normalisht fillimisht). Mos e përdhos Sakramentin.
Dhe tani gjithçka është në rregull. Shërbimet e kishës ose adhurimi publik janë qëllimi kryesor i të gjithë tempujve. Shërbimet e mbrëmjes, paradites dhe pasdites mbahen çdo ditë dhe secila prej tyre përbëhet nga tre lloje shërbimesh. Kështu, rezulton se në ditë kryhen 9 shërbesa, të cilat përsëriten ditë pas dite, prandaj këto shërbime ditore quhen rrethi ditor.
Ekziston gjithashtu një rreth shtatë-javor shërbimesh - një sekuencë shërbimesh që përsëriten brenda 1 jave (1 javë). Ka shërbime që bëhen një herë në vit, quhen vjetore. Këmbana e kishës i thërret të gjithë besimtarët në kishë për lutje, por është më mirë të vini në kishë paraprakisht në mënyrë që të keni kohë për të nderuar ikonat, për të porositur një memorial dhe për të ndezur qirinj para fillimit të shërbimit.
Gratë duhet të veshin një fustan ose fund në tempull, sigurohuni që të vijnë me kokë të mbuluar dhe gjithashtu këshillohet që të mos vishni grim. Burrat, përkundrazi, duhet të zhveshin kokën kur hyjnë në tempull. Nëse keni dëshirë të merrni pjesë në një shërbim, është më mirë të mësoni paraprakisht se si kryhet shërbimi në kishë.
Me të hyrë në tempull, duhet të kryqëzoheni 3 herë dhe të përkuleni. Sapo të fillojë shërbimi, duhet të qëndroni në një vend. Vetë shërbimi përbëhet nga lutje dhe këngë kishtare të kryera nga një klerik, i cili shpesh ndihmohet nga një kor kishe. Nga këto këngë, të krishterët mësojnë për jetën e Krishtit dhe dishepujve të tij në lutjet e tyre, besimtarët falënderojnë Zotin.
Gjatë shërbimit, nuk mund të ecësh nëpër tempull, nuk mund të flasësh, duhet të qëndroni në këmbë dhe të dëgjoni me kujdes gjithçka që thotë kleriku. Vetëm njerëzit e sëmurë rëndë lejohen të ulen, ndërsa të tjerët mund të ulen vetëm duke lexuar lutje të caktuara. Nëse jeni vonë për fillimin e shërbimit, duhet të hyni në tempull dhe të bashkoheni me adhuruesit.
Por ortodoksët kremtojnë pjesët më të rëndësishme të shërbimit, si Gjashtë Psalmet dhe Ungjillin, gjatë të cilave hyrja është e ndaluar: duhet të qëndroni te dera, duke pritur fundin e këtyre lutjeve. Largimi nga tempulli gjatë shërbimit është një mëkat i madh. Nëse shihni dikë që njihni ndërkohë që po zhvillohet një shërbim në kishë, supozohet se vetëm t'i tundni kokën atij në kishë;
Kohëzgjatja e shërbimeve nuk është e kufizuar nga asnjë kanun, shërbimi mund të zgjasë nga 1.5 në 3 orë. Kisha Ortodokse i kushton shumë rëndësi çdo lutjeje, por besohet se është lutja pajtuese e besimtarëve të mbledhur që ka fuqinë më të madhe. Përveç ciklit ditor, shtatëjavor dhe vjetor të shërbesave, në kishë kryhen edhe shërbesat e quajtura trebami, që do të thotë sipas nevojave të të krishterëve. Këto përfshijnë pagëzimin, shërbimet e lutjes, dasmat, shërbimet e varrimit, shërbimet përkujtimore, etj.
9.1. Çfarë është adhurimi? Shërbimi hyjnor i Kishës Ortodokse është shërbimi ndaj Zotit nëpërmjet leximeve të lutjeve, këngëve, predikimeve dhe riteve të shenjta të kryera sipas Kartës së Kishës. 9.2. Pse mbahen shërbimet? Adhurimi, si ana e jashtme e fesë, shërben si një mjet për të krishterët për të shprehur besimin e tyre të brendshëm fetar dhe ndjenjat nderuese për Zotin, një mjet komunikimi misterioz me Zotin. 9.3. Cili është qëllimi i adhurimit? Qëllimi i shërbimit hyjnor të vendosur nga Kisha Ortodokse është t'u japë të krishterëve Mënyra më e mirë shprehje lutjesh, falënderimesh dhe lëvdimesh drejtuar Zotit; mësoni dhe edukoni besimtarët në të vërtetat Besimi ortodoks dhe rregullat e devotshmërisë së krishterë; për të futur besimtarët në një bashkësi misterioze me Zotin dhe për t'u dhënë atyre dhuratat e mbushura me hir të Frymës së Shenjtë.
9.4. Çfarë nënkuptojnë shërbimet ortodokse me emrat e tyre?
(kauza e përbashkët, shërbimi publik) është shërbimi kryesor gjatë të cilit bëhet Kungimi (Kungimi) i besimtarëve. Tetë shërbesat e mbetura janë lutje përgatitore për Liturgjinë.
Mbrëmje- një shërbim i kryer në fund të ditës, në mbrëmje.
Plotësoni– shërbimi pas darkës (darka) .
Zyra e mesnatës – një shërbim që synohet të bëhet në mesnatë.
Matinat – një shërbim i kryer në mëngjes, para lindjes së diellit.
Shërbimet e orës – kujtimi i ngjarjeve (për orë) të së Premtes së Madhe (vuajtja dhe vdekja e Shpëtimtarit), Ringjallja e Tij dhe Zbritja e Shpirtit të Shenjtë mbi Apostujt.
Në prag të festave të mëdha dhe të të dielave, kryhet shërbesa e mbrëmjes, e cila quhet vigjilja e gjithë natës, sepse tek të krishterët e lashtë ajo zgjati gjithë natën. Fjala "vigjilje" do të thotë "të jesh zgjuar". Vigjilja e gjithë natës përbëhet nga Mbrëmje, Mëngjes dhe ora e parë. Në kishat moderne vigjilja gjithë natën më së shpeshti kryhet në mbrëmje para të dielave dhe festave
9.5. Çfarë shërbimesh kryhen çdo ditë në Kishë?
- Ne emer te Trinia e Shenjtë Kisha Ortodokse kryen shërbesa të mbrëmjes, mëngjesit dhe pasdites në kisha çdo ditë. Nga ana tjetër, secila prej këtyre tre shërbimeve përbëhet nga tre pjesë:
Shërbimi i mbrëmjes - nga ora e nëntë, Mbrëmje, Komplet.
Mëngjes- nga Midnight Office, Matins, ora e parë.
Gjatë ditës- nga ora e tretë, ora e gjashtë, Liturgji Hyjnore.
Kështu, nëntë shërbesa formohen nga shërbimet kishtare të mbrëmjes, të mëngjesit dhe të pasdites.
Për shkak të dobësisë së të krishterëve modernë, shërbime të tilla statutore kryhen vetëm në disa manastire (për shembull, në Spaso-Preobrazhensky Valaam manastiri). Në shumicën e kishave të famullisë, shërbimet mbahen vetëm në mëngjes dhe në mbrëmje, me disa reduktime.
9.6. Çfarë përshkruhet në Liturgji?
– Në Liturgji, nën ritet e jashtme, përshkruhet e gjithë jeta tokësore e Zotit Jezu Krisht: lindja, mësimi, veprat, vuajtjet, vdekja, varrimi, ringjallja dhe ngjitja në qiell.
9.7. Çfarë quhet masë?
– Njerëzit e quajnë meshën e Liturgjisë. Emri "meshë" vjen nga zakoni i të krishterëve të lashtë, pas përfundimit të liturgjisë, për të konsumuar mbetjet e bukës dhe verës së sjellë në një vakt të përbashkët (ose drekë publike), që mbahej në një nga pjesët e kishe.
9.8. Si quhet zonja e drekës?
– Sekuenca figurative (liturgjia) – ky është emri i një shërbese të shkurtër që kryhet në vend të liturgjisë, kur liturgjia nuk është menduar të shërbehet (për shembull, në Kreshmë) ose kur është e pamundur të shërbesh (nuk ka prift, antimension, prosforë). Obedniku shërben si një imazh ose ngjashmëri e Liturgjisë, përbërja e tij është e ngjashme me Liturgjinë e Katekumenëve dhe pjesët kryesore të tij korrespondojnë me pjesët e Liturgjisë, me përjashtim të kremtimit të Sakramenteve. Nuk ka kungim gjatë meshës.
9.9. Ku mund të mësoj për orarin e shërbimeve në tempull?
– Orari i shërbimeve zakonisht afishohet në dyert e tempullit.
9.10. Pse nuk bëhet censim i kishës në çdo shërbim?
– Prania e tempullit dhe adhuruesve të tij ndodh në çdo shërbim. Censimi liturgjik mund të jetë i plotë, kur mbulon të gjithë kishën, dhe i vogël, kur temjanohet altari, ikonostasi dhe njerëzit që qëndrojnë në foltore.
9.11. Pse ka temjan në tempull?
– Temjani e ngre mendjen në fronin e Zotit, ku shkon me lutjet e besimtarëve. Në të gjithë shekujt dhe ndër të gjithë popujt, djegia e temjanit konsiderohej flijimi më i mirë, më i pastër material për Zotin, dhe nga të gjitha llojet e sakrificave materiale të pranuara në fetë natyrore, Kisha e Krishterë ruajti vetëm këtë dhe disa të tjera (vaj, verë , bukë). DHE pamjen asgjë nuk të kujton më shumë frymën e hirshme të Frymës së Shenjtë sesa tymi i temjanit. I mbushur me një simbolikë kaq të lartë, temjani kontribuon shumë në disponimin lutës të besimtarëve dhe me efektin e tij thjesht trupor te një person. Temjan ka një efekt ngritës, stimulues në humor. Për këtë qëllim, statuti, për shembull, para vigjiljes së Pashkëve përshkruan jo vetëm temjanin, por një mbushje të jashtëzakonshme të tempullit me erën nga enët e vendosura me temjan.
9.12. Pse shërbejnë priftërinjtë me rroba? ngjyra të ndryshme?
– Mësohet nga grupet ngjyrë specifike veshjet e klerit. Secila nga shtatë ngjyrat e veshjeve liturgjike korrespondon me kuptim shpirtëror ngjarja për nder të së cilës po bëhet shërbimi. Nuk ka institucione dogmatike të zhvilluara në këtë fushë, por Kisha ka një traditë të pashkruar që i jep një simbolikë të caktuar ngjyrave të ndryshme të përdorura në adhurim.
9.13. Çfarë kuptimi kanë? ngjyra të ndryshme veshje priftërore?
Në festat kushtuar Zotit Jezu Krisht, si dhe në ditët e kujtimit të të mirosurve të Tij të veçantë (profetëve, apostujve dhe shenjtorëve) ngjyra e veshjes mbretërore është e artë.
Me rroba të arta Ata shërbejnë të dielave - ditët e Zotit, Mbretit të Lavdisë.
Në festa për nder Nëna e Shenjtë e Zotit dhe fuqitë engjëllore, si dhe në ditët e përkujtimit të virgjëreshave dhe virgjëreshave të shenjta ngjyra e mantelit blu ose e bardhë, që simbolizon pastërtinë dhe pafajësinë e veçantë.
Vjollcë miratuar në festat e Kryqit të Shenjtë. Ai kombinon të kuqe (që simbolizon ngjyrën e gjakut të Krishtit dhe Ringjalljes) dhe blunë, që të kujton faktin se Kryqi hapi rrugën për në qiell.
Ngjyrë e kuqe e errët - ngjyra e gjakut. Shërbimet me petka të kuqe bëhen për nder të dëshmorëve të shenjtë që derdhën gjakun e tyre për besimin e Krishtit.
Në veshjet e gjelbra Dita e Trinisë së Shenjtë, dita e Frymës së Shenjtë dhe e hyrjes së Zotit në Jeruzalem (e diela e Palmave) festohet, që nga koha kur ngjyrë jeshile- një simbol i jetës. Shërbimet hyjnore për nder të shenjtorëve kryhen gjithashtu me veshje të gjelbra: bëma monastike ringjall një person nga bashkimi me Krishtin, rinovon gjithë natyrën e tij dhe të çon në jetën e përjetshme.
Me rroba të zeza zakonisht shërbehet gjatë ditëve të javës. Ngjyra e zezë është një simbol i heqjes dorë nga kotësia e kësaj bote, e qara dhe pendimi.
Ngjyra e bardhë si simbol i dritës hyjnore të pakrijuar, ai u adoptua në festat e Lindjes së Krishtit, Epifanisë (Pagëzimit), Ngjitjes dhe Shpërfytyrimit të Zotit. Matinat e Pashkëve gjithashtu fillojnë me veshje të bardha - si shenjë e dritës hyjnore që shkëlqen nga Varri i Shpëtimtarit të Ngjallur. Veshjet e bardha përdoren gjithashtu për pagëzime dhe varrime.
Nga Pashkët deri në festën e Ngjitjes, të gjitha shërbimet kryhen me veshje të kuqe, duke simbolizuar dashurinë e zjarrtë të pashprehur të Zotit për gjininë njerëzore, fitoren e Zotit të Ngjallur Jezu Krisht.
9.14. Çfarë do të thotë shandanët me dy ose tre qirinj?
- Këto janë kiriy dhe trikiriy. Dikiriy është një shandan me dy qirinj, që simbolizon dy natyrat në Jezu Krishtin: Hyjnore dhe njerëzore. Trikirium - një shandan me tre qirinj, që simbolizon besimin në Trininë e Shenjtë.
9.15. Pse ndonjëherë ka një kryq të zbukuruar me lule në foltoren në qendër të tempullit në vend të një ikone?
– Kjo ndodh gjatë Javës së Kryqit gjatë Kreshmës së Madhe. Kryqi nxirret dhe vendoset në një foltore në qendër të tempullit, në mënyrë që, me kujtimin e vuajtjes dhe vdekjes së Zotit, të frymëzojë dhe forcojë ata që agjërojnë për të vazhduar veprën e agjërimit.
Në festat e Lartësimit të Kryqit të Shenjtë dhe origjinës (shkatërrimit) të pemëve të ndershme Kryqi jetëdhënës Kryqi i Zotit është sjellë gjithashtu në qendër të tempullit.
9.16. Pse dhjaku qëndron me shpinë nga adhuruesit në kishë?
– Ai qëndron përballë altarit, në të cilin është Froni i Zotit dhe vetë Zoti është i padukshëm i pranishëm. Dhjaku, si të thuash, i udhëheq adhuruesit dhe në emër të tyre i shqipton lutjet Zotit.
9.17. Cilët janë katekumenët që thirren të largohen nga tempulli gjatë adhurimit?
– Këta janë njerëz që nuk janë pagëzuar, por që përgatiten të marrin Sakramentin e Pagëzimit të Shenjtë. Ata nuk mund të marrin pjesë në Sakramentet e kishës, prandaj, para se të fillojë gjëja më e rëndësishme, Sakramenti i Kishës– Kungimi – thirren të largohen nga tempulli.
9.18. Nga cila datë fillon Maslenitsa?
– Maslenitsa është javën e fundit para fillimit të Kreshmës. Ajo përfundon me të dielën e faljes.
9.19. Deri në cilën orë lexohet lutja e Efraimit Sirian?
– Lutja e Efraimit Sirian lexohet deri të mërkurën e Javës së Shenjtë.
9.20. Kur hiqet qefini?
– Qefini çohet në altar para fillimit Shërbimi i Pashkëve natën e së shtunës.
9.21. Kur mund ta nderoni Qefinin?
– Ju mund ta nderoni Qefinën nga mesi i së Premtes së Madhe deri në fillimin e shërbimit të Pashkëve.
9.22. A ndodh Kungimi në E premte e mire?
- Jo. Meqenëse Liturgjia nuk shërbehet të Premten e Madhe, sepse në këtë ditë vetë Zoti u flijua.
9.23. A ndodh Kungimi në E shtuna e madhe, per Pashke?
– Të Shtunën e Madhe dhe të Pashkëve shërbehet Liturgjia, prandaj bëhet Kungimi i besimtarëve.
9.24. Deri në cilën orë zgjat shërbimi i Pashkëve?
– Në kisha të ndryshme koha e mbarimit të shërbesës së Pashkëve është e ndryshme, por më së shpeshti ndodh nga ora 3 deri në 6 të mëngjesit.
9.25. Pse dyert mbretërore nuk janë të hapura gjatë gjithë shërbimit në Javën e Pashkëve gjatë Liturgjisë?
– Disa priftërinjve u jepet e drejta për të shërbyer Liturgjinë me dyert mbretërore të hapura.
9.26. Në cilat ditë zhvillohet Liturgjia e Shën Vasilit të Madh?
– Liturgjia e Vasilit të Madh kremtohet vetëm 10 herë në vit: në prag të festave të Lindjes së Krishtit dhe Epifanisë së Zotit (ose në ditët e këtyre festave nëse bien të dielën ose të hënën), janar 1/14 - në ditën e përkujtimit të Shën Vasilit të Madh, në pesë të dielave të Kreshmës së Madhe ( E Diela e Palmave përjashtuar), të enjten e Madhe dhe të Shtunën e Madhe javë e shenjtë. Liturgjia e Vasilit të Madh ndryshon nga Liturgjia e Gjon Gojartit në disa lutje, kohëzgjatja e tyre më e gjatë dhe këndimi më i gjatë kor, prandaj shërbehet pak më gjatë.
9.27. Pse nuk e përkthejnë shërbimin në Rusisht për ta bërë atë më të kuptueshëm?
– gjuha sllave- kjo është një gjuhë shpirtërore e mbushur me hir që njerëzit e kishës së shenjtë Kirili dhe Metodi krijuan posaçërisht për adhurim. Njerëzit janë bërë të pamësuar me gjuhën kishtare sllave dhe disa thjesht nuk duan ta kuptojnë atë. Por nëse shkoni në Kishë rregullisht, dhe jo vetëm herë pas here, atëherë hiri i Perëndisë do të prekë zemrën dhe të gjitha fjalët e kësaj gjuhe të pastër, shpirt-mbartëse do të bëhen të kuptueshme. Gjuha sllave e kishës, për shkak të imazhit të saj, saktësisë në shprehjen e mendimit, shkëlqimit artistik dhe bukurisë, është shumë më e përshtatshme për komunikim me Zotin sesa gjuha moderne e folur ruse e gjymtuar.
Por arsyeja kryesore pakuptueshmëria nuk qëndron në Gjuha kishtare sllave, është shumë afër rusishtes - për ta perceptuar plotësisht atë, duhet të mësoni vetëm disa dhjetëra fjalë. Fakti është se edhe nëse i gjithë shërbimi do të përkthehej në Rusisht, njerëzit ende nuk do të kuptonin asgjë për të. Fakti që njerëzit nuk e perceptojnë adhurimin është një problem gjuhësor në masën më të vogël; në radhë të parë është mosnjohja e Biblës. Shumica e këngëve janë interpretime shumë poetike të tregimeve biblike; Pa e ditur burimin, është e pamundur t'i kuptosh, pavarësisht se në cilën gjuhë këndohen. Pra kush dëshiron ta kuptojë adhurimi ortodoks, ai duhet, para së gjithash, të fillojë me leximin dhe studimin e Shkrimeve të Shenjta, dhe është mjaft e arritshme në Rusisht.
9.28. Pse dritat dhe qirinjtë fiken ndonjëherë në kishë gjatë shërbesave?
– Në Matin, gjatë leximit të Gjashtë Psalmeve, në kisha shuhen qirinjtë, përveç disave. Gjashtë Psalmet është thirrja e një mëkatari të penduar përpara Krishtit Shpëtimtar që erdhi në tokë. Mungesa e ndriçimit, nga njëra anë, ndihmon për të menduar për atë që lexohet, nga ana tjetër, na kujton zymtësinë e gjendjes mëkatare të përshkruar nga psalmet dhe faktin që drita e jashtme nuk i përshtatet një mëkatar. Duke e rregulluar këtë lexim në këtë mënyrë, Kisha dëshiron t'i nxisë besimtarët të thellohen në vetvete, në mënyrë që, pasi kanë hyrë në vetvete, të hyjnë në një bisedë me Zotin e mëshirshëm, i cili nuk dëshiron vdekjen e një mëkatari (Ezek. 33:11). ), në lidhje me çështjen më të nevojshme - shpëtimin e shpirtit përmes sjelljes së tij në përputhje me Të, Shpëtimtarin, marrëdhëniet e prishura nga mëkati. Leximi i gjysmës së parë të Gjashtë Psalmeve shpreh pikëllimin e një shpirti që është larguar nga Zoti dhe po e kërkon Atë. Leximi i gjysmës së dytë të Gjashtë Psalmeve zbulon gjendjen e një shpirti të penduar të pajtuar me Perëndinë.
9.29. Cilat psalme përfshihen në Gjashtë Psalmet dhe pse këto të veçanta?
– Pjesa e parë e Matins hapet me një sistem psalmesh të njohur si gjashtë psalme. Psalmi i gjashtë përfshin: Psalmin 3 "Zot, që i ka shumëzuar të gjitha këto", Psalmi 37 "Zot, mos më lër të zemërohem", Psalmi 62 "O Perëndi, Perëndia im, unë vij te ti në mëngjes", Psalmi 87 " O Zot, Perëndia i shpëtimit tim", Psalmi 102 "Bekoje shpirtin tim Zotin", Psalmi 142 "Zot, dëgjo lutjen time". Psalmet u zgjodhën, ndoshta, jo pa qëllim vende te ndryshme Psalmet në mënyrë të barabartë; kështu i përfaqësojnë të gjitha. Psalmet u zgjodhën të ishin të së njëjtës përmbajtje dhe ton që mbizotëron në Psalter; domethënë, të gjitha ato përshkruajnë persekutimin e të drejtëve nga armiqtë dhe shpresën e tij të patundur te Zoti, vetëm duke u rritur nga rritja e persekutimit dhe në fund duke arritur paqen ngazëllyese në Perëndinë (Psalmi 103). Të gjitha këto psalme janë të gdhendura me emrin e Davidit, me përjashtim të 87, që është "bijtë e Korahut", dhe u kënduan prej tij, natyrisht, gjatë persekutimit nga Sauli (ndoshta Psalmi 62) ose Absalomi (Psalmet 3; 142). duke reflektuar rritjen shpirtërore të këngëtares në këto fatkeqësi. Nga shumë psalme me përmbajtje të ngjashme, këto janë zgjedhur këtu, sepse në disa vende i referohen natës dhe mëngjesit (Ps. 3:6: “Ra gjumi dhe u ngrita, u ngrita”; Psalmet 37:7: “Ecja duke vajtuar gjithë ditën”) ", v. 14: "I kam mësuar lajkatarët gjatë gjithë ditës"; ps. 62:1: "Do të të mësoj në mëngjes", v. 7: "Të kam përkujtuar në shtratin tim". në mëngjes kam mësuar prej teje"; unë të klitha ditët dhe natën," v. 10: "Gjithë ditën i ngrita duart e mia drejt teje", v. 13, 14: "Të gjithë ditën" mrekullitë do të njihen në errësirë... dhe unë të klitha ty, o Zot, dhe lutja ime e mëngjesit do të të paraprijë"; Ps. 102:15: "Ditët e tij janë si lulja e fushës"; Ps. 142:8: "Dëgjoj mëshirën Tënde për mua në mëngjes"). Psalmet e pendimit alternohen me falenderimin.
Gjashtë Psalme dëgjoni në format mp3
9.30. Çfarë është "polyeleos"?
- Polyeleos është emri që i është dhënë pjesës më solemne të Matins - një shërbim hyjnor që bëhet në mëngjes ose në mbrëmje; Polyeleos shërbehet vetëm në maturat festive. Kjo përcaktohet nga rregulloret liturgjike. Në vigjilje të së dielës ose të një feste, Mësimi është pjesë e vigjiljes gjithë natës dhe shërbehet në mbrëmje.
Polyeleos fillon pasi lexon kathisma (Psalter) me këndimin e vargjeve lavdëruese nga psalmet: 134 - "Lëvdoni emrin e Zotit" dhe 135 - "Rrëfeni Zotin" dhe përfundon me leximin e Ungjillit. Në kohët e lashta, kur fjalët e para të këtij himni "Lëvdoni emrin e Zotit" u dëgjuan pas kathismas, në tempull u ndezën llamba të shumta (llambat unike). Prandaj, kjo pjesë e vigjiljes gjatë gjithë natës quhet "shumë vajra" ose, në greqisht, polieleos ("poli" - shumë, "vaj" - vaj). Dyert mbretërore hapen dhe prifti, i paraprirë nga një dhjak që mban një qiri të ndezur, i djeg temjan altarit dhe gjithë altarit, ikonostasit, korit, adhuruesve dhe gjithë tempullit. Dyert e hapura mbretërore simbolizojnë Varrin e Shenjtë të hapur, nga ku shkëlqen mbretëria e jetës së përjetshme. Pas leximit të Ungjillit, të gjithë të pranishmit në shërbim i afrohen ikonës së festës dhe e nderojnë atë. Në kujtim të vaktit vëllazëror të të krishterëve të lashtë, i cili shoqërohej me vajosje me vaj aromatik, prifti vizaton shenjën e kryqit në ballin e kujtdo që i afrohet ikonës. Ky zakon quhet vajosje. Vajosja me vaj shërben si një shenjë e jashtme e pjesëmarrjes në hirin dhe gëzimin shpirtëror të festës, pjesëmarrjen në Kishë. Vajosja vaj i bekuar në poliele nuk është një sakrament, është një rit që vetëm simbolizon thirrjen e mëshirës dhe bekimit të Zotit.
9.31. Çfarë është "litium"?
– Litiya e përkthyer nga greqishtja do të thotë lutje e zjarrtë. Karta aktuale njeh katër lloje litiash, të cilat, sipas shkallës së solemnitetit, mund të organizohen në rendin e mëposhtëm: a) “lithia jashtë manastirit”, të planifikuar për disa festa të dymbëdhjetë dhe në Javën e Ndritshme përpara Liturgjisë; b) litiumi në Mbrëmje të Madhe, i lidhur me vigjiljen; c) litia në fund të ditës festive dhe të së dielës; d) litium për prehje pas darkës dhe natës së ditës së javës. Për sa i përket përmbajtjes së lutjeve dhe ritit, këto lloj litia ndryshojnë shumë nga njëra-tjetra, por e përbashkëta e tyre është largimi nga tempulli. Në llojin e parë (nga ato të listuara), kjo dalje është e plotë dhe në të tjerët është e paplotë. Por këtu dhe këtu kryhet për të shprehur lutjen jo vetëm me fjalë, por edhe me lëvizje, për të ndryshuar vendin e saj për të ringjallur vëmendjen lutëse; Qëllimi i mëtejshëm i litiumit është të shprehë - duke hequr nga tempulli - padenjësinë tonë për t'u lutur në të: ne lutemi, duke qëndruar përpara portave të tempullit të shenjtë, sikur përpara portave të qiellit, si Adami, taksambledhësi, te djali plangprishës. Prandaj natyra disi e penduar dhe e vajtueshme e lutjeve të litiumit. Së fundi, në litia, Kisha del nga mjedisi i saj i bekuar në botën e jashtme ose në holl, si pjesë e tempullit në kontakt me këtë botë, e hapur për këdo që nuk pranohet në Kishë ose nuk përjashtohet prej saj, me qëllim të një mision lutjeje në këtë botë. Prandaj karakteri kombëtar dhe universal (për të gjithë botën) i lutjeve të litiumit.
9.32. Çfarë është Proçesioni i Kryqit dhe kur ndodh?
- Një procesion i kryqit është një procesion solemn i klerikëve dhe besimtarëve laikë me ikona, parulla dhe faltore të tjera. Procesionet fetare mbahen në datat vjetore të përcaktuara për to. ditë të veçanta: mbi Ngjalljen e Shenjtë të Krishtit - Proçesioni i Pashkëve; në festën e Epifanisë për shenjtërimin e madh të ujit në kujtim të Pagëzimit të Zotit Jezu Krisht në ujërat e Jordanit, si dhe për nder të faltoreve dhe ngjarjeve të mëdha kishtare ose shtetërore. Ka edhe procesione të jashtëzakonshme fetare të ngritura nga Kisha në raste veçanërisht të rëndësishme.
9.33. Nga erdhën Proçesionet e Kryqit?
– Ashtu si ikonat e shenjta, edhe procesionet fetare filluan Dhiata e Vjetër. Të drejtët e lashtë shpesh kryenin procesione solemne dhe popullore me këngë, bori dhe gëzim. Historitë për këtë janë paraqitur në librat e shenjtë të Testamentit të Vjetër: Eksodi, Numrat, librat e Mbretërve, Psalmet dhe të tjerët.
Prototipet e para të procesioneve fetare ishin: udhëtimi i bijve të Izraelit nga Egjipti në tokën e premtuar; procesioni i gjithë Izraelit pas arkës së Perëndisë, nga i cili ndodhi ndarja e mrekullueshme e lumit Jordan (Jozueu 3:14-17); rrethimi solemn shtatëfish i arkës rreth mureve të Jerikos, gjatë së cilës ndodhi rënia e mrekullueshme e mureve të pathyeshme të Jerikos nga zëri i borive të shenjta dhe shpalljet e të gjithë popullit (Jozueu 6:5-19) ; si dhe transferimi solemn mbarëkombëtar i arkës së Zotit nga mbretërit David dhe Solomon (2 Mbretërve 6:1-18; 3 Mbretërve 8:1-21).
9.34. Çfarë do të thotë procesi i Pashkëve?
– Ngjallja e Shenjtë e Krishtit kremtohet me solemnitet të veçantë. Shërbimi i Pashkëve fillon të Shtunën e Madhe, në orët e vona të mbrëmjes. Në Matins, pas Zyrës së Mesnatës, zhvillohet Proçesioni i Kryqit të Pashkëve - adhuruesit, të udhëhequr nga kleri, largohen nga tempulli për të bërë një procesion solemn rreth tempullit. Ashtu si gratë mirrë që takuan Krishtin e ringjallur, Shpëtimtarin jashtë Jeruzalemit, të krishterët përshëndesin lajmin e ardhjes së Dritës Ringjallja e Krishtit jashtë mureve të tempullit - ata duket se po marshojnë drejt Shpëtimtarit të ringjallur.
Procesioni i Pashkëve zhvillohet me qirinj, pankarta, temjanica dhe ikonën e Ngjalljes së Krishtit nën kumbimin e vazhdueshëm të kambanave. Përpara se të hyjë në tempull, procesioni solemn i Pashkëve ndalon te dera dhe hyn në tempull vetëm pasi mesazhi ngazëllues është dëgjuar tre herë: “Krishti u ringjall prej së vdekurish, duke shkelur vdekjen me vdekje dhe duke u dhënë jetë atyre që janë në varre! ” Kortezhi i kryqit hyn në tempull, ashtu si gratë që mbanin mirrë erdhën në Jeruzalem me një lajm të gëzueshëm për dishepujt e Krishtit për Zotin e ringjallur.
9.35. Sa herë ndodh procesioni i Pashkëve?
– Natën e Pashkëve zhvillohet procesioni i parë fetar i Pashkëve. Pastaj brenda një jave ( javë e shenjtë) Çdo ditë pas mbarimit të Liturgjisë mbahet Shëtitja e Kryqit të Pashkëve dhe para festës së Ngjitjes së Zotit çdo të diel mbahen të njëjtat Shëtitje të Kryqit.
9.36. Çfarë do të thotë procesioni me qefin në Javën e Shenjtë?
– Ky procesion i zi dhe i mjerueshëm i Kryqit zhvillohet në kujtim të varrimit të Jezu Krishtit, kur dishepujt e Tij të fshehtë Jozefi dhe Nikodemi, të shoqëruar nga Nëna e Zotit dhe gratë mirrë, mbajtën në krahë të ndjerin Jezus Krishtin në Kryqi. Ata ecën nga mali i Golgotës deri në vreshtin e Jozefit, ku ishte një shpellë varrimi në të cilën, sipas zakonit hebre, vendosën trupin e Krishtit. Në kujtim të kësaj ngjarjeje të shenjtë - varrosjes së Jezu Krishtit - zhvillohet një Proçesion i Kryqit me qefin, i cili përfaqëson trupin e të ndjerit Jezu Krishtit, pasi u hoq nga kryqi dhe u vendos në varr.
I Dërguari u thotë besimtarëve: "Mos harroni lidhjet e mia"(Kol. 4:18). Nëse Apostulli i urdhëron të krishterët të kujtojnë vuajtjet e tij në zinxhirë, atëherë sa më fort duhet të kujtojnë vuajtjet e Krishtit. Në kohë vuajtjesh dhe vdekje në kryq Të krishterët modernë nuk jetuan dhe nuk i ndanë dhembjet e Zotit Jezu Krisht me apostujt, prandaj gjatë ditëve të Javës së Pasioneve ata kujtojnë pikëllimet dhe vajtimet e tyre për Shëlbuesin.
Kushdo që quhet i krishterë që kremton momentet e trishtuara të vuajtjes dhe vdekjes së Shpëtimtarit, nuk mund të mos jetë pjesëmarrës në gëzimin qiellor të Ringjalljes së Tij, sepse, sipas fjalëve të Apostullit: "Ne jemi bashkëtrashëgimtarë me Krishtin, vetëm nëse vuajmë me Të, që edhe ne të lavdërohemi me Të."(Rom.8:17).
9.37. Në cilat raste urgjente mbahen procesione fetare?
- Kortezhet e jashtëzakonshme të Kryqit kryhen me lejen e autoriteteve kishtare dioqezane në raste veçanërisht jetike për famullinë, dioqezën ose mbarë popullin ortodoks - gjatë një pushtimi të të huajve, gjatë sulmit të një sëmundjeje shkatërruese, gjatë uria, thatësira ose fatkeqësi të tjera.
9.38. Çfarë kuptimi kanë pankartat me të cilat zhvillohen procesionet fetare?
– Prototipi i parë i banderolave ishte pas Përmbytjes. Zoti, duke iu shfaqur Noeut gjatë sakrificës së tij, tregoi një ylber në re dhe e quajti atë "një shenjë e një besëlidhjeje të përjetshme" ndërmjet Perëndisë dhe njerëzve (Zan. 9:13-16). Ashtu si një ylber në qiell u kujton njerëzve besëlidhjen e Perëndisë, kështu në pankarta imazhi i Shpëtimtarit shërben si një kujtesë e vazhdueshme e çlirimit të racës njerëzore. Gjykimi i Fundit nga një përmbytje e zjarrtë shpirtërore.
Prototipi i dytë i banderolave ishte gjatë daljes së Izraelit nga Egjipti gjatë kalimit nëpër Detin e Kuq. Pastaj Zoti u shfaq në një kolonë reje dhe e mbuloi me errësirë tërë ushtrinë e Faraonit nga kjo re dhe e shkatërroi në det, por e shpëtoi Izraelin. Pra, në banderola imazhi i Shpëtimtarit është i dukshëm si një re që u shfaq nga parajsa për të mposhtur armikun - Faraonin shpirtëror - djallin me gjithë ushtrinë e tij. Zoti fiton gjithmonë dhe largon fuqinë e armikut.
Lloji i tretë i banderolave ishte e njëjta re që mbuloi tabernakullin dhe errësoi Izraelin gjatë udhëtimit për në Tokën e Premtuar. I gjithë Izraeli shikoi mbulesën e shenjtë të reve dhe me sy shpirtëror kuptoi në të praninë e Vetë Perëndisë.
Një tjetër prototip i flamurit është gjarpri prej bakri, i cili u ngrit nga Moisiu me urdhër të Zotit në shkretëtirë. Kur e shikonin, hebrenjtë morën shërim nga Perëndia, pasi gjarpri prej bakri përfaqësonte Kryqin e Krishtit (Gjoni 3:14,15). Kështu, ndërsa mbanin parulla gjatë procesionit të Kryqit, besimtarët ngrenë sytë trupor drejt imazheve të Shpëtimtarit, Nënës së Zotit dhe shenjtorëve; me sy shpirtëror ata ngjiten në prototipet e tyre ekzistuese në qiell dhe marrin shpirtërore dhe shërimin trupor nga pendimi mëkatar i gjarpërinjve shpirtërorë - demonët që tundojnë të gjithë njerëzit.
Një udhëzues praktik për këshillimin e famullisë. Shën Petersburg 2009.
Gjatë shërbimit, duhet të monitoroni me kujdes përparimin e tij, të kryqëzoheni dhe të përkuleni së bashku me të gjithë të pranishmit në kishë. Para se të ndizni një qiri ose t'i afroheni një ikone, duhet të kryqëzoheni gjithashtu. Kur hyjnë dhe dalin nga kisha ata gjithashtu përkulen dhe kryqzohen. Shërbimi në kishë nuk toleron bujë. Në mënyrë të panevojshme, ato nuk e lënë atë gjatë shërbesës, gratë vijnë me kokën e mbuluar dhe të veshur me modesti, nëse është e mundur, në ditët e menstruacioneve është rreptësisht e ndaluar të shkosh në kishë;
Kryerja e shërbimeve në përputhje me rregulloret e kishës
Ekziston një statut i kishës, sipas të cilit shërbesat ditore kryhen në manastire dhe duhet të mbahen në kishë. Sa zgjat shërbimi i kishës? Fillimisht vjen shërbesa e mëngjesit, pastaj Liturgjia Hyjnore. Shërbimi i mbrëmjes bëhet rreth orës 6-7 pasdite.
Një orë e caktuar e ditës nuk është e detyrueshme, por shërbimi, për nga qëllimi dhe përmbajtja e tij, është i lidhur me një kohë të caktuar të ditës, kështu që kisha i përmbahet mbajtjes së shërbimeve gjatë orëve të caktuara për të. Kohëzgjatja e shërbimit gjithashtu nuk kufizohet nga asnjë kanun. Ekziston një zakon shekullor i kryerjes së një shërbimi, i cili mesatarisht zgjat nga 1.5 në 2-3 orë.
Shërbimet në kishë ndahen në shërbime ditore, javore dhe vjetore. Shërbimet ditore zgjasin 24 orë dhe më pas përsëriten duke u mbyllur kështu në rreth. E njëjta gjë ndodh me rrethin e shtatë dhe atë vjetor. Shërbimet nuk kanë një ritual specifik, vetëm shërbimet e përditshme mbeten të pandryshuara;
Si mbahet një shërbim në kishë?
Shërbimet ditore kryhen çdo ditë. Në ditët e agjërimit, të Kreshmës së Madhe e të tjera, jo vetëm kryhet shërbimi ndaj Zotit, por në kishë bëhet edhe shërbesë me rrëfimin dhe kungimin e Mistereve të Shenjta të Jezu Krishtit. Famullitë e mëdha, ku mblidhen një numër i madh besimtarësh për shërbesa, mund të kremtojnë dy liturgji në ditë. Famullitarët rurale ndjekin shërbimet të dielave dhe festave.
Si mbahen shërbimet e kishës? Duhet thënë se shërbimet nuk kryhen një nga një. Për shembull, një shërbim kushtuar Lindjes ose Pagëzimit (d.m.th., një ngjarje që ndodh një herë në vit) nuk ndahet në një shërbim të veçantë, por kombinohet me shërbimet e rrethit ditor. Rrethi ditor përfshin shërbimet javore dhe vjetore. Ato kombinohen në një shërbim, në të cilin dëgjohen lutje, lexime dhe këngë që lidhen me ditët e vitit dhe javës.
Ka 9 lloje shërbimesh kishtare në kishë: Në mëngjes - ora 9, shërbimi i mbrëmjes, Kompletimi, pastaj zyra e mesnatës. Matin, dhe pastaj sipas orës: e para, e treta dhe e gjashta. Në mbrëmje, pas orës së gjashtë - Liturgji Hyjnore. Ora e parë bashkohet lutja e mëngjesit, por është një shërbim i veçantë. Të gjitha shërbimet që duhet të mbahen në tempull janë zakonisht shtatë.
Të gjitha lutjet, me përjashtim të lutjes së Zotit, u shpikën nga njerëzit
Historia e Krishterimit njeh vetëm një lutje, të transmetuar drejtpërdrejt nga Jezu Krishti: "Ati ynë". Pastaj udhëzimet apostolike dhanë rekomandime për leximin e lutjeve të përditshme. Në mëngjes, në orën tre, në gjashtë, në nëntë dhe në mbrëmje. Në mëngjes - në mirënjohje ndaj Zotit, në të tretën sepse Krishti mori dënimin. Ora e gjashtë është ora e kryqëzimit dhe ora e nëntë është ora e pikëllimit. Namazi i akshamit- faleminderit Zotit. Ashtu si në kohët e lashta apostujt lavdëronin Jezu Krishtin dhe ngjarjet më domethënëse që lidhen me jetën dhe vdekjen e tij, kështu sot është ruajtur tradita e adhurimit në tempull.
Secila prej shërbimeve të listuara duhet të kryhet çdo ditë dhe në mënyrë të pavarur në kishë. Por, duke toleruar kushtet e jetës së kësaj bote, kisha kryen shërbesa të mëngjesit dhe të mbrëmjes dy herë në ditë, domethënë në kishat publike ata nuk i përmbahen rreptësisht rregullave. Në manastire, shërbimet mbahen në përputhje me statutin e kishës, siç pritej, shtatë herë në ditë.
Jezusi, në udhëzimet e tij drejtuar apostujve, thotë se lutja duhet të jetë e sinqertë. Sido që të jenë lutjet e shkruara nga të tjerët, një person ka gjithmonë mundësinë t'i drejtohet Zotit drejtpërdrejt, në zemrën e tij, dhe Ai patjetër do të dëgjojë një lutje të sinqertë që vjen nga zemra.
Ai është kudo dhe ju mund t'i bëni lutje kudo. Tempujt, katedralet, kishat janë parajsa mbi tokë, ku Zoti banon në mënyrë të veçantë, duke dhënë ndihmën e Tij të hirshme në çështje të ndryshme, ngushëllon zinë, pranon mirënjohjen nga një person. Shërbimet hyjnore kryhen në mënyrë rigoroze sipas rregullave. Për të zbuluar se në cilën orë fillon shërbimi i kishës, duhet të telefononi ose të shkoni në tempullin e interesit.
Si rregull, lutjet e përgjithshme falen në mëngjes, në mbrëmje dhe nganjëherë gjatë ditës. Në agjërim, festa apo ditë të zakonshme, orari i shërbimeve ndryshon. Në manastire ata jetojnë nën një regjim të veçantë, ata punojnë për Zotin më shpesh dhe më gjatë. Në periudha të veçanta, si Pashkët dhe Krishtlindjet, liturgjia zhvillohet natën. Të gjitha shërbimet ndahen në:
- shtesa ditore;
- javore;
- vjetore
Të gjitha shërbimet në në mënyrë të plotë zhvillohen në manastire. Në katedralet dhe kishat e mëdha të qytetit, shërbesat mbahen çdo ditë. Famullitë e vogla urbane dhe rurale planifikojnë shërbimet në bazë të kërkesave ekzistuese të laikëve dhe aftësive të klerit.
Liturgjike vit kishtar fillon me 1 shtator, stili i vjetër, dhe të gjitha shërbimet e vitit ndërtohen në varësi të festës kryesore të Pashkëve. Shërbimi i përditshëm fillon në mbrëmje, bazuar në krijimin biblik të Universit: fillimisht ishte mbrëmje, dhe më pas mëngjes. Mbrëmja kremtohet për nder të një feste apo shenjtori që kujtohet të nesërmen sipas kalendarit. Çdo ditë kisha përkujton ndonjë ngjarje nga jeta tokësore e Zotit, Mbretëreshës së Qiellit ose Shenjtorëve.
Çdo ditë e javës liturgjike i kushtohet një ngjarjeje të rëndësishme:
- E diela është një ditë e veçantë, Pashkët e vogla, kujtimi i ringjalljes së Krishtit;
- Të hënën u luten engjëjve;
- E martë - Profetit të Shenjtë Gjon Pagëzori;
- E mërkurë - kujtohet tradhtia e Zotit nga Juda dhe kujtimi i Kryqit, dita e agjërimit;
- E enjtja është dita e Apostujve dhe e Shën Nikollës;
- E Premte - shërbim për nder të vuajtjeve të Zotit dhe Kryqit Jetëdhënës, një ditë agjërimi;
- E shtunë - e nderuar Nëna e Zotit, kujtimi i shenjtorëve dhe të gjithë të krishterëve ortodoksë të vdekur.
Adhurimi modern i mbrëmjes përbëhet nga:
- vesma;
- Matinat;
- ora 1.
Shërbimi i mbrëmjes i kushtohet kujtimit të ngjarjeve nga Dhiata e Vjetër: krijimi i botës nga Zoti, rënia e njerëzve të parë, ligji i Moisiut dhe veprimtaritë e profetëve. Të krishterët ortodoksë falënderojnë Zotin për hidhërimet dhe gëzimet e ditës dhe kërkojnë bekime për natën dhe mëngjesin e ardhshëm.
Shumë njerëz janë të interesuar për pyetjen: në cilën orë fillon shërbimi i mbrëmjes në kishë? Kisha të ndryshme famullitare kanë traditën e tyre të mbajtjes së lutjeve të përbashkëta, por mesatarisht fillimi i Mbrëmjes zakonisht bie midis orës 15:00 dhe 18:00 me kohën lokale. Nëse dëshironi të merrni pjesë në një shërbim, do të ishte mirë të pyesni paraprakisht për kohën e saktë në një kishë të caktuar.
Sa zgjat një shërbim kishtar dhe nga çfarë varet kohëzgjatja e tij?
Adhurimi ka për qëllim ta heqë njeriun nga kotësia tokësore dhe të prekë përjetësinë. Ai udhëzon në besim dhe lutje dhe nxit pendimin dhe falënderimin. Besimtarët komunikojnë me Zotin nëpërmjet lutjes dhe sakramenteve të përbashkëta. Në shërbesat e kishës nuk ka asnjë veprim ose fjalë të vetme të thënë për bukuri ose në mënyrë të papërshtatshme, gjithçka ka kuptim dhe simbolikë të thellë. Sa kohë zgjat shërbimi në kishë do të varet nga parametra të tillë si:
- kishë ose manastir famullitar;
- lloji i shërbimit (pushime, kreshmë të rregullta, vigjilje gjithë natën, liturgji, etj.);
- këndimi i korit;
- shpejtësia e shërbimit nga klerikët;
- numri i rrëfimtarëve dhe i komunikuesve;
- kohëzgjatja e predikimit.
Në kishat e famullisë, shërbimet janë reduktuar shumë për shkak të shqetësimeve të shumta tokësore të besimtarëve laikë në manastire që ato mbahen plotësisht. Gjatë Kreshmës, veçanërisht gjatë Kreshmës së Madhe, shërbimet janë të gjata, me leximin e Psalterit dhe lutjet e pendimit. Festat e kishës festohen me madhështi dhe solemnitet të veçantë, me klerikë dhe njerëz të shumtë. Si sasi e madhe rrëfimtarët dhe kumtuesit, aq më i gjatë është namazi koncil. Ka rëndësi edhe stili i kryerjes së shërbimit: në disa kisha kori këndon më shumë dhe lutjet shqiptohen ngadalë dhe qartë, por në të tjera, përkundrazi, ritmi është më i shpejtë. Pas liturgjisë, prifti, për ngritjen e besimtarëve, mban një predikim për Evente të rëndësishme të një dite të caktuar ose në temën e një fragmenti nga Ungjill i lexueshëm. Një prift flet gjatë, në mënyrë udhëzuese, me shembuj nga jeta, tjetri shkurt, deri në pikën.
Duke marrë parasysh të gjitha këto pika, shërbimi në kishë mund të shkojë nga 1.5 në 8 orë. Mesatarisht, në kishat e famullisë në ditët e zakonshme, lutja zgjat 1,5-3 orë, dhe në Malin e Shenjtë Athos dhe në manastiret e tjera arrin 6-8 orë. Para festave të mëdha dhe të dielave, mbahet gjithmonë një vigjilje gjithë natën, duke kombinuar Mbrëmjen, Matin dhe orën e 1-rë. Në kishat e zakonshme të famullisë zgjat rreth 2-4 orë, në manastire - 3-6.
Në çfarë ore fillon shërbimi i mëngjesit në kishë?
Në praktikën moderne të kishës, shërbimi i mëngjesit përbëhet nga:
- Ora e 3-të (kujtimi i zbritjes së Frymës së Shenjtë mbi apostujt);
- Ora e 6-të (në kujtim të kryqëzimit të Zotit);
- Liturgji Hyjnore(proskomedia, liturgjia e katekumenëve dhe besimtarëve).
Liturgjia ose Eukaristia (Falënderimi) është shërbimi qendror në kishë, në të cilin zhvillohet Sakramenti kryesor - Kungimi i Mistereve të Shenjta të Krishtit. Ky rit i shenjtë u miratua nga vetë Zoti në Darkën e Fundit, në prag të vuajtjes së kryqit, dhe Ai urdhëroi që kjo të bëhej në kujtim të Tij.
Në shekullin e IV, Shën Vasili i Madh përpiloi dhe regjistroi ritin e Liturgjisë, dhe më vonë Shën Gjon Gojarti propozoi një version të shkurtuar të shërbesës. Këto dy rite përdoren ende në kishën moderne. Liturgjia e Shën Vasilit të Madh shërbehet 10 herë në vit: të dielave të Kreshmës së Madhe, përveç të Dielës së Palmave, në E enjte e Madhe dhe të shtunën e Javës së Shenjtë, 14 janar (në ditën e kujtimit të Shën Vasilit) dhe në festat e Lindjes së Krishtit dhe të Epifanisë.
Gjatë Kreshmës së Madhe, Liturgjia e Dhuratave të Parashenjtëruara shërbehet të mërkurave dhe të premteve. Ditët e mbetura të vitit kremtohet Liturgjia e Shën Gjon Gojartit.
Në Liturgji kujtohet jeta tokësore dhe mësimi i Shpëtimtarit nga lindja deri në ngjitje. Në kohët e lashta, një shërbim i tillë quhej thyerja e bukës. NË Shkrimi i Shenjtë quhet vakti ose darka e Zotit (1 Kor. 10:21; 11:20).
Përgjigja në pyetjen "Në çfarë ore fillon shërbimi i mëngjesit në kishë?" festohet gjithmonë para mesditës. Në kishat e mëdha me një famulli të madhe mund të ketë tre shërbime, duke filluar nga ora 6 e mëngjesit. Kishat e vogla me një altar nuk mund të kremtojnë më shumë se një liturgji në ditë. Mesatarisht, fillimi i adhurimit të mëngjesit varion nga ora 06:00 deri në 10:00. Koha specifike mund të gjendet gjithmonë në vetë tempullin.
Ju mund t'i luteni Perëndisë kudo, por tempulli është një vend i veçantë i pranisë së Perëndisë. Çdo person, edhe ata që janë larg kishës, duke hyrë në shtëpinë e Zotit, do të ndiejnë hirin e veçantë që banon atje. Si në çdo vend publik, në tempull ka rregulla të rëndësishme sjellje.
Duke iu afruar shtëpisë së Zotit, duhet të kryqëzoheni tri herë lutje e shkurtër: “Zot, ki mëshirë” ose mëso një të veçantë që lexohet në hyrje të kishës. Është më mirë që gratë të veshin një fund apo fustan poshtë gjunjëve dhe shalle, dhe supet e tyre duhet të mbulohen. Burrat supozohet të hyjnë në tempull pa shami dhe me veshje të mirë. Nuk lejohet të flasësh e aq më pak të qeshësh, sidomos gjatë shërbimit.
Është më mirë të vini në shërbim paraprakisht në mënyrë që:
- blini dhe vendosni qirinj;
- shkruani shënime për paqe dhe shëndet;
- porosisni një shërbim lutjeje, harkë, shërbim përkujtimor (opsionale);
- nderojnë ikona, relike, kryqëzime.
Është e domosdoshme vendosja e një qiri për festën në foltoren qendrore me ikonën e ditës ose të shenjtorit, përballë ikonostasit. Për prehje ata futën vend i veçantë(prag), zakonisht pranë kryqit. Shandanët e mbetur janë të gjitha për shëndetin, si rregull, pranë ikonës së Nënës Më të Pastër të Zotit, shenjtorëve ose festat e kishës. Nuk ka asnjë rregull të fortë dhe të shpejtë se ku dhe sa qirinj duhet të vendosen ose duhet të vendosen donacione: gjithçka varet nga dëshira dhe aftësitë e personit.
Kur fillon shërbimi, duhet të qëndroni në një vend bosh, të dëgjoni me kujdes leximet dhe këngët, të përpiqeni të thelloheni në të dhe të luteni së bashku me të gjithë. Gjithçka nuk do të jetë e qartë herën e parë, por nëse dëshironi, mund të lexoni literaturë speciale arsimore dhe gradualisht të studioni strukturën liturgjike në Kisha Ortodokse. Rregull i mirë do të monitorojë veprimet e klerit dhe laikëve, do të kryqëzohet dhe do të përkulet së bashku me të gjithë. Vetëm personat e sëmurë rëndë lejohen të ulen gjatë shërbimit. Ata e dëgjojnë Ungjillin me kokën ulur, me nderim të veçantë. Në Liturgjinë Hyjnore, lutjet "Kredo" dhe "Ati ynë" lexohen me zë të lartë nga të gjithë të pranishmit, ato duhet të mësohen përmendësh.
Është e pamundur të mbulohet tema "Si bëhet shërbimi" në kuadrin e një artikulli, sepse gjatë gjithë vitit zhvillohen shumë shërbime të ndryshme dhe të gjitha ndryshojnë nga njëri-tjetri në këngë dhe lutje. Ka edhe shërbime speciale në formën e lutjeve dhe shërbesave përkujtimore, të cilat ndjekin një rit të veçantë. Shërbimet e Kreshmës janë shumë të përzemërta, të gjata, me shumë lutje të gjunjëzuara: në këtë kohë ata lexojnë shumë dhe këndojnë pak. Shërbimet festive mbahen nën ndriçimin e ndritshëm të tempullit, Zoti, Nëna e Zotit dhe shenjtorët lavdërohen madhështërisht dhe madhështorë, dhe një person merr ngushëllim, gëzim dhe shenjtërohet me anë të hirit.