Vigjilja e gjithë natës për Pashkë është shërbimi më domethënës i vitit. Zakonisht në këtë natë ka shumë njerëz në kisha, pothuajse gjithmonë të ngushtë dhe të mbytur. Këto janë rrethana thjesht të jashtme; natyrisht, kuptimi i brendshëm i kësaj feste është aq i thellë sa mbulon të gjitha këto "bezdi".
Sipas priftërinjve, Vigjilja e gjithë natës në Pashkë është sakrifica jonë vullnetare për Zotin. Mund të jetë e gëzueshme, por nuk mund të jetë e lehtë. Prandaj pyetja: a ia vlen të marrësh fëmijët me vete në Vigjiljen e Gjithë Natës, si të silleni në kishë dhe disa pyetje të tjera.
A duhet ta marr fëmijën tim me vete në vigjiljen e gjithë natës në Pashkë? Nëse do të shkosh në kishë me një fëmijë apo një fëmijë është një vendim personal për nënën. Rregullat e kishës jo për këtë çështje. Nëse jeni të sigurt se mund të qëndroni me fëmijën tuaj në krahë gjatë gjithë natës, kjo është zgjedhja juaj. Vetëm mos harroni se kotësia gjatë shërbimit gjatë gjithë natës është e papranueshme. E qara e fëmijës, dëshira e tij për të shkuar në tualet, lodhja - e gjithë kjo nuk do të jetë vetëm "prona" juaj, por edhe e njerëzve përreth jush. Mendoni për këtë.
Është një çështje tjetër nëse fëmija juaj është "kishë", domethënë ai shpesh shkon në kishë me ju dhe për këtë arsye mund të mbështeteni në qëndrueshmërinë e tij. Merreni me vete, sigurisht - këto orë nate vlejnë shumë.
Kur mund ta bekoni shportën tuaj të Pashkëve? Pothuajse të gjithë njerëzit shkojnë në kishë me shportat e tyre të Pashkëve natën nga e shtuna deri të dielën. Dhe pak njerëz e dinë se shporta e Pashkëve mund të bekohet të shtunën, kur nuk ka aq shumë njerëz në kisha. Plotësia e sakramentit nuk humbet, por ka më pak shqetësime dhe kotësi thjesht të përditshme.
Nëse ende preferoni të dielën herët në mëngjes për të bekuar shportën tuaj të Pashkëve, mirë, atëherë njihuni me rregullat bazë të sjelljes në kishë. Ata janë mjaft të rreptë dhe t'i shkelësh do të thotë të tregosh mungesë respekti për kishën dhe gjënë më të rëndësishme festë ortodokse- Ringjallja e Krishtit.
Gjithçka fillon me lutjen. Të vish në kishë në agim me një shportë plot me ushqim dhe pije dhe, duke i shtyrë mënjanë të tjerët si ti, të përpiqesh të zësh një vend më të mirë në turmë dhe të shkosh shpejt në shtëpi për të parë ëndrrat e tua - çfarë është kjo nga festa e ndritshme e Ringjalljes e Krishtit? Pse eshte kjo? Shërbimi gjatë gjithë natës në kishë të dielën mbrëma është i mahnitshëm në thellësinë, bukurinë dhe ndikimin e tij tek një person. Një gëzim të tillë, që mbulon zemrën në momentet kur dëgjohet për herë të parë këtë vit “Krishti u ringjall”, mbase asgjë tjetër nuk mund të japë. Kjo nuk është absolutisht asgjë ...
Megjithatë, secili është i lirë të marrë vendimin e tij për vigjiljen gjithë natën. Ne do të japim rregulla për ata që duan të jenë në kishë atë natë së bashku me të gjithë besimtarët.
Ju duhet të arrini për shërbimin gjatë gjithë natës rreth orës 23:00. Në orën 22.30 - heqja e qefinit, këndimi i sticherës në altar, procesion rreth tempullit. Pasi njerëzit kthehen në kishë, priftërinjtë kryejnë shërbimin sipas kanuneve të kishës.
Cfare te vesh. Fund i gjatë, shami, pa grim. Celular ju duhet ose ta fikni ose ta lini fare në shtëpi.
Çfarë duhet bërë në kishë. Kur hyni në një kishë, duhet të ndaloni në pragun e saj (mundësisht para derës dhe drejtpërdrejt në kishë) dhe të kryqëzoheni tre herë me një hark. Para se të fillojë shërbimi, ia vlen të ndizni disa qirinj për shëndetin dhe paqen e të dashurve tuaj.
Kisha nuk është një vend për të takuar të njohur. Edhe nëse, me të hyrë në kishë, takoni një person që nuk e keni parë për njëqind vjet, bërtisni "Përshëndetje! Epo si jeni?" nuk ia vlen. Nuk ia lejojmë vetes ta bëjmë këtë në teatër gjatë një shfaqjeje, në takime zyrtare etj. Kisha në këtë natë (dhe gjithmonë në përgjithësi) është shumë më tepër. Flasim me vone. Dhe në kishë ka një minimum fjalësh dhe dëgjim të zemrës suaj. Eshtë e panevojshme të thuhet, përleshje për hapësirë, dhe aq më tepër, grindje dhe madje gati sharje - mirë... Nuk ka nevojë.
Cilat lutje duhet të dini përmendësh. Në mënyrë të rreptë, të gjithë njerëzit ortodoksë duhet të dinë të paktën dy lutje përmendësh: "Ati ynë" dhe "Kredo". Këto lutje zakonisht këndohen nga të gjithë të pranishmit në tempull në çdo shërbim. Njerëzit që nuk i dinë këto fjalë ndihen të sikletshme. Në natën e ringjalljes gjatë shërbesës, "Krishti u ringjall prej së vdekurish, duke shkelur vdekjen me vdekje dhe duke u dhënë jetë atyre që janë në varre" do të këndohet më shumë se një herë. Vetëm disa fjalë - mbani mend ato.
Kur të pagëzoheni. Së bashku me të gjithë, dhe gjithashtu kur të doni. Këtu nuk ka kufizime.
Kur të largoheni. Ju nuk mund të vonoheni në punë dhe nuk mund të largoheni herët. Epo, nuk mundesh... Zoti nuk do të ofendohet, nuk do të dënojë (Zoti nuk dënon askënd fare), por në respektimin e këtij rregulli ka diçka nga mirësjellja e brendshme, mirësjellja, nëse dëshironi - një nivel shpirtëror. .
Sa zgjat shërbimi? Pesë orë, nga 22.30 deri në 4 të mëngjesit përafërsisht.
Si të lini shërbimin. Përsëri: duke u kryqëzuar tri herë te dera e kishës.
A duhet të shkoj në shtrat pas shërbimit? Të gjithë famullitarët, pasi kthehen nga kisha (dhe e gjithë familja shkon atje) zakonisht ulen menjëherë në tryezë për të ngrënë mëngjes. Dhe është në rregull që është vetëm 5 e mëngjesit, askush nuk ka fjetur gjithë natën. A ishte e gjithë familja juaj në gjumë? Pastaj veproni siç e shihni të arsyeshme - në fund të fundit, ne të gjithë e mbajmë Zotin në zemrat tona. Dhe është e rëndësishme të mos e zëmë vendin e Tij thjesht me ritual, zakon, zakon, pas të cilit nuk ka asgjë.
Bekimet për ju Ringjallja e Krishtit!
Shërbimi i Pashkëve, në çfarë ore fillon dhe mbaron, si dhe të tjerat aspekte të rëndësishme shërbimet në këtë festë, ne do të shqyrtojmë në këtë material. Pashka është festa më e rëndësishme e Kishës Ortodokse dhe përgatitjet për të fillojnë paraprakisht, madje edhe gjatë Kreshmës.
Ritualet para Pashkëve
Nëse flasim për ritualet dhe traditat e sakta, duhet të theksohet se në kisha shërbimet festive fillojnë një javë para vetë festës. Gjatë këtyre ditëve javë e shenjtë njerëzit shkojnë në mënyrë aktive në kishë dhe priftërinjtë shfaqen gjithnjë e më shumë me rroba festive. Disa ditë para Pashkëve, dyert e tempullit ndalojnë së mbylluri në mënyrë që të gjithë të mund të vijnë në kishë në çdo kohë.
Natyrisht, dita më e rëndësishme e Javës së Shenjtë është e Shtuna e Madhe. Ishte natën nga e shtuna në të diel Kreshmë po mbaron, që do të thotë se po vjen Pashkët. Është të shtunën që në kisha, jo vetëm natën, por edhe në mëngjes, mbahet rituali i shenjtërimit të ushqimit. Besimtarët vijnë në tempull me ëmbëlsira të Pashkëve dhe vezë me ngjyra për të spërkatur ushqimin me ujë të shenjtë. Në këtë kohë, në kisha mund të ndizni qirinj për prehje.
Rreth fillimit Shërbimi i Pashkëve
Pra, ne e konsiderojmë shërbimin e Pashkëve, në cilën orë fillon dhe mbaron. Këtu duhet theksuar se Pashkët Ortodokse janë kete vit bie në ditën e parë të majit. Pra, shërbimi i Pashkëve fillon saktësisht në mesnatë nga e Shtuna e Madhe më 30 Prill deri në Pashkë më 1 maj.
Shërbimi më i madh për nder të Pashkëve, me numrin më të madh të famullitarëve, zhvillohet, natyrisht, në Moskë në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar. Patriarku del para famullisë me rrobat e tij më të mira dhe kryen të gjithë shërbesën: nga fillimi deri në fund. Mënyra të shkëlqyera...
Në këtë natë ka shumë njerëz në kisha dhe veçanërisht në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar. Transmetimet televizive të shërbimit kryhen gjithashtu në mënyrë që të gjithë të marrin pjesë në shërbim në një farë mënyre. Shërbimi i Pashkëve mbahet, sipas traditave ortodokse, para agimit në ditën e Ringjalljes së Krishtit.
Fazat e rëndësishme të shërbimit të Pashkëve:
Nga ora 23.00 deri në mesnatë të së Shtunës së Madhe nxirret qefini.
Pastaj vjen këndimi i sticherës në altar.
Pastaj zhvillohet një procesion kryq rreth tempullit.
Më tej fillon Bright Matins, kur përdoret një temjanicë dhe një kryq i veçantë.
Pas kësaj, mbahen maturat dhe nxirret buka e festës e përgatitur posaçërisht.
Kumbimi i këmbanave tradicionalisht përfundon shërbimin e Pashkëve. Njerëzit tashmë mund të shkëmbejnë urimet e festave: "Krishti u ringjall", "Me të vërtetë Ai u ringjall".
Duhet të kuptohet se çdo fazë e shërbimit festiv është jashtëzakonisht e rëndësishme dhe nuk duhet të anashkalohet. Sepse e gjithë këndimi dhe vetë procesioni janë të lidhura drejtpërdrejt me historinë e ringjalljes së Krishtit, të cilën çdo besimtar e kujton atë ditë. Gezuar Pashket. Kjo histori dhe traditat se si ta nderojmë saktësisht janë formuar me kalimin e viteve.
Ne te gjithe kishat ortodokse dhe madje edhe kishat e vogla duhet të mbajnë një shërbim të Pashkëve. Edhe pse data e Pashkëve është e ndryshme çdo vit dhe llogaritet posaçërisht sipas kalendarit hënor dhe diellor, po ashtu merret parasysh edhe Pashka hebraike (Pashka ortodokse nuk duhet të jetë më e hershme se Pashka hebraike gjatë një viti të caktuar).
E rëndësishme! Shërbimi i Pashkëve, në çfarë ore fillon dhe mbaron? Shërbimi i Pashkëve zakonisht fillon në mesnatë. Por rekomandohet të mbërrini në tempull rreth një orë përpara, në mënyrë që të gjeni një vend atje dhe të siguroheni që të arrini në shërbim.
Për sa i përket bekimit të ushqimit të festës, ai kryhet, natyrisht, pas shërbimit të Pashkëve. Por është më mirë të kujdesesh për këtë paraprakisht; në kisha, ushqimi fillon të bekohet në mëngjesin e së Shtunës së Madhe. Për shkak se është e vështirë të përballosh një shërbim të gjatë të Pashkëve me një shportë në duar, plus, për shkak të numrit të madh të njerëzve, nuk është gjithmonë e mundur të bekosh shpejt ushqimin dhe të kthehesh në shtëpi menjëherë pas shërbimit.
Fazat e para të shërbimit të Pashkëve
Sigurisht, çdo person që e ka lexuar me kujdes këtë material deri më tani e ka kuptuar tashmë se sa i rëndësishëm është shërbimi i Pashkëve. Kjo është gjithashtu një ngjarje e rëndësishme për çdo klerik: ata madje veshin të veçanta rroba elegante për të theksuar veçorinë e veçantë të festës.
Gjysmë ore para mesnatës, pra para Ngjalljes së Krishtit, qefini nxirret nga dyert mbretërore. Pas kësaj ngjarjeje, shërbimi solemn i Pashkëve është zyrtarisht i hapur: besimtarët që erdhën në tempull mund të ndezin qirinj dhe në tempull krijohet një atmosferë magjike dhe magjepsëse në këtë moment.
Gjatë shërbesës dëgjohen tingujt e kambanave, të cilat lajmërojnë se ka ardhur Pashka. Sticherat këndohen gjithashtu tre herë, çdo herë prifti duhet të ngrejë zërin me një ton. Gjatë këndimit të sticherës së tretë, prifti lëviz në qendër të tempullit, duke u larguar nga altari. Famullitarët mund të këndojnë së bashku me priftin. Më pas vjen procesioni fetar, kur të gjithë lëvizin rreth tempullit pas kolonës festive nën këndimin kumbues të klerit. A është e mundur në Pashkë?
Në materialin tonë për temën, shërbimi i Pashkëve, në cilën orë fillon dhe mbaron, mbetet për t'u trajtuar vetëm pika e fundit. Kur përfundon shërbimi në tempull? Si rregull, kjo ndodh në mëngjes në orën 2-3 të mëngjesit. Pas kësaj, agjërimi konsiderohet i përfunduar dhe ju mund ta prishni agjërimin me ushqim të bekuar në shtëpi menjëherë pasi të keni ardhur nga kisha. Tashmë mund të hani mish, produkte qumështi, vezë. Por vetë dita e Pashkëve fillon, natyrisht, në mëngjes, kur lind dielli.
Pashka është festa më e rëndësishme për kishën e krishterë dhe përgatitjet për të fillojnë disa javë përpara. Pas përfundimit të Kreshmës, të gjithë njerëzit ortodoksë Ata po përgatiten për shërbimin e Pashkëve - një festë në kishë në shkallë të gjerë që zgjat gjithë natën. Në cilën orë fillon shërbimi i Pashkëve dhe si zhvillohet, përshkruhet më poshtë.
Ritualet para Pashkëve
Në shumë kisha, shërbimet e festave fillojnë një javë para vetë Pashkëve. Zakonisht gjatë kësaj periudhe njerëzit shkojnë në kishë në mënyrë shumë aktive dhe klerikët shfaqen gjithnjë e më shumë me veshje festive. Ekziston edhe një traditë sipas së cilës, pak ditë para Pashkëve, dyert e kishës ndalojnë së mbylluri. Edhe gjatë kungimit të priftërinjve, dyert mbeten të hapura dhe çdokush mund ta vizitojë tempullin në çdo kohë të përshtatshme. 
E shtuna, kur kreshma mbaron, bëhet veçanërisht festive. Pikërisht në këtë ditë njerëzit fillojnë të dynden masivisht në kishë për të bekuar ushqimin e festës. Shërbëtorët e tempullit spërkasin ëmbëlsirat dhe vezët e Pashkëve me ujë të shenjtë, duke thënë lutjet tradicionale. Në të njëjtën kohë, ju mund të ndizni disa qirinj në kishë për prehje.
NË kishe katolike Tradita e pagëzimit të të rriturve dhe fëmijëve në Pashkë është ruajtur. NË traditë ortodokse Zakoni i pagëzimit të të rriturve gjatë festimeve të Pashkëve po ringjallet gjithashtu, por ndodh mjaft rrallë. Shërbëtorët e kishës preferojnë ta kryejnë këtë ceremoni ose të shtunën ose pasdite përpara fillimit të shërbesës solemne.
Zakonisht, vetë përfaqësuesit e kishës po përgatiten në mënyrë shumë aktive për festën e ardhshme, duke mësuar përmendësh rreshta nga ungjilli, duke marrë kungimin dhe duke zgjedhur rrobat më festive. Pavarësisht nga të gjitha ndryshimet në jetën e qytetarëve modernë, Pashka vazhdon të gëzojë një popullaritet të madh në të gjithë Rusinë.
Koha e fillimit të shërbimit të Pashkëve
Në vitin 2017, Pashka bie më 1 maj. Sipas një tradite të zhvilluar disa shekuj më parë, shërbesa e Pashkëve bëhet pikërisht në mesnatë. Ai do të fillojë natën e 30 prillit deri më 1 maj.
Shërbimi më i madh zhvillohet në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar në Moskë. Tradicionalisht, patriarku (tani Kirill) del para famullisë me veshjen e tij më të mirë, duke kryer të gjithë shërbimin nga fillimi në fund. Transmetohet në shumë kanale televizive, kështu që ju mund të shijoni shërbimin pa dalë nga shtëpia.
Në disa vende, shërbime të tilla bëhen në mëngjes, por pothuajse të gjitha kishat e krishtera mbajnë një shërbim kaq të rëndësishëm dhe solemn para agimit.
Cilat faza përfshin shërbimi i Pashkëve:
- Heqja e qefinit, e cila bëhet gjysmë ore para mesnate.
- Proçesion rreth tempullit.
- Fillimi i Bright Matins shënohet me përdorimin e një temjani dhe një kryqi të veçantë me një shandan me tre shandan.
- Kryerja e Matinave të Pashkëve dhe nxjerrja e bukës së përgatitur posaçërisht.
- Shërbimi përfundon me kumbimin e Pashkëve dhe shkëmbimin e urimeve të festës ("Krishti u ringjall" - "Me të vërtetë Ai u ringjall").
Çdo hap i procedurës është shumë i rëndësishëm dhe nuk duhet të injorohet kurrë. Fakti është se të gjitha procesionet e këngëve dhe fetare janë të lidhura drejtpërdrejt me historinë e ringjalljes së Krishtit, dhe vetë traditat janë formuar ndër shekuj, kështu që kleri i nderon me nderim të veçantë.
Shërbimet e Pashkëve mbahen pothuajse në të gjitha kishat ortodokse. Është interesante që data e festës përcaktohet gjithmonë sipas kalendarit hënor-diellor dhe bie në ditë të ndryshme. Për më tepër, data e Pashkëve mund të ndryshojë midis katolikëve dhe të krishterëve ortodoksë. Pra, në vitin 2017, kjo ditë e ndritshme ra në 1 maj.
Shërbimi i Pashkëve tradicionalisht fillon në mesnatë, por duhet të mbërrini në kishë të paktën një orë përpara. Fakti është se festa shkakton entuziazëm të madh te besimtarët dhe për këtë arsye, deri në orën 23:00, pranë kishave mblidhen radhët e njerëzve që dëshirojnë të marrin pjesë në shërbim. Në kishat e vogla ka pak famullitarë, por marrja në shërbime në faltoret kryesore të vendit (për shembull, Kisha e Shpëtimtarit në Gjakun e Derdhur) mund të jetë jashtëzakonisht e vështirë. Pavarësisht kësaj, të gjithë besimtarët përpiqen të sillen me qetësi dhe të mos e largojnë njëri-tjetrin.
Bekoni ëmbëlsirat e Pashkëve, vezët e lyera etj. ushqim për pushime Ia vlen paraprakisht, të shtunën në mëngjes, pasi do të ketë shumë njerëz në shërbimin e Pashkëve, dhe një mundësi e tillë ka shumë të ngjarë të mos lindë.
Fazat e para të shërbimit të Pashkëve
Shërbimet e kishës në Pashkë janë një ngjarje shumë e rëndësishme për klerikët, kështu që çdo prift në këtë ditë është i veshur me veshje ceremoniale. Gjysmë ore para mesnatës, qefini futet në kishë përmes dyerve mbretërore dhe shërbimi konsiderohet zyrtarisht i hapur. Njerëzit e pranishëm në shërbim ndezin qirinj, gjë që krijon një atmosferë vërtet magjike në tempull.
Fazat fillestare shërbimi kishtar kanë karakteristikat e mëposhtme:
- gjatë gjithë shërbimit bien këmbanat, duke lajmëruar fillimin e festës;
- këndimi i sticherës ndodh tre herë dhe çdo herë klerikët ngrenë zërin me një ton;
- gjatë këndimit të sticherës së tretë, klerikët lëvizin nga altari në mes të tempullit;
- famullitarët gjithashtu këndojnë së bashku me shërbëtorët e kishës, pas së cilës fillon zilja dhe njerëzit dalin në rrugë për të kryer një procesion fetar rreth tempullit.
Me fillimin e kortezhit fetar, të gjithë famullitarët lëvizin nëpër kishë nën këndimin e kumbimit të klerit. Zakonisht ata ecin rreth kishës tre herë, pas së cilës ndalen në portën perëndimore, duke e bekuar atë me një kryq. Në këtë fazë, këndimi zvogëlohet, pas së cilës kleriku fillon të shenjtërojë famullitarët dhe vetë kishën me një temjanicë, duke shënuar imazhin e një kryqi në portën perëndimore të tempullit.
Matinat e Pashkëve
Fillimi i shërbesës së Pashkëve është më shumë si një sakrament dhe ka një mister të caktuar, ndërsa Matin përbëhet nga këngë gëzimi dhe leximi i kanunit. Në fillim të Matinës, të gjithë famullitarët kthehen në kishë, dyert mbeten të hapura.
- këndimi i kanunit dhe stichera;
- lexim solemn i ungjillit;
- duke lexuar lutjen pas minberit.
Shërbimi në natën e Pashkëve nuk përfundon me leximin e lutjes pas foltores, sepse pas kësaj buka e shenjtë, e cila në greqisht quhet artos, sillet në një altar të veçantë përpara ikonës me imazhin e Krishtit të ringjallur. . Përgatitet sipas një recete të veçantë dhe shenjtërohet nga shërbëtorët e kishës. Artos qëndron në altar për disa ditë.
Në fakt, këtu mbaron liturgjia e Pashkëve, dhe festa kumbimi i ziles. Tani besimtarët kanë mundësinë t'i afrohen kryqit, të luten dhe të urojnë njëri-tjetrin për ardhjen e Pashkëve.
Kohëzgjatja e festës dhe përgatitja e duhur për të
Sa zgjat shërbimi i Pashkëve është shumë shpesh me interes për njerëzit që nuk kanë qenë kurrë në këtë shërbim festiv. Kohëzgjatja standarde e një shërbimi të tillë është 5 orë. 
Kohëzgjatja e gjatë është për shkak të rëndësisë së ngjarjes festive dhe bollëkut të traditave të ndryshme. Siç u përmend më lart, shërbimi fillon në orën 00:00, por zakonisht të gjithë besimtarët përpiqen të mbërrijnë në kishë deri në orën 23:00, duke zënë vendet e tyre në tempull dhe duke u lutur përpara shërbimit të shenjtë.
Rendi i shërbimit të Pashkëve është mjaft i rreptë, kështu që kur shkoni në kishë, duhet të zgjidhni rroba të rehatshme dhe të mbyllura. Gratë duhet të mbulojnë kokën me një shall, duke fshehur flokët e tyre.
Kjo ngjarje festive përfundon rreth orës katër të mëngjesit, pas së cilës besimtarët mund të shkojnë në shtëpi. Në Kishën Ortodokse, është shumë e rëndësishme të mbrohet e gjithë shërbimi nga fillimi në fund, pasi në këtë mënyrë një person konfirmon besimin e tij.
Është gjithashtu interesante që para fillimit të shërbimit, çdo besimtar duhet të përgatitet siç duhet për festën që po afron. Në mënyrë tipike, një përgatitje e tillë fillon 7 javë para festës, sepse këtu fillon Kreshma. Gjatë gjithë kësaj kohe, besimtari kufizohet në konsumimin e ushqimit.
NË E enjte e Madhe(i bie javen e shkuar shpejt) një person duhet të shpenzojë pastrim i përgjithshëm ne shtepine time. Kreshma përfundon të shtunën, pak para Pashkëve. Në këtë ditë, është e nevojshme të përgatisni ëmbëlsira festive si ëmbëlsira dhe vezë të Pashkëve. Të gjitha këto pjata duhet të futen në një shportë dhe të çohen në kishë për t'i shenjtëruar.
Para se të hyni në kishë, duhet të kryqëzoheni tri herë. Një kryq vizatohet sa herë që përdoren fraza të caktuara kishtare (për shembull, "Në emër të babait dhe të birit dhe të Shpirtit të Shenjtë").
Disa pika më të rëndësishme të adhurimit të kishës
Të gjithë ata që e kanë ndjekur të paktën një herë në jetën e tyre e dinë rrjedhën e shërbimit të Pashkëve. Është e rëndësishme jo vetëm të mbroni plotësisht shërbimin, por edhe të silleni saktë në proces. Cilat standarde sjelljeje në tempull duhet të mbahen mend:
Pashkët nuk mbarojnë me përfundimin e lutjeve të festës. Para se të largohet nga kisha, një person duhet të kryqëzohet tre herë në një hark, duke shkuar në shtëpi.
Tradicionalisht, mëngjesi i Pashkëve fillon herët (rreth orës 5 të mëngjesit), kështu që nuk duhet të shkoni në shtrat menjëherë. Një besimtar duhet të mbledhë një tryezë të pasur me ëmbëlsira festash dhe të ha mëngjes me familjen dhe miqtë e tij.
Traditat e kishës nuk janë të vështira për t'u mbajtur mend, veçanërisht nëse i kuptoni ato paraprakisht, madje edhe para fillimit të shërbimit. Traditat moderne të Pashkëve respektohen nga shumë besimtarë, dhe vetë festa ka një rëndësi të madhe për kulturën ruse. Në kishë nuk ka të pasur apo të varfër dhe absolutisht të gjithë mund të marrin pjesë në shërbimin festiv. Zakonisht kjo festë bën përshtypje të pashlyeshme, duke lënë dritë dhe ngrohtësi në shpirtin e çdo famullitari.
Në prag të festave të mëdha dhe të dielave shërbehet vigjilja gjithë natën , ose, siç quhet ndryshe, vigjilja gjithë natën. Dita e kishës fillon në mbrëmje dhe ky shërbim lidhet drejtpërdrejt me ngjarjen që kremtohet.
Vigjilja e gjithë natës është një shërbesë e lashtë; ajo është kryer që në shekujt e parë të krishterimit. Vetë Zoti Jezu Krisht lutej shpesh natën, dhe apostujt dhe të krishterët e parë mblidheshin për lutjen e natës. Më parë, vigjiljet gjatë gjithë natës ishin shumë të gjata dhe, duke filluar nga mbrëmja, vazhdonin gjatë gjithë natës.
Vigjilja e gjithë natës fillon me Mbrëmje të Madhe
Në kishat e famullisë, Mbrëmja zakonisht fillon në orën shtatëmbëdhjetë ose tetëmbëdhjetë. Lutjet dhe këngët e Mbrëmjes kanë të bëjnë me Dhiatën e Vjetër, na përgatisin për Matinat, e cila mbahet mend kryesisht Ngjarjet e Dhiatës së Re. Dhiata e Vjetër- një prototip, një paralajmërues i së Resë. Njerëzit e Testamentit të Vjetër jetuan me anë të besimit - duke pritur për Mesinë e Ardhjes.
Fillimi i Mbrëmjes na sjell mendjen te krijimi i botës. Priftërinjtë temjanin altarin. Ai nënkupton hirin hyjnor të Shpirtit të Shenjtë, i cili u ul pezull gjatë krijimit të botës mbi tokën që ende nuk ishte ndërtuar (shih: Zan. 1, 2).
Pastaj dhjaku i thërret adhuruesit të qëndrojnë përpara fillimit të shërbimit me një pasthirrmë "Të ngrihesh!" dhe kërkon bekimin e priftit për të filluar shërbimin. Prifti, duke qëndruar përpara fronit në altar, thotë thirrjen: “Lavdi të Shenjtit, Trinisë së njëpasnjëshme, jetëdhënëse dhe të pandashme, gjithmonë, tani e përherë e në jetë të jetëve”. Kori këndon: "Amen".
Ndërsa këndonte në kor Psalmi 103, e cila përshkruan tablonë madhështore të krijimit të botës nga Perëndia, kleri temjani gjithë tempullin dhe ata që luten. Sakrifica nënkupton hirin e Zotit, të cilin paraardhësit tanë Adami dhe Eva e patën përpara Rënies, duke shijuar lumturinë dhe bashkësinë me Zotin në parajsë. Pas krijimit të njerëzve, dyert e parajsës ishin të hapura për ta, dhe në shenjë të kësaj, dyert mbretërore janë të hapura gjatë temjanit. Pas Rënies, njerëzit humbën drejtësinë e tyre të pacenuar, shtrembëruan natyrën e tyre dhe mbyllën dyert e parajsës për veten e tyre. Ata u dëbuan nga parajsa dhe qanë me hidhërim. Pas cenimit mbyllen portat mbretërore, dhjaku del në foltore dhe qëndron para portave të mbyllura, ashtu si Adami qëndroi para portave të qiellit pas dëbimit të tij. Kur njeriu jetonte në parajsë, nuk kishte nevojë për asgjë; Me humbjen e lumturisë qiellore, njerëzit filluan të kenë nevoja dhe dhimbje, për të cilat i lutemi Zotit. Gjëja kryesore që ne i kërkojmë Zotit është falja e mëkateve. Në emër të të gjithë atyre që luten, thotë dhjaku paqe ose litani e madhe.
Pas litanisë paqësore vijon këndimi dhe leximi i kathizmit të parë: Lum njeriu si ai(e cila) mos shkoni në këshillën e të pabesëve. Rruga e kthimit në parajsë është rruga e përpjekjes për Zotin dhe shmangies nga e keqja, ligësia dhe mëkatet. Të drejtët e Dhiatës së Vjetër, të cilët pritën me besim Shpëtimtarin, ruajtën besimin e vërtetë dhe shmangën komunikimin me njerëzit e pafe dhe të ligj. Edhe pas Rënies, Adamit dhe Evës iu dha premtimi i Mesisë së Ardhjes, se fara e gruas do të fshijë kokën e gjarprit. Dhe një psalm Lum burri tregon edhe në mënyrë figurative për Birin e Perëndisë, Njeriun e Bekuar, i cili nuk bëri asnjë mëkat.
Më pas ata këndojnë stichera në "Zot, unë kam qarë". Ata alternohen me vargje nga Psalteri. Këto vargje kanë gjithashtu një karakter pendues, lutës. Gjatë leximit të sticherës, temjani kryhet në të gjithë tempullin. "U korrigjoftë lutja ime, si temjan para teje", këndon kori, dhe ne, duke dëgjuar këtë këngë, si mëkatarët tanë, pendohemi për mëkatet tona.
Stichera e fundit quhet Theotokos ose dogmatist, ajo është e përkushtuar Nëna e Zotit. Ai zbulon mësimin e kishës për mishërimin e Shpëtimtarit nga Virgjëresha Mari.
Megjithëse njerëzit mëkatuan dhe u larguan nga Perëndia, Zoti nuk i la pa ndihmën dhe mbrojtjen e Tij gjatë gjithë historisë së Dhiatës së Vjetër. Njerëzit e parë u penduan, që do të thotë se u shfaq shpresa e parë për shpëtim. Kjo shpresë simbolizohet hapja e portave mbretërore Dhe hyrje në darkë. Prifti dhe dhjaku me temjanicën largohen nga dyert anësore veriore dhe të shoqëruar nga priftërinjtë shkojnë te dyert mbretërore. Prifti bekon hyrjen dhe dhjaku, duke nxjerrë një kryq me temjanicë, thotë: "Dituri, më fal!"- kjo do të thotë "qëndroni drejt" dhe përmban një thirrje për vëmendje. Kori këndon një këngë "Drita e qetë", duke thënë se Zoti Jezus Krisht zbriti në tokë jo në madhështi dhe lavdi, por në një dritë të qetë, hyjnore. Kjo këngë sugjeron gjithashtu se koha e lindjes së Shpëtimtarit është afër.
Pasi dhjaku shpalli vargje nga psalmet thirri i afërt, shqiptohen dy litani: në mënyrë rigoroze Dhe duke u lutur.
Nëse vigjilja gjithë natën kremtohet me rastin e një feste madhore, pas këtyre litanive litium- një sekuencë që përmban kërkesa të veçanta lutjesh, në të cilat bekimi i pesë bukë gruri, verë dhe vaj (vaj) në kujtim të ushqimit të mrekullueshëm të Krishtit të pesë mijë njerëzve me pesë bukë. Në kohët e lashta, kur vigjilja e gjithë natës shërbehej gjatë gjithë natës, vëllezërit duhej të freskoheshin me ushqim për të vazhduar të kryenin Matinat.
Pas litisë ata këndojnë "stichera në varg", pra stichera me vargje të veçanta. Pas tyre kori këndon një lutje "Tani ju lëshoni". Këto ishin fjalët e thëna nga shenjtori i drejtë Simeoni, i cili e priti Shpëtimtarin me besim e shpresë për shumë vite dhe u nderua të merrte në krahë Krishtin e Mirë. Kjo lutje shqiptohet sikur në emër të të gjithë njerëzve të Dhiatës së Vjetër që me besim prisnin ardhjen e Krishtit Shpëtimtar.
Mbrëmja përfundon me një himn kushtuar Virgjëreshës Mari: "Virgjëresha Nënë e Zotit, gëzohu". Ajo ishte Fruti që njerëzimi i Dhiatës së Vjetër kishte rritur në thellësitë e tij për mijëra vjet. Kjo Zonjë e Re më e përulur, më e drejtë dhe më e pastër është e vetmja nga të gjitha gratë që u nderua të bëhej Nëna e Zotit. Prifti e mbyll Mbrëmjen me thirrjen: "Bekimi i Zotit është mbi ju"- dhe bekon ata që luten.
Pjesa e dytë e vigjiljes quhet Matin. Ai i kushtohet kujtimit të ngjarjeve të Dhiatës së Re
Në fillim të Matinit lexohen gjashtë psalme të veçanta, të cilat quhen gjashtë psalme. Fillon me fjalët: "Lavdi Zotit në vendet më të larta dhe paqe mbi tokë, vullnet i mirë për njerëzit" - kjo është kënga e kënduar nga engjëjt në lindjen e Shpëtimtarit. Gjashtë Psalmet i kushtohen pritjes së ardhjes së Krishtit në botë. Është një imazh i natës së Betlehemit kur Krishti erdhi në botë dhe një imazh i natës dhe errësirës në të cilën ishte i gjithë njerëzimi përpara ardhjes së Shpëtimtarit. Jo më kot, sipas zakonit, të gjitha llambat dhe qirinjtë shuhen gjatë leximit të Gjashtë Psalmeve. Prifti në mes të Gjashtë Psalmeve para dyerve të mbyllura mbretërore lexon të veçantë lutjet e mëngjesit .
Më pas, kryhet një litani paqësore dhe pas saj dhjaku shpall me zë të lartë: “Perëndia është Zoti dhe na shfaqet. I bekuar është ai që vjen në emër të Zotit".. Që do të thotë: "Perëndia dhe Zoti na u shfaqën", domethënë ai erdhi në botë, u përmbushën profecitë e Dhiatës së Vjetër për ardhjen e Mesisë. Leximi vijon kathisma nga Psalteri.
Pas leximit të kathismës, fillon pjesa më solemne e Matins - polieleos. Polyeleos Me gjuha greke përkthyer si me mëshirë, sepse gjatë polieleos këndohen vargje lavdërimi nga Psalmet 134 dhe 135, ku moria e mëshirës së Zotit këndohet si një refren i vazhdueshëm: sepse mëshira e Tij vazhdon përjetë! Sipas bashkëtingëllimit të fjalëve polieleos ndonjëherë përkthehet si bollëk vaji, vaji. Vaji ka qenë gjithmonë një simbol i mëshirës së Zotit. Gjatë Kreshmës së Madhe, psalmi i 136-të ("Mbi lumenjtë e Babilonisë") u shtohet psalmeve polieleos. Gjatë polieleos hapen dyert mbretërore, ndizen llambat në tempull dhe klerikët, duke lënë altarin, kryejnë temjan të plotë në të gjithë tempullin. Gjatë censimit, këndohen tropariat e së dielës "Katedralja engjëllore", duke treguar për ringjalljen e Krishtit. Në vigjiljet gjatë gjithë natës para festave, në vend të troparëve të së dielës, ata këndojnë lavdërimin e festës.
Më pas ata lexuan Ungjillin. Nëse ata shërbejnë vigjiljen gjithë natën të dielën, ata lexojnë një nga njëmbëdhjetë ungjijtë e së dielës, kushtuar ringjalljes së Krishtit dhe paraqitjes së Tij te dishepujt. Nëse shërbimi nuk i kushtohet ringjalljes, por një festë, lexohet Ungjilli i festës.
Pas leximit të Ungjillit në vigjiljet e të dielës gjatë gjithë natës, këndohen himne "Duke parë Ringjalljen e Krishtit".
Ata që luten nderojnë Ungjillin (në festë - te ikona), dhe prifti lyen ballin e tyre me vaj të shenjtëruar në formën e një kryqi.
Ky nuk është një Sakrament, por rit i shenjtë Kisha, duke shërbyer si shenjë e mëshirës së Zotit ndaj nesh. Që nga kohët më të lashta, biblike, vaji ka qenë një simbol gëzimi dhe një shenjë e bekimit të Zotit, dhe personi i drejtë mbi të cilin qëndron favori i Zotit krahasohet me ullirin, nga frutat e të cilit përftohej vaji: Por unë jam si një ulli i gjelbër në shtëpinë e Perëndisë dhe kam besim në mëshirën e Perëndisë përgjithmonë e përgjithmonë.(Ps 51:10). Pëllumbi i lëshuar nga arka nga patriarku Noe u kthye në mbrëmje dhe solli një gjethe të freskët ulliri në gojë dhe Noeu mësoi se uji kishte zbritur nga toka (shih: Zanafilla 8:11). Kjo ishte një shenjë e pajtimit me Zotin.
Pas thirrjes së priftit: "Me mëshirë, bujari dhe filantropi..." - fillon leximi. kanun.
Canon- një vepër lutjeje që tregon për jetën dhe veprat e shenjtorit dhe lavdëron ngjarjen e festuar. Kanuni përbëhet nga nëntë këngë, secila fillim Irmosom- një këngë e kënduar nga një kor.
Para himnit të nëntë të kanunit, dhjaku, pasi u përkul para altarit, thërret para imazhit të Nënës së Zotit (në të majtë të dyerve mbretërore): "Le të lartësojmë Virgjëreshën Mari dhe Nënën e Dritës në këngë". Kori fillon të këndojë një këngë "Shpirti im e madhëron Zotin...". Kjo është një këngë-lutje prekëse e kompozuar nga Virgjëresha e Shenjtë Mari (shih: Lk 1, 46-55). Secilit varg i shtohet një kor: "Kerubini më i nderuar dhe më i lavdishmi pa krahasim Serafimi, i cili pa korruptim lindi Zotin Fjalën, ne të madhërojmë si Nënën e vërtetë të Zotit".
Pas kanunit, kori këndon psalme "Lëvdoni Zotin nga qielli", "Këndoni një këngë të re Zotit"(Ps 149) dhe "Lavdëroni Zotin midis shenjtorëve të Tij"(Psal. 150) së bashku me «stichera lavdërimi». Në vigjiljen gjithë natën e së dielës, këto stichera përfundojnë me një himn kushtuar Nënës së Zotit: “Shumë e bekuar je, o Virgjëreshë Mari…” Pas kësaj, prifti shpall: "Lavdi Ty që na tregove dritën" dhe fillon doksologji e madhe. Vigjilja e gjithë natës në kohët e lashta, që zgjati gjithë natën, mbulonte mëngjesin e hershëm dhe gjatë Matinit në të vërtetë u shfaqën rrezet e para të mëngjesit të diellit, duke na kujtuar Diellin e së Vërtetës - Krishtin Shpëtimtar. Doksologjia fillon me fjalët: "Gloria..." Me këto fjalë filloi Matin dhe me të njëjtat fjalë përfundon. Në fund lavdërohet e gjithë Trinia e Shenjtë: "Zoti i Shenjtë, i Shenjtë Fuqiplotë, i Shenjtë i Pavdekshëm, ki mëshirë për ne".
Përfundon Matin thjesht Dhe litanitë peticionare, pas së cilës prifti shqipton finalen pushime.
Pas vigjiljes së gjithë natës, bëhet një shërbim i shkurtër, i cili quhet ora e parë.
Shikoni- ky është një shërbim që shenjtëron një kohë të caktuar të ditës, por sipas traditës së vendosur ato zakonisht i bashkëngjiten shërbesave të gjata - drekës dhe liturgjisë. Ora e parë korrespondon me orën tonë shtatë të mëngjesit. Ky shërbim shenjtëron ditën e ardhshme me lutje.
Shërbimi i Pashkëve
Shërbimi festiv i Pashkëve në kishë i ka rrënjët në antikitetin e thellë të krishterë. Gjatë shumë shekujve, asaj iu shtuan rituale dhe këngë të reja.
Shërbimet e natës së Pashkëve mbahen nga e shtuna deri të dielën. Shërbimi fillon rreth orës 23:00 dhe vazhdon deri në mëngjes. Besimtarët fillojnë të mblidhen në kishë shumë përpara shërbimit; për ta kjo është një ngjarje solemne dhe emocionuese. Shërbimi në të gjitha kishat fillon me Zyrën e Mesnatës së Pashkëve, gjatë së cilës dhjaku dhe prifti marrin qefin.
Qefini është një pëlhurë (pjatë) prej kadifeje ose drape me qëndisje ari ose aplikim që përshkruan procedurën e vendosjes së Shpëtimtarit në varr: Nëna e Zotit, Gjon Teologu, dishepujt e Krishtit dhe gratë mirrë të përkulura mbi varri i trupit të Krishtit i mbështjellë me qefina. Përgjatë skajeve të qefinit janë të qëndisura ose të shtypura fjalët e arta të troparit të së Shtunës së Madhe: “I bekuar Jozefi nga pema e ëndrrës më të pastër. Trupi yt, duke e mbështjellë me një qefin të pastër dhe duke e mbuluar me aroma në një varr të ri, vendoseni.»
Qefini është një lloj simboli i qefineve në të cilat trupi i Krishtit u mbështjellë pasi u hoq nga Kryqi. Çdo tempull ka qefin e vet. Para shërbesës së Pashkëve, qefini nxirret jashtë E shtuna e madhe nga altari dhe deri në shërbimin e së dielës është në tempull në Varrin e Shenjtë simbolik. Për të bërë një paralele me procedurën e vajosjes së trupit të Jezusit të vdekur me temjan, qefini lyhet me vajra aromatike. Besimtarët mund të luten përpara qefinit; atyre u lejohet të puthin plagët në trupin e Shpëtimtarit të përshkruar.
Në zyrën e mesnatës së Pashkëve, prifti dhe dhjaku, pasi e qijnë qefinin, e çojnë atë në altar, kohë në të cilën këndohet irmosi "Mos qaj për mua, nënë". Qefini vendoset në fron, ku mbahet për dyzet ditë, deri në Ngjitjen e Zotit (që simbolizon periudhën pas së cilës Shpëtimtari u ngjit në qiell).
Fillon Matinat e Pashkëve. Klerikët veshin rroba të lehta. Tempulli është dekoruar në mënyrë festive, qindra qirinj po digjen, tempulli duket se është përmbytur nga drita. Besimtarët janë të gëzuar, zemrat e tyre janë të mbushura me shpresë dhe besim.
Kështu e përshkroi Hierodeakoni Euthymiy atmosferën e festës në kishë:
Pashkët e shenjta
Këto janë ditët e shenjta
Javë e ndritur!
Gjithçka që njerëzit kanë
Fytyra të gëzuara.
Të gjithë duken kaq të lumtur
Është sikur të gjithë të jenë vëllezër
Puthjet janë me nxitim
Të të përqafoj.
Dhe fjalët: Krishti u ringjall!
Ata nuk largohen kurrë nga buzët tona,
Dhe kudo ka kambana
Ky lajm po përhapet.
Tempulli i Zotit është plot me njerëz,
Dëgjohen këngë
Si batica në një det me valë,
Për lavdinë e së dielës.
Ju shikoni në qiell - dhe atje
Dielli po luan
Dhe në blunë e ajrosur
Zogu po këndon.
E gjithë natyra këto ditë,
Duke hequr prangat e dimrit,
Sërish një fustan pranveror plot ngjyra
Gati për tu veshur...
Kudo tani ka gëzim, paqe,
Gjithçka është plot dashuri,
Ka një festë të ndritshme për njerëzit kudo
Në ditët e Pashkëve të Shenjta.
Në të gjitha vendet e tempullit, dhe veçanërisht para Dyerve Mbretërore, digjen temjan, domethënë digjen lëndë aromatike. Kjo simbolizon hirin që përhapet nga Varri i Krishtit tek të gjithë besimtarët.
RRETH mbërritja e menjëhershme mesnata paralajmërohet nga kumbimi i kambanave. Ky mesazh ungjillor u tregon besimtarëve për momentin solemn kur do të vijë Ringjallja e Krishtit.
Pikërisht në mesnatë këndohet, fillimisht e qetë, pastaj me zë të lartë, stichera: "Ngjallja jote, o Krisht Shpëtimtar, engjëjt këndojnë në qiell dhe na dhuro në tokë me zemër të pastër që të të përlëvdojmë".
Dyert mbretërore janë hapur solemnisht. Priftërinjtë dalin prej andej, një procesion fetar fillon rreth tempullit me faltore dhe besimtarët i bashkohen. Këmbanat vazhdojnë të bien, këndimi i sticherës vazhdon. Procesioni i kryqit herët në mëngjes rreth tempullit simbolizon sesi gratë e shenjta mirrëmbajtëse dhe apostujt u drejtuan në Vertograd (vreshti) i Jozefit, ku ndodhej shpella e varrimit. Përveç kësaj, procesioni jashtë tempullit simbolizon që Krishti u varros jashtë Jeruzalemit.
Në narteks ndalojnë pjesëmarrësit e procesionit. Dyert e tempullit janë të mbyllura. Kjo do të thotë se Varri i Shenjtë ishte i mbuluar me një gur dhe i mbyllur.
Këmbana pushon së rënët. Pas censimit nga rektori i tempullit, kleri dhe kori këndojnë tropari solemn i Pashkëve:
Krishti u ringjall prej së vdekurish, duke shkelur vdekjen me vdekje dhe duke u dhënë jetë atyre që janë në varre!
Pasojnë fjalët lutjet:
Zoti ringjallet dhe armiqtë e Tij u shpërndafshin dhe ata që e urrejnë ikin nga prania e Tij. Ndërsa tymi zhduket, le të zhduken; ashtu si shkrihet dylli në fytyrën e zjarrit, kështu le të humbasin demonët përballë atyre që e duan Zotin dhe nënshkruajnë në shenjën e kryqit dhe thonë me gëzim: Gëzohu, i nderuari dhe Kryqi jetëdhënës Zot, përzë demonët me fuqinë e Zotit tonë Jezu Krisht, i cili zbriti në ferr dhe shkeli fuqinë e djallit dhe që na dha Kryqin e Tij të Ndershëm për të përzënë çdo kundërshtar. O Kryqi më i ndershëm dhe jetëdhënës i Zotit! Më ndihmo me Virgjëreshën e Shenjtë Mari dhe me të gjithë shenjtorët përgjithmonë. Amen.
Kori këndon:
Krishti u ngrit nga të vdekurit, duke shkelur vdekjen me vdekje dhe duke u dhënë jetë atyre që ishin në varre.
Për të hyrë në kishë, kleriku bën shenjë e kryqit me ndihmën e një kryqi dhe një shandani me tre degë. Dyert hapen. Pjesëmarrësit në procesion hyjnë solemnisht dhe me gëzim në tempullin e ndritshëm.
Më pas këndohet Kanuni i Shën Gjonit të Damaskut, duke përcjellë kuptimin dhe rëndësinë e festës. Teksa këndonin këngët e kanunit, klerikët shëtisin nëpër tempull me kryq dhe temjanicë, duke uruar të gjithë të pranishmit për festën: "Krishti u ringjall!" Famullitarët përgjigjen tradicionalisht: "Me të vërtetë ai u ringjall!"
Përfundon Matin. Tani të gjithë famullitarët duhet të përshëndesin njëri-tjetrin me fjalët: "Krishti u ringjall!" dhe “Me të vërtetë u ringjall!”, ndërsa zakoni parashikon puthjen e njëri-tjetrit tri herë dhe shkëmbimin e vezëve të lyera dhe të bekuara. Edhe klerikët në altar pagëzohen mes tyre. Një nga priftërinjtë del me një kryq para famullitarëve dhe u thotë një përshëndetje prekëse. Ai bën shenjën e kryqit mbi të pranishmit dhe më pas shkon në altar.
Pas puthjes këndohet Fjala katektike e Shën Gjon Gojartit për Pashkët. Kjo është puna Kisha Ortodokse e konsideron më të saktën, duke përcjellë kuptimin e festës. Edhe pse është i vogël në vëllim, ai ka një rëndësi të madhe për forcimin e qëndresës dhe besimit të famullitarëve. Fjala u bën thirrje të gjithëve të kremtojnë festën, edhe ata që nuk agjëruan. Teksti i tij i plotë u dha më sipër.
Në fund të Matinit këndohen Orët e Pashkëve. Ky është një shërbim i shkurtër që lexohet gjatë javës së Pashkëve në mëngjes dhe në mbrëmje në vend të lutjeve. Në këtë kohë, dyert mbretërore mbeten të hapura. Nuk do të jenë të mbyllura gjatë gjithë javës. Kjo do të thotë se Jezusi, nëpërmjet sakrificës së tij shlyese, hapi dyert e Mbretërisë së Qiellit për njerëzit. Kur këndohen orët, dhjaku temjan fillimisht altarin dhe më pas gjithë kishën.
Pasi tingëllon liturgji, glorifikuese Trinia e Shenjtë dhe duke kujtuar vdekjen dhe ringjalljen e Shpëtimtarit. Leximi Ungjilli i Gjonit. Si rregull, nëse disa priftërinj kryejnë një shërbim, ata lexojnë fragmente të Ungjillit gjuhë të ndryshme: në jidish, latinisht, greqisht, rusisht, sllavishten e kishës, anglisht, gjermanisht, etj. Grupi i gjuhëve nuk është i rëndësishëm në këtë rast. Fakti i thjeshtë i shumëgjuhësisë është i rëndësishëm. Kjo bëhet për të treguar se sa e rëndësishme është Ringjallja e Krishtit për të gjithë njerëzit e botës dhe se mësimet e Tij janë të hapura për të gjithë. Leximi i Ungjillit shoqërohet me tingujt e kambanave (bien të gjitha kambanat, nga e vogla në të mëdha).
Me përfundimin e liturgjisë, bëhet shenjtërimi i bukës së Pashkëve - artos, pjesë të së cilës më pas u shpërndahen famullitarëve. Pas liturgjisë, ju mund të bekoni ëmbëlsirat e Pashkëve, ëmbëlsirat dhe vezët e Pashkëve.