Sipas vendosur traditat e kishës, zilja e ziles ndahet në dy grupe të mëdha: vetë zilja dhe blagovest.

Lloji i parë: zile aktuale

Ministrat e kishës e quajnë vetë ziljen e kambanës, e cila prodhohet duke përdorur të gjitha ose disa kambana të kishës. Kjo thirrje është e ndarë në disa lloje:
- kumbues;
- tingëllimë e dyfishtë;
- zile;
- bust.

Trezvon është bërë me ndihmën e goditjeve për gjithçka. Goditje të tilla kryhen tre herë në tre hapa. Së pari, ata godasin të gjitha këmbanat, pastaj bëjnë një pushim të shkurtër, pastaj përsëri një goditje dhe një pushim, pastaj përsëri një goditje dhe një pushim. Kështu, zilja e ziles ndodh tre herë.

Kur përsëriten pasi godasin zilen e madhe, ata godasin të gjitha kambanat menjëherë dhe e përsërisin këtë shumë herë.

Kumbim i dyfishtë - një zile e tillë quhet goditje që bëhen dy herë në të gjitha këmbanat. Në të njëjtën kohë, kambanat bien në dy hapa. Një zile është nxjerrja e njëpasnjëshme e një tingulli nga një zile, e cila fillon me më të madhen dhe përfundon me më të voglin.

Numërimi është një zile e ngadaltë me radhë për secilën zile 1 herë, duke filluar nga më e vogla dhe duke përfunduar me më të madhen.

Lloji i dytë i kumbimit të ziles: blagovest

Shërbëtorët e kishës e quajnë blagovest goditjet e matura në një zile të madhe. Ky lloj ndikimi dëgjohet shumë mirë në një distancë të madhe. Kjo është arsyeja pse punëtorët vendosën të përdorin këtë zile për të mbledhur njerëzit për të.

Një zile e tillë u quajt blagovest, sepse me ndihmën e saj shpallet lajmi i mirë, i mirë për fillimin e shërbimit.

Ungjilli bëhet në një mënyrë të caktuar. Së pari, shërbëtori i kishës bën tre goditje të ngadalta dhe të zgjatura, ndërsa pret që zëri të shuhet, dhe më pas bën goditje më të matura. Në të njëjtën kohë, efektet e ndikimit mund të ndryshojnë, në varësi të madhësisë së vetë ziles. Nëse është relativisht i madh, ato prodhohen përgjatë gjithë diametrit të ziles. Nëse nuk është shumë e madhe, gjuha e ziles thjesht tërhiqet me një litar në buzë dhe, me ndihmën e një dërrase të shtruar, bëhen goditje duke shtypur këmbën.

Nga ana tjetër, bekimi ndahet në disa lloje:
- i zakonshëm (i shpeshtë) - një zile e tillë prodhohet duke përdorur zilen më të madhe;
- (i rrallë) - një zile e tillë kryhet me një zile të vogël gjatë Kreshmës.

Nëse tempulli ka disa kambana të mëdha, dhe kjo është e mundur me manastire të mëdha, katedrale, dafina, atëherë këmbanat e mëdha, në varësi të qëllimit të tyre, ndahen në disa lloje:
- të dielën;
- festive;
- e përditshme (e zakonshme);
- polioleik;
- i vogël.

Një çift që vendos të shkojë në një ceremoni të tillë duhet të jetë i vetëdijshëm qartë për qëllimet e tyre dhe të jetë i sinqertë me njëri-tjetrin. Kjo është një ngjarje mjaft domethënëse dhe solemne. Prandaj, duhet të trajtohet me përgjegjësi dhe të përgatitet paraprakisht, përfshirë edhe mendërisht.

Udhëzim

Nëse njerëzit që janë mbledhur për të bashkuar njëri-tjetrin në martesë nuk kanë pengesa për të kryer një ceremoni martese, ju mund të vazhdoni të përgatiteni për të dhe të zgjidhni një tempull në të cilin do të zhvillohet kjo ngjarje. Zgjedhja e një tempulli zakonisht fillon paraprakisht: dy deri në tre javë para vetë ceremonisë. Kjo bëhet në mënyrë që ministrat të kenë kohë të shpjegojnë procesin e kalimit të ceremonisë së martesës, përcaktimin e vendndodhjes së të ftuarve, mundësinë e xhirimit të dasmës me kamera dhe videokamera.

Me rastin e organizimit të këtij eventi, çiftit të ardhshëm do t'i jepet mundësia të zgjedhin priftin që do të drejtojë ceremoninë. Zgjedhja mund të bëhet nga klerikët e tempullit në të cilin do të bëhet dasma, ose mund të jetë

Kumbimi i kambanave shkakton habi të gëzueshme te çdo njeri, pavarësisht nëse është besimtar apo jo. Loja e kambanave i bën njerëzit, kundër dëshirës së tyre, të shikojnë drejt tempullit dhe të buzëqeshin.

Një kumbanë me disa zëra melodioz është krenaria e çdo tempulli. Kumbimi i ziles me fuqi shëruese për shpirtrat ortodoksë, në varësi të llojit, "thirr" njerëzit për të shërbyer, "këndon" gjatë festës dhe bie si alarm kur është në rrezik.

Duke dëgjuar zilen që bie, duhet të kryqëzoheni dhe të luteni

Cili është qëllimi i kambanave të kishës

Në rregullim tempull i krishterëçdo gjë ka qëllimin e saj. Shpirtrat e të krishterëve ortodoksë, kur dëgjojnë vërshimet e kishës, mbushen me dritë, gëzim, paqe, qetësi. Kur këmbanat bien si alarme, të krishterët e dinë se ka ndodhur telashe.

Zilet ortodokse janë të mbushura me fuqi të mahnitshme, e cila ka aftësinë të depërtojë në zemrat e njerëzve.. Në kishë tingëllon dhe vërshon rusisht njerëzit ortodoksë mësuar të bëjë dallimin midis triumfit, thirrjes dhe alarmit, duke dëgjuar një zile të caktuar.

Një fenomen i mahnitshëm - kur bien këmbanat, pëllumbat, prototipet e Frymës së Shenjtë, nuk fluturojnë larg, por, përkundrazi, nxitojnë drejt tempujve.

Duke dëgjuar tingujt, ortodoksët nxitojnë drejt Shërbimeve Hyjnore, në të cilat thirren nga goditjet ritmike të ziles. Tingujt që lajmërojnë triumfin e kishës dhe shërbesat festive mbushin zemrat e besimtarëve me argëtim dhe gëzim. Triumfi dhe nderimi shkaktohen nga tingujt gjatë shërbesave solemne hyjnore.

Llojet e ziles së ziles

Pasi u dashuruan me kumbimin e kambanës së kishës, populli ortodoks rus lidhi me të të gjitha ngjarjet e tyre solemne dhe të trishtueshme. Kumbimi i kambanës ortodokse shërben jo vetëm si një tregues i kohës së shërbimit hyjnor, por edhe si një mbushje gëzimi, trishtimi dhe triumfi. Nga erdhën ata lloje te ndryshme kumbues, dhe secila specie ka një emër dhe kuptim.

Një zile mund të jetë vetëm një person i kishës që ka disa cilësi:

• dhunti e brendshme;
• ndjenja e ritmit;
• njohuri të shëndosha;
• njohja e teknikave të performancës;
• njohja e Rregullit të Kishës.

Zileja duhet të jetë një libër lutjeje dhe të mbajë agjërime për t'i përcjellë njerëzve triumfin e Ortodoksisë përmes vërshimit të tingujve.

Zileja pikturon me zë, ashtu si pikturon një artist

Duke dëgjuar rrahjet e vazhdueshme të ziles së madhe, ortodoksët e dinë se ky është lajmi i mirë. , thirrje për adhurim .

Sa më e rëndësishme të jetë ngjarja, aq më i madh zgjidhet zëri i Zotit:

1. Bllagovesti festiv tingëllon në Pashkë ose në festa të veçanta; për tingullin e tij është i nevojshëm bekimi i rektorit të tempullit.
2. Lajmërimi i së dielës tingëllon të dielave, Polyeleic - për shërbime speciale.
3. Shërbimet e përditshme fillojnë me ungjillizimin e përditshëm, postim i madh- i dobët.
4. Alarmi lajmëron telashe, falë Zotit, tingëllon jashtëzakonisht i rrallë.

Me goditje të përsëritura të njëpasnjëshme në të gjitha këmbanat në tempull, lajmërohen zile lutjet e bekimit të ujit, Liturgjitë, festat e tempullit.

Në momentin kur bie zilja, zilja e kambanës godet dy zile.

Trezvon flet vetë, në këtë kohë funksionojnë të gjitha këmbanat, të mëdha e të vogla, sa herë që godet tre herë me një pushim të shkurtër. E ulët dhe tingujt kumbues fluturoni drejt në qiell dhe në shpirtrat e të krishterëve, duke shpallur fillimin e shërbimit hyjnor ose fundin e ungjillit.

Mëngjes, kumbon shërimi monastrik nga të gjitha sëmundjet

Historia e shfaqjes së këmbanave

Përmendja e parë e këmbanave u gjet në dokumente që janë më shumë se 6 mijë vjet të vjetra. Prototipi i veprës së mrekullueshme është lulja e ziles, petalet e së cilës vihen në lëvizje me frymën më të vogël të erës. Detyra e parë e kambanave ishte të jepnin një sinjal. Ata u vendosën në kafshë shtëpiake, u varën në dyer.

Kina konsiderohet vendlindja e kambanave të para të derdhura, ku këmbanat përdoren në ritet e pastrimit. Sipas legjendës, mjeshtri nuk mund të përziente metalet e nevojshme për të arritur tingullin e dëshiruar, të gjitha produktet ose plasariten ose nuk tingëllojnë. Me këshillën e murgjve, vajza e mjeshtrit u hodh në metalin e shkrirë dhe zilja e parë e madhe "Lulja e bukur" u dëgjua në të gjithë Kinën.

Murgjit egjiptianë ishin të parët që përdorën zile për të thirrur të krishterët në shërbime.

Për informacion! Shumica e përhapur në Rusi, tingujt e kishave të fituara në shekullin e 16-të, duke tejkaluar në peshë të gjitha të disponueshme në Rusi vendet evropiane.

Zëri i Zotit është bërë një element i kulturës ruse. Sipas legjendës, tingujt largohen shpirt i keq, pra, në kohë murtajash, pushtimi i armiqve, kambanat e kishave nuk ndaleshin.

Me kalimin e kohës, u shfaq edhe shënimi muzikor për luajtjen e këtyre veprave unike të duarve të njeriut. Në Rusi, shpesh mbahen festa të zileve, duke mbushur gjithçka përreth me lavdinë e Zotit.

Këmbana më e madhe në botë e Supozimit - "Tsar Bell"

Fuqia shëruese e kambanave

Shkencëtarët kanë vërtetuar se tingujt e zileve kanë fuqi shëruese jo vetëm në pastrimin e hapësirës nga shpirtrat e këqij, por edhe në shërimin e njerëzve.

Një zbulim i mahnitshëm i bërë nga studiuesit tregon se tingujt e kishës përhapen në hapësirë ​​në valë në formën e një kryqi, duke siguruar ndikim pozitiv mbi gjendjen fizike, mendore dhe shpirtërore të një personi.

Në mënyrë të përsëritur, të krishterët kanë vënë re shërimin, çlirimin nga sëmundjet e lindjes pasi janë nën mbulesën e lojës së zërit të Zotit. Sidomos zilja e këmbanave ka fuqi shëruese në rast të sëmundjeve psiko-emocionale.

Arritjet moderne bëjnë të mundur dëgjimin e tejmbushjeve të ndryshme të muzikës kishtare në regjistrim, duke qenë brenda, duke pastruar kështu hapësirën përreth nga shpirtrat e këqij.

Këshilla! Ndizni këngët e tejmbushjes së ziles dhe shijoni gëzimin dhe qetësinë në shtëpinë tuaj, duke mos harruar se terapia me zë nuk zgjat më shumë se gjysmë ore.

Kumbimi i ziles. Pastrimi dhe shërimi i hapësirës

Arti i kumbimit të ziles

4. Llojet e ziles

Kumbimi i këmbanës së kishës ndahet në dy lloje kryesore: 1. blagovest dhe 2. zile aktuale.

1. Bllagovest

Blagovest quhet goditje e matur në një zile të madhe. Me këtë zile, besimtarët thirren në tempullin e Zotit për shërbimin hyjnor. Ky zile quhet Shpallja sepse shpall lajmin e mirë, të mirë për fillimin e shërbimeve hyjnore. Blagovest kryhet si më poshtë: së pari bëhen tre goditje të rralla, të ngadalta, të tërhequra (derisa zëri i ziles të ndalet), dhe më pas vijojnë goditjet e matura. Nëse zilja është shumë e madhe ose e madhe, atëherë këto goditje të matura bëhen duke lëkundur gjuhën në të dy skajet e ziles. Nëse zilja është relativisht e vogël, atëherë në këtë rast gjuha e saj tërhiqet nga litari mjaft afër buzës, në litar vendoset një dërrasë dhe duke shtypur këmbën bëhen goditje. Blagovest, nga ana tjetër, ndahet në dy lloje: 1. I zakonshëm ose i shpeshtë dhe prodhohet nga kambana më e madhe; dhe 2. Kreshmë ose e rrallë, e prodhuar nga një zile më e vogël, në shtatë ditët e Kreshmës së Madhe. Nëse në tempull ka disa kambana të mëdha dhe kjo ndodh në katedrale, manastire të mëdha, dafina, atëherë këmbanat e mëdha, në përputhje me qëllimin e tyre, dallohen në këmbanat e mëposhtme: 1) festive; 2) të dielën; 3) polioleik; 4) ditë e thjeshtë ose e përditshme; 5) zilja e pestë ose e vogël. Zakonisht në kishat e famullisë nuk ka më shumë se dy ose tre kambana të mëdha. [5 f. 74]

2. Në fakt kumbues

Në fakt kumbimi quhet zile kur bie të gjitha këmbanat në të njëjtën kohë ose disa zile. Kumbimi i të gjitha këmbanave ndryshon në: 1. Trezvon është një tingull i të gjitha kambanave, pastaj një pushim i vogël dhe një tingull i dytë i të gjitha këmbanave, përsëri një pushim i vogël dhe një tingull i tretë i të gjitha këmbanave, d.m.th. nga të gjitha këmbanat tri herë ose thirrni në tre hapa. Trezvon shpreh gëzimin e krishterë, triumfin. Në kohën tonë, jo vetëm tingëllimi i të gjitha kambanave tre herë, por, në përgjithësi, tingëllimi i të gjitha kambanave është quajtur trezvon. 2. Kumbimi i dyfishtë është bija e të gjitha këmbanave dy herë, në dy hapa. 3. Një zile është një zile e secilës zile me radhë (një ose më shumë goditje për zile), duke filluar nga më e madhja tek më e vogla dhe duke e përsëritur këtë shumë herë. 4. Shpërthimi - kjo është një tingëllim i ngadaltë me radhë në secilën zile një herë, duke filluar nga më e vogla tek më e madhja dhe pasi godasin zilen e madhe, i godasin të gjitha këmbanat përnjëherë dhe e përsërisin këtë shumë herë.

3. Përdorimi i kumbimit dhe kuptimi i tij

1. Para fillimit Vigjilja e gjithë natës- blagovest, e cila përfundon me një zile. 2. Në fillim të leximit të Gjashtë Psalmeve, kërkohet një zile e dyfishtë. Ky kumbim i dyfishtë shpall fillimin e pjesës së dytë të Vigjiljes gjithë natës - Matin dhe shpreh gëzimin e Lindjes së Krishtit - mishërimin e personit të dytë. Trinia e Shenjtë Zoti ynë Jezu Krisht. Fillimi i Matinit, siç e dimë, tregon drejtpërdrejt Lindjen e Krishtit dhe fillon me doksologjinë e engjëjve që iu shfaqën barinjve të Betlehemit: "Lavdi Zotit në vendet më të larta, dhe mbi tokë paqe, vullnet i mirë për njerëzit. " Në popull zilja e dyfishtë në vigjilje quhet “kumbimi i dytë” (kumbimi i dytë pas fillimit të vigjiljes). 3. Gjatë këndimit të polieleos, pak para leximit të Ungjillit, përdoret një zile për të shprehur gëzimin e ngjarjes së kremtuar. Në vigjiljen e gjithë natës të së dielës, zilja shpreh gëzimin dhe triumfin e Ngjalljes së Krishtit. (Në disa lokalitete kryhet gjatë këndimit: "Ngjallja e Krishtit që pa" ...) zakonisht në manuale kjo kumbim quhet "kumbimi i Ungjillit". Në popull, zilja në Mbrëmje ("kumbimi i Ungjillit") quhet "tingëllima e tretë". 4. Në fillim të këndimit të një kënge Nëna e Zotit: "Shpirti im e madhëron Zotin ..." ekziston një blagovest i shkurtër, i përbërë nga 9 goditje në një zile të madhe (sipas zakonit të Kievit dhe të gjithë Rusisë së Vogël). 5. Në festat e mëdha, në fund të Vigjiljes, ka një zile. 6. Gjatë Liturgjisë Hyjnore të Ipeshkvisë, pas çdo vigjiljeje të gjithë natës, përdoret një zile për të larguar peshkopin.

Kuptimi informatik-semiotik i kulturës

Zakonisht ekzistojnë pesë lloje kryesore të shenjave dhe sistemeve të shenjave: - natyrore; - funksionale; - ikonë; - konvencionale; - verbale (gjuhët natyrore); - Sistemet e shënimeve të regjistrimit...

Arti i kumbimit të ziles

Shfaqja e parë e kambanave daton në kohët e lashta. Egjiptianët, hebrenjtë dhe romakët filluan të bënin kambana dhe t'i përdornin ato. Në Lindje, këmbanat ishin të njohura në Kinë dhe Japoni...

Arti i kumbimit të ziles

muzika shpirtërore kumbimi i kambanës Pse energjia e kishës dhe dridhjet e kumbimit të kambanës janë shëruese? Tingulli i ziles lëshon rrezatim ultrasonik dhe në këtë mënyrë pastron biosferën, tingulli i tij është shërues për një qelizë të gjallë...

Historia e fotografisë

Kultura e konsumimit të çajit

Ekzistojnë gjashtë lloje tradicionale të ceremonisë së çajit: · Ceremonia "Nata" e natës zakonisht mbahet nën hënë. Një tipar i ceremonisë së natës është se çaji pluhur përgatitet direkt gjatë ceremonisë...

Skenarët kulturorë të veprimtarisë

M. S. Kagan dallon llojet dhe varietetet e tij: 1) komunikimi i një personi me një partner të vërtetë. Llojet e tij janë: - Komunikimi praktik - në procesin e aktiviteteve të përbashkëta praktike ...

Gdhendje druri dhe punime të hapura

Vjollca e shelgut, ose e verdhë. Një shkurre e vetme e degëzuar deri në 3 m e lartë. brenda të verdhë limoni, fidanet vjetore janë të purpurta dhe me shkëlqim, sythat janë të vegjël, të rrënjosur thellë ...

Pitirim Sorokin: dinamika kulturore dhe evolucioni i stileve kulturore

Kultura ideative Në fazën e parë, "ideative", fokusi i jetës shpirtërore të shoqërisë është "realiteti i mbindjeshëm" i Hyjnores, i cili njihet apriori si realiteti parësor, në mos i vetmi në përgjithësi...

Arti modern i fotografisë

Fotografia bardh e zi Fotografia bardh e zi është historikisht lloji i parë i fotografisë. Pas ardhjes së fotografisë me ngjyra dhe më pas dixhitale, fotografitë bardh e zi kanë ruajtur popullaritetin e tyre ...

Krijo një klip animacioni kompozim muzikor

Animacioni kompjuterik është një lloj animacioni i krijuar duke përdorur një kompjuter. Sot ajo është përdorur gjerësisht si në fushën e argëtimit ashtu edhe në fushën industriale, shkencore dhe të biznesit. Si një derivat i grafikës kompjuterike...

Krijim imazh artistik"kukull teatrale" për lojë për fëmijë

Grimi luan një rol të madh në performancën, prezantimin, duke qenë një nga komponentët kryesorë të imazhit. Grimi ndihmon për të zbuluar karakterin e rolit të aktorit. Duke e ndihmuar atë të punojë në rolin...

Përbërja dhe tendencat e zhvillimit të sistemit të katalogut të bibliotekave

Kërkesat që lexuesit i bëjnë bibliotekës janë shumë të ndryshme. Ndonjëherë duan libra të caktuar, herë të tjera interesohen për veprat e një autori të njohur, shpesh kërkojnë libra për këtë apo atë temë, duke mos ditur...

Stilet në art

Arti ekziston në format e tij specifike: letërsi, teatër, grafikë, pikturë, skulpturë, koreografi, muzikë, arkitekturë, arte të aplikuara dhe dekorative, cirk, fotografisë arti, film, televizion...

Karakteristikat teknologjike të natyrës së qetë në grafikë

Grafikë (nga gr. grafo - shkruaj, vizatoj) - pamje artet pamore, e cila lidhet me imazhin në aeroplan. Grafika kombinon vizatimin, si zonë e pavarur, dhe lloje të ndryshme grafikash të printuara: prerje druri (prerje druri) ...

Fenomeni i mbledhjes

Koncepti i "mbledhjes" u prezantua më shumë se 2000 vjet më parë nga Ciceroni. Oratori i famshëm në fjalimin e tij "Për emërimin e Gnaeus Pompey si komandant" e quajti fjalën "koleksion" një koleksion objektesh të ndryshme në një tërësi ...

Mesazh citimi Bie zilja ortodokse

"Kambana është një lutje në tingull, një ikonë kumbuese"

Këmbanat janë një nga aksesorët thelbësorë të një kishe ortodokse.
Tingulli i ziles përdoret për:
1. Thirr besimtarët në adhurim
2. Shprehni triumfin e Kishës dhe adhurimin e saj
3. T'u njoftojë atyre që nuk janë të pranishëm në tempull kohën e kryerjes së pjesëve veçanërisht të rëndësishme të Shërbimit Hyjnor.

Fillimisht, para shfaqjes së këmbanave në Rusi, një mënyrë më e përgjithshme e thirrjes së besimtarëve në adhurim u përcaktua nga shekulli i 6-të, kur ata filluan të përdorin mundi dhe me thumba. Bila(dhe candia) - kjo është dërrasa druri, a me thumba- shirita hekuri ose bakri, të përthyer në një gjysmërreth, të cilët goditeshin me shkopinj të veçantë druri. Dhe vetëm në fund të shekullit të 10-të u shfaqën kambanat.
Këmbanat ortodokse ruse janë dukshëm të ndryshme nga kambanat e besimeve të tjera. Nëse zilet Europa Perëndimore përmbajnë themele melodike dhe harmonike /carellon-bell organ/, atëherë kjo praktikisht mungon në tingujt ruse. Kumbimi ortodoks bazohet në ritëm dhe karakter. Ziletari, falë instinktit të tij të brendshëm, ndjenjës së ritmit, njohurive të shkëlqyera të shkallës dhe zotërimit të teknikës së performancës, në bazë të Kartës, lutjes dhe botëkuptimit personal, mund të përcjellë gëzim dhe qetësi, pikëllim të thellë dhe triumf të përmbajtje shpirtërore përmes ziles së ziles shërbimi në kishë. Në shpirtrat e besimtarëve që kërkojnë paqe me Zotin Zot, kumbimi i ziles së kishës ngjall një humor të ndritshëm, të gëzueshëm dhe paqësor. Pra, një person mund të përcaktojë gjendjen e shpirtit të tij nga zilja e këmbanave. Tingulli ortodokse përmban një fuqi të mrekullueshme që depërton thellë në zemrat njerëzore.

Pasi u dashuruan me kumbimin e kambanës së kishës, populli ortodoks rus lidhi me të të gjitha ngjarjet e tyre solemne dhe të trishtueshme. Prandaj, zilja e kambanës ortodokse shërben jo vetëm për të treguar kohën e shërbimeve hyjnore, por shërben edhe si shprehje gëzimi, trishtimi dhe triumfi. Prandaj, u shfaqën lloje të ndryshme zilesh dhe secili lloj zileje ka emrin dhe kuptimin e vet.

Qendra Ndërkombëtare e Artit Bell paraqet një regjistrim unik arkivor të Këmbanave Festive të realizuara nga mjeshtri legjendar Ivan Vasilievich Danilov dhe studenti i tij Andrei Anatolyevich Dyachkov. Arkhangelsk, muze arkitekturë prej druri Koreli i vogël, 1997.

Llojet e thirrjeve dhe emrat e tyre

Tingulli i ziles ndahet në tre lloje kryesore:

Blagovest
zile, bust
Në fakt kumbon

Blagovest- Këto janë goditje të vetme të matura në një zile të madhe. Me këtë zile u kumtohet besimtarëve lajmi i mirë për fillimin e adhurimit në tempull. Bllagovesti është festiv, i përditshëm dhe kreshmor. Në fjalën “bl a govest" theksi është në rrokjen e parë! "Blagovest" është gjithmonë emri i ziles, jo zilja.
Tringëllimë- këto janë goditje të njëpasnjëshme (nga një në shtatë për zile) nga e madhe në të vogël, numërimi i kambanave nga kambana më e madhe tek ajo më e vogla ose anasjelltas me sasi të ndryshme rreh në çdo zile. Ka dy tinguj kryesore: varrimi dhe bekimi i ujit.
Në fakt kumbues- kjo është një kumbim ritmik karakteristik duke përdorur të gjitha grupet kryesore të shkallës së ziles. Këmbanat e këtij grupi përfshijnë: këmbanat e festave / zile, dvzvon /, kambanat e përditshme, si dhe kambanat e kompozuara nga vetë zilja e kambanës, e cila është rezultat i punës krijuese dhe vetëshprehjes së zilesë.

Blagovest synonte të shpallte fillimin e ardhshëm të adhurimit. Blagovest "... jo vetëm që informon për kohën e fillimit të shërbimit, por gjithashtu përgatit të krishterët për të... Ai, në fakt, tashmë është Shërbim Hyjnor", thotë profesor Mikhail Skaballanovich në Tipikon shpjegues. Shpallja kryhet, siç u përmend më lart: në festat e mëdha - në zilen festive, para shërbimeve të së dielës - në zilen e së dielës.

Zilja e ziles, siç vijon nga udhëzimet e Typicon, para se të bjerë, supozohet të marrë një bekim nga primati (prifti që duhet të kryejë shërbimin) për kumbimin. Bekimi i priftit përcakton ungjillëzimin, si dhe kumbimet e tjera, statusin e një veprimi liturgjik.

Pozicioni i ziles së ziles kryhet nga paraeklesiarku - in version modern- sexton, djalë altar ose lexues. Mirëpo, në kohën tonë ka të drejtë të thërrasë ai që është bekuar nga rektori, pavarësisht nëse ky person i përket kategorisë së klerikëve, nëpunësve, apo është thjesht një famullitar.

Rekomandohet që zilja e ziles gjatë blagovestit të recitojë Papërlyerjen (kathisma e 17-të) ose 12 herë psalmin e 50-të. "E njëjta ngjitje godet jo shpejt shoqërinë e madhe, duke kënduar pa të meta ose duke thënë Psalmin 50-të 12-të" (Typicon, kap. 2). Nga ky tregues del se kohëzgjatja e ziles korrespondon me afërsisht 20 minuta. Mirëpo, tani, për faktin se zilja ka më shumë kuptim simbolik sesa praktik, koha e blagovestit është zvogëluar dhe është afërsisht 10 minuta.

Në fillim të blagovestit, dy goditje bëhen në zilen e caktuar derisa zëri të zbutet plotësisht, dhe goditjet e matura fillojnë nga e treta. Intervali midis rrahjeve duhet të zgjidhet në mënyrë që të korrespondojë me zërin e ziles, përndryshe zilja mund të rezultojë të jetë zi nëse goditjet janë shumë të rralla, ose alarmante nëse goditjet janë shumë të shpeshta.

Bazuar në këto rekomandime statutore, u hartua Karta Zvonar e Katedrales Patriarkale në emër të Krishtit Shpëtimtar në Moskë. Teksti i statutit të Katedrales zvonar, i miratuar me bekimin e Shenjtërisë së Tij Patriarkut Aleksi.

Deri më sot, shumë kisha mbajnë ende zgjedhje unike të kambanave të kishave. Trinity-Sergius Lavra, Manastiri Novo-Devichy i Moskës, Manastiri Kirillo-Belozersky Vologda, Gjykata e Peshkopit dhe Katedralja e Supozimit në Rostov Veliky - dhe kjo listë monumentesh Historia ruse mund të renditet për një kohë të gjatë. Koncepti i "përzgjedhjes së këmbanave" i referohet zgjedhjes së një numri të caktuar kambanash të mbledhura në një manastir ose tempull të caktuar. Një përzgjedhje e tillë krijon një harmoni të plotë muzikore të të gjitha toneve dhe tingujve të emetuar nga kambanat e madhësive të ndryshme. Kishte raste kur zgjedhja e një tempulli të veçantë u mblodh për një kohë të gjatë. Pra, përzgjedhja që ekziston në Lavra Trinity-Sergius ka vazhduar për 486 vjet. Ky koleksion përmban ende kambana që datojnë që nga viti 1422. Shumica e këmbanave unike nuk mund t'i mbijetonin epokës së tmerrshme të mosbesimit në Rusi, kur autoriteti sovjetik rrënuan barbarisht tempuj dhe shkatërruan pronat e tyre. E vërtetë, gjatë kohës së Madhe Lufta Patriotike qeveria sovjetike bëri një përpjekje për të kryer disa restaurime të disa kishave ruse me kambanoret e tyre.

Këmbanat shëruese

AT traditë ortodokse zilja e ziles nuk ka vetëm kuptimin e një sinjali që thërret për lutje, por edhe vendosjen e një personi në një mënyrë të caktuar, duke shkaktuar ndjenja të thella kontakti me Fuqitë më të larta. Jo më kot ziles i quajnë “dielli i shëndoshë”, bekimi. këmbanat përdoret në trajtimin e sëmundjeve psikosomatike. Sot tashmë është vërtetuar se vala akustike gjatë kumbimit të këmbanave përhapet në formën e një kryqi. Kjo u llogarit matematikisht në laboratorin shkencor të ZIL të Moskës kur rivendosi kambanat për Katedralen e Krishtit Shpëtimtar. Doktori i Shkencave Teknike B. N. Nyunin krijoi një model të saktë rrezatimi të ziles. Zëri, që zbret nga qielli në tokë, duket se pagëzon zonën. Ndoshta kjo është arsyeja pse ndikimi i kambanave në shpirtin e njeriut është kaq i madh. Një nga psikiatër të Shën Petersburgut trajton sëmundjet mendore me tingujt e kambanave. Sidoqoftë, jo vetëm sëmundjet mendore i nënshtrohen tingullit mistik. Shkencëtarët kanë vërtetuar se vala e përhapur nga kambana vret bakteret patogjene brenda një rrezeje prej disa kilometrash! Doli se këmbanat në rrezen ultrasonike veprojnë si gjenerues të energjisë. Paraardhësit tanë, duke e marrë me mend këtë, u binin këmbanave gjatë gjithë epidemisë. Për më tepër, kundër çdo sëmundje specifike - me një zile të veçantë.

Jo më kot thonë: "Nëse një ikonë është një lutje në bojë, një tempull është një lutje në gur, atëherë një zile është një lutje në tingull, një ikonë tingëlluese. Ky është tingulli i derdhur në bronz, që Veshi rus i një personi ortodoks ka zgjedhur për vete si një ideal." person ortodoks lindi, jetoi dhe vdiq me një zë. Dihen shumë raste kur një zile e papritur e një zile parandaloi krimin dhe vetëvrasjen, çoi në pendim, thirri një person të dëshpëruar në tempull, i cili mori paqe në të dhe gjeti vitaliteti dhe kuptimi i ekzistencës.

Në praktikë, zilja e kambanës së kishës ndahet në dy lloje kryesore: 1 - blagovest dhe 2 - vetë kumbimi.

Kumbimi më i lashtë kanonik Kisha Ortodokse- ky është ungjilli, domethënë lajmi i mirë, i mirë për fillimin e shërbimit hyjnor, i cili matet goditjet në një nga kambanat e mëdha për të thirrur besimtarët në lutje në tempull.

Duke u shfaqur në një kohë kur kishat mund të kishin të paktën një zile, ky lloj zileje vazhdoi të ekzistonte së bashku me të tjerat, më komplekse. Që atëherë, e vetmja gjë që ka ndryshuar është se rolin e kambanës së lajmërimit, sipas riteve, filluan ta kryenin këmbanat e ndryshme (si rregull, më të mëdhatë). Ata shpesh quhen ungjilltarë.

Blagovest kryhet si më poshtë: së pari bëhen tre goditje të rralla, të ngadalta, të tërhequra (derisa zëri i ziles të ndalet), dhe më pas vijojnë goditjet e matura. Nëse zilja është shumë madhësia e madhe, atëherë këto goditje të matura bëhen duke lëkundur gjuhën në të dy skajet e ziles. Nëse zilja është relativisht e vogël, atëherë në këtë rast gjuha e saj tërhiqet me një litar mjaft afër buzës, në litar vendoset një dërrasë dhe duke shtypur këmbën bëhen goditje.

Tempoja e blagovestit, si dhe zgjedhja e goditjeve (në një ose të dy skajet), varet nga zilja e ziles, madhësia e këmbanave dhe sistemi i ziles. Kur bini një zile e vogël, është e mundur të rregulloni ritmin, por nëse gjuha është e lidhur me pedale me një litar, zilja bëhet vetëm në njërën skaj. Në këmbanat e mëdha gjuhësore dhe okulare, ritmi nuk varet nga dëshira e zilësit. Në rastin e parë, ajo përcaktohet nga frekuenca e lëvizjes së gjuhës së lavjerrësit, dhe në rastin e dytë, nga shpejtësia e përplasjes së vetë ziles me gjuhën.

Nëse ka disa kambana të mëdha në tempull, dhe kjo ndodh në katedrale, dafina, manastire të mëdha, atëherë këmbanat e mëdha (ungjillistët), në përputhje me qëllimin e tyre, ndryshojnë në sa vijon:

• - festive - kambana më e madhe dhe më e rëndë për nga pesha, e cila u shpall në festat e dymbëdhjetë dhe të mëdha, si dhe në disa raste të tjera veçanërisht solemne;
• - E diela - zilja e dytë më e madhe e përdorur gjatë shërbesave të së dielës;
• - polyeleos - zilja e tretë, për lajmin e mirë në festat e apostujve dhe shenjtorëve, si dhe shenjtorëve, të cilët, sipas statutit, u shërbejnë polieleos;
• - çdo ditë ose ditë jave - më e madhja tjetër, për zile gjatë ditëve të javës;
• - Kreshma - një zile që shpall ungjillin gjatë Kreshmës së Madhe.

Pesha e kambanave, të destinuara për të njëjtin rast, por të vendosura në kumba të ndryshme, ishte e ndryshme. Për shembull, një zile, e afërt në peshë me atë polieleike ose të përditshme të një kambanoreje, mund të jetë festive në një tjetër, e kështu me radhë.

Sigurisht, jo çdo kambanore kishte dhe ka ende një grup kaq të plotë ungjilltarësh. Zakonisht në kishat e famullisë nuk ka më shumë se dy kambana të mëdha: e para luajti rolin e festive, të së dielës dhe polieleos, dhe e dyta - e përditshme dhe e Kreshmës. Ose edhe një nga një, gjë që mund të vërehet në kambanoret e kishave të Novgorodit të St. Apostulli Filip dhe St. Llazari i Drejtë Katër Ditët në Varrezat Perëndimore.

Përveç emrave që lidhen drejtpërdrejt me praktikën liturgjike, këmbanat mund të mbajnë emra ose pseudonime. Për shembull, në kohët para-revolucionare, kishte disa ungjillëzues në kambanoren e Manastirit të Shën Yuriev Novgorod. Këmbana "Burning Bush" (1838, 2100 poods) u përdor si një zile "festive", kambana "e diel" u quajt "Kryqi" (1838, 1140 poods), "George" shërbeu si një zile "polyeleos" ( 1827, 523 poods), "ditë" - "Archangel Gabriel" (1828, rreth 267 paund), dhe si "Lenten" mund të përdoret "Nicholas the Wonderworker" (1838, 134 £) ose "Profeti i Shenjtë Nathan" (1838 , rreth 63 paund).

Duhet theksuar se emrat dhe pseudonimet e kambanave nuk janë të rëndësishme për kartat e kumbimit, ato përdoren vetëm në kontekstin e emrave në përshkrime apo raste të tjera që nuk lidhen drejtpërdrejt me statusin e tyre.

Në varësi të gradës së shërbimit hyjnor, kambana-ungjillëzues të mëdhenj, në përputhje me Kartën e Kishës, përdoren për llojet e mëposhtme të ungjillizimit: festiv, të dielën, çdo ditë tre shkallë solemniteti dhe agjërimi.

Bllagovesti festiv është i përshtatshëm gjatë festimit të festave të dymbëdhjetë, dhe kumbimi i tij kryhet me goditje të shpeshta në të dy anët e kambanës më të madhe ("bolshak"). E diela - të dielave dhe në prag të madh festat e kishës në kambanën e dytë më të madhe (“nën-e madhe”). Lajmërimi për vigjiljen e gjithë natës së pari kumbohet nga kambana e madhe ngadalë dhe për një kohë të gjatë, dhe në festat e mëdha është më solemn dhe më i gjatë. Polyeleik - kryhet tek një shenjtor polieleik, si dhe në disa raste të tjera. Çdo ditë, blagovesti më pak solemn, është planifikuar për Mbrëmje të Vogël, Komplet, Zyra e mesnatës dhe Orari, dhe rrahet çdo ditë me rrahje të frekuencës së moderuar në kambanën më të vogël nga të mëdhatë ose në atë të mesme. Bllagovesti i vogël ose agjërues përdoret në kumbimin e Shërbimeve Hyjnore të Kreshmës së Madhe dhe në fillim të Darkës së Vogël dhe luhet me goditje të rralla. Nëse ka vetëm një zile të madhe në kishë, atëherë ajo është e vetmja zile dhe përdoret në të gjitha rastet.

Një lloj tjetër kumbimi i ziles është zilja aktuale, kur të gjitha këmbanat ose disa kambana bien njëherësh. Kumbimi në të gjitha këmbanat ndryshon në trezvon, dvuzvon, tingëllimë, numërim. Le t'i analizojmë ato pak më në detaje.

Trezvon është lloji më kompleks dhe më polifonik i kumbimit të kambanës dhe është një kumbim i të gjitha këmbanave, pastaj një pushim i vogël dhe një tingull i dytë i të gjitha këmbanave, përsëri një pushim i vogël dhe një tingull i tretë i të gjitha kambanave, domethënë tingëllimi. të gjitha këmbanat tre herë ose kumbojnë në tre hapa.

Trezvon në formën e tij nuk është i kufizuar nga Karta e Kishës dhe për këtë arsye mund të jetë i ndryshëm në përbërjen e kambanave, në formën e performancës dhe në ritëm. Karakteri i tij është i ndryshëm në varësi të madhësisë së kambanave të basit që vendosin tempin e ziles. Nëse ato janë shumë të mëdha, atëherë ritmi do të jetë i moderuar, dhe zilja do të dalë madhështore, solemne dhe e rreptë. Përkundrazi, nëse këmbanat e basit kanë aftësinë për të dhënë një ritëm më të lëvizshëm, atëherë kumbimi do të dalë i gjallë.

Në varësi të numrit të këmbanave të përdorura, zilja mund të jetë: e vogël (këmbanat e vogla dhe të mesme), të mesme (të gjitha, por pa më të mëdhatë) dhe e madhe (“breaking bad”). Në kohën tonë, jo vetëm tingëllimi i të gjitha kambanave tri herë, por tingëllimi i të gjitha kambanave në përgjithësi ka ardhur duke u quajtur trezvon.

Kumbimi i dyfishtë është tingëllimi i dy ose më shumë këmbanave dy herë (në dy hapa). Funksioni kryesor i ziles së dyfishtë është të kumtojë fillimin e pjesës së dytë të Vigjiljes së Gjithë Natës - Mëngjes, e cila shpreh gëzimin e Lindjes së Krishtit.

Tingëzim - zile, e përbërë nga një goditje alternative në secilën zile (një ose më shumë goditje secila), nga më e madhja tek më e vogla. Në tradita të ndryshme, zilja mund të përfundojë me një akord në të gjitha këmbanat. ekzistojnë varieteteve të ndryshme thirrjet. Çdo zilja e ziles ka varietetet e veta të tingujve që vendosen në një sekuencë ose formë të caktuar, origjinaliteti dhe bukuria varen nga imagjinata dhe talenti i interpretuesit. Tingëllima mund të përdoret si hyrje në zilen kryesore ose si një lidhje midis pjesëve të ndryshme të saj.

Në praktikën kishtare, më të zakonshmet janë tingujt e rralla, ose të ngadalta dhe të shpeshta.

Tingujt e ngadaltë janë goditje të ngadalta të vetme, një në çdo zile, duke filluar me tingullin më të madh, më të fuqishëm, duke arritur gradualisht në tingullin më të hollë dhe më të lartë të një zileje të vogël. Sipas traditës së vendosur, një zile e tillë bëhet dy herë në vit: në javë e shenjtë- të Premten e Mirë dhe E shtune e madhe. Ajo simbolizon "lodhjen" e Zotit Jezu Krisht për shpëtimin e të gjithë të krishterëve.

Tingëllima e shpeshtë dallohet nga goditjet e shpeshta dhe të shpejta të përsëritura (nga 3 deri në 7 herë) në secilën zile. Është caktuar për gradën e shenjtërimit të ipeshkvijve dhe për bekimin e ujit. Në ziljen e sanksionuar nga uji, goditjet mjaft të shpeshta dhe të forta në kambanën e madhe i kap zilja tjetër më e madhe, duke arritur kështu në atë më të voglin dhe kur kryqi zhytet në ujë, bëhet një zile.

Shkatërrimi është një funeral, me tel ose një zile vdekjeje, që shpreh trishtimin dhe pikëllimin për një person të vdekur. Sipas kanoneve klasike, ajo kryhet në mënyrë të kundërt se kumbimi, d.m.th. përbëhet nga një zile e ngadaltë, alternative, një herë e secilës zile, duke filluar nga më e vogla te më e madhja, e ndjekur nga një goditje në të gjitha këmbanat. Sidoqoftë, në praktikën kishtare ka raste kur numërimi kryhet në mënyrë të rastësishme.

Numërimi i ngadaltë i këmbanave nga më i vogli tek më i madhi simbolizon një rritje jeta njerëzore në tokë nga djepi deri në pjekuri, dhe bija e njëkohshme e këmbanave nënkupton përfundimin e jetës tokësore me vdekjen e njeriut, në të cilën lihet gjithçka që një person ka fituar për këtë jetë. Numërimi përfundon domosdoshmërisht me një zile të shkurtër, që simbolizon besimin e gëzueshëm të krishterë në ringjalljen e të ndjerit. Kështu, kur i ndjeri çohet në shërbimin e varrimit në tempull, bëhet një numërim vajtues dhe kur futet në tempull, bëhet një zile. Pas varrimit, kur i ndjeri nxirret nga tempulli, bëhet sërish numërimi, duke përfunduar edhe me tingëllimë.

Këmbanat e festave janë veçanërisht të pëlqyera nga populli, ndër të cilat dallohet i ashtuquajturi zile e kuqe, e cila kryhet në të gjitha kambanat (“me gjithë seriozitetin”). Në Kartën e Kishës, ky është emërtimi i kumbimit të të gjitha këmbanave pa një të madhe në Javën e Shenjtë dhe nga Shën Thomai deri në Javën e Gjithë Shenjtorëve. Si rregull, zilja e kuqe ndodh në katedrale, dafina, manastire, d.m.th. ku ka një numër të madh kambanash. Kumbimi i kuq mund të kryhet nga një zile ose disa. Para së gjithash, përdoret për të përcaktuar një kumbim të bukur, festiv me një përzgjedhje bashkëtingëllore të këmbanave, të kryera në festat kryesore, gjatë ngjarjeve të gëzueshme dhe solemne në jetën e Kishës dhe shoqërisë. Zakonisht zilja e tyre më e mirë e tingëllon të kuqe dhe sigurohet që kjo zile, e cila lavdëron Zotin, të jetë e kuqe dhe madhështore.

Megjithatë, llojet e mësipërme nuk shterojnë të gjithë shumëllojshmërinë e ziles së ziles. Këmbanat klasike u bënë baza për shfaqjen e një plejade të tërë të kumbimeve të ndryshme të zileve: të përditshme, dasmash, gjithë ditën dhe të tjera. Pra, zilja gjatë gjithë ditës praktikohej në raste veçanërisht të rëndësishme - në Krishtlindje, Pashkë, gjatë kremtimit të një ngjarjeje me rëndësi kombëtare (kurorëzimi i një patriarku, ngjitja në fron, lindja e një trashëgimtari, etj.), dhe në varësi të kjo kishte karakteristikat e veta. Kumbimi i Pashkëve, së bashku me kumbimin e të gjitha këmbanave gjatë procesionit rreth kishës për Pashkë, konsiderohet gjithashtu si një zile e bërë gjatë gjithë javës së Pashkëve nga kushdo që guxon të ngjitet në kambanore dhe të provojë veten si zile.

Në historinë e kumbimit të këmbanave, ka edhe kundërkumbime. Ato kryheshin përgjatë rrugës së një zyrtari të lartë, duke përfshirë një klerik, në të gjitha kishat e lidhura dhe ishin me karakter optimist dhe festiv.